第一篇：研究生武術(shù)課學(xué)習(xí)心得

研究生武術(shù)課學(xué)習(xí)心得

安徽理工大學(xué)化學(xué)工程學(xué)院2010級(jí)研究生

在學(xué)習(xí)武術(shù)課（太極拳）的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，讓我對(duì)這個(gè)中華民族的國粹精華有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。近年來，各國外國人都紛紛拜師學(xué)藝，世界上可謂掀起了一股“武術(shù)學(xué)習(xí)熱”。武術(shù)是中國古老傳統(tǒng)的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我國學(xué)校體育的一個(gè)重要組成部分，在教學(xué)中起著重要的位置。武術(shù)從一個(gè)赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。一個(gè)事物存在自然有它存在的道理，中國武術(shù)也不例外，它具有許多長(zhǎng)處和豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)具有鮮明的價(jià)值。武術(shù)的價(jià)值, 就是凝結(jié)在武術(shù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)中的精神和物質(zhì)對(duì)我們社會(huì)所產(chǎn)生的積極影響和作用的總和, 它是武術(shù)存在、發(fā)展、進(jìn)步的標(biāo)志。中國武術(shù)植根于中國傳統(tǒng)文化之沃土，蘊(yùn)涵中國哲理之奧妙，由此又形成了內(nèi)涵很廣、層次紛雜的龐大理論體系，同時(shí)也就蘊(yùn)涵了哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等要素?？傊腥A武術(shù)具有社會(huì)價(jià)值屬性和體育屬性兩大塊內(nèi)容。

一、武術(shù)的社會(huì)價(jià)值屬性

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。

二、武術(shù)的體育價(jià)值屬性

具體的說，體育是武術(shù)的一種屬性，但是這種屬性代表的是一種別具一格的體育，那就是武術(shù)的特殊體育價(jià)值。武術(shù)具有一般體育的價(jià)值屬性，如強(qiáng)身健身、競(jìng)技性、表演性、觀賞娛樂性等，同時(shí)它還具有特殊性價(jià)值，如技擊價(jià)值，教育價(jià)值，旅游價(jià)值等都是其他項(xiàng)目所沒有的。

1、教育價(jià)值

國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

2、旅游價(jià)值

武術(shù)可以和旅游結(jié)合起來共同發(fā)展，武術(shù)既與豐富的歷史文化，又有無窮無盡的套路功法，既有門派林立的各門武術(shù)，又有千奇百怪的武術(shù)器械，以及服裝、武術(shù)書籍音像及武術(shù)名勝古跡都能吸引許多游客，同時(shí)還可以創(chuàng)造包含有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術(shù)特色的各種藝術(shù)形式,同科技、藝術(shù)、旅游交叉結(jié)合,向世界人民傳達(dá)中華武的博大精深。

然而，不管怎樣，中華武術(shù)在華夏大地上代代相傳，成就了中華民族心理素質(zhì)的一個(gè)部分，即尚武精神。而武術(shù)的本體與尚武精神二者相互為用，使中華民

族各家各派武術(shù)得以傳承、發(fā)展、演化和派生，名家輩出，代不失人。到了近世，已是種類繁多，各具特色，尉為舉世奇觀。也是中華民族對(duì)世界文化作出的重要貢獻(xiàn)。

中華武術(shù)精神在人身上如何形成，或者說它是怎么樣內(nèi)化于一個(gè)習(xí)武者身上的呢？武術(shù)是講究?jī)?nèi)外兼修的。為使身體整體如一，一般功法完備的拳種都要進(jìn)行靜功煅煉，即平時(shí)說的所謂內(nèi)功修煉。在參以學(xué)理，證以體驗(yàn)的體悟過程中，溫養(yǎng)筋肉，積蓄力量，獲得對(duì)自己身體的完全掌握，全身力量的靈活運(yùn)用和瞬間爆發(fā)，達(dá)到隨心所欲之境。長(zhǎng)期的煅煉，除練就堅(jiān)韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。由是獲得中華武術(shù)的精神氣質(zhì)。這是一個(gè)不斷在新的習(xí)武者身上復(fù)制的過程。人之強(qiáng)弱，不盡在于個(gè)體高大與否，而在乎心之堅(jiān)韌，毅志之頑強(qiáng)，精神之強(qiáng)悍，隨之而產(chǎn)生的，則是他的成就了。國民的強(qiáng)弱，乃是個(gè)體與群體的關(guān)系，與之同理。

中華武術(shù)能夠煅造這些精神氣質(zhì)，但不用擔(dān)心人心尚武就會(huì)出事，制造出一批批莽夫。真正的武者，是不屑于雞蟲之爭(zhēng)的，這也是中華武術(shù)精神的特質(zhì)和傾向之一，她展現(xiàn)的是公義、公平、正義和大智大勇，而不是欺凌弱小，橫行街市。中華武術(shù)精神還能外化為人的道德美追求。因?yàn)樵趦?nèi)外兼修的過程中，人的心靈變得純凈，寫在紙上的道義內(nèi)化成心靈的追求和行為的實(shí)踐。

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。

武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，這個(gè)博大精深，奧妙無窮的世界深深的吸引著我。中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。當(dāng)然這都是歷代習(xí)武之人用其令人敬佩的行為和品德構(gòu)筑的，自小我就體弱多病，在家里父母從不讓我作過多的運(yùn)動(dòng)，這使得我的外表雖然看起來很精干，實(shí)際上體育成績(jī)一向不好，應(yīng)該說從來不及格。但我的性格里有一些很奇怪的東西，一向很固執(zhí)的我對(duì)傳統(tǒng)的武術(shù)卻有執(zhí)著的向往，我想通過武術(shù)的鍛煉來改變自己的身體素質(zhì)，這就是我當(dāng)初義無反顧地選擇這門課的原因的了，而，剛剛步入這個(gè)世界，我就深深地知道：我的選擇是對(duì)的。

我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對(duì)我說過，現(xiàn)在學(xué)武只不過是一些花拳銹腿而已?？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時(shí)間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺已經(jīng)成了習(xí)慣，我喜歡那鍛煉過后的全身酸痛的感覺。

現(xiàn)在來說一下通過學(xué)習(xí)，我有什么體會(huì)吧。它使我的身體增強(qiáng)了體能，從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過程中，不但可以強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國武術(shù)中的其他方面和知識(shí)。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì)到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì)到中國傳統(tǒng)思想的知識(shí)。

“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負(fù)弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì)磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。

大二這一年，開始練習(xí)長(zhǎng)刀，班上的一些同學(xué)都學(xué)過武術(shù)方面的一些東西了，他們的運(yùn)動(dòng)精神、柔潤(rùn)度與優(yōu)雅。時(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達(dá)成的目標(biāo)。

想學(xué)好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開始的時(shí)候。我學(xué)著如何去轉(zhuǎn)動(dòng)自己的身體，很多運(yùn)用什么的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這么勤快呢。一開始，我對(duì)武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學(xué)的只是一種技巧。但細(xì)想起來，其實(shí)也是無可奈何，在不多的課堂時(shí)間里，學(xué)的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習(xí)。后來，我對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會(huì)，武術(shù)訓(xùn)練其實(shí)是一種自律心理挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)到其背后的深厚含義后，可以借由過程來了解自己。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會(huì)較多的。

我希望大學(xué)里應(yīng)該開設(shè)武術(shù)的基礎(chǔ)課程，讓所有的同學(xué)都學(xué)學(xué)。因?yàn)槲湫g(shù)可以讓我們學(xué)習(xí)到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實(shí)生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！

第二篇：武術(shù)學(xué)習(xí)心得

武術(shù)學(xué)習(xí)心得

專業(yè)：市場(chǎng)營銷

學(xué)號(hào)：111319045 姓名：耿鵬 輔導(dǎo)老師：

外練體內(nèi)練氣，一套拳打下來身心真的很舒暢。心情特別煩躁的時(shí)候就練倒功，特別能發(fā)泄。心里如果有氣就打太極，很能平靜心情。其他的就得自己體會(huì)了，別人說得再怎么樣也不如自己體會(huì)武術(shù)對(duì)咱們來講其實(shí)不生疏，時(shí)常在電視機(jī)里瞅見那一些劍客飛車走壁，刀光血影，挺神情，威風(fēng)，本身很想練練上了大學(xué)，還真有武術(shù)課

進(jìn)修武術(shù)，身體的軟而韌性很重要身體的軟而韌性好，動(dòng)作才能到位，身體才能協(xié)調(diào)，一招一式才能做的有模有樣武術(shù)，講究剛?cè)嵊姓{(diào)，力度精準(zhǔn)該著力時(shí)著力，否則會(huì)傷了本身

進(jìn)修武術(shù)，可以容或者強(qiáng)身健體，熬煉咱們的毅力習(xí)武之人，一身浩氣，進(jìn)修武術(shù)，就的懂患上武術(shù)的武魂進(jìn)修武術(shù)其實(shí)不是為了打斗斗毆雖能防身，但強(qiáng)身健體，涵養(yǎng)身體以及精神才是要害習(xí)武之人應(yīng)謙善審慎，誠篤取信，阻擋冷箭傷人，野蠻暴力尊師愛友也很重要尊重教員，虛心接管教員的點(diǎn)撥，才能功夫?qū)W到家

習(xí)武就患上肯下勁夫多練習(xí)，還要有杰出的心態(tài)進(jìn)修武術(shù)，就患上懂患上武術(shù)的精髓練習(xí)基本功，要么停降服疼痛，對(duì)峙不松懈，始末如一練習(xí)套路，就患上降服單調(diào)，要有吃苦禁患上住勞累，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品位因而咱們應(yīng)該勤奮吃苦，虛心進(jìn)修，踴躍朝上前進(jìn)，仔細(xì)體會(huì)武術(shù)的精力

武術(shù)自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞 所以我們能夠?qū)W習(xí)武術(shù)真是一件大好事

武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì)問，你能打幾個(gè)人呢? 其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識(shí) 自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多

武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競(jìng)技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)

我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。真正的武術(shù)是有理論體系的，是實(shí)戰(zhàn)技巧，現(xiàn)在說的功夫失傳，不是動(dòng)作沒留傳下來而是理論丟了，然而有的理 論即使傳下了，后人也不一定練的出來，只能照樣子比畫，內(nèi)含體現(xiàn)不出，太極就是個(gè)很好的例子，練的人這么多，但多數(shù)是當(dāng)體操來 做，還有些勁練不出來，就從想用石球鐵鏈上練出，結(jié)果誤導(dǎo)了更多的人。拳到深處是一家，外家內(nèi)家功夫境界一高，理論就有很多相似，太極的理論與形意拳還有八卦等等都有相同點(diǎn)，例如這些功夫都要求使用 整體的力量。武術(shù)的失真始于古代，以前的很多武術(shù)理論是相互抄習(xí)的，廢話又很多，有些武術(shù)家為了生計(jì)，多編套路多掙錢，像太極一樣，最早只要三招，叫老三 刀，后來增加到十三勢(shì)，再后來就更多了，但原理并沒有隨之增多，練得出真功夫的人也少了。近代王薌齋的大成拳的理論體系還比較真實(shí)全面，有模仿動(dòng)物發(fā)力原理，有八卦步，少林的樁，形意的整等等都容和了進(jìn)去。

電影電視為了視覺效果就得有發(fā)達(dá)的肌肉，很多騰空腿法，動(dòng)作花哨漂亮，但真的功夫并不追求肌肉的發(fā)達(dá)，肌肉過于發(fā)達(dá)就會(huì)影響速度和靈活，所以中國武術(shù)重技巧而不重力量，一般胸肌都沒什么用，背肌 用得多點(diǎn)，因?yàn)榱Χ鄶?shù)是整體發(fā)力又要經(jīng)過背部，胸要含，肩要沉，才有勁，而不是力的大。還有真的打斗講究效果，動(dòng)作是簡(jiǎn)單有效，講究的是如何發(fā)勁，又有虛 實(shí)結(jié)合，盡量縮短對(duì)戰(zhàn)時(shí)間，騰空腿法一般在實(shí)戰(zhàn)中不會(huì)用，因?yàn)橹袊奈湫g(shù)多數(shù)是重心下移，講究步子穩(wěn)健。上次世界杯時(shí)，有個(gè)球員跳得很高去夠球，解說員就 是這是中國的少林功夫，真是瞎扯。踢球的發(fā)力原理與武術(shù)差不多，像有些內(nèi)合性腿法，只是武術(shù)出腳助跑很少，動(dòng)作更緊湊?，F(xiàn)在最害人的還數(shù)那些武術(shù)廣告，雖 說也有真的，但那些功夫速成，頭撞水泥，拳打多人，都是假的，功夫絕對(duì)不會(huì)速成，武術(shù)不是手腳硬就行，靠的是技巧和發(fā)力，神經(jīng)的敏感度，身體的協(xié)調(diào)性。

武術(shù)套路是前人怕忘記而編的，而原理并不都在里面，練武的人越多，編的套路也越多，才導(dǎo)致中國武術(shù)門派眾多，但基本功多數(shù)相同，拳法名稱卻有很大差 別，像那個(gè)黑虎掏心拳其實(shí)就是勾拳，摜耳就是擺拳，名字可謂出得五花八門，也有些拳看似一樣，原理有別。所以說練功夫沒有那門那派之分，應(yīng)該留取精華去其 糟粕，自己不斷摸索，與別人多交流。

武術(shù)里面有很多哲理，在太極拳的理論中有很多的體現(xiàn)，打拳真的與做人很相似。武 術(shù)與拳擊的區(qū)別，中國人相對(duì)于歐洲人是小巧型的，這就導(dǎo)致技擊的不同，散打時(shí)中國多數(shù)是打點(diǎn)數(shù)獲勝，中國武術(shù)重心都偏后腳，拳 擊多數(shù)重心在前腳，中國拳講的是深透力，所以帶上拳套就沒什么威力了，打來打去，都打不暈，各種太極勁也使不出了。還有中國武術(shù)很多時(shí)候是靠打要害贏的，而散打規(guī)則對(duì)這些都有限定。所以說看到的散打只是武術(shù)的一個(gè)片面，功夫有規(guī)則就難發(fā)揮。跆拳道，和氣道，柔道，很都都是中國傳出去的，這些東西都不全面，只是中國武術(shù)的一部份在發(fā)展，都有自己的優(yōu)點(diǎn)。

第三篇：武術(shù)學(xué)習(xí)心得

武術(shù)學(xué)習(xí)心得

職業(yè)技術(shù)學(xué)院08旅游管理與服務(wù)教育柳亞東20081640436

學(xué)習(xí)武術(shù)課已經(jīng)有2個(gè)學(xué)期了，在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，讓我對(duì)這個(gè)中華民族的國粹精華有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。近年來，各國外國人都紛紛拜師學(xué)藝，世界上可謂掀起了一股“武術(shù)學(xué)習(xí)熱”。武術(shù)是中國古老傳統(tǒng)的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我國學(xué)校體育的一個(gè)重要組成部分，在教學(xué)中起著重要的位置。武術(shù)從一個(gè)赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。一個(gè)事物存在自然有它存在的道理，中國武術(shù)也不例外，它具有許多長(zhǎng)處和豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)具有鮮明的價(jià)值。武術(shù)的價(jià)值, 就是凝結(jié)在武術(shù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)中的精神和物質(zhì)對(duì)我們社會(huì)所產(chǎn)生的積極影響和作用的總和, 它是武術(shù)存在、發(fā)展、進(jìn)步的標(biāo)志。中國武術(shù)植根于中國傳統(tǒng)文化之沃土，蘊(yùn)涵中國哲理之奧妙，由此又形成了內(nèi)涵很廣、層次紛雜的龐大理論體系，同時(shí)也就蘊(yùn)涵了哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等要素?？傊?，中華武術(shù)具有社會(huì)價(jià)值屬性和體育屬性兩大塊內(nèi)容。

一、武術(shù)的社會(huì)價(jià)值屬性

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。

二、武術(shù)的體育價(jià)值屬性

具體的說，體育是武術(shù)的一種屬性，但是這種屬性代表的是一種別具一格的體育，那就是武術(shù)的特殊體育價(jià)值。武術(shù)具有一般體育的價(jià)值屬性，如強(qiáng)身健身、競(jìng)技性、表演性、觀賞娛樂性等，同時(shí)它還具有特殊性價(jià)值，如技擊價(jià)值，教育價(jià)值，旅游價(jià)值等都是其他項(xiàng)目所沒有的。

1、教育價(jià)值

國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

2、旅游價(jià)值

武術(shù)可以和旅游結(jié)合起來共同發(fā)展，武術(shù)既與豐富的歷史文化，又有無窮無盡的套路功法，既有門派林立的各門武術(shù)，又有千奇百怪的武術(shù)器械，以及服裝、武術(shù)書籍音像及武術(shù)名勝古跡都能吸引許多游客，同時(shí)還可以創(chuàng)造包含有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術(shù)特色的各種藝術(shù)形式,同科技、藝術(shù)、旅游交叉結(jié)合,向世界人民傳達(dá)中華武的博大精深。

然而，不管怎樣，中華武術(shù)在華夏大地上代代相傳，成就了中華民族心理素質(zhì)的一個(gè)部分，即尚武精神。而武術(shù)的本體與尚武精神二者相互為用，使中華民

族各家各派武術(shù)得以傳承、發(fā)展、演化和派生，名家輩出，代不失人。到了近世，已是種類繁多，各具特色，尉為舉世奇觀。也是中華民族對(duì)世界文化作出的重要貢獻(xiàn)。

中華武術(shù)精神在人身上如何形成，或者說它是怎么樣內(nèi)化于一個(gè)習(xí)武者身上的呢？武術(shù)是講究?jī)?nèi)外兼修的。為使身體整體如一，一般功法完備的拳種都要進(jìn)行靜功煅煉，即平時(shí)說的所謂內(nèi)功修煉。在參以學(xué)理，證以體驗(yàn)的體悟過程中，溫養(yǎng)筋肉，積蓄力量，獲得對(duì)自己身體的完全掌握，全身力量的靈活運(yùn)用和瞬間爆發(fā)，達(dá)到隨心所欲之境。長(zhǎng)期的煅煉，除練就堅(jiān)韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。由是獲得中華武術(shù)的精神氣質(zhì)。這是一個(gè)不斷在新的習(xí)武者身上復(fù)制的過程。人之強(qiáng)弱，不盡在于個(gè)體高大與否，而在乎心之堅(jiān)韌，毅志之頑強(qiáng)，精神之強(qiáng)悍，隨之而產(chǎn)生的，則是他的成就了。國民的強(qiáng)弱，乃是個(gè)體與群體的關(guān)系，與之同理。

中華武術(shù)能夠煅造這些精神氣質(zhì)，但不用擔(dān)心人心尚武就會(huì)出事，制造出一批批莽夫。真正的武者，是不屑于雞蟲之爭(zhēng)的，這也是中華武術(shù)精神的特質(zhì)和傾向之一，她展現(xiàn)的是公義、公平、正義和大智大勇，而不是欺凌弱小，橫行街市。中華武術(shù)精神還能外化為人的道德美追求。因?yàn)樵趦?nèi)外兼修的過程中，人的心靈變得純凈，寫在紙上的道義內(nèi)化成心靈的追求和行為的實(shí)踐。

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。

武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈?，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。

第四篇：武術(shù)課程學(xué)習(xí)心得

武術(shù)課程學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

一提到武術(shù)，人們就不自覺的會(huì)想到中國功夫的魅力與聞名于世，這學(xué)期很幸運(yùn)，能夠在激烈的選課競(jìng)爭(zhēng)中受眷顧而和武術(shù)體育課程有了人生的第一次親密接觸。

在將近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，雖然我們學(xué)習(xí)的只是武術(shù)中最簡(jiǎn)單或者稱之為最為皮毛的一部分，但卻不影響我對(duì)武術(shù)課程有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，所謂麻雀雖小，五臟俱全，武術(shù)中即使是很簡(jiǎn)單的動(dòng)作也能夠很好的彰顯其魅力。倘若說一種運(yùn)動(dòng)能夠讓你身體協(xié)調(diào)，剛?cè)岵?jì)，行云如水的同時(shí)，又讓你心平氣和，不用贅言，這種體育就是武術(shù)。

武術(shù)在大學(xué)里最為一門獨(dú)立的課程，可以說是一門深?yuàn)W的學(xué)問，不是簡(jiǎn)單的花拳繡腿，也絕非什么神秘的武林秘籍，而是一種身體與精神意志的合二為一，高度統(tǒng)一，武術(shù)作為民族文化的瑰寶，如果僅僅依靠套路未免過于表面，因此通過基本功和套路練習(xí)實(shí)現(xiàn)身體強(qiáng)壯和內(nèi)在精神冶煉的統(tǒng)一，才是武術(shù)真正的意義所在，所謂武術(shù)中“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘”，與其說是習(xí)武者力量的體現(xiàn)，不如說是習(xí)武者的堅(jiān)持意志的表現(xiàn)。

其次，武術(shù)課程作為一項(xiàng)重要的體育課程對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)也有重要的幫助。自古講求文武雙全，內(nèi)外俱修，武術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的體魄氣質(zhì)和心理素質(zhì)都起到了重要的作用。在這一學(xué)期的體育課程中，我們主要學(xué)習(xí)的是武術(shù)套路，作為中華武術(shù)的主要表現(xiàn)形式。武術(shù)套路將攻擊與防守等動(dòng)作聯(lián)合起來，可以使人們較為全面的掌握武術(shù)攻防武術(shù)攻防格斗的方法。除此之外，對(duì)于基本功的練習(xí)和掌握是必不可少的。

比如：馬步要雙腳開大，達(dá)到兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣且雙膝之間的角度不得大于雙腳之間的腳步；虛步需要將身體的重心放在后腳上。這些最為基本功不是一朝一夕能夠練出來的，不僅行要致，力更要足，才能彰顯出武術(shù)形神兼?zhèn)涞囊幻妗?/p>

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的過程中也必須掌握正確的方法，才能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通。武術(shù)作為一種身體與精神統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，首先必須要放松精神，只有放松精神，注意力才會(huì)容易集中。在武術(shù)練習(xí)的過程中，要兼顧上半身與下半身的協(xié)調(diào)，完整的武術(shù)套路需要腿法和拳法的完美集合，在學(xué)習(xí)過程中，除了全身的肌肉得到鍛煉之外，它還作為一種高效的有氧運(yùn)動(dòng)方式，在鍛煉爆發(fā)力，身體協(xié)調(diào)性，平衡感和穩(wěn)定性方面都會(huì)有更好的效果。

第五篇：武術(shù)課小結(jié)

武術(shù)課小結(jié)

一個(gè)學(xué)期的體育課將近尾聲。本次，我修習(xí)了武術(shù)，學(xué)習(xí)了太極拳。這給予我極大的收獲。

首先，武術(shù)是室外教學(xué)，這使我有了更多鍛煉的機(jī)會(huì)，使我身體更健康，身體素質(zhì)更好。我們現(xiàn)在的學(xué)生，身體素質(zhì)普遍都在下降。一方面，由于學(xué)習(xí)方面的壓力過大，時(shí)間太緊，缺乏鍛煉；另一方面，大學(xué)以后，我們也幾乎沒有了鍛煉的意識(shí)，幾乎不怎么鍛煉。最后，就導(dǎo)致了身體素質(zhì)下降。而每周三的這節(jié)武術(shù)課，恰恰提供了鍛煉的機(jī)會(huì)，再加上太極是極為養(yǎng)生的運(yùn)動(dòng)，就更易于增強(qiáng)我的體魄。另一方面，體育課讓我呼吸外界新鮮的空氣，在短短的一個(gè)半小時(shí)里感受太極的圓融境界。室外的環(huán)境更提供了自然之妙，恰恰迎合了道家之“道法自然”，讓我對(duì)太極拳的感受又深一層。我在武術(shù)中，提高著體能，強(qiáng)健著體魄。

其次，武術(shù)課讓我心情舒暢，快樂加倍，心理更健康。太極拳注重身心放松，與自然融為一體。因此在眾多課程之中，這節(jié)課讓我最放松，學(xué)習(xí)的壓力都可以暫時(shí)放下，僅僅是體會(huì)拳法與道法的相依。我想這才是體育的目的，強(qiáng)健體魄、放松身心，而不是一味的追求所謂的“優(yōu)秀”。體育課讓我在比較緊張的學(xué)習(xí)和生活中，有了更多開懷的機(jī)會(huì)，讓我心靈更健康。

第三，體育課讓我認(rèn)識(shí)了更多的朋友，提高了我與人交流的能力。由于我們是與其他學(xué)院的學(xué)生一起進(jìn)行體育課，我認(rèn)識(shí)了更多的朋友，并且在一次次的鍛煉中，與她們團(tuán)結(jié)互助，漸漸有了很好的感情。在從陌生到熟悉的過程中，我學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行得體的交流，更加懂得了如何關(guān)心他人、幫助他人。體育課，讓我更柔和，使我成長(zhǎng)很多。

如今我越來越相信體育不只意味著簡(jiǎn)單的鍛煉。它是豐富而非常有意義的。它對(duì)于我，意味著巨大的收獲。我在體育課上，得到了身心健康，更好地學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，更好地學(xué)會(huì)了如何與人相處。

一個(gè)學(xué)期的體育課就快結(jié)束了。但是，太極永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。感謝體育課，給予我這么多意想不到的收獲；感謝老師，一直耐心地教我們每個(gè)動(dòng)作。學(xué)生在此再次感謝！