第一篇：七子之歌歌詞

七子之歌

你可知'MACAU'不是我真姓，我離開你太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂，你可知'MACAU'不是我真姓，我離開你太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂，三百年來夢寐不忘的生母啊，請叫兒的乳名：

叫我一聲--澳門。

母親！母親！

我要回來，母親！母親！

你可知'MACAU'不是我真姓，我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂，三百年來夢寐不忘的生母啊，請叫兒的乳名： 叫我一聲--澳門。母親！母親！我要回來，母親！母親！你可知'MACAU'不是我真姓，我要回來，回來

第二篇：七子之歌（推薦）

《七子之歌》《東方之珠》《臺灣風(fēng)情畫》教案 教學(xué)目標(biāo)：：

1、情感目標(biāo)：了解澳門香港臺灣的歷史與今天、美麗和繁華，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，企盼完整統(tǒng)一的赤子情感。

2、能力目標(biāo)：體會(huì)“七子”的內(nèi)涵，能夠用充滿渴望、深情的感情去聽《七子之歌》《東方之珠》《臺灣風(fēng)情畫》

3、知識目標(biāo)：了解歌曲《七子之歌》《東方之珠》《臺灣風(fēng)情畫》相關(guān)的音樂知識。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、《七子之歌——澳門》的演唱形式

2、三首歌曲歌曲曲式結(jié)構(gòu)

3、旋律的走向致使歌曲情緒的多層變化。教學(xué)準(zhǔn)備：鋼琴、多媒體課件

教學(xué)過程：導(dǎo)入教學(xué)：1有《大海啊，故鄉(xiāng)》所表達(dá)的愛國思鄉(xiāng)之情導(dǎo)入。2學(xué)生了解澳門的相關(guān)地理歷史知識。（音樂與相關(guān)學(xué)科的緊密聯(lián)系）播放歌曲《七子之歌——澳門》合唱

（導(dǎo)語：從剛才的詩句中我們體會(huì)到回歸祖**親的懷抱是澳門同胞共同企盼的心愿。現(xiàn)在我們一起來聆聽澳門人民是用怎樣的歌聲表達(dá)對祖國無限思念之情的。）

1、欣賞歌曲《七子之歌——澳門》讓學(xué)生充分完整聆聽感受音樂，提問該歌曲的演唱形式：領(lǐng)唱.合唱

2、教師簡介歌曲和曲作者。學(xué)生談欣賞后的感受。（重視學(xué)生對音樂的感受體驗(yàn)）

提示學(xué)生思考：歌曲應(yīng)該分幾個(gè)樂段？每個(gè)樂段它的“旋律”、“情緒”是如何表現(xiàn)的？ 學(xué)生欣賞并討論歌曲結(jié)構(gòu)3全班跟老師唱一遍歌曲

（三）《東方之珠》：臨近澳門的是哪里呢?香港

1、欣賞歌曲《東方之珠》并提問：歌曲表達(dá)了怎樣的情緒和意境？歌曲以含蓄而富干詩意的語言描繪了香港的地理位置，歷史滄桑和迷人的夜色，并擬人化地表現(xiàn)了人們對香港的無限眷戀。（聆聽歌曲后講述自己的感受。）

2、播放羅大佑的《東方之珠》演唱視頻，作作者羅大佑的相關(guān)介紹

說說他們眼中的羅大佑，說出他們熟悉的歌曲，如《童年》、《明天會(huì)更好》等。3,欣賞歌曲：提問：歌曲分為幾段

（四）《臺灣風(fēng)情畫》1由侵略歷史導(dǎo)入臺灣 2介紹臺灣的地理位置，放映臺灣圖片 3學(xué)唱唱旋律主題一 主題二 主題三和主題四 4聽歌曲提問每個(gè)主題在歌曲中出現(xiàn)的次數(shù)

5介紹表情術(shù)語的概念，讓學(xué)生用表情術(shù)語形容每個(gè)主題 課堂小結(jié)

同學(xué)們，我們這節(jié)課所欣賞的是三首首意味深長，感人至深的歌曲，這首歌曲它所要表達(dá)的是孩子對母親的思念、呼喚，代表著祖國是不可分割的。如今澳門香港已回到了祖國的懷抱，我們盼望它在母親的懷抱中將更加繁華和美麗。

第三篇：七子之歌說課稿

《七子之歌—澳門》說課稿

我說課的內(nèi)容是：人音版初中七年級音樂教材，第一單元《七子之歌》 中的唱歌內(nèi)容《七子之歌——澳門》。

教材分析：

《七子之歌——澳門》為單二部曲式結(jié)構(gòu)。第一樂段（第1—9小節(jié)）的旋律比較平穩(wěn)。表達(dá)了一個(gè)失去母親的孩子對思念中的母親作著真誠的傾訴。第二樂段（第11小節(jié)之后）開始處就出現(xiàn)了一個(gè)六度大跳，且第一樂句的旋律多在高音區(qū)回轉(zhuǎn)，加上強(qiáng)力度的處理要求，它好像是在吶喊，在表現(xiàn)一種盼望回歸祖國的強(qiáng)烈感情。這還是學(xué)生到初中的第一節(jié)音樂課，本課對培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度方面和對以后的教學(xué)有重要的鋪墊作用。

學(xué)情分析:因?yàn)樵诔跻坏恼Z文課本上,有組詩“七子之歌”的內(nèi)容,所以學(xué)生對于詞作者聞一多比較了解,再加上“七子之歌---澳門”這首歌曲學(xué)生們經(jīng)常在電視或者晚會(huì)中聽到且旋律瑯瑯上口,因此很多學(xué)生都會(huì)演唱這首歌曲或者對歌曲的熟悉度較高.介于此種情況,課堂教學(xué)中要將重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲內(nèi)涵,體會(huì)歌曲情感方面.教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“澳門”地理位置及相關(guān)歷史，能用歌聲表現(xiàn)企盼祖國統(tǒng)一，熱愛祖國的思想感情。

2、引導(dǎo)學(xué)生對《七子之歌—澳門》旋律等進(jìn)行整體分析。感受作品的風(fēng)格特征，了解作品的表現(xiàn)手法。

3、在理解《七子之歌——澳門》中的深厚感情，體會(huì)作者對祖國的眷戀之情的基礎(chǔ)上，能夠用適當(dāng)?shù)那榫w、力度、音色表現(xiàn)熱愛祖國的赤子之情。教學(xué)重難點(diǎn)：

啟發(fā)學(xué)生理解歌曲中力度、節(jié)奏、兩個(gè)樂段間音區(qū)的變化、表現(xiàn)形式的對比等音樂要素，所表達(dá)情感的理解與把握。

教學(xué)方法：啟發(fā)法、講授法（教法）、分析討論法、比較法、探索體驗(yàn)法、合作創(chuàng)新法、視聽結(jié)合法（學(xué)法）。教學(xué)工具：多媒體課件、鋼琴。課型：以欣賞學(xué)唱為主的綜合實(shí)踐課 課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、創(chuàng)設(shè)情境、引入課題

播放音樂《七子之歌——澳門》，體會(huì)曲中流露的思鄉(xiāng)之情，讓學(xué)生談初步感受及對澳門的了解。

二、師生交流、理解歌曲

師:聽到這首歌曲你從中感受到了什么?展示分析歌詞，讀詞感受。理解“macau”是由閩南方言媽祖廟轉(zhuǎn)化而來。1553年葡萄牙殖民者在媽祖廟前登陸。從此以“macau”稱澳門。提議學(xué)生集體朗誦歌詞,教師用七子之歌的旋律作為背景音樂。（朗誦時(shí)提醒學(xué)生注意邏輯重音，為歌唱作準(zhǔn)備）那么從歌曲的旋律中你會(huì)感受到什么呢？學(xué)生通過聽唱、模唱、跟唱（跟課件唱、跟琴唱）、學(xué)唱等方式感受歌曲中節(jié)奏（弱起、切分、附點(diǎn)、四拍長音）、旋律（五、六度大跳）力度、演唱形式（獨(dú)唱、合唱）的運(yùn)用，結(jié)束句4次出現(xiàn)母親，表達(dá)了從吶喊到深情的期盼。

理解音樂對作品的詮釋。學(xué)唱旋律、理解感受。通過小組討論發(fā)言等形式及唱譜、唱詞等手段引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出歌曲的旋律特點(diǎn),情緒變化及結(jié)構(gòu)形式。跟伴奏完整演唱。設(shè)計(jì)意圖是采取提問式“聽”和對比式“聽”來有目的，有步驟地讓學(xué)生聆聽音樂，揭示音響流動(dòng)的各種含義與音樂要素的內(nèi)在聯(lián)系。以循環(huán)漸進(jìn)的方式及不同的演唱手段學(xué)習(xí)歌曲，并且同時(shí)進(jìn)行歌曲的處理。

三、了解背景、情感深入

請學(xué)生談?wù)勛约簩?chuàng)作背景的了解(教師針對學(xué)生發(fā)言及時(shí)評價(jià))，用課件展示詞曲的創(chuàng)作背景。

創(chuàng)作背景：本部作品是聞一多先生在1925年，在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的。作者在西方“文明”社會(huì)中親身體會(huì)到很多種族歧視的屈辱，激起了強(qiáng)烈的民族自尊心。從而寫下了《七子之歌》的愛國思鄉(xiāng)之作。表現(xiàn)了他在獨(dú)居異域他邦期間，對祖國和家鄉(xiāng)的深深眷戀之情。

1998年初，大型電視片《澳門歲月》的總編導(dǎo)在一次偶然翻閱聞一多詩集時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《七子之歌》，即請祖籍廣東中山的作曲家李海鷹為之譜曲。李海鷹一遍遍地吟誦聞一多的詩句，流著淚在一夜之間完成了曲子，他將潮汕民歌的特色融入其中，并從配器上也有意貼近聞一多生活的年代。詞曲作者簡介：

聞一多（1899—1946）我國現(xiàn)代杰出的愛國詩人、學(xué)者。其詩風(fēng)深沉嚴(yán)謹(jǐn)，在形式上主張格律化，講求“節(jié)的勻稱，句的均齊”。著有詩集《紅燭》、《死水》等。

李海鷹（1954—）作曲家。廣東省廣州市。1981年畢業(yè)于廣州星海音樂學(xué)院作曲進(jìn)修班?，F(xiàn)任廣東電視臺音樂總監(jiān)。主要作品有《彎彎的月亮》、《我不想說》、《走四方》等。

設(shè)計(jì)意圖是有效利用學(xué)科綜合培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究的精神。用不同的方式幫助學(xué)生加強(qiáng)對作品的歌詞和旋律的理解及印象。

四、回顧歷史、展望未來

課件展示澳門交接儀式。播放《七子之歌——澳門》視頻，師：在過去的日子里，先后曾經(jīng)有七個(gè)孩子離開了祖**親的懷抱，你們知道是哪七個(gè)嗎? 生：有澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、大連旅順。

簡介澳門的地理位置及相關(guān)歷史：展示“七子”的地理位置圖，介紹七子。澳門地區(qū)位于珠江口西側(cè)，包括澳門半島，凼仔島和路環(huán)島三部分，面積約16平方公里，澳門三面臨海，北與珠海市接壤，東與香港隔海相望，現(xiàn)有人口40萬，其中95%以上為中國血統(tǒng)。

1553年葡萄牙人借口爆曬水浸貨物，進(jìn)入澳門。1557年，通過賄賂守澳中國官員，得以在澳門定居。鴉片戰(zhàn)爭后，不斷擴(kuò)大其侵略地盤，于1851年、1864年又分別侵占凼仔島和環(huán)路島。大家請看，這就是滿目瘡痍的澳門（指澳門被侵略后的凄慘場面）。為收復(fù)澳門，我國政府與葡萄牙政府進(jìn)行了多次談判，1987年4月13日簽署了《關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明》，1999年12月20日，中國政府正式恢復(fù)了對澳門的行使主權(quán)，澳門終于回到了祖國的懷抱?？凑n件：

江澤民主席和葡萄牙總理握手，表明了中國對澳門行使主權(quán)； 升降旗交接儀式； 99回歸圖案、區(qū)旗、區(qū)徽； 蓮花廣場、媽祖像、澳門的市花蓮花等圖片。澳門回歸時(shí)的盛況歷歷在目，尤其是在大型電視專題片《澳門歲月》中，那個(gè)小女孩演唱的《七子之歌——澳門》震撼了全世界華夏兒女的心，讓我們再次回顧那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻！再次聆聽那動(dòng)人的歌聲?。ò鍟n題：七子之歌——澳門）設(shè)計(jì)意圖是進(jìn)一步強(qiáng)化音樂的德育教育功能并有效拓展學(xué)生知識面。

五、總結(jié)歌曲。

這首歌曲在澳門回歸的日子里，響遍了大江南北，那滿懷深情的主旋律，幾乎家喻戶曉。今天咱們學(xué)習(xí)這首歌曲，告戒大家在有一顆愛國心的同時(shí)，還要有愛國的能力。怎樣才有愛國的能力呢？這就要求大家立足現(xiàn)在，努力學(xué)習(xí)，增長知識、才能，將來用大家的能力報(bào)效祖國，建設(shè)祖國！

六、板書設(shè)計(jì)

七子之歌—澳門

1=C 4/4 聞一多詞

李海鷹曲

教學(xué)理念：

1、結(jié)合新課標(biāo)中“以審美為核心的教育理念”，本課將教學(xué)重點(diǎn)放在音樂的體驗(yàn)與感知上，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生參與體驗(yàn)、探索、實(shí)踐的條件，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞、表達(dá)、比較、思考、交流過程中，不斷深化藝術(shù)感受與審美體驗(yàn)，獲得聽覺經(jīng)驗(yàn)與能力。

2、根據(jù)“音樂作為聽覺藝術(shù)，它雖有教育功能，但其功能是潛在的，必須通過音樂自身特有的魅力對人的情感、心靈作用方能奏效”的特點(diǎn)，認(rèn)真挖掘此曲的內(nèi)涵，將音樂的育人功能滲透在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)生演唱歌曲、朗誦歌詞、分析演唱風(fēng)格、感悟音樂內(nèi)涵的過程中，激發(fā)其民族意識，強(qiáng)化愛國現(xiàn)念。

3、此次教學(xué)活動(dòng)將教師角色定位于“向?qū)А?、“活?dòng)指導(dǎo)者”與“合作伙伴”，重視學(xué)生間互評互助的學(xué)習(xí)模式，著力培養(yǎng)學(xué)生探究問題的興趣及解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的音樂感受、理解與表現(xiàn)力。

教學(xué)反思 這節(jié)《七子之歌》這節(jié)課，我首先給學(xué)生們介紹了歌詞創(chuàng)作的的時(shí)代背景，簡介讓學(xué)生充分了解聞一多的生平，從而為準(zhǔn)確領(lǐng)悟歌詞所蘊(yùn)含的思想感情打下基礎(chǔ)，使學(xué)生處理歌曲情感的能力得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。然后初聽歌曲，討論歌曲的感受。通過初聽后的感受能鍛煉學(xué)生感受的能力。

興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。我積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生演唱的積極性，我親自示范演唱了這首歌曲，學(xué)生感觸很深，因此很積極的學(xué)唱，很快就能完整的演唱歌曲了，而且能夠背著演唱，而且對歌曲情感分析得很透徹，同時(shí)在演唱的時(shí)候把握得很準(zhǔn)確

另外在歌曲情感處理上，我首先讓學(xué)生了解“七子”含義，把祖國比喻成母親用此來調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生真正的去理解一個(gè)離開母親的孩子的心情。不由的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)澳門民眾一樣的悲憤之情，一樣的傷心之情，唱歌之前找同學(xué)用感情的朗讀歌詞，是同學(xué)們了解熟悉歌詞便于演唱，這樣的演唱起來才能使學(xué)生身臨其境的體會(huì)到歌曲感情。

本節(jié)課雖然很成功，但是也有不足之處，在歌曲的演唱上我要求學(xué)生輕聲演唱。個(gè)別班級對輕聲演唱表現(xiàn)的不夠十分好。另外就是一個(gè)學(xué)年14各班級并不是每個(gè)班級都表現(xiàn)很好的，個(gè)別班級氣氛較沉悶，唱歌音準(zhǔn)不好，因此我要努力對個(gè)別班級改變教學(xué)方法，使所有班級都能夠很好的完成教學(xué)任務(wù)。把自己每一個(gè)班級的課堂氣氛都活躍起來。使學(xué)生更加喜歡音樂課。

第四篇：《七子之歌》說課稿

《七子之歌》說課稿

彬縣新民中學(xué)

胡元平

我說課的題目是《七子之歌》。《七子之歌》是聞一多先生于上世紀(jì)20年代寫下的一組感懷國疆崩喪、渴盼祖國統(tǒng)一的現(xiàn)代詩，其課型為誦讀欣賞。

一、說教材分析：

《七子之歌》編于蘇教版七年級語文下冊第五單元，本單元主題為“信息傳播”。本單元的“參考教學(xué)目標(biāo)”之一，是“了解中國歷史上的一些重大事件，激發(fā)作為一 個(gè)中國人的民族自豪感”。可結(jié)合課文所反映的歷史背景，將愛國主義教育滲透在教學(xué)過程中。同時(shí)，作為“誦讀欣賞”的語言素材，詩作感情充沛、感人肺 腑，非常適合朗讀教學(xué)的需要。

二、說教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)課標(biāo)、本課特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：、了解“七子”的歷史變遷，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和歷史責(zé)任感（知識、情感目標(biāo)）。２、有感情地朗讀課文，體會(huì)作者悲壯深沉的感情（知識、情感目標(biāo)）。３、理解擬人等創(chuàng)作手法在詩作表達(dá)方面的作用（知識、能力目標(biāo)）。

三、說重點(diǎn)、難點(diǎn)：

作為以“誦讀”和“欣賞”為主要內(nèi)容的語言訓(xùn)練課，“朗讀”（目標(biāo)2）和“賞析”（目標(biāo)3）應(yīng)為教學(xué)重點(diǎn)，其中“擬人”與“象征”手法的運(yùn)用對于七年級學(xué)生而言有一定難度，所以“目標(biāo)3”是教學(xué)難點(diǎn)。

四、說《課標(biāo)》與課文的關(guān)系 ：

這 節(jié)課的課型為“誦讀欣賞”，關(guān)于“誦讀”，課標(biāo)的要求是：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。而這組飽含血淚的現(xiàn)代詩不僅是絕佳的朗讀素材，更能使學(xué)生 在誦讀中感受作者的愛國情懷，接受高尚人格的漸染和洗禮。關(guān)于“欣賞”，課標(biāo)的要求是：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得 對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn) 力的語言。對本課而言，我想可以在誦讀和理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握作者悲憤中飽含渴望的熾烈感情，同時(shí)對詩作所運(yùn)用的擬人與象征手法進(jìn)行簡單品析。

五、說教法、學(xué)法：

本課擬用一課時(shí)（40分鐘）完成。

新課程提倡“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線”，從這一原則出發(fā)，我選擇了朗讀法與啟發(fā)問答法作為主要教法；同時(shí)，確定朗讀法與合作探究法為主要學(xué)法。

六、說教學(xué)流程：

為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，我安排了以下四個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）情感鋪墊與新課導(dǎo)入：

在播放《中華人民共和國國歌》之后，請同學(xué)們交流聆聽的感受，老師可以用這樣的語言順勢導(dǎo)入：作 為一個(gè)中國人，《義勇軍進(jìn)行曲》激昂的旋律每每讓我們心潮澎湃————這是因?yàn)樵谖覀兊纳砗?，有一個(gè)一天比一天更繁榮更強(qiáng)大的祖國。然而，老師還從樂曲中聽到了 另一種聲音，那就是苦難、掙扎、不屈與抗?fàn)?。今天，就讓我們回眸八十年前的祖國，感受那個(gè)時(shí)代一位愛國詩人不朽的渴望與呼喚。教師板書課題。

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，意在激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使其了解課文的歷史背景，并明確課文的學(xué)習(xí)方向。

（二）重難點(diǎn)突破：

老師先用飽含感情的語調(diào)范讀（課文較長，可選其中1~3首）將學(xué)生的情感帶入文本規(guī)定的情境之中，然后學(xué)生自由朗讀，并選出自己覺得最有震撼力的詩節(jié)在班上展示朗讀，其他同學(xué)對其朗讀進(jìn)行評價(jià)，老師要從語速、重音、停頓、語氣、感情等方面進(jìn)行相應(yīng)的朗讀指導(dǎo)。

同學(xué)們通過朗讀對課文有了一個(gè)感性的認(rèn)知以后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就課文的內(nèi)容與寫法進(jìn)行粗淺的研討。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)提綱性的問題：作品創(chuàng)作的背景和目的是什么？用引文中的語句回答；從創(chuàng)作手法的角度談?wù)勗娮髡鸷橙诵牡脑颉罢哂嘘P(guān)內(nèi)容，后者有關(guān)寫法，重點(diǎn)應(yīng)放在第二個(gè)問題上。

教師可以通過啟發(fā)問答的方式，引導(dǎo)學(xué)生品析詩作中擬人修辭手法的運(yùn)用，也可以與同學(xué)們的“作品”進(jìn)行比較，以幫助學(xué)生獲得“取材身邊事，凡常更動(dòng)情”的閱讀體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)是整節(jié)課的核心所在，要用盡量多的方式對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和訓(xùn)練，并通過教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥將學(xué)生對詩作寫法的認(rèn)識逐漸由感性上升到理性，以期對日后的閱讀和寫作有所幫助。

（三）比較遷移與情感升華：

首先，請同學(xué)們欣賞根據(jù)《七子之歌》中的“澳門”一首改編的音樂電視作品，并引導(dǎo)學(xué)生比較不同藝術(shù)形式在感情表達(dá)上的異同（問題可以是：文字與音樂，哪一個(gè)更能撥動(dòng)你的心弦，引起你的共鳴？為什么？）。其次，結(jié)合授課時(shí)與兩岸關(guān)系相關(guān)的時(shí)事動(dòng)態(tài)背景（如連宋大陸行、大陸贈(zèng)臺熊貓、倒扁等）展望祖國必將統(tǒng)一的美好前景，并請同學(xué)們以“七子”的第一人稱給自己的“母親”（祖國）說幾句話。

這 兩個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，試圖起到從知識“習(xí)得”到運(yùn)用轉(zhuǎn)化的“過渡”作用——以后者（實(shí)質(zhì)就是仿寫）為例——在語言運(yùn)用中，不斷地吸收詞匯、借鑒句式、承襲構(gòu)思 等等，就是模仿。就學(xué)生運(yùn)用語言而言，教師的一項(xiàng)重要職責(zé)就是教會(huì)他們學(xué)會(huì)正確的“模仿”，從而為“創(chuàng)造性”地運(yùn)用語言奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此，我希望這個(gè) 設(shè)計(jì)能水到渠成地實(shí)現(xiàn)由語言積累到語言運(yùn)用的能力遷移，使教學(xué)效果更為完滿。

（四）結(jié)束語：

一節(jié)好課應(yīng)該在學(xué)生離開課堂時(shí)依然沉浸于這節(jié)課所營造的情感共鳴中，所以我設(shè)想中的課堂結(jié)尾應(yīng)該是回味無窮、余音裊裊。擬用自創(chuàng)的一首小詩（附后）作為整節(jié)課的結(jié)束語。

如果等待是風(fēng)霜刻下的皺紋/請讓我為你擦去未干的淚痕 如果等待是百年不醒的沉睡/請讓我為你敲響心靈的琴音 如果等待是時(shí)光雕刻的花朵/請讓我在你的臂彎里綻放天真 如果等待是歲月發(fā)出的請柬/請讓我斟滿醉人的思念與你共飲

如果等待是波濤洶涌的大海/每一次澎湃都激起心潮陣陣

如果等待是如水的月色/請讓我寄出塵封已久卻依然熾烈的書信 如果等待是破繭而出的蝴蝶/請讓我不顧一切向你飛奔 如果等待是滄海桑田的銘記/請讓我在你的額前莊嚴(yán)地一吻 如果等待是一棵大樹呵/請讓我甜甜地睡去/在你無邊的濃陰

第五篇：七子之歌說課稿

七子之歌說課稿

《七子之歌》，是聞一多先生于上世紀(jì)20年代寫下的一組感懷國疆崩喪、渴盼祖國統(tǒng)一的現(xiàn)代詩，其課型為精讀課文。

一、教材分析

《七子之歌》位于語文版三年級年級上冊第八單元，《七子之歌》詩人用擬人化手法，把澳門、香港、臺灣．威海衛(wèi)．廣州灣．九龍、旅順 大連7個(gè)被租借、割讓的地方比作祖**親被奪走的7個(gè)孩子，哭訴著被強(qiáng)盜欺侮蹂躪的痛苦，要求回到母親的懷抱。課文選取了其中的《澳門》

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)、本課特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)： 通過查閱背景資料和反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌所表達(dá)的主要內(nèi)容。感受激蕩在詩句行間的熱愛祖國、渴盼統(tǒng)一的濃烈情感，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。２ 有感情地朗讀課文，背誦“澳門”。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

其中目標(biāo)1通過查閱背景資料和反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌所表達(dá)的主要內(nèi)容。感受激蕩在詩行間的熱愛祖國、渴盼統(tǒng)一的濃烈情感，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。

四、說教法學(xué)法

本課擬用一課時(shí)（40分鐘）完成。

“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以引導(dǎo)誦讀為主”。

五、說教學(xué)流程

為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，我安排了以下四個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）情境導(dǎo)入（5分鐘）

興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，新課一開始，我就讓學(xué)生在悠揚(yáng)、熟悉的《七子之歌－澳門》音樂聲中，開始了這堂課的學(xué)習(xí)。

（二）介紹作者及歷史背景（15分鐘）

把課文放在歷史情景中教學(xué)。這篇課文表現(xiàn)的是離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史背景必不可少。在課堂上簡要介紹近代的一些歷史事件，幫助學(xué)生理解。被列強(qiáng)虜去 的“七子”，是民族危難、國家浩劫的象征。它表明“國弱民受辱”“落后就要挨打”激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

（三）學(xué)習(xí)《澳門》（18分鐘）

新課程提倡“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以引導(dǎo)誦讀為主”，三年級的語文學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，整理自己對課文的理解，提出疑問，老師在課堂上根據(jù)學(xué)生的疑問來組織教學(xué)。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在熟悉課文的過程中，自主理解。然后交流討論，適當(dāng)點(diǎn)撥。結(jié)合師生課前查閱的資料，理解“你可知”媽港“不是我的真名姓”“但是他們虜去的的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂?！钡染渥拥暮x。在反復(fù)的誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)和情感特點(diǎn)，熟讀成誦。

（四）結(jié)束語（2分鐘）

一節(jié)好課應(yīng)該在學(xué)生離開課堂時(shí)依然沉浸于這節(jié)課所營造的情感共鳴中，所以我設(shè)想中的課堂結(jié)尾應(yīng)該再次激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在《七子之歌》的背景音樂聲中，我用激昂的語調(diào)再次激發(fā)學(xué)生。

被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。它警示國人： “國弱民受辱”、“落后就要挨打”！

100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。

七子陸續(xù)歸來，1999年澳門也回來了?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁?！痹诎拈T回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團(tuán)聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀回歸。

七子的悲歌，跟著歷史的車輪，已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去。今天，我們來重讀這首詩，希望能勉勵(lì)國人繼續(xù)奮斗，最后實(shí)現(xiàn)臺灣的統(tǒng)一大業(yè)！