第一篇：《民主的細(xì)節(jié)》書評(píng)

《民主的細(xì)節(jié)》書評(píng)

一.民主

民主，似乎是一個(gè)很宏大、很抽象的概念。從其字面上來看，代表著由人民統(tǒng)治，即“人民做主”。但是這個(gè)詞在歷史的長河中，被賦予了太多的意義、沾滿了太多的血淚。劉瑜則用深入淺出，議案說法的寫作風(fēng)格展現(xiàn)美國民主的細(xì)節(jié)。

近代的中國，進(jìn)步人士有感于中國的落后和西方國家的興旺發(fā)達(dá)，決議引進(jìn)德先生和賽先生，即民主和科學(xué)，為中國的崛起開辟道路。在那樣的年代里，不少仁人志士為之拋頭顱灑熱血，為了民主而奮斗。

如今，以美國為首的西方國家推行以民主為核心的“宏大敘事”。即全世界人民，不論宗教、種族都會(huì)經(jīng)由民主選舉的途徑，到達(dá)一個(gè)大同社會(huì)。但是，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)之前，我們必須投身于“正義”與“邪惡”的斗爭，即正義的民主與邪惡的不民主之間的斗爭，必要時(shí)可以訴諸武力。在這個(gè)故事里面，民主被視為一切文明和進(jìn)步的象征，代表著具有普適價(jià)值的美國制度。而且，這樣一個(gè)“元敘事”是以美國和西歐國家的繁榮，蘇聯(lián)的解體作為事實(shí)依據(jù)的。

可是繞過來繞過去，到底什么是民主。

民主不是政治家們的夸夸其談，也不僅僅是一個(gè)國家的選舉制度有多么反應(yīng)民意，因?yàn)槊褚獗旧砭筒豢勺矫?。況且民粹主義只不過是另一種形式的暴政，多數(shù)人的暴政。民主其實(shí)就滲透在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。民主社會(huì)奉行容忍、合作和妥協(xié)的價(jià)值觀念。民主國家認(rèn)識(shí)到，達(dá)成共識(shí)需要妥協(xié)，而且時(shí)常無法達(dá)成共識(shí)。用圣雄甘地的話說：“不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙。所以，一個(gè)真正民主的國家應(yīng)該是允許多元化存在的，是有不同的聲音的。美國并不是“民主”的發(fā)源地，其總統(tǒng)也是由間接選舉產(chǎn)生的，但美國之所以成為世界公認(rèn)的民主國家，是因?yàn)槊裰鞯母拍钣谏鐣?huì)的每一個(gè)角落隨處可見。在文化產(chǎn)業(yè)，媒體可以對(duì)政府冷嘲熱諷，可以歌頌“反美斗士”，甚至奧斯卡最佳紀(jì)錄片還會(huì)頒給揭露美帝國主義種種劣跡的“憤青作品”。在生活中，政府完全以服務(wù)者的姿態(tài)出現(xiàn)，低價(jià)回收家內(nèi)的垃圾；為退休者、失業(yè)者、殘疾人、兒童提供安全網(wǎng)絡(luò)；為貧窮的人提供食品券保證其溫飽；如果財(cái)政收入盈余較多，還會(huì)返稅于民。在社會(huì)事件中，一次次的礦難推動(dòng)了相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步和一系列法律和安全條例的通過；藥品的虛假宣傳則迫使生產(chǎn)商為廣告中的信息提供科學(xué)依據(jù)?？蚣芄倘恢匾?，可正是這些細(xì)節(jié)，讓民主充滿了生機(jī)與活力。

很多中國人所認(rèn)識(shí)的民主，僅僅是一種人民的投票活動(dòng)罷了。中國人對(duì)于西方文明的了解大多數(shù)還是僅僅停留在了一種物質(zhì)層面，但是那種看不見的思想層面例如思想價(jià)值觀念，就了解的甚少了。

劉瑜在書中寫到：“在‘虛偽的資產(chǎn)階級(jí)民主’里，一個(gè)普通的家庭主婦可以告倒一個(gè)大型制藥公司Merck，為其 丈夫的死獲得2.3億美元的巨額補(bǔ)償；??；一個(gè)英語都不會(huì)講的海地”民工"可以通過地方工會(huì)成功擊敗有錢有勢(shì)的哈佛大學(xué)；非法移民的受教育權(quán)、享受醫(yī)療救助權(quán) 得到法律的保護(hù)??”簡單的一個(gè)個(gè)小例子，我們了解了,在美國你可以指著總統(tǒng)罵而相安無事，遇到了麻煩也不用四處奔波托人辦事??

我們可能會(huì)感到詫異，想不通，因?yàn)檫@種事情在我們自己的國家是從來沒有發(fā)生過也絕對(duì)不會(huì)發(fā)生，我們現(xiàn)在的想法正如青年托克維爾寫的“在所有給我留下深刻印象的新鮮事物中，沒有什么比平等給我?guī)砀鬀_擊力了?！泵绹拿裰髋c他們的人民生活緊密的聯(lián)系到了一起，這就是它的偉大之處，民主政治作為一種“制衡機(jī)器”，使得改良能在點(diǎn)滴中實(shí)現(xiàn)。但是縱觀中國自古以來的專制歷史，農(nóng)民起義就算是最厲害的反抗了，但是由于從來沒有真正實(shí)現(xiàn)過“權(quán)力制衡”，每一次的朝代更替，就是一輪新的暴政的開始。

二．分權(quán)與制衡

“制衡機(jī)制”正是美國民主政治的秘訣。國會(huì)、政府、法院三權(quán)分立，環(huán)環(huán)相扣，層層

制約，復(fù)雜的格局使任何一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)都不敢輕舉妄動(dòng)、任意妄為。法院因?yàn)殛P(guān)押在關(guān)塔那摩監(jiān)獄的恐怖分子受到虐待而判決政府不能另設(shè)行政軍事委員會(huì)來審判犯人；總統(tǒng)羅斯福試圖解雇政見不合的聯(lián)邦交易委員會(huì)主席卻被后者告上法庭，最終以政府的敗訴收?qǐng)觥Ｍ瑯?，?lián)邦政府、州政府和市政府也有各自的決策范圍，互不干預(yù)。麻省曾經(jīng)另辟蹊徑，制度創(chuàng)新，率先進(jìn)行醫(yī)療體制改革；還有地方政府直接加入“京都議定書”，倡環(huán)保之新風(fēng)。活躍的公民組織也是美國制衡的重要力量。善待關(guān)塔那摩恐怖分子嫌疑人，全球變暖，監(jiān)督政府財(cái)支出等政治事件中，各式各樣的公民組織都發(fā)揮著自己的作用，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。輿論則是另一支推動(dòng)政治生活向前發(fā)展的中堅(jiān)力量。其監(jiān)督政府，啟發(fā)人民的功勞不可磨滅。投票選舉在制衡同時(shí)，也為公民提供了參政議政的渠道。一方面，提高了公眾社會(huì)參與度，加強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力。另一方面，也促使了政黨像民主靠攏，使民主的實(shí)現(xiàn)成為可能。

制衡制度在美國的政治發(fā)展歷程中發(fā)揮了根本性的作用，使得各項(xiàng)事務(wù)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)然，它也有失靈的時(shí)候。但是，沒有任何一項(xiàng)制度是是完美的，人們能夠做的就是不斷地完善它。

三．參與意識(shí)

美國縱然有民主的制衡制度作為保證，可她能繁榮昌盛至今，不能不與大眾的積極的參與意識(shí)密切相關(guān)。

中國人和美國人相比，顯然對(duì)政治的關(guān)注度和參與度都明顯沒有美國人那么熱情。我們大多數(shù)都認(rèn)為政治就是中國的領(lǐng)導(dǎo)人做的事，與我們沒啥關(guān)系。即使我們有關(guān)注，有參與，我們的呼聲也不會(huì)進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)人的“法耳”。在中國，我們不難發(fā)現(xiàn)，由政府調(diào)控的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，具有調(diào)整經(jīng)濟(jì)命脈走向的永遠(yuǎn)都是政府，對(duì)于百姓而言永遠(yuǎn)只有順從的義務(wù)。從這一方面我們可以發(fā)現(xiàn)，民主不再是由一個(gè)國家層面上的、與百姓有很大鴻溝的抽象概念，民主已經(jīng)深入人民生活的柴米油鹽之中。從這一點(diǎn)點(diǎn)小事中我們就可發(fā)現(xiàn)在民主方面中國與美國存在了巨大差距，這種差距不單單能夠用GDP等虛無飄渺的數(shù)字來形容，假使中國的經(jīng)濟(jì)水平可以趕上甚至是超過美國，在精神層面上，就單是民主的意識(shí)，我們就還是處于精神的落后封閉的狀態(tài)。我們也具有能夠“代表”人民的“人大”，但是對(duì)于生活在底層的百姓而言，人大還是一個(gè)政府的傀儡，不能夠真真切切的代表人民群眾行使權(quán)利，不能代表人民的利益。面對(duì)油價(jià)上漲、稅率提高，根本的改革是推動(dòng)人大切實(shí)的審查、質(zhì)疑監(jiān)控政府的預(yù)案，而不是出現(xiàn)“全國人民喜迎油價(jià)上漲”這種不攻自破的謊言。

劉瑜她在書中寫到她對(duì)美國的電視節(jié)目天天罵總統(tǒng)感到奇異、對(duì)美國的前司法部長跑去給薩達(dá)姆做辯護(hù)律師感到奇異、對(duì)一些老百姓自發(fā)掏錢買偏貴的咖啡以支持巴西的咖啡農(nóng)感到奇異、對(duì)大學(xué)生為了一個(gè)萬里之外叫做蘇丹的國家給本州的政治家建立打分制度感到奇異、對(duì)美國人至今還在譴責(zé)30多年前的“竊聽總統(tǒng)“尼克松感到奇異、對(duì)美國首富巴菲特抱怨自己的收入稅交得太少了感到奇異以及對(duì)以前在自己國家沒有見過的現(xiàn)象感到奇異。相信我們很多人大多都對(duì)在這些現(xiàn)象感到詫異，但這正是美國的政治平民化，平等化的表現(xiàn)。

“政治的骯臟，在很大程度上，正是人們的政治冷漠造成的”這句話讓我難以釋懷。民主是由許多細(xì)節(jié)構(gòu)成的，這些細(xì)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)，需要每個(gè)公民從自身的利益和道義出發(fā)，去做力所能及的事情。而民主化則是一個(gè)漫長的過程，民主化和現(xiàn)代公民的培養(yǎng)相輔相成，最終的指向在于使每個(gè)個(gè)體更有力量。在這其中公民文化分成三個(gè)層次，依次是：法權(quán)身份、積極參與和公民人格。所謂法權(quán)身份，指一個(gè)公民只有當(dāng)他擁有并能自由行使民主公民政治的最高法律，即憲法賦予他的全部權(quán)利時(shí)，他才真正具有了公民身份。所謂積極參與，不是消極的“是公民”，而是積極的“做公民”，做公民就是要參與公眾事務(wù)，通過理性、自由、平等、公開的交際，同別的公民一起形成和討論共同關(guān)心的公眾問題，并通過民主政體對(duì)處理這些問題產(chǎn)生有效的影響。而所謂公民人格，就是指一些與公民社會(huì)相一致的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，如誠信、獨(dú)立、理性、開通、堅(jiān)持社會(huì)正義、勇于公開批評(píng)、反對(duì)暴力等等。沒有公民的積極

參與，也就沒有所謂的民主。我國要想實(shí)現(xiàn)民主，首先我們公民要會(huì)做公民，做個(gè)好公民。小結(jié)：書中能夠看到作者精辟的論見，體現(xiàn)出她對(duì)真理執(zhí)著的追求，獨(dú)立的思考、縝密的邏輯閃耀著理性的光輝，有時(shí)簡單的語言卻常常起到醍醐灌頂?shù)墓π?，使讀者幡然醒悟，化繁為簡，化抽象為生動(dòng)形象。非常喜歡她的一句話：美好的人性源自美好的制度。并不是所有人都是自私自利，膽小怯懦，而是沒有良好的制度做后盾，沒有這種制度創(chuàng)造出良好的社會(huì)環(huán)境做背景，作為社會(huì)性動(dòng)物的人往往是頂不住從眾壓力來特立獨(dú)行的。這本書不僅僅讓我們對(duì)美國的民主制度有了更清晰明了的認(rèn)識(shí)，更大的意義在于將政治這個(gè)貌似虛渺、高不可攀、無關(guān)于己的詞匯變得親切平和起來，于它更多一份關(guān)注，于己于人更多一份責(zé)任和關(guān)懷。正如作者在后記所說：“我當(dāng)然希望它能激起一些人對(duì)民主自由的看法，但更重要的是，我希望它能激起一些人把政治當(dāng)作柴米油鹽，衣食住行來觀察的興趣。我想比一個(gè)人的政治立場更重要的，是他抵達(dá)一個(gè)立場的方式。”

第二篇：民主的細(xì)節(jié)書評(píng)

《民主的細(xì)節(jié)》書評(píng)

關(guān)于西方與中國政治、民生、文化之間的比較，從鴉片戰(zhàn)爭中國的國門被迫打開以來，就一直在國人之間存在，從鄙夷懷疑，到部分學(xué)習(xí)，再到“全盤西化”的盛行，以及后來的排斥敵視，直至今日科學(xué)理性地反思理解，可以說，在中國近代化、現(xiàn)代化的過程中，西方世界對(duì)于我們的影響，即使用“至關(guān)重要”也不為過（實(shí)際上我們推崇備至的馬克思主義本身就是一種西方社會(huì)思想）。

現(xiàn)今社會(huì)，我認(rèn)為，任何主流的國家或社會(huì)都不是封閉的，也不是純粹的，它們總是在不斷的相互交流碰撞中發(fā)展的，所以，作為一個(gè)以復(fù)興崛起為己任的大國——中國，深入了解作為唯一超級(jí)大國的美國，也是十分有必要的。在此，劉瑜女士作為一個(gè)長期在西方國家學(xué)習(xí)、生活的華人，以她豐富的閱歷、獨(dú)到理性的眼光和隨筆的形式，在《民主的細(xì)節(jié)》一書中像我們展現(xiàn)了美國生活中的政治民主細(xì)節(jié)，讓我們?cè)陂_闊眼界的同時(shí)，有了一個(gè)平臺(tái)抑或是契機(jī)，通過了解美國社會(huì)的運(yùn)作方式，來對(duì)比和反思中國社會(huì)所存在的一些問題。在書中，作者首先是從美國的政治制度的建立與原則談起，并在整本書的文章中，或多或少地提及這項(xiàng)原則——制衡，而這一點(diǎn)，也正是本書給我留下最深印象之處，或者說是對(duì)我觸動(dòng)最大之處。

在書中，作者站在一個(gè)觀察者的角度，通過一個(gè)個(gè)具體的事例來解釋美國政治社會(huì)中那些籠統(tǒng)的、抽象的理念，并通過其流暢的思路、客觀的思考，帶領(lǐng)讀者從紙面的文字，在腦海中構(gòu)建大洋彼岸的那個(gè)我們熟悉又陌生的世界。

作為一個(gè)幾乎沒有什么歷史、幾乎完全由移民組成的社會(huì)，建國伊始的美國開創(chuàng)了一種先前只存在于社會(huì)學(xué)家著作中的、在當(dāng)時(shí)看來極為先進(jìn)的政治體系。盡管這個(gè)體制的問題依舊不少，許多不平等與壓迫依舊存在，但是美國的“開國之父”們本著“充分制衡”的原則，建立了一整套有著極強(qiáng)自我糾正能力的體系，使美國在之后兩百多年的發(fā)展中，無論是那種思潮或是主義占領(lǐng)上風(fēng)，依舊能夠保證其政治體系的穩(wěn)定和發(fā)展。

正是由于美國政治體制中的這種制衡均勢(shì)，帶給了美國以巨大的自我調(diào)整能力。美國的“開國之父”們也不是什么圣人，他們?cè)谥贫绹膳c政治體制的根本基礎(chǔ)時(shí)，也不可能料到之后的美國會(huì)發(fā)生什么，而且以現(xiàn)在的視角來看，當(dāng)時(shí)他們所制定的法律也不是多么得盡善盡美。然而在之后的歷史發(fā)展進(jìn)程之中，美國每每遇到重大的法律或政治體制危機(jī)，它都能以極強(qiáng)的自我糾正能力，改善自己體制中的種種問題，使其能夠生生不息發(fā)展壯大到今天這個(gè)樣子。其中的，我認(rèn)為，“充分制衡”原則在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，甚至可以說是居功至偉。

我們可以從書中可以看出來，整個(gè)美國社會(huì)的文化、理念、政治經(jīng)濟(jì)體系以及種種涉及每一個(gè)美國人生活的方面，無不能從中找到“充分制衡”的影子，小到一個(gè)人生活所在的社區(qū)、工會(huì)、消費(fèi)，大到國家的行政、立法、司法，處處彼此獨(dú)立而又相互牽制，層層交織地組成了美國紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。

其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)中的主要國家，沒有一個(gè)從意識(shí)形態(tài)、體制上來講是十分純粹的，尤其是在美國這個(gè)崇尚言論自由的國度（崇尚言論自由的民族特性，其實(shí)也可以看成是其建國初各種思想、力量制衡妥協(xié)的一種表現(xiàn)），各種各樣的思潮、主義甚至是一些在我們中國人看來“非主流”的東西都能找到一席之地，盡管有過麥卡錫主義反共清洗這種事情的發(fā)生，但總體上講美國還是一個(gè)各種思想、各種體制交錯(cuò)的社會(huì)，例如，其福利國家就是一個(gè)資本主義主流中帶有社會(huì)主義的制度，只不過這個(gè)社會(huì)主義是改良的社會(huì)主義而不是我們中國的馬克思主義社會(huì)主義罷了。尤其的，這個(gè)代表了一個(gè)曾經(jīng)被馬克思列寧預(yù)言即將“全面崩潰”的制度的國家，時(shí)至今日仍能保持著令人驚奇的充沛活力，我想，是不能用單單一個(gè)“奇跡”

來一概而過的。這個(gè)世界上最大的“帝國主義”能夠一直“腐而不朽”的原因，除了生產(chǎn)力發(fā)展階段這種深層次原因外，恐怕很大一部分是因?yàn)樗恢眻?jiān)守著“充分制衡”這一原則，能夠不斷地解決或是最大程度上緩解隨著社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的種種問題。尤其是在這一點(diǎn)上，我們可以和中國的現(xiàn)狀作出一些簡單的比較，正如作者在書中偶爾為之的那樣，思考能夠改變我國政法體系中種種制度上的不完善以及由此帶來的諸多令人民不滿的問題。

另一點(diǎn)值得重視的是，就是美利堅(jiān)民族那種自由平等觀念。這種觀念可以說是在美國社會(huì)的各個(gè)角落都能找到，尤其是東方人初入美國時(shí)對(duì)于這一點(diǎn)感觸會(huì)很深。這固然是有著其悠久的民族文化傳統(tǒng)的，無論是隨著從歐洲移民而來的那些平等自由思想，還是之后的各族移民相互接觸融合過程中（盡管歧視長期存在，但情況確實(shí)是在不斷改善的）建立起的那種各民族文化雜糅的大局面，都是造成今日這種自由平等思想的堅(jiān)穩(wěn)根基。其中，言論自由這一點(diǎn)，能夠達(dá)到美國各大媒體都會(huì)經(jīng)常性地調(diào)侃國家領(lǐng)導(dǎo)人、那國家政策開玩笑、甚至是能夠直接當(dāng)面調(diào)侃或是指責(zé)總統(tǒng)的程度，這種情景在我國是不可想象的。當(dāng)然，在書中作者并沒有將東西方這種在言論自由方面的差異做出孰優(yōu)孰劣的評(píng)判，盡管完全沒有作者的個(gè)人傾向是不可能的，但是她盡量地將這種差異向讀者展現(xiàn)出來然后讓讀者自己去品味判斷，可以說是一種比較客觀負(fù)責(zé)的寫作態(tài)度。

由大可及小，在我們的生活當(dāng)中，也是需要像美國體制的那種制衡精神，具體來說，就是不走極端，在事情上尋求平衡，以及使整體都受益。

基于這兩個(gè)中美兩國政治生活中最直觀而全面的不同，我們可以看到這一個(gè)個(gè)事例中的透露出的兩國差異，并且以此為鑒來反觀、反思我們中國政治文化體系中的不足，反省中國社會(huì)中的種種不和諧現(xiàn)象的原因，最后，“洋為中用”，找出大洋彼岸那個(gè)讓我們“又愛又恨”的國家值得我們借鑒的地方，從大的方面講，使我們現(xiàn)在這個(gè)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段的國家能夠更加健康地運(yùn)行，從小的方面講，是我們?cè)诮窈罂创龁栴}（尤其是國際問題時(shí)，畢竟絕大部分我們關(guān)注的國際問題都跟中美兩國有關(guān)）時(shí)，能夠從更加全面客觀的角度來理性地思考，不再人云亦云，而是可以通過自己獨(dú)立的思考、幾方面的判斷來了解事物的發(fā)展。而最后一點(diǎn)，才應(yīng)該是我們大部分人能從這本書中得到的最好的禮物。

第三篇：民主的細(xì)節(jié)

《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記

證券與期貨學(xué)院龍盈41104686

《民主的細(xì)節(jié)》這一書是由著名學(xué)者劉瑜編著。這是一本“當(dāng)代美國政治觀察隨筆”，通過對(duì)美國政治中看似平常的芝麻大的小事的刻畫，來告訴讀者美國最真實(shí)的政治，其中的民主、自由。而在這里，我將從法治和公民的法律意識(shí)談?wù)勎业淖x書感想。

在書中，作者談到了在美國政治生活中的存在的一個(gè)現(xiàn)象：輕浮訴訟。即使很小的事情，比如說在1992年的時(shí)候，一位叫里貝克的女士因?yàn)樽约翰恍⌒拇蚍他湲?dāng)勞的咖啡，燙傷了大腿，卻以“咖啡不合理地燙”為由將麥當(dāng)勞告上了法庭，獲得了64萬美元的賠償。雖然上述案例過于極端，但美國人對(duì)于訴訟的熱愛可見一斑。不過，這并不是民族特性，而只是制度使然。這種法治制度使得美國民眾可以輕而易舉將侵犯他們利益的企業(yè)或集團(tuán)告上法庭，養(yǎng)成了美國民眾“不告白不告”的習(xí)慣，增強(qiáng)了他們的法律意識(shí)，加強(qiáng)了他們參與政治生活的能力。而通過民眾對(duì)于法律的利用，形成了一種外部的監(jiān)督，使得企業(yè)對(duì)于普通民眾更加負(fù)責(zé)，減少對(duì)于消費(fèi)者的傷害。

而在2007年7月4日的中國，一個(gè)名叫龍圳的小男孩因?yàn)獒t(yī)院以各種理由拒絕接收他而去世。對(duì)比美國的情況，我們不禁聯(lián)想，若美國到處是“輕浮訴訟”，那么中國的情形正好相反，到處是“輕浮審判”。在如今的中國，食物中毒、藥物副作用等各種侵害民眾的事情層出不窮，令我們疑惑的是，究竟是什么漏洞讓這些事情屢次發(fā)生？我認(rèn)為，這就是法律的疏忽，法治的不到位，民眾的法律意識(shí)極為薄

弱導(dǎo)致的。

因此，面對(duì)中國和美國的相反情況，我們?cè)撛趺醋觯渴紫?，我們的政府需要提高?duì)于法律的重視，加強(qiáng)法治的建設(shè)，完善基本的法律條例，做到“有法可依”；其次，我們需要改革整個(gè)社會(huì)的法律體制，加強(qiáng)訴訟的力量，做到“有法必依”；最后，我們應(yīng)該提高政府的執(zhí)法能力，加強(qiáng)民眾的法律意識(shí)，做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，從而在各個(gè)方面共同作用，促進(jìn)中國法律領(lǐng)域的飛躍。

第四篇：讀后感-民主的細(xì)節(jié)

讀《民主的細(xì)節(jié)》有感

聶磊案引發(fā)警界大地震、定邊縣林業(yè)局長孫懷勝口出“老百姓是吃飽了撐的”、人大教授劉俊海對(duì)“當(dāng)年辛苦寫在《政府采購法》里的規(guī)定被虛置”深感痛惜??.最近的一幕幕事件，讓我不禁和正在讀的《民主的細(xì)節(jié)》結(jié)合起來，劉瑜教授的這本文集，不僅僅是美國當(dāng)代的政治觀察，更讓我們從中學(xué)到對(duì)我們中國自己有用的東西。

劉瑜認(rèn)為，美國民主最大的優(yōu)勢(shì)莫過于其制度。拿公共資源來說，作者舉了這樣的例子：據(jù)報(bào)道，拋開公車購置、出國考察、政績工程、高干醫(yī)療，中國 04 年的公款吃喝高達(dá) 3700 億元。當(dāng)年軍費(fèi)也就 2117 億元，中央財(cái)政投入農(nóng)村義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)才 100 億元。而美國，涉案200多萬美元就已經(jīng)成了“現(xiàn)代過會(huì)史上最聳人聽聞的受賄案”。除了私吞，美國人很反對(duì)財(cái)政資金浪費(fèi)，從05年紐約申辦2012年奧運(yùn)會(huì)，07年的撥款改革以及諸如”公民反對(duì)政府浪費(fèi)“一類組織的出現(xiàn)便可見一斑。而中國高校卻出現(xiàn)”大學(xué)請(qǐng)客，政府買單“的輕浮現(xiàn)象，導(dǎo)致投入多、產(chǎn)出少，公共資源不明不白地被花掉。

究其原因，在于美國人的錢袋子有立法機(jī)關(guān)管，而中國政府自己開支票，才會(huì)有那么多的陳水扁、胡長清。事實(shí)證明，中國政體內(nèi)部的問責(zé)體制不夠完善。想想我們的人大，幾乎從未否決過政府提案，兩會(huì)上“睡倒一片”；想想我們的法院，“走關(guān)系”“輕浮審判”；想想我們的一些聽證會(huì)，竟然有“彩排”。我們不是要去搞“三權(quán)分立”，但我們的法律體系需要完善，我們的各種制度需要完善，我們的各種口號(hào)要落到實(shí)處。

除了這些，在制度層面，我們還應(yīng)該注意各項(xiàng)法令后的配套措施，更重要地，及時(shí)去改進(jìn)制度，拿近年頻發(fā)的礦難，且不說得不到像美國弗吉尼亞州理工學(xué)院里同一天死去的 32 位師生一樣被隆重悼念，平頂山礦工的死，還沒來得及在各大媒體中露上一臉，就很快沉沒在“遼寧鐵嶺鋼廠鋼水包脫落 32 人死亡”、“河北邯鄲煤礦爆炸死亡 11 人”這樣層出不窮的新聞里。想當(dāng)年，美國的礦難數(shù)量也很多，但因?yàn)槊看蔚V難都引發(fā)一次制度、法規(guī)的更新，才使如今的礦難越來越少。所以說，政府不可能不出錯(cuò)，重要的是對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，是否能改正，是否保證不再讓悲劇重演。

其實(shí)，很多時(shí)候，不是政府做的不夠，更重要的是我們自己。由于公眾反抗，州長被迫睡辦公室，只為讓財(cái)政預(yù)算快一些通過；各大工會(huì)的勢(shì)力讓政府生畏；賓夕法尼亞州未聽證給官員加工資而被告“違憲”；甚至連一個(gè)清潔工都敢于為自己的權(quán)利說話??正

因?yàn)檫@樣的公民，使美國當(dāng)總統(tǒng)無限艱難，除了接受各類媒體的批判外還擔(dān)心有人跑家里來鬧。媒體的作用不用多言，美國的媒體對(duì)政治錯(cuò)誤不依不饒：水門事件似乎把尼克松的一切政績粉碎，縱然再去挽回形象，唯一的遺產(chǎn)是讓”所有政治丑聞后多了一個(gè)“門”字；克林頓外交內(nèi)政碩果累累，但人們議論更多的是“萊溫斯基的藍(lán)裙子”事件。

如今的我們，總是習(xí)慣于說“我不關(guān)心政治”，美國之所以“阿貓阿狗都安心”，是因?yàn)楣裼掠诓⒎e極去捍衛(wèi)自己的權(quán)利。哲學(xué)家柏克說過“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默”。行動(dòng)起來，不要在一味地沉溺于私人生活，去關(guān)于一下一度被我們遺忘的公共領(lǐng)域。

明星也是一樣，無論是朱莉的“熱烈”還是蘇珊薩蘭登的“溫和”，越來越多的藝人投入到慈善事業(yè)中。

有人說，一個(gè)人做出善行，是“好人”，一群人做出善行是“文化”。從小就聽著顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那么，就從現(xiàn)在開始，做一個(gè)有愛的人，做一個(gè)善者，不在政治領(lǐng)域沉默的善者。中國民主的未來，中國國民素質(zhì)的未來，我們自己的未來，都要每個(gè)人真正地去努力。

后記：

雖然這本書兩年前就出版了，但這是我第一次去讀。作者細(xì)膩、平實(shí)的筆觸，讓對(duì)政治話題并不怎么感興趣的我也讀得津津有味。它是美國當(dāng)代民主的縮影，讓遠(yuǎn)在地球另一極的我們，對(duì)美國的民主、美國的政治，有了進(jìn)一步的了解。不得不說，從劉老師的書里，我學(xué)到了一些政治知識(shí)。但是，有一些地方，我不太同意。劉老師認(rèn)為美國體制的優(yōu)勢(shì)是制衡，而中國缺少，其實(shí)我覺得中國的人大制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、“北京共識(shí)”是很好的中國式制衡。說中國大學(xué)的資金浪費(fèi)問題，談到”創(chuàng)一流大學(xué)“的口號(hào)，似乎美國注重基礎(chǔ)教育很棒，而中國很傻跑去大搞大學(xué)教育，事實(shí)證明，中國的基礎(chǔ)教育在很多方面是比美國要優(yōu)秀，而大學(xué)教育確實(shí)差的很多。大學(xué)浪費(fèi)財(cái)政資金的問題的確很嚴(yán)重，但這是另一個(gè)問題，而且中國政府在基礎(chǔ)教育方面的花費(fèi)絕對(duì)不少，不能一棒子打死。關(guān)于明星公益的闡述，劉老師談了很多美國的許多例子，似乎在暗示中國人做的不多，實(shí)際上中國的許多明星也在堅(jiān)持為社會(huì)播撒愛心的種子。也許是寫作時(shí)間并非現(xiàn)在，也許是我看得不夠仔細(xì)的原因，以至于我對(duì)作者的思想態(tài)度理解有些片面。這些僅代表個(gè)人的一點(diǎn)小看法。

我只想說，縱然美國“霸權(quán)主義”、“強(qiáng)權(quán)政治”，縱然正在美國的政治領(lǐng)域內(nèi)存在不為人知的黑暗因素，美國也有腐敗，美國人的犯罪事實(shí)比我們更觸目驚

心，美國的媒體過于偏激，美國的低俗節(jié)目有些市場。但是，正如我們不希望別人只看到我們的劣勢(shì)一樣，不希望別人對(duì)我們”以偏概全“，我們應(yīng)該看向好的方面，從中獲取對(duì)我們有益的東西。

2011.1.4

第五篇：民主的細(xì)節(jié)讀后感

《民主的細(xì)節(jié)》讀后感

——每個(gè)人心中都有一個(gè)“美國夢(mèng)”

學(xué)生：徐凌超 20090840523

最近無意在豆瓣讀書上看到對(duì)這本《民主的細(xì)節(jié)》評(píng)價(jià)很高，出于興趣，我就買了一本回來。翻開目錄一看，話題很大很深?yuàn)W，既有權(quán)利制衡、公民社會(huì)，也有福利平等、法治自由等。想來就當(dāng)是政治學(xué)課本去看了，于是把這當(dāng)做“任務(wù)”對(duì)待。然而看了幾頁，我欣喜了，我發(fā)現(xiàn)這并不是一本純理論的教科書。這本書的妙處在于作者劉瑜她不跟你講理論，而是把政治當(dāng)作故事來說。于是乎，原本枯燥乏味的政治評(píng)論，經(jīng)過她散文式的語言分析，生靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者的眼前，而且絲毫不損邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。記得叔本華說過，一個(gè)人要像偉人一樣思考，像普通人一樣說話。我想劉瑜做到了，她把枯燥難懂的政治知識(shí)裝在一個(gè)個(gè)淺顯易懂的實(shí)事里，既言之有物，又不失作者特有的韻味，讓讀者讀起來倍感親切。作者試圖用故事的方式講述民主與美國，講述民主的細(xì)節(jié)，美國的細(xì)節(jié)。對(duì)于美國，從小耳濡目染，盡管沒有親自去過，僅從教科書以及老師的教導(dǎo)中，我了解到了我們要警惕美帝國主義，因?yàn)樗С峙_(tái)獨(dú)分子，因?yàn)樗鼤r(shí)不時(shí)對(duì)中國指手畫腳。然而了解止于此，從來沒跨出過國門，甚至身邊的人都沒有去過美國的經(jīng)歷。再長大點(diǎn)，是高中同學(xué)的出國熱，是大學(xué)時(shí)同學(xué)們對(duì)誰誰能出國的羨慕，尤其是能去美國。這個(gè)美國跟自己以往認(rèn)識(shí)的那個(gè)美國，其實(shí)不是一回事。我們不再稱呼它為美帝國主義，我們了解到了在美國你可以指著總統(tǒng)大罵而相安無事，知道了在美國的平均工資水平是中國的N倍，也了解了弗吉尼亞校園槍擊事件，知道美國的種族沖突，然而，我們每個(gè)人心中似乎都充斥著一個(gè)“美國夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)她意味著公平，自由，以及平等。找工作不需要憑關(guān)系，到處托人，網(wǎng)絡(luò)上不會(huì)有人隨意對(duì)你的言論進(jìn)行審查，更不會(huì)有人帶著一幫人，強(qiáng)制拆除你家房子。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)越是長大，這個(gè)夢(mèng)想越是在滋生，而現(xiàn)實(shí)卻越來越遠(yuǎn)離夢(mèng)想。《民主的細(xì)節(jié)》又一次讓我重新審視心目中的“美國夢(mèng)”。我們大多數(shù)人沒離開過中國，對(duì)遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國總有一些好奇和感到奇異，正如作者在書中描述的： ABC電臺(tái)天天罵總統(tǒng)、為什么美國前司法部長會(huì)去給薩達(dá)姆做辯護(hù)律師、老百姓自掏腰包購買比較貴的咖啡以支持巴西的咖啡農(nóng)、巴菲特抱怨自己的收入稅交的太少或者是美國人至今還在津津樂道的譴責(zé)30多年前的“水門事件”。

我驚異，因?yàn)橄氩煌ǎ幌氩煌?，因?yàn)檫@些事在我們自己的國家從來沒發(fā)生過。不僅僅是我，就連當(dāng)年法國青年托克維爾參觀美國之后寫道：“在所有給我留下深刻印象的新鮮事物中，沒有什么比平等給我?guī)砀蟮臎_擊力了。我很快發(fā)現(xiàn)了這個(gè)基本事實(shí)對(duì)整個(gè)社會(huì)無與倫比的影響力，它給公眾輿論帶來一定的方向，給法律帶來一定的基調(diào)，給統(tǒng)治機(jī)構(gòu)傳輸新的公理，給被統(tǒng)治者帶去特殊的習(xí)慣……平等是所有其他事物資深的基本事實(shí)……”

所有的這些都在告訴我一個(gè)事實(shí)，那就是拋開所謂的意識(shí)形態(tài)，從細(xì)節(jié)去解讀一個(gè)國家。正如作者試圖提醒人們的那樣：別忘了細(xì)節(jié)！美國是一個(gè)細(xì)節(jié)的美國，政治也是細(xì)節(jié)的政治，我們從個(gè)人的細(xì)節(jié)往往能更好地解讀一個(gè)人，對(duì)于國家同樣也是一個(gè)道理，我想“民主的細(xì)節(jié)”正寓意于此。

當(dāng)然，任何一種政治都有它的兩面性，也許對(duì)于很多人來說，所謂的“美國夢(mèng)”僅僅是美麗的泡影與真實(shí)的謊言。然而正如《民主的細(xì)節(jié)》獲評(píng)為新京報(bào)2009社科書之后，劉瑜的答謝辭里說到的那樣：不要讓“最好”成為“更好”的敵人。就是說，這個(gè)世界上也許沒有完美的人性、完美的制度，完美的政治，但是完美的不存在，不應(yīng)該是我們放棄追求“稍微美好一些”社會(huì)的理由。我們應(yīng)該用自己手中的能力去建設(shè)我們自己心中的“美國夢(mèng)”！