第一篇：歌劇欣賞《白毛女》選段教學(xué)實(shí)錄與評(píng)析

歌劇欣賞《白毛女》選段教學(xué)實(shí)錄與評(píng)析

湖南省慈利縣一完小朱彩云

教材版本：湘版義務(wù)教材第十二冊(cè)

教學(xué)內(nèi)容：歌劇欣賞《白毛女》選曲

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握音樂(lè)知識(shí)--------歌劇，了解我國(guó)歌劇的發(fā)展史。

2、通過(guò)欣賞歌劇《白毛女》選曲，了解作品的時(shí)代背景、劇情內(nèi)容，并能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，陳述自己的感受與體會(huì)。

3、學(xué)會(huì)唱其中的《北風(fēng)吹》和《扎紅頭繩》，并能跟著《扎紅頭繩》的音樂(lè)，模仿楊白勞和喜兒的表演動(dòng)作。

教學(xué)重點(diǎn)：了解歌劇，感受它的魅力、教學(xué)難點(diǎn)：理解作品。

教學(xué)方法：聽(tīng)賞與談話相結(jié)合，模仿與表演

教學(xué)準(zhǔn)備：CAI、二胡、紅頭繩、電子琴

教學(xué)過(guò)程：

一、音樂(lè)知識(shí)：

師：同學(xué)們，今天咱們要上一堂欣賞課，不過(guò)在欣賞之前，我們首先要弄明白一個(gè)問(wèn)題，那就是“什么是歌劇”？（CAI出示：歌劇的概念。）

1、請(qǐng)大家看大屏幕，咱們一起來(lái)讀一讀。

2、提問(wèn)：歌劇最大的特點(diǎn)就是通過(guò)演員的歌唱來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)和人物形象，那如果一臺(tái)戲它不是通過(guò)演員的歌唱來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)，而是通過(guò)演員的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)得，你覺(jué)得那應(yīng)該是什么??？（舞劇）

3、揭題：對(duì)！戲劇的種類很多，不過(guò)根據(jù)表演形式的不同大致可以分成三類：話劇、歌劇、舞劇。今天，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)歌劇方面的知識(shí)。（板書(shū)：歌?。?/p>

4、自學(xué)音樂(lè)知識(shí)并思考下面幾個(gè)問(wèn)題：

①歌劇通常是由那幾部分組成的？（教師解釋：詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)）②中國(guó)歌劇的前身是什么？（引用外國(guó)人的話進(jìn)一步證實(shí)：京劇是我國(guó)的早期歌?。?/p>

③中國(guó)歌劇是怎樣形成的？有哪些代表作品？

小結(jié)：對(duì)！真正的歌劇要從“五四”說(shuō)起，特別市延安文藝座談會(huì)以后，中國(guó)的音樂(lè)家們?cè)诿耖g音樂(lè)的基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒外國(guó)歌劇，逐漸形成和創(chuàng)造了具有革命內(nèi)容和民族特色的中國(guó)歌劇。代表作品有：《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》……

今天，我們要欣賞的是歌劇《白毛女》選段。（板書(shū)：《白毛女》選段）

二、欣賞教學(xué)

1、時(shí)代背景（CAI出示）

歌劇《白毛女》是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東同志的哥們文藝路線指引下誕生的第一部新歌劇。同學(xué)們，你們想知道它究竟講述的是一個(gè)什么故事嗎？

2、劇情內(nèi)容（CAI出示）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貧農(nóng)楊白勞和他的女兒相依為命。因?yàn)檫€不起地主的冤枉債，只好外出躲債，本指望除夕夜回來(lái)能和女兒過(guò)個(gè)團(tuán)圓年，卻被上門(mén)逼債的地主黃世仁逼死了，他的女兒喜兒也被搶到黃家當(dāng)丫鬟。喜兒的未婚夫王大春痛打了地主狗腿子穆仁智后，投靠了八路軍。喜兒在黃家受盡了虐待，有一天，荒淫無(wú)恥的黃世仁侮辱了喜兒，還要將她賣(mài)掉。幸好得到了女仆張二嬸的幫助，喜兒才逃出來(lái)虎口，躲進(jìn)了深山老林，過(guò)個(gè)野人一般的生活。由于常年不見(jiàn)陽(yáng)光，又缺乏營(yíng)養(yǎng)，他的頭發(fā)全白了，但她堅(jiān)信苦日子總會(huì)熬出頭的。過(guò)了三年，王大春所在部隊(duì)來(lái)到了楊家莊，把喜兒從山洞里救了出來(lái)，并發(fā)動(dòng)群眾清算了黃世仁的罪行，為喜兒和千千萬(wàn)萬(wàn)的受苦人報(bào)了仇。

全劇共五幕十六場(chǎng)，九十一首歌。

3、聽(tīng)賞作品：

過(guò)渡語(yǔ)：九十一首歌，從這個(gè)數(shù)字也能看出歌劇就是以歌唱為主的戲劇。當(dāng)然了，這么多歌我們不可能每首都聽(tīng)，所以老師就從中挑選了幾個(gè)精彩唱段供大家欣賞。

《北方吹》這是除夕夜，喜兒一邊剪著窗花，一邊等爹爹回家過(guò)年的一段“獨(dú)唱”。（CAI：播放《北風(fēng)吹》唱段）

①提問(wèn)：這首歌的旋律怎樣？（優(yōu)美、明快）它能體會(huì)出喜兒當(dāng)時(shí)是一種什么心情？（盼望爹爹回家與她過(guò)年的喜悅心情）是的！她很高興，所以邊剪邊唱，就盼望爹爹早點(diǎn)回來(lái)與她過(guò)年。從這里我們也可以看出她是個(gè)天真活潑的姑娘。同學(xué)們，你們覺(jué)得喜兒唱得好聽(tīng)嗎？那咱們來(lái)學(xué)一學(xué)怎么樣？

②學(xué)唱歌曲：播放唱段并要求輕聲模仿；

結(jié)合歌譜糾正易錯(cuò)的樂(lè)句；

跟著音樂(lè)演唱，注意體會(huì)喜兒的心情。

③有表情地演唱歌曲，教師用二胡伴奏。

《扎紅頭繩》這是楊白勞從外面躲債回來(lái)，父女倆團(tuán)聚時(shí)的一段“對(duì)唱”。同學(xué)們可以先想象一下，他倆的心情怎么樣？（CAI：播放唱段）

①提問(wèn)：聽(tīng)了他們的對(duì)唱，你認(rèn)為楊白勞和喜兒的聲音有什么不同？

（略）除夕夜，楊白勞從外面躲債回來(lái)，帶回來(lái)二斤面，還不忘給女兒扯上二尺紅頭繩，這說(shuō)明什么？（楊白勞非常疼愛(ài)自己的女兒）是的。盡管那么窮，楊白勞還是不忘給女兒扯上二尺紅頭繩，作為新年的禮物。那么，喜兒看到爹爹回來(lái)，還給她買(mǎi)了禮物，心情怎么樣？（特別高興）所以喜兒的唱段，旋律非常的--------歡快活潑。

②分角色學(xué)唱歌曲；（男：楊白勞女：喜兒）

過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們唱得不錯(cuò)。不過(guò)老師總覺(jué)得少了點(diǎn)什么？（教師做思考狀）奧--------，是缺少動(dòng)作。你們想象一下，演員在臺(tái)上表演這段劇情的時(shí)候，會(huì)不會(huì)是硬邦邦地站在那兒唱？（不會(huì)）對(duì)！他們會(huì)邊唱邊做動(dòng)作。那好，咱們現(xiàn)在就把自己看作是舞臺(tái)上的楊白勞或喜兒，你會(huì)怎么做呢？試試看好嗎？

③隨著音樂(lè)模仿楊白勞和喜兒的動(dòng)作，邊唱邊演。

④請(qǐng)兩位同學(xué)（一男一女）上臺(tái)表演，其他的同學(xué)幫他們唱、（可以再課前排練好，并準(zhǔn)備好服裝道具）

《太陽(yáng)出來(lái)了》這是八路軍解放了楊各莊，喜兒被救出山洞時(shí)的一段“群眾合唱”。

①提問(wèn)：聽(tīng)了這個(gè)唱段，你感覺(jué)整首歌曲的情緒怎么樣？（激昂）

這表現(xiàn)了人們翻身獲得解放是的什么心情？（喜悅、激動(dòng)）

②小結(jié)：是的，舊社會(huì)把人變成了鬼，新社會(huì)又把鬼變成了人。通過(guò)這個(gè)故事，讓人們明白只有共產(chǎn)黨才能拯救他們；只有奮起反抗，才能獲得解放，獲得自由。

三、延伸拓展：

1、談?dòng)绊懀?/p>

歌劇《白毛女》自1945年在延安首演后，引起了很大的轟動(dòng)，激起了人們的憤概，喚醒了民眾的覺(jué)悟。人們紛紛拿起武器，向舊勢(shì)力做斗爭(zhēng)?！耙嫦矁簣?bào)仇，要替千千萬(wàn)萬(wàn)受苦受難的人民報(bào)仇”！這在都當(dāng)時(shí)的土改運(yùn)動(dòng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，起著巨大的教育作用和鼓動(dòng)作用。后來(lái)，歌劇《白毛女》又曾多次修改加工，先后改編成電影、戲劇、舞蹈等多種文藝形式，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響?？梢哉f(shuō)是“無(wú)人不知，無(wú)人不曉”。

2、播放芭蕾舞劇《白毛女》三段視頻：

過(guò)渡語(yǔ)：今天老師特地給大家?guī)?lái)了改編成芭蕾舞劇的《白毛女》，同學(xué)們想不想看？那咱們就來(lái)看看演員們是怎樣通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)的。需要說(shuō)明一點(diǎn)的時(shí)：在這個(gè)舞劇里面也有幾首歌，不過(guò)那不是演員唱得，而是配上去的歌劇唱段。這也就是舞劇和歌劇的最大區(qū)別！好了，咱們一起來(lái)欣賞這幾個(gè)片斷：

①《北風(fēng)吹》②《扎紅頭繩》③《太陽(yáng)出來(lái)了》

3、結(jié)束句：

今天，我們欣賞了歌劇《白毛女》選段，也了解了“白毛女”的悲慘遭遇。希望同學(xué)們要珍惜我們今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。下課！

總評(píng)：新的教育理念認(rèn)為審美是音樂(lè)教育的核心，音樂(lè)教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、表現(xiàn)和享受音樂(lè)的美感。音樂(lè)課上，只有通過(guò)充分的體驗(yàn)，學(xué)生才能對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵有一個(gè)整體的把握，從而理解作品，達(dá)到共鳴的效應(yīng)。這一節(jié)課，為了讓學(xué)生理解音樂(lè)作品、感受歌劇的美，我把體驗(yàn)放在了整節(jié)課的核心地位，從聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)兩個(gè)維度展開(kāi)全課，正是基于上述先進(jìn)的教育理念，也是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵所在。首先是初聽(tīng)歌曲，我借助課件讓學(xué)生邊看劇照邊聽(tīng)，這樣可以更好地體會(huì)歌曲的情緒，也避免了由于視頻而分散了學(xué)生地聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，因?yàn)橐魳?lè)畢竟是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。在學(xué)唱歌曲時(shí)，我淡化了傳統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)和技能訓(xùn)練的方式，而是采用了直接模仿唱段的方法，只是在難點(diǎn)處稍作指導(dǎo)，這樣就很好的保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。還有，在分析歌曲時(shí)，不講大道理，而是引導(dǎo)學(xué)生從歌詞中挖掘它的內(nèi)涵，從最平常的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情來(lái)揣摩人物的心理，從而理解作品，真正達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。在感受歌劇魅力的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：聽(tīng)--------模仿--------表演唱。這三個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層疊進(jìn)，同事又營(yíng)造了一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的氛圍，使課堂氣氛達(dá)到了高潮。最后我還設(shè)計(jì)了欣賞芭蕾舞劇的環(huán)節(jié)，進(jìn)一步明確了歌劇與舞劇的區(qū)別，從而拓展了學(xué)生的視野，又強(qiáng)化了音樂(lè)知識(shí)。

第二篇：歌劇《白毛女》選段教案03

《白毛女》選段

教學(xué)目標(biāo)：

1、聆聽(tīng)不同體裁、形式的《北風(fēng)吹》感受音樂(lè)情境的美，體驗(yàn)音樂(lè)作品的音樂(lè)情感！喜愛(ài)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)藝術(shù)，追求生活的純真與美好。

2、在活動(dòng)中賞析樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)、情緒。了解歌劇與其它藝術(shù)的異同。通過(guò)欣賞音樂(lè)作品培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

3、在欣賞過(guò)程中，能與他人合作參與模仿、演唱、創(chuàng)作等活動(dòng)，體驗(yàn)創(chuàng)作和表現(xiàn)的樂(lè)趣。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、感受音樂(lè)所表現(xiàn)的情景，分析樂(lè)曲體裁、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、能與他人合作、大膽創(chuàng)新運(yùn)用不同的參與表現(xiàn)形式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件，《白毛女》劇照宣傳畫(huà)、胡子、紅繩子、舊帽子等。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情景、激趣引入

歡迎大家來(lái)到今天的音樂(lè)課堂。老師為你們準(zhǔn)備了一段舞蹈，大家想看嗎？

教師表演《白毛女》）剛剛老師跳舞時(shí)的音樂(lè)大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)？他叫什么名字？你知不知道他是選自哪部電影里的音樂(lè)。（《白毛女》）在課前，老師讓大家收集了有關(guān)電影《白毛女》的資料，哪位同學(xué)愿意跟大伙說(shuō)說(shuō)你收集的情況。（學(xué)生展示收集情況，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。）

老師也在網(wǎng)上、新華書(shū)店收集到了《白毛女》中的一些音樂(lè)資料，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)欣賞一下，同時(shí)幫教師辨別一下，它們都采用了哪些形式來(lái)表現(xiàn)歌曲。

二、模仿外形、感受形象

師：通過(guò)這些視頻資料，大家可能對(duì)《白毛女》中的兩位主角從形象上有了更進(jìn)一步的了解，下面讓我們來(lái)玩?zhèn)€游戲，大家看過(guò)“模仿秀”節(jié)目沒(méi)有？想不想今天也來(lái)親身參與、秀上一把。首先進(jìn)入第一關(guān)：形象模仿。請(qǐng)各組選出兩位模特，利用老師提供的材料，從外形上模仿一下喜兒、楊白勞。限時(shí)３分鐘看哪一組模仿得又快又像。

師：時(shí)間到，讓我們來(lái)看看各組的完成情況。掌聲有請(qǐng)我們的模特上場(chǎng)。從他們的這身打扮上你們覺(jué)得人物會(huì)具有怎樣的性格。（學(xué)生回答）教師補(bǔ)充：喜兒是一個(gè)天真可愛(ài)的小姑娘，而楊白勞則是一個(gè)受盡了剝削、很老實(shí)的一個(gè)農(nóng)民。請(qǐng)我們的模特們做出幾個(gè)符合人物性格特點(diǎn)的動(dòng)作!師：對(duì)他們的精彩表演我們掌聲表示感謝。

三、賞析作品、體驗(yàn)形象

師：接著進(jìn)入我們的第二關(guān)：唱腔模仿。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“原音重現(xiàn)”你可以隨著音樂(lè)擺動(dòng)你的身體。（視頻欣賞《白毛女》）聽(tīng)完歌曲后你有哪些感受？能不能起來(lái)說(shuō)一說(shuō)！

師：輕輕地哼唱第一部分，并發(fā)揮你的想象力喜兒會(huì)有什么樣的表情。（第一部分的音樂(lè)）喜是什么樣子，大家做一做！是什么事讓家境貧窮的喜兒感到了喜悅？盼又是什么樣？為什么喜兒那么盼父親快回來(lái)?。〒?dān)心父親的安危）

師：讓我們隨著樂(lè)隊(duì)的伴奏用我們的聲音、表情來(lái)讀一讀有喜有盼的第一部分，體會(huì)喜兒此時(shí)此刻復(fù)雜的心情。

師：輕聲哼唱每二部分，為這部分取一個(gè)你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)拿?。（第二部分音?lè)）并談?wù)勀愕睦碛伞．?dāng)喜兒在家盼爹爹回家的時(shí)候，大家發(fā)揮你的想象力想一想：父親楊白勞他在做些什么？讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的表演。師：女生跟老師一起表現(xiàn)喜兒在家中的盼，男生由一名表演較好的男同學(xué)帶著表現(xiàn)楊白勞在風(fēng)雪天急急忙忙又躲躲藏藏的回家時(shí)的情景。

師：跟著老師的琴讓我們有感情的把這首歌曲完整的唱一唱，并選出你最喜歡的一句，進(jìn)入第二關(guān)唱腔模仿。

師：你最喜歡哪一句？為什么喜歡？能不能輕輕的唱一唱！

四、創(chuàng)作展示

師：孩子們喜兒一家的遭遇讓我們十分同情，在黑暗的舊社會(huì)地主一手遮天，窮人有冤無(wú)處伸，只有默默地承受?？梢菗Q在今天發(fā)生這種事情的話，大家?guī)蜅畎讋?、喜兒出出主意，他們可以采用哪些途徑?lái)解決問(wèn)題。

大家為他們出了那么多的好消息，這下楊白勞該高高興興的回家和喜兒一起過(guò)年了。大家覺(jué)得他現(xiàn)在的心情應(yīng)該怎樣?(愉快、輕松)如果老師現(xiàn)在用第一部分的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)楊白勞現(xiàn)在的心情，大家覺(jué)得好不好？什么樣的的旋律才能表達(dá)？可以怎樣改、采用哪些形式？請(qǐng)大家在小組內(nèi)商量一下選擇 一種你們喜歡的方式進(jìn)行創(chuàng)作和表演，小組展示創(chuàng)作表演成果

五、小結(jié)

通過(guò)這一系列的活動(dòng)，老師相信大家對(duì)我們國(guó)家的民族藝術(shù)作品歌劇《白毛女》從內(nèi)容、情緒、形式上都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了解，大家的積極參與讓我們看到了大家極強(qiáng)的創(chuàng)造力和想象力。希望大家能把這種創(chuàng)造力和想象力運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中去，相信你是最棒的。

第三篇：歌劇《白毛女》選段教案01

《白毛女》選段

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)——通過(guò)欣賞分析與體驗(yàn)音樂(lè)作品，了解歌劇這一藝術(shù)形式，熟悉有關(guān)歌劇的一些基本知識(shí)。情感目標(biāo)——通過(guò)欣賞歌劇《白毛女》選曲，指出人物聲音特點(diǎn)以及音樂(lè)的旋律特點(diǎn)，并用語(yǔ)言表達(dá)作品豐富的情感。

創(chuàng)新能力目標(biāo)——學(xué)生以模唱、表演歌劇片段的形式，感受其藝術(shù)魅力。通過(guò)多種形式的參與欣賞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

教學(xué)方法：

對(duì)比法、參與體驗(yàn)法、表演法、聽(tīng)賞法、情境教學(xué)法、設(shè)問(wèn)法、分析法、歸納法。

教學(xué)重點(diǎn)：

背唱并表演《北風(fēng)吹》、《十里風(fēng)雪》、《扎紅頭繩》選曲體會(huì)情境。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)對(duì)一部音樂(lè)作品不同段落的欣賞使學(xué)生懂得情感體驗(yàn)及欣賞音樂(lè)的重要通道，音樂(lè)根據(jù)不同需要可以刻畫(huà)出不同藝術(shù)形象表達(dá)不同的情感，并理解音樂(lè)的本質(zhì)—音樂(lè)是情感的藝術(shù)。

教具準(zhǔn)備：

紅頭繩等表演道具、豐富的影音資料、CAI課件、錄音機(jī)。

教學(xué)過(guò)程：

一、鑒賞對(duì)比《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》

{過(guò)渡語(yǔ)}師：剛才我們欣賞了歌劇《白毛女》的幾個(gè)著名片段，你能在剛才的歌曲中找一找歌劇需要具備的要素嗎？同學(xué)們來(lái)比較一下：北風(fēng)吹和扎紅頭繩表現(xiàn)出的不同的音樂(lè)要素？ 下面由同學(xué)們來(lái)一起分組討論： 曲 目 速度 力度 音色 演唱形式 表達(dá)情緒 音樂(lè)特點(diǎn) 《北風(fēng)吹》 中 中弱 女高音 女聲獨(dú)唱 天真、期盼 下行休止符運(yùn)用 《扎紅頭繩》 快 中 女高音 對(duì) 唱 歡快、活潑 旋律跳進(jìn)，節(jié)奏密集 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)選用合適的音樂(lè)為故事配音的活動(dòng)，更深刻地認(rèn)識(shí)音樂(lè)在其中的作用。

師：剛從我們的小演員的表現(xiàn)中我們所感受到不同的音樂(lè)情緒:天真期盼、歡快、悲慟。音樂(lè)根據(jù)不同需要可以刻畫(huà)出不同的藝術(shù)形象表達(dá)不同的情感。我們還知道了對(duì)塑造刻畫(huà)音樂(lè)形象起重要作用的是音樂(lè)作品

中的音樂(lè)要素。

二、情景劇編創(chuàng)

老師簡(jiǎn)析：(導(dǎo)出情景劇表演)

1,師：你能說(shuō)一說(shuō)他們的聲音有什么特點(diǎn)嗎？（喜兒：聲音清脆、甜美 楊：渾厚、低沉）2.出示歌譜，學(xué)生模仿二人的聲音朗讀歌詞。

再次聽(tīng)賞歌曲，體會(huì)兩首歌曲的旋律特點(diǎn)。（《北風(fēng)吹》：舒緩 《扎紅頭繩》：歡快）3.模仿二人的聲音演唱歌曲《扎紅頭繩》。

4.師：聽(tīng)了他們的聲音，你能描繪出他們的形象嗎？

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看，感受不同人物的音色特點(diǎn)，并能聽(tīng)辨不同情緒的音樂(lè)，能用語(yǔ)言作簡(jiǎn)單描述，并通過(guò)歌曲了解故事發(fā)展情節(jié)。

三、情景表演

情景設(shè)定：《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》。A清第一場(chǎng)戲線索 時(shí)間：1935年除夕。地點(diǎn)：河北某縣楊格村。

人物：楊白勞、喜兒、王大嬸、穆仁智。道具：楊家所吃：玉茭子面摻豆渣。

楊家所穿：風(fēng)雪夜披著蓋豆腐的布。楊女所戴：二尺紅頭繩。

楊家所用：柴火、散放的盆罐和油燈。

情節(jié)：楊白勞躲債回家------系紅頭繩------貼門(mén)神------包餃子------穆仁智討債。B、導(dǎo)言：

師過(guò)年了，喜兒在家等待著出門(mén)躲債的爸爸回家和她一齊團(tuán)圓。下面我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)喜兒的歌聲。下面有我們分組的同學(xué)來(lái)表演這一場(chǎng)景，他們是不是你想象中的樣子呢？下面我們就一起來(lái)看一看喜兒和楊白勞的表演。C．表現(xiàn)與創(chuàng)編

1．CAI播放，《北風(fēng)吹》、《扎紅頭》繩選段，寫(xiě)生觀察他們的動(dòng)作、眼神等表演特點(diǎn)。2.教師再次播放《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》，學(xué)生模仿演員的表演動(dòng)作、表情。

3.請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)跟隨音樂(lè)表演 4． 學(xué)生暢談感受。

5．觀眾思考：歌劇需要具備的要素的重要性。

四、拓展、總結(jié)

a、回顧學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升對(duì)“歌劇”的理解。b、師小結(jié)：

歌劇《白毛女》的幾個(gè)主要唱段學(xué)完了，可以說(shuō)中國(guó)歌劇的發(fā)展經(jīng)歷了四五十年的歷程，《白毛女》是中國(guó)的第一部大型的新歌劇，它的誕生標(biāo)志著中國(guó)歌劇的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，在它的影響下，先后涌現(xiàn)了一大批閃爍著中華民族色彩的新歌劇，像《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《劉三姐》、《紅珊瑚》等。除了《白毛女》，還有更多優(yōu)秀的歌劇需要我們?nèi)グl(fā)覺(jué)，今天時(shí)間有限，老師不能一一給大家介紹了，老師就給大家布置一個(gè)課外作業(yè)：每人課后都看一看其他的歌劇，然后在班上開(kāi)一個(gè)交流會(huì)，給大家介紹你最喜歡的歌劇或者是當(dāng)中最喜歡的一首歌好嗎？

第四篇：賀敬之與歌劇《白毛女》

賀敬之與歌劇《白毛女》

《白毛女》的創(chuàng)作

一波三折

延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院戲劇音樂(lè)系組織創(chuàng)作《白毛女》，起源是當(dāng)時(shí)擔(dān)任魯迅藝術(shù)文學(xué)院院長(zhǎng)的周揚(yáng)，收到《晉察冀日?qǐng)?bào)》記者林漫托人帶給他、請(qǐng)他審閱的“白毛女”故事草稿。他讀了草稿后，認(rèn)為這個(gè)故事既富于傳奇性，又具有新舊社會(huì)對(duì)比的深刻的社會(huì)意義，很適合寫(xiě)成歌劇，于是他把這一材料推薦給戲劇音樂(lè)系張庚。張庚讀后又交給賀敬之、丁毅閱讀，他們都認(rèn)為這個(gè)故事是極好的歌劇題材。在魯迅藝術(shù)文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)研究為“七大”獻(xiàn)禮的創(chuàng)作節(jié)目時(shí)，周揚(yáng)極力主張根據(jù)這一材料創(chuàng)作歌劇，并把這一任務(wù)交給了戲劇音樂(lè)系，在成立創(chuàng)作組時(shí)，他還親自進(jìn)行動(dòng)員。

《白毛女》創(chuàng)作組開(kāi)始時(shí)的組成人員是：張庚、王彬負(fù)責(zé)整個(gè)創(chuàng)作組的領(lǐng)導(dǎo)工作，王大化負(fù)責(zé)戲劇的導(dǎo)演（王彬也兼導(dǎo)演），馬可、張魯負(fù)責(zé)作曲，劇本由邵子南、賀敬之負(fù)責(zé)寫(xiě)作（邵子南隨西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)回魯藝后，分配在文學(xué)系。他是由文學(xué)系借來(lái)參加這項(xiàng)創(chuàng)作工作的）。由于邵子南曾在晉察冀邊區(qū)工作過(guò)，并收集過(guò)民間傳說(shuō)的“白毛女”故事素材，所以決定由他擔(dān)任劇本創(chuàng)作的執(zhí)筆。創(chuàng)作組開(kāi)始工作后，很快寫(xiě)出了前幾場(chǎng)的劇本，并進(jìn)行配曲，然后投入排練。配曲大多直接采用秦腔、眉戶戲的曲調(diào)，表演更多采用了戲曲的身段和程式。在1944年12月中旬，進(jìn)行了前幾場(chǎng)戲的連貫試排。試排是在魯藝的禮堂（原為教會(huì)的禮拜堂）進(jìn)行的，請(qǐng)周揚(yáng)來(lái)審查，戲劇音樂(lè)系的師生也來(lái)觀看。試排后，戲劇音樂(lè)系的師生反響很大，一致認(rèn)為，這不是在創(chuàng)造民族的新歌劇，而是被舊的民間戲曲形式束縛住了。此劇本不適合舞臺(tái)演出，故事情節(jié)的安排及人物關(guān)系都有許多可以商討的地方，需要重新結(jié)構(gòu)，另起爐灶。周揚(yáng)認(rèn)同這些意見(jiàn)，他說(shuō)：“我們必須創(chuàng)造能夠反映新的時(shí)代、新的人民群眾的思想感情和精神面貌的新藝術(shù)，而不是單純模仿或搬用舊的東西?！眲?chuàng)作組根據(jù)周揚(yáng)的指示精神和大家提出的意見(jiàn)，認(rèn)真進(jìn)行了討論，主張重新結(jié)構(gòu)，另起爐灶。

1945年1月初，戲劇音樂(lè)系的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)創(chuàng)作組進(jìn)行了調(diào)整充實(shí)，原創(chuàng)作組成員除邵子南自行退出外，并無(wú)變動(dòng)。張庚、王彬仍然負(fù)責(zé)創(chuàng)作組的領(lǐng)導(dǎo)，王彬直接抓劇本創(chuàng)作。劇作方面除原有的賀敬之外，又增加了丁毅。導(dǎo)演方面增加了舒強(qiáng)，張水華也有一段時(shí)間參加導(dǎo)演工作。作曲方面增加了瞿維、李煥之，向隅則擔(dān)任歌劇的指揮。

因?yàn)橥醣蚍止ぷ”緞?chuàng)作，他召集賀敬之、丁毅共同研究劇本的總體結(jié)構(gòu)、情節(jié)安排、人物設(shè)置以及進(jìn)行創(chuàng)作的具體方法。因?yàn)橘R敬之參加了前一段的創(chuàng)作工作，已熟悉了原始素材，并且有了一個(gè)較為詳細(xì)的構(gòu)思。他談了這一構(gòu)思，王彬、丁毅基本同意。隨即在他的這一構(gòu)思基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)討論研究，確定了全劇的框架。為了保證劇本寫(xiě)作風(fēng)格的統(tǒng)一，不采取一人幾場(chǎng)分頭寫(xiě)作的辦法，統(tǒng)一由賀敬之執(zhí)筆。賀敬之在寫(xiě)每一幕前，提出這一幕的設(shè)想，包括情節(jié)設(shè)置、出場(chǎng)人物、矛盾沖突直到戲劇細(xì)節(jié)，由3人進(jìn)行充分的討論、研究、修訂、補(bǔ)充，然后由賀敬之寫(xiě)成初稿，每場(chǎng)戲初稿寫(xiě)出后，經(jīng)過(guò)共同討論、潤(rùn)色、定稿后，交張庚審閱，再印發(fā)給有關(guān)人員。在賀敬之執(zhí)筆苦戰(zhàn)的時(shí)候，丁毅給他刻鋼板，他寫(xiě)完了，刻印稿也完成了。采用這種辦法順利地完成了這一稿的寫(xiě)作。因?yàn)槭橇魉鳂I(yè)，作曲、排練也隨之相繼完成。

賀敬之在執(zhí)筆寫(xiě)《白毛女》的時(shí)候，非常順利，特別是第一幕，他是一邊流著眼淚，一邊寫(xiě)成的。賀敬之在《白毛女》第一幕里，集中傾訴了他自己的身世，那雪花紛飛的鄉(xiāng)村之夜，財(cái)主的逼債、父親的去世、弟弟的夭折、母親的勞苦，永遠(yuǎn)擺脫不了的窮困，統(tǒng)統(tǒng)隨著旋轉(zhuǎn)的雪花和淚水，來(lái)到他的窯洞，來(lái)到他的麻油燈前。楊白勞一出場(chǎng)：“十里風(fēng)雪一片白，躲賬七天回家來(lái)?！壁w大叔一出場(chǎng)：“大風(fēng)大雪吹得緊，十家燈火九不明?！毖┗ㄒ魂嚲o似一陣，直到楊白勞走上絕路：“楊白勞昏沉沉如醉酒，這么大的風(fēng)雪往哪里走？懷揣著文書(shū)殺人刀，殺了自己的親骨肉，啊??”――這時(shí)的雪花，已經(jīng)由情緒的盼望、情緒的飛揚(yáng)、情緒的恍惚、情緒的沉悶、情緒的激昂，轉(zhuǎn)而化為情緒的撕裂與絕命的呼叫。最后，楊白勞在雪地里凍僵，老天有情，為天底下所有的屈死鬼披麻戴孝，一切樹(shù)木都穿上了孝服，這已經(jīng)把原有的民間故事升華為刻骨銘心的詩(shī)篇。雪花雖美，對(duì)于饑寒交迫的窮苦人卻是最難熬的。這痛苦猶如地下翻滾著奔騰而急欲噴發(fā)的巖漿，露在地面的，卻是輕靈的恍恍惚惚的火苗。

《白毛女》的劇稿完成后，在魯藝禮堂彩排，反響非常強(qiáng)烈，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民看了彩排，哭成一片，特別是前三幕，臺(tái)上臺(tái)下引起了強(qiáng)烈的共鳴，觀眾不住地擦眼淚。彩排后，周揚(yáng)與何其芳對(duì)結(jié)尾提出意見(jiàn)，認(rèn)為結(jié)尾是喜兒被救出山洞，然后喜兒送大春參軍，這樣的結(jié)尾太輕了，壓不住臺(tái)，要加一場(chǎng)群情激憤的斗爭(zhēng)會(huì)場(chǎng)面。賀敬之由于連夜苦戰(zhàn)，累垮了，他提出請(qǐng)丁毅改寫(xiě)最后一場(chǎng)戲。丁毅改完了最后一場(chǎng)，全校師生看完彩排，反響依然十分強(qiáng)烈，也有尖銳的批評(píng)。

在文學(xué)系后面大伙房外邊的墻壁上，貼出了一批大字報(bào)，內(nèi)容是由邵子南主持、魯藝文學(xué)系文學(xué)研究室?guī)熒懻摗栋酌返淖剷?huì)《紀(jì)要》?！都o(jì)要》的開(kāi)始是邵子南的開(kāi)場(chǎng)白，他聲明《白毛女》這個(gè)戲和他沒(méi)有關(guān)系，他早已退出這個(gè)創(chuàng)作組，接著是其他幾位同志的意見(jiàn)。有的指責(zé)說(shuō)，延安文藝界出了“一紅一白”（紅，就是秧歌劇《紅鞋女妖精》；白，就是《白毛女》），都是想用鬼怪故事吸引觀眾，這樣做，是獵奇，方向不對(duì)頭。有的批評(píng)《白毛女》在藝術(shù)形式上是失敗的，是“三個(gè)不統(tǒng)一”：主題不統(tǒng)一，人物不統(tǒng)一，形式不統(tǒng)一，不中不西，非驢非馬。還有的同志認(rèn)為，這個(gè)戲?qū)谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線不利，現(xiàn)在是抗戰(zhàn)時(shí)期，地主還是團(tuán)結(jié)對(duì)象，劇中這樣描寫(xiě)地主，出了地主的丑，會(huì)起到破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，等等。

這個(gè)《紀(jì)要》一出來(lái)，對(duì)整個(gè)創(chuàng)作組乃至整個(gè)戲劇音樂(lè)系，都有很大壓力，因?yàn)樘嵋庖?jiàn)的人幾乎都是名流，都是賀敬之的師長(zhǎng)。賀敬之趕緊去找張庚反映，張庚馬上去找周揚(yáng)，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)是黨的“七大”召開(kāi)前夕，必須迅速作出決定。為此，周揚(yáng)特地召集創(chuàng)作組和戲劇音樂(lè)系的師生講話，他說(shuō)：“你們都看到墻報(bào)了，有不同意見(jiàn)是正常的，不要太緊張。馬克思講過(guò)，要有藝術(shù)家的勇氣！意見(jiàn)對(duì)的可以接受、研究、修改，不對(duì)的也可以參考嘛?？傊?，一定要鼓勵(lì)，我今天就是來(lái)鼓勵(lì)的！”周揚(yáng)的簡(jiǎn)短講話給大家鼓了很大勁，特別是他最后表示：“這個(gè)戲給‘七大’演出已經(jīng)是定了的，改一改就是了?！痹谥軗P(yáng)的支持下，賀敬之又作了進(jìn)一步修改。

1945年4月，在延安中央黨校禮堂，《白毛女》劇組為黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)舉行首場(chǎng)演出，出席觀看的有毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等中央主要首長(zhǎng)以及黨的“六大”全體中央委員和“七大”代表。演出時(shí)，賀敬之拉大幕，他注意觀察臺(tái)下的觀眾，當(dāng)唱到“太陽(yáng)底下把冤申”時(shí)，他看見(jiàn)毛主席掏出手帕擦眼淚。當(dāng)戲演到高潮，喜兒被救出山洞，后臺(tái)唱出“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的歌聲時(shí)，毛主席和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志一同起立鼓掌。全劇演完后，周恩來(lái)、鄧穎超、劉瀾濤、羅瑞卿等領(lǐng)導(dǎo)同志和許多“七大”代表都擁到化妝間來(lái)看望演員，其中有人說(shuō)：“你們的戲讓我們從頭哭到尾，連葉劍英這個(gè)行伍出身的人也哭了，真是‘英雄有淚不輕彈，只緣未到傷心處’哇！”

演出的第二天，田方傳達(dá)中央書(shū)記處的意見(jiàn)（田方是劇組黨支部書(shū)記，丁毅是組織委員，賀敬之是宣傳委員）。當(dāng)時(shí)，中央書(shū)記處由毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三人組成，毛澤東是中央委員會(huì)主席、中央政治局主席、中央書(shū)記處主席。毛澤東看完戲后，這么認(rèn)真而迅速地表示意見(jiàn)，是前所未有的。田方說(shuō)：“中央書(shū)記處有幾點(diǎn)看法，第一，藝術(shù)上是成功的。第二，內(nèi)容是適合時(shí)代需要的。”“第三，少奇同志看了后，特別強(qiáng)調(diào)戲中沒(méi)有給黃世仁判死刑，是右傾投降主義。黃世仁罪惡很大，應(yīng)該槍斃，不槍斃不足以平民憤?！彪S后，陳賡和陳錫聯(lián)也找上門(mén)來(lái)，對(duì)田方和賀敬之說(shuō)：“把劇本給我們，我們上前方去演，不用多改?！标愘s說(shuō)：“昨天晚上，坐在窗臺(tái)上大聲叫‘好’的就是我！把黃世仁槍斃就沒(méi)有意見(jiàn)了?！?/p>

黨的“七大”代表，來(lái)自戰(zhàn)火紛飛的前線，來(lái)自長(zhǎng)城內(nèi)外，大河上下，大江南北，他們看了《白毛女》以后，心情十分激動(dòng)，都希望把這個(gè)劇本帶到前線去，由部隊(duì)文工團(tuán)演出。毛澤東在黨的“七大”閉幕詞《愚公移山》中說(shuō)：“??現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫帝國(guó)主義，一座叫封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山，我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！闭窃谶@偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻，《白毛女》登上舞臺(tái)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的“七大”路線的貫徹落實(shí)起到了應(yīng)有的推動(dòng)作用。

《白毛女》的狂飚

席卷全國(guó)

《白毛女》在延安前后共演出30多場(chǎng)，機(jī)關(guān)、部隊(duì)及群眾大都看過(guò)，有人連看數(shù)次，還有人遠(yuǎn)從安塞、甘泉趕來(lái)觀看。那時(shí)，演員在街上走，常常被人們指著說(shuō)：“這是白毛女！”“這是楊白勞！”有時(shí)候孩子們圍上來(lái)指著說(shuō)：“狗腿子穆仁智來(lái)了！”“黃世仁，大壞蛋！”有一次，李波從魯藝到中央黨校禮堂去演出《白毛女》，路上遇到一些孩子拿土塊打她，還齊聲高喊“大壞蛋，地主婆！”李波反問(wèn)：“為什么打我？”孩子們說(shuō)：“你打喜兒，我們就打你！”有一次，她演完黃母后，又趕緊扮演群眾參加斗爭(zhēng)黃世仁，不料被觀眾發(fā)現(xiàn)，就大喊：“地主婆混到群眾中去了，快把她拉出來(lái)一齊斗！”嚇得她立刻往后臺(tái)跑，以后再也不敢上臺(tái)斗黃世仁了。有位勞動(dòng)英雄看過(guò)戲，回憶起舊社會(huì)自己被逼賣(mài)女兒的事，說(shuō)：“忘不了，忘不了，今天有了共產(chǎn)黨，窮人是真的翻身了！”

此后，《白毛女》在全國(guó)廣大新、老解放區(qū)乃至國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)上演，其感人之強(qiáng)烈，影響之深遠(yuǎn)，實(shí)屬罕見(jiàn)。在華北，丁玲曾說(shuō)《白毛女》“更是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧”，“每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹(shù)杈上是人，草垛上是人。凄涼的情節(jié)、悲壯的音樂(lè)，激動(dòng)著全場(chǎng)的觀眾，有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團(tuán)一團(tuán)的怒火壓在胸間。”1946年進(jìn)行張家口保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，華北聯(lián)合大學(xué)文工團(tuán)到河北省懷來(lái)縣演出《白毛女》。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)水果，當(dāng)演到最后一幕（斗爭(zhēng)黃世仁）時(shí)，隨著臺(tái)上群眾演員“打倒惡霸地主黃世仁！”的口號(hào)聲，臺(tái)下突然飛來(lái)無(wú)數(shù)果子，一個(gè)果子正好打在扮演黃世仁的陳強(qiáng)的眼睛上，第二天他的眼睛成了個(gè)“烏眼青”。還有一次，一位氣得發(fā)抖的白發(fā)老太太，從土戲臺(tái)爬上去，“啪！”一個(gè)耳光，打在硬逼楊白勞在賣(mài)女契上按手印的黃世仁臉上。別人急忙過(guò)來(lái)拉勸，說(shuō)“這是演戲”，老太太依舊怒不可遏：“什么演戲不演戲，我就是要打這可惡的狗地主！”一了解，原來(lái)她丈夫正是被地主逼債逼死的。最可怕的一次是在冀中河間縣為部隊(duì)演出，部隊(duì)?wèi)?zhàn)士剛剛開(kāi)過(guò)訴苦大會(huì)就來(lái)看戲，也是在演到最后一幕時(shí)，戰(zhàn)士們?cè)谂_(tái)下泣不成聲，突然有一個(gè)翻身后新參軍的戰(zhàn)士，“咔嚓”一聲把子彈推上槍膛，瞄準(zhǔn)了舞臺(tái)上的黃世仁，幸虧在緊要關(guān)頭被班長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了，把槍奪了過(guò)去。班長(zhǎng)問(wèn)他：“你要干什么?”他理直氣壯地說(shuō)：“我要打死他?！鳖愃七@樣戰(zhàn)士看演出時(shí)，要開(kāi)槍打“黃世仁”的事在其他地方也屢有發(fā)生，以至于部隊(duì)規(guī)定戰(zhàn)士看《白毛女》時(shí)，持槍一律不許帶子彈。

1945年冬天，《白毛女》原班人馬在張家口慶豐劇院演出，后來(lái)成為著名達(dá)斡爾族文藝?yán)碚摷业拿虾筒?、著名蒙古族?dǎo)演孟和、蒙古族攝影家烏勒、蒙古族文藝工作組織領(lǐng)導(dǎo)者寶音**，就是看了《白毛女》以后，決心走上革命文藝道路的。孟和博彥說(shuō)：“當(dāng)時(shí)全場(chǎng)都哭了。我們這些剛?cè)搿姶蟆纳贁?shù)民族青年都非常驚訝，八路軍中還有這樣好的藝術(shù)！嶄新的藝術(shù)！由始至終吸引人的，還是喜兒的命運(yùn)?！?/p>

內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟克什克騰地區(qū)非常閉塞，蓁莽而寒冷，該地不少土匪打著“國(guó)民黨先遣軍”的旗號(hào)為非作歹。1946年八路軍進(jìn)駐該地區(qū)后，《白毛女》這股風(fēng)也吹了進(jìn)去。經(jīng)棚（喇嘛念經(jīng)的棚）高小的一群小學(xué)生成立了文藝宣傳隊(duì)，第一次在廣場(chǎng)上演出《白毛女》時(shí)，人山人海，觀眾哭成了一片。后來(lái)成為知名作家的張長(zhǎng)弓，當(dāng)時(shí)只有16歲，他就是那次看了《白毛女》之后參加革命的。

天津解放后，第二十兵團(tuán)在農(nóng)職中禮堂演出《白毛女》。一開(kāi)幕，禮堂里立刻鴉雀無(wú)聲。隨著劇情的發(fā)展，師生們大多數(shù)都哭了，就連地主家庭出身的同學(xué)也哭了，同學(xué)們回校后，整整討論了一個(gè)晚上。接著，如雨后春筍一樣，許多師生紛紛參加了革命工作。

《白毛女》不僅武裝了人民軍隊(duì)的百萬(wàn)雄師，也感悟了被俘虜?shù)某汕先f(wàn)的官兵。劉尊祺回憶他于1946年3月下旬在張家口看《白毛女》演出的動(dòng)人情景：“那一次是招待80多個(gè)被俘的國(guó)民黨官兵，他們坐在前幾排，當(dāng)演到楊白勞死去、喜兒摔盆、穆仁智帶人搶喜兒的時(shí)候，這前幾排被俘官兵竟哭不成聲，后來(lái)索性嚎啕大哭起來(lái)，連舞臺(tái)的對(duì)話和歌聲都聽(tīng)不清楚了?！彼麄冎械拇蠖鄶?shù)都是貧苦農(nóng)民出身，看了《白毛女》并接受了階級(jí)教育之后，感情和立場(chǎng)發(fā)生了變化，掉轉(zhuǎn)槍口指向“三座大山”，投入解放全中國(guó)的偉大進(jìn)軍。

在東北，《白毛女》的風(fēng)，吹過(guò)嫩江、牡丹江、松花江、黑龍江，吹遍了東北大地。東北民主聯(lián)軍第七縱隊(duì)宣傳隊(duì)1947年夏在錦州戰(zhàn)役的前線給戰(zhàn)士們演出《白毛女》，“恰似在烈火上加潑一瓢油，使火焰燒得更為熾烈，到處響起一片‘要為喜兒報(bào)仇’的口號(hào)，飛起千萬(wàn)張請(qǐng)戰(zhàn)殺敵的決心書(shū)。”

《白毛女》的旋風(fēng)，沒(méi)有刀、沒(méi)有劍、沒(méi)有槍炮子彈，她所燃起的仇恨的火焰使刀刃發(fā)燙，使劍光發(fā)紅，使槍炮子彈瞪起通紅的眼睛。一位解放軍高級(jí)將領(lǐng)曾回憶說(shuō)：“1946年看歌劇《白毛女》時(shí)，我還是個(gè)團(tuán)政委，那時(shí)戰(zhàn)士們看完這出戲，殺敵勁頭之高甚至比我們戰(zhàn)前政治動(dòng)員還有效?！庇幸淮?，在廣場(chǎng)給傷員演出，臺(tái)下是“四保臨江”戰(zhàn)役中受傷的傷員，他們?cè)诳磻驎r(shí)泣不成聲，坐在廣場(chǎng)前頭的傷員揮動(dòng)拐杖，就要打劇中的黃世仁，被維持秩序的同志攔住了。對(duì)于土改中尚未發(fā)動(dòng)起來(lái)的農(nóng)民，《白毛女》演到哪里，哪里的群情就如火如荼。遼寧省義縣解放后，義縣中學(xué)的學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上演出了《白毛女》。不論什么出身的人，看了《白毛女》都感動(dòng)得流下眼淚。當(dāng)演到楊白勞正要喝鹵水的情節(jié)時(shí)，臺(tái)下有人高喊：“別喝！別喝?。　毕矁哼@樣一個(gè)善良、單純、認(rèn)命，沒(méi)有過(guò)高的生活要求，有“二尺紅頭繩、二斤白面”就心滿意足、歡天喜地的窮苦農(nóng)村姑娘，被一步步逼得人不人鬼不鬼，用滿腔的血淚喊出：“我是舀不干的水，撲不滅的火！”再?zèng)]有比這兩句話更強(qiáng)烈、更有力的反抗了！

在華中，《白毛女》演出場(chǎng)次之多無(wú)法統(tǒng)計(jì)。在山東膠東地區(qū)1000多個(gè)劇團(tuán)中，有半數(shù)的劇團(tuán)上演過(guò)《白毛女》。在老解放區(qū)的縣文工團(tuán)和農(nóng)村劇團(tuán)，一般都演過(guò)《白毛女》。那時(shí)候，在繳公糧、征兵、土改等動(dòng)員大會(huì)上，常上演《白毛女》，群眾被感動(dòng)，被激動(dòng)，都積極熱情地去完成任務(wù)，演出效果的強(qiáng)烈從沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

在西南、西北，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，《白毛女》同樣強(qiáng)烈地震撼著人們的心靈。1949年11月下旬，西康滎隨“流動(dòng)劇團(tuán)”在尚未解放的川康邊陲演出《白毛女》，他回憶道：“喜兒的悲慘遭遇使觀眾揪心，嘆息聲、抽泣聲此起彼伏；當(dāng)看到受盡苦難的喜兒（白毛女）終于得到了解放，觀眾轉(zhuǎn)而喜笑顏開(kāi)；人們念叨著‘舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人’，眼光里含著激動(dòng)、理解和思考?！彼拇ㄒ速e縣鳳儀鄉(xiāng)的羅昌秀，就是20世紀(jì)40年代出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)活生生的“白毛女”。舊社會(huì)惡霸地主將她逼進(jìn)山洞，變?yōu)橐粋€(gè)白毛披肩的“鬼”；解放后人民政府終于將她從苦熬17年之久的非人的山洞生活中搭救出來(lái)。1958年5月陳毅副總理在四川親切接見(jiàn)過(guò)她，后來(lái)她不但建立了幸福的家庭，還當(dāng)選為四川省人民代表，擔(dān)任了宜賓縣政協(xié)委員。河北平山縣滾龍溝也出現(xiàn)過(guò)“白毛女”左雙。事實(shí)上，在黑暗的舊中國(guó)，喜兒式的“白毛女”悲劇何止發(fā)生在羅昌秀和左雙的身上，而是千千萬(wàn)萬(wàn)被壓迫被剝削者的共同命運(yùn)，牽動(dòng)著普天下苦難深重的人民大眾的神經(jīng)與心靈，這是它震撼人心、影響深廣的最深層的原因。

香港同胞也深深喜愛(ài)《白毛女》。1948年5月至6月間，在九龍普慶大戲院演出該劇時(shí)，“排隊(duì)買(mǎi)票的人群把戲院圍了幾個(gè)圈”。

大軍南下，勢(shì)如破竹；挺進(jìn)西北，勢(shì)不可當(dāng)。人民解放軍進(jìn)軍到哪里，《白毛女》演出到哪里。如果說(shuō)某些指揮員、某些戰(zhàn)士，只是參加了某些戰(zhàn)役，《白毛女》卻跟隨解放大軍參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)戰(zhàn)役；如果說(shuō)某大兵團(tuán)、某大兵種，曾經(jīng)占領(lǐng)了某些城市或某些地區(qū)，《白毛女》卻在解放大軍的戰(zhàn)旗下，占領(lǐng)了各個(gè)城市和各個(gè)地區(qū)億萬(wàn)人民的心。

《白毛女》走出國(guó)門(mén)，享譽(yù)世界

新中國(guó)成立后，《白毛女》的影響逐漸擴(kuò)展到國(guó)外。20世紀(jì)50年代初，由周巍峙任團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)青年藝術(shù)團(tuán)帶著歌劇《白毛女》，巡回演出于蘇聯(lián)、波蘭、捷克、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞、東德和奧地利等國(guó)長(zhǎng)達(dá)一年多，深深感動(dòng)了廣大外國(guó)觀眾。

飾演楊白勞的張守維說(shuō)：“在奧地利劇場(chǎng)門(mén)前，有一個(gè)曾經(jīng)找過(guò)我們‘麻煩’的交通警察，當(dāng)他看了《白毛女》之后，卻從此向我們舉手敬禮了。”曾被德國(guó)法西斯殺害了3個(gè)兒子的奧地利老大媽，跟著《白毛女》劇組，演到哪里看到哪里，臨別時(shí)她曾含著熱淚對(duì)演員說(shuō)：“我本來(lái)是沒(méi)有活頭了，但從你們的《白毛女》中看到了希望。我感謝你們，感謝中國(guó)出了個(gè)毛澤東啊！”扮演黃世仁母親的李波回憶說(shuō)：“1951年出訪東歐，上演《白毛女》，演出結(jié)束后向演員獻(xiàn)花，可‘黃母’和‘黃世仁’是得不到這種禮遇的。一次在維也納演出后是兒童獻(xiàn)花，當(dāng)孩子手捧鮮花往臺(tái)上跑時(shí)，觀眾席中有位老太太站起來(lái)喊：‘不要給壞蛋鮮花！不要給他們！’說(shuō)明無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人，無(wú)論是過(guò)去還是今天，只要走進(jìn)演《白毛女》的劇場(chǎng)，人們都會(huì)為喜兒的悲劇命運(yùn)而落淚，都會(huì)對(duì)黃世仁、黃母產(chǎn)生憎恨的情緒，這就是《白毛女》的靈魂所在！”《白毛女》溝通了中國(guó)人民和外國(guó)人民的感情，架起了他們之間心靈交往的橋梁，因此外國(guó)觀眾也特別喜愛(ài)它，布拉格和莫斯科都有劇院將它改編為話劇演出，效果頗好。后來(lái)《白毛女》還榮獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”。

1955年，日本松山芭蕾舞團(tuán)根據(jù)中國(guó)電影《白毛女》改編的芭蕾舞劇在日本公演，并于1958年3月首次來(lái)華演出。主演《白毛女》芭蕾舞劇中喜兒角色的松山樹(shù)子說(shuō)：“白毛女與日本農(nóng)民有本質(zhì)上的聯(lián)系。我確信《白毛女》中所寫(xiě)的對(duì)舊社會(huì)的憎恨，不單是中國(guó)人民的憎恨，同時(shí)也是日本人的憎恨，全世界人民的憎恨。”一天晚上，中央歌劇院的藝術(shù)家們?cè)谔鞓騽?chǎng)看完芭蕾舞《白毛女》之后，為松山芭蕾舞團(tuán)演出了歌劇《白毛女》第一幕，那天演完之后，日本朋友幾乎個(gè)個(gè)都用手遮著哭腫了的眼睛，跑上舞臺(tái)和主演王昆等人擁抱，松山樹(shù)子的熱淚都流到了王昆的腮上，兩人都知道彼此是心連心的異國(guó)姐妹，是周總理把她們連結(jié)在一起的同臺(tái)人。可見(jiàn)，《白毛女》不僅使異國(guó)觀眾的心緊緊聯(lián)結(jié)在一起，也使異國(guó)藝術(shù)家們心貼著心。

一部經(jīng)典作品總要穿越在漫長(zhǎng)歲月的時(shí)代風(fēng)云中，不斷地經(jīng)受時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。只要人間還存在著人壓迫人、人剝削人的現(xiàn)象，《白毛女》的思想鋒芒和藝術(shù)震撼力就不會(huì)減弱；即使到了人間不再存在壓迫和剝削的那一天，《白毛女》也會(huì)像《竇娥冤》、《西廂記》一樣，依然具有認(rèn)識(shí)歷史和藝術(shù)審美的寶貴價(jià)值。一顆真正的明珠，灰塵永遠(yuǎn)掩不住它璀璨的光芒。《白毛女》是中國(guó)現(xiàn)代歌劇史上一座巍峨的光輝燦爛的里程碑，所有為《白毛女》的誕生奉獻(xiàn)過(guò)心血和智慧的人們的功績(jī)，都鐫刻在這塊里程碑上，而作為文學(xué)劇本主要執(zhí)筆者賀敬之的功績(jī)，也必然鐫刻在這塊文藝豐碑上。文

第五篇：歌劇《白毛女》賞析

歌劇《白毛女》賞析

《白毛女》的主題是“舊社會(huì)剝削階級(jí)把人逼成鬼、毛主席共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新社會(huì)把鬼變成人”。

《白毛女》是1940年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)末期在中國(guó)共產(chǎn)黨控制的解放區(qū)創(chuàng)作的一部具有深遠(yuǎn)歷史影響的文藝作品。此作品后來(lái)被改編成多種藝術(shù)形式，經(jīng)久不衰。創(chuàng)作背景 1942年5月2日，毛澤東在陜西延安發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，提出文藝不是超階級(jí)的，文藝要和工農(nóng)兵群眾結(jié)合。在同一個(gè)時(shí)期，延安的共產(chǎn)黨人還發(fā)動(dòng)了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。這使得延安的文藝工作者意識(shí)到要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)全新的反映共產(chǎn)黨的理念的藝術(shù)作品。

1945年中共七大準(zhǔn)備召開(kāi)之際，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)紅軍已經(jīng)向德國(guó)反攻，第二次世界大戰(zhàn)勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨。延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院的一些藝術(shù)家在院長(zhǎng)周揚(yáng)的指示下，根據(jù)“白毛仙姑”的傳說(shuō)，創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。《白毛女》將強(qiáng)烈的浪漫主義精神和共產(chǎn)黨的階級(jí)斗爭(zhēng)理論結(jié)合在一起，成為解放區(qū)文藝標(biāo)志物，迅速風(fēng)靡各個(gè)解放區(qū)。之后這出歌劇還在國(guó)統(tǒng)區(qū)演出，廣受贊譽(yù)。

《白毛女》以晉察冀邊區(qū)的民間傳說(shuō)為主要素材，又根據(jù)當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了提煉和加工。主要情節(jié)是：惡霸地主黃世仁逼死了善良老實(shí)的佃戶楊白勞，搶走了他的女兒喜兒并奸污了她，最后又逼得她逃進(jìn)深山。喜兒懷著強(qiáng)烈的復(fù)仇意志頑強(qiáng)地活下來(lái)了，因缺少陽(yáng)光與鹽，全身毛發(fā)變白，被附近村民稱為“白毛仙姑”。八路軍解放了這里，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗倒了黃世仁，又從深山中搭救出喜兒。喜兒獲得了徹底的翻身，開(kāi)始了新生活。全劇通過(guò)喜兒的遭遇，深刻地表達(dá)了“舊社會(huì)把人逼成‘鬼’，新社會(huì)把‘鬼’變成人”的主題思想，真實(shí)地反映出半殖民地半封建社會(huì)農(nóng)村中貧苦農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾，證明了只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，才能砸碎封建枷鎖，使喜兒以及與喜兒有著共同命運(yùn)的千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民得到解放。

1945年5月，《白毛女》在延安公演，向黨的第七次代表大會(huì)獻(xiàn)禮，取得極大的成功。在此后的演出過(guò)程中，劇本又不斷修改，日臻完美。由于思想上和藝術(shù)上的高度成就，《白毛女》在土改運(yùn)動(dòng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中充分發(fā)揮了藝術(shù)作品的感染力量，起到了巨大的宣傳教育作用。

《白毛女》全劇共五幕。第一幕有四場(chǎng)，課文只選了第一場(chǎng)和第二場(chǎng)。第一幕是劇情的開(kāi)端，交代了劇情發(fā)生的時(shí)間（1935年冬，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜）和地點(diǎn)（河北某縣楊格村，被封建地主階級(jí)統(tǒng)治的農(nóng)村），提供了本劇主人公生活、活動(dòng)的具體環(huán)境和支配人物行動(dòng)、形成人物性格的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境。在頭兩場(chǎng)戲里，劇中的主要人物先后登場(chǎng)，顯示了各自的鮮明性格，很快形成了尖銳的戲劇沖突，將劇情引向深入。

第一場(chǎng)寫(xiě)喜兒盼爹爹回來(lái)和楊白勞躲賬后回到家里的情景。點(diǎn)明是除夕之夜，增強(qiáng)了悲劇氣氛。喜兒是全劇濃墨重彩塑造的反抗型的農(nóng)民形象，但她的性格有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在她剛出場(chǎng)時(shí)，我們看到的喜兒還涉世不深。生活雖已給她心中投下陰影，但她仍充滿希望和幻想。她焦急地盼望出外躲債的爹爹“快回家”，為的是好“歡歡喜喜過(guò)個(gè)年”。楊白勞回來(lái)后，喜兒高興地接過(guò)爹爹帶回的二斤白面，驚喜地讓爹爹給她扎上紅頭繩，羞澀地和爹爹撒嬌，歡快地貼上門(mén)神“叫那要賬的穆仁智也進(jìn)不來(lái)”，“故作不知”地打斷爹爹談她婚事的話頭，作品通過(guò)不多的動(dòng)作和唱白，使一位天真、淳樸、熱愛(ài)生活的農(nóng)村姑娘躍然紙上。這樣寫(xiě)，后面的飛來(lái)橫禍對(duì)她的打擊才顯得更沉重，更震撼人心。和喜兒不同，楊白勞是在地主階級(jí)長(zhǎng)期壓榨下尚未覺(jué)醒的老一輩農(nóng)民的典型形象。他肩負(fù)著生活重?fù)?dān)，因而精神是疲憊的，心情是沉重的。作者為他登場(chǎng)后設(shè)計(jì)的唱段和一連串動(dòng)作，如“畏縮地看看四周”，“以手急止喜兒不要大聲”，“急切地”問(wèn)等，著重表現(xiàn)的是“躲賬”帶來(lái)的擔(dān)驚受怕的緊張心情。當(dāng)他以為“總算又躲過(guò)去”了時(shí)，情緒馬上好轉(zhuǎn)，從懷里掏出三件微薄的“年貨”，生動(dòng)地反映了一個(gè)勤勞善良的貧苦農(nóng)民十分樸素的生活愿望。二斤白面和一根紅頭繩，表明了他對(duì)喜兒的疼愛(ài)，也表明他希望能有一個(gè)起碼的人的生活。貼門(mén)神揭示了他膽小怕事的性格特點(diǎn)，也反映出了他向往著擺脫地主壓迫、過(guò)上平平安安的日子的最簡(jiǎn)單的要求。從楊白勞對(duì)喜兒婚事的態(tài)度可以看出，盡管他對(duì)生活前景不甚樂(lè)觀，但他為爭(zhēng)取女兒幸福而勞碌奔波的決心是堅(jiān)定的。這一場(chǎng)戲表現(xiàn)父女倆真摯的愛(ài)和相依為命的骨肉深情，充滿了農(nóng)村生活的情調(diào)，把楊白勞、喜兒和廣大受壓迫的農(nóng)民的愿望充分表達(dá)出來(lái)。穆仁智突然上場(chǎng)，立刻改變了場(chǎng)上剛剛舒緩的氣氛，劇情又起波瀾。楊白勞隨穆仁智走下臺(tái)為觀眾留下了懸念，預(yù)示出戲劇沖突即將爆發(fā)。

第二場(chǎng)寫(xiě)黃世仁逼楊白勞以喜兒抵債。場(chǎng)景和氣氛的渲染同第一場(chǎng)對(duì)比極為鮮明，“幾家歡笑幾家愁”，顯示著兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立。“逼債”的戲?qū)懙煤苡袑哟?。黃世仁“微醉，心滿意足地剔著牙齒”上場(chǎng)后的唱白，勾畫(huà)出了一個(gè)惡霸地主的嘴臉，點(diǎn)明了他無(wú)恥的企圖。楊白勞“畏畏縮縮”的進(jìn)來(lái)，顯示出性格的軟弱；“快回還”的企盼表現(xiàn)出對(duì)黃世仁的幻想。黃世仁先是假裝客氣一番，不動(dòng)聲色地算賬，然后要求楊白勞“立地勾賬”。楊白勞苦苦哀求。黃世仁“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”的臺(tái)詞是一種極大的諷刺，反襯出他橫行霸道、蠻不講理的真面目。在穆仁智趁機(jī)提出把喜兒領(lǐng)來(lái)抵債時(shí)，楊白勞如聞霹靂，哀號(hào)求告。黃世仁、穆仁智一唱一和，花言巧語(yǔ)，百般哄騙。楊白勞雖然軟弱可欺，但要奪走命根子，決不答應(yīng)。黃世仁翻臉無(wú)情，命穆仁智快寫(xiě)賣(mài)身文書(shū)。逆來(lái)順受的楊白勞盡他的可能進(jìn)行了掙扎和反抗：他“上前拖住”黃世仁不讓他走，“瘋狂地?cái)r住”穆仁智，質(zhì)問(wèn)他，還要“沖出門(mén)去”，“找個(gè)說(shuō)理的地方”。但在穆仁智的軟硬兼施和黃世仁的威逼恐嚇之下，楊白勞在昏迷中被強(qiáng)迫按下了賣(mài)女兒的手印。黃世仁怕楊白勞死在他家，囑咐穆仁智搶人時(shí)“多帶幾個(gè)人去”，“千萬(wàn)不要把風(fēng)聲鬧大了”，可以看出他表面上理直氣壯，實(shí)則色厲內(nèi)荏。楊白勞蘇醒過(guò)后，對(duì)黃世仁的認(rèn)識(shí)從來(lái)沒(méi)有這般清醒，仇恨的發(fā)出了“老天殺人不眨眼，黃家就是鬼門(mén)關(guān)”的控訴，但他的抗?fàn)幰矁H此而已。他對(duì)生活的徹底絕望，對(duì)惡勢(shì)力的束手無(wú)策，對(duì)女兒的深切的愛(ài)，對(duì)自己的痛責(zé)，使他必然走向自殺這個(gè)人生的終點(diǎn)。在力量對(duì)比懸殊的沖突中，楊白勞失敗了。他的悲慘結(jié)局，是對(duì)萬(wàn)惡的地主階級(jí)的有力揭露和血淚控訴。黃世仁陰險(xiǎn)、兇殘、貪婪，穆仁智媚上欺下、狡詐狠毒，楊白勞懦弱、忠厚、善良。激烈的戲劇沖突正是在這一組性格根本對(duì)立的人物之間展開(kāi)的，而人物性格也在戲劇沖突中得到進(jìn)一步的展示和深化。

《白毛女》是歌劇。從課文選的兩場(chǎng)戲里，可以看出歌劇除了具有一般戲劇的特點(diǎn)（即有人物、有情節(jié)、有集中和強(qiáng)烈的戲劇沖突）之外，還具有自己的特點(diǎn)。歌劇是綜合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的一種戲劇形式。有的歌劇只有歌唱，沒(méi)有獨(dú)白和對(duì)話；有的則是歌唱、獨(dú)白、對(duì)話三者兼而有之，《白毛女》就是如此。歌劇的特點(diǎn)，主要是以演員的歌唱來(lái)表現(xiàn)劇情、塑造人物，如第一場(chǎng)喜兒的幾段唱詞和第二場(chǎng)楊白勞的幾段唱詞就很好地起了這種作用。歌詞的語(yǔ)言應(yīng)是詩(shī)的語(yǔ)言，既要有節(jié)奏韻律，富有音樂(lè)性，又要深刻地表達(dá)人物的思想感情。如楊白勞躲賬回家，從懷里掏出紅頭繩時(shí)唱：“人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買(mǎi)，扯上了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)!哎!扎起來(lái)!”這段唱詞本身就是詩(shī)，押韻上口，適宜吟唱，表現(xiàn)出楊白勞為沒(méi)有能力給女兒買(mǎi)花的歉疚、對(duì)女兒的深摯感情和對(duì)生活的熱愛(ài)。歌劇中的獨(dú)白和對(duì)話，往往是在演員歌唱之間，在音樂(lè)的伴奏之下，用吟誦的調(diào)子或插話的形式來(lái)進(jìn)行的?！栋酌穭≈械莫?dú)白和對(duì)話雖然在歌劇中居于次要地位，卻是一種重要的輔助手段，可以貫穿許多主要情節(jié)，和音樂(lè)歌唱結(jié)合得緊密自然。

《白毛女》是創(chuàng)造我國(guó)民族新歌劇的奠基石。它在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是富有濃郁的民族色彩。它以中國(guó)革命為題材，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活，反映了民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、性格、品德、心理、精神風(fēng)貌等。同時(shí)，它繼承了民間歌舞的傳統(tǒng)，借鑒了我國(guó)古典戲曲和西洋歌劇，在秧歌劇基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的民族形式，為民族新歌劇的建設(shè)開(kāi)辟了一條富有生命力的道路。

在音樂(lè)上，《白毛女》采取了河北、山西、陜西等地的民歌和地方戲的曲調(diào)，加以改編和創(chuàng)作，又借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法，塑造了各有特色的音樂(lè)形象。楊白勞躲賬回來(lái)所唱的“十里風(fēng)雪一片白”，是根據(jù)山西民歌《揀麥根》改編的，曲調(diào)深沉低昂，是刻畫(huà)楊白勞基本性格的音樂(lè)主題?？坍?huà)喜兒性格的音樂(lè)主題主要來(lái)自河北民歌《青陽(yáng)傳》和《小白菜》，并貫穿全劇，隨著喜兒性格的變化而變化。如“北風(fēng)吹”一段，選用的是河北民歌《青陽(yáng)傳》的比較歡快輕揚(yáng)的曲調(diào)；當(dāng)在奶奶廟與黃世仁相遇時(shí)，為了表現(xiàn)喜兒強(qiáng)烈的階級(jí)仇恨，就采用高亢激越的山西梆子的曲調(diào)。

在歌劇的表演上，《白毛女》借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者有機(jī)結(jié)合的傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動(dòng)，推動(dòng)劇情發(fā)展。如喜兒出場(chǎng)就是用歌唱敘述了戲劇發(fā)生的特定情境：“北風(fēng)吹、雪花飄，雪花飄飄年來(lái)到。爹出門(mén)去躲賬整七天，三十晚上還沒(méi)回還。大嬸子給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過(guò)年?！比缓笥锚?dú)白向觀眾介紹了身世和家庭。其他人物，如楊白勞、黃世仁、穆仁智也都在出場(chǎng)時(shí)，通過(guò)歌唱作自我介紹，有的地方也用獨(dú)白敘述事件過(guò)程。人物對(duì)話采用的是話劇的表現(xiàn)方法，也注意學(xué)習(xí)戲曲中的道白。

在語(yǔ)言上，《白毛女》的對(duì)白是提煉過(guò)的大眾化口語(yǔ)，自然、淳樸，常使用民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如穆仁智說(shuō)的“窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心”，“吃不了兜著”，“胳膊抗不過(guò)大腿”，就是富于性格的口語(yǔ)，有民族特色。歌詞凝練、深刻，一般采用傳統(tǒng)戲曲唱段中句句押韻的方式，音韻和諧、鏗鏘，瑯瑯上口；同時(shí)學(xué)習(xí)了民歌和傳統(tǒng)戲曲中抒情寫(xiě)意的方式，大量使用比興、對(duì)偶、排比、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

巧用對(duì)比，也是《白毛女》的一個(gè)重要特色。楊家貧寒凄涼，苦度年關(guān)，黃家張燈結(jié)彩，歡度除夕，場(chǎng)景氣氛的對(duì)比反映了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立；黃家堂后猜拳行令，狂歡作樂(lè)，堂前討租索債，逼迫賣(mài)女，內(nèi)外情景的對(duì)比揭示了地主階級(jí)用窮人的尸骨建筑自己天堂的罪惡本質(zhì)。特別是在人物塑造上，劇中人物性格迥然不同，黃家主奴的兇殘，楊白勞的純樸忠厚，正反分明，對(duì)比強(qiáng)烈，形成尖銳的戲劇沖突，突出地表現(xiàn)了主題。在刻畫(huà)反面人物時(shí)，多以夸張的語(yǔ)言突出其本質(zhì)特征。如穆仁智上場(chǎng)時(shí)“討租討租，要賬要賬”的唱段和黃世仁上場(chǎng)時(shí)“花天酒地辭舊歲，張燈結(jié)彩過(guò)除夕”的唱段，就把狗腿子和惡霸地主的不同身份與丑惡靈魂表現(xiàn)得入木三分。