第一篇：尼泊爾的“母親節(jié)”

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尼泊爾的“母親節(jié)”

作者：魯敏

來源：《中華家教》2013年第05期

尼泊爾對父母非常孝敬，其中母親節(jié)就是兒女們孝敬母親、緬懷母親養(yǎng)育之情的一種形式。

母親節(jié)是尼泊爾沿襲成俗的傳統(tǒng)節(jié)日，尼歷每年一月的最后一天是尼泊爾的母親節(jié)。這天兒女們都要準備好母親最喜歡吃的水果和豐盛的菜肴及一份厚禮，奉獻給母親。這天要讓母親得到最好的休憩，滿足母親的要求，千方百計使母親心情愉快。出嫁的女兒更要帶上最好的食物、母親喜歡穿的衣服及象征吉祥如意、健康長壽的禮品，趕在這天的早上回到娘家。所有兒女象敬神一樣對養(yǎng)育自己的母親頂禮膜拜，表示自己的孝心，聽取母親的教誨。母親也向兒女祝福。這天全家歡聚一堂，唱歌跳舞，共享天倫之樂。

母親已經(jīng)故去的人家過母親節(jié)則是另外一種方式，即朝拜觀母潭。這天一大早人們就象潮水般的從四面八方涌向位于加德滿都市西郊的觀母潭。觀母潭位于青山腳下，綠樹環(huán)繞，是個天然的水潭，山上的清潭潺潺流入，清澈見底，潭中建有一堵界墻，分男女浴處。人們按性別排成兩列長隊，依次進入觀母潭圣浴。浴畢，人們用祭品和一桶清水供奉母親的亡靈，并為母親的亡靈祈禱，以期母親在天之靈得到安息。

責編：王敬川

第二篇：尼泊爾的節(jié)日

尼泊爾一年四季幾乎各種節(jié)日不斷，如果去尼泊爾履行——尤其是去加都山谷——那么你肯定能遇到某個節(jié)日。一年之中（大多在8月和9月間季風(fēng)季的末期）各種節(jié)日相繼到來，相對于這個時期不盡如人意的天氣來說，它們起到了很大的彌補作用。尼泊爾最著名的節(jié)日慶祝為花車游行，它類似于印度壯麗的游行慶典。這些高20米、搖擺不定的花車上擺放了各種長相滑稽的神像（想象一下讓一架高60英寸的果凍般的花車穿越加都街道），車體極不穩(wěn)定，移動這樣的車需要數(shù)以百計熱情的志愿者。你可以參考下面的內(nèi)容，包括邏月宰牲節(jié)（Chaitra Dasain）、Bisket Jatra節(jié)、因陀羅節(jié)（Indra Jatra）和紅麥群卓拿節(jié)（Rato Machhendranath）等各種節(jié)日。

節(jié)假日一般都不在前一年提前宣布，所以很難準確預(yù)測。一下列出尼泊爾的主要節(jié)日所在公歷月份和尼泊爾陰歷的對照，其中括號為陰歷。中國西藏的節(jié)日時根據(jù)藏歷設(shè)定并因年份的不同而不同。1月-2月（Magh）

Magh Sankranti人們以沐浴的方式來慶祝冬天最冷的一個月，即尼泊爾的Magh月的結(jié)束。這一節(jié)日的時間是靠都改天太陽向北移動的位置決定的，是尼泊爾少數(shù)不靠陰歷計算的節(jié)日之一，不久之后，在喜悅出現(xiàn)的那天，各地會舉行Tribeni Mela（Mela是一種集合），其中包括特賴的Devghat，屆時會有10萬人在附近的納拉亞尼河（Narayahi）中沐浴。在利迪市場(Ridi Khola)以及卡利甘達基河（Kali Gandaki）和利迪河（Ridi Khola）的交匯處也會有慶典。

知識節(jié)（Basant Panchami）人們通過參拜薩拉瓦提（Saraswati）女神來慶祝春天的到來；薩拉瓦提也是知識女神，所以這一節(jié)日對學(xué)生有特殊意義，猴廟山上薩拉瓦提神殿的參拜臺是最受歡迎的場所，當然加都也會隆重慶祝。這也是結(jié)婚的吉日。藏歷新年（Losar）開始于2月的新月，結(jié)束與Magh或Falgun月，在博德納的佛塔和猴廟及帕坦附近Jawlakhel的藏民聚居區(qū)，人們都熱情地慶祝這一節(jié)日到來，索魯昆布的確的夏爾巴人也慶祝這一節(jié)日。2月-3月（Falgun）

濕婆節(jié)（Maha Shivaratri）尼泊爾Falgun月的新月那天是濕婆的生辰，人們在所有的濕婆神廟中開展慶祝活動，但最主要是在帕斯帕提那神廟，尼泊爾和印度數(shù)以百計的苦行僧齊聚于此。這天晚些時候尼泊爾國王也會現(xiàn)身于此，這時的人群會在巴格馬蒂河的圣水中沐浴，場面蔚為壯觀。

灑紅節(jié)（Holi）這一令人激動的節(jié)日和泰國及緬甸的潑水節(jié)密切相關(guān)。在Falgun月的滿月舉行。這時已是旱季的末期，天氣開始轉(zhuǎn)熱，人們在節(jié)日期間到處潑水用以提醒涼爽的季風(fēng)季就會到來。灑紅節(jié)也被稱為色彩節(jié)，人們不僅潑水還會潑灑顏料（尤其喜歡紅色）。這時外國人會得到特殊對待，如果你這天出門的話，請把下相機留下（或保護好）并穿上不怕染色的舊衣服。

3月-4月(Chaitra)

邏月宰牲節(jié)（Chaitra Dasain）也被稱為Small Dasain，這一節(jié)日恰好開始于更為重要的宰牲節(jié)(Dasain)慶典之前6個月，兩個宰牲節(jié)都是為了祭祀杜加（Durga）女神，屆時一大早都要再加都市中心的科特庭院奉獻山羊和水牛作為祭品。為邏月宰牲節(jié)供奉祭品也象征著為時1個月的加都白麥群卓拿節(jié)（Seto Machhendranath）的開始。

Balkumari Jatra希米(Thimi)小城慶祝這一節(jié)日。這個新年節(jié)日也是山谷中的人們舉行沐浴儀式的重要時候，山區(qū)的人們則會成群結(jié)隊地來參拜猴廟和博德納佛塔。4月-5月（Baisakh）

Bisket Jatra節(jié) 尼泊爾的新年開始于4月中旬，此時正是Baisket月的開端；巴克塔普爾的Bisket Jatra花車游行是慶祝這一節(jié)日最好的活動。這也是加都山谷一年之中最令人激動地慶典。

紅麥群卓拿節(jié)（Rato Machhendranath）帕坦的人們慶祝這一節(jié)日，它的特色就是戰(zhàn)士麥群卓拿神的馬甲以及為期1個月的寺院花車游行。5月-6月（Jeth）

佛祖誕辰日（Buddha Jayanti）在藍毗尼佛祖出生地會有大型集會，猴廟、博德納和帕坦也會有慶典。每年的這一天猴廟佛塔庭院的南墻邊會展出稀有的珍品唐卡，僧人們還會跳起多姿多彩的舞蹈。7月-8月（Saaun）

納嘉潘查密節(jié)（Naga Panchami）Saaun月的新月之后第五天，全國參拜蛇身納嘉。人們認為納嘉控制著季風(fēng)季的雨水。家家門上會張貼保佑平安的納嘉畫像，人們還會為蛇準備食物，包括一碗米飯。

月圓節(jié)（Janai Prunima）Saaun月的滿月日前后。這時所有高種姓的男性（沙提和婆羅門）都必須更換系于他們左肩得janai（圣帶），人們會在這一節(jié)日翻越加都北面的高山，前往神圣的Gosainkund湖朝圣，在那里他們會給一尊濕婆神像掛上花環(huán)，并向一個神圣的林迦投擲硬幣。據(jù)說有一條河渠連接著這條圣湖和帕坦的坎貝士瓦寺的一個池塘。池塘邊會為這一慶典懸掛一根銀制的林迦。

Ghanta Karna這一節(jié)日得名于“鈴耳”，一個恐怖的戴響鈴耳環(huán)的魔鬼，它戴耳環(huán)為的是避免聽到宿敵毗瑟挐的名字。在Saaun月黑暗兩星期的第14天，人們慶祝這個魔鬼的死亡。傳說有一位神扮做青蛙，將他引入了深井，人們用石頭和棍棒將其打死。在各地的紐瓦麗村莊，人們會焚燒Ghanta Karna像，于是這一惡魔在新的一年又被逐出了這片土地。8月-9月（Bhadra）

母牛節(jié)（Gai Jatra）開始于Saaun月滿月日之后的一天，緊隨月圓節(jié)，紀念前一年剛剛?cè)ナ赖娜恕＜~瓦利人相信人死后，會在牛的引領(lǐng)下去見陰間的王Yama，所以人死的時候如果能抓住牛尾，就會更容易走完這一旅程。這一天中，牛會被趕著通過谷地的大街小巷，小孩子們也會打扮成牛的模樣。人們在巴克塔普爾的街道上以最大的熱情來慶祝這一節(jié)日?？死毮钦Q辰（Krishna Jayanti）Bhadra月滿月后的第七日，會被人們作為克利須那的生日來慶祝，有時也被稱為Krishnas-thami。帕坦地區(qū)克利須那廟（Krishna Mandir）的人們會在克利須那生辰的前夜為他整晚守夜。油燈照亮整個廟宇，整夜歌聲不斷。

Teej婦女節(jié) 持續(xù)3天，從Bhadra月新月之后的第二天到第五天，它的起源地帕斯帕提那寺。

因陀羅節(jié)（Indra Jatra）這一絢麗而激動人心的節(jié)日結(jié)合了幾種活動，一是向因陀羅宣誓效忠，另外一個事庫瑪麗女神（Kumari）每年的現(xiàn)身，還有就是參拜巴伊拉布神（Bhairab）和紀念普里特維.納拉揚.沙阿（Prithvi Narayan Shah）征服加都山谷。這一節(jié)日也象征著季風(fēng)季的結(jié)束。正是在1768年的因陀羅節(jié)期間，普里特維.納拉揚.沙阿征服了加都山谷并統(tǒng)一了尼泊爾，所以這一重要節(jié)日也是加都最輝煌的節(jié)日。9月-10月（Ashoj/Ashwin）

Pachali Bhairab節(jié) Pachali Bhairab是巴伊拉布的可怕相之一。該節(jié)為9月或10月初月色最明亮的兩周里的第四天。巴伊拉布嗜血的本性意味著在這個節(jié)日會有大規(guī)模的祭祀。

宰牲節(jié)（Dasain）尼泊爾一年一度最大的節(jié)日。持續(xù)15天后于9月末或10月初滿月之日結(jié)束。10月-11月（Kartik）

神牲節(jié)（Tihar）（慶?；顒拥牡谌旌笠脖环Q為Diwali或Deepawali）是印度最重要的節(jié)日，以五顏六色的節(jié)日燈光聞名。在尼泊爾，它是僅次于宰牲節(jié)的第二大節(jié)日。為期5天的節(jié)日慶典開始于10月末或11月初。這一節(jié)日尊崇某些動物，以向Yama派遣的烏鴉獻上稻米作為開端，這些烏鴉也被稱為死神，或“死亡信使”。節(jié)日的第二天，人們會為狗點上tika，戴上花環(huán)；在陰間，正式這些狗帶領(lǐng)亡靈穿越死亡之河的。節(jié)日的第三天，人們會把牛角涂成銀色和金色。第四天人們將尊小公牛為神。Deepawali神牲口節(jié)的第三天是最重要的一天，這時財富女神拉克希米（Lakshmi）會降臨人間，光顧那些點著燈火歡迎她的人家。美人愿意拒絕財富女神，所以整個尼泊爾都是燈火通明。再加上新月的輝映，景象甚佳。紐瓦麗人新年 神牲節(jié)的第四天，是加都山谷紐瓦麗人的新年。

Bhai Tika 神牲節(jié)的第五天是兄弟姊妹相聚并相互在額頭上貼tika的節(jié)日。姐妹通常會贈與兄弟糖果之類的禮物，而兄弟則會回贈錢財。市場和商店忙著準備適當?shù)亩Y物。

Harbodhini Ekadashi ekadashi在陰歷每月會有2次，分別是新月和滿月后的第11天。這天被認為是吉日。Haribodhini Ekadashi在10月末或11月初（新月后的第11天），被認為是最重要的節(jié)日。傳說這天毗瑟挐會從4個月的季風(fēng)季昏睡中蘇醒。觀看這一節(jié)日的最佳地點是毗瑟挐臥像的Budhanikantha。毗瑟挐的信徒們在加都山谷各處修建了許多毗瑟挐神廟，如Ichangu Narayan、昌古納拉揚（Changu Narayan）、Bishankhu Narayan、Sekh Narayan等。

Mahalakshmi Puja拉克希米是財富女神，而對農(nóng)民來說谷物就是財富。因此這一緊隨Harbodhini Ekadashi的收獲節(jié)日也祭拜財富女神，人們獻上祭品并跳起絢爛的舞蹈。

舞蹈節(jié)（Mani Rimdu）夏爾巴族的舞蹈節(jié)，慶祝地點為索魯昆布地區(qū)珠穆朗瑪峰大本營徒步游線路上的Tengboche寺。這一為期3天的節(jié)日以戴面具跳舞和演戲為特色，用以慶祝佛教對苯教的勝利。該節(jié)的日期根據(jù)藏歷計算得出，開始于10月或11月。另外一個節(jié)日Mani Rimdu節(jié)在6個月后，尼泊爾歷的Jeth月慶祝，地點為南池市場以西一天步程的Thami寺。11月-12月(Mangsir)

Bala Chaturdashi像ekadashi一樣，每月有2個chaturdashi；Bala Chaturdashi是在11月末或12月初的新月那天。朝圣者會蜂擁而至帕斯帕提那寺，夜間點起油燈，為亡者拋撒谷粒，并在圣河巴格馬蒂河中沐浴。

Sita Bibaha Panchami在11月或12月初明亮的兩周的第五天，來自于尼泊爾和印度的朝圣者會齊聚賈納克布爾（悉多的出生地）以慶祝悉多和羅摩的結(jié)合。在游行中人們會重新上演這一婚禮，用大象馱著羅摩的肖像在達悉多的神廟。

公共假日

很多節(jié)假日都會影響政府機關(guān)和銀行的工作時間，它們會在下列公共節(jié)假日期間關(guān)門休息，有些節(jié)假日從頭到尾放假，有些只休息部分時日。具體節(jié)日時間每年都會不同。普里特維.納拉揚.沙阿誕辰 1月10日 知識節(jié)（Basant Panchami）1月/2月 民主日（Democracy Day）2月18日 濕婆節(jié)（Maha Shivaratri）2月/3月 Bisket Jatra節(jié) 4月14日 國王生日 7月7日 月圓節(jié) 7月/8月 Teej 8月/9月 因陀羅節(jié) 9月 宰牲節(jié) 9月/10月 神牲節(jié) 10月11月

憲法日（Constitution Day）12月9日

第三篇：尼泊爾TIA考察報告

尼泊爾TIA,simikot&rara機場升級改造項目

考察報告

中交第三公路工程局有限公司第五工程分公司

二〇一二年八月十六日 尼泊爾TIA,simikot&rara機場升級改造項目

考察報告

一、考察組成員及行程

成員：劉學(xué)武（中港）皮順祖 張強 陳彥任（四航局）

行程：張強陪同中港南亞區(qū)域公司總經(jīng)理助理劉學(xué)武于2012年6月26日晚從斯里蘭卡出發(fā)，尼泊爾當?shù)貢r間2012年6月27日中午12:00抵達特里不凡國際機場（即我方擬參與擴建的TIA），從機場乘車10分鐘，行程5公里到達尼泊爾市中心HAYATT酒店。皮順祖于尼泊爾當?shù)貢r間2012年6月28日晚與考察小組匯合，考察組從6月27日開始進行了8天的市場考察。

二、尼泊爾國家簡介

尼泊爾地理位置圖

紅色標注的區(qū)域為尼泊爾首都加德滿都 藍色標注的區(qū)域為Simikot，Rara

地理位置：尼泊爾位于南亞喜馬拉雅山中段南麓的內(nèi)陸國家，版圖呈長方形，略呈西北-東南走向，東西寬約850公里，南北寬約200公里，北部與中國接壤，西、南、東三面為印度所環(huán)繞。地勢北高南低，北部為高山，中部為山區(qū)和河谷，南部是平原，相對高度差之大為世界所罕見。最高點為北部中尼邊境上的珠穆朗瑪峰（尼方稱薩加瑪塔峰），同時也是世界最高峰。另外，全球14座八千米以上山峰中有8座位于尼泊爾境內(nèi)及其邊境上。

首都：加德滿都(Kathmandu)，位于中部巴格瑪?shù)賹^(qū)的加德滿都河谷。歷史名城，1768年起成為尼泊爾首都。為全國政治、經(jīng)濟、文化中心和交通樞紐。居民主要為尼瓦爾人。月平均最高氣溫29℃（7月），月平均最低氣溫2℃（1月）。

自然環(huán)境：尼泊爾氣候主要分北部高山、中部溫帶、南部亞熱帶三個氣候區(qū)。北部高山地區(qū)冬季最低氣溫為零下41℃，南部夏季最高氣溫為45℃。氣候受南亞熱帶季風(fēng)影響很大。尼泊爾氣候一般分為兩季，每年10月至次年3月為旱季（冬季），每年4月至9月為雨季（夏季）。

全國以海拔分為5個氣候區(qū)：

熱帶和亞熱帶地區(qū)處于海拔1200米以下； 溫帶林區(qū)處于海拔1200-2400米； 寒帶地區(qū)處于海拔2400-3600米； 次極帶處于海拔3600-4800米；

極帶氣候?qū)儆诤０?800米以上的高山地區(qū)。尼泊爾境內(nèi)河流多而湍急，大都發(fā)源于中國西藏，向南注入印度恒河。目前中水六局在為尼泊爾建一所國家最大的水電站，預(yù)計工期為五年，去年開工。

節(jié)假日：尼泊爾全年法定節(jié)假日一共為25天，其中，最大的節(jié)日為Doshnin Days 9天，Tihar Days 4天，并且有3個新年。語言：尼泊爾語（上層社會通用英語）

貨幣：尼泊爾盧比，與印度盧比掛鉤，采用固定匯率，1.6:1，與美元匯率約為88：1。

三、尼泊爾市場基本情況

6月27日下午三點，劉學(xué)武一行三人拜訪中國駐尼泊爾大使館經(jīng)商處參贊，并遞交TIA項目的立項申請報告。經(jīng)參贊秘書陸思宇介紹，尼泊爾市場主要有以下幾個特點：

1.2000年至今，政局不穩(wěn)。2012年5月27日新憲法出臺計劃流產(chǎn)，制憲委員會解散。目前政府為臨時政府，黨派沖突嚴重，加都政府機構(gòu)不穩(wěn)。據(jù)當局估計，未來半年到一年，不會有明顯改善，政局仍會維持動蕩不安的現(xiàn)狀。

2.政府官員更迭較為頻繁，溝通不暢。最明顯的例子為過去五年內(nèi)，尼泊爾一共更換了5位總理。

3.違約風(fēng)險，80%的項目都會遇到延期開工的問題，多是由業(yè)主方原因造成的，因此一定要把推遲開工，材料價格上漲的問題考慮到投標工作中去。另外索賠較難，即使經(jīng)相關(guān)仲裁機構(gòu)仲裁，仍無法解決業(yè)主的賠付問題。

4.合同問題，針對相關(guān)合同條款，中資單位一定要高度重視，仔細研讀，認真考慮。

5.加都無自來水管網(wǎng)，基本上每家每戶都是自做水窖，由自來水公司定期送水。

6.缺電現(xiàn)象尤為明顯。雨季平均每天停2-5個小時；旱季平均每天為10-15個小時；

7.所有的汽油和柴油均是從印度進口，旱季12月-來年3月，印度方面就會卡緊汽油和柴油的供應(yīng)，因此到時兩油的供應(yīng)會十分緊張。

8.尼泊爾一般都是最低價中標，但是中國駐尼使館堅決杜絕中資公司因惡意競爭而采取低于成本價中標的行為，該項目參與投標的中資公司有，中鐵四局、中水電、中港、華北精密儀器制造研究所、湖南路橋和四川路橋聯(lián)合體五家。

四、項目簡介

項目名稱：尼泊爾TIA、simikot、rara機場升級改造項目 項目性質(zhì)：施工總承包 業(yè) 主：尼泊爾民航局

資金來源：亞洲發(fā)展銀行及業(yè)主自籌 工作內(nèi)容：

TIA：跑道延長，回填量200萬方以上、擴建停機坪（四航局的工作內(nèi)容）、航站樓擴建、外圍供電供水系統(tǒng)改造、弱電系統(tǒng)、消防控制、暖通系統(tǒng)升級改造、垃圾焚燒系統(tǒng)、跑道及停機坪燈光系統(tǒng)改造（三公局工作內(nèi)容）。

Simikot 和 Rara 機場：導(dǎo)航控制設(shè)備供應(yīng)（不含安裝）、外圍太陽能照明系統(tǒng)更新、除雪設(shè)備供應(yīng)（三公局工作內(nèi)容）。工 期：TIA的跑道擴建及機場燈光照明等內(nèi)容工期為1095天，TIA航站樓的翻新和擴建工期為910天，simikot&rara機場的設(shè)備安裝工期為730天。

交標日期：2012年8月20日 實施環(huán)境：

治安情況：項目所在區(qū)域?qū)儆诩拥聺M都市區(qū)，治安情況良好，機場內(nèi)有軍隊駐防，未聽說有暴力事件，晚間亦可外出。尼泊爾當?shù)卣辉试S夜生活，晚上十點之后除了部分車輛，路上基本沒有什么行人。

交通情況：項目所在區(qū)域自然環(huán)境較好，交通較便利，沿途沒有收費站，距離市中心只有10分鐘的車程，項目物資運輸較便捷。目前加德滿都市中心多條道路在擴建，道路兩側(cè)有積土，據(jù)當?shù)厝酥v，7月份雨季來臨后，當?shù)厥姓掳l(fā)通知臨時中斷道路擴建工作，待雨季結(jié)束后繼續(xù)施工，這對我們的物資運輸會有一定的影響。另外加德滿都的道路積塵較多，空氣質(zhì)量較差，不下雨時，塵土飛揚；下雨時，淤泥較多，不便行走。

未下雨時道路情況

雨后道路情況 尼泊爾汽車征250%以上的關(guān)稅，購買新車價格昂貴，路上基本上都是小的二手車和大量的摩托車，普通的二手摩托車1200美元（約合RMB7500元），全新的摩托車為2400美元（RMB15000元）。加德滿都當?shù)刈廛囕^便宜，一輛小型的轎車包含司機和汽油一天8個小時為40美元（空調(diào)費用另算，大概一天40RMB），豐田陸地巡洋艦大概為70美元一天。與中國的交通也非常便利，廣州、成都、昆明都有直飛加德滿都的航班。簽證費用，旅游簽證15天為25美元；30天為40美元；90天為100美元。商務(wù)簽證為10美元每月，100美元1年，300美元5年。

商務(wù)辦公：機場周邊是城市干道，臨街有很多樓房，100平米的三居室租金為7000元/每月左右，基本可以滿足項目部臨時租賃的需要。

生活、辦公物資供給：項目部由TIA供水供電，據(jù)項目第二負責人介紹，雖然加德滿都當?shù)亟?jīng)常停水停電，但是機場配有發(fā)電機，會保證水電的供應(yīng)。機場周邊有農(nóng)貿(mào)市場，蔬菜瓜果一應(yīng)俱全，價格跟國內(nèi)相近，供應(yīng)量充足。其余生活物資包括辦公用品，衣物，家電，床上用品，小型電器均可在加德滿都超市買到。當?shù)厣虘粲袊栏竦纳舷掳嘀贫龋ぷ鲿r間為周日到周五早10:00至晚6:00，周六休息，只有部分當?shù)厣虘糸_門營業(yè)，當?shù)卣畽C構(gòu)工作時間為周日至周四的早10:00至晚6:00，周五為早10:00至下午3點，周六休息。

超市生活物資

超市生活物資

超市生活物資

通信：當?shù)赝ㄐ疟容^發(fā)達，主要有隸屬于政府的Nepal Telecom公司和歐洲私人的Ncell公司。兩家公司的資費相差不大。外國人須持本人護照和兩張一寸照片申請辦理當?shù)氐碾娫捒?，費用為尼泊爾盧比100元，約合8元人民幣元。具體資費情況為：從尼泊爾打往中國為7盧比/分鐘（此為不含稅價，經(jīng)測試含稅約為16盧比/分鐘，約合人民幣1.2元）。

環(huán)保要求：從調(diào)查情況來看尼泊爾政府和業(yè)主對環(huán)保的要求并不十分嚴格，從加德滿都市區(qū)及項目周邊的衛(wèi)生環(huán)境來看，當?shù)厝谁h(huán)境保護意識不強，空氣質(zhì)量較差，揚塵較多，路上大部分行人帶口罩。該國沒有工業(yè)，因此沒有工業(yè)污染，但是有大量的生活垃圾隨處排放。

五、人材機市場情況 人工市場：

尼泊爾現(xiàn)行的勞動法為1993年頒布的，當?shù)貨]有專門的勞務(wù)公司，只有私人類似于包工頭的團體存在，尼泊爾當?shù)貏诠ざ喔坝《?，迪拜等中東地區(qū)打工，造成國內(nèi)市場技工較少，普工較多。雇傭當?shù)氐膭诠o需任何手續(xù)，也沒有相關(guān)的稅費，工資可以日結(jié)，月結(jié)，因為該項目業(yè)主要求晚間施工，需考慮額外付給工人10%-20%的加班費。材料市場：

地材：業(yè)主推薦了借土場和石場，借土場距離項目現(xiàn)場5km公里左右，但運輸?shù)缆窏l件較差，雨季將無法供應(yīng)（四航局工作內(nèi)容，我方需求量極?。?/p>

借土場1

借土場2 碎石場距離項目現(xiàn)場大約70km，路況較好，碎石的質(zhì)量良好，該碎石場目前供應(yīng)量為100t/日，但該場的最大產(chǎn)量可以到600~700t/天（12小時計），石料來源主要是從河里打撈，儲量能滿足項目需求，但按照目前日供應(yīng)量難滿足項目要求，場主表示可以增加外租車輛，提高日供應(yīng)量（四航局需求量大，我方基本無需求）。

碎石場

Panchakanya為當?shù)丶瘓F式的材料供應(yīng)商，能供應(yīng)包括鋼筋，管材，混凝土等地材，價格透明，供應(yīng)量充足，并與中鐵，中水等多家中資公司有過合作。

裝修材料：當?shù)亟ú氖袌黾?，距離機場不到5公里的距離，運輸及其方便，常用裝修材料種類繁多，質(zhì)量較好，基本滿足項目需求。鋁合金門窗，大理石、地磚，衛(wèi)生潔具，pvc管，吊頂用石膏板，小型工器具，勞保用品都可在該市場采購，但項目所使用的電器設(shè)備、弱電系統(tǒng)設(shè)備材料需從國內(nèi)采購。進口材料的運輸，國內(nèi)材料材料需先從國內(nèi)港走海運到達印度的加爾各答港，然后走陸運到達項目現(xiàn)場，天津/上海至加爾各答，20尺集裝箱1400美元，40尺2350美元，加爾各答至項目現(xiàn)場，20尺集裝箱2250美元，40尺3350美元。進口材料的關(guān)稅均從尼泊爾海關(guān)提供的官方網(wǎng)站查詢，材料關(guān)稅一般在5%-30%之間。

小型工器具

勞保用品

衛(wèi)生潔具

鋁合金門窗

大理石板

設(shè)備市場：

加德滿都有許多的設(shè)備供應(yīng)商，但規(guī)模都不大，規(guī)模最大的一家只有5臺挖機，30輛自卸車，3臺吊車，設(shè)備都在五成新，性能有待考察。該項目我方使用的設(shè)備量很少，已和四航局協(xié)商一致，除塔吊、發(fā)電機考慮自有，其他大型土方設(shè)備、運輸設(shè)備與四航局共用（我方總挖填量不到2萬方），并已與四航局協(xié)商達成一致，只需支付給他們設(shè)備的燃油、機手費用即可，折舊保養(yǎng)不需考慮。

六、附件

附件一：主要材料價格表 附件二：主要設(shè)備租賃價格表

第四篇：關(guān)于不丹尼泊爾習(xí)俗

關(guān)于不丹、尼泊爾的習(xí)俗

不丹民俗

不丹人長期在閉關(guān)自守的國度里生活，且受宗教影響較深，風(fēng)俗習(xí)慣常常帶有較為濃重的宗教色彩，生活方式極為簡單。

服飾：

不丹人的服飾與我國西藏族相似，男人多穿用厚棉布或毛織品制成的過膝長袍，這種長袍稱為“果”（Gho），普通稱為“波庫”，腰間束一根棉的或毛的帶子，寬松的衣服袖口向上挽著，胸前的衣服褶層當口袋用，可存放很多東西。這種服裝是不丹的民族服裝。從國王到普通老百姓都穿這種服裝。幾乎所有男人都在腰間佩戴一把短劍，用于割肉、砍木材、削水果等，必要時還可當武器使用。腳上穿皮靴，頭上戴一頂用牦牛毛制作的帽子。帽頂有個斜槽斜向一邊，便于排除雨水。婦女通常穿長袍或“旗拉”（Kira）。

“旗拉”是一種從肩拖到踝關(guān)節(jié)的服裝，用“柯瑪”（金、銀制造并用綠松石點綴的飾針）固定在肩的附近，在腰間束一根寬帶子。這根帶子與男人們束在腰間的帶子相似，只不過要寬些。富有家庭的女人通常在“旗拉”外面穿一種錦緞或絲絨制作的寬松衣袖的外衣。而貧窮家庭的女人往往在“旗拉”外面穿一種普通紡織品制作的外衣。婦女們喜歡珠寶飾物，特別喜愛貓。她們通常佩戴珊瑚和珍珠項鏈。上流社會的婦女更喜愛戴昂貴的珊瑚、珍珠、鉆石和其他寶石飾物以及綠松石點綴的金項鏈。婦女們還喜歡戴戒指、手鐲和耳環(huán)。

以前不丹人除了貴族外一般都喜好打赤腳。有長者在場時，所有晚輩必須打赤腳。國王在他父親面前也是如此。現(xiàn)在，人們都穿皮靴或普通鞋。在集會或宗教儀式等正式場合，人們往往穿一種皮底繡花布幫傳統(tǒng)長靴。穿普通鞋時，就要穿一種長統(tǒng)襪?；安迹ㄗ诮填I(lǐng)袖）在什么地方，那個地方的人們就得把膝蓋露在外面。現(xiàn)在，基堪布通常在10月離開廷布的扎西卻城堡夏宮去普那卡冬宮。他一離開，廷布市的人們都在“波庫”里面穿一件長到踝關(guān)節(jié)的衣服，以此御寒。

發(fā)式：

過去，除與中國西藏和印度相鄰地區(qū)的極少數(shù)婦女和女孩子喜歡蓄長發(fā)外，不丹人一般喜愛蓄短發(fā)，其中包括大多數(shù)婦女。蓄長發(fā)被認為是不成體統(tǒng)，會受到懲罰。因此，許多男人，包括前國王，喜歡把頭剃得光光的，據(jù)說這是尊重佛教傳統(tǒng)的一種標志。隨著不丹與外界交往的不斷增加，近年來，這一習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了很大變化，現(xiàn)代不丹的男人和女子們都開始蓄長發(fā)，而老一代大多數(shù)人對此表示不滿。

飲食：

不丹人的飲食與我國藏族基本相同，除南部杜瓦爾平原地區(qū)居民主食大米外，其余都以小麥、青稞炒面為主，多食牛羊肉，也吃豬肉、奶酪，愛喝酥油茶和青稞酒，有些地方的居民也常用谷物和水果釀成米酒或果酒。不丹人外出時，通常將食物裝在密封的竹籃里，把酒（白酒或青稞酒）裝在特制的竹編容器里。婦女一般不喝酒，可東部地區(qū)的婦女偶爾會喝一點。中部地區(qū)的不丹人喜食檳榔，他們的衣袋里常裝有檳榔或檳榔葉，互獻檳榔是中部地區(qū)不丹人的敬客禮儀之一。不丹人待客首先獻茶，客人一般不應(yīng)拒絕飲第二杯茶，以表示愿意做主人的朋友。不丹人還喜食辣椒，每家每戶都儲存有紅辣椒和辣椒制品，不丹食物里常見紅紅的辣椒，這種習(xí)慣與我國四川省的飲食習(xí)慣相仿。

居住：

不丹居民家里的家具十分簡陋，通常席地而坐，睡吊床?，F(xiàn)在，富裕家庭有電視機、收音機、錄音機、手表等物品。

受地形限制，不丹人的村落一般只有幾戶人家，房屋較擁擠，住宅也很簡單，通行的住宅式樣是長方形和人字屋頂，傾斜度常常為45℃或更大些，房梁以竹子或木頭構(gòu)造的柱子支撐，梁上為竹制的屋頂。屋頂上通常豎有一面寫有經(jīng)文或祈禱詞的長幡迎風(fēng)飄揚。幾乎每所房屋都有一個庭院，庭院一般以樹枝、竹條、石頭或泥墻圍著，供豬或雞等家畜家禽在里面自由活動。由于地勢、氣候的不同，房屋的建造也不相同。北部和南部地區(qū)的房屋多數(shù)是平房。中部地區(qū)多數(shù)是三、四層高的樓房，有的還修有陽臺。樓房的底層一般為牲畜的廄欄，二、三層為經(jīng)堂和起居室，最高一層一般用來存放東西。北部和中部地區(qū)房屋的墻一般用石頭、木材、泥土或水泥等材料建造；樓板、門窗、房梁、天花板、樓梯等用木材做成。門窗一般都雕刻有精美的（傳統(tǒng)）花紋圖案。屋頂蓋的是木瓦、石板、干草或鐵皮。南部地區(qū)房屋的墻有土墻、土石結(jié)構(gòu)墻、竹條墻或一、二面用石頭和泥漿砌好后，再涂上一層灰泥，其余的用竹條編織而成的墻。屋頂有草屋頂和竹條編織的屋頂。每到雨季前都要維修。沿印度邊界平原地區(qū)，富裕人的住宅是土墻茅屋，而貧窮人住宅是枝條或竹條籬笆茅屋。不丹以前的寺院和城堡都修建在山頂或懸崖上，設(shè)計精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。建筑物非常堅固，有護墻。現(xiàn)在的住房一般修建在較平坦的地方。

婚姻：

在不丹，只要男女住在一起，就算是結(jié)婚了，完全不需要儀式。而其中一方離家出走不歸，造成了離婚的事實就是離婚了，雙方根本不需要辦理任何手續(xù)。在不丹，只有貴族或富人才會舉行宗教味兒濃厚的結(jié)婚慶典儀式，大宴賓客。不丹的普通百姓根本消費不起一場耗資巨大的婚禮。在不丹民間，反倒是葬禮來得很隆重，在這充滿佛教氣氛的國家，如果讓百姓選擇消費效益，幾乎百分之百的人會選擇邀請各個德高望重的出家僧眾來為亡者誦經(jīng)超度。

葬禮：

不丹人死后一般要停尸數(shù)日，遺體在家中停放時間的長短和葬禮規(guī)模的大小一般根據(jù)家庭的經(jīng)濟情況和社會地位決定。一般來說，死者地位高，家庭經(jīng)濟條件寬裕則停尸時間長，反之則短。窮人家的葬禮極為簡單，請幾位僧人主持一下儀式就行了。富裕人家除了舉行隆重的葬禮外，在人死后的49天中還要請喇嘛主持特別儀式超度亡靈。傳說是：死者的靈魂在這49天中處于半死狀態(tài)，喇嘛主持的特別儀式可幫助死者的靈魂走上去天堂或地獄的路。在此期間，通常要在死者前供奉食品并提供陪伴（即守靈），點酥油長明燈。親朋好友還要到寺院布施糧食和酥油并捐錢為死者做祈禱，同死者共享功過，以便他到極樂世界后能再生。不丹傳統(tǒng)的葬人方法是天-葬法，即把遺體放在高山上，點燃松柏樹葉，用濃煙召喚禿鷲飛來把遺體的肉吃光?，F(xiàn)代不丹人死后一般采用火葬，這種火葬不是在火葬場進行，而是在野外，火葬的形式同我國藏族相似，火化的日期往往由當?shù)氐男切g(shù)家決定，火化后將骨灰撒入江河。對自殺或傳染病的死者，一般采用地葬，即先將遺體在土中掩埋三天以上，等肌組織腐爛后，家里人才把其遺骨取出火化。不丹國王或高級喇嘛駕崩或圓寂后，火葬儀式往往在兩年后舉行。儀式通常由4組僧人組織實施，每組由一位重要喇嘛領(lǐng)頭，按照指南針指示的東、西、南、北4個基本方位圍著火葬柴堆進行?；鸹?，把骨灰投入河流或放入佛塔。死了人或在莊嚴時刻不丹有插幡的習(xí)慣，即在長布幡上寫上一些祈禱詞或圣歌。1972年7月，吉格梅·多爾吉·旺楚克國王逝世時，不僅廷布市，而且全國各地都插了許多這樣的幡。

禮節(jié)：

不丹人熱情好客，待人很有禮貌。無論是富人還是窮人，主人總是非常熱情地招待客人。近年來，他們在同世界的交往中認識到對客人來說要連續(xù)喝兩杯茶有時是不便的。他們現(xiàn)在找到了一種既不會使客人感到不便，又不會丟掉自己民族由來已久的習(xí)慣辦法，即把茶水沏好，等客人喝了一兩口后，馬上給茶杯續(xù)茶。這樣，客人就會自然而毫無拘束地喝第二次茶，同時又表明他是主人的朋友。要是同主人很熟悉，你可以有禮貌地拒絕他招待你的第二份東西。否則，他會感到很傷心的，認為你沒有把他當作朋友。

不丹人歡迎賓客的普通形式是主人面向客人，上半身向前彎曲，同時伸出雙臂。賓主第一次見面時，主人習(xí)慣向客人獻哈達。不過，今天獻哈達只限于儀式和長者使用。國家首腦來訪時，歡迎形式通常是國王和其他皇室成員交換哈達。如果第一次被國王召見，可以向國王獻哈達，國王一般會贈送他其他禮物。

尼泊爾民俗

婚姻

尼泊爾人有一套獨特的婚、喪習(xí)俗，尼泊爾人一般不經(jīng)過正式的登記注冊就結(jié)婚，離婚的很少。尼泊爾至

今保留了幾種不同的婚姻形式：

一夫一妻制，信奉印度教的人遵守一夫一妻制，按印度教的儀式舉行婚禮，女孩子的嫁妝很重要，陪嫁少，夫家會覺得很丟臉，妻子在家庭中的地位很低，不能隨便離婚，在沒有生出兒子之前只能聽命于婆婆。

一夫多妻制，尼泊爾西北部山區(qū)從古至今都保持著這種婚姻模式，丈夫在迎娶了妻子的同時等于連妻子的所有姐妹都一起迎娶了，最小的妻子可能只有幾歲。賺到啦！

一妻多夫制，女孩子出嫁的同時等于嫁給了丈夫所有的兄弟。我的天啊！還好這種制度僅存在于夏爾巴民族。

尼瓦爾民族是比較聰明的，他們?yōu)榱四茏屌畠韩@得婚姻上的自由，會在孩子青春期前先與象征永恒婚姻

的“貝爾果”成婚，然后將這種果拋進圣河里。如果女孩婚后感到不幸福，就可以將貝爾果放在丈夫的枕邊

離開屋子就算離婚了。

生育

尼泊爾人生孩子要舉行隆重的慶祝儀式。孩子出生后的第6天，這家人的大門要打開并點上燈，這樣便于神

進來為新生的嬰兒帶來一生的好運。第11天要請祭師舉行火祭，并根據(jù)星宿給孩子取名字。還有第一次喂

食大米，第一次剃頭，圣線典禮，成年禮等等。

喪禮

尼泊爾死后通常會進行火葬，但是未婚或未生育的女子不能火葬，只能將尸體放在河邊用石頭壓住，等河

水上漲師就讓洪水帶走。當親人逝去，家屬會居喪13天，兒子用白布包頭，腰纏白布，剃去全身毛發(fā)，每 天只吃一餐并舉行連續(xù)幾小時的祭祀。遺體焚化后，骨灰將被撒進河流隨著河水流入印度教徒心中的圣地

——恒河。

血祭

每逢周二、周六的上午尼泊爾人都會到附近的神廟祭拜，讓后將雞、羊、牛等畜生交給專門的血祭師宰殺，并把鮮血噴灑在卡莉女神的神像上，藉此祈求神的庇護和保佑生育。尼泊爾并不認為宰殺血祭是件殘忍的事，而是一件對神，對人和畜生都是有利的事情。

國獸

黃牛被尼泊爾人視為國獸，黃?？梢噪S意地在大街小巷溜達，如果需要讓路肯定是人和車，絕對不會是黃牛。尼泊爾人非常尊敬黃牛，尤其是頸后帶有駝峰地黃牛更被視為神牛，人們不吃牛肉，忌諱任何牛皮制

品，政府還專門立法規(guī)定神牛和母牛受法律保護，不能隨意宰殺。

同意不同意

尼泊爾人的點頭表示不同意，搖頭表示同意和高興。千萬別搞錯咯！

第五篇：尼泊爾婚禮傳統(tǒng)

尼泊爾婚禮傳統(tǒng)

根據(jù)習(xí)俗，尼泊爾日歷的前七個月都不宜嫁娶，這意味著11月尼泊爾進入了嫁娶高峰期，隨處可見熱鬧喜慶的結(jié)婚典禮。

尼泊爾傳統(tǒng)婚禮

農(nóng)耕用的曳引機完全換了個角色，車頭掛起紅布條，架上擴音機播放歡樂的歌曲，新郎與男方親友擠在車上，熱熱鬧鬧娶新娘去……

在尼泊爾生活了一個半月，擠巴士、住民宅、喝生水、吃手抓飯、甚至學(xué)講尼泊爾話，除了長相沒法兒改變，其馀各方面我都盡量跟當?shù)厝艘粯?，為的是實際體驗?zāi)岵礌柺降纳睢；槎Y，是我一直渴求見到的，很幸運地，我不僅是旁觀者，還兩度成了男方親友團成員，加入迎娶的行列。

自由戀愛不盛 媒妁之言定終身

我參加的兩場婚禮，地點都在尼泊爾南部的奇旺(Chitwan)地區(qū)，在這片有廣大叢林覆蓋的土地上，雖已有觀光客與現(xiàn)代化設(shè)施進駐，但原住民塔魯族人(Tharu)卻大多自顧地過著傳統(tǒng)生活，住泥土與象草搭成的矮小屋子、燒柴生火煮飯……，而他們的婚禮，也處處顯現(xiàn)傳統(tǒng)的精神。怎麼個傳統(tǒng)法？風(fēng)氣保守之下，年輕男女雖也有自由戀愛，但畢竟比例不高，大多還是由媒妁之言決定終身大事，女孩子16、17歲，男孩子20、21歲，父母親就已開始催婚，積極地走訪親朋好友，是不是認識什麼還不錯的年輕人？在親友牽線下，男女雙方也許只見過一次面，就談定婚事，接著由雙方家長討論婚禮細節(jié)，一生最重大的事就這麼底定了。

和臺灣一樣，尼泊爾人結(jié)婚也是要看日子的，先請來村內(nèi)祭司確定哪天是宜嫁娶的吉日，有些人還會印制喜帖發(fā)送親友，歡迎來party。結(jié)婚的前一天，男女雙方都精心布置自家門面，以色紙剪成圖案貼在墻面上，營造喜慶的氣息；以芭蕉樹搭起的大門，掛上「新婚志慶，歡迎光臨」的紅布條，前埕也用竹子和芭蕉葉搭設(shè)簡單的臨時祭壇，還有，在自家旁邊搭起帆布棚，就是供大夥兒party的「宴會廳」。

曳引機當禮車 走公路還得過河

在尼泊爾結(jié)婚是件很累人的事兒，因為繁瑣的細節(jié)儀式一堆，從迎娶到過門，花上兩天時間也是稀松平常。迎娶那天，清晨天才剛亮，祭司就來到男方家的祭壇前，口中念念有辭，手上拿著彩粉、樹葉、花朵與水果來來回回移動，進行祈福儀式。

算算與女方約定的時間，差不多該出發(fā)了，以新郎為首的迎親隊伍排排站，新郎的母親拿水往新郎頭上潑灑，站在身後的伴郎則忙著拿雨傘替新郎遮擋，這一灑一擋來回三趟，迎親隊伍才終於步出家門。

農(nóng)耕用的曳引機這時化身為禮車，車頭掛上紅布條，還架起擴音機播放歡樂的歌曲，新

郎坐在前排座椅正中央，而其他人呢，就隨便找個位置席地而坐。曳引機載著迎親隊伍緩緩前進，從泥土碎石的鄉(xiāng)間小路，到鋪著柏油的平直公路，甚至還得過河，一路上，人們聽到音樂聲就知道是迎親的隊伍，常常投以看熱鬧的眼光，而因目前政局混亂設(shè)置的軍事檢查哨也大多不加刁難直接放行。

儀式繁瑣冗長 迎娶還得露宿一夜

才到女方村子口，左鄰右舍老老小小都聞聲而來，想看看新郎長什麼樣。迎親團在這里下車，女眷們或手捧油燈、或頭頂衣箱排成一行，站在正中央的新郎手握已在刀刃裹上白布的長刀，刀身斜放新郎肩上、落在身後的伴郎肩膀。伴郎手上也沒得閑，不停地從布袋里抓出白米，一點一點往新郎頭上拋撒。新娘的母親前來迎接，捧著水壺往新郎頭上潑水，而伴郎仍得打傘遮擋，一灑一擋同樣三回。

女方親友引領(lǐng)新郎至屋前坐下，過了一會兒，新娘一身大紅禮服、面紗，緩步而來，新郎的親友則引頸打量、開始鼓噪，婚禮進入第一波高潮。新娘拿起水壺、繞著新郎，一邊走一邊將水灑在地上，繞過三圈後就退回屋里。隨著新娘的離去，熱度頓時退減。新郎和親友移身「親友休息室」。所謂的「親友休息室」其實就是帆布搭起的簡陋棚子，里頭放了幾張木板床，這天晚上迎親團就在這里露宿一夜，夜里天氣雖涼，氣氛卻很熱絡(luò)，一群人唱歌跳舞，徹夜不睡，甚至女方家人還會搬出電視、錄影機，好讓迎親團歡歡喜喜不無聊。

親友休息室雖熱鬧，卻見不著女孩子同樂，因為迎親團本來就以男性為主，只有幾名女眷隨行，而她們也都只待在女方特別安排的房間內(nèi)，畢竟民風(fēng)保守，男女還是保持一些距離較好。

帆布棚里煮大鍋菜 泥土地上吃手抓飯

親友休息室旁邊還有兩座帆布棚，作為臨時廚房和餐廳。廚房里只有兩三個簡易爐子，村子里的婦人前來幫忙、蹲在泥土地上煮大鍋菜；餐廳就真的是空無一物。用餐時間，婦人先在餐廳里鋪上幾張草席，迎親團魚貫進入，只有新郎或貴賓有草席可坐，其他人就直接坐在地上。大夥兒坐定後，幾名婦人依序前來，在餐廳里走過一圈，將手里的東西一一放在食客面前：首先是用葉子釘成的盤子（因為盤子不夠），接著陸續(xù)送上飯、湯、菜和肉。這是尼泊爾的傳統(tǒng)食物Dal Bhat，直譯就是湯飯的意思，先將湯淋在飯上，用手抓著飯一口一口送入嘴里，配菜通常是花菜與馬鈴薯，而在婚禮這樣重要的場合，為了不要顯得寒酸，女方通常會大手筆地買兩只羊來待客（因為肉較貴，一般尼泊爾人并不見得每天都吃肉，若能吃肉也大多以便宜的雞肉為主，昂貴的羊肉只有特殊場合才能吃到）。由於料理得咸咸辣辣，一小撮菜就能吃下一大口的飯，沒多久盤內(nèi)就掃得精光，幾位婦人又會依序再走過一圈添飯菜，就是要讓客人吃到飽。

在剛到達時的儀式結(jié)束後，男方親友就似乎一直在等待中度過，聊天唱歌跳舞，時間到了就吃飯。那麼，女方呢？我心里雖好奇，但因身為男方親友團的一員，也不方便撈過界去一探究竟。我雖不介意待在親友休息室里，但在親友團全為男性與保守的風(fēng)氣下，倒是他們覺得怪怪的，因緣際會，女方親友帶我進新娘房、混進女方家里，才終於了解女方在忙些什麼。

穿大紅沙麗再灑亮粉 漂亮行頭全上身

新娘房里，幾乎都是新娘的親友，可以說村子里的人都涌到新娘房里看新娘，而新娘的家人忙進忙出，主要是擔心對男方招待不周，一會兒看看場地有沒有問題，一會兒關(guān)切飯煮好了沒，一會兒又問親友團缺些什麼，而更重要的，是要準備給新娘帶去夫家的物品。

第二天是女方最忙碌的時間，一早起來，新娘換上昨天男方帶來的紅色沙麗禮服，新娘的親友則前來替她化妝，首先上粉、口紅、眼線、眼影和畫腮紅，眉間貼上有金色裝飾的蒂卡，但這只是基本而已，臉頰還要灑上亮粉，額頭貼上亮片，指尖涂上鮮紅的指甲油，雙手手腕各戴上十幾只大紅鑲金色的手環(huán)（尼泊爾話稱「Jula」），兩手掛得叮叮當當?shù)?，頭發(fā)盤起還用金色的發(fā)飾做點綴，手背也貼上亮片，為了增添美觀，還有一種較費時的手部彩繪（尼泊爾話稱「Mendi」），是將植物提煉出的汁液在手心繪出繁復(fù)圖案，黑色汁液乾了後用水洗凈，手上就留下深褐色的圖案。在尼泊爾的社會中，女孩子怎麼穿、怎麼戴、怎麼妝扮都有其份際，於是像大紅色沙麗禮服、大紅鑲金色的Jula與Mendi，幾乎是新娘的專屬，當然得趁這天全部穿戴上身。3樓 床鋪衣柜當嫁妝 鍋碗瓢盆作賀禮

就在新娘忙著化妝的同時，新娘家門外也是人來人往，有些是為了到新娘房里看新娘，有些則是前來表達祝福之意的。尼泊爾也有嫁妝的習(xí)俗，基本上都以雙人床和衣柜為主，有些家境較好的還會準備腳踏車、沙發(fā)椅甚至於電視機，或者有些家里為了女兒能嫁得風(fēng)光，還不惜賣地辦嫁妝。他們習(xí)慣將這些嫁妝放置門前，一旁還放了張桌子，就成了禮金臺，村子里的人們有的是信封里頭裝禮金，有的則是拎著女方婚後會用到的鍋碗瓢盆當賀禮，而禮金臺前也有人點收登錄在簿子上，這點倒和臺灣有些異曲同工之趣。

時候差不多了，女方家人趕緊在屋外布置儀式進行的場地，男方親友團、女方村子里的人全部圍聚過來；新娘房里，新娘還在做最後的準備，再次看看自己的妝扮，檢查有沒有遺忘隨身物品，這時還有說有笑的，新娘母親進屋褪下工作服、換上美美的沙麗，新娘這才驚覺，真的要離開家門了，對家人的不舍、對新生活的恐懼一時全都襲來，淚水不由自主地涌出，母親、家人、朋友們也都感染到這股情緒，頻頻拭淚。

村人排隊祝福 洗腳趾點蒂卡又塞錢

母親催促著時間到了，但新娘已哭到站不起身，在伴娘的攙扶下才勉強步出屋外到典禮現(xiàn)場。會場已被人群團團包圍，里頭新郎已坐定草席上，新娘在新郎身旁坐下，由新娘母親開始一連串的儀式，首先又是一灑一擋三回的潑水，拿出曬過的姜要新人合力磨碎，再來是兩人都伸出雙手，母親將白米堆滿在他們的手掌中，最後拿出紅色的彩粉要兩人互相為對方點上。

接著，兩人移身坐在椅子上，腳跟墊著木板凳，地上還放了一壺清水與一盆已染成紅色的米。新娘的父親首先來為新人祝福，彎身以水清洗新郎的腳趾、然後是新娘的，再抓起一小撮紅米點一些在新郎眉間、往上灑一些在頭上，同樣的步驟在新娘身上進行一次，對新郎、新娘各進行三次後，還要塞點錢在兩人手中，才告結(jié)束。父親之後，母親、家人、親戚和村人輪番上場進行相同的祝福儀式。

在冗長祝福儀式進行的同時，迎親團里的壯丁開始忙著將女方的嫁妝、村人給的賀禮搬上曳引機，有時女方的嫁妝太多，塞滿了曳引機大部份的空間，就得趕緊再調(diào)來另一輛曳引機幫忙把迎親團給載回去。一切準備就緒，就是新娘正式離家的時候，女孩子哭著向家人道別，兄長將她背上車，此後她就得獨自面對新的人生，這時唯一的依靠，只有陪伴著到夫家一天的一名女性親屬。

新娘過門婆婆灑水迎接 親友狂歡到深夜

曳引機再度播放著歡樂的歌曲，緩慢搖晃地駛回男方家。婆婆已在門口準備迎接，又是慣有的潑水場面，然後兩人坐定接受男方親友的祝福，同樣是點紅米、塞現(xiàn)金，當親友都祝福過後，馬上回歸現(xiàn)實生活，忙著將帶來的嫁妝搬進新房、整理布置，而一旁的「宴會廳」里則是人潮滿滿，大夥兒享用男方準備的Dal Bhat晚餐，吃得飽飽之後就要狂歡跳舞至深夜。

尼泊爾人是很愛與人分享喜悅的民族，像結(jié)婚這種難得的大事絕對是廣邀親友來同樂，邀請的范圍從親戚朋友、公司同事到整個村子的人，而受到邀請的人們也是滿心歡喜來參加，有的甚至搭了5小時的巴士從外地遠道而來，可見他們對婚禮party的重視。有時邀請的人太多，事前就劃出不同時段分批party，甚至得花上3天的時間才行。當然啦，有時也有些不速之客，隔壁村的人輾轉(zhuǎn)聽說同事的朋友的親戚結(jié)婚，也跑來湊熱鬧，在不收禮金、完全賠本的情況下，男方家人還是完全歡迎，大夥兒一起happy最重要。傳統(tǒng)婚禮繁瑣 年輕世代吹起簡約風(fēng)

傳統(tǒng)婚禮繁瑣耗時，一些年輕的世代開始崇尚簡約，尤其是自由戀愛的男女常常手一牽就往廟里去，在神的見證下完成終身大事。老一輩的人大多還是不能接受這樣的觀念，總覺得這樣跟沒結(jié)婚沒什麼兩樣，在雙方各讓一步妥協(xié)下，一些介於傳統(tǒng)與簡約的新婚禮模式就出現(xiàn)了。

我所參加的第二場婚禮，就是這樣的模式。新郎是高中數(shù)學(xué)老師、新娘是小診所的護士，兩人已有默契要辦個簡簡單單的婚禮，只是長輩堅持傳統(tǒng)，不得已只好在小地方動手腳。媒妁之言而結(jié)合的新娘絕對是打扮得花枝招展，要給新郎一個好印象，然而早已認識新郎的這位護士不需為此妝扮，她喜愛自然，因此臉上未施脂粉，頭發(fā)也只用個大發(fā)夾盤起而已。她事前也與新郎約定，新郎為她準備的禮服舍棄大紅色而選她喜愛的寶藍色。

除了老一輩與新一代的觀念相左，尼泊爾的婚禮也因地域、種族而有些微的差異，有的多了一兩道儀式，但基本精神與儀式是大致相同的。

我個人比較不能理解的是，許多母親也是媒妁之言而結(jié)婚，年紀輕輕就嫁到一個陌生的環(huán)境，運氣不好的，先生酗酒打牌還打老婆，甚至索性拋家棄子，成為傳統(tǒng)婚姻的犧牲者，也使得女兒對這種結(jié)婚方式十分恐懼，即便如此，她們?nèi)匀粫Ｍ麑⑴畠旱拿\交付於一個陌生男子；而新郎結(jié)婚前，也沒好到哪里去，好幾天都處於郁卒狀態(tài)，每天找朋友陪他藉酒澆愁，絲毫沒有將要開展新生活的喜氣。令男女雙方都害怕不安的媒妁之言，卻仍是尼泊爾婚姻的主流，也許，這就叫「傳統(tǒng)」吧，而突破傳統(tǒng)，總是需要過人的勇氣！

（本文轉(zhuǎn)載自《Travel Com行遍天下旅游月刊》2002年5月號，網(wǎng)頁資料）