第一篇：模糊技術(shù)的由來(lái)及概念

模糊技術(shù)的由來(lái)及概念

模糊技術(shù)的由來(lái)應(yīng)追溯到1965年,美國(guó)控制論專家L·A扎德提出了模糊集合理論,它為模糊技術(shù)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ).1974年英國(guó)學(xué)者E.H馬達(dá)尼首先在試驗(yàn)室里實(shí)現(xiàn)了對(duì)蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)的模糊控制,從而出現(xiàn)了一種嶄新的控制技術(shù)——模糊控制,簡(jiǎn)稱模糊技術(shù).經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展,冠有“模糊”字樣的產(chǎn)品如雨后春筍般遍及世界各地.以模糊電冰霜為例,電冰箱的模糊控制主要是根據(jù)溫度傳感器測(cè)得的各室溫度值和算出的溫度變化,運(yùn)用模糊推理確定食物溫度,控制壓縮機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)和風(fēng)門,達(dá)到最佳的運(yùn)行狀態(tài)和最佳保鮮效果.現(xiàn)以用于冰霜化霜的模糊控制為例具體地加以說(shuō)明.以前冰箱的定時(shí)化霜的冰箱門的開閉之間沒(méi)有直接關(guān)系.現(xiàn)在模糊控制技術(shù)將冰箱門開閉次數(shù),開閉頻率和最佳化霜時(shí)間加以統(tǒng)計(jì)和分析,預(yù)置于控制程序中,讓其記憶,而后,根據(jù)冰箱實(shí)際運(yùn)行選擇在冰箱門開閉最少的時(shí)間段內(nèi)進(jìn)行自動(dòng)化霜,使冰箱內(nèi)溫度波動(dòng)最小,對(duì)食品的質(zhì)量影響最小.簡(jiǎn)言之,模糊控制就是以模糊數(shù)學(xué)為工具,把控制專家和操作技師的經(jīng)驗(yàn)?zāi)M下來(lái),通過(guò)模糊控制軟件,將最善于處理模糊概念的人腦思維方法體現(xiàn)出來(lái),作出正確的判斷.模糊控制最適宜用于難以用精確的數(shù)學(xué)模型來(lái)表達(dá)的控制系統(tǒng),多數(shù)的家用電器的自動(dòng)化,智能化且節(jié)能是最主要的發(fā)展方向,而其控制正是一種難以建立精確數(shù)學(xué)模型的控制問(wèn)題.模糊技術(shù)的應(yīng)用

近年來(lái),人們將模糊理論應(yīng)用于工業(yè),醫(yī)學(xué),地震預(yù)報(bào),工程設(shè)計(jì),信息處理以及經(jīng)濟(jì)管理等,已逐漸發(fā)展成為一門成熟的技術(shù).目前,應(yīng)用最多也是最成功的,一是工業(yè)過(guò)程控制,二是模糊家電產(chǎn)品.前者如水廠水質(zhì)凈化控制,地鐵車輛運(yùn)行自動(dòng)控制,汽車自動(dòng)變速控制,染色配色系統(tǒng),超凈室恒溫恒濕系統(tǒng),化學(xué)反應(yīng)罐溫度控制等.80年代下旬日本開始把模糊技術(shù)用于家用電器,在全世界迅速掀起了模糊家用電器熱.市場(chǎng)上陸續(xù)推出了模糊洗衣機(jī),電冰箱,空調(diào)器,電烤箱,電飯鍋,攝錄一體機(jī),電風(fēng)扇,吸塵器,自動(dòng)電話,衣物干燥機(jī),自動(dòng)熱水器,電子爐灶等,不勝枚舉.模糊控制技術(shù)使家用產(chǎn)品智能化程度大大提高,操作更加簡(jiǎn)便,性能得到改善,同時(shí)又有明顯的節(jié)能效益.無(wú)疑,它將成為家用電器更新?lián)Q代的關(guān)鍵技術(shù).1987年,可以說(shuō)是日本模糊控制技術(shù)推廣應(yīng)用的里程碑.寺野壽郎將1987年稱之為“日本模糊元年”,因?yàn)檫@一年日立公司將模糊控制技術(shù)成功地應(yīng)用于仙臺(tái)市地鐵,使地鐵啟動(dòng)和制動(dòng)均極為平衡,再無(wú)沖撞之感,而且停車能精確到10厘米以內(nèi).因此,模糊控制技術(shù)的知名度和聲譽(yù)大增.由于美國(guó)的半導(dǎo)體技術(shù),軟件設(shè)計(jì)和單片機(jī)技術(shù)等方面具有優(yōu)勢(shì),為模糊控制技術(shù)在軍事工程方面的應(yīng)用打下了基礎(chǔ),并使這一高新科技已成為美國(guó)90年代軍事工程中的熱點(diǎn)之

一.美國(guó)已將它用于信息工程,圖象識(shí)別,人工智能,空間飛行,衛(wèi)星與導(dǎo)彈的控制等系統(tǒng),并取得了顯著的效果.模糊技術(shù)在地震預(yù)報(bào),心理學(xué)和金融等領(lǐng)域也得到成功的應(yīng)用.如證券公司應(yīng)用“模糊”邏輯買賣證券和股票,可以在錯(cuò)綜復(fù)雜,瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)條件下,像最有經(jīng)驗(yàn)的行家一樣,指導(dǎo)人們何時(shí)買入,何時(shí)拋出等.國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

模糊技術(shù)作為一門引入注目的應(yīng)用科學(xué),越來(lái)越受到全世界人們的關(guān)注,專家們認(rèn)為它有可能成為21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)技術(shù).為了確保21世紀(jì)的科技競(jìng)爭(zhēng)力,各國(guó)爭(zhēng)先恐后地發(fā)展模糊技術(shù).在模糊控制理論方面的研究,美國(guó)處于世界領(lǐng)先的水平.從1995年到1997年,美國(guó)的電力部門撥款120萬(wàn)美元資助美國(guó)電網(wǎng)的模糊神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的開發(fā).另外,智能汽車高速公路運(yùn)行系統(tǒng),金融管理系統(tǒng)研究計(jì)劃也在實(shí)施之中.日本就模糊技術(shù)的研究開發(fā)制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,確定了6個(gè)重要發(fā)展課題:1,基礎(chǔ)研究:研究基本概念,模糊數(shù)學(xué)理論和方法,以確保應(yīng)用開發(fā)的連續(xù)性.2,模糊電腦:實(shí)現(xiàn)模糊信息的電腦處理,包括電腦的構(gòu)造,邏輯記憶和存等.3,機(jī)器智能:實(shí)現(xiàn)模糊信息處理,使機(jī)器能高速地識(shí)別和判斷模糊信息,包括智能控制,機(jī)器人,通信處理和模式識(shí)別等.4,人機(jī)系統(tǒng):實(shí)現(xiàn)人機(jī)系統(tǒng),包括模糊數(shù)據(jù)庫(kù),模糊專家系統(tǒng)和自然語(yǔ)言處理技術(shù).5,人與社會(huì)系統(tǒng):主要進(jìn)行復(fù)雜的人類行為分析,包括決策支持系統(tǒng),醫(yī)療診斷系統(tǒng),行為心理透視系統(tǒng)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)模型.6,自然系統(tǒng):研究模擬和理解自然現(xiàn)象,包括辨別物理變化和化學(xué)變化,判斷大氣污染狀況,進(jìn)行地震預(yù)測(cè)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析.近年來(lái),我國(guó)在模糊控制技術(shù)的理論和實(shí)踐兩方面都有了長(zhǎng)足的發(fā)展.國(guó)家經(jīng)貿(mào)于1994年所立的國(guó)家重大技術(shù)項(xiàng)目“模糊控制技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用”中特別包含了一個(gè)子項(xiàng)目——模糊控制技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化.這個(gè)項(xiàng)目,由國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局標(biāo)準(zhǔn)化司直接承擔(dān)并負(fù)責(zé)組織實(shí)施.迄今已有兩年時(shí)間,取得了重大進(jìn)展.這個(gè)子項(xiàng)目的實(shí)施必將對(duì)我國(guó)模糊控制技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響.可以說(shuō),模糊控制無(wú)所不在,且與人們的生活息息相關(guān).專家認(rèn)為模糊控制技術(shù)高深莫測(cè),它還有很大潛力可挖.未來(lái)的某一天,它將會(huì)以更使人出乎意料的面目出現(xiàn)在世人的面前

第二篇：我國(guó)管理概念的由來(lái)

我國(guó)管理概念的由來(lái)

中國(guó)人講管理，首先就要向中國(guó)人講清楚，“管理”一詞是從哪里來(lái)的？這是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。眾所周知，語(yǔ)言文字，是人們思想交流的工具。如果說(shuō)，中國(guó)人在歷史上從來(lái)就沒(méi)使用過(guò)“管理”一詞，那豈不是說(shuō)明了，我們的祖先從來(lái)就沒(méi)有過(guò)管理的活動(dòng)嗎。如果真的是這樣，那我們還怎能說(shuō)，中華民族歷史悠久呢。從我國(guó)出版的各種管理學(xué)的版本來(lái)看，基本可概括為以下兩種主張：

1、認(rèn)為“管理”一詞是外來(lái)說(shuō)

當(dāng)前國(guó)內(nèi)出版的管理學(xué)，一言以蔽之，絕大多數(shù)認(rèn)為，管理一詞是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，幾乎成為定論。他們說(shuō)，管理一詞，英文是manage,它是從意大利文maneggiare和法文manage演變而來(lái)的，原意是指“訓(xùn)練和駕馭馬匹”的意思。（見李建設(shè) 何根祥《現(xiàn)代管理學(xué)》第４頁(yè)，1986年中國(guó)展望出版社出版）奇怪的是，我國(guó)最早出版的一部《辭海》，也只有“管轄”一詞，而沒(méi)有把“管理”作為一個(gè)獨(dú)立詞條進(jìn)行收集、解釋。（見舒新城等人主編《辭?！返?017頁(yè)，1947年中華書局發(fā)行）更讓人感到不爭(zhēng)氣的是，33年后出版的《辭?！罚?980年上海辭書出版社出版）還是沒(méi)有把“管理”一詞作為獨(dú)立詞條進(jìn)行收集、解釋。因此，國(guó)內(nèi)出版的管理學(xué)，一提到“管理”一詞，便異口同聲地說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有這個(gè)詞，它是從國(guó)外引進(jìn)來(lái)的，這也就怪而不怪了。

2、認(rèn)為“管理”一詞是固有說(shuō)

在我國(guó)漢語(yǔ)詞匯中，過(guò)去有沒(méi)有“管理”一詞，如果說(shuō)有，最早是什么年代出現(xiàn)的；如果說(shuō)沒(méi)有，那么有沒(méi)有與管理詞義相同或相近的詞，不管它是單音詞，還是雙音詞。它是每個(gè)管理理論研究者必須要搞清楚的一個(gè)問(wèn)題。如果說(shuō)，在漢語(yǔ)發(fā)展史上，壓根就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“管理”或管理的同義詞或近義詞，那么毫無(wú)疑問(wèn)，就會(huì)得出在中華民族的形成和發(fā)展史上從來(lái)就沒(méi)有發(fā)生或存在過(guò)管理活動(dòng)的結(jié)論。因?yàn)?，語(yǔ)言是人們交流的工具，詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的材料。世界上任何一種語(yǔ)言所擁有的詞匯，盡管它們要隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷變化著，但是，歷史上所遺留下的詞匯，都是使用那種語(yǔ)言的人們?cè)谶^(guò)去的社會(huì)生活中所從事的各種活動(dòng)的反映。所以，我們必須去翻一翻老祖宗留下來(lái)的浩如煙海的歷史典藉，看一看“管理”一詞到底是不是我國(guó)固有的詞語(yǔ)。2.1、“管理”一詞在我國(guó)的出現(xiàn)

“管理”一詞，在我國(guó)古代分別用“管”與“理”單音詞來(lái)表示?！肮堋弊郑侵赣弥窆苤瞥傻拇底鄻?lè)器，后來(lái)由于古代鑰匙像這種樂(lè)器，于是便把鑰匙稱作管。如“鄭人使我掌其北門之管”，就是鄭國(guó)人讓我掌管成都北門的鑰匙。（《左傳.僖公３２年》）又由于鑰匙是開鎖的關(guān)鍵，具有約束性，于是便引申為管理的意思。如《禮記.》中就有“管庫(kù)之士”的說(shuō)法。（見該書“檀公下”）荀子也說(shuō)，什么是“人君者”？就是“管分之樞要也”。（《富國(guó)》）即管理分工的關(guān)鍵問(wèn)題的。他還認(rèn)為，“不富不厚之不足以管天下”（《荀子.富國(guó)》）不讓老百姓過(guò)上富裕的生活，就不配去管理天下。可見，這里的管字，已與今天的“管理”一詞的含義幾乎沒(méi)有什么區(qū)別了。

“理”字，最初是指對(duì)玉的加工，后來(lái)把對(duì)老百姓的治理，也叫做理。如《說(shuō)文解字》就把“理”字解釋為，“治玉治民為理。”引申也有管理的意思，如：“理世不必一其道，便國(guó)不必法古?！保ā稇?zhàn)國(guó)策、趙策》）、“理國(guó)要道在于公平正直”（吳兢《貞觀正要、公平》）這里的“理世”、“理國(guó)”，都是指管理或治理世間或國(guó)家，也都含有管理、治理的意思。

“管理”作為一個(gè)雙音詞，在我國(guó)開始使用最遲也是清代。起初用在官職上，如康熙十九年（1680年）武英殿修書處就設(shè)置有管理官，乾隆十九年（1751年）雍和宮也設(shè)置有管理官，之后管理街道廳（管理京城道路溝渠的機(jī)構(gòu)）、管理三庫(kù)（銀庫(kù)、緞匹庫(kù)、顏料庫(kù)）大臣、管理蒙古各部驛站員外郎、管理錢法侍郎（寶錢局的長(zhǎng)官）、管理事務(wù)（總管部務(wù)的官，地位高于尚書）等官職和管理機(jī)構(gòu)相繼出現(xiàn)。管理一詞的用法越來(lái)越同今天的用法相接近。如在《清會(huì)典事例、宗人府、天潢宗派、宗室覺(jué)羅冊(cè)籍》中就有“管理宗人府（管理皇室宗族事務(wù)的機(jī)構(gòu)）王公及族長(zhǎng)”的說(shuō)法。

由此看來(lái)，盡管1979年我國(guó)出版的一部最有權(quán)威性的《辭?！罚ㄉ虾＾o書出版社出版，縮印本），并沒(méi)有收集“管理”一詞予以解釋，直到1983年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館出版，第466頁(yè)）才開始收集了“管理”一詞，并解釋為“負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作使順利進(jìn)行”，但也不能以此為理由，否定“管理”一詞在我國(guó)的出現(xiàn)和使用。事實(shí)上，1960年臺(tái)灣出版的《中文大辭典》就已收集了“管理”一詞，并按著中國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣把它解釋為，“管轄辦理謀事”（見該書第10752頁(yè)）這是非?？少F的。2.2、諸多“管理”的同義詞和近義詞

我國(guó)古代不但很早就使用了“管理”一詞，而且在不同的歷史時(shí)期，人們還產(chǎn)生和使用了一些與“管理”同義和近義的詞。如：治、統(tǒng)、總、紀(jì)、馭、御、乂、制、掌、執(zhí)、攝、揆等單音詞。

（１）、“治”字，原意是指對(duì)水的治理。它是與“管理”詞義比較接近的而又使用很廣泛的詞，并且還和“理”字組合成雙音詞為“治理”。如：“商君（商鞅）治（治理、管理）秦（國(guó)），法令至（大）行”（《戰(zhàn)國(guó)策秦策一》），“材技官能（任用有技術(shù)、有才能的人），莫不治理。（沒(méi)有治理或管理不了的）”（《荀子君道》）

（２）、“統(tǒng)”、“總”、“紀(jì)”三個(gè)字，原義都是指由蠶成絲的生產(chǎn)過(guò)程?！敖y(tǒng)”是指從煮過(guò)的繭中有頭緒地抽出絲，然后再把絲合在一起的過(guò)程?！翱偂钡姆斌w字也是有個(gè)糸字旁的，它是指把所有抽出來(lái)的絲聚合在一起的意思?！凹o(jì)”是指縷出頭的絲分扎纏束起來(lái)的意思。因此，后來(lái)都引申為統(tǒng)領(lǐng)、總領(lǐng)、總統(tǒng)、總攬、紀(jì)綱、管轄、管理的意思。如：“冢宰（周代官名，又稱太宰，是百官的頭。）掌邦治，統(tǒng)（管理）百官，均四海?！保ā渡袝芄佟罚霸妇櫹韧踔趶R，姑反國(guó)（暫且返回國(guó)家）統(tǒng)（管理）萬(wàn)人乎？”（《戰(zhàn)國(guó)策齊策四》）“彪（班彪）乃為融（馬融）畫策事漢（策劃為漢朝辦事），總（統(tǒng)領(lǐng)）西河以拒隗囂（東漢時(shí)代的人）”（《后漢書班彪傳》）“稷則遍誠(chéng)百姓，紀(jì)農(nóng)協(xié)功，曰：“陰陽(yáng)分布，震雷出滯?！保ā秶?guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四》）等等。

（３）、“馭”和“御”，原義都是指駕駛車馬，后引申為治理、統(tǒng)治的意思。如“治國(guó)馭民，一調(diào)上下?！保ā盾髯?君道》）這里的“馭”與“治”都是一個(gè)意思，就是治理國(guó)家，管理（駕馭）人民，使群臣上下協(xié)調(diào)一致的意思。還有“王即齋宮，百官御事”（《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)》），這里的“御”字也是指管理、治理的意思，就是說(shuō)，國(guó)君到戒齋的地方去了，由百官來(lái)管理事。

（４）、“乂”和“制”，原義也是有共通之處?！皝V”字是指割草或谷類，“制”字是指對(duì)樹枝干的修理。所以后來(lái)都引申為治理、管理的意思。如：“淮沂二水其乂”（《尚書禹貢》）就是說(shuō)，淮水、沂水這兩條河，治理好了?！氨?guó)乂民”（《漢書武五子傳》）就是保全國(guó)家，治理人民的意思。

（5）、“蒞”和“臨”，原義都是指到、臨的意思，相當(dāng)今天人們所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)到現(xiàn)場(chǎng)察看、指導(dǎo)，因此引申為治理、管理。如齊景公曾問(wèn)晏子說(shuō)：“蒞國(guó)治民（治理國(guó)家管理百姓），善為國(guó)家者何如？”晏子對(duì)曰：“舉賢以臨國(guó)（選拔賢明的人管理國(guó)家）官能以敕民（任用有才能的人管理百姓），則其道也。（這就是治理國(guó)家管理百姓的道理）”（《晏子春秋》）

（6）、“掌”、“執(zhí)”、“攝”、“楑”四個(gè)詞，原義都是指人用手去握牢、拿住或拉某物的意思。后來(lái)引申為執(zhí)掌、統(tǒng)轄、控制等含有管理的意思。如：“使掌（掌管或管理）公族（君王的同宗子弟）大夫”（《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)七》），“圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！保ā俄n非子揚(yáng)權(quán)》）就是說(shuō)，圣明的國(guó)君主要是握住或管理好權(quán)柄，那么四面八方的人就會(huì)都來(lái)效力?！皾h文帝總攝（統(tǒng)轄或掌管）紀(jì)綱（法令制度），故遂褒增隆為太宗也。”（桓譚《新論識(shí)通》），“使主后土（掌管大地），以揆（管理）百事（百官））”（《左傳文公十八年》）

此外，還有一個(gè)“宰”字，原義是指在房子里勞動(dòng)的奴隸，后來(lái)轉(zhuǎn)指為奴隸主、貴族家管家務(wù)的總管。它主要是用來(lái)指各級(jí)管理官員，屬于中央最高官員就是管理百官的叫冢宰，又稱太宰，或宰相。屬于地方的長(zhǎng)官，也叫宰。

由此可見，“管理”一詞根本就不是什么外來(lái)語(yǔ)，而是中華民族早已固有的一個(gè)詞語(yǔ)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。我們從“管理”及其同義詞、近義詞的產(chǎn)生和演變的過(guò)程，可以清楚地看出，在我國(guó)，隨著私有制的出現(xiàn)，國(guó)家的產(chǎn)生，代表奴隸主利益的國(guó)君越來(lái)越感到，加強(qiáng)對(duì)土地、臣民統(tǒng)治或管理的必要性。并且，他們從駕馭馬車、雕琢玉器、煮繭成絲、割草剪枝以及用手去有效地抓、握某些東西的過(guò)程中，也悟出了強(qiáng)化管理的道理。于是便把有效從事這些活動(dòng)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如管、理、治、統(tǒng)、總、紀(jì)、馭、御、乂、制、掌、執(zhí)、攝、揆等詞，賦予了“管理”的新義，甚至成為一個(gè)專門管事人員的官名。所以說(shuō)，“管理”一詞在我國(guó)的出現(xiàn)，不是偶然的，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。每個(gè)管理理論工作者，如果看不到這一點(diǎn)，還在盲目地向?qū)W生講，“管理”一詞是外來(lái)語(yǔ)，不僅是數(shù)典忘祖，也是貽誤良家子弟。

（摘自我的《中國(guó)人講管理》一書）

翻開各種有關(guān)企業(yè)管理的教科書可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于管理的定義見仁見智，色彩紛呈。我手頭有一本美國(guó)懷爾德著(臺(tái)灣陳衛(wèi)平譯本)《管理大師如是說(shuō)》，有趣的是，作者作為美國(guó)著名的管理學(xué)大家，他所匯集的一百二十三位杰出經(jīng)理人才的“金言”，對(duì)什么是管理也莫衷一是，作者自己說(shuō)：“這是一個(gè)我既不愿意提出，也不愿回答的問(wèn)題。”再翻開案頭我國(guó)1979年出版的《辭?！?，竟沒(méi)有對(duì)“管理”進(jìn)行注釋的條目。

盡管沒(méi)有公認(rèn)的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，并不影響任何人進(jìn)行企業(yè)管理的實(shí)踐，每一個(gè)管理者都可以通過(guò)自己的實(shí)踐給企業(yè)管理下出不同的“定義”。每一位學(xué)者也都可以從管理實(shí)踐中總結(jié)出不同的管理觀念，從而形成了一種“理論的叢林”。這種現(xiàn)象固然給我們帶來(lái)了一定的困惑，但是它也十分清楚的告訴我們，管理并非一定需要一個(gè)統(tǒng)一的模式，其成功取決于每一位管理者的智慧。

然而管理者的智慧卻受著特定文化傳統(tǒng)的制約。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，管理是以管為主的。從漢字的字源上看,古文中管與官相通，有時(shí)特指掌次舍帷幕之官。(《儀禮聘禮》)如《史記.李斯傳》記載：“趙高以刀筆吏入秦宮，管事二十余年?！惫苁录礊楣贋槔簟９苡钟墟i鑰的本意，“鄭人使我掌其北門之管”。(《左傳.僖公三十三年》)引伸開來(lái)，管就是管轄、管制的意思。在數(shù)千年封建文化的影響下，“管理”中沉淀著厚重的官本位意識(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，和官本位意識(shí)相對(duì)應(yīng)，管理對(duì)下屬而言，“總管”、“管事”可以只談管不談理，重管轄而輕管理。只要由他來(lái)管，他便有理。管字當(dāng)頭，理也就在其中了。既使講“理”，也是為“管”服務(wù)的。古代的“理”字本意似乎是治玉，“王乃使玉人理其璞，而得寶焉?！?《韓非子.和氏》)引伸開來(lái)，“理”也有了治人、治亂、治罪之意,滲透了尊卑有序的封建禮教精神。夏朝的執(zhí)法官即為“大理”。這種文化背景中的管理其實(shí)也不是不講理，只不過(guò)講的是統(tǒng)治者的“理”，體現(xiàn)的是統(tǒng)治者單方面的智慧。正如法國(guó)的羅伯斯庇爾所說(shuō):在此之前,管理的藝術(shù)不過(guò)是為了少數(shù)人的利益讓多數(shù)人破產(chǎn)和受奴役的藝術(shù)

然而隨著歷史的進(jìn)步，管理的重心逐漸由“管”轉(zhuǎn)移到“理”上來(lái)，當(dāng)然，這種“理”的內(nèi)涵也逐漸由人之“禮”轉(zhuǎn)移到物之理上來(lái)。

在西方文明中，管理的英文拼寫manage是從意大利文和法文演變而來(lái)，原意是“訓(xùn)練和駕馭馬匹”，但它并沒(méi)有被引伸到人治上來(lái)。如果反過(guò)來(lái)用中文管理的概念來(lái)解釋，它是“理”在前而“管”在后的，所以有人建議把“管理”改為“理管”。這倒不一定是西方的首創(chuàng)，也并非因?yàn)椤爸袊?guó)的月亮沒(méi)有外國(guó)的圓”，而是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展使其得到了彰顯。19世紀(jì)中后期,隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和生產(chǎn)過(guò)程、組織、工藝、技術(shù)諸要素的日益復(fù)雜，靠企業(yè)原來(lái)的所有者來(lái)管理已力不從心，需要有專門知識(shí)的人來(lái)管理或參與管理，于是便出現(xiàn)了職業(yè)經(jīng)理人。在這種情況下，職業(yè)經(jīng)理人之類被選聘來(lái)實(shí)施管理，不是基于其有多大的權(quán)力，而是基于他特殊的智慧。這就出現(xiàn)了所謂的兩權(quán)分離，它也類似于管與理的分離，職業(yè)經(jīng)理人的主要任務(wù)就是“理”，當(dāng)然要把“理”放在前面?！肮堋弊滞司印岸€”，會(huì)不會(huì)使企業(yè)一盤散沙呢？當(dāng)然不會(huì)。在商業(yè)文明中，企業(yè)的形成與發(fā)展一般不是因權(quán)而集，而是因利而聚。經(jīng)過(guò)趨利避害的精心算計(jì),只要能“理”出更多的利，就為彼此結(jié)合、利益均沾提供了可能。

通過(guò)國(guó)人對(duì)管理規(guī)律的反思,從管理到理管的認(rèn)識(shí)軌跡來(lái)看，管理的最高境界當(dāng)是不要管字。我國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革是從企業(yè)由誰(shuí)管的思考開始的。管理權(quán)“下放”給企業(yè)后，不少管理者認(rèn)為：管理就是你管他他就理你，你不管他他就不理你。然而隨之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的逐步完善，以人為本的思想逐漸樹立，以理服人逐漸成為認(rèn)識(shí)上的主流,講理的管理才被認(rèn)為是真正的管理。借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)加以理性思考，可以悟出最好的管理就是沒(méi)有管理或者看不到管理的境界，這就體現(xiàn)了老子的“無(wú)為”思想。根據(jù)“無(wú)為而治”的觀念，管理可以不要管，只要理。要達(dá)到這種不要管的管理境界，其實(shí)需要管理者具備更高的智慧,例如要使被管理的人從被動(dòng)的依從到主動(dòng)的認(rèn)同,從外在的對(duì)弈內(nèi)化為共振共理。

其實(shí)，不論什么時(shí)代、什么文化背景、什么層次的管理，體現(xiàn)的都是管理者的智慧，只不過(guò)這種智慧的表現(xiàn)形式與內(nèi)容有不同罷了。因此可以概括地說(shuō)：管理就是智理。企業(yè)管理就是管理者在企業(yè)內(nèi)部針對(duì)相關(guān)要素或主體，圍繞著贏利所展開的專門的智力處理活動(dòng)。

這樣的追問(wèn)是一種典型的西方思維方式，因?yàn)橹袊?guó)的先哲在說(shuō)明一個(gè)概念時(shí)并不對(duì)其下定義，而是通過(guò)比喻的方式，如老子和莊子在說(shuō)明“道”這個(gè)概念時(shí)，運(yùn)用了大量的寓言和比喻，始終沒(méi)有一個(gè)完整的定義，這樣讀者如果領(lǐng)悟到了其中的一個(gè)寓言或比喻就能悟出“道”來(lái)，否則很難理解什么是“道”?！肮堋?/p>

“管”的本義是泛指細(xì)長(zhǎng)的圓筒形物，用得比較多的物件有管狀樂(lè)器、鑰匙等，如《左傳?僖公三十二年》：“鄭人使我掌其北門之管”，此處即為鑰匙義。

從細(xì)長(zhǎng)圓筒形物引申出的含義是狹小、狹窄，如管見、管窺等。

從鑰匙義引申出的是樞要、保管、看管、管束等含義。如《荀子?儒教》：“圣人也者，道之管也”此處即“樞要”的含義。與此緊密相關(guān)的詞組是“管轄”：“管以開門閉戶，轄以解脫車輪。管轄：喻機(jī)要之地（《詞源》，商務(wù)印書館，1980年8月修訂第1版）?！边M(jìn)一步得出“總理其事曰‘管’（《康熙字典》，中華書局，1958年1月版）”的含義，如管家、總管等。

“理”

“理”的本義是指玉石的紋路，“物之脈理唯玉最密，故從玉（《康熙字典》）”。由此引申為物體的紋理或事情的條理，如文理、肌理等。因?yàn)椤熬馄溆欣硪病?，“井井”是整齊不亂之意，故此又引申出“道理”一詞，表示“規(guī)律”和“原則”。古人把人心所同的，便謂之“理”，如“乘理雖死而非死”，乘理，指合乎原則。凡是人心所向、合乎原則的客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映，便是“真理”。符合希望的、使人滿意的、經(jīng)過(guò)奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的想象或目標(biāo)，便是“理想”。（陳政：《字源談趣》，廣西人民出版社，1986年11月版）。

“理”作動(dòng)詞時(shí)的本義是“治玉”，即把玉石雕琢加工，制成玉器，所以引申出“治理”、“整理”的意思來(lái)，如修理、理財(cái)?shù)取?/p>

“管理”

由于筆者暫時(shí)查不到“管理”一詞中文含義的來(lái)源，這里我們只能運(yùn)用形象思維（直覺(jué)思維）來(lái)推測(cè)一下當(dāng)初創(chuàng)造“管理”這個(gè)詞的本意。創(chuàng)造“管理”這個(gè)詞肯定是因?yàn)椤肮堋焙汀袄怼倍疾荒馨磉_(dá)的意思，但是兩者的意思加起來(lái)基本上就是那個(gè)意思了。因此，“管理”=“管+理”。那么“管+理”表達(dá)的是什么意思呢？

我們知道“管+理”肯定是一種活動(dòng)，既然是活動(dòng)就一定有主體和客體（活動(dòng)者和對(duì)象），我們假設(shè)自己就是那個(gè)活動(dòng)者面對(duì)一個(gè)對(duì)象（人或物）在進(jìn)行“管+理”的活動(dòng)。首先是“管”：即將對(duì)象限制在一個(gè)狹小的范圍之內(nèi)進(jìn)行看管，這個(gè)對(duì)象對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很重要的，必須在我們的控制之下。接下來(lái)就是“理”：因?yàn)檫@個(gè)對(duì)象有自己的紋理、條理、道理和規(guī)律，所以我們必須充分了解對(duì)象自身的規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律對(duì)對(duì)象進(jìn)行整理或治理，最終達(dá)到一個(gè)使我們滿意的理想狀態(tài)或目標(biāo)。

第三篇：“執(zhí)政能力”概念的由來(lái)

黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，對(duì)于我們黨迎接新世紀(jì)新階段所面臨的挑戰(zhàn)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)十分重要。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，雖是十六大明確提出的，但這個(gè)思想?yún)s經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的孕育。毛澤東早在新中國(guó)成立前夕，提出執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題時(shí)就已指出：奪取全國(guó)勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前，需要我們學(xué)會(huì)自己不懂的東西，提高做好經(jīng)濟(jì)工作的本領(lǐng)。否則，“我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗”。這實(shí)際上是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)思想的雛形。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；強(qiáng)調(diào)要改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、處理好法治和人治的關(guān)系、處理好黨和政府的關(guān)系，把黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平問(wèn)題同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)密切聯(lián)系起來(lái)。這實(shí)際上是對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)思想的進(jìn)一步闡發(fā)。黨的執(zhí)政能力建設(shè)逐漸形成一個(gè)明確的思想，經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段，從十三屆四中全會(huì)到十五大以前，提出了強(qiáng)化執(zhí)政意識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的思想。在1990年前后，江澤民就指出：我們的黨是執(zhí)政的黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)執(zhí)政來(lái)體現(xiàn)?！拔覀儽仨殢?qiáng)化執(zhí)政意識(shí)，提高執(zhí)政本領(lǐng)”。在十四大報(bào)告中，他提出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，要“努力提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平”問(wèn)題。十四屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題的決定》，又強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力問(wèn)題，指出黨的高級(jí)干部要努力成為善于治黨治國(guó)的政治家。第二階段，從十五大開始，提出加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的兩大歷史性課題的思想，隨后不久使用了“執(zhí)政能力”概念。十五大報(bào)告指出：十一屆三中全會(huì)以來(lái)，圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。它要求“從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力”。在1997年底的全國(guó)組織工作會(huì)議上，胡錦濤將這兩個(gè)“不斷”概括為執(zhí)政黨建設(shè)的兩大課題。黨的執(zhí)政能力的概念，江澤民在1999年1月省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部金融研討班上的講話中就已經(jīng)指出，認(rèn)為提高“執(zhí)政能力是極重要的”。2000年2月，他再次強(qiáng)調(diào)，我們要“提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，增強(qiáng)廣大黨員和干部拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力”。2001年5月，他在安徽考察講話時(shí)進(jìn)一步論述了提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力問(wèn)題，指出：我們能否在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中始終掌握主動(dòng)，很大程度上取決于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。因此，“不斷提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)”。第三階段，從黨的十六大開始，明確提出“黨的執(zhí)政能力建設(shè)”思想。十六大報(bào)告在論述加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)問(wèn)題的六項(xiàng)要求時(shí)，將“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平”作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，并且對(duì)“執(zhí)政能力”的內(nèi)涵初步概括為五個(gè)方面———“必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求，善于進(jìn)行理論思維和戰(zhàn)略思維，不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力；必須堅(jiān)持按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律辦事，及時(shí)研究解決改革和建設(shè)中的新情況新問(wèn)題，善于抓住機(jī)遇加快發(fā)展，不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；必須正確認(rèn)識(shí)和處理各種社會(huì)矛盾，善于協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系和克服各種困難，不斷提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力；必須增強(qiáng)法制觀念，善于把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，不斷提高依法執(zhí)政的能力；必須立足全黨全國(guó)工作大局，堅(jiān)定不移地貫徹黨的路線方針政策，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作，不斷提高總攬全局的能力”。這樣，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，也就成為十六大以來(lái)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重點(diǎn)。

第四篇：新材料作文的由來(lái)及其概念（最終版）

新材料作文的由來(lái)及其概念

新材料作文的提法是針對(duì)2006年高考全國(guó)卷的作文題提出來(lái)的。1999---2005年，全國(guó)卷都是話題作文，2006年改為材料作文。而這種材料作文又不同于上世紀(jì)八九十年代的材料作文，它把全面把握材料，寫作時(shí)不能拋開材料，行文必須引用材料這些限制都取消了。于是，人們就把這樣的材料作文稱為新材料作文。

新材料作文實(shí)在材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新的作文樣式。這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文；從表現(xiàn)形式上看，類似于話題作文。它給定材料，但不給定話題。要求既不像材料作文那樣“過(guò)死”，也不像話題作文那樣“過(guò)寬”。它繼承了材料作文的優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了材料作文的缺點(diǎn)。過(guò)去的材料作文都限定文體，而現(xiàn)在是文體不限。過(guò)去的材料作文總有最佳立意，而現(xiàn)在的材料作文可有多個(gè)立意。新材料作文提供的材料更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給考生更大的發(fā)揮空間。

新材料作文題給考生提供一定的情景性與條件性，而又不會(huì)失之寬泛，在具體特定環(huán)境規(guī)定下的考生作文，才可能具有更大的真實(shí)性與檢測(cè)性。如2012年全國(guó)大綱卷的作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在滑溜的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋

子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腿，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

考題導(dǎo)語(yǔ)提供的真實(shí)情景，為考生規(guī)定了范圍、提示了方向，考生的審題、立意必須結(jié)合所給材料來(lái)進(jìn)行，從而避免了話題作文“過(guò)寬”的弊端。另外，文字提供的條件便于考生多角度立意，但一般考生只把思維角度放在“放棄與成功”“面對(duì)困難”的層面上，得出如“成功在于放棄”“戰(zhàn)勝困難是成功的前提”等普通結(jié)論。其審題立意方面的誤區(qū)是忽略了對(duì)材料中兩個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)的分析，縮小了立意的廣度和深度。

細(xì)節(jié)一，媽媽“大聲地喊??”有幾層含義：①不能放下?lián)?，要?jiān)持；②自己的擔(dān)子要自己挑（鞭策要有責(zé)任心）；③你能行，再試試（鼓勵(lì)要有自信心）。

如上分析，其材料的內(nèi)容范圍包括成功、失敗、堅(jiān)持、放棄、責(zé)任、信心、勇氣等多個(gè)話題，大大拓寬了立意的廣度。

細(xì)節(jié)二，“外衣脫了，鞋子脫了”是產(chǎn)生顧慮的原因。“我”承擔(dān)了肩上和心理兩種壓力。擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中，只好把擔(dān)子放下，必然產(chǎn)生觀望心理和等待別人來(lái)完成挑秧的幻想。

如上分析，如果把“外衣”“鞋襪”產(chǎn)生的顧慮喻指生活中的“金錢美女”“榮譽(yù)地位”“譏諷打擊”“天災(zāi)人禍”等外在因素所造成的心理上的負(fù)擔(dān)，壓力、困惑、憂慮等包袱，這樣考生便會(huì)從關(guān)注社會(huì)，思考人生方面去感悟材料的深層含意，拓展立意的深度。這就避免了材料作文立意規(guī)定“過(guò)死”的弊端。這樣，讀與寫結(jié)合，有利于強(qiáng)化考生的審題意識(shí)，培養(yǎng)他們從不同角度提煉主題的能力。

二、新材料作文命題的特點(diǎn)

1、材料作文與話題作文的比較

相同點(diǎn)：兩種作文形式一般都有材料，材料中一般都有命題者明確的觀點(diǎn)、情感傾向及有關(guān)提示。

不同點(diǎn)：①寫作要求不同。話題作文要求談規(guī)定的話題，或自擬話題，依據(jù)“三自”要求作文。材料作文則要求針對(duì)材料，或其中某一方面發(fā)表議論，或要求結(jié)合實(shí)際談自己的感想，限制具體。

②材料的處理不同。話題作文的材料除了幫助提煉觀點(diǎn)外，在寫作中可以拋開材料自由寫作，只要“抱著話題打滾”就行了。而材料作文卻必須緊扣材料發(fā)表議論，或在寫作中直接點(diǎn)擊材料。

2.新材料作文與舊材料作文的區(qū)別

①材料構(gòu)成與功能不同。舊材料作文除了敘述事實(shí)現(xiàn)象外，材料中和材料后一般有命題者較為明確的觀點(diǎn)、感情傾向與有關(guān)提示，讓考生明確命題者的基本態(tài)度。而新材料作文的材料中只有現(xiàn)象和事物本身，很少有命題者主觀態(tài)度的表達(dá)，比較客觀，考生有更多自由思考的空間。

②寫作要求不同。舊材料作文有時(shí)直接規(guī)定寫作的題目角度，要求死板。而新材料作文卻讓考生任意選擇一個(gè)角度作文，淡化最佳立意，更顯出作文的自由度與人性化。

3.新舊高考材料作文題的比較

例如，舊高考材料作文：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

某位知名歌唱演員在接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)談到自己的變化：過(guò)去她出場(chǎng)面對(duì)觀眾說(shuō)的第一句話是“大家好，我來(lái)了！”而現(xiàn)在她說(shuō)的是“謝謝大家，你們來(lái)了！”

也許類似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。（2011年湖南卷）

新高考材料作文：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有位哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋果，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這是我剛從果園里摘來(lái)的，你們聞到蘋果香味了嗎？”

有個(gè)學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說(shuō)：“聞到了！”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說(shuō)聞到了，有的聞也不聞就跟著說(shuō)聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問(wèn)：“你們?cè)趺蠢玻俊币粋€(gè)學(xué)生上前又聞了聞，說(shuō)：“我什么味也沒(méi)有聞到?！绷硪粋€(gè)上去摸了摸，說(shuō)：“這是什么蘋果？”還有一個(gè)訥訥地說(shuō)：“老師，今天我感冒了?！?哲學(xué)家把那個(gè)蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果！

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（2011年遼寧卷）

從新、舊材料作文的比較中，不難看出，新材料作文是在舊材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新材料樣式。選好角度，確定立意等要求，增加了開放性，減少了限制性。既繼承了材料作文的長(zhǎng)處，又彌補(bǔ)了材料作文的缺陷；既是有條件的，又是“多維度”的；既限定了寫作范圍，又留下了自由發(fā)揮的空間。

第五篇：淺談信息安全審計(jì)概念的由來(lái)

淺談信息安全審計(jì)概念的由來(lái)

或許對(duì)很多企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全審計(jì)只是個(gè)名詞而已，并不清楚它的具體內(nèi)容和作用;許多企業(yè)想要對(duì)自己的信息系統(tǒng)實(shí)施安全審計(jì)，管理層和技術(shù)人員也不知道如何開始，而同時(shí)受限于國(guó)內(nèi)企業(yè)的信息化水平，企業(yè)也很難找到成體系的安全審計(jì)知識(shí)。

審計(jì)

審計(jì)，英文稱之為“audit”，基維百科上給出的定義是評(píng)價(jià)一個(gè)人、組織、制度、程序、項(xiàng)目或產(chǎn)品。審計(jì)執(zhí)行是以確定有效性和可靠性的信息，還提供了一個(gè)可內(nèi)控的評(píng)估系統(tǒng)。審計(jì)的目標(biāo)是在測(cè)試環(huán)境中進(jìn)行評(píng)估工作，并表達(dá)人/組織/系統(tǒng)等的評(píng)估意見。由于實(shí)際情況的限制，審計(jì)要求只提供合理、無(wú)重大錯(cuò)誤的保證報(bào)表，審計(jì)往往是通過(guò)統(tǒng)計(jì)抽樣。也可以這樣理解審計(jì)，審計(jì)(Audit)是指檢查、驗(yàn)證目標(biāo)的準(zhǔn)確性和完整性，用以檢查和防止虛假數(shù)據(jù)和欺騙行為，以及是否符合既定的標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)竿和其它審計(jì)原則。

各國(guó)各級(jí)政府、組織一般都設(shè)有專門獨(dú)立的審計(jì)部、審計(jì)委員會(huì)、審計(jì)署等機(jī)構(gòu)。以往的審計(jì)概念主要用于財(cái)務(wù)系統(tǒng)。財(cái)務(wù)審計(jì)是用真實(shí)的和公正的財(cái)務(wù)報(bào)表來(lái)體現(xiàn)的。傳統(tǒng)的審計(jì)，主要是獲取金融體系和金融記錄的公司或企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表的相關(guān)信息。而隨著科技信息技術(shù)的發(fā)展，大部份的企業(yè)、機(jī)構(gòu)和組織的財(cái)務(wù)系統(tǒng)都運(yùn)行在信息系統(tǒng)上面，所以信息手段成為財(cái)務(wù)審計(jì)的一種技術(shù)的同時(shí)，財(cái)務(wù)審計(jì)也間接帶動(dòng)了通用信息系統(tǒng)的審計(jì)。審計(jì)已開始包括其他信息系統(tǒng)，如有關(guān)環(huán)境審計(jì)和信息技術(shù)審計(jì)。

IT審計(jì)

信息技術(shù)審計(jì)，或信息系統(tǒng)審計(jì)，是一個(gè)信息技術(shù)(IT)基礎(chǔ)設(shè)施控制范圍內(nèi)的檢查。信息系統(tǒng)審計(jì)是一個(gè)通過(guò)收集和評(píng)價(jià)審計(jì)證據(jù)，對(duì)信息系統(tǒng)是否能夠保護(hù)資產(chǎn)的安全、維護(hù)數(shù)據(jù)的完整、使被審計(jì)單位的目標(biāo)得以有效地實(shí)現(xiàn)、使組織的資源得到高效地使用等方面做出判斷的過(guò)程。

IT 審計(jì)最早出現(xiàn)在IT應(yīng)用比較深入的金融業(yè)，后來(lái)逐漸擴(kuò)展到其他行業(yè)。IT審計(jì)的目標(biāo)是協(xié)助組織信息技術(shù)管理人員有效地履行其責(zé)任，以達(dá)成組織的信息技術(shù)管理目標(biāo)。組織的信息技術(shù)管理目標(biāo)是保證組織的信息技術(shù)戰(zhàn)略，充分反映該組織的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略目標(biāo)，提高組織所依賴的信息系統(tǒng)的可靠性、穩(wěn)定性、安全性及數(shù)據(jù)處理的完整性和準(zhǔn)確性，提高信息系統(tǒng)運(yùn)行的效果與效率，保證信息系統(tǒng)的運(yùn)行符合法律、法規(guī)及監(jiān)管的相關(guān)要求。

信息安全審計(jì)

隨著2002年美國(guó)安然公司和世通的財(cái)務(wù)欺詐案爆發(fā)后，美國(guó)緊急出臺(tái)了薩班斯法案(SOX)，賦予了“審計(jì)”新的意義。《薩班斯-奧克斯利法案(2002 Sarbanes-Oxley Act)》的第302條款和第404條款中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)部控制加強(qiáng)公司治理，包括加強(qiáng)與財(cái)務(wù)報(bào)表相關(guān)的IT系統(tǒng)內(nèi)部控制，其中，IT系統(tǒng)內(nèi)部控制就是面向具體的業(yè)務(wù)，它是緊密圍繞信息安全審計(jì)這一核心的。同時(shí)，2006年底生效的巴賽爾新資本協(xié)定(Basel II)，要求全球銀行必須針對(duì)其市場(chǎng)、信用及營(yíng)運(yùn)等三種金融作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)提供相應(yīng)水準(zhǔn)的資金準(zhǔn)備，迫使各銀行必須做好風(fēng)

險(xiǎn)控管(risk management)，而這部“金融作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)”的防范也正是需要業(yè)務(wù)信息安全審計(jì)為依托?！?/p>

信息安全審計(jì)”成為企業(yè)內(nèi)控、信息系統(tǒng)治理、安全風(fēng)險(xiǎn)控制等的不可或缺的關(guān)鍵手段。美國(guó)信息系統(tǒng)審計(jì)的權(quán)威專家Ron Weber又將它定義為“收集并評(píng)估證據(jù)以決定一個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)是否有效做到保護(hù)資產(chǎn)、維護(hù)數(shù)據(jù)完整、完成目標(biāo)，同時(shí)最經(jīng)濟(jì)的使用資源”。

信息安全審計(jì)與信息安全管理密切相關(guān)，信息安全審計(jì)的主要依據(jù)為信息安全管理相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，例如ISO/IEC 17799、ISO 17799/27001、COSO、COBIT、ITIL、NIST SP800系列等。這些標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是出于不同的角度提出的控制體系，基于這些控制體系可以有效地控制信息安全風(fēng)險(xiǎn)，從而達(dá)到信息安全審計(jì)的目的，提高信息系統(tǒng)的安全性。