第一篇：用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國社會思潮

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國社會思潮

張高旗

一、社會主義核心價值體系提出的歷史背景和理論淵源

1、時代潮流對中國社會的沖擊 第一，時代主題的變化

第二，國際趨勢總體和平，緩和與穩(wěn)定、局部戰(zhàn)爭、動蕩與緊張加劇。一是“一超多強”的多極化趨勢繼續(xù)維持，大國關(guān)系相對穩(wěn)定、和平與發(fā)展是世界潮流；二是局部矛盾被激化，地區(qū)沖突此起彼伏，世界并不太平；三是新干涉主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治繼續(xù)四處蔓延，是當(dāng)今世界動蕩不安的主要根源，控制與反控制的較量令世界各國疲于奔命，勞民傷財，怨聲載道；四是國際恐怖主義反彈強烈，恐怖主義襲擊頻率增加活動范圍，襲擊規(guī)模擴大，國際反恐陣線的分化傾向愈來愈明顯；五是一些國家加入核心競賽，國際局勢風(fēng)云突變，前景撲朔迷離。

第三，世界經(jīng)濟可望保持繁榮，但對戰(zhàn)略性資源的惡性競爭、國際貿(mào)易保護主義對世界經(jīng)濟的不利影響。

第四，國際形勢對我國的影響。首先是機遇大于挑戰(zhàn)，多極化的趨勢有利于我國發(fā)展；其次是當(dāng)前國際矛盾的特點，全球化進程中出現(xiàn)問題沒有淡化國家主權(quán)的地位和意義；再次是世界經(jīng)濟繁榮，中國經(jīng)濟的高速增長，加強了對世界各種資源的需求，同時也促進了世界利益格局調(diào)整的加快，有關(guān)國家爭奪資源和市場、解決生態(tài)問題，產(chǎn)生的摩擦增多。

2、當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型變化的影響

“社會轉(zhuǎn)型”的含義。通常社會學(xué)從三個方面理解社會轉(zhuǎn)型：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變。二是指社會結(jié)構(gòu)變動，具體包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變，人們的行為方式、生活方式和價值體系都會發(fā)生明顯變化。三是指社會形態(tài)變遷，即中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉社會向開放社會變遷和發(fā)展。

社會轉(zhuǎn)型引起價值觀念的變化。第一、利益主體增多、利益多元化格局形成，人們的自主意識增強；第二、隨著利益主體多元化、社會分層化，人民內(nèi)部矛盾不斷涌現(xiàn)；第三、矛盾觸及的層次加深。經(jīng)濟利益、社會利益、政治利益；第四、選擇性強，流動性強。變化的特點：首先是多元化并存，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進與落后、中國與西方、舊的與新的價值觀念的矛盾和沖突；其次從動態(tài)變化來看，價值觀念有穩(wěn)定性，但也在不斷發(fā)生變化。

3、大學(xué)生思想道德方面存在的主要問題

存在的主要問題：道德觀念淡化、價值判斷異化和道德失范普遍化等。變化的特點：首先是多元化并存，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進與落后、中國與西方、舊的與新的價值觀念的矛盾和沖突。其次從動態(tài)變化來看，價值觀念有穩(wěn)定性，但也在不斷發(fā)生變化。

4、理論淵源

一是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儒家文化在中國歷史中具有特殊地位，道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛家文化對中國傳統(tǒng)文化的影響，墨家文化也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

二是馬克思關(guān)于社會主義價值觀的影響。馬克思關(guān)于社會主義價值觀的核心是人的全面發(fā)展。價值觀上兩種傾向：利己與利人。首先，人的本質(zhì)是勞動，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，人的本質(zhì)的社會關(guān)系中最突出的是生產(chǎn)關(guān)系。

三是中國共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)社會主義核心價值體系的思想。毛澤東提出“為人民服務(wù)”這一社會主義價值觀的核心；鄧小平價值觀的精髓——解放思想、實事求是，其基礎(chǔ)是愛國主義，核心是集體主義，主題是建設(shè)有中國特色社會主義，價值取向是人民利益，價值觀標(biāo)準(zhǔn)是三個有利于；江澤民的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人價值觀的基本內(nèi)涵是“三個代表”重要思想；胡錦濤的價值觀思想包括科學(xué)發(fā)展的價值觀、和諧社會的價值觀、八榮八恥的道德觀。

二、社會主義核心價值體系及其主要內(nèi)容

1、價值、價值體系、核心價值體系、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

2、社會主義核心價值體系的內(nèi)容 第一、社會主義的本質(zhì)

一是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，這是社會主義賴以生存和發(fā)展的根本，是社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)容；二是消滅剝削、消除兩極分化，這是社會主義與一切剝削制度的根本區(qū)別，是社會主義的本質(zhì)要求；三是共同富裕，這是社會主義的根本目標(biāo)。這三方面內(nèi)容體現(xiàn)于社會主義的全過程，既講清了什么是社會主義，又講清了如何建設(shè)社會主義，是有機統(tǒng)一：一是體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，二是體現(xiàn)了目標(biāo)與手段之間的關(guān)系，三是體現(xiàn)了過程與結(jié)果之間的關(guān)系。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于社會主義本質(zhì)爭論：

社會主義本質(zhì)論斷的內(nèi)涵。存在四種觀點：一是認(rèn)為社會主義本質(zhì)論斷體現(xiàn)了三個層次的內(nèi)涵，即生產(chǎn)力層次、生產(chǎn)關(guān)系層次、根本目的層次。二是認(rèn)為社會主義本質(zhì)論斷確實體現(xiàn)了三個層次的內(nèi)涵，但這三個層次的內(nèi)涵前兩個分別是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系層次，而第三個層次“最終達到共同富?！?，不僅涉及社會主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系方面，而且還涉及社會主義社會的上層建筑方面，因而第三個層次，實際上是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三者的統(tǒng)一。三是認(rèn)為社會主義本質(zhì)論斷的內(nèi)涵具有多層次的本質(zhì)規(guī)定性。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是一級本質(zhì)規(guī)定性；消滅剝削和消除兩級分化是二級本質(zhì)規(guī)定性；最終達到共同富裕是三級本質(zhì)規(guī)定性，也是終極本質(zhì)規(guī)定性。四是認(rèn)為社會本質(zhì)論斷從三個層面回答了“社會主義是什么”的問題，也就是社會主義是實現(xiàn)生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會，社會主義是在改革中自我完善的社會，社會主義是最終達到共同富裕的社會。

社會主義本質(zhì)論的重點是什么。存在著兩種觀點：一是認(rèn)為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的核心，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，是社會主義能夠取代資本主義的根本原因。抓住了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，也就抓住了社會主義本質(zhì)的最根本的方面。二是認(rèn)為共同富裕是社會主義的核心，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，是實現(xiàn)社會主義最終目標(biāo)的必經(jīng)階段，反映了社會主義制度與資本主義制度的根本區(qū)別。

社會主義本質(zhì)與特征的關(guān)系。存在著兩種觀點：一是“狹義本質(zhì)論”，即認(rèn)為社會主義本質(zhì)與特征是兩個不同的東西，不能混為一談。社會主義本質(zhì)論斷是反映社會主義內(nèi)在屬性的。事物的本質(zhì)是最根本的方面，特征則是質(zhì)的規(guī)定性和外在表現(xiàn)形式；事物的本質(zhì)具有深刻性、穩(wěn)定性，而公有制、按勞分配作為社會主義經(jīng)濟制度的特征，是本質(zhì)在經(jīng)濟方面的具體表現(xiàn)。本質(zhì)與特征之間的關(guān)系是質(zhì)的規(guī)定性與外在表現(xiàn)形式之間的關(guān)系。本質(zhì)決定特征，本質(zhì)高于特征；特征是對本質(zhì)的理論概括，是從社會基本制度層面表現(xiàn)社會的內(nèi)在屬性的。二是“廣義本質(zhì)論”，即認(rèn)為社會主義本質(zhì)可以涵蓋特征，本質(zhì)與特征是統(tǒng)一的，本質(zhì)包含了特征。應(yīng)該從更廣的意義上來理解社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵，凡是能夠規(guī)定社會主義基本面貌的東西都應(yīng)是社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵。因此，公有制、按勞分配、人民民主專政等都是社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵。

第二、社會主義核心價值體系的內(nèi)容

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂

首先，要理解什么是馬克思主義。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。從不同的角度我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)的理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思想發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時候就已經(jīng)使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點和學(xué)說的體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經(jīng)作了說明。他說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個時期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能做到，至多有幾個專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站的高些，看得遠些，觀察的多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！?從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括列寧對其繼承和發(fā)展，推進創(chuàng)新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國的馬克思主義。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定了其性質(zhì)和方 4 向。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的就是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。一是堅持用一元化的馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思潮，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。在這個前提下，認(rèn)識差異，包容多樣，形成共識，凝聚力量，建設(shè)中國特色社會主義。二是堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發(fā)展社會意識形態(tài)。理解了這一點，就把握了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

其次，要準(zhǔn)確理解社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定了其性質(zhì)和方向。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的就是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。一是堅持用一元化的馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思潮，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。在這個前提下，認(rèn)識差異，包容多樣，形成共識，凝聚力量，建設(shè)中國特色社會主義。二是堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發(fā)展社會意識形態(tài)。理解了這一點，就把握了和諧文化建設(shè)的性質(zhì)和我方向。

（2）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。共同理想為全國人民提供明確方向和奮斗目標(biāo)、堅定信念和精神動力，提供強大精神凝聚力；共同理想與最高理想的關(guān)系；走中國特色社會主義道路的歷史必然性。

（3）時代精神和民族精神是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神就是以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的精神。改革創(chuàng)新是時代精神的核心。從江澤民提出的“解放思想、實事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、知難而進、學(xué)習(xí)外國、自強不息、謙虛謹(jǐn)慎。不驕不躁、同心同德、顧全大局、勤儉節(jié)約、清正廉潔、勵精圖治、無私奉獻”的六十四字創(chuàng)業(yè)精神，后來又進一步概括為：“解放思想、艱苦奮斗、務(wù)求實效、淡泊名利、無私奉獻”的五種精神。

（4）“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

三、如何用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國思潮

1、當(dāng)代中國主要思潮 第一，新自由主義 第二，民主社會主義 第三，新儒學(xué)

第四，教條式的馬克思主義和西方理論 第五，反馬克思主義

2、用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國思潮的基本舉措 第一，在經(jīng)濟建設(shè)中按社會主義核心價值體系來謀劃

第二，在政治領(lǐng)域按社會主義核心價值體系來發(fā)展民主、健全法治 第三，在文化領(lǐng)域按社會主義核心價值體系的要求統(tǒng)一意志、凝聚力量 第四，在社會建設(shè)中按社會主義核心價值體系的要求來改善管理、創(chuàng)新服務(wù) 第五，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，加強黨對建設(shè)社會主義核心價值體系的領(lǐng)導(dǎo)

第二篇：用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮

[提要] 社會思潮是一定時期在某一社會得到廣泛傳播并對社會生活具有某種程度影響的思想趨勢或思想潮流。大學(xué)應(yīng)當(dāng)形成以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的思想共識，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮。以社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容來鑄造培育出的大學(xué)精神，統(tǒng)領(lǐng)著整個大學(xué)的思想文化，必然能堅定有力地引領(lǐng)大學(xué)思潮。

社會思潮是一定時期在某一社會得到廣泛傳播并對社會生活具有某種程度影響的思想趨勢或思想潮流。大學(xué)是傳播知識、傳承文化、探究學(xué)問、追求真理、創(chuàng)造思想、培養(yǎng)人才的重要場所，具有本身及其群體的特殊性：廣博的知識存量和深厚的文化底蘊，思維敏捷深邃，富有創(chuàng)新意識，敏感于時代發(fā)展和社會進步。社會思潮在大學(xué)這一特定環(huán)境及大學(xué)師生這一特定群體里激蕩變幻，自然而然地形成大學(xué)思潮。大學(xué)思潮是社會思潮在大學(xué)環(huán)境的延伸，是社會思潮在大學(xué)環(huán)境的具體化和特殊化。大學(xué)應(yīng)當(dāng)形成以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的思想共識，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮。

把握體系內(nèi)涵 提供思想保證

社會主義核心價值體系的內(nèi)容很明確具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。我們是社會主義國家，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟。它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。這一共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會主義共同理想，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是動員、激勵全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，概括精辟、內(nèi)涵深刻，貫穿社會生活各個領(lǐng)域，覆蓋各個利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面。

簡要來說，準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系“三樹立一弘揚”的實體內(nèi)容，即樹立馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，我們就能把馬克思主義指導(dǎo)思想這一社會主義核心價值體系的靈魂，作為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮的方向保證，反對指導(dǎo)思想的多元化；把中國特色社會主義共同理想這一社會主義核心價值體系的主題，作為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮的目標(biāo)指引，樹立正確的理想信念；把民族精神和時代精神這一社會主義核心價值體系的精髓，作為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮的精神支撐，弘揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神；把社會主義榮辱觀這一社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，作為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮的道德基礎(chǔ)，堅持共產(chǎn)主義道德和社會主義道德，從而確保社會主義核心價值體系在當(dāng)代大學(xué)思潮中的引領(lǐng)地位。

培育大學(xué)精神 抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)

大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，它是大學(xué)經(jīng)過長期實踐而積淀、選擇、凝練、發(fā)展而成的，相對穩(wěn)定的，高度成熟并為大學(xué)成員一致認(rèn)同的深層次主體文化，是大學(xué)組織及成員的價值觀、理想追求、思維方式、道德情感的集中體現(xiàn)。大學(xué)精神文化是一所大學(xué)生生不息的文化根源，也是一所大學(xué)給予學(xué)生人格影響的本質(zhì)所在，它存在于“大學(xué)人”精神世界中，成為師生文化血脈中安身立命、終身受用的文化遺傳基因，對學(xué)校的發(fā)展和育人目標(biāo)的實現(xiàn)具有導(dǎo)向和保證的作用。來自于不同文化背景的學(xué)生，經(jīng)過大學(xué)的文化熏陶，離開學(xué)校時帶走的最珍貴的財富就是大學(xué)精神。各種各樣的大學(xué)思潮都會一定程度上影響大學(xué)精神的形成。反之，大學(xué)精神也能夠?qū)Υ髮W(xué)思潮起引導(dǎo)作用。大學(xué)精神是需要塑造的。不同大學(xué)的發(fā)展歷史不同，所形成的文化特點也會不同，大學(xué)精神難免各有所異。因此，一所大學(xué)應(yīng)始終與民族共命運，與時代同進步，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，以辦學(xué)理念、校訓(xùn)精神等為載體，努力構(gòu)建各具特色的大學(xué)精神。高等院校應(yīng)該把社會主義核心價值體系融入大學(xué)精神，圍繞社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容來鑄造社會主義大學(xué)精神。這樣的大學(xué)精神，必然在形形色色的大學(xué)思潮中起到堅定的引領(lǐng)作用。

馬克思主義既是我們黨的指導(dǎo)思想，也是社會主義核心價值體系的靈魂。鑄造社會主義大學(xué)精神，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，守住大學(xué)精神之魂。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。用社會主義核心價值體系鑄造社會主義大學(xué)精神，必須突出這個主題，加強中國特色社會主義共同理想教育，使這一大學(xué)精神熏陶出來的人才，懷有共同的理想并為之奮斗。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，同樣是社會主義大學(xué)精神的精髓。大學(xué)精神中時代精神和民族精神的相互交融，有利于確立正確的、科學(xué)的大學(xué)發(fā)展尺度、價值尺度和道德規(guī)范，有利于激發(fā)社會主義大學(xué)廣大師生的勞動熱情和創(chuàng)造精神，從而形成推動大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的強大精神力量。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。鑄造社會主義大學(xué)精神，必須樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。一要以社會主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)風(fēng)氣。二要用社會主義榮辱觀規(guī)范大學(xué)師生的基本道德，將社會主義榮辱觀融入大學(xué)師生的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育之中，滲透到大學(xué)規(guī)章、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)生守則、師風(fēng)學(xué)風(fēng)等具體行為規(guī)范里。三要把樹立社會主義榮辱觀與現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)相結(jié)合，把社會主義榮辱觀的基本規(guī)范融入現(xiàn)代大學(xué)制度。以社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容來鑄造培育出的大學(xué)精神，統(tǒng)領(lǐng)著整個大學(xué)的思想文化，必然能堅定有力地引領(lǐng)大學(xué)思潮。

滲透校園文化 多種措施并舉

文化是一種無形的力量，能夠春風(fēng)化雨、潤物無聲。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)思潮，我們應(yīng)更多地借用校園文化的力量――導(dǎo)向功能、育人功能、規(guī)范功能，把社會主義核心價值體系教育、傳播，融入校園文化建設(shè)之中，把握當(dāng)代大學(xué)思潮多變特點及其與校園文化的密切關(guān)系，多管齊下形成社會主義核心價值體系對校園文化的滲透，讓廣大師生在校園文化熏陶中受到社會主義核心價值體系潛移默化的感染和啟迪，并形成規(guī)范與習(xí)慣。

針對當(dāng)代大學(xué)思潮復(fù)雜多樣、正確與錯誤并存的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的主動性，把社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)藝術(shù)地融入大學(xué)文化、環(huán)境及校園各種活動之中，使廣大師生在自覺和不自覺中都接受社會主義核心價值體系的滋養(yǎng)滋潤，從而堅持正確思潮，抵制錯誤傾向。針對當(dāng)代大學(xué)思潮利益多元、來源混雜的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的針對性，豐富和完善社會主義核心價值體系內(nèi)在吸引力，并把社會主義核心價值體系建設(shè)與大學(xué)文化發(fā)展緊密結(jié)合，形成孕育正確大學(xué)思潮的優(yōu)良校園文化土壤，使大學(xué)思潮多以積極面引領(lǐng)社會思潮。針對當(dāng)代大學(xué)思想傳播迅速、互動便捷的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的實效性，更加重視校園文化建設(shè)，注重社會主義核心價值體系人文關(guān)懷維度，通過運用各種形式使校園文化對大學(xué)思潮產(chǎn)生正面影響，并賦予社會主義核心價值體系時代要求，滲透校園文化，引領(lǐng)大學(xué)思潮。針對當(dāng)代大學(xué)思潮開放交流、易受國外影響的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的藝術(shù)性，加強對當(dāng)代大學(xué)思潮的研究和辨析，建立健全經(jīng)常有效的、暢通的、制度化的對話機制，培育善于“尊重差異”、“包容多樣”的校園文化氛圍，形成社會主義核心價值體系和大學(xué)思潮之間相互溝通的良性互動關(guān)系，從而實現(xiàn)在各種思想文化相互激蕩中堅持與發(fā)展社會主義核心價值體系。

認(rèn)知認(rèn)同踐行 助推全面發(fā)展

我省高校是國民教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)推動云南經(jīng)濟社會發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才的重任。由于知識和人才密集等特點，我省高校同樣是我省意識形態(tài)的前沿陣地，也是我省思想最活躍的地方。長期以來，由于省委高度重視，省委高校工委、省教育廳和各高校不斷加強和改進高校師生思想政治工作，我省高校師生思想政治狀況總體呈現(xiàn)出健康向上的態(tài)勢，他們關(guān)注政治，積極擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，理想信念堅定，安心教學(xué)，努力成長成才，為國家和地方經(jīng)濟社會發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻。但我們也要清醒地看到，當(dāng)前我國正進入經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的加速期和社會矛盾的凸顯期，各種社會熱點問題疊加出現(xiàn)，高校師生思想政治領(lǐng)域呈現(xiàn)出活躍、復(fù)雜的狀況。高校作為培養(yǎng)和引導(dǎo)一代青年茁壯成長的重要陣地，要自覺按照中央和省委的要求，切實把高校社會主義核心價值體系建設(shè)作為辦學(xué)治校的根本，作為培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的抓手，切實把社會主義核心價值體系融入學(xué)校全面建設(shè)的各個方面、人才培養(yǎng)的全過程，不斷推進高校改革、建設(shè)和發(fā)展。

高校社會主義核心價值體系建設(shè)，要緊緊圍繞推進大學(xué)生社會主義核心價值觀構(gòu)建這一中心任務(wù)，以促進大學(xué)生健康成長成才為目標(biāo)，在宣傳普及上下功夫，在引導(dǎo)踐行上下功夫，在形成長效機制上下功夫。一是要抓住靈魂、把握主題、突出精髓，打牢基礎(chǔ)。認(rèn)知是前提，認(rèn)同是關(guān)鍵，踐行是根本，轉(zhuǎn)化是目的。要進一步推進理論學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)師生始終堅持馬克思主義指導(dǎo)、樹立中國特色社會主義共同理想，不斷激發(fā)師生愛黨、愛國、愛社會主義激情以及遵紀(jì)守法、知榮明恥的道德風(fēng)尚。二是要引領(lǐng)、融入、貫穿和體現(xiàn)上著力。要堅持以人為本，把教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人與尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人結(jié)合起來，引導(dǎo)師生在日常學(xué)習(xí)工作中，自覺踐行社會主義核心價值體系。三是要堅持面對面、肩并肩、手拉手、心連心。對于師生關(guān)心的問題和困惑以及面對的實際困難，面對面、心連心，進行平等交流。同時，創(chuàng)新社會主義核心價值體系的教育方式，教育應(yīng)寓教于“啟”，熏陶寓教于“悟”，管理寓教于“感”，實踐寓教于“行”，確保社會主義核心價值體系教育取得顯著實效。

第三篇：堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園社會思潮

堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園社會思潮

黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)明確指出，“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”高校校園文化作為我國社會文化的重要組成部分，對構(gòu)建社會主義和諧文化和建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用。高校教師和學(xué)生的政治觀和價值觀如何，影響著構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)能否實現(xiàn)。目前，高校校園中客觀地存在著與建設(shè)中國特色社會主義相抵觸的社會思潮。這些思潮的傳播和蔓延，侵蝕著高校教師和學(xué)生的政治思想和價值觀念，給高校的思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)。因此，如何堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮，已成為高校思想政治教育工作者亟待研究和解決的重要課題。

一、充分認(rèn)識堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園社會思潮的重要性和緊迫性

改革開放近30年來，我國的政治、經(jīng)濟、文化、社會等各項建設(shè)事業(yè)都取得了長足的發(fā)展。但隨著改革的深入和開放的擴大，西方國家各種社會思潮也紛至沓來。高校作為思想文化的生產(chǎn)、傳播和集散場所，首當(dāng)其沖地受到各種社會思潮的影響。這些社會思潮不僅給高校思想政治教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也嚴(yán)重地阻礙著社會主義和諧校園文化建設(shè)，給我國社會主義和諧文化建設(shè)與社會主義和諧社會的構(gòu)建帶來了一些不和諧的音符。《決定》提出：“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識?！边@一原則要求的提出，為我們加強引領(lǐng)高校校園的社會思潮指明了方向。在當(dāng)前形勢下，堅持以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系引領(lǐng)我國高校校園的社會思潮，具有重要的教育價值和現(xiàn)實意義。

首先，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮是高校校園和諧文化建設(shè)的根本。社會主義核心價值體系建設(shè)為高校校園文化建設(shè)指明了正確方向。任何社會的進步和發(fā)展，文化都起著“先行軍”的作用。統(tǒng)治階級思想是社會文化的本質(zhì)，價值則是文化的核心。建設(shè)社會主義和諧社會需要具有先進性質(zhì)的社會主義價值體系的支撐。《決定》指出，“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！边@一規(guī)定是科學(xué)的，為高校思想文化建設(shè)指明了正確方向。在當(dāng)前條件下，我國高校校園里存在的社會思潮，有的是違背社會主義的。如果不對這些社會思潮加以引導(dǎo)，勢必會使高校教師和學(xué)生的政治觀和價值觀偏離社會主義方向，從而影響我們構(gòu)建社會主義和諧校園文化與和諧社會目標(biāo)的實現(xiàn)。堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校的社會思潮，有助于高校校園文化在紛繁復(fù)雜的社會文化條件下堅持社會主義先進文化的前進方向，有助于使廣大學(xué)生在各種紛繁復(fù)雜的社會思潮中分清是非，有助于用馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，并最終形成一個和諧的、繁榮的、先進的高校校園文化環(huán)境。

社會主義核心價值體系建設(shè)為高校校園文化健康發(fā)展提供了思想保證。中國特色社會主義事業(yè)的長期發(fā)展，離不開強有力的精神動力和思想保證。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抵制不良思想傾向的侵蝕，是我國堅持社會主義基本制度長期不動搖的關(guān)鍵。改革開放以來，我國之所以能夠在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域取得巨大的成就，正是因為我國堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，走自己的路，腳踏實地地建設(shè)中國特色的社會主義。我國目前正面臨著難得的戰(zhàn)略機遇期，我們黨審時度勢，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等一系列馬克思主義中國化的新的理論成果。這些理論成果不僅是我國社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是社會主義事業(yè)進一步發(fā)展的理論指導(dǎo)，還是高校校園文化健康發(fā)展的理論指導(dǎo)。堅持馬克思主義在高校校園文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的各種社會思潮，這是我們確保高校校園文化健康發(fā)展的思想保證。

其次，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮是高校加強和改進思想政治教育的必然要求。實事求是地

估計，我國高校校園里存在的社會思潮現(xiàn)狀給我國高校思想政治教育提出了新挑戰(zhàn)和新要求。大學(xué)生是中國現(xiàn)代化的未來，他們的政治思想、價值觀念正確與否，直接決定我國社會主義事業(yè)能否后繼有人，制約著全面建設(shè)小康社會和社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)能否實現(xiàn)。黨的十一屆三中全會以來，黨在文化領(lǐng)域堅持“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向、“百花齊放，百家爭鳴”的方針和“弘揚主旋律，提倡多樣化”的文化政策，為各種思想文化帶來了寬松的發(fā)展環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，給思想文化的交流和發(fā)展提供了前所未有的機遇。與此同時，借助于寬松的政策環(huán)境和先進的信息技術(shù)，西方敵對勢力對我國進行空前的思想文化滲透，企圖通過“不戰(zhàn)而勝”的文化戰(zhàn)略對我國進行“和平演變”。處于青年時期的大學(xué)生對知識有一種“如饑似渴”的需求，一些社會思潮借此機會趁虛而入，毒害學(xué)生的精神世界。其中，社會民主主義、新自由主義、公共知識分子、歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義等思潮若隱若現(xiàn)地在我國高校校園傳播并發(fā)生影響作用。這些思潮在高校校園的傳播和影響，擾亂了大學(xué)生的政治信仰和價值觀念，干擾了社會主義和諧校園文化的建設(shè)。因此，在新的形勢下迫切需要堅持以社會主義的核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮。

社會主義核心價值體系建設(shè)是抵御高校不正確社會思潮泛濫的有利武器。當(dāng)今時代，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展，在各國綜合國力激烈競爭的同時，意識形態(tài)領(lǐng)域也是風(fēng)云激蕩，高校校園成為各種思想文化爭奪的主戰(zhàn)場之一。在復(fù)雜多變的校園思想文化環(huán)境中，高校思想政治教育工作者必須立足國際國內(nèi)現(xiàn)實，把握時代潮流，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，充分借鑒一切有利于促進校園和諧文化建設(shè)的有益經(jīng)驗，充分吸收一切有利于增強大學(xué)生和諧精神的文化成果，大力繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛借鑒人類的優(yōu)秀文化成果，在全體師生中牢固樹立中國特色社會主義的共同理想。社會主義核心價值體系的提出，無疑為高校抵御各種不正確社會思潮提供了理論基礎(chǔ)和有力武器。

再次，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮是高校培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的思想保證。青年學(xué)生是社會主義和諧社會建設(shè)的生力軍，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是中華民族偉大復(fù)興的希望。社會主義基本制度能否在中國經(jīng)久不衰，社會主義事業(yè)能否興旺發(fā)達，直接取決于有沒有一支用馬克思主義理論武裝起來的知識分子隊伍。當(dāng)前，我國處于社會主義改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，生活方式的深刻變化，思想文化的相互激蕩，這一切都給大學(xué)生的價值觀念和思想活動帶來了空前的影響。在這個發(fā)展機遇期和矛盾凸現(xiàn)期相互交織的關(guān)鍵階段，難免會有部分大學(xué)生產(chǎn)生疑惑、誤解，甚至迷失方向。大學(xué)生的這種思想狀況凸顯出構(gòu)建和諧校園文化的重要性和緊迫性。社會主義核心價值體系的提出，正是黨積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧文化的重大戰(zhàn)略舉措和思想保證。堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝高校師生的頭腦，用民族精神和時代精神凝聚力量、激發(fā)活力；在高校校園大力倡導(dǎo)以愛國主義、集體主義、社會主義理想和“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，加強理想信念教育，加強國情和形勢教育，不斷增強大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會的信念和信心，這是高校培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要思想保證。

二、客觀全面地分析社會思潮對我國高校校園和諧文化建設(shè)的影響

“社會思潮是社會存在的產(chǎn)物，是一定時期內(nèi)反映一定階級、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生一定影響和作用的思想傾向、思想潮流?！本捅举|(zhì)來說，社會思潮是一種意識形態(tài)，其核心體現(xiàn)著一定階級、階層的價值觀念。其傳播過程一般是從高層知識分子到一般青年學(xué)生，再到社會群眾。這種傳播特點決定了高校思想文化領(lǐng)域是各種社會思潮的集散地。當(dāng)前我國高校思想文化領(lǐng)域總的形勢和主流是健康向上的。馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷鞏固，鄧小平理論和“三個代表”重要思想日益深入人心，愛國主義、集體主義、社會主義已成為高校思想文化領(lǐng)域的主流。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟上的開放交流，西方社會的各種思潮也紛至沓來。如何客觀地、科學(xué)地、實事求是地分析各種社會思潮的性質(zhì)及其對于我國高校校園和諧文化建設(shè)的影響特點，這是高校制定引導(dǎo)對策的基礎(chǔ)和前提，也是不斷推進我國高校校園和諧文化建設(shè)的關(guān)鍵。

首先，要客觀分析和認(rèn)識民主社會主義思潮的本質(zhì)和特點及其對我國高校校園和諧文化建設(shè)的影響特點。民主社會主義思潮最先流行于第二次世界大戰(zhàn)后的西歐社會，上世紀(jì)八十年代在東歐和前蘇聯(lián)國家大肆泛濫，流傳到我國后，干擾了一些青年學(xué)生形成科學(xué)社會主義價值觀，對一些青年學(xué)生的政治價值觀念產(chǎn)生了迷惑效應(yīng)。民主社會主義思潮極力鼓吹西方資產(chǎn)

階級的自由、民主、平等，反對根據(jù)馬克思主義理論建立起來的社會主義制度，認(rèn)為真正的社會主義既不是資本主義，也不同于傳統(tǒng)的社會主義，而只能是一種新的社會模式——即“社會公正、生活美好、自由與世界和平的制度”，也就是他們通常宣揚的“第三條道路”。民主社會主義者打著“社會主義”的旗號反對社會主義，污蔑根據(jù)馬克思主義理論建立起來的社會主義制度不是真正的社會主義，號稱真正的社會主義應(yīng)該是人道的、民主的社會主義。因此，其本質(zhì)上還是資產(chǎn)階級自由民主理論的“改頭換面”。民主社會主義自誕生以來，用其極具虛幻性、煽動性和迷惑性的話語對許多社會主義國家的青年都產(chǎn)生了深刻的影響，引發(fā)了一些社會主義國家的政治**，如蘇聯(lián)解體、東歐劇變和近一段時間中亞的顏色革命等。長期以來，西方敵對勢力從未放松對我國的思想滲透，妄圖通過青年學(xué)生對中國進行“和平演變”。高校校園成為了民主社會主義思潮覬覦的一塊戰(zhàn)略重地。極少數(shù)教師和學(xué)生由于馬克思主義理論基礎(chǔ)不扎實、政治信仰不夠堅定，從而陷入了西方政治勢力挖掘的民主社會主義理論陷阱，給國家、社會和個人都帶來子很大的不幸。因此，客觀、嚴(yán)肅的分析民主社會主義思潮的性質(zhì)及其對我國高校校園文化建設(shè)的影響特點，是我國建設(shè)中國特色社會主義和諧校園文化的必然要求。堅持中國特色社會主義核心價值體系，運用馬克思主義理論的銳利武器揭示民主社會主義思潮所包含的政治觀和價值觀的本質(zhì)，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。

其次，要客觀分析和認(rèn)識新自由主義思潮的本質(zhì)和特點及其對我國高校校園和諧文化建設(shè)的影響特點。新自由主義是在亞當(dāng)?斯密古典自由主義思想基礎(chǔ)上建立起來的一個新理論體系。它實際上是適應(yīng)國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的理論思潮、價值體系和政策主張。“華盛頓共識”的形成與推廣，是新自由主義從學(xué)術(shù)理論演變?yōu)閲H壟斷資本主義的經(jīng)濟范式和政治性綱領(lǐng)的主要標(biāo)志。新自由主義的主要觀點是：經(jīng)濟理論方面主張“自由化”、全面私有化和市場化；在政治理論方面，全面否定公有制、否定社會主義、否定國家干預(yù)；在戰(zhàn)略和政策方面，它極力鼓吹以超級大國為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟、政治、文化一體化，即資本主義全球化。從新自由主義的內(nèi)涵和特征可以看出，新自由主義在本質(zhì)上具有很強的階級性，目的是為了維護資本主義生產(chǎn)方式和資本主義經(jīng)濟制度，是建立以國際壟斷資本為主導(dǎo)的全球新秩序和資本的世界積累制度，是為國際壟斷資產(chǎn)階級的擴張政策服務(wù)的。新自由主義思潮鼓吹極端個人主義，推崇個人權(quán)利而限制公共權(quán)力，貶低和否定集體主義，這與我國堅持公有制的主導(dǎo)地位，提倡集體主義的社會主義制度是背道而馳的。自20世紀(jì)90年代以來，新自由主義思潮在拉美、前蘇聯(lián)、東南亞和歐洲等國家蔓延開來，給這些國家和地區(qū)造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟危機、失業(yè)危機，并進一步演化為政治**。近些年來，新自由主義思潮在我國高校校園也有所影響。高校思想政治教育工作者必須警惕，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，對新自由主義的實質(zhì)必須有清醒的認(rèn)識，從我國國情出發(fā)，引導(dǎo)教師和學(xué)生堅持中國特色社會主義共同理想，貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定地走中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。

其三，要客觀分析和認(rèn)識公共知識分子思潮的本質(zhì)和特點及其對我國高校和諧文化建設(shè)的影響?！肮仓R分子”作為興起于當(dāng)代西方國家的一種社會思潮，近些年來在我國高校學(xué)生和教師中也產(chǎn)生了一定的影響。1987年，美國哲學(xué)家雅各比在《最后的知識分子》一書中，最早提出“公共知識分子”概念，認(rèn)為真正的知識分子應(yīng)當(dāng)立足專業(yè)，放眼天下，用自己的言行和創(chuàng)作參與社會運轉(zhuǎn)，并呼吁富有社會責(zé)任感，勇于充當(dāng)引路人的公共知識分子出現(xiàn)。根據(jù)西方公共知識分子理論提出的公共知識分子的主張，與西方新聞觀宣揚的“新聞獨立”、“社會公器”、“第四權(quán)力”的主張十分相似，就是要把知識分子視為超階級的，是公共事務(wù)的介入者和公共利益的“守望人”。這樣的知識分子觀，與我們黨關(guān)于知識分子是工人階級一部分的重要論斷，與知識分子是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，與馬克思主義知識分子觀，顯然是不相符的。近一段時期以來，“公共知識分子”思潮在我國產(chǎn)生了一定的影響，一些高校青年學(xué)生以獲取和認(rèn)同這種思想觀點為時尚。也有的人并不滿足于在理論上介紹和研究“公共知識分子”思潮，而是以這種理論介入現(xiàn)實，就某一社會熱點、難點和焦點問題展示自己的立場和看法。這是值得引起注意的?！坝械乃^‘公共知識分子’，借助在各自專業(yè)領(lǐng)域的成就和影響，獲得了話語的權(quán)威性，又由于其名氣和權(quán)威，他們的意見和觀點往往獲得傳播，從而在一定程度上影響社會?！?0世紀(jì)90年代流入我國的“公共知識分子”思潮帶有明顯的政治傾向，它極力強調(diào)知識分子為超階級的、代表社會良知的、理所當(dāng)然的公共事務(wù)的介入者和公共利益的“守望人”。對這一思潮的嚴(yán)重危害性，我們要有清醒的認(rèn)識。

最后，要客觀分析和認(rèn)識歷史虛無主義思潮的本質(zhì)和特點及其對我國高校和諧文化建設(shè)的影響和認(rèn)識。歷史虛無主義是近些年來在我國高校知識分子和學(xué)生中間興起的一股思潮。歷史虛無主義者對于近現(xiàn)代中國的歷史采取虛無主義態(tài)度，以“重新評價”為名，肆意歪曲歷史。其主要表現(xiàn)：一是提出貶低和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民為爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，認(rèn)為革命只起破壞性作用，沒有任何建設(shè)性意義。二是把“五四”以來中國選擇社會主義發(fā)展方向

視為離開所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”而誤入了歧路；宣稱經(jīng)濟文化落后的中國沒有資格搞社會主義，新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義。三是用攻其一點、不及其余的方法歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史，否定或掩蓋它的本質(zhì)和主流，把它說成是一系列錯誤的延續(xù)。因此，從本質(zhì)上看，歷史虛無主義“虛無”的是中國人民的革命運動、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)、社會主義制度和人民民主專政；不“虛無”的則是為早已有歷史定論的叛徒、漢奸、反動統(tǒng)治者歌功頌德。他們不是從歷史發(fā)展的真實情形出發(fā)去詮釋歷史，而是想當(dāng)然地解讀歷史，虛構(gòu)歷史，歪曲歷史，否定歷史，為中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展尋找根本沒有歷史根據(jù)的另類“歷史規(guī)律”和“發(fā)展道路”。從根本上說，其目的絕不是為實現(xiàn)中國的獨立和富強開辟道路，而是為了延續(xù)處于窮途末路的反動政權(quán)；絕不是代表歷史前進的方向，而是在阻擋歷史進步的潮流。歷史虛無主義歪曲歷史，否定革命，美化和歌頌帝國主義與封建主義，丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義，歸根到底就是要按照西方的那一套在中國搞資本主義。鼓吹歷史虛無主義，實質(zhì)上是從歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨的歷史入手，達到否定黨和社會主義制度的目的，其在高校教師和學(xué)生中的影響之壞，危害之大，不可不防。

此外，拜金主義、享樂主義、個人主義等思潮近些年來也對高校校園產(chǎn)生了一定的影響。高校思想政治教育工作者對這些社會思潮也必須引起足夠的重視。

三、堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園社會思潮的基本原則和途徑

我國高校校園社會思潮現(xiàn)狀及其影響，給高校校園和諧文化建設(shè)和思想政治教育提出了新要求。建設(shè)社會主義核心價值體系命題的提出，為我們加強和改進高校校園和諧文化建設(shè)提供了有力的思想武器。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在日常教學(xué)、科研和管理工作中始終全面貫徹社會主義核心價值體系教育，尊重校園文化的多樣性和差異性，在廣大師生員工中最大限度地形成中國特色社會主義的共同理想和信念。這是高校和諧校園文化建設(shè)的基本原則和根本途徑。

首先，必須堅持馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在高校各個方面工作中發(fā)揮社會主義核心價值體系的導(dǎo)向作用。存在于高校的各種社會思潮，從本質(zhì)上來說都代表一種意識形態(tài)或價值體系。要正確引導(dǎo)與主導(dǎo)文化相適應(yīng)的社會思潮，有效抵制不良社會思潮對高校師生的精神污染，就必須堅持馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)揮社會主義核心價值體系的導(dǎo)向作用。高校作為社會的重要思想文化生產(chǎn)和傳播陣地，馬克思主義理論如果不去積極占領(lǐng)，就會給其他非馬克思主義思潮帶來可乘之機。在高校和諧校園文化建設(shè)中，要堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝教師、教育學(xué)生，深入推進馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；要牢固樹立在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，打牢全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)；要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使全體師生始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)；要深入持久地開展社會主義榮辱觀教育，著力解決學(xué)生道德領(lǐng)域存在的突出問題，推動良好校園風(fēng)氣的形成；要把社會主義核心價值體系貫穿于高校教學(xué)、管理和科研的全過程。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校的各種社會思潮，使廣大學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀和政治觀、道德觀，從而為我國社會主義和諧社會的建立奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

其次，高校哲學(xué)社會科學(xué)課程教學(xué)和思想政治理論課程教學(xué)必須貫穿社會主義核心價值體系的教育。學(xué)生政治思想和價值觀念的形成和發(fā)展很大程度上是環(huán)境和教育影響的結(jié)果。大學(xué)教育階段是大學(xué)生價值觀和政治觀定型的關(guān)鍵時期，而高校政治理論課程和哲學(xué)社會科學(xué)課程是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)和提高其精神境界最重要的渠道?？茖W(xué)的政治理論課和哲學(xué)社會科學(xué)課堂教學(xué)無疑對大學(xué)生正確政治思想和價值觀念的形成起著極大的促進作用。在當(dāng)前各種思潮激烈碰撞的校園環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生能否樹立馬克思主義的價值觀和政治觀，不僅取決于在高校思想政治理論課教學(xué)中能否堅持社會主義核心價值體系的正面灌輸和教育，而且還取決于能否堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)高校哲學(xué)社會科學(xué)課程的教學(xué)。要確保廣大學(xué)生的政治思想和價值觀念不偏離科學(xué)社會主義方向，高校的教學(xué)和科研工作者就應(yīng)該本著對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，在哲學(xué)社會科學(xué)課程教學(xué)和思想政治理論課程教學(xué)的整個過程中全面融入社會主義核心價值體系的教育，建立起立體化的社會主義核心價值體系教育宣傳網(wǎng)絡(luò)，這是我們引領(lǐng)高校社會思潮朝著正確方向發(fā)展的根本保證。

再次，高校校園和諧文化建設(shè)必須尊重差異、包容多樣，在廣大師生員工中最大限度地形成中國特色社會主義的共同理

想和信念。高校校園和諧文化的形成是在主導(dǎo)文化的引領(lǐng)下各種文化相互交融、相互影響的結(jié)果。主導(dǎo)文化是校園和諧文化的主心骨，文化的多樣性和差異性是和諧校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。沒有紛呈各異的文化存在，就沒有和諧文化建設(shè)提出的必要。形態(tài)各異的校園文化，不僅極大地豐富于廣大師生的精神世界，而且也為社會主義和諧文化建設(shè)提供了充足的素材。高校校園是文化的集中地，高校師生是文化的創(chuàng)造者、傳播者和接受者。高校校園和諧文化建設(shè)，僅僅依靠一種文化只會是孤掌難鳴。在高校和諧文化的建設(shè)中，一種文化只要不是反馬克思主義和反科學(xué)社會主義的，只要是對國家、人民和學(xué)生發(fā)展有利的，都應(yīng)允許其存在。社會主義和諧校園文化建設(shè)，如果靠壓制其它文化的存在和發(fā)展，不但行不通，而且會適得其反。只有在堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)各種思潮，尊重差異、包容多樣，才能有力地反擊國外各種政治勢力對我國文化政策的無理攻擊，才能使廣大師生真心實意地理解我們黨建設(shè)和諧文化的深遠蘊意，從而為建設(shè)和諧校園文化贏得最廣大的人心支持。只要我們有足夠的度量和勇氣，在堅持社會主義先進文化引領(lǐng)各種文化發(fā)展的前提下，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，在廣大師生員工中最大限度地形成中國特色社會主義的共同理想和信念，和諧校園文化建設(shè)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

總之，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮是目前和諧校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。社會主義和諧校園文化的建設(shè)，是建設(shè)社會主義和諧文化，進而構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。在馬克思主義指導(dǎo)下，堅持尊重差異性，包容多樣性的和諧文化建設(shè)方針原則的指導(dǎo)，積極培育先進文化、反對落后文化和反動思潮，這是當(dāng)前條件下高校思想政治教育工作的重要任務(wù)

第四篇：用社會主義核心價值體系引領(lǐng)環(huán)衛(wèi)職工隊伍

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)環(huán)衛(wèi)職工隊伍

——干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會

區(qū)環(huán)衛(wèi)公司 王景鴻

參加了為期3天的區(qū)組織部組織的干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)交流活動，通過認(rèn)真的聆聽教授講座，使自己對于科學(xué)發(fā)展觀與管理創(chuàng)新、社會主義核心價值體系、銅川經(jīng)濟大發(fā)展、反腐倡廉、干部作風(fēng)建設(shè)5各方面的政治理論有了深刻的理解和把握，尤其是對于建設(shè)社會主義核心價值體系的重大意義有了更為深刻的認(rèn)識。自己深刻的認(rèn)識到：建設(shè)社會主義核心價值體系，就是要求我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部能夠更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，更清醒、更堅定地把握和堅持以人為本、和諧發(fā)展的科學(xué)思想，不斷弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀。

作為一名黨員干部，身處市容環(huán)衛(wèi)行業(yè)，自己應(yīng)更加努力地學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀，努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性，要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，解決實際問題。要積極建言獻策，參政議政，關(guān)注社會熱點，關(guān)注民生，充分發(fā)揮民主監(jiān)督作用，倡導(dǎo)良好的社會道德風(fēng)尚。要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)，始終保持良好的思想品質(zhì)

除抓好自身的價值觀學(xué)習(xí)提高之外，還要在職工隊伍中廣泛開展社會主義核心價值觀教育活動，一是要努力構(gòu)建職工隊伍誠實守信、服務(wù)群眾的價值觀，建立激勵機制、約束機制，逐步形成制度化、規(guī)

范化、人性化、高質(zhì)量的服務(wù)理念，要以汪繼軍、王銀玲等身邊的先進典型和先進事跡為榜樣，為動力，形成高尚純潔的精神狀態(tài)，使職工隊伍始終保持活力，全身心的投入到工作之中；二是要努力構(gòu)建職工隊伍敬業(yè)愛崗、埋頭苦干的價值觀，堅持以人為本的思想，時刻以職工利益為重，創(chuàng)造公平、公正、和諧、平等的工作環(huán)境，從而增強職工的勞動自覺性和社會責(zé)任感，出色的完成各項工作任務(wù)；三是要努力構(gòu)建職工的榮辱價值觀，以八榮八恥教育作為職工勞動標(biāo)準(zhǔn)的評判原則，作為勞動理念的樹立之本，通過勞動過程的不斷完善，不斷創(chuàng)造，來實現(xiàn)職工的個人價值和個人理想，把勞動光榮的價值理念滲透到各個環(huán)節(jié)，以其創(chuàng)造出豐碩的勞動成果；四是要努力構(gòu)建職工的安全生產(chǎn)價值觀，健全安全制度，嚴(yán)格安全管理，要讓職工深刻的認(rèn)識到安全的重要性和必要性，擁有安全就擁有生命，熱愛安全就是熱愛生命，安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)就要安全，這樣的安全價值觀要在職工隊伍中牢固的樹立起來，為日常各項工作打下良好基礎(chǔ)，總之，自己一定要立足本職，不斷深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的先進事跡和典型，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新型勞動隊伍，要在人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等方面引導(dǎo)職工，影響職工，自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體系”在市容環(huán)衛(wèi)行業(yè)的構(gòu)建，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實，做社會主義核心價值體系忠實的實踐者和代言人。

二零一零年九月十日

第五篇：社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化[范文]

社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化 在學(xué)習(xí)完“社會主義核心價值體系”相關(guān)內(nèi)容后，我們班級組織了“以愛國主義精神”為中心思想的朗誦活動，在整個活動過程中，大家積極熱情的參與其中。通過這次活動，不僅增強我們的集體榮譽感，增強了我們的愛國主義精神，還讓我們更加認(rèn)識到社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化的重要性。

校園文化是熔鑄歷史傳統(tǒng)、時代精神氣質(zhì)的有機體，是學(xué)校的靈魂和精神所在，也是一個彰顯智慧光芒、青春活力、人文關(guān)懷的集合體。作為社會主義文化建設(shè)重要的組成部分，滲透著多元的社會意識形態(tài)，校園文化隨著社會發(fā)展而發(fā)展。校園是孕育新思想的土壤,文明傳播的窗口,培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的陣地。為此，我們必需堅持社會主義核心價值體系來引領(lǐng)和推進校園文化建設(shè)。

一、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)的重要性和緊迫性

校園文化是精神和物質(zhì)財富的總稱，它是校園里長期存在的管理制度、教育思想等多種因素相互作用的產(chǎn)物。在十六屆六中全會上，黨第一次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系這一重大的戰(zhàn)略任務(wù)：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”

1.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，對培養(yǎng)社會主義的接班人、搞好社會主義兩大文明的建設(shè)、提升國家民族的素質(zhì)具有較深遠的戰(zhàn)略意義。校園是培養(yǎng)人才的重要陣地，是學(xué)校的精神、學(xué)術(shù)及文化載體。而大學(xué)生是祖國未來接班人，他們在走向社會以后，不僅要承擔(dān)社會物質(zhì)文明建設(shè)的責(zé)任，還要承擔(dān)社會精神文明建設(shè)的重任。因此，我們必需把搞好校園文化建設(shè)、優(yōu)化育人環(huán)境工作提升到為中華民族繁榮興盛、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識高度來，并且下大力氣搞好它。

2.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，有助于促進學(xué)校科學(xué)研究，為社會進步提供必要的智力支持。搞好科學(xué)研究，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，促進教師和學(xué)生努力學(xué)習(xí)，是校園文化傳承和創(chuàng)新進步的最主要途徑。因此，必需把學(xué)術(shù)理念創(chuàng)新、人文環(huán)境優(yōu)化作為校園得以提升的靈魂和精華。利用校園文化的教育引導(dǎo)功能、激勵功能和協(xié)調(diào)功能，樹立有力的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，合理的配置各種教育資源，不斷推進教育科技的發(fā)展，從而為社會的進步提供科技創(chuàng)新服務(wù)、在精神動力上引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣。

3.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，有助于創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。一直以來，校園都處于教育發(fā)展最前沿，校園文化建設(shè)的好壞，會直接影響到學(xué)校和社會的發(fā)展與建設(shè)。近幾年來，伴隨著我國高等教育一步步從個別化轉(zhuǎn)變?yōu)槠占盎?、精英化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀?，高校?nèi)部的利益相應(yīng)地也慢慢地出現(xiàn)了分化，校園的教學(xué)質(zhì)量、發(fā)展規(guī)模、師資的素質(zhì)等協(xié)調(diào)發(fā)展問題日漸凸顯。校園是祖國未來知識分子集中的場所，它的穩(wěn)定對社會穩(wěn)定有著舉足輕重的作用，如何正確的引導(dǎo)和解決校園教育發(fā)展中的這些矛盾，促進不同的利益群體之間的相互協(xié)調(diào)和良性互動，對于維護社會穩(wěn)定，促進公平正義、平等友愛、和諧穩(wěn)定的社會主義社會有著重要意義。

二、目前校園文化建設(shè)中存在的主要問題

1.校園硬件發(fā)展與軟件發(fā)展特別是文化發(fā)展不均衡

伴隨著校園體制的改革，出現(xiàn)校園大規(guī)模遷移至郊區(qū)擴建大規(guī)模的現(xiàn)代高樓，很多新興的高校拔地而起，一些實驗場館也配備完善，校園硬件建設(shè)呈現(xiàn)出超前發(fā)展趨勢。不過在追求大規(guī)模擴建的同時也導(dǎo)致了新校區(qū)建設(shè)與老校區(qū)文化沉淀相的脫節(jié)。同時也有很多學(xué)校在評價校園文化建設(shè)的成就時，過分的偏向于物質(zhì)文化建設(shè)，而忽視了精神文化建設(shè)。從而造成大學(xué)文化魅力和個性文化的缺失，也就失去了固有的特色文化和自身的競爭力。

2.受文化多元化影響，主流價值觀不夠突出

伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速穩(wěn)定發(fā)展及改革開放的深入進行，分配不公、貧富差距懸殊等等使得不同社會階層之間的利益矛盾日益激化，這種變化必定會在人們的價值取向上有所表現(xiàn)。對大學(xué)生的調(diào)查顯示，大學(xué)生中能夠完整的說出社會主義核心價值體系內(nèi)容的不超過50%，對于怎樣堅持馬克思主義、如何認(rèn)識愛國主義為核心的民族精神和時代精神及社會主義榮辱觀，往往閃爍其詞，無法理直氣壯，師生員工中也有拜金主義、實用主義、享受主義等現(xiàn)象，校園文化建設(shè)中主流價值不明顯，嚴(yán)重影響著校園文化建設(shè)。

3.校園文化建設(shè)不適應(yīng)校園發(fā)展規(guī)模

校園規(guī)模得到了空前的發(fā)展，校園文化核心內(nèi)容是校園文化精神。不過，大學(xué)里校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀往往只是做作形式,據(jù)調(diào)查顯示，很多學(xué)校把校園文化建設(shè)的任務(wù)交給學(xué)生管理部門負(fù)責(zé)，形式大都是課外活動，一般通過一些藝術(shù)節(jié)、文學(xué)講座、游園活動等方式展開，而沒有把校園文化提升到學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)理念和彰顯大學(xué)精神的高度來實施。

三．以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)的具體要求

1.堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，凸顯大學(xué)校園文化的思想引導(dǎo)力

我們正處在價值觀念深刻變革的時代，健康文化、腐朽文化、先進文化、落后文化同時并存，正確思想和錯誤思想、主流和非主流意識形態(tài)相互交織。在這樣的背景條件下，學(xué)校要建設(shè)有助于人才培養(yǎng)的和諧校園文化，其根本便在于堅持用馬克思主義作為指導(dǎo)，堅持用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)。離開了這個根本點，校園文化的發(fā)展便會誤入歧途。事實上，受到西方文化思潮和價值觀念的影響，有少數(shù)人主張文化中立或者文化西化，并且否定馬克思主義的科學(xué)性，也否定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這種思想多多少少在校園也有所反映。假如我們放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，各種腐朽的思想和文化必然會充斥大學(xué)校園，在這樣的文化背景條件下，大學(xué)生不可能會得到健康發(fā)展，學(xué)校也不可能培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的人才。為此，我們必需旗幟鮮明地運用馬克思主義中國化的最新成果來武裝師生、教育師生，使得馬克思主義的理想、信念及價值觀真正成為廣大師生的主導(dǎo)意識和精神支柱，從而引導(dǎo)廣大師生堅定正確的政治信念，自覺的調(diào)整自己的人生目標(biāo)。

2.牢固樹立中國特色社會主義共同理想，彰顯大學(xué)校園文化的理想感召力

中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)是培養(yǎng)發(fā)展中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的搖籃，而大學(xué)校園文化建設(shè)的根本任務(wù)就是要教育和引導(dǎo)校園文化建設(shè)的骨干力量即廣大師生員工牢固樹立中國特色社會主義共同理想。因此，大學(xué)和諧校園文化建設(shè)必須堅持并牢固樹立中國特色社會主義共同理想，自覺用中國特色社會主義的共同理想去教育和引導(dǎo)師生員工，充分激發(fā)廣大師生為了發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，為了中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)向上的熱情，努力用共同理想感召廣大師生將自己的理想和追求融入到發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐之中。

3.弘揚以愛國主義為核心的民族精神，提升大學(xué)校園文化的精神凝聚力

歷史表明，大學(xué)總是和國家、民族的命運聯(lián)系在一起，是繼承和弘揚民族精神的重要載體。因此，要把以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)作為大學(xué)和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在和諧校園文化的建設(shè)實踐中，通過以愛國主義為核心的民族精神的教育，引導(dǎo)廣大師生樹立強烈的民族自尊心和堅定的民族自信心，自覺堅持和弘揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，形成維護國家利益、促進民族進步的強大精神動力和高尚情感；通過以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)，切實引導(dǎo)廣大師生主動成為民族精神的傳播者和實踐者。要讓廣大學(xué)生在潛移默化的教育中深刻地體會到，只有在追求繁榮富強的大“我”中才能真正體現(xiàn)小“我”的人生價值；只有在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實踐中，才能真正使自己獲得自由而全面的發(fā)展。

4.培育以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，發(fā)揮大學(xué)校園文化的育人功能，促進學(xué)生全面發(fā)展

大學(xué)要把以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為和諧校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）加強 理論創(chuàng)新，提升校園文化的整體水平。面對新形勢、新環(huán)境，大學(xué)應(yīng)該組織專門的隊伍對校園文化建設(shè)進行深入系統(tǒng)的理論研究和探索，大學(xué)應(yīng)該積極探索校園文化建設(shè)的新途徑、新載體、新路子，最大限度地挖掘校園文化的思想性、知識性以及社會價值，不斷提升校園文化的品質(zhì)品味，充分發(fā)揮校園文化的功能作用。

（二）把樹立創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為建設(shè)和諧校園文化的主要內(nèi)容，努力營造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的校園文化氛圍和人文環(huán)境。李嵐清同志在北京大學(xué)百年校慶上的講話中強調(diào)：不要只精于科學(xué)而荒于人文。也就是說，在科技高度發(fā)達、社會快速發(fā)展的今天，不但要精于科技本身，還要精于同人精神世界直接相關(guān)的人文。美國白宮“研究和發(fā)展專題小組”在一份報告中說，“杰出的科學(xué)家不是局限在個人專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，通曉和熟悉人文 藝術(shù) 學(xué)科，能促進優(yōu)秀科學(xué)家變得更加敏銳，視野更加開闊。”愛因斯坦則早就認(rèn)識到：“從藝術(shù)使我比從物理那里獲得了更多的東西，從藝術(shù)中獲得的想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著世界進步，而且是知識的源泉?！?優(yōu)秀的文藝作品，高雅的文藝演出，厚重的 歷史 展覽，催人奮進的刊物，以及精心設(shè)計的景點、裝飾，這其中都蘊含著極為珍貴的人文精神，因此，高校在引導(dǎo)學(xué)生重視 自然 科學(xué)、技術(shù)、工程的同時，還要舉辦一些有關(guān)哲、史、美、文、藝等內(nèi)容的活動，營造能促進學(xué)生文理交融、全面發(fā)展的人文環(huán)境。

（三）高校的校園文化建設(shè)應(yīng)通過創(chuàng)新發(fā)揮其強大的育人功能。要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點，精心設(shè)計和組織一些內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的思想 政治、學(xué)術(shù)科技、文娛 體育 等校園文化活動，創(chuàng)造一些喜聞樂見、寓教于樂的校園文化表現(xiàn)形式。比如說，可以成立鄧小平理論研究會、中國 傳統(tǒng)文化研究會、當(dāng)代世界形勢研究會，并定期舉辦相關(guān)活動，使之成為對學(xué)生進行理論熏陶和文化 教育 的重要組織形式；可以定期舉行大規(guī)模讀書會，由學(xué)校組織教師選出一批最暢銷書刊或中外名著，把優(yōu)秀的精神食糧推薦給學(xué)生；可以定期舉辦座談討論，開展文藝批評，調(diào)動每位學(xué)生暢所欲言、各抒己見的積極性；可以舉辦學(xué)術(shù)論壇、成立科研社團、科研小組，組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)杯、數(shù)模競賽及校內(nèi)外的學(xué)術(shù)研討活動，開展一些學(xué)生學(xué)術(shù)論文、科研成果的評獎活動，努力營造良好的學(xué)術(shù)氛圍……通過這些活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造熱情，讓廣大學(xué)生在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中得到鍛煉，增長才干。

5.牢固樹立和認(rèn)真實踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，增強大學(xué)校園文化的道德約束力

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義的世界觀、人生觀、價值觀的生動反映，它旗幟鮮明地指出了在社會主義市場 經(jīng)濟 條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，這就為不同利益群體的人們判斷行為得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了最基本的行為準(zhǔn)則,為引領(lǐng)轉(zhuǎn)型時期的社會風(fēng)尚樹立了道德標(biāo)桿，為構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)和諧文化提供了道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)師生不僅應(yīng)是社會先進文化的倡導(dǎo)者，而且應(yīng)是社會公德的踐行者，更應(yīng)成為社會主義榮辱觀的實踐者。因此，高校應(yīng)舉辦一些以社會主義榮辱觀為主題的文化活動，例如，開展專題黨團組織生活，舉辦主題班會、舉辦專題報告和講座、傳唱“八榮八恥”歌曲、舉辦樹立社會主義榮辱觀的征文賽、演講賽、辯論賽等，豐富多彩的教育引導(dǎo)活動把社會主義榮辱觀滲透到師生日常工作、學(xué)習(xí)和生活之中，同時通過校刊、廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄大力宣傳“八榮八恥”，加深師生對社會主義榮辱觀的理解，營造“人人知曉榮辱觀、人人踐行榮辱觀”的校園文化氛圍，引導(dǎo)廣大師生牢固樹立和認(rèn)真實踐社會主義榮辱觀，強化道德責(zé)任意識，不斷提升道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好品行，努力構(gòu)筑起抵御不良風(fēng)氣的思想道德防線。

建設(shè)和諧大學(xué)校園文化是構(gòu)建社會主義核心價值體系的客觀要求，也是校園提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的內(nèi)在要求。構(gòu)建和諧的校園文化是一個系統(tǒng)工程，其中，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)始終是這一體系的靈魂；樹立有中國特色的社會主義共同理想始終是這一體系的主題；愛國、創(chuàng)新始終是這一體系的精髓；實踐社會主義榮辱觀始終是這一體系的道德基礎(chǔ)。校園只要能堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，努力建設(shè)和諧的校園文化，努力營造有利于人才成長和人才培養(yǎng)的良好環(huán)境，校園就能夠真正成為人才培養(yǎng)的可靠之地、社會文明的輻射之源、社會發(fā)展的智力支持。

校園文化是先進文化建設(shè)的重要基地。因此，只有堅持把社會主義核心價值作為高校校園文化建設(shè)的指導(dǎo)理論，把社會主義核心價值體系四個方面的基本要求貫徹到校園文化中，我們?yōu)橹Φ母咝Ｐ@文化才能健康與和諧。而作為一名大學(xué)生，校園文化與我們息

息相關(guān)，我們有責(zé)任也有義務(wù)為我們校園文化的建設(shè)獻上微薄之力。為此，我們應(yīng)該身體力行，踐行社會主義核心價值體系，做到：

1、通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。

3、堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。

5、樹立正確的人生觀，反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀；反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀；反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。

6、從小抓起，培養(yǎng)對理論學(xué)習(xí)的興趣，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高認(rèn)知水平。只要我們每一位大學(xué)生都為我們校園文化的建設(shè)添磚加瓦，我們的校園文化一定會越來越和諧，越來越豐富多彩。