第一篇：當(dāng)代中國為什么還要堅持毛澤東思想

當(dāng)代中國為什么還要堅持毛澤東思想 中國共產(chǎn)黨把馬克思

毛澤東思想是列寧主義與中國實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論原則的代名詞。

一種思想理論的問世，總是有個醞釀、形成到成熟的發(fā)展過程。毛澤東思想體系的主體——新民主主義理論系統(tǒng)化、完整化是在抗日戰(zhàn)爭中期，人們通常把新民主主義革命基本思想的提出視為毛澤東思想的萌芽，而毛澤東思想形成的過程則是反對教條主義斗爭的過程，是把馬克思列寧主義中國化的過程。毛澤東思想是中華民族20世紀(jì)最輝煌的精神成果，它的產(chǎn)生和發(fā)展既是近代以來中國社會經(jīng)濟(jì)、政治運(yùn)動的必然反映，也是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代合乎規(guī)律的發(fā)展。它既是馬克思列寧主義的，又是中國化的，是植根于“中國土壤”之中的。第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想。第二次飛躍是毛澤東思想在新的歷史時期的新發(fā)展。毛澤東思想不是毛澤東個人的思想。作為黨的指導(dǎo)思想，它具有特定的科學(xué)涵義。它是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論原則的代名詞。因此，毛澤東思想具有重要的歷史地位和現(xiàn)實意義。

走馬克思主義中國化的道路，形成中國化的馬克思主義理論，是馬克思主義在中國發(fā)展的規(guī)律。從毛澤東思想和馬克思列寧主義的關(guān)系而言，它把馬克思列寧主義中國化了，使馬克思列寧主 1

義在中國生根、開花、結(jié)果，形成了馬克思主義發(fā)展史上的一個嶄新階段。就是在這個階段，不僅改變了中國歷史發(fā)展的方向，而且搭起了民族民主運(yùn)動和社會主義革命的橋梁。

毛澤東思想，是應(yīng)用馬克思列寧主義的宇宙觀與社會觀——辯證唯物論與歷史唯物論，即在堅固的馬克思列寧主義理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國這個民族的特點(diǎn)，依靠近代革命以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭的極端豐富的經(jīng)驗，經(jīng)過科學(xué)的縝密的分析而建設(shè)起來的；也是應(yīng)用馬克思列寧主義的科學(xué)方法，概括中國歷史、社會及全部革命斗爭經(jīng)驗而創(chuàng)造出來的。因此，毛澤東思想一方面“完全是馬克思主義的”，另一方面“又完全是中國的”，“是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上最高概括”，毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體踐相結(jié)合，把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。

毛澤東和他的戰(zhàn)友們，運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理深刻分析了俄國十月革命以后的時代特點(diǎn)和中國的國情，對革命進(jìn)程中的難題一一給予了解答。正是在毛澤東思想這面?zhèn)ゴ笃鞄孟?，中國取得新民主主義革命的勝利。從這個意義上說，毛澤東思想正是奪取中國革命勝利的光輝旗幟。在這一理論的指導(dǎo)下，我國成功地進(jìn)行了生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造。這是我國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，它在理論和實踐上解決了如何在中國順利平穩(wěn)地確立社會主義制度的重大題，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于社會主義革命的理論。社會主義改造的基本完

成，社會主義制度的全面確立，為新中國的一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體又以蘇聯(lián)的經(jīng)驗與教訓(xùn)為鑒戒，積極探索中國自己的社會主義建設(shè)道路。毛澤東提出了許多關(guān)于中國社會主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國防、外交等各個領(lǐng)域。

毛澤東思想于中國社會思想文化的發(fā)展，對于社會上層建筑的結(jié)構(gòu)和走向，以及人們的社會心理和價值取向、甚至語言和文風(fēng)等，無一不發(fā)揮著巨大的甚至是決定性的影響。可以說毛澤東思想在很大程度上決定著整個新中國的社會精神風(fēng)貌。這種巨大的精神力量是在長期革命斗爭當(dāng)中逐漸形成的，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會存在。今后一個相當(dāng)長的時期里，仍將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的作用。毛澤東思想中貫穿著許多寶貴的精神，對今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的意義諸如愛國主義精神，艱苦奮斗的精神，實事求是的精神，開拓創(chuàng)新精神等等，永遠(yuǎn)是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。毛澤東思想作為馬列主義普遍真理與中國革命和建設(shè)實踐想結(jié)合的產(chǎn)物，首先它的基本原則和科學(xué)方法是不會過時的，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的理論寶藏。同時它也是隨著實踐的深入而不斷豐富和發(fā)展的。

當(dāng)前學(xué)習(xí)毛澤東思想，是因為毛澤東思想中關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論、觀點(diǎn)、對當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍有指導(dǎo)意義。

毛澤東的一生和中華民族苦難深重的近代史緊緊相連，也同

中華民族崛起奮斗的光輝歷史緊緊相連，他以勞動人民的痛苦為痛苦，以勞動人民的歡樂為歡樂，以勞動人民的憤怒為憤怒，為中華民族的獨(dú)立、解放和富強(qiáng)，勇奮斗了一生，為民族解放事業(yè)和世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了卓越的不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間”我們必須珍視半個世紀(jì)以來在中國革命和建設(shè)過程中，把馬克思主義普遍真理和中國實際相結(jié)合的——毛澤東思想的優(yōu)秀成果，在今后新實踐中運(yùn)用和發(fā)展這些成果，保證我們的事業(yè)沿著馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進(jìn)。

第二篇：因為有夢,所以還要堅持

因為有夢，所以還要堅持

又是一個新學(xué)期的開始，總想寫點(diǎn)什么來紀(jì)念考研的日日月月，即便寫完了孤芳自賞又何妨。從今年的2月1日開始走進(jìn)南京農(nóng)業(yè)大學(xué)考研教室開始我的考研生涯以來，我已經(jīng)堅持了7個月，中間除了重感冒休息了3天外，幾乎考研教室每天都有我的身影。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的校園還是很優(yōu)雅的，筆直的英國梧桐遮蓋下的林蔭道，芳草碧路的情人坡，還有我每天早上必須要去的桃李廊。當(dāng)初選擇從山東老家出走，到南京農(nóng)業(yè)大學(xué)附近租房子、找研友、占座位等等，我在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)考研論壇上完成了我到南京備考復(fù)習(xí)三個主要問題。漫長的暑假對于辭職考研的人來說，多少有點(diǎn)煎熬的味道。身邊往日熟悉的研友，要么忙于奔走于公共課輔導(dǎo)班之間，要么就是回家避暑去了，偌大的考研自習(xí)室，坐著幾張熟悉而又叫不出名字的面孔，很讓人生出幾絲凄涼和悲觀。南京的夏天，怎一個熱字了得，四大火爐之一的名號果然名副其實，回到住處還有蚊子來給我唱歌跳舞，然而欣賞她們的“節(jié)目”是需要付出代價的，那就是第二天早上起來胳膊和臉上多了幾個小紅胞。

經(jīng)管院的老師喜歡有工作經(jīng)驗的考生，并且初試和復(fù)試相對來說都很公平，除了像農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理這些全國數(shù)一數(shù)二的專業(yè)外，金融學(xué)、管理學(xué)和會計學(xué)等等，這些經(jīng)管類的專業(yè)，都不難考，就沖這幾點(diǎn)我才來到了南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，開始了我的夢想之旅。追求夢想是要付出代價的，尤其是對于一個大齡文藝女青年來說，我到南京的第二個月，確定不可能在回到山東老家小縣城過著渾渾噩噩的生活后，我男朋友果斷與我分手，盡管我心痛，但我感謝他分的這么徹底。

我綜合了我的自身情況，也結(jié)合了南京農(nóng)業(yè)大學(xué)考研論壇中一些師兄師姐的建議，決定考金融學(xué)專業(yè)的研究生，一來我想以后到銀行工作，二是因為金融學(xué)的專業(yè)課是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，這方面的資料比較容易購買。盡管我在網(wǎng)上下載了一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考研資料包括課件和大綱等等，但往往都是詳而不實、張冠李戴，“免費(fèi)的午餐果然不多”，盡管手頭拮據(jù)，囊中羞澀，但我還是花了二百塊錢買了本校研究生的一套西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考研資料，里面包括了命題老師給研究生上課時的筆記，感覺和近幾年的真題重點(diǎn)很有似曾相識的感覺。今天上午，我們這張桌子的其他三個人回來了，他們沒有參加暑假的考研輔導(dǎo)班，一個去參加一個暑期實踐活動，后來回到學(xué)校也沒到教室里來，另外兩個回家了，但他們今天來了告訴我說，都不想考研了，風(fēng)險太大，并且難度也大，很難再堅持下去。是呀，已經(jīng)大四了，他們都開始回首自己的大學(xué)生活了，考研、考公務(wù)員、出國留學(xué)、找工作，每一條路看似都是一條陽關(guān)大道，實則都是一條心酸路。雖然我們四個人中，有三個都放棄了，也許他們會考公務(wù)員，這更符合家里人的愿望，也許他們也即將進(jìn)入求職者的行列。但我依然要堅持下去，因為我曾經(jīng)對身邊的人承諾，四年后我要拿著碩士畢業(yè)證回去結(jié)婚，因為我對自己說過，即使失敗也要敗的其所，更因為我還有夢，一個久遠(yuǎn)的、兒時的童真夢。

第三篇：愛的信念還要堅持多久

一份信念能堅持多久

小時候，老師在我心中種下一粒種子，隨著年齡的增長，這顆種子生根發(fā)芽，最后長成大樹，那就是對教師的崇敬，長大后，我?guī)е@份崇敬走上了三尺講臺，那是剛參加工作時的喜悅，我喜歡學(xué)生，我喜歡老師，喜歡老師這個職業(yè)。

第一次登上講臺，是膽怯的驚喜，第一次看到孩子們閃爍的雙眼，那是孩子們敬仰與欽佩的目光，第一次講課，那是知識放射的光芒，從此以后，我發(fā)誓，我要為這些孩子們奉獻(xiàn)一生。就這樣，在這個講臺上一站就是十年，十年來，我為孩子們哭過，被孩子氣過，也為孩子們笑過，心中總有一份信念在支持著我，讓我向前，那是曾經(jīng)老師種下的對職業(yè)的愛的信仰。

隨著年齡的增長，我的臉上也慢慢長了皺紋，突然回首，我發(fā)現(xiàn)，為了這個信念，我們失去了很多，當(dāng)我的孩子站在學(xué)校門口等著媽媽來接他回家的時候，我卻在接送著別人的孩子，望著別人的孩子安全的離開學(xué)校才想起，我的孩子還在等著我呢？當(dāng)我耐心的在指導(dǎo)別人的孩子做題目的時候，我的孩子還在為著作業(yè)沒有做完而哭泣，最讓我難過的是，兒童節(jié)里，看著孩子們開心的玩著，而我的孩子還在眼巴巴的等著媽媽給他過節(jié)日，想到這些，我心酸，曾經(jīng)的那份欣喜現(xiàn)在變成了煩惱，我不知道，對職業(yè)愛的信念還能堅持多久。

直到有一天，一個大男孩走進(jìn)我們的校園，見到我恭敬的鞠躬，那個時候是我最開心的時候，我記得這個學(xué)生，曾經(jīng)因為家里貧窮差點(diǎn)輟學(xué)的王同學(xué)，在我的幫助和鼓勵下，他讀完了高中，并且考起了師院，不久之后，他也將是一名教師了，我被感動了，我沒有想過自己會桃李滿天下，但是看著眼前的男孩，我好像看到了小時候的自己，我何嘗又不是在老師的鼓勵之下走到了今天呢？那份對職業(yè)的愛的信念又何曾離開過呢？

有人說老師是人類靈魂的工程師；有人說老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說老師是甘為人梯，默默耕耘；有人說老師捧著一顆心來不帶半根草去；而我說，老師就是一顆石子，這顆石子為孩子們鋪出了希望之路，讓孩子們看到了光明的未來。老師是平凡的，老師也是偉大的，懷著對老師的一種崇敬之情，我默默的工作十年，二十年，三十年，甚至更久，這個信念來之于對老師這個職業(yè)的愛，對孩子們的愛。一份信念只要你堅持，他就會一直堅持下去。

第四篇：論毛澤東思想對當(dāng)代中國發(fā)展的意義

智能0903田文龍2009011075

論毛澤東思想對當(dāng)代中國發(fā)展的意義

毛澤東思想是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個博大精深的科學(xué)思想體系。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過中國革命和建設(shè)長期實踐的檢驗，被證明是顛撲不破的科學(xué)真理。毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是，群眾路線和獨(dú)立自主。結(jié)合新的實踐，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，在新時期看來仍具有十分重要的意義。

首先，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，有利于加強(qiáng)我們黨的建設(shè)。

現(xiàn)如今，全國共有八千多萬中共黨員。在黨員隊伍不斷壯大的前提下，加強(qiáng)我們黨的建設(shè)成為不容忽視的一部分。作為執(zhí)政黨，我們黨帶領(lǐng)全國人民站并逐漸富了起來，但越來越多的事例表明，貪污腐敗、假公濟(jì)私等現(xiàn)象也出現(xiàn)在我們的黨員隊伍中；許多黨員都沒有盡到應(yīng)盡的義務(wù)，有些黨員甚至和群眾劃清界限，背離人民群眾，這不僅傷害了廣大人民群眾對我們黨的感情，也一定程度上敗壞了我們黨的名聲。這些黨員的所做作為，正與我們黨的三大作風(fēng)，即理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)背道而馳。值此之際，正是我們深入學(xué)習(xí)毛澤東“讓黨內(nèi)同志繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚資本主義”等思想的重要時期。只有讓廣大黨員深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，才能保持我們黨在執(zhí)政之路上走的穩(wěn)走的遠(yuǎn)，也才能最終帶領(lǐng)這個國家走向社會主義道路之上。

其次，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，有利于加強(qiáng)我們的社會主義建設(shè)。

毛澤東同志提出的“關(guān)于人民內(nèi)部要在政治上實行‘團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)’，在黨與民主黨派的關(guān)系上實行‘長期共存、互相監(jiān)督’，在科學(xué)文化工作中實行‘百花齊放、百家爭鳴’，在經(jīng)濟(jì)工作以及其他各項工作中實行‘統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排’”等一系列方針政策，在如今看來仍有重要的指導(dǎo)意義。只有處理好我們黨與人民群眾之間的關(guān)系，與其他黨派間的關(guān)系，以及與世界其他國家間的關(guān)系，我們才能順利進(jìn)行我們的社會主義建設(shè)，也才能使共產(chǎn)主義社會早日到來。

再次，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，有利于指導(dǎo)我們走有自己特色的社會主義道路。毛澤東同志很早就提出的“獨(dú)立自主”的方針，深刻論證了馬克思主義中國化的必要性和極端重要性，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，為黨沿著中國正確的社會主義建設(shè)之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。在今天看來，毛澤東思想仍對我們走有自己特色的社會主意道路有著不容忽視的指導(dǎo)作用，只有深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們才能在社會主義道路上走出中國自己的特色腳印。

毛澤東同志的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們中華民族最寶貴的財富。深入學(xué)習(xí)毛澤東思想對于推進(jìn)我們黨偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，對于當(dāng)代中國發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)始終堅持對毛澤東思想的深入學(xué)習(xí)，堅持走好我們黨在執(zhí)政之路上的每一步。

第五篇：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天為何還要堅持愛國主義

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天為何還要堅持愛國主義？

刑司1241徐政1220478104

經(jīng)濟(jì)全球化有其弊端

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。我國也無可避免的加入者行列當(dāng)中。但是，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它在給我們帶來機(jī)遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。它對我們的國家民族傳統(tǒng)與意識有著同質(zhì)化作用。

經(jīng)濟(jì)全球化得同時越來越多的人丟失了我們自己的民族傳統(tǒng)，我們的民族特色正逐步走向沒落。歷史表明，現(xiàn)代化的過程本身就包括全球化和本土化的深刻矛盾。如何使這兩者形成一種良性互動的張力，始終是各民族和國家所面臨的必須解決的重大問題。

什么是愛國主義

愛國主義是各個民族或國家在走向現(xiàn)代化的過程中最基本的本土資源和最核心的內(nèi)在動力，它是實現(xiàn)現(xiàn)代性和傳統(tǒng)、全球化和本土化的辯證統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。之所以這樣講，是由愛國主義與一個民族、一個國家的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神的內(nèi)在聯(lián)系決定的。

愛國主義在實質(zhì)上表現(xiàn)為個人與國家或民族間的一種價值關(guān)系，表現(xiàn)為一定民族在對待個人利益同國家或民族整體利益之間關(guān)系上所持有的根本觀念和態(tài)度。愛國主義作為一個歷史范疇，在不同的歷史階段具有不同的內(nèi)涵，只有到了社會主義社會，它才獲得了全新的性質(zhì)，成為一種新型的愛國主義。愛國主義作為處理個人同國家或民族利益關(guān)系的價值準(zhǔn)則所提出的價值導(dǎo)向是確定的，這就是把國家或民族利益擺在首要地位，并認(rèn)定個人的價值只能在為國家或民族利益而奮斗奉獻(xiàn)的過程之中實現(xiàn)，只有在這一過程中人們才能獲得關(guān)于個人素質(zhì)、個人能力、個人品格、個人發(fā)展完善標(biāo)準(zhǔn)等諸多涉及人的內(nèi)在需求問題的合理解答和實現(xiàn)途徑，而這一個過程也就是一個民族或國家的優(yōu)良文化傳統(tǒng)、民族精神得以形成和涵育護(hù)持的歷史過程。

堅持愛國主義的必然性

中國是一個現(xiàn)代化的后發(fā)性國家，在追求現(xiàn)代化的過程中曾經(jīng)受到過多種敵對勢力的反對、孤立和遏止，但是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得巨大成就，靠的就是中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力，靠的就是自力更生、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，放棄了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)就等于放棄了民族的希望。特別是在中國現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就的情況下，仍然有許多艱難險阻，有許多需要應(yīng)對的復(fù)雜問題，我們需要一種抗衡其他敵對勢力的精神力量，我們將他稱為愛國主義。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，愛國主義給予我們一種區(qū)別于別人的，與眾不同的民族精神。而這種民族精神給我們屹立于世界的信心與力量。

總之，中華民族在追求自己民族振興和國家富強(qiáng)的過程中，決不能淡化愛國主義精神。必須加強(qiáng)愛國主義教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一，為中華民族在新世紀(jì)的偉大復(fù)興，譜寫出社會主義、愛國主義的新篇章。