第一篇：洪洞大槐樹導(dǎo)游詞

洪洞大槐樹

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。（據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。）

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

大槐樹楹聯(lián)

香挹行襟留快飲；

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲，碧乳澄香通世味；

亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉(xiāng)情。

柳往槐來，到此應(yīng)生離國感；

水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)恩。

舉傳嘉樹；蔭庇群生。

第二篇：洪洞大槐樹導(dǎo)游詞

洪洞大槐樹導(dǎo)游詞2篇

作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的洪洞大槐樹導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。

元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。

再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。

明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。

為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。

明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。

亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數(shù)多了，這種口頭的.請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

大槐樹楹聯(lián)

香挹行襟留快飲;

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲，碧乳澄香通世味;

亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉(xiāng)情。

柳往槐來，到此應(yīng)生離國感;

水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)恩。

舉傳嘉樹;蔭庇群生。

大家好！

我叫齊晗羽，叫我“齊導(dǎo)”就好了。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀“臨汾大槐樹景區(qū)”，希望我們度過愉快的一天。

大槐樹景區(qū)面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹后代”、“祭拜堂”等大型活動場所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂場，服裝店等，是青少年的最愛。

看！正前方，就是“大槐樹景區(qū)”的大門，大家看到那盤旋在大門上方的屈曲粗壯的大槐樹了嗎？它是用優(yōu)質(zhì)木材進(jìn)行加工、雕刻而成的。

現(xiàn)在，我們就一起進(jìn)去看看吧！

首先，大家看到的一個巨大的花環(huán)，上面刻著一個大大的“根”字，它表示大槐樹就是華夏成千上萬兒女共同的根，有這樣一句話說道：“要問我家在何處，臨汾洪洞大槐樹?！彼?，每年都有來自全國各地的人們千里迢迢來這里尋根問祖。

讓我們沿著通道一直往前走，眼前的是一個仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會進(jìn)去以后可以參觀一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾?，F(xiàn)在大家可以自由活動，十五分鐘以后在這兒集合。

來！大家順著北邊這條通道一直走，就來到了大槐樹的下面。瞧！這棵大槐樹高聳入云，飽經(jīng)滄桑，它在這兒扎根生長已經(jīng)有上千年的歷史了，它那魚鱗般古老的樹皮就是它歷經(jīng)風(fēng)霜的見證。

接下來，大家繼續(xù)跟著我走，現(xiàn)在我們就來到了“趙家大院”門前?！摆w家大院”里面的內(nèi)容可豐富了！有風(fēng)味各異的美食，有琳瑯滿目的時裝……甚至還有很刺激的小型游樂場！好啦，大家現(xiàn)在就可以帶領(lǐng)小朋友們盡情地去玩一玩了！

今天的大槐樹一日游就要結(jié)束了，很高興為大家介紹景區(qū)的風(fēng)光，共同見證祖國大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見！

第三篇：臨汾洪洞大槐樹旅游景區(qū)介紹

臨汾洪洞大槐樹旅游景區(qū)介紹

（大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動）

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。景點(diǎn)信息

景區(qū)級別：國家AAAA級旅游區(qū)

地址：山西省洪洞縣古槐北路公園街002號

門票： 50元/人，講解費(fèi) 50/次。

下列人群享受門票優(yōu)惠政策:

1、老年人持老年證、身份證或有效證件，60歲以上70歲以下實行半價優(yōu)惠，70歲以上實行免票政策；

2、軍人、記者持有效軍人證、記者證實行免票政策；

3、學(xué)生持有效學(xué)生證實行半價優(yōu)惠；

4、殘疾人持有效證件實行免票政策。

服務(wù)設(shè)施：景區(qū)大門的對面有停車場，停車費(fèi)小型車輛10元/車，大型車輛20元/車；最近的醫(yī)院是中醫(yī)醫(yī)院，相距1000米左右；最近的銀行有建設(shè)銀行和農(nóng)業(yè)銀行都與景區(qū)相距不到500米，最近的加油站400米左右。

開放時間：春夏季6：30-20：00 秋冬季7：30-18：00

交通：在洪洞火車站下車，往南到洪洞中心廣場，在廣場東側(cè)十字路口，坐3路公交車（向北）到大槐樹牌坊下車，往西到達(dá)大槐樹旅游景區(qū)。

或從臨汾市車站坐9路車到115車站，坐短途汽車在洪洞下車，下車后過個石橋坐3路公交在大槐樹牌坊下車即到。

自駕方式

1、北京、天津(高速)--石家莊--太原--從洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南.即右轉(zhuǎn)彎)到永一口--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹牌坊--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹旅游景區(qū)。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

2、陜西(西安)走高速--運(yùn)城、臨汾--從洪洞縣(高公高速)出口下高速--(向東，直行)到蓮花市場--(向北，即向左轉(zhuǎn)彎)到大槐樹牌坊--（向西，即向左轉(zhuǎn)彎)）到大槐樹旅游景區(qū)。（在高公高速路口下高速向東到澗橋,在澗橋坐3路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

3、山東(濟(jì)南)走高速--石家莊--太原--從洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南.即右轉(zhuǎn)彎)到永一口--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹牌坊--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹旅游景區(qū)。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

4、內(nèi)蒙(呼和浩特)走201、101國道--大同--太原(走大運(yùn)高速路)--到洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南)到永一口--(向西)到大槐樹牌坊--(向西)到大槐樹旅游景區(qū)。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

5、河南(鄭州)走310、207國道--晉城--長治--臨汾--（向北）走霍候一級路--到洪洞東方假日大酒店--（向西）到蓮花市場--（向北）到大槐樹牌坊--（向西）到大槐樹旅游景區(qū)。

6、河南（鄭州）走連霍高速----三門峽----大運(yùn)高速----洪洞縣(高公高速)出口下

高速--(向東)到蓮花市場--(向北)到大槐樹牌坊--（向西）到大槐樹旅游景區(qū)。（在高公高速路口下高速向東到澗橋，在澗橋坐3路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

周邊景區(qū)：綿山 吉縣壺口瀑布 廣勝寺 蘇三監(jiān)獄 旅游小貼士

節(jié)慶活動：公歷4月1日-10日舉辦“尋根祭祖節(jié)”，清明節(jié)為主祭日。景點(diǎn)地圖

大槐樹方位示意圖（點(diǎn)開大圖）

景點(diǎn)相關(guān)資料

一、大槐樹淵源

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”--山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝'”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

當(dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自

己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

（祭祖堂

作者：時光涌動）

二、內(nèi)部看點(diǎn)

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹 祖先故居叫什么 大槐樹下老鴰窩” 數(shù)百年來這首民謠在大江南北、長城內(nèi)外祖輩相傳、婦幼皆知。大槐樹尋根祭祖園是聞

名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱為大槐樹移民，當(dāng)時移民主要遷河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍布整個中原地區(qū)。明代大槐樹移民以其移民范圍最廣、數(shù)量為了海內(nèi)外數(shù)以億計的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬大槐樹后裔永遠(yuǎn)牽掛于心的老家。

大槐樹旅游區(qū)位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運(yùn)二級公路以及大運(yùn)高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。

景區(qū)景點(diǎn)主要有根雕大門、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹、石經(jīng)幢、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻(xiàn)殿、祭祀廣場、祭祖堂、洪崖古洞等景點(diǎn)。

根雕大門

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁

影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國之感。

槐香橋

大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬移民后裔的心肺之際，這是思鄉(xiāng)之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情?！盎毕恪庇衷弧皯燕l(xiāng)”、“槐鄉(xiāng)”，正是“望鄉(xiāng)更覺香，回鄉(xiāng)香愈濃，香飄千萬里，懷鄉(xiāng)情更切”。

鸛鳴橋

“祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩?！崩消X窩是一個情結(jié)，世世代代為移民后裔魂牽夢繞，它是老家的標(biāo)志，是祖地的圖騰。六百年來，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。游子思鄉(xiāng)之情，因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉(xiāng)踏故土，償先輩之愿，敘宗族之情，連源流之誼，續(xù)世代之好，果如鸛鳴之韻，繞梁迴野，久久不絕。

蓮馨橋

洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，盛產(chǎn)蓮藕，盛夏而后，到處蓮花盛開，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進(jìn)士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉(xiāng)吟》中有“一經(jīng)蓮橋花滿城，問津疑是桃源渡。”的詩句。蓮花是圣潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民后裔永遠(yuǎn)心連心。

同源渠

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

過廳

這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人-洪洞人，這并不是沒有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔(dān)心互相誤認(rèn)，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認(rèn)的憑據(jù)。

遷民壁畫

這幅遷民圖是根據(jù)明代遷民的歷史記載與民間傳說由盧保桐先生繪制而成。反映了當(dāng)時遷民的悲壯情景。據(jù)正史記載明初規(guī)模較大的移民有十八次，整個移民過程歷經(jīng)洪武到永樂先后近50年時間。移民在廣濟(jì)寺外大槐樹下集中報名登記，領(lǐng)取外遷用的憑照和盤纏后遷往各州府。

（牌樓前面祭祀的地方才是正宗大槐樹的生長地 作者：時光涌動）

牌坊

這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹”、“蔭庇群生”?！白u(yù)延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。

茶室

茶室，建于民國三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米,進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠(yuǎn)方歸來的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

一代大槐樹遺址

一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年（1652年）汾河發(fā)大水時被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當(dāng)?shù)匾泼窈笠岬囊笄兄樗袆?，為使游子有歸鄉(xiāng)祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經(jīng)波折終于建成了這一遺址，其始末都記載于石碑之后。

三代大槐樹

這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。

石經(jīng)幢

經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見證。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品。

千年槐根

據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。

新塑大槐樹

新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。

思源潭

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當(dāng)年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會因時間的

遙遠(yuǎn)而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。

獻(xiàn)殿

“獻(xiàn)殿”是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位于祭祖活動區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。

祭祀廣場

“祭祀廣場”位于“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長93米，建設(shè)面積為9207平方米，總投資150余萬元。采用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴(yán)，可容納萬人祭典，稱為萬人廣場，游人在這里既可體驗殿堂的莊嚴(yán)，又可體驗廣場的壯闊。

祭祖堂

祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題, 是全國最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

洪崖古洞

“洪崖斬壁”、“古洞連云”是洪洞八景之二，洪洞縣名的來歷是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，為演繹洪洞這一勝景，修建了此“洪崖古洞”?！昂檠鹿哦础闭嫉孛娣e800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折，可供游客參觀游覽。

景點(diǎn)圖片

洪洞大槐樹影壁 作者：平凡的人

洪洞大槐樹根雕大門 作者：平凡的人

大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動

大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動

大槐樹尋根祭祖園浮雕 作者：時光涌動

第二代大槐樹 作者：時光涌動

根字影壁 作者：時光涌動

園內(nèi)造福之塔 作者：時光涌動

第四篇：洪洞精神

試把天塹變通途

今天，我要講的這個故事是一個關(guān)于人與自然抗?fàn)幍墓适?，也是一個用信念戰(zhàn)勝困難的故事，一個流傳在四面山人中間的真實的故事。

要了解這個故事，我們就得回到20年前一個叫作洪洞村的地方。這是一個只有37戶人家的小村子，世代居住在四面山的深山老林中。在這里你能看到令人癡醉的十里一線天、攜手聯(lián)袂的瀑布群、三教合一的宋代古觀。任何時候來到這里你都會以為來到了陶淵明筆下的世外桃源。但是居住在這里的村民們卻不這么認(rèn)為。因為這里有一座巍峨險峻的梧桐山，正是這座大山峰阻隔著他們與外界的聯(lián)系，幾千年來，洪洞村的居民都一直過著刀耕火種、肩挑背磨的落后生活。其實，他們也想穿新衣，蓋新房，聽上廣播，看到電視。可每次要走出深山，那座梧桐山就立即擋在了他們眼前，翻過這座山就算年輕小伙子空手也要翻個半天。

突然有一天，一個人站了出來。說：“洪洞村的鄉(xiāng)親們，你們敢跟我挖穿這座梧桐山嗎？”話音剛落，人們便紛紛回到家扛著鋤頭、鐵鍬，拖著籮筐、簸箕，就來到了這梧桐山下。此刻，梧桐山顫抖了。

也許大家要問，就靠這93個農(nóng)民，靠這些原始工具，要挖出270米長的隧道，這不是瞎折騰么？“不是！”那個第一個站出來的人面對質(zhì)疑堅定的說，他就是當(dāng)時洪洞村7社的社長秦治權(quán)。這秦治權(quán)初中畢業(yè)后就回到了生他養(yǎng)他的洪洞村，他未曾想過，一個愚公移山的故事竟成了他人生的真實寫照。秦治權(quán)和洪洞人用行動證明著他們不是在瞎折騰。那時候，村里平均年收入只有200元，但一說挖隧道，村里立馬就集資到了7萬元。這還不算，真正困難的是要把開山的設(shè)備運(yùn)進(jìn)山里。挖隧道需要3臺柴油機(jī)，2臺鐵斗車，沒有公路要把這些設(shè)備運(yùn)進(jìn)山里，怎么辦？洪洞人用自己的血肉解決了這個難題。300多公斤重的設(shè)備，洪洞人抗在了肩頭，走在陡峭山道上。幾根原木搭就的木橋，沉重的設(shè)備壓的橋身不住搖晃，吱吱作響。緊要時刻，社長秦治權(quán)一聲大喊：“快，下去抬橋！”便帶頭跳下，社員們雙肩抗住木橋，皮磨破了，肩壓腫了，社員們卻咬緊牙關(guān)，把身子站的更直了。

功夫不負(fù)有心人，僅僅194個日日夜夜，一條高5米，寬4.5米，長270米的隧道便出現(xiàn)在所有人的面前。洪洞人靠著這一股子堅毅頑強(qiáng)，靠著必勝的信念，靠著奮發(fā)自強(qiáng)的無畏精神，戰(zhàn)勝了一座千米高山，后人把這些精神親切的稱為洪洞精神。

而今洪洞人開起了農(nóng)家樂，洗衣機(jī)、電冰箱、液晶彩電已經(jīng)成為他們家里常見的家用電器。但他們并沒有停下腳步，四面山人也沒有停下腳步。現(xiàn)在班朝公路等36項重點(diǎn)工程正在四面山如火如荼的建設(shè)。洪洞精神已經(jīng)成為激勵著每個四面山人克服千難萬險，勇往直前的精神財富，為四面山開創(chuàng)著美好未來。

第五篇：大槐樹小學(xué)

大槐樹小學(xué)學(xué)校簡介

大槐樹小學(xué)的前身為大槐樹鄉(xiāng)中心小學(xué)，成立于1994年。占地9畝，建筑面積1223平方米，是萊城區(qū)“規(guī)范化學(xué)?！?/p>

學(xué)?，F(xiàn)有19名專任教師、8個教學(xué)班、224名學(xué)生。教師年齡結(jié)構(gòu)合理，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率100％，現(xiàn)有14人取得?？埔陨蠈W(xué)歷。市、區(qū)級優(yōu)秀教師5人，教學(xué)能手3人?，F(xiàn)有市級研究課題《培養(yǎng)學(xué)生卓越口才的研究、區(qū)級《小學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題資源開發(fā)的研究》等課題，是第二批萊蕪市“新教育實驗學(xué)?！?。

學(xué)校布局合理，設(shè)施配套齊全?，F(xiàn)有微機(jī)室1個，配備微機(jī)34臺，專任教師達(dá)到人手一機(jī)；普通教室8個，學(xué)科專用教室3個，全部配備多媒體，接通網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了班班通；學(xué)校設(shè)有科學(xué)儀器室、實驗室各一個，教學(xué)儀器達(dá)到省定標(biāo)準(zhǔn)，實驗開出率達(dá)到100%；設(shè)有音體美器材室各1個，音樂、美術(shù)教室各1個，儀器達(dá)到省定標(biāo)準(zhǔn)，滿足學(xué)校教學(xué)需要；設(shè)有圖書閱覽室，學(xué)校藏書9068本，報刊60余種，學(xué)生借閱率高。學(xué)?，F(xiàn)有田徑場地1920平方米，乒乓球臺5個，籃球場、排球場各1個，150米環(huán)形爐渣跑道，60米直道。

多年來，學(xué)校確立了“知書明禮、學(xué)以致用”的校訓(xùn)，營造了以“文明禮儀、傳統(tǒng)文化、中華名言、讀書學(xué)習(xí)”為主題的人文化學(xué)習(xí)環(huán)境，始終堅持“德育為首，五育并舉”辦學(xué)宗旨和“全

面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，全面實施素質(zhì)教育，創(chuàng)辦規(guī)范有特色的學(xué)校，培養(yǎng)合格加特長的學(xué)生”的辦學(xué)方針，堅持“讓每一個學(xué)生都成才”的辦學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)“求真、尚德、務(wù)實”的校風(fēng)、“敬業(yè)、博學(xué)、身正”的教風(fēng)、“勤學(xué)、善思、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，提升教育形象，提高辦學(xué)水平。立足校情，因地制宜，積極構(gòu)建三級課程體系，開發(fā)了《中華名言》、《文明禮儀與弟子規(guī)》《寫字》等校本課程，合理規(guī)劃，以各類教育活動為載體，加強(qiáng)師生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，積極創(chuàng)建“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)氛圍，積極構(gòu)建自然環(huán)境優(yōu)美，人文氣息濃厚的和諧校園。讓每一個孩子都能在這個溫馨舒適的環(huán)境里健康快樂的成長，使每一位教師都能愉快的工作并得到專業(yè)化的成長。

耕耘必有收獲。正是這種追求卓越的信念，這種敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神和與時俱進(jìn)的意識，讓大槐樹小學(xué)的教師隊伍具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力和永恒的生命活力。年年取得優(yōu)異的成績，得到了有關(guān)部門及社區(qū)群眾的肯定！

伴著新課程改革的浪潮，隨著素質(zhì)教育的步伐，我們盼望看到更美好、更讓人賞心悅目的笑容，我們盼望著生命的激情在這里燃燒升騰。

大槐樹小學(xué)的昨天是輝煌的，她的明天將更加燦爛！