第一篇：習武心得

本人習武多年，在對武道的探索及認識過程中，也像眾多的武友一樣，經(jīng)歷了一 些諸如“夢想一夜成高手，或花了錢什么東西也學不到的挫折”，并走訪了全國 較多“名師名拳”。經(jīng)過多年對武學真諦的執(zhí)著追求，也曾經(jīng)歷失敗的痛苦與抉 擇的迷茫，現(xiàn)在對武道略有感悟，對武術的求學歷程也有所心得，為了讓更多的 武友能清醒地選擇求學，正確地認識武術和學習武術，今將我個人多年習武的體 會呈現(xiàn)大家。我真誠希望自己在三個方面粗淺的見解能對武迷朋友們及武林后學 能有所啟示，讓他們在習武的道路上能少走彎路。這是我的初衷。武 術 篇 社會在進步，開放、文明，但在當今武林中門派之見還是比較深的，這主要表 現(xiàn)在：都說自己好，老子天下第一。另外還有不少的新門派、新功法也正在“創(chuàng) 新”之中等等。朋友們，這樣多的古拳、新功、異派，你是不是有點眼花繚亂了 呢？那么，什么是真正的武術？到底哪家功夫第一呢？下面就這兩點談些個人看 法。

1、什么是真正的武術？ 學武術的最終目的是為實戰(zhàn)服務。武術的不斷發(fā)展，已形成了集表演（套路）、健身（氣功、養(yǎng)生操類）、技擊（實戰(zhàn)自衛(wèi)，擂臺搏擊）等多種形式。這些內(nèi)容 相互交融，本應該是武術的一大幸事，但又被一些別有用心的人混為一談。因為 初習武術的人大多數(shù)都是一些青少年，他們大多數(shù)受到武俠片或者傳說中的影響（因為現(xiàn)代的武俠片被影視的藝術渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的），想學神功絕技。某些人即抓住年青人的這種心理，大吹、特吹什么傳授神功絕技，又七天半月速成，多么的吸引人??！學得一些實用的技擊，通過習武來提高自身 實戰(zhàn)防衛(wèi)能力或?qū)崿F(xiàn)個人理想，是每個習武者的初衷?？墒蔷毩撕芫?，其練習的 武術只不過是一些健身、表演之類的武術，這樣還算幸運，更可怕的是練了很久 的“武術”，既不能表演（如果能，也僅限于劈磚碎石之類的玩意）、健身，又 不能實戰(zhàn)，還把身體練壞了（可悲??！某些大師們的錯）。所以，我要說真正的 武術是技擊，打人術，真正的武術應該是以技擊為主，包容健身、表演。那么，什么是真正的武術（技擊）呢？那就是精簡、實用、不花哨。李小龍的截拳道是 不是精簡、實用、不花哨？李小龍的影片中，他用的最多的也就是我們常練的直 拳、擺拳、邊腿、側(cè)踹等技，有沒有追魂腿、奪命掌之類的“神功絕技”?。繘] 有吧！那么，你再看看，武術散打王比賽的那些運動員們，有沒有哪一場比賽用 的是神功絕技了，有沒有見到哪一場比賽出現(xiàn)過“降龍十八掌”，有沒

有哪場比 賽不接觸對方就用隔空拳把對方打出丈外的，沒有吧。所以真正的武術是既簡單、又不花哨的。因為： 精華的就是簡單的，簡單的就是實用的，實用的就是精華的。所以，廣大的武迷朋友們，在你們學習武術之前，一定要弄清楚自己想學什么樣 的武術（是學表演還是健身或是技擊呢？），什么樣的武術才是你要學的武術。真正的武術是：擁有精簡、實用的內(nèi)涵和不花哨的外形，并能用最簡單的方法 訓練出你的原始爆發(fā)力和教會您正確的發(fā)力動作，訓練出您良好的本能反應能力，訓練出真正用于實戰(zhàn)搏擊及街頭巷尾的格斗技巧。

2、到底哪家功夫第一？ 很多武迷朋友們都在想：我一定要找一門最好的功夫去學，因為這樣，學成之 后就可以成為高手，就可以實現(xiàn)理想。于是便在眾多的武術刊物里尋找或網(wǎng)絡里 搜尋，看哪家功夫介紹得最多，介紹得最玄，做了大量比較后，便選擇，我就學 這門功夫了，因為這門功夫厲害，練成之后可以發(fā)人丈外什么的。我個人認為，選擇一門功夫?qū)Ｐ娜ゾ毷呛芎玫?，也是很正確的。但有些武友是今天聽說截拳道 好就練截拳道，明天聽說大成拳好又學大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月 散打的，都認為這門功夫才好，才是第一的。試想，這樣能學好功夫嗎？那么，到底有沒有天下第一的功夫呢？相對的來說，我認為：有。但并不是說某某門派 的功夫第一，而是你有沒有用心去練那個門派的功夫。因為，任何門派的功夫，不管它是多么的科學，多么的實用，你如果不去刻苦練它，不用心去認真學習它，是第一的也要變成最差的。所以，我個人認為，你不要奢望“第一”的門派，第 一的功夫就能造就你成為第一的高手，任何一門功夫，不管它是大成、形意、散 打、截拳道還是其它，只要你用心去練了，把它學精了，它就是“第一”?，F(xiàn)在 我們做一個假設，假定大成拳比截拳道厲害，現(xiàn)在有 A 和 B 兩人都沒有任何武術 基礎，先天素質(zhì)也基本相似，拜的也都是名師，他們從同一天開始分別習練大成 拳和截拳道，而 A 因為聽說大成拳功力非凡，練成之后，可以具備這樣那樣的功 力，但自身比較懶惰，只是在名師的指導下才認真習功，而 B 非常勤奮，不僅在 名師的指導下刻苦練功，而且自己又刻苦鉆研，汲取更多的知識付出更多的汗水。那么，我們試想一下兩年以后，和 B 的功夫，A 是大成拳厲害還是截拳道厲害呢？ 我想，不說大家也明知。說了這么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢？我要說的就是，任何一門功 夫，只要符合：“什么是真正的武術———即精簡、
、實用、不花哨”。你刻苦去 練了，專心去學了，投奔了一個好老師（關于選老師在下面內(nèi)容中再講）。它對 于你來說就是“天下第一的”，絕對不要去相信那些所謂的“神功絕技”或“速 成大法”。

求 學 篇 學習武術，也有一個求學的過程。而今門派紛呈，武館林立，名師眾多，如何 求學實現(xiàn)自己的理想，是每一個初學武術之人的首要問題，由于初學武術的大多 數(shù)是一些年青人，因而在邁入武術殿堂之前知識、經(jīng)驗和人生閱歷的局限性，使 很多人都陷入武林迷營中不能自拔，甚至習練一生也未明真諦，或者花掉大量財 力、時間什么也學不到。這主要表現(xiàn)在兩個方面，其一被一些過大宣傳或表演（特 別是武俠片）所迷惑，再加上那些極具有“眼光”的“大師”宣傳的“神功”或 速成。下面筆者根據(jù)經(jīng)驗圍繞這兩個問題談談怎樣正確理智地選擇求學的個人之 見。

1、正確的選擇武館和名師

根據(jù)目前習武的現(xiàn)狀，原則上習武有三條途徑。即上武館、拜師、自學。自學 一條將在下節(jié)中專門講到，這里只講一講上武館和拜師。目前中華大地上的武館 林立，可謂成千上萬，光我們所接觸的武術雜志上的武館廣告也就不少，而這些 武館的廣告是一家比一家說得好，什么從包分配工作還拿高工資，什么某某大師 親自執(zhí)教，什么這個拳的總部那個的拳的基地，教學內(nèi)容除了武術之外，還涉及 到軍事、影視、商務等專業(yè)，這么美妙動聽的廣告詞常常吸引了那些癡迷于武術 而又頭腦發(fā)熱的年青朋友。于是，很多朋友書也不讀了，父母的教訓也不聽了，就去花高于正常讀書幾倍甚至幾十倍的學費上武館學習（筆者早年也有此經(jīng)歷），期望武館能給他們帶來好運。朋友們，尤其是一些學生朋友們，你們被這樣的廣 告所打動實不應該呀！你們想一想，你們在學校讀三年書能學多少東西？而這些 武館所開設的班級才是一至二年，甚至半年，就學這又學那，可能嗎？就算可能，能掌握嗎？光武術一項，一般武館的教學方法？排隊操練式，一兩年就不見得能 學到什么；再說高工資吧，這一點你們要相信就太不應該了，根據(jù)國家政策，現(xiàn) 在的大學生都不包分配工作，你們可以想一想國家正規(guī)學校都不包分配工作，何 況一些私辦武館呢？它們有這個能力嗎？（但有些保安培訓班是可以推薦工作的，但也不是包分配，而是推薦，就這樣，用人單位還是有很多要求的，并不像廣告 所說，你參加了培訓就可以上班）難道，武術會在當今這個經(jīng)濟發(fā)達的社會里占 就業(yè)主導地位嗎？還有廣告上所說的那些大師、傳人、總教官親自執(zhí)教，號稱總 部的，

你們也要擦亮眼睛啊！一般稍微具規(guī)模的武館，他們的大師就不可能執(zhí)教，很可能你們在那呆個一年半載的連大師的人影都見不到，因為大師們要忙學校管 理（實際上是經(jīng)營）呀？哪有那個時間來親自教學，不可能！再說號稱總部、基 地的，是誰允許他們叫總部（想一想，總部意謂著什么？）的，是國家嗎？我想 都是那些有遠見的“館長”，“大師”們自己起的名字。朋友們，也不要被館名 所迷惑呀！再來說說拜師吧，拜師學武是我較贊成的一種，但在選擇“師傅”時也要仔細考 慮如下幾個因素： A、不要舍近求遠，遠的不一定比身邊的好，要知道古詩中有一句話：不知廬山 真面目，只緣身在此山中。B、選擇師傅，一定要選擇“明師”，而不要著迷于“名師”會給你帶來好運。但這并不是說“名師”就不是“明 師”了。我們就要防著是有“名”無“明”的呀！C、不要以為師傅就一定是搏擊高手，是拳王，或他必須拿了這個獎那個獎什么 的，試想一下，馬俊仁能培養(yǎng)出來 王軍霞等世界冠軍，但他本人并不是世界冠軍呀！這是為什么呢？我想這就是 馬俊仁先生有一套科學和明白原 理的方法。再看看中國的散打教練佟慶輝老師、管建民教練、翟壽濤教練等是 世界冠軍、大師、掌門人嗎？但 他們是真正培養(yǎng)出來了世界冠軍的。所以我們選擇老師時，要知道，只要師傅 對武術有正確的、科學的認識，有一套科學的訓練方法，并有一定的格斗經(jīng)驗和從嚴的教學態(tài)度，他就可以是 師傅，是明師，我們就可以毫不 猶豫的拜他為師，跟他學。

說了這么多，那么怎樣正確地選擇武館和明師學習呢？那就是：不要被一切的 表象所迷惑，對那些實在非常讓你心動的廣告要進行正確和現(xiàn)實的分析。我個人 認為如果你只是單純的為了學習防身之法，或只是為了學習武術而學習武術，沒 有必要去選擇那些大型武館，相反，一些廣告詞較為樸實無華的小武館或個人教 學卻非常值得我們?nèi)タ纯?。如果你真的?jīng)不住那美麗的廣告詞的誘惑，我建議您 先去實地考察一下（重點是看教學質(zhì)量和教學條件），也可先報一個月左右的學習班學習看看。其次，選擇拜師學藝，我們要看其是不是明師，即明白武學哲理，明白武術道理，明白科學武術教學的老師，不要一味追求“名師”“冠軍”或大 獎賽的得主之類的老師。還要看其是否有良好的武德，我們拜師習武不僅要學他 的武，更要學他的德。

2、正確地選擇要學的武術 關于這一點實際上我已在上節(jié)《關于武術》中詳述，在此就不多說，再重申一 點的就是：選擇武術時一定要認清自己是想學哪種

類型的，是表演、健身、還是 技擊。如果是為表演，我建議你去學國家規(guī)定套路或體操；如果為健身最好練練 太極拳或干脆早上起來跑步（要想身體好，最重要的是要保持一個愉快的心情），如果是為學技擊格斗，那就一定要選擇精簡、實用、不花哨的東西。絕不要也不 能被廣告上的神功絕技所迷惑！朋友們，記住嘍！

自 學 篇 自學武功是當今武術求學者當中最普遍、最廣泛的一種求學方式了，在當今這 個比較現(xiàn)實的社會里，不少熱愛搏擊功夫的朋友們由于工作或者學習乃至經(jīng)濟等 特殊因素的限制，無法上武館或拜師學藝，所以，只能參照一些武術雜志、光盤、武術圖書、函授教材來自己學習，這就產(chǎn)生了自學。不可否認，學到實用的武功，達到強身健體、防身自衛(wèi)的目的，應該是每一位習武者的心聲，同時也不容置疑。自學武功，只要方法得當，是完全可以達到這一心聲的。筆者也是自學者，下面 就談談本人多年來習武的體會和看法：

1、自學武功要講實際：首先我們應當明白，在我們這些自學武功的朋友當中，有很多人，在精神上已經(jīng)把武術當作一種寄托，便在經(jīng)濟上大概也并不寬裕的情 況下，但為了理想中的武功，仍然會毫不猶豫地去購買我們喜歡的武術雜志和武 功書。我個人認為，買武術書刊充實對武術的認識及武術理論的研究是應該的，同時，也是對自學武功有所益處的。但，在我們的學習當中絕不能朝三暮四，這 山望著那山高，我們一定要講現(xiàn)實，講科學，要上了一座山頂后，再上另外一座 山頂，也就是說，當我們選擇一門函授課程，并認為它是科學、可行的之后，一 定要持之以恒的學完、學精之后，再學另外一門，不要因為今天看了這個廣告介 紹他的功法如何如何，你又去花那不應該花的錢去學他的。如果你老是這樣，肯 定會到頭來，竹籃子打水———一場空，也只會成為一個著名的“武術圖書收藏 者”。同時，我們還應該明白一句話：“師傅領進門，修行靠個人”。在自學的

武友當中，師傅就意味著圖書（函授教材），修行就是練習，老師（圖書）以科 學的方法教你怎么做，是為你提供練武的方法，能否成功就要靠我們不懈的努力 及刻苦用功、持之以恒的堅持了。如果你不能這樣做，即使你擁有再多的秘笈也 只能是個眼高手低的理論高手，而不可能學精武功，實現(xiàn)您遠大的理想。再說的 一點是，根據(jù)筆者的認識和接觸，實際上國內(nèi)大多數(shù)函授教材都是大同小異，轉(zhuǎn) 來抄去的，要知道現(xiàn)在是市場經(jīng)濟??！

2、自學武功要有計劃：計劃是干任何事情的基礎，無論是習武，工作，還是學

習，我們首先要做的就是要制定一個合理、科學、可行的計劃，然后按照計劃去 實施（練習），并在持續(xù)的學習過程中對計劃不斷的修正，以達到更加適于您的 學習進程。例如：在第一次所訂的計劃當中，經(jīng)過半個月的學習，已不能滿足于 我們練身體素質(zhì)的強度，就要加大一點強度。下面給出筆者個人曾經(jīng)訂過的一個 學習計劃，供朋友們參考： 訓練時間： 5:50 起床 6:00—8:00 早訓 早（內(nèi)容為 5 公里長跑、柔韌性訓練、內(nèi)功訓練）8:30—18:00 為日常工作時間，并在工作間隔中抽時間進行技術體會練習18:30—21:30 為正常訓練時間（內(nèi)容主要為技術、力量、專項訓練等）訓練具體內(nèi)容安排： 早訓：準備活動 10 分鐘左右、跑步 20 分鐘左右、柔韌練習30 分鐘左右、內(nèi)功 訓練 60 分鐘左右。晚上正常訓練：準備活動 10 分鐘左右，柔韌練習30 分鐘左右，技術體會 20 分鐘左右，沙包、擊靶、模擬實戰(zhàn)訓練 50 分鐘；新知識學習20 分鐘；跳繩 10 分鐘；素質(zhì)訓練 30 分鐘；慢走，深呼吸，輕跳，自我拍打，放松整理 10 分鐘； 靜坐 5－10 分鐘，并想像訓練中的不足和打斗場景。休息！成 功 哲 學 如果你的心中想到失敗，你就失敗了，如果你沒有必勝的決心，絕無任何成就，縱使你想獲得勝利和成功，只要浮現(xiàn)失敗的字眼，勝利便不會向你微笑！如果你不認真行事，你就失敗了，我們在大自然宇宙中發(fā)現(xiàn)，成功取決于人類 的意志力，一切由人的精神狀態(tài)而決定。如果你想到落后，你就落后了，如果你想到晉升到最高地位，在勝利到手之前，心中必定要擁有我一定要做到的信念：“我一定能夠做的到，一定能”。人生的 戰(zhàn)果并非強勢，快速所能獲得，所以最后獲得勝利的人都是那些堅信的人。（請 背熟上面這段話）當您在訓練時出現(xiàn)惰性心理時或?qū)崙?zhàn)中遇到挫折及心理極不冷靜時，請在心中

或大聲急呼：我一定能夠做得到，一定能！我是不可戰(zhàn)勝的，我是最好的，我是 最棒的，我是最優(yōu)秀的，我一定能成功，一定能！我將以上訓練計劃及成功哲學貼在我的床頭，每日按此計劃進行自修，并且不 斷地修正計劃，使我的功夫自認為能夠達到自學者中的佼佼者。以上只是筆者一 個短期訓練計劃的具體安排，朋友們在訂計劃時，還要制定中長期訓練計劃（包 括：每天訓練的內(nèi)容、新學的內(nèi)容、一段時間要達到的目標等），只有這樣才能 保證您的訓練不會中斷或沒有頭緒。）

第二篇：習武心得

十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習武生涯，就這樣在稀里糊涂之時我成為了一名習武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術愛好，不敢言，武術對我有多重要，且敢說，我跟武術有著一段淵源。

從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個影響，直1999年初就轉(zhuǎn)學到了武校，從那時起我的武俠夢就開始了。

十多年的習武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術之所以博大精深，源遠流長，武術的魅力究竟在什么地方。

我們都知道，武術，是一個永遠處在變化中的動態(tài)的概念，不可能是永遠固定不變的。中國武術在華夏土地上延綿了數(shù)千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產(chǎn)實踐、軍事戰(zhàn)爭和社會活動，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。

剛開始接觸武術，也許不知道從何學起，而一個校長曾經(jīng)問過我們，習武之初要學習什么，那時的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學基本功，而校長講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習武之人，必先習德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強，要仗義行俠要報效國家要立功立德，以實現(xiàn)生命的價值和創(chuàng)造生命的意義。

經(jīng)過多年的不斷練習，也認識到了武術的博大精深。學了這么多年武術，覺得學到的東西還是屈指可數(shù)，內(nèi)容極其豐富，門派拳種各有特色，想要學到精神統(tǒng)一，將不是一時之計，也不是一世之需，而能達到身心統(tǒng)一，感到身心輕松愉悅，豪爽舒適，也正是達到習武之功效。習武是一個不斷深化的過程，隨之自身的不斷提高，對武術內(nèi)涵和文化的認識也會不短加深，或許在不斷專研的過程中忽然間有了新的發(fā)現(xiàn)：武術需要長期鍛煉和深造。而且習武更是一個培養(yǎng)品質(zhì)的好方式?！?天行健，君子以自強不息?！弊詮姴幌⒌乃枷胍庾R早已深深熔鑄到中華民族的靈魂之中。自強首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把爭取個人利益和幸福放在自己努力的基礎上。得失榮辱應歸因于己，不能怨天尤人，而要從自身方面找原因。中國文化賦予傳統(tǒng)武術的這種以自己為對手的自強意識，是緊緊地圍繞著人的生存與發(fā)展而展開的。當今社會提倡武術習練者的自主意識，強調(diào)中華武術的自強追求，重提中華民族的自強不息，仍然具有積極的時代意義。不論是自強、自主還是自責，在不懈訓練中，教會我做人要堅持不懈，處事做人要學會包容。也可以講武術的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會感覺到，而有些人則不以為然，這正是習武的奧妙吧。

武術的歷史很悠久，而武術的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術終身所用，但感言一定會視為武術為終身所好，因為它塑造了我的性格，也造就了我的人生。

習武心得*1

————了解你自己——————

武術之所以稱為術，它是一種對你身體的鍛煉，你不必為了羨慕別人的好體力、好身段，但你經(jīng)過習武的磨練同意可以做得到，這可以叫做無心插柳。但習武者千萬不能停留在這 一個層面就淺嘗則止。武術還有一個重要的方面，它不是爭強好勝的欲望，更不是嚇唬人、滿足你虛榮的架勢，武術運動是對人身體和思維的挑戰(zhàn)，在身體上你需要極其敏感地覺 察自己的每一個動作的細微變化，你需要及其靈動的反應，控制自己的重心的升沉起伏，如果你不了解自己，你就會在運動中受傷，在格斗中失敗。

了解你自己，這樣你才能在實際生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進攻的個性永遠不可能向武術的巔峰近接！

習武心得*2

————改變你的思維——————

武術的每一種運動都是一種的思維的表達，使用二節(jié)棍的思維不能拿來使用長棍，使用槍的思維不能拿來使用刀，同樣的南拳北腿、九節(jié)鞭、斧鉞鉤杈十八般武器就有十八種思維，所以習武的人最忌自高自滿自大。需要明白：貴大患若身，及吾無身，何患之有？我們無論如何都是有缺陷的，不可能常駐不敗之地，我們唯一能做的就是不斷地將自己的身體和思維推向極限，最終達到無限的圓融，這就需要不斷地接受新事物，改變舊思維，形成新路徑。

另外，練習和實戰(zhàn)也是兩種不同的運動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習時叫做悟性，在實戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁。

總結(jié)起來，我們的身體和思維應該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。

習武心得*3

————切忌急功近利————

我看到過有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者走進了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在的散打界，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術文化中精粹的東西，他們成名后也最多只

能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術家，因為他們沒有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵

。再則，中國武術中有很多待開發(fā)弘揚的健身競技思維，比如抓筋拿脈點穴等，急功近利都不能做到這一些。

還有的習武者想把自己練成金剛不壞之軀，練拳頭，練臂膊，結(jié)果把自己的身體都練畸形了，這是不好的。金剛不壞之軀是沒有的，練拳頭，練臂膊可以有很高的成效，但是急功近利就會練畸形。習武一定要一點一滴，不急不躁，要慢慢積累，積微之著。這樣才能把

強身健體和技擊很好地融合在一起。

練苦功難挨

那時候練拳練的很苦。傳統(tǒng)的太極拳有一種形式的練法叫定式。比如攬雀尾分六個動作，按每個動作去練定式。定著不動要多少時間呢，定六個呼吸，然后再換勢。攬雀尾要用三十六個呼吸，差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘十八個呼吸，依此類推，全套拳有二百六十八個動作，你看要定多少時間？所以那時“定”的我筋疲力盡，汗流浹背。到冬天天氣嚴寒，練完拳穿的鞋像趟過水一樣，一脫掉可以倒出汗水。

練拳要練抻筋。提起抻筋好厲害，找一棵樹，叫我背靠著樹，身體扳直，老師在前面用腳把我的底腿勾住，樹上有一滑車，有一皮兜兜住我一條腿的腳后跟，往上拉，把腳趾拉到腦門，再把拉繩拴住，定住不動。這樣還好些，往后抻筋要把腳心拉貼在后腦勺上，這個罪真夠受的，那時我做夢都怕它。如此類推，什么下腰、踢腿、鐵板橋···等等，先折騰出來弄好了才開始練拳。過去練拳不像現(xiàn)在這樣，一開始就去摸魚。要把上面說的功夫練出來，其實人人都能練成，就看你練不練。

學各樣推手，練三步功夫

就這樣我把定式練拳練完了，再練打手。打手就是推手，那時叫打手，后來傳到上海以后才改叫推手。練打手先練單手推，兩人誰也弩不住誰之后再練雙手推。由平推、立推、斜推，好像個女字型，把這些路子推純熟以后，兩個人身體漸漸向下矮，邊往下矮邊推，一直到身體擦著地面去推。有用手一履對方，自己的身體向后擦著地撤回去，等向前出去時，身體又擦著地出去，如同蛇一般左右回旋。各位聽起來容易，可練起來就難了。記得有一次老師跟我說：你拿個筐去磚瓦鋪買二斤疙瘩炭去。我以為老師有用處。就到磚瓦鋪買了三斤，多買了一斤，交給老師。老師說：我跟你說笑話，叫你把炭燒紅了，好烤一烤你的筋。經(jīng)過苦練，不動步的推手才算練成了，再練動步的推手。不動步的推手是正的，叫繃履擠按四個正方；動步的推手是斜的，叫採挒肘靠四個斜角。當然不是絕對的，正與斜是相互牽涉的。老師教你時，他站在中央，身子一轉(zhuǎn)用手一採，你在外圈要隨著緊跑，跑了多少步，剛追到頭，他一轉(zhuǎn)身又回去了，你又緊跑再追回去，所以練的滿頭大汗。后來我研究易經(jīng)才知道，這就是得其圓中不支離，意思是圍繞著一個圓心去跑外圈時，要不支也不要離。聽著也很容易，但這勁頭很難掌握好的?？傊@僅是素材，也就是才練了個大概，然后才開始練功。

練功首先要練松功，這松功可難了，要由腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手腕、手指、脖頸的七個頭椎除了頭顱之外全要松開。這么一練差不多把人給拆散了。然后再練太極拳的三步功夫：第一步叫著功，太極拳畢竟是個拳種，這么一來干什么使，那么一去干什么用，如攬雀尾是干什么用的，單鞭為什么要那樣一轉(zhuǎn)，一招一式，二百六十多個動作都弄熟了，都會使了，但還不算成，因為你只知道死譜，不知道變化，故此還需要進一步去研究變化。第二步功夫叫勁功，為什么叫勁功不叫力功呢，因為它不尚拙力，都是柔柔軟軟的，但這里邊東西很多，等把勁功練完了，往下練更難了。第三步功夫叫氣功，我說的氣功不是外邊練的氣功，我說的是太極拳里邊的氣功，它的練法可分兩個部分：一部分是運氣，運氣使把氣運到周身，想叫它到那里它就到哪里。周身內(nèi)外由五臟六腑到四肢百骸，無一處不能運氣，身體也無一處不能打人的。你如不信可以試試，我用手指指你的手心，你會感覺有氣的，你也可以隨便往那里按我。我那里就能打你。另一部分是使氣，既然能做到運氣了，如果能使氣處于你的身體之外，而又能達到對方的身體上去，然后要使你的氣跟對方的氣溝通，兩個人變成一個，這個時候就可以運用自如了。你想叫他跪下他就跪下，你想叫他躺下他就躺下，他這個人就受你控制了。這個功夫很不好練，我前后練了十二年，十二年的時間很長了，我再愚魯也不至于糊涂，為什么跟它干上沒完呢？其中必然有它的興趣與滋味。就如同吃橄欖一樣，初食很澀，愈吃愈清香可口。這時我練出甜頭來了。身體也強壯起來了。

第三篇：習武心得

習武心得

這學期我們學習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關系，可以說直接來源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。

太極拳在練習的時候要求的就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時候動作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領吧，四班的教練給我們指導時說，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點，以意念領著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認為很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥著社會，無數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。

在學科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學中的二級學科養(yǎng)生學和康復學的，因為在打太極拳的時候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導致的慢性病，還可以促進血液循環(huán)，經(jīng)絡暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運氣血，是為陰陽自和之能力。我個人在練太極拳的時候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時候特別明顯，練完太極拳以后就會感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。

大家有沒有思考過這個問題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因為血的運行速度較氣慢，左腳先行就是為了血氣平衡。

學習太極，個人認為練的是一種境界，就是《莊子》中說的“ 天地與我并生 而萬物與我為一”，就是天地人合一，有人說養(yǎng)生關鍵在養(yǎng)心，心態(tài)好就就會驅(qū)散心中的陰霾，心態(tài)就會好。短短的一學期的練習，談不上說是心得，只能是自己的一些體會而已，我希望同學

們在以后的生活當中要經(jīng)常練習來修身養(yǎng)性，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進而齊家治國。

第四篇：大一習武心得

習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。這里給大家分享一些關于習武心得，供大家參考。

習武心得1

曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過名師的內(nèi)弟子，在聽勁上造詣頗深，年輕時還練過外家拳，也練過硬功。

當然我們的交手是按太極推手的方式來，搭手后我想用柔道的小內(nèi)刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了;第二次我小心了點，曉得他會聽勁，手上不使勁，腳下依然用小內(nèi)刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個滾就到兩三米外了，真有點神奇。我到現(xiàn)在還想不明白是怎么回事。

后來我們關系很好了，我還曾用大外刈偷襲過他一回，結(jié)果也被他防住了。太沒面子了。

但是他應付游斗不行，馬步站得忒穩(wěn)，可跟不上西洋拳遠近滑步的節(jié)奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長拳，長拳有說源于馬上功夫，所以大部分國術都講就站馬步，下盤穩(wěn)健，不動如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著的基本功，衍生到拳法里，就是下盤功夫。用來對付摔跤、柔道一類的站立摔法，是有點效，但是對付西洋拳這類靠步伐移動騰挪的格斗技，就顯不足。

再一個中國傳統(tǒng)擂臺是四面空的高臺，自己不動如山，把對手放出去掉下臺子就贏了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K-1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒有實質(zhì)性的傷害?；镜扔跊]用。

另外就BJJ而言，倒地根本不算個事，倒在地上意味著戰(zhàn)斗才剛開始。

就我的感覺，拳擊和柔術是兩個極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點技術，幾個月就能學會，但幾年都練不好，對體能、身體反應速度的要求太高;

而柔術，就是纏斗，不需要太快的反應速度，招術極多，整個技術體系龐大復雜，練個一年兩年才完成藍帶的教學。所以柔術里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個體系的技戰(zhàn)術練熟了才能成為高手。

至于國術，我已經(jīng)無語了，只能賦詩一首：

少林都在燒香騙大錢，武僧只會金槍頂喉碎大石，方丈就愛念經(jīng)給失足開光，護寺還得靠保安。

高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會出山，拋頭露面的必不是真高手，國術不打擂臺只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人?掏襠挖眼是真相?

編造超人李小龍，自尊全靠美國人。

還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來淫。

當然還有比我們的國術更差的，就是現(xiàn)在最流行的跆拳道，我有些同門和跆拳道黑帶都交過手，打完后都不好意思和別人說。問他為什么，他說打跆拳道是極沒面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。

習武心得2

打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點，現(xiàn)將課堂上所學的與自己領悟的記下來，作為自己習武的心得。

(一)“心靜體松”。自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習中，張老師也反復強調(diào)，但當時由于練習較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無雜念，把精神都中在運動上，用意念引導動作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習中還必須要注意“舒展”與“開展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態(tài)。

(二)連貫圓滑?！斑B貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節(jié)節(jié)貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極為明顯，有時練得快時，干脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運動，具體表現(xiàn)在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!

(三)松肩松腰。其實這一點應該歸入第一點的“體松”中的，不過因為自己老是做不到這一點，而且初學者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶松腰才能達到真正意義上的“體松”，在松腰時，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。

(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時，更應以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。

以上的幾點是我習武后的幾點，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。

習武心得3

學員疑問：我十分喜愛少林功夫，現(xiàn)在正在學習少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應有的那個氣勢，請問老師這是怎么回事呢?如何才能克服這個問題?

嵩山少林寺武校教練：我們在學習各種拳術和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學武術不同項目的風格特點，才不致使所學的東西“串了味兒”。比如長拳，要知道在風格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動作的拳術。而太極拳的風格特點與長拳截然不同，獨特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運動起來前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長拳和太極拳在風格特點上的顯著差異。

另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運用方法和演練風格也不同。比如刀術，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說槍吧，其風格特點有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。

總之，無論學習什么拳種或器械，都要分清它們的風格特點，并準確掌握，經(jīng)過反復長期練習，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風格特點。這個過程是比較長的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時進行指導，糾正。建議想學武術的同學一定要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術學校是少林寺旗下直屬學校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術文化。

習武心得4

自去年習武至今已有一年余，在這一年中，我從武術中領悟了許多東西也發(fā)現(xiàn)了更多需要學習的東西。

松靜自然是我在習武過程中感觸最深的，我認為是習武的根本只有松靜自然才能靈活，才能安穩(wěn)，保持氣血在體內(nèi)順暢無阻，從而保證皮膚量在體內(nèi)聚集而不散發(fā)出去。但是松靜自然不能過，所謂過猶不及，松必須有神、靜也必須有神，自然也要有控制，必須恰到好處，動作不能強求，有許多動作必須要基本功為基礎，基本功未到，強求動作會誤入歧途。

基本功，尤其是站樁在武術中占有絕對的地位，武術是基本功的武術，離開基本功，一切武功都是空的。

經(jīng)過長時間的站樁，身體的內(nèi)部發(fā)生很明顯的變化，似乎關節(jié)的方向或者說一種難以說明的東西存在于關節(jié)與骨骼，使得整個的身體在整體結(jié)構(gòu)和行動方式上與未經(jīng)過站樁訓練似不同。

習武的疲勞與田徑的疲勞不同，習武的疲勞可以很快得恢復，但是田徑的疲勞很難在短時間內(nèi)恢復，而且習武的疲勞所增長的是骨骼的少量，田徑訓練增長得是肌肉的辦量，就持久而言，骨骼的力量要強得多。

習武可以使人暫時從嘈雜的環(huán)境中解脫，放松心靈使消耗掉的能量得到補充。

在太極拳中，立身中正是整個太極拳的精要所在，在打拳的融個上過程中，都要保持身心的放松，身體的重量都要放到大地上，但這需要穩(wěn)固的下盤功夫，究其根據(jù)還要從站樁上練起。太極拳的許多原則在生活中也有蹤跡可循，包含著許多深層次的道理做事，他人都要遵循的道理。

太極拳不僅是一門拳術，而且是一門哲學，需要不斷地發(fā)掘總結(jié)。

總之，這一年余的習武使我受益非淺，我希望能有一個更好的環(huán)境繼續(xù)練習通過習武明白更多的道理。

習武心得5

我自幼愛好武術，小學經(jīng)選拔參加過市體育運動委員會組織的校少年武術隊。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛好“玩”的觀點，想熟悉各種拳種，有過不成系統(tǒng)的習練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區(qū)少年武術隊，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運動，鍛煉了身體，規(guī)范了學生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強，體育學科成績提高很快，獲得校運動會多項成績，并擔任了體育委員。初步體會到武術的魅力、凝聚力和非凡的作用。

初中畢業(yè)，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進一步訓練武術。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實力的，不是靠外表來哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學系里參加全校演出，讓更多的大學生領略武術這一國粹。在豐富課余生活的同時，培養(yǎng)了一種活潑健康充實的生活。對于自身青春期的成長和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。

隨著年齡漸長，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔心：過去一起習練傳統(tǒng)武術的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，傳統(tǒng)武術在今天這個時代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術，我應當盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術的資料、訪問拳師(如師從岳家拳名師葉子奎習練岳家拳械)，不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財富淹沒在歷史的長河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見一老者打一路棍花，就攀談起來并準備拜師習練。老者以現(xiàn)在年輕人應當賺錢不該學這些為由拒絕了，說明一些不利武術推廣弘揚的思想還是占相當市場的。我練武，決非處于經(jīng)濟利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，社會上對武術總存在著一些認識上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個人了?”還有習武無用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達，高科技武器這么先進，還需要練習武術受這份苦嗎?純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會涉及?，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚了武術，吸引了人們對武術的熱情和向往，但在另一方面，沒有反映真實的武術，騰云駕霧，呼風喚雨，將武術魔幻化了。

經(jīng)過多年習練武術，且自身對人文課題較為關注，武術作為中華國粹，我注意到武術有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)(尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范)、武術禮儀、服裝器械、武學藥理肌理等都已成為一個完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個中華武術體系。要做強做大武術事業(yè)，武術要在國際上擴大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細節(jié)上體現(xiàn)出來，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機制體制。此次武術段位制的報批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽鋵W之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學師法自然，法無定法，“以無法為有法，以無限為有限”，努力研究追尋武學之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學之路。然而，武術學習的方式有很多種，仔細觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象(如刮風、流水、日照、動物靜物的形態(tài)等等)，都是很有啟發(fā)的?！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛?，應當謙虛謹慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學習、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當完善的。武學修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無欲無求，并且磨練了勇氣和毅力，武學鍛煉本就是一個經(jīng)年累月持之以恒苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學識增加，膽量增強，人生境界也不斷提升。人生，應當有更高層次的追求。

下面談談我對南拳和岳家拳的一點粗淺的認識。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點穴拿穴;腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮;其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運動輔導各種動作的變化，故有“吐聲須開聲”的說法，亦是“氣與力合”的一種體現(xiàn)。我在習練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。后來有意識的做了樁功和靜功的'調(diào)吸訓練、吐吶訓練，隨著功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。

岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，為中華武術的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創(chuàng)出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術的精華，技擊風格獨特，分為套路、樁功、散手、點穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強調(diào)四兩撥千金的方式，實戰(zhàn)價值極大。同時，岳家拳講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?，注重精神、意識、氣息的鍛煉，來改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達到健身的目的。它的特點是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術貼身短打的特點，同時也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎。另外講究指的運用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度。

作為一名中華武術的習練者和愛好者，我有繼承和發(fā)揚武術的責任和使命。我將更加努力做好相關的工作。

大一習武心得范文五篇

第五篇：習武之人的習武心得

習武之人的習武心得

習武不僅可以鍛煉身體，還可以修身養(yǎng)性，習武之人又是怎樣看待的呢?下面我們來一起看看吧。

篇一

武術是我們中華民族的一項瑰寶，在我未接觸武術之前就對武術有一種神往。而如今，我依然非常慶幸自己能拜與韓海華師傅的門下，學習武術，精研武藝，在武術的學習中我不僅學習到了各種武術的技藝，也學到了很多其他寶貴的東西。

習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”

中國作為武術發(fā)源地，也在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。當然這都是歷代習武之人用其令人敬佩的行為和品德來構(gòu)筑的。注重道德修養(yǎng)，這是做人的準則，習武之人更應如此。

尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術講傳承，老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術的傳人。所以，武術的傳人，必須心懷一顆對中華武術的熱愛和對老師的感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。

習武者如果缺乏必要的武德修養(yǎng)就會把武功當成自己逞強好勝、爭名奪利的手段，因此，一旦有了一點成就便會目空一切、不可一世。由于真正的武功高手大都不會與這樣的人計較和糾纏，再加上這樣的人往往好贏怕輸，因此，他們逞強的對象大都是一些與他們層次相當?shù)牧曃湔?，甚至是一些不懂武功的門外漢。久而久之，便會在這種恃強凌弱的實踐中，滋生出一種妄自尊大的心態(tài)，自以為自己武功了得，也就不愿意再拿出更多的時間和精力訪師學藝，再加上熱衷于逞強好勝、爭名奪利，用來潛心鉆研武功的精力和時間自然也就十分有限，因此，功夫自然也就很難再上更高的層次

習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要以為老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。

不論自己的武藝有多好，也不要論自己的段位有多高，須謹記：“德有多高，藝有多高”。

習武貴在持之以恒

武術可以更加充分完善自我，超越自我。習武對于我來說，就是一個不斷挑戰(zhàn)自已不斷戰(zhàn)勝自己的過程，雖然我在二十二歲前都沒有真正接觸武術這項運動，對于大多數(shù)人來說都有點晚了，但是正是由于這種對自身的挑戰(zhàn)，反而令我對武術的興趣愈加濃郁了。

我們南湖區(qū)武術協(xié)會并不是一個專業(yè)的武術家團體，只有較少幾位教練是專職的武師，而大部分人都是學生，以及一些參加工作了的武術愛好者。學生們有自己的學業(yè)，工作的人需要努力的工作，所以我們的訓練基本都是自己盡量安排出自己的業(yè)余時間來進行的(一般皆為晚上)。然而，即使如此，我們還是保持著至少兩天一練的訓練強度，進行著身體素質(zhì)和武藝的提升。甚至有部分隊員，堅持每天進行訓練。

當然，付出肯定是會有回報的，在這樣強度的訓練之下，我們武術協(xié)會成員們的武術技藝也都有了一定水平的提高，而我也在這段時間的武術學習中，逐漸地對武術文化有了一些了解，對武術的技藝有了一定的提高，對武術的學問有了自己的一點點悟。從當初那個只是喜歡蹦蹦跳跳，喜歡運動的青年，漸漸地了解了怎么去發(fā)力，怎么去打好一套拳，甚至掌握了一些以前連想都不敢想的難度動作。雖然這過程中我們都吃了不少苦，流了許多汗，但是，當看到今天自己的這些進步，我覺得，這些汗，這些苦值!

所以，我會一如既往的的進行我的武術訓練，也歡迎社會各界的朋友來加入我們的隊伍，共同研習，一齊進步。

習武我們皆朋友。

當今社會，經(jīng)濟為重，利益染指著各行各業(yè)，人與人之間的關系也少有所謂的真正的友誼，與人相處，總要謹言慎行，好不痛快。而我喜歡武術，喜歡我們南湖區(qū)武術協(xié)會，就是因為這里不僅有師傅，師伯及許多前輩們的悉心指教，更有師兄師弟、師姐師妹的友愛和關心，雖然我們之間的年齡跨度比較大，但是這并沒有影響我們師門之間的情誼，好幾個師兄不僅在武藝上比我們功力深厚，而且在年齡上也比我年長許多，但是他們一點都沒有架子，在訓練中，對我們耐心指導，知無不言，還時常和我們交流一些習武的心得和體會，在生活中，更是幾乎和我們打成一片，也經(jīng)常給予我們很多關心和支持。我們同齡的師兄師弟、師姐師妹之間更是毫無芥蒂，幾乎無話不談，常常是同進同出，不分你我。這樣的環(huán)境下，也讓我的心更加平和，武協(xié)對我來說，就是一個世外桃源。

因為我參加武術訓練的時間比較短，雖然自身技藝較之當初有了一定的提高，但實為武術初學者，所以直至今年，我才有資格代表嘉興市武術協(xié)會，代表嘉興市南湖區(qū)，參加了第七屆浙江國際傳統(tǒng)武術比賽和第五屆香港國際武術比賽，這兩次比賽，不僅讓我見識了許多武術高手的颯爽英姿，也讓我認識了一些其他地區(qū)的武術愛好者，他們有的是武校的學生教練，有的是地區(qū)武術隊的成員，有的只是普通的武術愛好者，但他們有一個共同的特征，對待習武的同仁，很友好、很熱情!雖然我們都是對手，但大家都沒有把這些對手當成自己的敵人，把比賽當成是給我們的一個武術交流的平臺，我們在這些平臺上演繹自己對武術的認識，詮釋自己對這套拳(或器械)的理解。沒錯，我們習武者，就好像一個大家庭的成員，大家的目的都是為了提高自己的武術技藝，并把自己這種對武術的熱愛傳播開來。

武術是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。

篇二

我自幼愛好武術，小學經(jīng)選拔參加過市體育運動委員會組織的校少年武術隊。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛好“玩”的觀點，想熟悉各種拳種，有過不成系統(tǒng)的習練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區(qū)少年武術隊，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運動，鍛煉了身體，規(guī)范了學生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強，體育學科成績提高很快，獲得校運動會多項成績，并擔任了體育委員。初步體會到武術的魅力、凝聚力和非凡的作用。

初中畢業(yè)，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進一步訓練武術。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實力的，不是靠外表來哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學系里參加全校演出，讓更多的大學生領略武術這一國粹。在豐富課余生活的同時，培養(yǎng)了一種活潑健康充實的生活。對于自身青春期的成長和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。

隨著年齡漸長，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔心：過去一起習練傳統(tǒng)武術的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，傳統(tǒng)武術在今天這個時代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術，我應當盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術的資料、訪問拳師(如師從岳家拳名師葉子奎習練岳家拳械)，不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財富淹沒在歷史的長河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見一老者打一路棍花，就攀談起來并準備拜師習練。老者以現(xiàn)在年輕人應當賺錢不該學這些為由拒絕了，說明一些不利武術推廣弘揚的思想還是占相當市場的。我練武，決非處于經(jīng)濟利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，社會上對武術總存在著一些認識上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個人了?”還有習武無用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達，高科技武器這么先進，還需要練習武術受這份苦嗎?純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會涉及?，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚了武術，吸引了人們對武術的熱情和向往，但在另一方面，沒有反映真實的武術，騰云駕霧，呼風喚雨，將武術魔幻化了。

經(jīng)過多年習練武術，且自身對人文課題較為關注，武術作為中華國粹，我注意到武術有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)(尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范)、武術禮儀、服裝器械、武學藥理肌理等都已成為一個完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個中華武術體系。要做強做大武術事業(yè)，武術要在國際上擴大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細節(jié)上體現(xiàn)出來，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機制體制。此次武術段位制的報批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”武學之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學師法自然，法無定法，“以無法為有法，以無限為有限”，努力研究追尋武學之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學之路。然而，武術學習的方式有很多種，仔細觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象(如刮風、流水、日照、動物靜物的形態(tài)等等)，都是很有啟發(fā)的?！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛?，應當謙虛謹慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學習、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當完善的。武學修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無欲無求，并且磨練了勇氣和毅力，武學鍛煉本就是一個經(jīng)年累月持之以恒苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學識增加，膽量增強，人生境界也不斷提升。人生，應當有更高層次的追求。

下面談談我對南拳和岳家拳的一點粗淺的認識。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點穴拿穴;腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮;其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運動輔導各種動作的變化，故有“吐聲須開聲”的說法，亦是“氣與力合”的一種體現(xiàn)。我在習練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。后來有意識的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓練、吐吶訓練，隨著功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。

岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，為中華武術的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創(chuàng)出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術的精華，技擊風格獨特，分為套路、樁功、散手、點穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強調(diào)四兩撥千金的方式，實戰(zhàn)價值極大。同時，岳家拳講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵⒅鼐?、意識、氣息的鍛煉，來改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達到健身的目的。它的特點是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術貼身短打的特點，同時也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎。另外講究指的運用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度。

作為一名中華武術的習練者和愛好者，我有繼承和發(fā)揚武術的責任和使命。我將更加努力做好相關的工作。篇三

武術自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。

尤其是近些年來武術更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠?qū)W習武術真是一件大好事。武術，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢?其實，現(xiàn)在的武術我們應該重新來認識。自從參加了學校武術協(xié)會之后，我從中學到了很多：

武術最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術開始慢慢向健身藝術競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術。

我學習了武術之后，有以下的感受：

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，我們武術協(xié)會的宣傳口號中有這樣一句話：未曾習武先習禮，未曾習武先習德?？梢姡粋€沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

武術是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學習武術不僅可以強身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術的套路動作千姿百態(tài)，剛?cè)嵯酀?，虛實相間，我們所領略的只是那博大精深的武術文化里的冰山一角。學習武術，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。感謝武術，他教會了我許多，唯愿一生與武術常伴!