第一篇：讀《民主的細節(jié)》有感

大學生的公民權利意識

在劉瑜的《民主的細節(jié)》一書中，她以講故事的形式，將“美國民主”這一模糊的概念拆分成一點一滴具體的事件。讀完這本書后，雖然我尚不完全清楚什么是“美國民主”，但卻是真實感受到了“美國民主”的存在。全書分為五章：“權力制衡篇”，“公民社會篇”，“福利-平等篇”，“社會-自由篇”以及“人物篇”。鑒于我現(xiàn)階段的能力，尚具備政治專業(yè)學養(yǎng)的深厚根基，所以無法從專業(yè)角度評價美國民主，只能從自己的一些生活經(jīng)歷中談幾點看完全書后的深刻體會。

劉瑜說：“美國政治的偉大之處并不在于它的歷史多么清白無辜，而在于作為一個制衡機器，它具有相當?shù)淖晕壹m錯能力，從而能夠?qū)崿F(xiàn)點滴改良，而不是陷于暴政的死循環(huán)?！彼v述了美國政治的制衡機器的多個途徑：一是國會、政府、法院的三權分立，二是聯(lián)邦制，三是活躍的公民組織，四是媒體和文化產(chǎn)業(yè)，五是投票選舉本身。關于第一、二點，我們中學的教科書上就有很多論述，這里我就不再詳談。而認真探究后面三點，我們會發(fā)現(xiàn)都和公民有關。

在美國，公民的權利意識特別強，拿作者的話來說：美國人捍衛(wèi)權利的意識幾乎到了“過敏”的程度，不但對任何可能侵犯他們權利的“風吹草動”都大驚小怪，而且表現(xiàn)在對別人的權利也感同身受，并因此“多管閑事”。反觀中國，公民的權利意識則弱了不少，當自身的權益受到侵害時往往選擇忍受，自認倒霉，而不是拿起手中的權利對抗不公正待遇；而當遇到別人的權益受到侵害時更加表現(xiàn)得漠不關心。但正如書上所說，一個真正牢固的民主制度需要的不僅僅是“當我的權益受到侵害時，我要堅決捍衛(wèi)自己的權益”，而是“當我的權益受到侵害時，你要堅決捍衛(wèi)我的權益；當你的權益受到侵害時，我要堅決捍衛(wèi)你的權益”的責任共同體意識。

在美國，公民可以通過公民組織、媒體和投票選舉等方式參與政治生活。在中國，公民也有很多途徑來參與政治生活。就拿投票選舉來說，不同于美國全民總動員選舉總統(tǒng)，中國的國家主席的選舉大致分為以下幾步：普通老百姓選舉你所在區(qū)域的代表（往往老百姓在投票的時候都不認識這些代表，也不清楚為什么是他們當代表，更有甚者選票都先幫你寫好，你只需要走個形式投票而已），然后這些代表一層層往上推舉，直到選出全國人大代表去北京參加全國人民代表大會，這些代表在會上投票贊成就行了（因為國家主席的人選都是黨中央開會討論事先定下了，人大代表投票說得難聽點就是走個過場）?？梢哉f，中國的大多數(shù)老百姓是同我一樣不清楚國家主席的選舉流程，政府信息的不透明導致很多普通民眾都不理解為什么是習近平當國家主席而不是其他人。于是，有人就說了：“不就是紅二代嗎？根正苗紅！在中國的現(xiàn)有體制下，草根你是無法成為國家主席的?！贝髮W團課的老師也說過這樣一段話：“在中國，科長是喝出來的，處長是干出來的，廳長是跑出來的，中央領導是生出來的。”意思就是中央的那群人都是紅二代，老一代革命黨人的后代，從小就按國家領導人的標準培養(yǎng)，草根你再怎么努力再怎么優(yōu)秀也不可能進中央。然而，我不禁要問，現(xiàn)實真的是這樣的嗎？

雖說美國全民總動員投票選舉總統(tǒng)也不見得有多好，按作者的話說“選誰都差不多”。但是，正是因為“選誰都差不多”，所以每次大選都存在大量的中間選民。兩黨在總統(tǒng)之爭要想取得勝利，就要竭盡全力爭取中間選民的支持，因而兩黨的政見日漸趨中，最后兩黨的政見往往穩(wěn)定在最大多數(shù)選民比較贊同的位置上。而一個上臺的政黨，代表最大多數(shù)人的利益，這恰恰是民主的含義。真正的選舉不僅僅是投票，而是一個無數(shù)公民向公共生活凝聚的動態(tài)過程。選舉的重要性，不僅僅在于給民眾一次機會將他們不滿的政治家趕下臺，同樣重要的是選舉動員中所激活得公共生活：它帶動公眾對公共政策的討論。這是值得我們中國公民深思的，現(xiàn)在我們大多數(shù)大學生已滿18歲，擁有著選舉權和被選舉權，當我們在參與選舉的時候，我們做的不應該是走個形式投投票而已，我們應該好好行使自己手中這一神圣的權利，為自己心儀的政治家投上手中寶貴的一票。若臺上沒有你心儀的人選，為何不自己上臺呢？政治不是政治家的專屬權利，我們每個人都與政治生活息息相關。既然國家賦予了我們每個公民權利，我們便要去行使。當手中的權利無法有效行使時，可以向有關部門投訴還可以訴諸法律。我們這么多年來的政治不是白學的，不能老想著這些權利只是政治書上的表面功夫，是無效的。政治課本不僅告訴我們公民享有的權利，還教了我們?nèi)绾魏葱l(wèi)自己手中的權利。換個思維來說，之所以我們國家要上政治課，不是說要用政治書上的語言來給我們洗腦，而是因為我們國家現(xiàn)在公民的政治素養(yǎng)還不夠高，國家想通過這門課程來提高公民的政治素養(yǎng)，為公民參與政治生活提供入門知識。

但是，有很多中國大學生并不這樣認為。上周，我和室友去外面餐館吃飯，消費了122元。付款的時候，老板拒絕提供發(fā)票，并聲稱她店里從來就沒有發(fā)票，如果我們要報銷，她可以給我們打印假發(fā)票?？墒亲鳛橐粋€有政治常識的大學生，我們知道發(fā)票是商家的納稅憑證，餐館屬于服務型行業(yè)，大部分是使用定額發(fā)票的，也就是從稅務部門領到的就是一定金額的發(fā)票，用完按照領取的金額繳稅，再重新領取。該餐館老板拒絕提供發(fā)票，我們消費者是可以拒絕付款的，可是我的室友不想把事情弄大，都說算了。事后，我和室友說我想撥打12366舉報該餐館不給發(fā)票。出乎意料，3個室友都不支持我的做法，并和我劃清界限，說此事她們不參與，麻煩我舉報的時候不要提到她們的名字，以后大家可能還要去那家餐館吃飯，我的做法很不理智。一個人說我很陰險，背后給人捅刀子，因為那老板結賬的時候只收了我們120元（可是，我們所要發(fā)票的權利是可以用2塊錢收買的嗎？）。一個人說，算了吧，反正才120元，不要太較真。剩下那個人說這又不關她的事，即使我舉報了，稅務部門也不會管，那家餐館開了這么久都不給發(fā)票，肯定是因為上面有人。雖然這些只是我三個室友個人的看法，但也在一定程度上反映了當下大學生對于索要發(fā)票這件事的一些態(tài)度。不難看出，有強烈索要發(fā)票意識的人還是很少的，在我的寢室比例是0.25。最終，我還是堅持己見，撥打了12366稅收舉報熱線，但由于當時是晚上8點不在上班時間，我沒能舉報成功。第二天，12366給我打過電話，但當時我正在上課沒能接電話，舉報這件事也就不了了之。直到現(xiàn)在，我的內(nèi)心仍然備受煎熬，我為自己主動放棄了一次行使公民權利的機會感到羞愧不已。我的室友說餐館老板納不納稅不關她的事。不知她是否清楚，稅收是國家財政的主要來源，而國家財政單在教育方面就投入巨大。作為學生的她還敢說稅收不關自己的事嗎？稅收與我們的生活息息相關，我們每個消費者有權利也有義務去監(jiān)督商家是否誠信納稅，消費時索要發(fā)票便是其重要途徑；如果商家拒付發(fā)票，我們可以拒絕付款并堅定地舉報這種違法行為。

我舉的這個例子，在一定程度上反映了當今中國大學生公民權利意識的薄弱。反觀美國大學生，他們在美國政治生活中十分活躍，公民權利意識也很強。哈佛大學校內(nèi)一個叫“學生勞工行動”的學生組織敢于抗議哈佛大學解雇一個清潔工，致力于為勞工的權利斗爭；美國30多個青年發(fā)起了一個“校園氣候挑戰(zhàn)”的組織，目標是首先在他們的校園里爭取“清潔能源”，為推動“全球變暖”在美國從一個社會問題變成一個政治議題貢獻了大學生的一份力；為拯救達爾富爾的人道危機，美國學生們成立了一個叫“學生立即行動：達爾富爾”組織，通過學生的力量來給政治家施壓。眾多的例子都體現(xiàn)出美國大學生的公民權利意識有多強以及在公民政治生活中的活躍度。而在中國，有多少大學生會為農(nóng)民工的權利而斗爭，有多少大學生會因霧霾嚴重而成立一個“校園氣候挑戰(zhàn)”組織，又有多少人會為萬里之外的苦難民眾做些什么。這些我都不知道會是什么答案，但我希望自己能有所改變。

《民主的細節(jié)》這本書雖然寫的是美國的民主，但背后關懷的是中國的現(xiàn)狀。無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。

我們個人的能力也許很小，但我們每個大學生攜起手來力量可以變得很大。同樣，我們的心雖然只有拳頭般大，但我們心的容量可以很大，家事國事天下事都可容下。提高自身的公民權利意識，積極參與社會生活，這是我們每個大學生需要做的。在學習之余，我們也應該思考，我們能為這個社會做些什么？

第二篇：讀細節(jié)培養(yǎng)有感

讀《細節(jié)培養(yǎng)》有感

近日看到一篇文章是關于麥當勞的“菜肴制作定律”：

將大廚經(jīng)典炒菜過程分解，設計成20道工序：第一道工序(A)切蔥花，按規(guī)定好的標準切；第二道工序切肉絲(B)，也老老實實按要求切??下一道工序(C)倒醬油，別憑感覺，須用設計好的勺子倒?jié)M一勺；再下一道工序(D)調(diào)好一定的溫度炒菜，規(guī)定炒6下就6下，不要多也不要少??每道工序嚴格按規(guī)定做，千萬不要創(chuàng)新。這樣炒出的菜肯定難吃。可能是大廚1/10的水平。但為什么要這樣呢？這有什么好處？——這樣可以積累手藝！比如，炒出的菜端上桌，客人吃了說太咸，回頭你可以告訴C，你可以把勺子換個小一點的，如此反復，不斷累積、不斷改進，甚至可以輸入電腦，形成電腦程式。這樣到最后，你可能達到大廚80%的手藝。但這就夠了。做到這一點，你還怕跑了大廚嗎？你甚至可以像“麥當勞”在世界各地開分店?！胞湲攧凇本褪沁@樣累積手藝的，它的分店開到世界各地，誰都可以去做它的薯條。也就是前例所謂20道工序炒菜取代大廚。“麥當勞”的味道并不如中國餐館的好，但它各分店的味道都是一樣的，這就是它成功的地方。

看到這里我茅塞頓開；這不就是把細節(jié)做到位了嗎？也許他的成功并不神奇，只不過是把細節(jié)堅持做下去，細節(jié)的提升使麥當勞贏得許多展示自身的機會和走向成功的契機。一個個小小的細節(jié)就做成了世界五百強！

作為一名普通的生產(chǎn)線員工，我們該怎樣去做好細節(jié)呢？我想應先從節(jié)儉開始，節(jié)儉使一名員工的基本素質(zhì)，但節(jié)儉并不是說要所有的員工都去考慮如何節(jié)省幾千元，幾萬元的大筆資金。對于員工來說，規(guī)范化我們的每一次操作行為，節(jié)儉就在于點點滴滴之間，小到一個鋼絲球、一卷膠布、一塊布等。大到控制計米放線、減少重復生產(chǎn)、提高產(chǎn)品一次成材率、減少水、電、氣等資源的消耗等。這里幾元，那里幾元，那么我們大家加在一起，就成為很大的數(shù)目，細節(jié)的提升：不放過一些細小環(huán)節(jié)上的成本，所以節(jié)儉是從一點一滴中來的。

細節(jié)能使一個企業(yè)走向成功，使我們每個人工作帶來激情，也使我們離成功更進了一步，同時也能給我們每個人帶來財富。從而使生活更美好！既然“細節(jié)” 這么好，我們大家就一起共同好好做吧！

復繞工序：張德紅

2012-3-19

第三篇：讀《細節(jié)營銷》有感

讀《細節(jié)營銷》有感

板材市場營銷部門 王賢平

2011年6月30日

近期學習了柏唯良教授的《細節(jié)營銷》，此書生動活潑的寫作風格，可以當小說讀，但絕不是一笑了之，笑完讓人深思，笑完讓你開竅。良藥未必要苦口，包上糖衣并不影響藥效。我覺得，正兒八經(jīng)的道理，可以用非正經(jīng)的方式講述，亦莊亦諧，便于理解和記憶。

細節(jié)營銷，就是指企業(yè)營銷工作的每一細節(jié)設身處地為消費者著想，借以最大限度滿足其物質(zhì)和精神需求的營銷工作。在《細節(jié)營銷》中，他這樣描述營銷之道: 營銷之道，即是通過客戶的眼睛看世界，從客戶的角度看問題。在書中，他也多次提起這條原則。但的確，從客戶的角度看事情，說起來容易做起來難，多半是做不到的，做不到是常態(tài)，做到是例外。公司口口聲聲“以客戶為導向”，說得熱鬧漂亮，橫幅標語高高掛，使命愿景眾口夸，客戶為先，客戶為上。然而，說歸說，做歸做，日子照常過。教授在書中列舉了一個身邊的例子，荷蘭的銀行列有中午時間不予辦理的費力耗時的業(yè)務清單。當時他也以為，那是因為中午比較忙的緣故。誰知，出納給他的答案卻是“中午我們有的出納出去吃飯了”。這就是營銷中常常出現(xiàn)的問題。你和你的客戶完全生活在兩個完全不同的世界里，那么你就很難見其所見，于是站在客戶的角度看問題也就成了現(xiàn)代公司營銷戰(zhàn)略中的最大障礙。

對于企業(yè)如何學習“和客戶感同身受”，他提出了6種具體辦法，它們是： 1． 看清現(xiàn)實： 看清現(xiàn)實，說來簡單做起來難，我們很多領導只專注與自己的產(chǎn)品，只知道自己產(chǎn)品的諸多優(yōu)點。從來不去了解競爭對手的產(chǎn)品優(yōu)缺點，也很少成立專門的競爭對手產(chǎn)品研究小組，所以很容易別自己產(chǎn)品蒙蔽雙眼。辦公室應把競爭對手的產(chǎn)品和自己的產(chǎn)品擺放一起，隨時了解對手的產(chǎn)品，這才叫看清現(xiàn)實。

2．找離你而去的客戶談話，找客戶丟失的原因：如果哪天我們上班，發(fā)現(xiàn)電腦桌上電腦不見了，當然大家第一反應應該是報案，叫保安。然后保安會到你那辦公室調(diào)查原因，比如問你最后一次看到電腦是什么時候，窗戶有沒有關等。然后保安會向全體員工發(fā)郵件，提醒大家要小心，去吃中午飯時也要鎖門，等等。也許，從

此以后，公司還會出一條新規(guī)定，所有的電腦都必須要鏈子栓好。但是當我們的客戶在你這里買了一次貨以后，第二次去了別人家買，或者是以后再也不來買了。我們有沒有重視過，有沒有組織安排分析客戶不來的原因。我們的答案是很少有。實際上這樣的客戶流失造成的損失遠比電腦失竊的損失要嚴重的多。因此，需要經(jīng)常重視離去的客戶的統(tǒng)計，并時常去傾聽他們怎么跟你說，找出他們離你而去的原因。不高興的客戶不會我們覺得心頭暖熱，但是他們會讓我們知道很多東西。

3．至少一部分銷售人員、市場營銷人員，甚至首席執(zhí)行官來自客戶：正如中國的一句古話，：不識廬山真面目，只緣身在此山中。很多時候，我們競爭對手對我們自己的弱點分析要比我們自己分析的更透徹，競爭對手自己一些好的經(jīng)驗我們也是很難搬過來，予以實踐。所有我們應該學會善于從我們的客戶中招賢納士。

4．讓你的客戶幫你管理： 實際上最了解你的客戶的專家是客戶自己。做任何的產(chǎn)品定位和開發(fā)，要學會利用客戶來評估，讓客戶從他們的自身的角度和專業(yè)來評估。比如張總一直在強度，有些產(chǎn)品我們介入市場之前，大家都覺得很復雜，難度大。但實際上所有的產(chǎn)品，不管多復雜，關鍵是能實現(xiàn)滿足客戶的使用就可以了。這就需要客戶對一些使用性能的基本要求從另一方面來重新詮釋了。

5．做你自己的客戶：有時候自己一直以為自己最了解自己的公司流程，實際上的操作與理論上的操作還是存在很大的差距的。比如，你打個電話給你自己公司的服務熱線求助，質(zhì)量異議投訴反饋等等，看他們?nèi)绾翁幚恚惺芤幌滤麄兪窃趺凑勰タ蛻舻?。有或者我們假設（模擬）自己從公司簽訂了一個訂單，看從合同簽訂到合同執(zhí)行，最后結束合同，所有流程自己站在客戶的角度，讓他們服務一遍，看還有哪些不滿意和需要提高的。

6．做你競爭對手的客戶。自己可以和競爭對手合作，看看他們做事的方式有何不同，再想想為什么。接受競爭對手的服務，這樣可以更全面更深入地了解客戶的視角，并且可以借鑒競爭對手的做法。如果他們的做法行之無效，你也不會失去什么，如果他們的做法行之有效，你的“印鈔機”就會運轉(zhuǎn)的更好。

另外一方面，柏教授在《細節(jié)營銷》中特別強調(diào)著眼于細微之處的營銷，我的理解是，魔鬼和上帝都在細節(jié)中，細節(jié)體現(xiàn)深度。常人是肉眼，往往見表不見里，見近不見遠，局限于常識，只能叫看懂；專家是慧眼，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)、變化、因果關系，這叫看透。世界不復雜，是我們看復雜了；事情不復雜，是我們弄復雜了。大道至簡，最深奧的道理寓于最平常的生活中，最復雜的事情是用最簡單的方法解決的。如果我們學會用哲學的眼光看問題，了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，弄清事物之間的聯(lián)系，就能綱舉目張，一通百通，觀察事物的結構就能明白許多事情。

細節(jié)營銷是企業(yè)經(jīng)營管理理念上的轉(zhuǎn)變。精細化是一種意識，是一種觀念，是一種認真的態(tài)度，是一種精益求精的文化。細節(jié)營銷必然會給企業(yè)帶來四大轉(zhuǎn)變，隨意化到規(guī)范化的轉(zhuǎn)變，經(jīng)驗型到科學型的轉(zhuǎn)變，外延式到內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變，粗放式到精細化轉(zhuǎn)變。細節(jié)營銷有較強的可操作性，為了不只是停留在一些原則上，細節(jié)營銷的規(guī)范應遵循的步驟是：

(1)研究市場需求的變化趨勢及收集目標消費者的意見及建議；(2)研究有關個案，總結共同的細節(jié)問題；(3)制定讓消費者滿意的細節(jié)標準；

(4)在營銷實戰(zhàn)中檢驗和不斷完善這些標準；(5)企業(yè)管理者明確相應監(jiān)督機制。

希望我們能夠在今后的市場營銷中，重視細節(jié)營銷的作用，并把其5個步驟付諸于行動，這樣我們才能不斷規(guī)范我們的流程，完善我們的細節(jié)，才能永遠立于不敗之地。

市場營銷部： 王賢平

2011年6月 30日

第四篇：讀《西方民主怎么了》有感

讀《西方民主怎么了》有感

《西方民主怎么了》這本書從“丑聞相伴”、“金錢政治”等方面對美國總統(tǒng)選舉進行了深入剖析，也暴露出美國民主的虛偽性、欺騙性。民主，本意是多數(shù)人的統(tǒng)治，因為各個國家的自身情況不同，所以需要的民主政策也就不能一概而論了。通過閱讀《西方民主怎么了》，我了解了對西方民主的一些觀點，也認識到了西方民主的真實面目和資本主義制度的弊病，更認識到民主不能照搬，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇，是中國近現(xiàn)代100多年歷史發(fā)展的必須結果，是中國改革開放30多年歷史性巨變的必然結果，是中國人民掌握自己前途和命運、共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的必然結果。與此同時，我也進一步堅定了對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

一、西方民主現(xiàn)象泛濫的實質(zhì)

長期以來，西方一些人大肆鼓吹推銷其所謂“民主”、“自由”，說只有這種民主制度才能夠保證社會穩(wěn)定和進步。但事實最能教育人，拿實踐這一真理檢驗標準來衡量一下的話，就會發(fā)現(xiàn)，西方這套說辭的水分很大，虛假的地方也不少。如果說泰國、韓國的民主制度“還不太成熟”的話，那么法國自大革命以來形成的民主制度應該算足夠成熟吧，但法國人卻是歐洲出了名的“酷愛”街頭運動，暴力沖突司空見慣。希臘則更是一直被視為“民主發(fā)源地”和“西方文明搖籃”，但慘痛的現(xiàn)實只能警示別的國家引以為戒。街頭暴力政治泛濫，不僅給國家利益和形象帶來負面影響，更令所謂的“民主美夢”在一片陰影中遭到質(zhì)疑。

還有一個現(xiàn)象我們也必須要特別關注，那就是西方一些政客和媒體在希臘騷亂中的表現(xiàn)。近些年，一些西方政客熱衷于對外推銷“顏色革命”，導致不少國家社會分裂、動蕩，西方媒體一直將其中的街頭暴力抗議鼓吹為“民主”，還常給那些示威者冠以“民主的希望”這樣的美譽，同時動輒指責那些國家的政府進行專制鎮(zhèn)壓。如今發(fā)生在“民主發(fā)源地”希臘的同類事件，其亂象與“顏色革命”何其相似，卻不見有西方政客或媒體出來聲援“民主”，倒是聽到不少“無政府主義”、“共產(chǎn)主義幽靈”的激烈聲討，還要求政府采取斷然措施恢復秩序。西方一些人在民主問題上的虛偽十足和雙重標準，可謂再次表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、西方民主的主要特色

在西方民主中，對人權的重視和對權力的分治制衡是其制度的主要特色，西方民主制度的實質(zhì)是“金錢民主”,西方民主在很多時候只是西方用以標榜自我、宣傳自我和對付他國的一種政治手段。在西方思想中，“民主”的“民”實際包含著公民、國民、人民的三重含義。評判一個政治制度是否民主，關鍵要看最廣大人民的意愿是否得到充分反映。在西方社會，名義上人民享有廣泛、平等的民主權利，但實際上由于占有的社會資源不同，階層的差異，這種表面上的平等往往為實質(zhì)上的不平等所替代，法律上的平等往往為事實上的不平等所取代。只有富人和權力階層才享有充分的民主；窮人的民主有時只是形式上的，更多時候只能置身于民主之外。以美國為例，窮人、黑人、移民的民主權利并沒有得到應有的平等。同樣的，西方社會三番五次抨擊別國的人權問題并以此作為議題在國際社會上大肆炒作，但對于本國發(fā)生的人權問題卻區(qū)別對待，自我掩飾。

三、從選舉制度看西方民主

隨著西方資產(chǎn)階級國家的成長和發(fā)展，選舉制度作為一種工具與手段，自身也日趨暴露出許許多多的問題和弊端。雖然西方選舉制度是由一系列與選舉原則、選舉程序、選舉方法相關的 法律 規(guī)范形成的各種具體制度構成的。但是選舉中出現(xiàn)的的問題也是越來越明顯。近年來，以美國為首的西方國家在政治、經(jīng)濟、社會等多領域暴露的一系列問題，進一步證明了其民主、自由、人權的虛偽本質(zhì)。這本書告訴我們，在西方國家，民主制度下常常出現(xiàn)政府債臺高筑、政務處理效率低下、干涉他國內(nèi)政等問題……隨著這些民主國家暴露出越來越多自身的缺陷，民主在世界其他地區(qū)也日漸式微，對民主抱有的疑慮重回了人們的視野。只要認真梳理美國和歐洲民主、自由、人權的現(xiàn)狀，西方民主的虛偽性自然也就會一目了然了。

四、從美國來看所謂的西方民主

美國常常自我標榜為“自由世界的領袖”，其民主模式也一直作為“普世價值”向全球所推廣。但是，隨著民主黨候選人希拉里·克林頓的“郵件門”事件的曝光表明，美式民主也早已經(jīng)成為了世界的笑柄。此前，它被世界所詬病的只是民主與金錢的骯臟交易。然而，民主黨全國選舉委員會仍然將希拉里作為英雄般的候選人，極力為她洗白。這不難看出，美國所謂的民選政治不過是政治家綁架民意的手段。

再拿今年的美國大選來說，這場大選剛剛塵埃落定，特朗普當選了新一任美國總統(tǒng)。需要特別指出的是，雖然特朗普贏得了選舉，但只有47%的美國人把票投給了他。而希拉里則獲得了48%的選票。但是，就是因為美國特殊的“選舉人票”制度，所以美國第45任總統(tǒng)就是特朗普，而不是希拉里。在大選結束之后，美國街頭萬人游行，打劫焚燒。如此說來的話，那么對選舉結果不滿的幾十萬選民沖上街頭，示威抗議特蘭普當選。這就是其所謂的“民主”么？

進入21世紀以來，美國還以反恐為名，對阿富汗、伊拉克、利比亞強行發(fā)動戰(zhàn)爭，又打著民主的旗號鼓動烏克蘭發(fā)動“顏色革命”，鼓動阿拉伯地區(qū)國家發(fā)動“阿拉伯之春”，難道這也是其所謂的“民主”么？

五、從歐洲來看所謂的西方民主

近年來，中東地區(qū)局勢不斷惡化，這也使涌入歐洲的難民成倍增加，歐盟各國不堪重負。年僅3歲的敘利亞小難民艾蘭·庫爾迪在偷渡途中溺亡，遺體俯臥在土耳其伯頓海灘上的照片頃刻間傳遍了整個世界，這也引發(fā)了山呼海嘯般的強烈反應和同情。一時間，“救救難民”成了席卷歐洲乃至世界的“政治問題”。然而事實究竟如何呢？迫于壓力，歐盟各國雖然先后出臺了接納難民的政策，但是大量難民涌入之后，帶來的就業(yè)壓力、社會福利競爭、文化差異、社會矛盾等問題，又間接讓人們對生活現(xiàn)狀極度不滿。

六、得出結論——西方根本就沒有真正的民主 從上述分析就可以看出，西方根本就沒有真正的自由民主、新聞自由，這些宣傳只是政治家們?yōu)榱烁髯缘睦?，為了能夠上臺執(zhí)政而營造的虛假的價值理念。美國在其國內(nèi)，對不同膚色、不同種族的民眾尚且不能一視同仁，它又怎能真正關心其他國家人民的自由、民主、人權呢？它在全世界大肆強推的“新干涉主義”與美式民主，給亞非拉美國家和東歐地區(qū)都帶來了深重災難。歐洲各國特別是北約成員國更是為虎作倀，協(xié)助美國在世界各地制造紛爭，制造難民問題，最終也殃及了其自身。當面對不斷涌入歐洲的難民時，他們反過來呼吁國際社會共同解決難民問題，上演了一出“賊喊捉賊”的精彩大戲。

總之，在閱讀此書之后，我真正認清了西方自由、民主、人權的虛偽面目。在認清了西方自由、民主、人權的虛偽面目之后，也使我更加深刻地感受到了在中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義制度、人民當家作主、社會人人平等、民族團結進步的珍貴和無價，更使我感受到了社會主義制度的無比優(yōu)越性。我們要緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，永遠跟黨走、聽黨話，維護我國來之不易的發(fā)展環(huán)境，堅定不移走好中國特色社會主義道路，大力弘揚“社會主義核心價值觀”，不忘初心，繼續(xù)前進，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義建設新局面，為實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢而不懈努力。

第五篇：讀《民主與教育》有感

讀《民主與教育》有感

保安中學陳麗勤

最近，我瀏覽了李鎮(zhèn)西著寫的《民主與教育》，這本書字里行間都體現(xiàn)了民主教育這個現(xiàn)代教育理念。讀了之后，我體會頗深：

民主教育的前提是民主的教師。民主的教師要善于走進兒童的心靈。民主的教師必須具有：

（一）愛心?！敖逃侵哺趷鄣摹睈凼墙逃脑慈?，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神。師愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們?！皭邸币詯蹌悠湫?，以嚴導其行。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎，學生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。

（二）虛心。教師除了要虛心請教其他教師外，還要讓學生虛心接受老師的批評。

1、對于學生的過錯，只談眼前，不翻舊帳。學生正是處在學習做人的過程中，老師要原諒學生的過錯，動不動就翻老帳，會很傷學生幼稚的心的，學生怎么會虛心接受你的批評呢？

2、指出錯處，肯定優(yōu)點。當老師批評學生時，也應同時對學生做得好的方面給予肯定，讓學生知道他在老師的眼中也有優(yōu)點，老師批評他，是希望他變得更好。

3、稍有改進，及時鼓勵。讓學生明白，做了錯事就應該受到老師的批評，做對了同樣也會受到老師的表揚。老師不會因為他做了錯事而討厭他，而是希望他更茁壯地成長起來。

（三）寬容。要有充滿寬容的教育，最根本的是個性的寬容。

1、尊重和鼓勵學生的個性。尊重學生的個性，不僅僅是指“因材施教”的教

學方法，更主要的是寬容學生的“與眾不同”，尊重學生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，尊重人的尊嚴、潛能與價值，反對一切非人性的教育措施，比如體罰與變相體罰。

2、寬容學生在思想和感情上的與眾不同，至少我們應該盡可能站在學生的角度理解他們。教師要懂得學生，懂得學生特有的心理活動及思想感情，善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮學生潛在的創(chuàng)造力。

3、在教學過程中，教師同樣應該寬容學生的與眾不同，甚至應該鼓勵學生和老師不一樣：不一樣的視角，不一樣的觀點，不一樣的評價，不一樣的結論。

（四）與學生共甘苦，一起成長。民主的教育不應該是教師的居高臨下與學生的俯首帖耳，而應該是教師與學生的共同成長。

最后，讓我們做一個新時代的民主教師。

2013年6月29日