第一篇：社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化[范文]

社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化 在學(xué)習(xí)完“社會主義核心價值體系”相關(guān)內(nèi)容后，我們班級組織了“以愛國主義精神”為中心思想的朗誦活動，在整個活動過程中，大家積極熱情的參與其中。通過這次活動，不僅增強我們的集體榮譽感，增強了我們的愛國主義精神，還讓我們更加認識到社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化的重要性。

校園文化是熔鑄歷史傳統(tǒng)、時代精神氣質(zhì)的有機體，是學(xué)校的靈魂和精神所在，也是一個彰顯智慧光芒、青春活力、人文關(guān)懷的集合體。作為社會主義文化建設(shè)重要的組成部分，滲透著多元的社會意識形態(tài)，校園文化隨著社會發(fā)展而發(fā)展。校園是孕育新思想的土壤,文明傳播的窗口,培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的陣地。為此，我們必需堅持社會主義核心價值體系來引領(lǐng)和推進校園文化建設(shè)。

一、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)的重要性和緊迫性

校園文化是精神和物質(zhì)財富的總稱，它是校園里長期存在的管理制度、教育思想等多種因素相互作用的產(chǎn)物。在十六屆六中全會上，黨第一次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系這一重大的戰(zhàn)略任務(wù)：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

1.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，對培養(yǎng)社會主義的接班人、搞好社會主義兩大文明的建設(shè)、提升國家民族的素質(zhì)具有較深遠的戰(zhàn)略意義。校園是培養(yǎng)人才的重要陣地，是學(xué)校的精神、學(xué)術(shù)及文化載體。而大學(xué)生是祖國未來接班人，他們在走向社會以后，不僅要承擔(dān)社會物質(zhì)文明建設(shè)的責(zé)任，還要承擔(dān)社會精神文明建設(shè)的重任。因此，我們必需把搞好校園文化建設(shè)、優(yōu)化育人環(huán)境工作提升到為中華民族繁榮興盛、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的認識高度來，并且下大力氣搞好它。

2.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，有助于促進學(xué)?？茖W(xué)研究，為社會進步提供必要的智力支持。搞好科學(xué)研究，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，促進教師和學(xué)生努力學(xué)習(xí)，是校園文化傳承和創(chuàng)新進步的最主要途徑。因此，必需把學(xué)術(shù)理念創(chuàng)新、人文環(huán)境優(yōu)化作為校園得以提升的靈魂和精華。利用校園文化的教育引導(dǎo)功能、激勵功能和協(xié)調(diào)功能，樹立有力的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，合理的配置各種教育資源，不斷推進教育科技的發(fā)展，從而為社會的進步提供科技創(chuàng)新服務(wù)、在精神動力上引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣。

3.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，有助于創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。一直以來，校園都處于教育發(fā)展最前沿，校園文化建設(shè)的好壞，會直接影響到學(xué)校和社會的發(fā)展與建設(shè)。近幾年來，伴隨著我國高等教育一步步從個別化轉(zhuǎn)變?yōu)槠占盎?、精英化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀咝?nèi)部的利益相應(yīng)地也慢慢地出現(xiàn)了分化，校園的教學(xué)質(zhì)量、發(fā)展規(guī)模、師資的素質(zhì)等協(xié)調(diào)發(fā)展問題日漸凸顯。校園是祖國未來知識分子集中的場所，它的穩(wěn)定對社會穩(wěn)定有著舉足輕重的作用，如何正確的引導(dǎo)和解決校園教育發(fā)展中的這些矛盾，促進不同的利益群體之間的相互協(xié)調(diào)和良性互動，對于維護社會穩(wěn)定，促進公平正義、平等友愛、和諧穩(wěn)定的社會主義社會有著重要意義。

二、目前校園文化建設(shè)中存在的主要問題

1.校園硬件發(fā)展與軟件發(fā)展特別是文化發(fā)展不均衡

伴隨著校園體制的改革，出現(xiàn)校園大規(guī)模遷移至郊區(qū)擴建大規(guī)模的現(xiàn)代高樓，很多新興的高校拔地而起，一些實驗場館也配備完善，校園硬件建設(shè)呈現(xiàn)出超前發(fā)展趨勢。不過在追求大規(guī)模擴建的同時也導(dǎo)致了新校區(qū)建設(shè)與老校區(qū)文化沉淀相的脫節(jié)。同時也有很多學(xué)校在評價校園文化建設(shè)的成就時，過分的偏向于物質(zhì)文化建設(shè)，而忽視了精神文化建設(shè)。從而造成大學(xué)文化魅力和個性文化的缺失，也就失去了固有的特色文化和自身的競爭力。

2.受文化多元化影響，主流價值觀不夠突出

伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速穩(wěn)定發(fā)展及改革開放的深入進行，分配不公、貧富差距懸殊等等使得不同社會階層之間的利益矛盾日益激化，這種變化必定會在人們的價值取向上有所表現(xiàn)。對大學(xué)生的調(diào)查顯示，大學(xué)生中能夠完整的說出社會主義核心價值體系內(nèi)容的不超過50%，對于怎樣堅持馬克思主義、如何認識愛國主義為核心的民族精神和時代精神及社會主義榮辱觀，往往閃爍其詞，無法理直氣壯，師生員工中也有拜金主義、實用主義、享受主義等現(xiàn)象，校園文化建設(shè)中主流價值不明顯，嚴重影響著校園文化建設(shè)。

3.校園文化建設(shè)不適應(yīng)校園發(fā)展規(guī)模

校園規(guī)模得到了空前的發(fā)展，校園文化核心內(nèi)容是校園文化精神。不過，大學(xué)里校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀往往只是做作形式,據(jù)調(diào)查顯示，很多學(xué)校把校園文化建設(shè)的任務(wù)交給學(xué)生管理部門負責(zé)，形式大都是課外活動，一般通過一些藝術(shù)節(jié)、文學(xué)講座、游園活動等方式展開，而沒有把校園文化提升到學(xué)校的培養(yǎng)目標、辦學(xué)理念和彰顯大學(xué)精神的高度來實施。

三．以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)的具體要求

1.堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，凸顯大學(xué)校園文化的思想引導(dǎo)力

我們正處在價值觀念深刻變革的時代，健康文化、腐朽文化、先進文化、落后文化同時并存，正確思想和錯誤思想、主流和非主流意識形態(tài)相互交織。在這樣的背景條件下，學(xué)校要建設(shè)有助于人才培養(yǎng)的和諧校園文化，其根本便在于堅持用馬克思主義作為指導(dǎo)，堅持用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)。離開了這個根本點，校園文化的發(fā)展便會誤入歧途。事實上，受到西方文化思潮和價值觀念的影響，有少數(shù)人主張文化中立或者文化西化，并且否定馬克思主義的科學(xué)性，也否定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這種思想多多少少在校園也有所反映。假如我們放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，各種腐朽的思想和文化必然會充斥大學(xué)校園，在這樣的文化背景條件下，大學(xué)生不可能會得到健康發(fā)展，學(xué)校也不可能培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的人才。為此，我們必需旗幟鮮明地運用馬克思主義中國化的最新成果來武裝師生、教育師生，使得馬克思主義的理想、信念及價值觀真正成為廣大師生的主導(dǎo)意識和精神支柱，從而引導(dǎo)廣大師生堅定正確的政治信念，自覺的調(diào)整自己的人生目標。

2.牢固樹立中國特色社會主義共同理想，彰顯大學(xué)校園文化的理想感召力

中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)是培養(yǎng)發(fā)展中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的搖籃，而大學(xué)校園文化建設(shè)的根本任務(wù)就是要教育和引導(dǎo)校園文化建設(shè)的骨干力量即廣大師生員工牢固樹立中國特色社會主義共同理想。因此，大學(xué)和諧校園文化建設(shè)必須堅持并牢固樹立中國特色社會主義共同理想，自覺用中國特色社會主義的共同理想去教育和引導(dǎo)師生員工，充分激發(fā)廣大師生為了發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，為了中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)向上的熱情，努力用共同理想感召廣大師生將自己的理想和追求融入到發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐之中。

3.弘揚以愛國主義為核心的民族精神，提升大學(xué)校園文化的精神凝聚力

歷史表明，大學(xué)總是和國家、民族的命運聯(lián)系在一起，是繼承和弘揚民族精神的重要載體。因此，要把以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)作為大學(xué)和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在和諧校園文化的建設(shè)實踐中，通過以愛國主義為核心的民族精神的教育，引導(dǎo)廣大師生樹立強烈的民族自尊心和堅定的民族自信心，自覺堅持和弘揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，形成維護國家利益、促進民族進步的強大精神動力和高尚情感；通過以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)，切實引導(dǎo)廣大師生主動成為民族精神的傳播者和實踐者。要讓廣大學(xué)生在潛移默化的教育中深刻地體會到，只有在追求繁榮富強的大“我”中才能真正體現(xiàn)小“我”的人生價值；只有在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實踐中，才能真正使自己獲得自由而全面的發(fā)展。

4.培育以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，發(fā)揮大學(xué)校園文化的育人功能，促進學(xué)生全面發(fā)展

大學(xué)要把以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為和諧校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）加強 理論創(chuàng)新，提升校園文化的整體水平。面對新形勢、新環(huán)境，大學(xué)應(yīng)該組織專門的隊伍對校園文化建設(shè)進行深入系統(tǒng)的理論研究和探索，大學(xué)應(yīng)該積極探索校園文化建設(shè)的新途徑、新載體、新路子，最大限度地挖掘校園文化的思想性、知識性以及社會價值，不斷提升校園文化的品質(zhì)品味，充分發(fā)揮校園文化的功能作用。

（二）把樹立創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為建設(shè)和諧校園文化的主要內(nèi)容，努力營造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的校園文化氛圍和人文環(huán)境。李嵐清同志在北京大學(xué)百年校慶上的講話中強調(diào)：不要只精于科學(xué)而荒于人文。也就是說，在科技高度發(fā)達、社會快速發(fā)展的今天，不但要精于科技本身，還要精于同人精神世界直接相關(guān)的人文。美國白宮“研究和發(fā)展專題小組”在一份報告中說，“杰出的科學(xué)家不是局限在個人專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，通曉和熟悉人文 藝術(shù) 學(xué)科，能促進優(yōu)秀科學(xué)家變得更加敏銳，視野更加開闊?！睈垡蛩固箘t早就認識到：“從藝術(shù)使我比從物理那里獲得了更多的東西，從藝術(shù)中獲得的想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著世界進步，而且是知識的源泉?！?優(yōu)秀的文藝作品，高雅的文藝演出，厚重的 歷史 展覽，催人奮進的刊物，以及精心設(shè)計的景點、裝飾，這其中都蘊含著極為珍貴的人文精神，因此，高校在引導(dǎo)學(xué)生重視 自然 科學(xué)、技術(shù)、工程的同時，還要舉辦一些有關(guān)哲、史、美、文、藝等內(nèi)容的活動，營造能促進學(xué)生文理交融、全面發(fā)展的人文環(huán)境。

（三）高校的校園文化建設(shè)應(yīng)通過創(chuàng)新發(fā)揮其強大的育人功能。要根據(jù)當代大學(xué)生的特點，精心設(shè)計和組織一些內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的思想 政治、學(xué)術(shù)科技、文娛 體育 等校園文化活動，創(chuàng)造一些喜聞樂見、寓教于樂的校園文化表現(xiàn)形式。比如說，可以成立鄧小平理論研究會、中國 傳統(tǒng)文化研究會、當代世界形勢研究會，并定期舉辦相關(guān)活動，使之成為對學(xué)生進行理論熏陶和文化 教育 的重要組織形式；可以定期舉行大規(guī)模讀書會，由學(xué)校組織教師選出一批最暢銷書刊或中外名著，把優(yōu)秀的精神食糧推薦給學(xué)生；可以定期舉辦座談討論，開展文藝批評，調(diào)動每位學(xué)生暢所欲言、各抒己見的積極性；可以舉辦學(xué)術(shù)論壇、成立科研社團、科研小組，組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)杯、數(shù)模競賽及校內(nèi)外的學(xué)術(shù)研討活動，開展一些學(xué)生學(xué)術(shù)論文、科研成果的評獎活動，努力營造良好的學(xué)術(shù)氛圍……通過這些活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造熱情，讓廣大學(xué)生在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中得到鍛煉，增長才干。

5.牢固樹立和認真實踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，增強大學(xué)校園文化的道德約束力

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義的世界觀、人生觀、價值觀的生動反映，它旗幟鮮明地指出了在社會主義市場 經(jīng)濟 條件下，應(yīng)當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，這就為不同利益群體的人們判斷行為得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了最基本的行為準則,為引領(lǐng)轉(zhuǎn)型時期的社會風(fēng)尚樹立了道德標桿，為構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)和諧文化提供了道德標準。大學(xué)師生不僅應(yīng)是社會先進文化的倡導(dǎo)者，而且應(yīng)是社會公德的踐行者，更應(yīng)成為社會主義榮辱觀的實踐者。因此，高校應(yīng)舉辦一些以社會主義榮辱觀為主題的文化活動，例如，開展專題黨團組織生活，舉辦主題班會、舉辦專題報告和講座、傳唱“八榮八恥”歌曲、舉辦樹立社會主義榮辱觀的征文賽、演講賽、辯論賽等，豐富多彩的教育引導(dǎo)活動把社會主義榮辱觀滲透到師生日常工作、學(xué)習(xí)和生活之中，同時通過?？?、廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄大力宣傳“八榮八恥”，加深師生對社會主義榮辱觀的理解，營造“人人知曉榮辱觀、人人踐行榮辱觀”的校園文化氛圍，引導(dǎo)廣大師生牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀，強化道德責(zé)任意識，不斷提升道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好品行，努力構(gòu)筑起抵御不良風(fēng)氣的思想道德防線。

建設(shè)和諧大學(xué)校園文化是構(gòu)建社會主義核心價值體系的客觀要求，也是校園提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的內(nèi)在要求。構(gòu)建和諧的校園文化是一個系統(tǒng)工程，其中，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)始終是這一體系的靈魂；樹立有中國特色的社會主義共同理想始終是這一體系的主題；愛國、創(chuàng)新始終是這一體系的精髓；實踐社會主義榮辱觀始終是這一體系的道德基礎(chǔ)。校園只要能堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，努力建設(shè)和諧的校園文化，努力營造有利于人才成長和人才培養(yǎng)的良好環(huán)境，校園就能夠真正成為人才培養(yǎng)的可靠之地、社會文明的輻射之源、社會發(fā)展的智力支持。

校園文化是先進文化建設(shè)的重要基地。因此，只有堅持把社會主義核心價值作為高校校園文化建設(shè)的指導(dǎo)理論，把社會主義核心價值體系四個方面的基本要求貫徹到校園文化中，我們?yōu)橹Φ母咝Ｐ@文化才能健康與和諧。而作為一名大學(xué)生，校園文化與我們息

息相關(guān)，我們有責(zé)任也有義務(wù)為我們校園文化的建設(shè)獻上微薄之力。為此，我們應(yīng)該身體力行，踐行社會主義核心價值體系，做到：

1、通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。

3、堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。

5、樹立正確的人生觀，反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀；反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀；反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。

6、從小抓起，培養(yǎng)對理論學(xué)習(xí)的興趣，認真學(xué)習(xí)政治理論，提高認知水平。只要我們每一位大學(xué)生都為我們校園文化的建設(shè)添磚加瓦，我們的校園文化一定會越來越和諧，越來越豐富多彩。

第二篇：社會主義核心價值體系引領(lǐng)我成長（范文）

社會核心價值體系引領(lǐng)我成長

學(xué)院:會計學(xué)院 班級：B1102

姓名：孟祎然 學(xué)號：1112110217

社會核心價值體系引領(lǐng)我成長

作者姓名:孟祎然

每個人的思想都不同，因而所追求的夢想以及內(nèi)在的心理遷移程度也不相同，而社會是由無數(shù)的個體、無數(shù)的人組成的，這樣，不同的人們也就造就了這個多姿多彩、個性張揚的社會。而我們的社會之所以如此地和諧、沒有因個性的差異而混亂不堪，甚至面臨崩潰，是因為每個人的心中都有著一個完美的世界，而人們心中的這個完美的世界大體相同，或者說人們在某個方面、某種程度上具有相同的認同感，這就是社會主義核心價值體系，即任何社會要穩(wěn)定發(fā)展必須要有價值體系來支撐，建設(shè)社會主義核心價值體系就是建設(shè)和諧社會的重要條件。當我們把社會主義核心價值體系的建設(shè)與構(gòu)建社會主義和諧社會統(tǒng)一在一起的時候，建設(shè)社會主義核心價值體系也成為我們國家全面建設(shè)的小康社會，乃至于建設(shè)中國特色社會主義的一個很重要的戰(zhàn)略任務(wù)。

社會主義核心價值體系是黨在十六屆六中全會明確提出的，在此之前，雖然未明確提出，但事實上也存在著價值體系支撐的問題。我們也在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下不斷成長。

在我們小的時候，當老師問到：“同學(xué)們，長大以后，你們想成為什么樣的人?。俊蔽覀兌紩惪谕暤卮舐暬卮鹫f：“向雷鋒叔叔那樣的人！” “雷鋒精神”就是這樣一種反映了社會主義核心價值體系的本質(zhì)內(nèi)涵的寶貴的精神財富。

雷鋒的一生雖平凡卻被世人所周知，是因為他一直為黨和人民無私的奉獻。他對黨的無限忠誠、對人民的深厚感情，以“燃燒自己、照亮他人”的實際行動有力回答了一個個關(guān)于人生真正價值的重要命題。其實很多人的一生都在為國家和人民做貢獻，但為什么他們的作為就沒有這么有震撼力，不僅僅要高質(zhì)量的完成自己的工作，在工作時，要總是像把火一樣的激情傾注其中；雷鋒同志無論走到哪里，總是將春天般的溫暖帶向哪里，他“服務(wù)人民、助人為樂”的奉獻精神就是社會主義核心價值體系對思想道德建設(shè)的基本要求——“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”；雷鋒是愛崗敬業(yè)、盡忠職守的標兵，他“干一行愛一行、專一行精一行”的“螺絲釘精神”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的社會風(fēng)尚——“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”； 雷鋒自覺發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，注意節(jié)約每一分錢、干好每一件事，他“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的創(chuàng)業(yè)精神就是社會主義核心價值體系所提倡和追求的重要內(nèi)容——“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這樣看來，雷鋒精神雖與社會主義核心價值體系產(chǎn)生的時代不同，但在人類社會共同追求的價值理念上，卻實現(xiàn)了跨越時空的精神對接。半個世紀悄然而去，“雷鋒精神”卻閃爍著歷久彌新的時代光芒，深深融入了社會主義核心價值體系，成為激勵中華兒女奮斗前行的寶貴精神財富！成為引領(lǐng)我們成長的不竭動力之源！

在雷鋒精神之后，黨中央又提出了社會主義榮辱觀，二者之間是吻合的，二者的吻合不僅具有內(nèi)在邏輯性，而且具有客觀規(guī)律性。那時，如果有人問我們：“你認為什么樣的人才是品格高尚的人呢？”我們一定會說：“能做到‘八榮八恥’的人！”“八榮八恥”也指明了處在學(xué)生時代的我們不斷努力的方向！社會主義榮辱觀也成為了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮

辱觀，是與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。它鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。

社會主義核心價值體系的內(nèi)容是非常豐富的，它包括四個層次。第一個層次是馬克思主義指導(dǎo)思想。第二個層次是中國特色社會主義共同理想。第三個層次是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。第四個層次就是社會主義榮辱觀。雖然社會主義榮辱觀是處在最低層次，當然最低層次實際上是最基礎(chǔ)的層次，但是我們不能認為社會主義榮辱觀好像是處在第四個層次，它就不重要了，實際上最基礎(chǔ)的社會主義榮辱觀的教育，一旦被億萬人民所接受，它所產(chǎn)生的影響是巨大的。只有在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，才能進一步加強和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，進一步推進中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進而使以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在全社會得到進一步弘揚。

在社會主義核心價值體系中，建設(shè)中華民族共有的精神家園也是非常重要的。中華民族共有精神家園應(yīng)該是繼承中華文化，同時又和我們當代社會相適應(yīng)，又同現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。中華民族共有精神家園，實際上就是中華民族精神的內(nèi)涵，一種不斷拓展和深化的概括。所以，我們國家經(jīng)歷了這幾年的大事，從抗震救災(zāi)到舉辦奧運會、世博會、亞運會，從紀念新中國成立60周年到紀念我們黨的90周年，一次一次的重要活動，以及我們對這些重要活動的總結(jié)，形成了很多精神，比如汶川精神、玉樹精神、奧運精神、世博會精神等等，這些精神實

際上都不斷地豐富和拓展了中華民族共有精神家園。當然我們在此之前，我們黨對各種各樣的精神也都做了概括，比如長征精神、抗戰(zhàn)精神，還有建國以后的兩彈一星精神、艱苦奮斗精神等等。所以，這些體現(xiàn)了我們中華民族共有的精神家園有極大的包容性，它繼承了我們中華文化，又和在當代社會出現(xiàn)的，比如奧運會、世博會、亞運會等等的現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。所以，在歷經(jīng)抗擊汶川特大地震災(zāi)害和舉辦北京奧運會、上海世博會以及建國60年、建黨90周年的活動之后，中華民族共有精神家園的內(nèi)涵得到了進一步的豐富和發(fā)展。我們也是在中華民族共有精神家園的豐富和發(fā)展中，受到了潛移默化的影響，在與時俱進的精神建設(shè)的引領(lǐng)下不斷成長的。

近年來推出了大量的時代先鋒人物，從2002年10月開始，中央電視臺每年推出的“感動中國”人物評選活動，受社會人的稱贊與好評，掀起了一個助人為樂的小高潮。介紹了從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動從不同角度詮釋了社會主義核心價值體系的真諦。

當然，不僅僅是感動中國，社會上還舉辦了很多這樣的活動。連續(xù)舉辦的道德模范的評選活動可以說是對社會主義核心價值體系的一個極大的推動。那么還是一感動中國為例，“雙百”人物、感動中國人物的評選過程本身就是一種推動思想道德建設(shè)的過程，這充分發(fā)揮了社會主義核心價值體系的導(dǎo)向作用。在感動中國人物這些英雄

中，有耄耋之年的老人，有意氣風(fēng)發(fā)的90后，有一心為民的領(lǐng)導(dǎo)干部，有“草根”族的平民百姓，他們并不比我們高大，但足以讓我們仰望。在這個物欲橫流的鮮活時代，當人們狂熱的追逐名利的時候，身邊的這些感動，正是觸動你我心靈深處的情感利劍，刺痛著人們的良知，善良和愛心被大愛喚醒，讓你我感受到社會的美好，我們民族的傳統(tǒng)美德還在不斷傳承和弘揚，社會需要這些英雄，時代在召喚這些高尚的情操。眾所周知，很多人花了很長時間參與，才能評出一百位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國的人物。實際上我們?yōu)樾轮袊慕夥?、為新中國的富強繁榮做出貢獻的何止這兩百位？這兩百位是代表，但是卻可以起示范作用。所以通過這種活動，亮出我們的標桿、亮出我們的榜樣，這就是現(xiàn)實意義，這種做法實際上就充分發(fā)揮了我們社會主義核心價值體系具有導(dǎo)向性作用這個功能，我們又何嘗不是在這種導(dǎo)向作用下而深受其精神上的鼓舞而成長呢？

當今，我們大學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和提高專業(yè)能力,還要適應(yīng)時代的新要求,肩負起歷史賦予的使命。社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當代大學(xué)生成長成才的根本指針, 它為當代大學(xué)生加強自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德提供了發(fā)展動力, 明確了奮斗目標。當代大學(xué)生要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系,堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想,堅持中國特色社會主義的共同理想,努力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下繼續(xù)完善自我、充實自我，不斷成長！

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第三篇：社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系

十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀

黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”

黨的十七大報告也重點強調(diào)：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?/p>

第四篇：社會主義核心價值體系

《社會主義核心價值體系——青少年讀本》讀后感 我國前領(lǐng)導(dǎo)人江澤民總書記曾說過：“一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！彼?，社會主義核心價值體系就是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂和精神支柱。

這本讀本是針對青少年的，我覺得對于青少年來說，很有幫助。青少年正處在人生的重要時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成最為關(guān)鍵的階段，面臨成為什么樣的人以及怎樣成長成才的重大問題。在這樣一個人生的重要階段，青少年需要有科學(xué)的價值體系引領(lǐng)。青少年也是國家未來的棟梁，所以青少年需要擔(dān)負起這樣一個光榮的使命，努力成為社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)者、宣傳者和實踐者。

著名教育理論家、革命家徐特立說：“一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。”一個人年輕時有沒有崇高的理想，對他今后的成長，對他的醫(yī)生為社會貢獻的大小，都具有舉足輕重的作用。對于青少年來說，樹立一個理想是必須的。青少年是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

除了樹立理想，堅定理想外，更重要的是需要青少年去實現(xiàn)理想，如何實現(xiàn)理想，第一點需要青少年們堅持刻苦學(xué)習(xí)。讀萬卷書行萬里路，不僅學(xué)習(xí)書本上的知識，也要走出去，積極參加生產(chǎn)勞動和社會實踐。第二點需要青少年們堅持刻苦奮斗。繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在生活中，做起、從基礎(chǔ)做起，腳踏實地，艱苦奮斗，迎難而上，節(jié)約樸素。第三點需要青少年們堅持開拓創(chuàng)新。提倡青少年獨立思考、多疑好問，善于總結(jié)，要有強烈的求知欲，要有豐富的想象力，要有敏銳的觀察力。第四點需要青少年們堅持高尚品行。廣大青少年們要自覺傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，要自覺養(yǎng)成自律自省的意識和只恥改過的觀念，成為有道德的好少年。

胡錦濤總書記在建黨九十周年講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！鼻嗌倌陸?yīng)該努力踐行社會主義核心價值體系，為國家和民族做出貢獻。

第五篇：淺談社會主義核心價值體系

淺談社會主義核心價值體系

2010級安徽大學(xué)政治學(xué)系馬基原理專業(yè)學(xué)生 王翠

學(xué)號：U201002002

內(nèi)容摘要：老師讓我們寫這個話題，感覺這個話題很大，看了一些資料，覺得專門寫社會主義核心價值體系中某一部分的專家很多，但是綜合的來寫的人很少，所以我就想如果我能把他們研究的每個部分拼湊在一起是不是要全面點，雖然我目前還不能提出什么心觀點或是看法，但是我希望我精選拼湊起來的能幫助后人查閱或是從宏觀上徹底的了解社會主義核心價值體系。本文主要從它的內(nèi)涵、目前研究它的動態(tài)、研究它的原因、如何來建設(shè)它以及建設(shè)它面臨的機遇和挑戰(zhàn)有哪些？

關(guān)鍵字：社會主義

核心

價值

（一）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會概括了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，就是堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，是建設(shè)和諧文化的根本。2007年，胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強調(diào)，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國政法大學(xué)教授、中國價值哲學(xué)學(xué)會會長李德順介紹，建設(shè)社會主義核心價值體系就是堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，萬眾一心地推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。其實質(zhì)內(nèi)涵在于構(gòu)建共同的社會理想和確立共同的價值準則。如榮辱觀中的“八榮八恥”，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

社會主義核心價值體系是先進典型的靈魂。黨每年在開展“十件文明新事、十佳文明標兵、十大道德模范”等評選活動中，始終把社會主義核心價值體系作為選擇先進典型的政治原則和價值尺度。通過基層推薦、社會公示、群眾投票、民主評選、張榜公布，深入挖掘群眾身邊的“凡人善舉”和“平民英雄”。先后發(fā)掘宣傳了“見義勇為英雄”、“自強不息楷模”、“孝老愛親典范”、“愛崗敬業(yè)標兵”等一大批先進典型近百位。雖然他們的先進事跡各不相同，但都從不同側(cè)面體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求。

值得一提的是社會主義核心價值體系不是單一的價值觀，而是一個內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的多層次的有機整體，在所有價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。它既是抽象的又是具體的，既具有理論性又具有實踐性。因此，建設(shè)社會主義核心價值體系，需要把抽象的原則變?yōu)榫唧w的要求，把理論上的闡述變?yōu)閷嵺`上的行動，這樣才能讓人們真正理解、接受、掌握和運用。先進典型是時代的先鋒、社會的楷模。

（二）研究社會主義核心價值體系的動態(tài)

剛在昆明日報上看到一則消息：學(xué)者聚昆研討社會主義核心價值體系。此研討會由中國價值哲學(xué)學(xué)會和云南師范大學(xué)共同舉辦，主題為“社會主義核心價值體系與中國社會發(fā)展”。南師范大學(xué)黨委副書記何偉全說，“這次研討會在昆明召開，對于繁榮云南省哲學(xué)社會科學(xué)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)都將具有重要的意義?！?/p>

近年來，云南師范大學(xué)把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項系統(tǒng)性、長期性、根本性的任務(wù)，利用傳統(tǒng)的校園德育資源，結(jié)合現(xiàn)實社會豐富的德育資源，在思想教育、課堂教學(xué)、科學(xué)研究、隊伍建設(shè)、活動載體上實施“五位一體”加強社會主義核心價值體系教育的實踐探索，并被列為云南省社會主義核心價值體系建設(shè)的兩所試點高校之一?！霸陂_展試點工作的過程中，我們深切感到新形勢下的社會主義核心價值體系建設(shè)仍然任重道遠，還有許多值得關(guān)注和探討的問題?！?/p>

來自重慶市政府門戶網(wǎng)的加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的五項措施。一是發(fā)揮課堂育人的主渠道和主陣地作用，夯實核心價值體系教育的基礎(chǔ)二是堅持課內(nèi)外緊密結(jié)合，讓大學(xué)生在活動中把課堂的理性知識和社會的感性認知統(tǒng)一起來，領(lǐng)悟社會主義核心價值真諦。三是搶抓機遇，迎接挑戰(zhàn)，努力拓展教育的新途徑，使廣大學(xué)生對社會主義核心價值體系入腦入心。四是發(fā)揮學(xué)生社團自我教育、自我管理、自我服務(wù)功能，讓學(xué)生自己教育自己。高度重視發(fā)揮學(xué)生社團自我教育、自我服務(wù)、朋輩互助重要作用，讓學(xué)生在相互影響和榜樣示范中接受和堅持社會主義核心價值體系。五是注重校園文化的熏陶感染和人文關(guān)懷的力量，對學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育起著潤物細無聲及事半功倍的效果。首先，加強校園文化建設(shè)，著力實現(xiàn)環(huán)境育人的科學(xué)化。

（三）為什么要研究社會主義核心價值體系

這個答案在《理論熱點面對面·2007》中發(fā)布第七篇中正面的給出了回答。

第一、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，并在經(jīng)濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，對社會主義價值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來越迫切。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發(fā)生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

第二、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會瓦解、社會就會動蕩、國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準確地理解和把握，在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們的共同思想基礎(chǔ)。

第三、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步。當前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

第四、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當今世界，各國經(jīng)濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認同感。國家之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關(guān)鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力?！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

（四）社會主義核心價值體系的意義

核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標任務(wù)，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。任何社會都有自己的核心價值體系，我們也不例外。如在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞恚岸Y義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展來展開的，并把實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標。社會主義核心價值體系，必然包含中國化的馬克思主義、社會主義理想、為人民服務(wù)、集體主義、誠實守信等基本內(nèi)容。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主義和諧社會。

（五）如何建設(shè)社會主義核心價值體系

第一、建設(shè)社會主義核心價值體系，首先要求提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)，讓他們做先進的典型。人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的先進典型，雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養(yǎng)，詮釋和踐行了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求，凝結(jié)了中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了改革開放的時代風(fēng)貌。樹立一個先進典型，就是在社會上豎起一面旗幟、一個標桿，就是在群眾中確立一種導(dǎo)向、一個楷模。這對于倡導(dǎo)先進的思想道德和價值理念，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對于弘揚社會正氣，準確反映時代主流，引導(dǎo)人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為社會群體意識，自覺遵守和踐行等，都具有十分重要的意義。這樣人們更加生動形象地理解和把握社會主義核心價值體系的本質(zhì)特征，更加自覺地踐行社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求。在這里要做好宣傳的工作。

第二、從構(gòu)建和諧社會的目標出發(fā)提出對黨政干部的思想素質(zhì)和倫理要求，有兩個因素必須考慮，一是任何社會對管理者都有公共要求，二是中國特色社會主義建設(shè)對領(lǐng)導(dǎo)干部提出更高的要求。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部在公共生活中，必須有崇高的精神，必須意識到自己是社會的中堅力量，對社會和人民利益負有重要的責(zé)任。實際上，這兩個意識就是先進性意識。而要形成這兩個意識，離不開社會主義核心價值體系建設(shè)。我們應(yīng)從時代的新要求上認真學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會建設(shè)社會主義核心價值體系的重要意義。（上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中 執(zhí)筆：黃力之）

第三、建設(shè)社會主義核心價值體系，要堅持從青少年抓起。因為青少年是祖國的希望，我們要根據(jù)青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，改進教學(xué)方式方法，使青少年從小就養(yǎng)成基本的德育素質(zhì)。把踐行社會主義核心價值體系作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學(xué)生。

第四、必須及時了解思想理論領(lǐng)域的各種傾向性問題，認真分析各類社會思潮的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、現(xiàn)實影響、形成根源，采取有針對性的措施，引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進，向著積極的方面發(fā)展。

（六）、建設(shè)社會主義核心價值體系面臨的機遇和挑戰(zhàn) 任何事物的發(fā)展都是兩面性的。我們不能只看一面的，社會主義核心價值體系的建設(shè)也不例外，發(fā)布在人民日報上消息是這么看待它的機遇和挑戰(zhàn)的。

第一、機遇。中央高度重視意識形態(tài)工作，為推進社會主義核心價值體系建設(shè)提供了堅強政治保障。近年來，中央從黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度，切實加強意識形態(tài)工作，緊緊抓住意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，就鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)、加強國家文化安全等問題出臺了一系列重要政策措施，建立了相關(guān)的組織機構(gòu)，進行了積極探索。特別是2004年以來，中央組織實施了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進一步鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。此外，中央還就進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、加強大學(xué)生思想政治教育、加強未成年人思想道德建設(shè)、加強互聯(lián)網(wǎng)管理等采取了一系列重要舉措，大大推動了社會主義核心價值體系建設(shè)的步伐。

改革開放以來人民生活水平不斷提高，對社會主義核心價值體系的認同度不斷提升。馬克思主義認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)全面推進，中國特色社會主義事業(yè)顯示出蓬勃生機，廣大人民群眾真切感受到改革發(fā)展帶來的好處，對社會主義核心價值體系的認同度與日俱增。近年來，我們黨又提出以人為本的價值理念，努力讓人民群眾更加充分地分享改革發(fā)展成果，使人民群眾的物質(zhì)生活越來越寬裕、政治參與越來越充分、精神生活越來越充實。這為推進社會主義核心價值體系建設(shè)打下了堅實的社會基礎(chǔ)。

第二、挑戰(zhàn)。國際范圍內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜，維護我國意識形態(tài)安全任務(wù)繁重。當前，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，各國之間的相互依存加深。同時，國際環(huán)境仍然復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素日益增多。西方發(fā)達國家憑借其經(jīng)濟科技方面的優(yōu)勢加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，對人們的思想價值觀念造成了巨大沖擊。這就迫切要求我們大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)，有效抵御西方思想文化滲透，切實維護我國意識形態(tài)安全。國內(nèi)社會意識日益多元多變，迫切要求加強社會主義核心價值體系建設(shè)。新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。隨著經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征。與此同時，社會思想領(lǐng)域正確的與錯誤的、先進的與落后的思想觀念相互交織，雜音噪音時有出現(xiàn)。所有這些，對鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會思潮提出了巨大挑戰(zhàn)。因而，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，形成全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就成為當前十分緊迫的現(xiàn)實課題。

結(jié)語

盧麒元先生說過一句至理名言：“哲學(xué)高度決定著一個民族的高度！”哲學(xué)的高度又由什么決定呢？應(yīng)該由道德決定。怎樣的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主張的做“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”我們每個人都應(yīng)該立志成為這樣的人，都應(yīng)該為社會培養(yǎng)越來越多這樣的人。由這樣的人構(gòu)成的中國才會無敵于世界，才會實現(xiàn)毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！我想這就是我們要建立的中國社會主義核心價值體系。

參考文獻