第一篇：2013屆高考備考作文素材莫言

2013屆高考備考作文素材：莫言

人物簡(jiǎn)介：莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2011年8月，莫言憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)委會(huì)給出的理由是“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”。莫言成為首個(gè)獲此獎(jiǎng)的中國(guó)人。

1、酷愛閱讀。小學(xué)三年級(jí)時(shí)讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學(xué)啟蒙。12歲時(shí)讀小學(xué)五年級(jí)，因“文革”爆發(fā)輟學(xué)回家，以放牛割草為業(yè)，閑暇時(shí)讀《三國(guó)演義》、《水滸傳》，無(wú)書可讀時(shí)甚至讀《新華字典》。為了換取別人的書看，莫言就去給別人家推磨，有時(shí)候整整推一天的磨才能換來(lái)一本書。一天下來(lái)，莫言臉色煞青，但只要能捧著書回來(lái)，他都是滿臉春風(fēng).2、書架上只剩經(jīng)典。談到閱讀，莫言說(shuō)，現(xiàn)在的書太多了，但是他基本只讀經(jīng)典。“我這兩年一直在書房里做減法，每年會(huì)清理出一批書來(lái)送給一些學(xué)校，現(xiàn)在把書架清理得就剩100多本書，都是經(jīng)典。比如說(shuō)中國(guó)幾部古典小說(shuō)，比如說(shuō)魯迅、托爾斯泰的作品。我覺得這些書實(shí)際上就足夠了，因?yàn)槊看文闷鹨槐緯鴣?lái)，還沒有讀一半就被別的事情打斷了，等你下一次拿起另外一本書來(lái)，又把前面的書忘掉了。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀?！?/p>

3、孤獨(dú)是一種財(cái)富。莫言在很多地方重復(fù)過(guò)一句話：“海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?不幸的童年是作家創(chuàng)作的搖籃??！蹦赃@話多少有些冤枉雙親，因?yàn)楸绕饛男∈ジ改傅拇ǘ丝党珊陀幸粋€(gè)酒鬼父親的陀思妥耶夫斯基等人來(lái)說(shuō)，莫言的那點(diǎn)不幸實(shí)在可以忽略不計(jì)。莫言常說(shuō)，饑餓與孤獨(dú)是他創(chuàng)作的財(cái)富，其實(shí)莫言童年時(shí)候正是中國(guó)最困難的時(shí)期，餓得面黃肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能餓成作家，特別是像莫言這樣有名的作家，屈指可數(shù)。他的不幸，也是他的財(cái)富，在于他的孤獨(dú)。

4、面向蒼生背對(duì)文壇。莫言曾說(shuō)：“背對(duì)文壇是我對(duì)自己精神上的一種提醒。不要被這些文壇上的名和利控制了自己、左右了自己。應(yīng)該知道作家最神圣的東西是什么？作家應(yīng)該追求的是什么？這是對(duì)自己的一個(gè)提醒，并不代表一種行為?！?。也許正是背對(duì)文壇的“莫言姿態(tài)”，讓他獲得了更多的時(shí)間和更自由的空間沉浸到自己的文學(xué)世界中去。

5、寫作源于生活。《蛙》是莫言的代表作，小說(shuō)通過(guò)講述一位鄉(xiāng)村女醫(yī)生的人生經(jīng)歷，既反映了鄉(xiāng)土中國(guó)六十年的生育史，也揭示了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子靈魂深處的尷尬與矛盾。這部作品是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造”的長(zhǎng)篇力作。他說(shuō)，觸發(fā)自己寫這樣一個(gè)故事的動(dòng)因并非因?yàn)槠涿舾?，而是人物：“生活中一些人物感?dòng)了我，觸動(dòng)了我的心靈，引發(fā)了我的創(chuàng)作沖動(dòng)。我是先被人物感動(dòng)，然后才去關(guān)注事件的。”這部小說(shuō)的主要人物“姑姑”的人物原型，是莫言大爺爺?shù)呐畠?。想以姑姑為原型寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的想法由來(lái)已久，以前莫言也在一些中短篇里寫到過(guò)一些，而這次的出手，莫言稱之為“算總賬”。

6、媒體上很少露面。2011年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來(lái)，其他獲獎(jiǎng)?wù)呓邮懿稍L的時(shí)候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。他說(shuō)自己不是低調(diào)，也不是不看重茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，只是抱著順其自然的態(tài)度:“對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫作是最難的，但也是可控的，寫完了之后讀者買不買，能不能得獎(jiǎng)，就不是作家能決定的了?！?/p>

7、當(dāng)今為何沒偉大作品？莫言:作家應(yīng)從自身找原因。

莫言表示，關(guān)于“偉大的時(shí)代沒有偉大的作品”，這是近些年反復(fù)提到的話題。

我們這個(gè)時(shí)代到底是什么時(shí)代？莫言說(shuō)，狄更斯在《雙城記》，阿斯塔菲耶夫在《魚王》中都曾羅列一些對(duì)立、矛盾的話語(yǔ)，來(lái)描述他所處的那個(gè)時(shí)代。他們關(guān)于時(shí)代的矛盾的描述，“也完全可以移植到我們今天所處的時(shí)代”。莫言認(rèn)為，在今天這個(gè)對(duì)立矛盾現(xiàn)象比比皆是的社會(huì)，“我們還要發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的主流”。什么是這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)？對(duì)于作家來(lái)講，社會(huì)上的各種現(xiàn)象，確實(shí)會(huì)令人眼花繚亂。但記錄這些眼花繚亂的現(xiàn)象并不是一個(gè)作家的職責(zé)，記錄這個(gè)社會(huì)發(fā)生的各種怪現(xiàn)狀也不是作家的職責(zé)。莫言說(shuō)，這個(gè)時(shí)代到底是不是一個(gè)偉大的時(shí)代？每個(gè)人都有自己的判斷和答案。但是總而言之確實(shí)是一個(gè)波瀾壯闊的、空前絕后的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里面作家可以寫出偉大的作品，因?yàn)檫@樣的時(shí)代為作家提供了巨大的可能性。因?yàn)樵谶@樣的時(shí)代里面人的豐富性得到了最

強(qiáng)烈、最集中的表現(xiàn)。就是說(shuō)這個(gè)時(shí)代具備了產(chǎn)生偉大作品的物質(zhì)基礎(chǔ)或者資源基礎(chǔ)，剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。

8、謙虛。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)。有時(shí)候，他會(huì)說(shuō)自己是個(gè)寫小說(shuō)的，他甚至不太愿意用小說(shuō)家這樣的字眼。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對(duì)自己、對(duì)他人有充分認(rèn)識(shí)和了解的作家才會(huì)有這樣謙和又自信的胸懷。莫言曾說(shuō)“不能因?yàn)槊暣笠稽c(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。只有看到別人的長(zhǎng)處，你才有可能進(jìn)步。如果把自己的作品看得比誰(shuí)都好，那這個(gè)作家也就到此為止了?！?/p>

9、獲獎(jiǎng)不能代表什么，將會(huì)繼續(xù)努力創(chuàng)作。莫言獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言表示，“聽到獲獎(jiǎng)的消息，我很高興。但是我覺得獲獎(jiǎng)并不能代表什么，我認(rèn)為中國(guó)有很多優(yōu)秀的作家，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。接下來(lái)我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。我會(huì)繼續(xù)努力?！?/p>

莫言與母親的四個(gè)故事 我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來(lái)了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?我記得最深刻的一件事,是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子的時(shí)候，一個(gè)乞討的老人，來(lái)到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了；給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無(wú)意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親流淚滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

母親中年患病活著沒有樂趣 只為讓家人放心.我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì)自尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來(lái)，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地，如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽顫，跑到廂房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我便坐在院子里大哭。這時(shí)，母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來(lái)。她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說(shuō)出我的擔(dān)憂。母親看透了我的心思，她說(shuō)：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的。”

生來(lái)相貌丑陋 母親教導(dǎo)只要心存善良，多做好事，丑也能變美

我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。

我回家痛哭，母親對(duì)我說(shuō)：“兒子，你不丑。你不缺鼻子也不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞?lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲笑我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃上頓沒下頓，但只要我對(duì)她提出買書買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來(lái)沒批評(píng)過(guò)我。

母親曾因我太會(huì)講故事而發(fā)愁：難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？

有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住地將白天從說(shuō)書人那里聽來(lái)的故事復(fù)述給她聽，起初她很不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐?，說(shuō)書人都是油腔滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來(lái)。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我派活兒，默許我去集市上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力。我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快的，我就不滿足復(fù)述說(shuō)書人講的故事了，我在復(fù)述的過(guò)程中，不斷地添油加醋。我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說(shuō)，又像是自言自語(yǔ)：“兒啊，你長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”

母親沒有改掉我喜歡說(shuō)話的天性 “莫言”這個(gè)名字很像對(duì)自己的諷刺

我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來(lái)麻煩。我在小說(shuō)《?！防锼鶎懙哪莻€(gè)因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆樱陀形彝陼r(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說(shuō)話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說(shuō)話能力和極大的說(shuō)話欲望，這無(wú)疑是極大的危險(xiǎn)，但我的說(shuō)故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。

俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的敦敦教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說(shuō)話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。

蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

第二篇：莫言素材專題

“加冕”繁華散去，關(guān)注莫言“大膽往前走”

“莫言，請(qǐng)！”在2012年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席佩爾?韋斯特伯格在用瑞典語(yǔ)介紹莫言的獲獎(jiǎng)成就后，用中文邀請(qǐng)莫言領(lǐng)獎(jiǎng)。在熱烈而持久的掌聲中，莫言走到舞臺(tái)中央，從瑞典國(guó)王卡爾十六世?古斯塔夫的手中接過(guò)了諾貝爾獎(jiǎng)證書、獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

在這個(gè)“王的盛宴”上，莫言完成了“加冕”——領(lǐng)取了本至高文學(xué)榮譽(yù)。莫言，這個(gè)當(dāng)初“希望能靠寫作改變自己的命運(yùn)，吃飽飯，跳出農(nóng)村”的農(nóng)民兒子，不僅早已改變了命運(yùn)，更用他的天賦和才華，豐富了世界文學(xué)殿堂，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名單上留下自己醒目的中國(guó)人名字。

有媒體報(bào)道了這樣一個(gè)有趣細(xì)節(jié)，在諾獎(jiǎng)晚宴的廳外，一群身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的留學(xué)生唱起了“妹妹你大膽地往前走”，在這首歌的陪伴下，莫言步入頒獎(jiǎng)儀式的現(xiàn)場(chǎng)。從這一刻起，當(dāng)天的諾獎(jiǎng)盛宴便烙上了最為深刻的“中國(guó)印記”?！按竽懲白摺本哂胸S富的意象，走出貧瘠農(nóng)村，走進(jìn)軍營(yíng)，走進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的沃野，走出獨(dú)特的莫言式創(chuàng)作風(fēng)格，直到走進(jìn)文學(xué)的收獲季節(jié)，走上諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)臺(tái)，莫言一直在走，在大膽地走，其間雖艱辛，卻不墜其志。莫言的今天，與其說(shuō)幸運(yùn)女神的眷顧，毋寧說(shuō)這是天道酬勤。更需提及的是，莫言所走的這條路，也正暗合著中國(guó)走向世界的軌道，也能讓人清晰看到世界主動(dòng)接納和需要中國(guó)的路徑。

回顧莫言在瑞典的行程，莫言一直在言說(shuō)。從在斯德哥爾摩老城的瑞典文學(xué)院演講廳講“故事”，到在斯德哥爾摩大學(xué)的演講與交流，再到領(lǐng)獎(jiǎng)后的簡(jiǎn)短致辭，莫言一直在說(shuō)，他的價(jià)值觀、文學(xué)觀，甚至他的脾性和好惡，都能從他的言說(shuō)找到注腳。莫言的言說(shuō)贏得了尊重，也遭遇了一定誤解，甚至苛責(zé)。無(wú)論譽(yù)還是毀，莫言仍是莫言，始終淡定、從容，他所說(shuō)的“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭?！敝两袼紒?lái)，仍值得好好品讀。

這幾天，也許是莫言最風(fēng)光最受矚目的時(shí)段。文學(xué)是寂寞的，文學(xué)創(chuàng)作是孤獨(dú)的，正如有作家所稱，文學(xué)注定是孤獨(dú)黑夜中的芬芳。繁華終將散去，鎂光燈終將移開，莫言也終將回歸平靜，讀者所關(guān)心的是，獲獎(jiǎng)之后的莫言還能寫出精品嗎？他能否打破作家獲得諾獎(jiǎng)之后無(wú)力作的“魔咒”。其實(shí)，莫言已經(jīng)說(shuō)了，他是個(gè)農(nóng)民的兒子，得獎(jiǎng)之前是農(nóng)民的兒子，得了獎(jiǎng)之后依然是農(nóng)民的兒子?！艾F(xiàn)在最大的愿望就是希望回到書桌前，坐下來(lái)寫小說(shuō)?！边@是一位名作家的清醒，也是一名優(yōu)秀作家的抱負(fù)。

毋庸諱言，今天，文學(xué)正日漸式微，早已失去了往昔的榮光與尊崇。我們?cè)谧分鹈穆飞希跒榇旨c生活所裹挾的日子里，漸漸忽略了文學(xué)，這是一種現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，也是一種功利化選擇，畢竟文學(xué)帶給我們的改變不會(huì)立竿見影。但是，我們的精神生活卻不能遠(yuǎn)離文學(xué)，文學(xué)不能帶來(lái)看得見的好處，但能充盈我們的精神。有句話說(shuō)得好，當(dāng)文學(xué)存在，也許我們并不會(huì)意識(shí)到它究竟有多重要；但是當(dāng)它不存在，我們的生命將會(huì)變得如此粗礪和無(wú)情。這也許正是文學(xué)的無(wú)用之用。

繁華散去，莫言仍在。生活仍要繼續(xù)，在以后的每一個(gè)平淡日子里，由對(duì)莫言的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)δ宰髌返年P(guān)注，由對(duì)莫言的研讀轉(zhuǎn)向關(guān)注中國(guó)作家“往前

1走”，由對(duì)閱讀作品到培養(yǎng)閱讀興趣，在忙碌而功利的內(nèi)心中為閱讀留有一席之地，這是我們應(yīng)該做到的。

“講故事”，職業(yè)作家的精神回游

北京時(shí)間12月8日凌晨，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，在位于首都斯德哥爾摩老城的瑞典文學(xué)院舉行文學(xué)講座，約200名聽眾傾聽了莫言的演講“講故事的人”。在該演講中，莫言首先回憶了自己的母親，并解讀了代表作品各自的創(chuàng)作背景，繼而說(shuō)到了獲獎(jiǎng)后的憂與喜。莫言表示，“自己是個(gè)講故事的人，因?yàn)橹v故事而獲獎(jiǎng)”。這些故事，讓他堅(jiān)信真理和正義的存在。

一位作家，尤其是一位小說(shuō)家，對(duì)自身該有怎樣的意義賦予？為此求解，“講故事的人”，想必是個(gè)不錯(cuò)的參照。與此稱謂密切呼應(yīng)，在娓娓道來(lái)的45分鐘內(nèi)，莫言也一再提及“說(shuō)書人”的古老意象。在莫言看來(lái)，對(duì)“說(shuō)書人”的神往與效仿，不僅是自己敘事訓(xùn)練的開端，更似是漫長(zhǎng)寫作生命的旨?xì)w。如果說(shuō)，威廉·?？思{、加西亞·馬爾克斯的傳統(tǒng)，給了莫言技術(shù)層面的啟發(fā)，那么，自小根植于心的“說(shuō)書人”情結(jié)，也許就是莫言持續(xù)書寫的終極動(dòng)力。

在舉世矚目的獲獎(jiǎng)演講之際，莫言仍不舍以“講故事的人”自命，恍惚間將一個(gè)禮堂變成一個(gè)玄妙不已的書場(chǎng)。現(xiàn)場(chǎng)聽眾抑或千里之外的讀者，想必都能理解這種發(fā)乎于心的“精神回游”：登臨高峰者，往往愈發(fā)懷念出發(fā)時(shí)邁出的第一步。以“說(shuō)書人”之名起步，在“說(shuō)書人”定位的指引下跋涉，一以貫之的莫言，無(wú)形中一再?gòu)?qiáng)調(diào)著自己對(duì)作家職業(yè)最質(zhì)樸的認(rèn)同和信仰。

在此意義上，莫言演講的最大價(jià)值，便是再次詮釋了作家群體的職業(yè)本義——講好故事！當(dāng)然，對(duì)于莫言微言大義的演講，人們有著多元的闡釋和見解：例如，對(duì)特立獨(dú)行、不逐流隨波的個(gè)性化的堅(jiān)守；對(duì)知識(shí)分子“跨界發(fā)言”的態(tài)度保留；抑或是拒絕崇高、自摘光環(huán)，但不放棄責(zé)任的個(gè)體定位??但你我的解讀，未必與莫言的本意嚴(yán)絲合縫，而莫言自己也說(shuō)：“大家爭(zhēng)議的莫言，是個(gè)與我毫不相關(guān)的人。”

講故事，是作家的最大責(zé)任，或許也是作家最大的貢獻(xiàn)。因?yàn)楹玫墓适?，能承載是非愛恨，去梳理或重構(gòu)存諸人心的價(jià)值秩序；好的故事，能容納如煙往事，其中的個(gè)體、公共記憶，無(wú)疑是影響后世的經(jīng)驗(yàn)資源；好的故事，亦能內(nèi)含智識(shí)，故事引發(fā)的啟蒙和思辨，甚至可能推進(jìn)時(shí)代的更迭演繹。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)高成就的一種加冕，而有溫度的文字，總有著啟迪人心、指引價(jià)值的重量。而這，恰又仰賴一代又一代杰出的“講故事者”。莫言，一個(gè)“講故事的人”，用三個(gè)或直白或玄奧的故事，從容地結(jié)束了自己的演講。而故事落音，也引來(lái)人們的各種揣測(cè)，這種漣漪效應(yīng)，也表明了寫作者“講好故事”對(duì)公共生活潛在的滋養(yǎng)和改變?；蛟S，剖白靈魂，可以有很多方式，尖銳針砭抑或平和地講故事，而莫言選擇了后面一種——在知識(shí)分子對(duì)普羅大眾的精神救濟(jì)中，莫言所代表的無(wú)疑是“授人以漁”派：與其將“道理”置于裸露的地表，不如講著不乏深意的故事，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)思辨，并習(xí)慣自我啟蒙。

莫言“講故事”，有人靜心聆聽

12月10日晚，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂廳正式領(lǐng)獎(jiǎng)。此前，他以“講故事的人”為題，在瑞典文學(xué)院發(fā)表了獲獎(jiǎng)演講。從追憶母親，到介紹自己的作品，到以三個(gè)小故事作結(jié)，莫言的故事讓世界對(duì)中國(guó)作家、中國(guó)文學(xué)有了一種全新的認(rèn)識(shí)，讓土地氣息濃郁的中國(guó)文學(xué)與西方文化握手言歡。

在瑞典的系列演講中，莫言還談到了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀和未來(lái)，他表示，對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)的前景并不用感到悲觀，因?yàn)樽x者還沒少到讓作家沒動(dòng)力創(chuàng)作的時(shí)候。他拿自己做了個(gè)例子，獲諾獎(jiǎng)后，買他書的人一下子“多了好多”。

莫言的樂觀體現(xiàn)著作家對(duì)文學(xué)的自信。不過(guò)，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后書籍熱賣的境遇，畢竟不具普遍性。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國(guó)民眾的閱讀率正在持續(xù)走低。一家權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)18歲-70歲國(guó)民人均閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書4.35本，比韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本少得多。對(duì)此莫言也有深切的感受，他曾公開表示“希望中國(guó)人多讀書”。在一個(gè)人口總量世界第一的國(guó)度，任何改變國(guó)民習(xí)慣的設(shè)想都無(wú)比艱難，更何況是勸人讀書這種“無(wú)關(guān)痛癢”的事情。素以詩(shī)書禮樂之邦自居的中國(guó)，似乎患上了一種閱讀疲乏癥。

一些書店相繼關(guān)閉，另一些則萎縮于不顯眼的地方勉強(qiáng)支撐。買書讀書的人越來(lái)越少，很多人一年也未必會(huì)買一本書。在圖書館、在書店，捧著書本的多是老人和孩子，青壯年人似乎真的“太忙了”。

一個(gè)“太忙了”的現(xiàn)代社會(huì)，電腦甚至可以部分替代人腦，飛機(jī)、高鐵能隨時(shí)把我們運(yùn)送到另一個(gè)地方，網(wǎng)絡(luò)能時(shí)刻給我們提供免費(fèi)的資訊，一切都那么快捷不用費(fèi)腦筋，淺閱讀、功利性閱讀已成為國(guó)民素養(yǎng)提升的障礙。

說(shuō)到底，優(yōu)秀的文學(xué)作品不應(yīng)該如“陽(yáng)春白雪”一般被束之高閣，杰出的作家也不應(yīng)該“對(duì)著黑夜孤獨(dú)訴說(shuō)”。理想的狀態(tài)是，所有擅于“講故事”的作家周圍，都圍著一批聽眾。人們?cè)敢馔Ｐ颐Φ哪_步，靜心聆聽他們的娓娓道來(lái)，直到對(duì)方一拍醒木“欲知后事如何，且聽下回分解”之時(shí)，才不情愿地起身離去。

我們固然不應(yīng)給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)強(qiáng)加太多的“附加值”，但是莫言的獲獎(jiǎng)、莫言的演講，在向世界推介中國(guó)文學(xué)的同時(shí)，也讓國(guó)人有了更多反思現(xiàn)代生活方式的機(jī)會(huì)。

莫言很淡定我們更要淡定

莫言到瑞典去領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),應(yīng)邀作了一個(gè)主題為“講故事的人”的文學(xué)演講,贏來(lái)了不少掌聲和笑聲,當(dāng)然罵聲和噓聲也從來(lái)沒有停止過(guò),包括他此前有關(guān)“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從來(lái)都是頒給個(gè)人而非國(guó)家”的話,也讓一些網(wǎng)友不太舒服。

掌聲也好,罵聲也罷,就像莫言演講中講到,講過(guò)的話會(huì)隨風(fēng)而散,自從獲獎(jiǎng)以來(lái),莫言說(shuō)自己一直“心如巨石,風(fēng)吹不動(dòng)”,而我們作為旁觀者,對(duì)于莫言及其獲獎(jiǎng)的意義,實(shí)在也不必過(guò)分解讀。

“沒有節(jié)操”“個(gè)人英雄主義”“是不是準(zhǔn)備加入外國(guó)籍了?”面對(duì)各種質(zhì)疑,莫言說(shuō),自己是個(gè)看戲的人。網(wǎng)民的質(zhì)疑就像“少年派”面對(duì)老虎時(shí)一樣,其實(shí)更多的是自己內(nèi)心的反射,譬如對(duì)集體主義的狂熱,缺乏足夠的文化自信,對(duì)個(gè)人現(xiàn)狀的不滿,反射之后,此莫言早已不是彼莫言。

在國(guó)內(nèi)略顯浮躁虛榮的社會(huì)風(fēng)氣下,無(wú)論是拿了金牌的奧運(yùn)選手,還是得了諾獎(jiǎng)的文人作家,似乎最終都會(huì)成為國(guó)富民強(qiáng)的“符號(hào)”。莫言拒絕被“符號(hào)化”,不管是否刻意,我們都應(yīng)該允許這種個(gè)體的自我意識(shí)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng),不是政治的附庸,也不是意識(shí)形態(tài)的代名詞。在中國(guó)還沒有人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前,可以有無(wú)數(shù)的光環(huán)照耀在上面,但當(dāng)我們有人得獎(jiǎng)了,反而要淡定,讓光環(huán)隨風(fēng)而去。

其實(shí),我們應(yīng)該感謝莫言為中國(guó)文學(xué)的困境找到了一條出路——“寫得好不獲獎(jiǎng)”與“獲獎(jiǎng)卻不愛國(guó)”之間,并不是非此即彼的選擇題。在接受世界各國(guó)記者采訪時(shí),莫言用永遠(yuǎn)做一個(gè)“農(nóng)民的兒子”來(lái)堅(jiān)定志向,希望用一己之力助推中國(guó)文學(xué)的矚目與發(fā)展??這些都是他鄉(xiāng)土情懷的表現(xiàn),只不過(guò)少了些我們習(xí)慣了的激昂語(yǔ)言的裝飾而已。

個(gè)人以為,一個(gè)有自知之明的人值得佩服。如果有更多人愿意主動(dòng)脫下華麗的外衣,告別“走穴”生涯的燈紅酒綠,回歸到書桌前,相信中國(guó)的文學(xué)會(huì)很有希望,中國(guó)的當(dāng)代文化能更經(jīng)得起歷史和時(shí)代的考驗(yàn)。

第三篇：有關(guān)莫言的作文素材

關(guān)于莫言的作文素材

冷靜看待莫言獲獎(jiǎng)

如果我的記憶沒出錯(cuò)的話，莫言是在不久前加入過(guò)抄寫《講話》的作家行列的。我想說(shuō)的是，一個(gè)作家是否配得諾獎(jiǎng)，除了作品，還要看其是否對(duì)文學(xué)真誠(chéng)。莫言2009年在法拉克福演講中再三聲稱，優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該超越黨派、超越政治，三年之后卻毅然加入抄寫《講話》的行列，而《講話》的精神核心就是作家與文學(xué)應(yīng)當(dāng)政治標(biāo)準(zhǔn)第一，就是文學(xué)為政治服務(wù)。像王安憶那樣“有所不為”不算道德苛求，莫言卻連恪守一己之文學(xué)信念都不及格，遑論別的。

經(jīng)歷過(guò)文學(xué)被政治戕害時(shí)代的作家，如果還昧著良心去抄那樣一段惡心的《講話》，那只能說(shuō)這是一個(gè)缺乏道德底線的人。是文學(xué)上的巨人、精神上的侏儒，雖然可以得諾貝爾獎(jiǎng)，但永遠(yuǎn)得不到我的尊重。這一切與酸葡萄心理心理無(wú)關(guān)，只是緣于對(duì)中國(guó)文人與政治割不斷理還亂的奴婢心理的戒備，與知識(shí)分子記憶深處不太遙遠(yuǎn)的文革記憶。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是無(wú)國(guó)界的，如同普世價(jià)值與人道主義無(wú)國(guó)界一樣。我認(rèn)為莫言這次獲獎(jiǎng)，并不是對(duì)中國(guó)目前的言論自由狀況和文學(xué)創(chuàng)作狀況的認(rèn)同，先不要去扯什么百年文藝復(fù)興成功，更不要因此稱對(duì)中國(guó)大國(guó)崛起的肯定。這應(yīng)該主要是對(duì)一個(gè)作家的作品的肯定。而文學(xué)作品最重要的主題是人性，是人道主義。因此，我希望中國(guó)政府能對(duì)中國(guó)所有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人（包括和平獎(jiǎng)）進(jìn)行人道主義寬容，而不是把精力花在對(duì)莫言的鼓吹上，對(duì)民族主義的鼓吹上。如果這樣，我為莫言悲。莫言作品經(jīng)典語(yǔ)錄

1.無(wú)論多么落寂和蒼茫，那些身影總會(huì)過(guò)目不忘。

2.總在不經(jīng)意的年生?；厥妆税?。縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)了十六個(gè)年頭。

3.因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。

4.我總喜歡逆著時(shí)光，尋找我青春的足跡。

5.黃昏是青春短暫的悲傷。

6.所以。兵荒馬亂也要輕裝簡(jiǎn)從。

7.回首。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。

8.滿腹經(jīng)綸是黔驢之技。易于遷延與遲滯。

9.把每一個(gè)句子后面加一個(gè)完結(jié)的句號(hào)，記作虛無(wú)而迷惘的守候。

10.久遠(yuǎn)是迷途里醞釀的酒。愈陳愈香。

11.等待，是一生最初的蒼老。

12.哀莫過(guò)于心不死。

13.我很好，不吵不鬧不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要?jiǎng)e人知道。

14.我是你轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯？

15.愛的最高境界是經(jīng)得起平淡的流年。

16.童話已經(jīng)結(jié)束，遺忘就是幸福。

17.最初不相識(shí)，最終不相認(rèn)。

莫言及其作品簡(jiǎn)介

諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為

莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

莫言（1955年2月17日－），1955年二月生于山東高密，童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書，后因文革輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)多年。1976年參軍，任戰(zhàn)士、政治教員、宣傳干事。曾在解放軍藝術(shù)學(xué)院和魯迅文學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士。

他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。

? 1997年 以長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》奪得中國(guó)有史以來(lái)最高額的“大家文學(xué)獎(jiǎng)”，獲得高達(dá)十萬(wàn)元人民幣的獎(jiǎng)金 ? ? ? ? 2000年 《紅高粱家族》獲亞洲周刊選為20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)。2001年 《檀香刑》獲臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人文學(xué)類最佳書獎(jiǎng)。2003年 《檀香刑》獲第1屆鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)。2005年 再次失手于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。《四十一炮》獲第2屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)。獲香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

? 2006年 出版第一部章回小說(shuō)《生死疲勞》獲頌福岡亞洲文化大獎(jiǎng)。

? 2008年 《生死疲勞》獲第2屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《四拾壹炮》入圍第7屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)最終入圍作品。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。創(chuàng)作的三個(gè)階段

第一階段是1981至1984：《春夜雨霏霏》

第二階段是1985至1986（莫言創(chuàng)作的爆發(fā)期）：《透明的紅蘿卜》《金發(fā)嬰兒》《球狀閃電》《白狗秋千架》和《紅高粱家族》（含5個(gè)中篇《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《狗皮》）等一系列作品。

特色：以天馬行空的氣勢(shì)，以激烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)大膽探索，擴(kuò)展了新時(shí)期小說(shuō)的創(chuàng)作空間，他用自己瑰麗奇譎的想象為新時(shí)期文學(xué)添加了精彩的一筆。

第三階段是1987以《紅蝗》的發(fā)表為標(biāo)志：《檀香刑》 《豐乳肥臀》 《酒國(guó)》 《蛙》等

特色：在成功的煊赫中放松了節(jié)制，那些曾經(jīng)受著藝術(shù)規(guī)則約束的感覺描寫，在作品中變成了一種鋪展和宣泄，創(chuàng)作不再是一個(gè)精心采擷和釀造的過(guò)程，而變成了對(duì)藝術(shù)材料與非藝術(shù)材料的兼收并蓄；感覺描寫被大量拋灑，藝術(shù)想象信馬由韁，于是他的某些藝術(shù)作品水準(zhǔn)有下降趨勢(shì)。

“創(chuàng)作者要有天馬行空的狂氣和雄氣。無(wú)論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)邪勁?！蹦允沁@樣解釋他的文學(xué)創(chuàng)作的

莫言小說(shuō)代表了我們時(shí)代特有的文學(xué)氣質(zhì),其小說(shuō)主題鮮明可感,表現(xiàn)了特定時(shí)空環(huán)境下的人的最原始的生命特質(zhì):豪邁.奔放.在他的筆下,無(wú)論是英雄還是平民小人物都具有其獨(dú)特的個(gè)性特征,語(yǔ)言的自然流利,想象的豐富多彩,視角的變幻莫測(cè)等無(wú)不顯示出作者的睿智與追求.他用具有穿透性的語(yǔ)言、天馬行空般的敘述，對(duì)中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、人性等進(jìn)行個(gè)性化體驗(yàn)，并融合西方現(xiàn)代派，尤其是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，來(lái)表現(xiàn)東方古老民族堅(jiān)強(qiáng)而又懦弱、偉大而又卑微的品格，給人以耳目一新的陌生感與驚奇感以及悲劇的美。

他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。

《紅高梁》是莫言的成名作之一，是一部宣揚(yáng)生命個(gè)性、贊美生命的中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)。以童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。

我奶奶19歲時(shí)，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉(xiāng)規(guī)，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，奶奶始終不吭聲。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來(lái)的我爺爺。不久，李大頭死了，眾伙計(jì)不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計(jì)，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計(jì)們湊錢又將我奶奶贖了回來(lái)。但我爺爺看到我奶奶頭發(fā)凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動(dòng)我奶奶，我爺爺才罷休。我爺爺在剛釀好的高梁酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。我奶奶搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當(dāng)然釀的十八里紅 給伙計(jì)們喝，大家斗志昂揚(yáng)地去打鬼子。我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車上的機(jī)槍給打死。憤怒的我爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車。軍車炸飛了我爺爺，他呆了似的與我爹站在我奶奶尸體旁，我爹放聲唱起了童謠：“娘，娘，上西南，寬寬的大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船……”

１９８７年《紅高粱》獲第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng).它曾被張藝謀改編為電影并獲得第38屆西柏林國(guó)際電影節(jié)“金熊獎(jiǎng)“，轟動(dòng)中外 意義

歌頌人性與蓬勃旺盛的生命力。通人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由，舒展。對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。(張藝謀）

《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長(zhǎng)篇力作。在這部神品妙構(gòu)的小說(shuō)中，莫言以1900年德國(guó)人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉(cāng)皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龍活現(xiàn)的講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場(chǎng)可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛情。

全書彌漫一種顆粒感的血腥暴力之美。人物性格鮮活，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。動(dòng)蕩時(shí)世眾生相。趨炎附勢(shì)，人與人之間互相攀附，相互勾結(jié)又不斷提防著。莫言總喜歡把人寫成妖魔，下筆極其血腥殘忍，窮兇極惡屎尿橫流極盡渲染之能事，中國(guó)作家里沒誰(shuí)比他更擅長(zhǎng)寫殺戮寫酷刑，他把變態(tài)升華成了美學(xué)，字里行間透著血腥和瘋狂。

書中仔仔細(xì)細(xì)的描繪了兩種清代的刑罰：凌遲和檀香刑。

凌遲，人身上包括眼睛在內(nèi)，100多塊肉，都會(huì)用各種刀具來(lái)挖掉，為確保刑罰的殘酷性，劊子手要保證刑犯不可以在挖掉最后一塊肉（心尖）之前死去。

檀香刑是這樣的：用上等檀香木削成一根三指粗五尺長(zhǎng)的檀香木棍，一頭尖一頭鈍，放進(jìn)大銅鍋里用上等香油煮三天三夜，然后風(fēng)干，讓香油都滲透到檀香木棍里，使其硬韌適中，澀滑有度．然后從犯人的肛門釘入，順著脊骨往上釘，技術(shù)好，不流血，不傷內(nèi)臟，然后從嘴里釘出來(lái)。

檀香刑，各個(gè)細(xì)節(jié)更是講究非凡。檀木，在油里浸泡多時(shí)，為的是避免木頭吸血而使刑犯在飽受痛苦前死去。一截檀木，在人體五臟六腑之間游走，保證犯人幾天幾夜不會(huì)死，還可以把他從嘴巴那邊的棍頭和肛門那里的棍尾掛起示眾． 莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》既是一部汪洋恣肆、激情迸射的新歷史主義典范之作，又是一部借刑場(chǎng)為舞臺(tái)、以施刑為高潮的現(xiàn)代寓言體戲劇。它以極度民間化的傳奇故事為底色，借助那似非常傳統(tǒng)的文本結(jié)構(gòu)，充分展示了作者內(nèi)心深處非凡的藝術(shù)想象力和高超的敘事獨(dú)創(chuàng)性，張揚(yáng)了作者長(zhǎng)期所崇尚的那種生命內(nèi)在的強(qiáng)悍美、悲壯美。同時(shí)，在這種強(qiáng)悍和悲壯的背后，莫言又以其故事自身的隱喻特質(zhì)，將小說(shuō)的審美內(nèi)涵延伸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，并直指極權(quán)話語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)，使古老文明掩飾下的國(guó)家權(quán)力體系和倫理道德體系再一次受到尖銳的審視。

這部小說(shuō)完全是以一種喜劇性的話語(yǔ)方式來(lái)展示悲劇性的精神內(nèi)涵，且悲與喜在小說(shuō)中都敘述得濃彩重抹、登峰造極。這種兩極化的高度整合，不僅體現(xiàn)了莫言高超的敘事技能，也表明了《檀香刑》絕不是一般意義上對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作模式的復(fù)歸，它是莫言在沉入民間之后，以自己特有的藝術(shù)生命在激活民間話語(yǔ)的過(guò)程中所暴發(fā)出來(lái)的獨(dú)一無(wú)二的聲音，是莫言對(duì)中國(guó)當(dāng)下先鋒文學(xué)的再度開拓。

《蛙》主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生姑姑的一生。姑姑接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于姑姑之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了姑姑的兩件大事。步入中年的姑姑跟專捏泥娃娃的手工藝人郝大手結(jié)婚，是某種意義上的懺悔。這時(shí)候，姑姑不可能再有自己的孩子，但她對(duì)孩子充滿從未有過(guò)的期盼，于是，她幾乎是不擇手段地讓自己的侄兒和徒弟得到了一個(gè)孩子。

《蛙》的敘事和語(yǔ)言對(duì)比莫言過(guò)去的作品無(wú)疑是干凈而內(nèi)斂的，莫言放棄了他最為擅長(zhǎng)的泥沙俱下的描述性語(yǔ)言流，也沒有利用眾聲喧嘩的民間口語(yǔ)，而是力求返璞歸真，用超然的第三者視角樸素、簡(jiǎn)潔、干凈地講述催人淚下的故事。這也許是莫言在批判與責(zé)疑聲中的自我改造與升華吧。但說(shuō)實(shí)話，我還是不太習(xí)慣一個(gè)文質(zhì)彬彬、西裝革履的莫言，而更喜歡那個(gè)粗野的、狂放的、不按常規(guī)出牌的莫言。好在，《蛙》 還是貫穿著一片嘹亮的具有穿透力的蛙聲，在蛙聲中我可以不去想象莫言形象的改變，而是專注地觸摸其中華麗卻鋒利的思想刀鋒并久久地感動(dòng)、沉思。

莫言，中國(guó)當(dāng)代最好的小說(shuō)家之一。他總喜歡把人寫成妖魔，下筆極其血腥殘忍，窮兇極惡屎尿橫流極盡渲染之能事，中國(guó)作家里沒誰(shuí)比他更擅長(zhǎng)寫殺戮寫酷刑，他把變態(tài)升華成了美學(xué)，字里行間透著血腥和瘋狂。他受日本文學(xué)影響很大，事實(shí)正是如此，作品里總是影影綽綽閃動(dòng)日本美學(xué)的魅影，莫言喜歡大篇幅寫景，寫景中肆無(wú)忌憚的使用通感，用混亂的色彩進(jìn)行渲染，叫人看著觸目驚心。他還受了拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，作品里魔幻氣息很濃重，說(shuō)文學(xué)是一種悲憤的抵抗，可是他的抵抗未免有些過(guò)火，抹煞了一切關(guān)懷和溫情，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)里的含蓄美被他全盤破壞，一切情緒全用魔鬼般的瘋狂來(lái)展現(xiàn)。

莫言的文學(xué)特色

十三年前的1999年，我在湖北大學(xué)工作的時(shí)候，我和劉川鄂，搞過(guò)一個(gè)排行榜，當(dāng)時(shí)，我們就覺得，中國(guó)作家，最有希望獲諾獎(jiǎng)的，莫言，是其中之一。

莫言是出色作家中，意識(shí)形態(tài)色彩最不明顯的。諾獎(jiǎng)有的它的價(jià)值系統(tǒng)，離開這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，很難與諾獎(jiǎng)?wù)催叀Ｔ趪?guó)內(nèi)創(chuàng)作，要成為一個(gè)和這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)不沾邊的“杰出作家”，敘事策略非常難以把握，莫言是有效地規(guī)避了這些的。其實(shí)，之前，我的文章中，詳細(xì)論述過(guò)找一點(diǎn)，價(jià)值判斷上，莫言甚至是完全走在了“啟蒙主義”的對(duì)立面，但他依然可以成為最杰出的漢語(yǔ)作家之一，在我最近《20世紀(jì)90年代中國(guó)文學(xué)整體反思》一文中，我還著重論述了莫言，在文章中，我說(shuō)道：

“正是從這個(gè)意義上，筆者認(rèn)為，真正的反魯迅，莫言的《檀香刑》是一個(gè)標(biāo)志：《檀香刑》是對(duì)魯迅啟蒙主義寫作邏輯的悖逆，看客、劊子手、被殺者的身份意義及關(guān)系邏輯完全顛覆了魯迅《阿Q正傳》的描寫。如果說(shuō)，賈平凹（他是在10年之后，才通過(guò)《秦腔》回應(yīng)了莫言）、余秋雨是通過(guò)逃離20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)來(lái)反現(xiàn)代的，那么莫言，則是通過(guò)正面迎擊現(xiàn)代（包括啟蒙傳統(tǒng)及革命傳統(tǒng)）而重塑現(xiàn)代”。而在這一點(diǎn)上，賈平凹，他是在10年之后，才通過(guò)《秦腔》回應(yīng)了莫言（盡管他們有一致性，賈平凹在更早的小說(shuō)中也展示了這種傾向，但是，他把它變成一部特殊的長(zhǎng)篇，的確是到《秦腔》才實(shí)現(xiàn)的）。莫言在世界文化版圖上為人們貢獻(xiàn)了一種中國(guó)化的敘述圖景——一種中國(guó)的地方性知識(shí)。“《檀香刑》全書彌漫一種難以言狀的血腥暴力感，然而這種暴力和血腥又是那樣美，以至于當(dāng)代文學(xué)理論界對(duì)此束手無(wú)策。如何解釋這種特殊情況的“美”，我們需要一種該地方性知識(shí)的內(nèi)部邏輯?！?/p>

這種邏輯的發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)為是20世紀(jì)末，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)終于誕生了自己的典范作品的標(biāo)志。

在語(yǔ)言上，我認(rèn)為莫言創(chuàng)造了一種獨(dú)特的漢語(yǔ)言體式，展示一種方腔（音）小說(shuō)的可能性，但是，《秦腔》不是一般意義上的普土話的鄉(xiāng)土小說(shuō)，那種鄉(xiāng)土無(wú)法發(fā)聲的小說(shuō)?！肚厍弧泛镁秃迷?，它是有聲音的，這個(gè)聲音，我數(shù)年前在莫言的《檀香刑》中就聽到了，并且很贊賞，寫文章傳揚(yáng)一通。我把莫言和魯迅比，魯迅的小說(shuō)是沒有聲音的，里面的人不說(shuō)話，因?yàn)闆]有知識(shí)、沒有智慧，不配說(shuō)話，也說(shuō)不出話，或者，因?yàn)樘兄R(shí)，太有思想，這種人看得太透，頹唐了，不愿意說(shuō)話，也不知道說(shuō)什么好，阿貴、閏土是前一種人，“在酒樓上”的“孤獨(dú)者”等人是后一種人，魯迅小說(shuō)里主人公的這種無(wú)聲，和魯迅小說(shuō)的不能讀，不能發(fā)音，是一致的。反過(guò)來(lái)，莫言小說(shuō)在尋求一種聲音，他的人物是唱著的，趙甲是一個(gè)沒有什么知識(shí)、修養(yǎng)，更沒有自覺意識(shí)的人。但是，莫言對(duì)趙甲的處理，與魯迅對(duì)阿貴的處理完全不一樣。他讓趙甲近乎狂歡化地發(fā)聲，小說(shuō)里充滿了鴰噪，莫言把它定義為“貓腔”。，當(dāng)然“貓腔”是莫言想象的?！肚厍弧芬彩侨绱耍前l(fā)聲的，但是，它的聲音要比“貓腔”弱一下，沒有莫言那么極端，所以它能被批評(píng)家們理解，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，它能被那些評(píng)委理解。相比較而言“貓腔”走得太遠(yuǎn)。（《賈平凹的文言與土語(yǔ)》）

“在20世紀(jì)最后10年，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)終于找到了自己真正的存在要義并且誕生了自己的典范作品，這多少讓人欣慰。小說(shuō)家必須意識(shí)到自己的天職，它們有義務(wù)去發(fā)現(xiàn)那些隱藏在民間深處，至今尚未被文人語(yǔ)匯污染的詞語(yǔ)，這些語(yǔ)詞比現(xiàn)時(shí)代的任何一種文人思想都要更靠近思想的本源，比當(dāng)今任何一個(gè)文人語(yǔ)匯都接近真理的源頭，將它們發(fā)掘出來(lái)，讓它們?cè)谠家饬x上發(fā)光放彩，而不要修飾它們，遮蔽它們，讓它們赤裸裸地來(lái)到我們這個(gè)時(shí)代中。對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，這就夠了。”

相比較而言，在語(yǔ)言上，莫言走得比賈平凹極端，盡管我認(rèn)為這種極端，對(duì)于漢語(yǔ)小說(shuō)的嘗試來(lái)說(shuō)，可能并不是最好的選擇，但是，也許正是這種極端，讓莫言的在現(xiàn)代漢語(yǔ)創(chuàng)作上，走出了一條完全不同于前輩們的路徑，而且走得非常遠(yuǎn)。他徹底地摒棄了那種西化的知識(shí)分子語(yǔ)言，在中國(guó)民間語(yǔ)言的土壤上，建構(gòu)了一種真正的漢語(yǔ)語(yǔ)言——我把這種語(yǔ)言稱為“非普通話”的“方音”語(yǔ)言。

莫言獲獎(jiǎng)，會(huì)稱為很多人的論據(jù)，來(lái)論證我們作為現(xiàn)代文化大國(guó)的崛起、實(shí)現(xiàn)以及等等。但是，我想說(shuō)的是，莫言的獲獎(jiǎng)，于其說(shuō)是現(xiàn)代中國(guó)文化的勝利，不如說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文化的失敗，他正是一個(gè)站在現(xiàn)代啟蒙文化、現(xiàn)代白話文創(chuàng)作的廢墟上的一位作家，他顯示的可能是漢語(yǔ)作為方言而不是作為普通話的勝利，他顯示的可能是漢語(yǔ)小說(shuō)作為民間說(shuō)唱文學(xué)的延續(xù)、一種漢語(yǔ)敘事傳統(tǒng)的勝利，而不是現(xiàn)代白話小說(shuō)的勝利，他先生的是漢語(yǔ)作為一種地方性知識(shí)的勝利，而不是一種普遍知識(shí)的勝利。

事實(shí)是，他不是漢語(yǔ)作家獲獎(jiǎng)第一人（我也希望漢語(yǔ)文學(xué)界不要忘記另一個(gè)曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的作家，如今這位作家甚至很多中文系文學(xué)專業(yè)的研究生都不知其名）。莫言也絕對(duì)不會(huì)是最后一個(gè)獲獎(jiǎng)的漢語(yǔ)作家，他的獲獎(jiǎng)，顯示了一種文化自信的可能：漢語(yǔ)究竟在什么意義上是漢語(yǔ)，漢語(yǔ)小說(shuō)究竟在什么意義上是漢語(yǔ)小說(shuō)？漢語(yǔ)小說(shuō)如何對(duì)世界構(gòu)成貢獻(xiàn)？

也許我們應(yīng)該暫時(shí)拋開價(jià)值判斷，拋開20世紀(jì)的種種政治鴻溝，從諾獎(jiǎng)中學(xué)會(huì)如何來(lái)看待我們自己的語(yǔ)言和敘事。而不是被政治牽著鼻子走，一種政治的贊美和指責(zé)，都可能是短暫的，而這樣的思考，卻可能是長(zhǎng)久的。

莫言獲諾獎(jiǎng)有什么了不起？

中國(guó)作家莫言獲得2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這本來(lái)是一件可喜可賀的好消息。中國(guó)人畢竟第一次獲得該獎(jiǎng)，而且是真正意義上中國(guó)大陸人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，其意義非凡，焉能不喜不賀？

但是，不知為什么我還是覺得莫言沒有什么了不起，尤其是在現(xiàn)下一切向錢看的中國(guó)社會(huì)里，區(qū)區(qū)750萬(wàn)元人民幣獎(jiǎng)金又算得了什么？

最近新華社記者采訪莫言：“巨額的獎(jiǎng)金大家都很關(guān)心，你準(zhǔn)備怎么用？”答：“我準(zhǔn)備在北京買套房子，大房子。后來(lái)有人提醒我說(shuō)也買不了多大的房子，5萬(wàn)多元一平方米，750萬(wàn)元也就是120平方米?！蹦缘幕卮鸷苡腥?，一半調(diào)侃，一半諷喻。退一步講，買2.5萬(wàn)元一平方米的，不就能買250平方米左右么，也算不上豪宅。看京城有這樣宅子的人多了，有什么了不起的？

如果要PK官員，就更差多了。最近不是就曝出廣州市城市管理綜合執(zhí)法局番禺分局政委蔡彬及其妻兒名下就擁有21處房產(chǎn)么，按當(dāng)前市值，計(jì)約4000萬(wàn)元。莫言獲得個(gè)諾獎(jiǎng)，還不如人家一個(gè)小小的處級(jí)干部?？墒悄銓懗瞿敲炊嘈≌f(shuō)，耗費(fèi)了多少腦細(xì)胞、勞細(xì)胞、苦細(xì)胞？犧牲了多少休息、休閑、娛樂和睡眠時(shí)間??？?jī)蓭容^，得與失，種與收、苦與樂，真不如人家當(dāng)官的?？慈思颐刻斐韵愫壤保鋈胗泄囎?，時(shí)不時(shí)還能用公款出國(guó)旅行。而你呢，說(shuō)不定回山東老家也得自己掏腰包呢。

由此我也不免想到了影視明星，看人家，演一集電視劇就是五六位數(shù)，唱一支歌就是幾萬(wàn)幾十萬(wàn)；有的什么都不干，僅一個(gè)出場(chǎng)費(fèi)就是幾十萬(wàn)，莫言能和人家比嗎？至于知名度，就更是差若霄壤，莫言，誰(shuí)呀？根本沒有聽說(shuō)過(guò)。而章子怡、范冰冰、趙薇，比你年齡小多了，又有幾個(gè)人不知道？因此我說(shuō)莫言得諾獎(jiǎng)并沒有什么了不起，論獎(jiǎng)金還抵不上人家拍幾集電視劇多，論知名度就更差遠(yuǎn)了，連很多大學(xué)生都不知道，更別說(shuō)婦孺。

文學(xué)作為人學(xué)，永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，但文學(xué)的寂寞卻是有目共睹的。尤其是隨著電視和互聯(lián)網(wǎng)的肇興，文學(xué)就更顯得寂寞了。如今的年輕人，有幾個(gè)靜下心來(lái)讀名著名作？一位大學(xué)生說(shuō)的好，“我以前只知道韓寒、郭敬明，不知道莫言”。此話真是一語(yǔ)中的！看我們的電視臺(tái)每天播出的節(jié)目，正如麥當(dāng)勞、肯德基。快餐文化已經(jīng)取代閱讀文化，娛樂文化已經(jīng)取代正統(tǒng)文化，外來(lái)文化正在取代民族文化。這是文學(xué)的悲哀，也是文化的悲哀。

去年有一個(gè)調(diào)查，說(shuō)中美同等學(xué)力學(xué)生，中國(guó)學(xué)生的數(shù)理化水平大大高于美國(guó)，而閱讀量卻大大低于美國(guó)。這就是中美學(xué)生的差別。不學(xué)會(huì)數(shù)理化，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)，而缺乏閱讀量就很難插上想象的翅膀！中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力是不是源于此呢？

文學(xué)作為寫人的科學(xué)，是所有文化的基礎(chǔ)，誠(chéng)如美術(shù)之素描，體育之田徑，音樂之譜律，戲劇之劇本，任何時(shí)候都離不開它。但愿這次莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)能激起一股讀書熱，形成一個(gè)全民閱讀的良好習(xí)慣和風(fēng)氣。2012/10/13

莫言獲獎(jiǎng)的影響 中國(guó)作協(xié)副主席莫言喜獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓中國(guó)輿論沸騰，人民網(wǎng)在第一時(shí)間以大標(biāo)題的形式發(fā)出時(shí)評(píng)：祝賀莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)！CCTV在新聞聯(lián)播中經(jīng)過(guò)推敲斟酌，稱莫言獲獎(jiǎng)是“有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家”。10月12日，外交部發(fā)言人洪磊在例行新聞發(fā)布會(huì)上表示：莫言獲獎(jiǎng)理所當(dāng)然，而兩年前劉曉波獲和平獎(jiǎng)是干涉中國(guó)內(nèi)政。

洪磊說(shuō)：“我們對(duì)莫言先生獲得2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)表示祝賀。莫言先生是最近一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的文學(xué)造詣?dòng)心抗捕谩Ｖ腥A民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這是全人類的共同財(cái)富。我們歡迎世界各國(guó)朋友更多地了解中國(guó)文化，感受優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)的魅力?！?/p>

主管意識(shí)形態(tài)的中共中央政治局常委李長(zhǎng)春11日也致信中國(guó)作家協(xié)會(huì)，對(duì)莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)表示祝賀。賀信說(shuō)，隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，既是中國(guó)文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的體現(xiàn)。他希望廣大作家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品，為中華文化繁榮發(fā)展，為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

著名評(píng)論家白燁認(rèn)為：莫言獲獎(jiǎng)，可能是諾貝爾的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)稍稍發(fā)生了一些變化。原來(lái)是比較要求政治立場(chǎng)獨(dú)立的作家和對(duì)政治體制有一定批判性的作家。當(dāng)然，可能近年來(lái)也是受制于中國(guó)市場(chǎng)的急劇擴(kuò)充，諾獎(jiǎng)評(píng)委或許也很難不在某種程度上，甚至是攀附中國(guó)文學(xué)市場(chǎng)，因?yàn)橐呀?jīng)很難無(wú)視了。莫言獲獎(jiǎng)最大的意義在于諾貝爾一定程度上放寬了選拔作品的政治尺度。

其實(shí)莫言獲獎(jiǎng)更多是他個(gè)人的成就，并不會(huì)重新燃起大眾對(duì)風(fēng)花雪月純文學(xué)的熱情，也很難挽回文學(xué)地位的沉淪，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活比任何小說(shuō)都要精彩都要?dú)埧岫几幼屓祟拷Y(jié)舌。曾經(jīng)一度影響甚至推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的文學(xué)，無(wú)論是現(xiàn)在還是今后，都將被傳播速度更快信息量更大的互聯(lián)網(wǎng)特別是微博所替代。

正如官方的《大公報(bào)》評(píng)論所言，中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)成就，不可能靠一次的諾貝爾獎(jiǎng)就能獲得體現(xiàn)，也不可能奢望獲獎(jiǎng)能令整個(gè)文壇狀態(tài)發(fā)生質(zhì)的飛越。歸根結(jié)底，文學(xué)只是一種載體，反映的是一個(gè)時(shí)代的人的思想與生存狀態(tài)，要真正繁榮中國(guó)文化與文學(xué)，需要開放的思想與寬松的體制，需要走一段很長(zhǎng)的路。莫言其實(shí)不是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家，12年前，即世紀(jì)之交的2000年，中國(guó)作家高行健就獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那時(shí)高行健己旅居法國(guó)。

人們也許還記得，當(dāng)年高行健獲獎(jiǎng)后，外交部隨即發(fā)表聲明，指諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)把獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給高行健“有不可告人的政治圖謀”。中國(guó)作家協(xié)會(huì)也認(rèn)為“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)此舉不是從文學(xué)角度評(píng)選，而是有其政治標(biāo)準(zhǔn)。這表明，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)實(shí)質(zhì)上已被用于政治目的，失去了權(quán)威性”，并宣布開除高行健作協(xié)會(huì)籍?！度嗣袢?qǐng)?bào)》則以《將“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”授予高行健嚴(yán)重傷害了中國(guó)人民的感情》為題，發(fā)表過(guò)評(píng)論員文章。

文章稱：“在斯堪地那維亞半島上的瑞典文學(xué)院里，一場(chǎng)鬧劇正在上演。一小撮對(duì)中國(guó)人民懷有極不健康心理的所謂文學(xué)專家，不顧中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)，將新世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了現(xiàn)居法國(guó)的華裔‘作家’高行健。瑞典文學(xué)院的倒行逆施，極大地傷害了中華民族的感情，這是對(duì)12億中國(guó)人民的嚴(yán)重挑釁?！薄叭鸬湮膶W(xué)院是一貫反動(dòng)，一貫敵視紅色政權(quán)，一貫敵視中國(guó)人民的徹頭徹尾的反動(dòng)組織?！?瑞典文學(xué)院經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十二年的幡然醒悟，在高行健獲獎(jiǎng)時(shí)隔十二年之后，終于將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了一個(gè)真正中國(guó)國(guó)籍的作家?！度嗣袢?qǐng)?bào)》此次一改對(duì)瑞典文學(xué)院和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的敵視，在祝賀文中掩飾不住喜悅和激情：“這是第一位中國(guó)籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這一天，中國(guó)作家等得太久了，中國(guó)人也等得太久了?！薄敖K于有中國(guó)籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下名字。我們需要一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一種新起點(diǎn)的開始?！薄爸袊?guó)籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這說(shuō)明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過(guò)程，這是一種文明對(duì)話的過(guò)程。”

莫言獲獎(jiǎng)，官方乃至民間的喧囂看來(lái)還將持續(xù)一段時(shí)間，各方都會(huì)站在不同的立場(chǎng)，來(lái)解讀莫言獲獎(jiǎng)的文學(xué)價(jià)值以及政治意義。

“世界上第109位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主是中國(guó)作家莫言?！?1日晚，英國(guó)廣播公司用這樣的方式報(bào)道莫言獲獎(jiǎng)這一中國(guó)文學(xué)史上的大事件。與此同時(shí)，日本媒體則對(duì)本國(guó)奪魁大熱門村上春樹“意外失利”頗為遺 憾。諾貝爾委員會(huì)表示，莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。（環(huán)球時(shí)報(bào)2012年10月12日）

在因釣魚島事件陰霾重重令人郁悶之時(shí)，莫言斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳來(lái)，無(wú)疑讓中國(guó)的民眾大大振奮了一回，高興了一回。而莫言名字的拼寫MO迅速登上全球各大英文媒體，也讓諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣中國(guó)的憤懣化為了云煙，成為了歷史。

因?yàn)槟圆皇菤W洲人，也不是持不同政見者，一些國(guó)際媒體認(rèn)為莫言獲獎(jiǎng)意味著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)將出現(xiàn)某種轉(zhuǎn)變，似乎是在有意打破以往的某種偏見。而在筆者看來(lái)，這卻是中國(guó)文學(xué)實(shí)力的展現(xiàn)，更是中國(guó)民眾始終秉持“諾獎(jiǎng)情結(jié)”所得到的結(jié)果。

莫言在他小說(shuō)中構(gòu)造了獨(dú)特的主觀感覺世界，塑造了神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，這固然是他本人所取得的成就。然而設(shè)若沒有中國(guó)民眾孜孜的熱情和追求，設(shè)若沒有諾獎(jiǎng)委員會(huì)的博大與超然，或許諾獎(jiǎng)之于中國(guó)依然還是一個(gè)夢(mèng)想，依然還是一種虛幻。

中國(guó)學(xué)者將莫言獲獎(jiǎng)形容為“偉大時(shí)刻”，中國(guó)民眾為莫言獲獎(jiǎng)而歡呼雀躍，中國(guó)因?yàn)槌霈F(xiàn)了莫言這樣一個(gè)作家而振奮不已、神清氣爽。然而，這樣就足夠了嗎？莫言獲獎(jiǎng)的背后，我們難道就不應(yīng)該反思一些什么嗎？

每次的諾獎(jiǎng)來(lái)時(shí)，諸多的猜測(cè)當(dāng)中，總會(huì)有著這樣那樣的質(zhì)疑和嘲諷；每次的諾獎(jiǎng)之后，失落的情緒當(dāng)中，總會(huì)發(fā)出一些諸如“諾貝爾獎(jiǎng)只是歐洲人的游戲，所要體現(xiàn)的只是西方人的趣味和利益”、“不給中國(guó)人諾貝爾獎(jiǎng)，其實(shí)是西方分化中國(guó)民眾與政府關(guān)系的一種工具，是打擊中華民族精神和自尊的一種手段”之類的聲音，甚至還有人會(huì)公然勸導(dǎo)國(guó)人“千萬(wàn)別把諾貝爾獎(jiǎng)當(dāng)回事”，“要淡化諾獎(jiǎng)”，“不必跟著一個(gè)所謂的諾貝爾獎(jiǎng)起哄”，等等。如今，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，發(fā)出這些聲音的那些人又會(huì)做何感想呢？

諾獎(jiǎng)是獎(jiǎng)給在各領(lǐng)域?qū)θ祟愖鞒鲋卮筘暙I(xiàn)的人的。這對(duì)于擁有13億人口的中國(guó)來(lái)說(shuō)，不想?yún)⑴c諾貝爾獎(jiǎng)的狂歡，那幾乎就是不可能的。為諾獎(jiǎng)糾結(jié)、耿耿于懷甚至魂?duì)繅?mèng)縈，這才是中國(guó)人的性格。或許，也正是因?yàn)橹蝗岩伤说膭?dòng)機(jī)而忽視了自身的不足與缺陷，才讓我們留下了太多關(guān)于諾獎(jiǎng)的遺憾吧。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落中國(guó)，這讓中國(guó)的作家們揚(yáng)眉吐氣了一回，他們也為此發(fā)出了“未來(lái)還會(huì)有中國(guó)作家獲獎(jiǎng)”的錚錚誓言。但是中國(guó)的科技領(lǐng)域呢？中國(guó)其他領(lǐng)域呢？中國(guó)奧運(yùn)舉辦了，航天員會(huì)在太空行走了，“嫦娥奔月”的夢(mèng)想也實(shí)現(xiàn)了，經(jīng)濟(jì)實(shí)力已躋身世界第二了，卻僅僅只拿回了一個(gè)“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。請(qǐng)問(wèn)，這是不是一種開始？其他領(lǐng)域的相關(guān)人士該不該說(shuō)點(diǎn)什么？

莫言登上了諾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)而成為全球熱議的焦點(diǎn)，固然是一種榮耀；莫言洗刷了百年的恥辱圓了中國(guó)諾獎(jiǎng)的夢(mèng)想，固然值得慶賀。但是在榮耀和慶賀之余，我們更應(yīng)進(jìn)行反思，在反思中厚重進(jìn)步，在反思中創(chuàng)造奇跡！

我對(duì)莫言獲諾獎(jiǎng)的一點(diǎn)感想

中國(guó)作家莫言榮獲今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可喜可賀，他畢竟填補(bǔ)了我國(guó)一項(xiàng)空白。但仍有些“欲笑還顰”。

就如我國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力大幅提升，因?yàn)槿丝诒姸?，吃不住平均。一平均第一名立時(shí)變成末尾。又如說(shuō)中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)拿了不少金牌，但并不意味著中國(guó)人民個(gè)個(gè)都是“身強(qiáng)力壯”了。也就是說(shuō)，莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并不意味著，中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作就達(dá)到世界頂級(jí)水平了，文學(xué)創(chuàng)作繁榮昌盛了。還是不能平均。

首先，我國(guó)是個(gè)官僚體制社會(huì)，講究“上行下效”。各級(jí)官員的貪腐不必多說(shuō)了，官員的文學(xué)造詣，亦不必多言，單說(shuō)讀書，在各級(jí)官員中是備受冷落的。我敢說(shuō)，由于大環(huán)境的影響，各級(jí)官員把主要精力甚或全部精力用于“招商引資”“到處應(yīng)酬”了，哪還有時(shí)間讀書？讀書對(duì)于他們或許已經(jīng)成為一種笑話。至于古代官員如何擠時(shí)間讀書，諸如“馬上枕上廁上”，對(duì)于現(xiàn)在的官員，簡(jiǎn)直就是“天方夜譚”“不可理喻”。因?yàn)楣忸檻?yīng)酬，醉生夢(mèng)死，馬上定是坐不穩(wěn)的，哪如在小車?yán)锩?，悠悠然，飄飄然？至于“枕上”，無(wú)非都是些“鶯聲燕語(yǔ)”“語(yǔ)軟聲低”的“枕邊聲”，哪里容得“讀書聲”？至于“廁上”，分明就是“嘔吐的所在”了。“書中自有黃金屋、顏如玉”，已成歷史。其次，由于各級(jí)官員的不喜讀書，由于各級(jí)官員的不喜讀書照樣“青云直上”，那些官二代、富二代們，自然是“跟著啥人學(xué)啥人，跟著巫婆會(huì)跳神” 了，甚至“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，所謂“擺闊炫富”“斗雞走馬”。其三，各級(jí)官員，包括官二代、富二代們的這種“公開透明”“習(xí)以為常”的“示范效應(yīng)”，難免使平民百姓“看在眼里，記在心上”，嫉妒得要命，浮躁得要命，個(gè)個(gè)“摩拳擦掌”，個(gè)個(gè)發(fā)出感嘆“彼可取而代也”！所謂“坑灰未冷天下亂，原來(lái)劉項(xiàng)不讀書”！

莫言盡管獲得世界最高文學(xué)獎(jiǎng)，但對(duì)于官員，卻定是“不屑一顧”的，一是累。整天熬夜爬格子（打字），勞心費(fèi)神，乃至累得吐血，圖個(gè)啥？稿費(fèi)少得可憐。即使得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，出了名又有什么？近百年才出一個(gè)?。∧娜绺骷?jí)官員，可以大批的普遍的“一夜暴富”。二是不能“世襲”。不僅不能世襲，很可能因?yàn)槟愕倪^(guò)度勞累，而影響了對(duì)后代的培養(yǎng)或關(guān)照。即使關(guān)照，你無(wú)非是個(gè)書生，又能關(guān)照什么？其結(jié)果必定是“黃鼠狼下耗子，一代不如一代”。哪像各級(jí)官員，在位“有權(quán)有勢(shì)”，可以“最大限度的以權(quán)謀私”，“最大限度的”給后代“鋪路搭橋”。就這樣世世代代鋪下去，享不盡的榮華富貴呀。曾看過(guò)一分資料，在德國(guó)大都有閱讀的習(xí)慣。地鐵，公交，大凡在公共場(chǎng)所，讀書看報(bào)者，觸目皆是。在這樣的國(guó)度，出幾個(gè)“諾獎(jiǎng)”，似乎是“順理成章”，所謂“紅花雖好，還須綠葉扶持”。在我國(guó)的公共場(chǎng)所，有幾個(gè)讀書看報(bào)的？在這樣一個(gè)國(guó)度，能出一個(gè)“世界頂級(jí)作家”，當(dāng)然意味著“雞窩里飛出個(gè)金鳳凰”！又所謂“高處不勝寒”！莫言榮獲諾獎(jiǎng)，似乎說(shuō)明了許多，又似乎什么也說(shuō)明不了。你說(shuō)，曹雪芹寫出一部“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的《紅樓夢(mèng)》，又能說(shuō)明什么？

當(dāng)然，莫言的獲獎(jiǎng)，或許預(yù)示著，中國(guó)文化的進(jìn)一步開放。莫言的獲獎(jiǎng)本身就是一種肯定鼓勵(lì)和鞭策。貴在鼓勁哪。世界已經(jīng)開始接納并擁抱我們了。

第四篇：2015高考作文素材：有關(guān)莫言的作文素材

2015高考作文素材：有關(guān)莫言的作文素材

當(dāng)看到又一屆的學(xué)生舉起右手，莊嚴(yán)地舉行百日誓師&&這也就意味著高考日子近了，近了&&自然，新一輪的高考熱議話題也掀起了高潮，其中2012年紅遍世界的作家莫言就是一個(gè)&&

今年高考肯定要考莫言!很多學(xué)生都猜測(cè)。

于是閱讀莫言的小說(shuō)、了解莫言的生平故事也成了很多高三學(xué)生高考準(zhǔn)備的必要部分。

若是莫言走進(jìn)2013高考考場(chǎng)，會(huì)考些什么呢?

我也在思考琢磨這個(gè)問(wèn)題

我個(gè)人觀點(diǎn)：關(guān)于莫言的話題有可能在文學(xué)作品閱讀或者作文中設(shè)題。但是應(yīng)該只是會(huì)以試卷材料的形式出現(xiàn)，而不是把作家本身作為考題出現(xiàn)，所以會(huì)僅僅只是材料，這和選擇其他作家的作品沒有什么區(qū)別，所以學(xué)生要提高的是自己解題的能力，而不是把重點(diǎn)放在莫言這個(gè)人身上，作家不是重點(diǎn)。

如果考到莫言，最大的可能性會(huì)在作文上，有可能從三個(gè)方面來(lái)考學(xué)生，第一：讓學(xué)生來(lái)分析中國(guó)人為什么獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，第二：一個(gè)人持之以恒做一件事情，總會(huì)取得成功，以此作文，第三:就是講故事的魅力，因?yàn)槟允且粋€(gè)很會(huì)講故事的人，如何學(xué)會(huì)講故事，用語(yǔ)言的魅力來(lái)折服人。

如果他真考這些，我們又該為莫言做些什么準(zhǔn)備呢?

一、首先要關(guān)注莫言的精神內(nèi)涵。

莫言認(rèn)為，在小說(shuō)中要保持真正的民間立場(chǎng)和視角，就要求作家丟掉知識(shí)分子立場(chǎng)，要用老百姓的思維來(lái)思維，否則，你寫出來(lái)的民間就是粉刷過(guò)的民間，就是偽民間。他在談到《四十一炮》時(shí)說(shuō)道：因?yàn)楸緯怯昧_小通的口吻訴說(shuō)，作者深藏幕后，或者說(shuō)，在這本書里，沒有作者的思想。而羅小通的思想，羅小通對(duì)老蘭的矛盾心態(tài)，正代表著民間的標(biāo)準(zhǔn)。老百姓有自己的是非觀念，也有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)往肉里注水，我作為一個(gè)生活在城市中的人，那是深惡痛絕的，因?yàn)檫@種肉會(huì)損害我的健康和利益，但從羅小通和老蘭的角度看，那就是注水有理。你如果不注，別人也要注。農(nóng)民往肉里注水，不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是諸多腐敗現(xiàn)象中的一個(gè)現(xiàn)象。這跟出版行業(yè)中的盜版、制藥行業(yè)中的假藥、醫(yī)療行業(yè)里的紅包、官員們的假數(shù)字和貪污腐化等是一樣性質(zhì)的問(wèn)題。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人人都是害人者，人人都是受害者。解決這些問(wèn)題，需要時(shí)間，需要痛苦。

二、讀一些莫言的短篇小說(shuō),了解他曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)后的獲獎(jiǎng)感言。

許多人也問(wèn)我這部小說(shuō)到底寫什么的，我說(shuō)寫人，寫姑姑這樣一個(gè)從醫(yī)50多年鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的人生傳奇，她的悲歡離合，她內(nèi)心深處的矛盾，她的反思與懺悔，她的偉大與寬厚，她的卑微與狹隘，寫出她的職業(yè)道德與時(shí)代的對(duì)抗與統(tǒng)一，寫的看似一個(gè)人實(shí)則是一群人?！锻堋菲鋵?shí)也是寫我的，學(xué)習(xí)魯迅，寫那個(gè)躲在旗袍里小時(shí)候的我，幾十年來(lái)我一直在寫他們、寫外部事件，這次寫自己、寫內(nèi)心，是吸納心情、排除毒素，揭露社會(huì)陰暗面容易，揭露自己內(nèi)心陰暗困難，這是人之常情。作家寫作必須洞察人之常情，但又必須與人之常情對(duì)抗，因?yàn)槿酥Ｇ榻?jīng)常制造罪惡。在《蛙》中我自我批判的徹底嗎?不徹底，我知道今后必須向徹底的方向努敢對(duì)自己下狠手，不僅僅是懺悔而是剖析，用放大鏡盯著自己寫，盯著自己寫也是盯著人寫的重要步驟。得了茅盾獎(jiǎng)當(dāng)然是好事，但得了獎(jiǎng)則忘乎所以是可恥的行為，必須清楚的知道與這個(gè)時(shí)代相匹配的好小說(shuō)還沒被發(fā)明出來(lái)，要把目光往那個(gè)方向看，盯著那個(gè)在荊棘叢生沒有道路的地方，那里有絕佳的風(fēng)景，那里有偉大的小說(shuō)在向我們招手。

最后感謝中國(guó)，感謝讀者、感謝評(píng)委，感謝那些批評(píng)過(guò)我、表?yè)P(yáng)過(guò)我的朋友們。感謝那些用他們的真誠(chéng)情感不斷激勵(lì)我寫作的朋友們!

三、了解莫言的生平事跡。

莫言生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，祖籍山東高密，中國(guó)當(dāng)代著名作家。北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士，北京師范大學(xué)教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著懷鄉(xiāng)以及怨鄉(xiāng)的復(fù)雜情感，被歸類為尋根文學(xué)作家。2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的傳奇。《生死疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國(guó)作家同行，而進(jìn)入了世界文學(xué)的行列。莫言的業(yè)績(jī)，也使他當(dāng)之無(wú)愧地獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。

第五篇：高考作文素材人物 莫言

高考作文素材人物篇（4）莫言

★ 2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)委會(huì)給出的理由是“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”。莫言成為首個(gè)獲此獎(jiǎng)的中國(guó)人。

從1981年發(fā)表第一篇短篇小說(shuō)《春夜雨霏霏》至今，莫言共發(fā)表了80多篇短篇小說(shuō)、30部中篇小說(shuō)、11部長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版過(guò)5部散文集、一套散文全集、9部影視文學(xué)劇本，以及兩部話劇作品。他的作品還被廣泛地翻譯成英語(yǔ)?！镫s說(shuō)莫言

酷愛閱讀。小學(xué)三年級(jí)時(shí)讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學(xué)啟蒙。12歲時(shí)讀小學(xué)五年級(jí)，因“文革”爆發(fā)輟學(xué)回家，以放牛割草為業(yè)，閑暇時(shí)讀《三國(guó)演義》、《水滸傳》，無(wú)書可讀時(shí)甚至讀《新華字典》。為了換取別人的書看，莫言給別人家推磨，只要能捧著書回來(lái)，他都是滿臉春風(fēng)§

書架上只剩經(jīng)典。談到閱讀，莫言說(shuō)，現(xiàn)在的書太多了，但是他基本只讀經(jīng)典?！拔疫@兩年一直在書房里做減法，每年會(huì)清理出一批書來(lái)送給一些學(xué)校，現(xiàn)在把書架清理得就剩100多本書，都是經(jīng)典。比如說(shuō)中國(guó)幾部古典小說(shuō)，比如說(shuō)魯迅、托爾斯泰的作品。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀?！?/p>

面向蒼生背對(duì)文壇。莫言曾說(shuō)：“背對(duì)文壇是我對(duì)自己精神上的一種提醒。不要被這些文壇上的名和利控制了自己、左右了自己。應(yīng)該知道作家最神圣的東西是什么？作家應(yīng)該追求的是什么？這是對(duì)自己的一個(gè)提醒，并不代表一種行為。”也許正是背對(duì)文壇的“莫言姿態(tài)”，讓他獲得了更多的時(shí)間和更自由的空間沉浸到自己的文學(xué)世界中去。

媒體上很少露面。2011年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來(lái)，其他獲獎(jiǎng)?wù)呓邮懿稍L的時(shí)候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。他說(shuō)自己不是低調(diào)，也不是不看重茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，只是抱著順其自然的態(tài)度:“對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫作是最難的，但也是可控的，寫完了之后讀者買不買，能不能得獎(jiǎng)，就不是作家能決定的了?！?/p>

當(dāng)今為何沒偉大作品？莫言:作家應(yīng)從自身找原因。這個(gè)時(shí)代具備了產(chǎn)生偉大作品的物質(zhì)基礎(chǔ)或者資源基礎(chǔ)，剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。謙虛低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)，他自稱自己是一個(gè)“講故事的人”。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對(duì)自己、對(duì)他人有充分認(rèn)識(shí)和了解的作家才會(huì)有這樣謙和又自信的胸懷。莫言曾說(shuō)“不能因?yàn)槊暣笠稽c(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。”莫言表示，“獲獎(jiǎng)并不能代表什么，接下來(lái)我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。我會(huì)繼續(xù)努力?！?/p>

反對(duì)修繕舊居。政府曾經(jīng)提出要修繕莫言舊居，但莫言不愿意，他認(rèn)為這樣做勞民傷財(cái)，也完全沒有必要給地方政府添麻煩。在這一點(diǎn)上，莫言今年90歲的老父親管貽范與兒子的觀點(diǎn)高度一致?！八菑母吡坏乩镒叱鋈サ娜?，通過(guò)自己的辛苦寫作成名了。去年不同意修繕，今年拿了獎(jiǎng)，同樣不會(huì)同意。那樣太張揚(yáng)了，做人要低調(diào)?！?/p>

用筆寫作的作家。原來(lái)莫言曾經(jīng)嘗試過(guò)用電腦寫作，后來(lái)他覺得不方便，沒有手寫得快，就又恢復(fù)了手寫。莫言用筆寫作還有一個(gè)考慮，就是想讓自己的手稿留存下來(lái)。

莫言的家教：莫言的父親管貽范，今年90歲，舊社會(huì)上過(guò)4年私塾，家鄉(xiāng)一解放就擔(dān)任各種伙計(jì)，記賬、掃盲，從互助組到合作社，到生產(chǎn)隊(duì)，到國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)工作區(qū)，再到生產(chǎn)隊(duì)，一直擔(dān)任會(huì)計(jì)。他對(duì)后輩教育非常嚴(yán)厲。有一次，莫言下地干活，餓極了，偷了一個(gè)蘿卜，被罰跪在領(lǐng)袖像前，做父親的知道了，回家差一點(diǎn)把莫言打死。后來(lái)莫言根據(jù)這個(gè)經(jīng)歷寫出了成名作《透明的紅蘿卜》。【思考·借鑒·運(yùn)用】

◆偉哉莫言：在一定程度上，莫言慰藉了我們多年渴望諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的焦灼的心，從關(guān)于魯迅、老舍、沈從文等早期的被獲獎(jiǎng)，到連續(xù)爭(zhēng)議了十幾年的談?wù)撝袊?guó)為什么出不來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，甚或拿出與中國(guó)這個(gè)大國(guó)不相稱的言論說(shuō)事。這固然有政治因素及酸葡萄心理在其中。但中國(guó)文學(xué)進(jìn)入到新世紀(jì)來(lái)一直處于喧囂浮躁之中，缺乏文化自信也是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)下社會(huì)商業(yè)化氣息太為濃厚，作家太過(guò)于名利，往往被虛浮的躁動(dòng)氣息裹挾，出現(xiàn)了羊羔體詩(shī)歌等的流行。莫言用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細(xì)膩的創(chuàng)作征服了世界，何其偉大！◆理性看諾獎(jiǎng)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)絕不是對(duì)文學(xué)的最高獎(jiǎng)賞，要言之，任何機(jī)構(gòu)的頒獎(jiǎng)都不可能是對(duì)文學(xué)的最高獎(jiǎng)賞。文學(xué)的最高獎(jiǎng)賞，永遠(yuǎn)是讀者和時(shí)間。列夫·托爾斯泰、易卜生、哈代、契科夫、普魯斯特、里爾克、喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾以及即將錯(cuò)過(guò)的已經(jīng)垂垂老矣的米蘭·昆德拉、安伯托·?？??這些像鉆石一樣光芒四射的姓氏，與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，絲毫不會(huì)影響他們?cè)谑澜缥膶W(xué)史上的崇高地位。他們錯(cuò)過(guò)諾獎(jiǎng)，不是他們的遺憾，而是諾獎(jiǎng)的羞恥。

如果說(shuō)此前，中國(guó)人抱怨、貶低諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，會(huì)被譏笑為酸葡萄心理；而今莫言獲獎(jiǎng)，我們依然要固執(zhí)己見，重彈老調(diào)：自1990年代以來(lái)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的水準(zhǔn)便出現(xiàn)大幅潰退，領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上布滿了二流作家的蒼白身影，一流作家如君特·格拉斯、奈保爾、帕慕克、略薩等反而是例外，他們猶如孤獨(dú)的閃電，打亮了世界文壇的黯淡歲月?！艚o莫言獲獎(jiǎng)潑點(diǎn)涼水：我們要杜絕過(guò)度神圣化，消除文學(xué)虛榮心，沒有必要膜拜國(guó)外一切。有一些事實(shí)讓人痛心，電影得不了奧斯卡，拿不了金熊，那就是失敗，于是乎觀眾不去買賬，票房就是明證；文學(xué)獲不了諾獎(jiǎng)，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)又有什么用，各個(gè)書店里都張著諾獎(jiǎng)作品集的大海報(bào)，許多讀者捧著諾獎(jiǎng)的大部頭爭(zhēng)相閱讀，而冷落了國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀作品。這是崇洋思想在作祟。莫言的獲獎(jiǎng)足以證明潛心于文學(xué)鍛造自己的實(shí)力，終會(huì)獲得世人認(rèn)可的。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)只是一種榮譽(yù)，代表著過(guò)去，而不是永遠(yuǎn)。諾獎(jiǎng)并不是衡量作家作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。沒有獲獎(jiǎng)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《娜拉之死》等對(duì)全球影響巨大深遠(yuǎn)，而一些諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品對(duì)很多讀者來(lái)說(shuō)連聽都沒聽過(guò)，更遑論去讀了。但也有一點(diǎn)必須清醒，當(dāng)下社會(huì)商業(yè)化氣息太為濃厚，作家太過(guò)于名利，往往被虛浮的躁動(dòng)氣息裹挾，也出現(xiàn)了羊羔體詩(shī)歌等的流行。長(zhǎng)此以往，文學(xué)將不文學(xué)，何談獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？作為作家，還是靜下心來(lái)，端正創(chuàng)作態(tài)度，正視文學(xué)創(chuàng)作，這樣才可能有更多的中國(guó)作家走到諾獎(jiǎng)的行列。

◆電影《紅高粱》人物：有人給一張莫言原著，張藝謀導(dǎo)演、姜文與鞏俐主演的《紅高粱》舊照配文字：“當(dāng)年莫言32歲，張藝謀比他還大些，鞏俐大二??如果來(lái)一老道說(shuō)，你，將來(lái)拿戛納獎(jiǎng)，你，將來(lái)拿威尼斯獎(jiǎng)，你拿金熊獎(jiǎng)，至于你，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。估計(jì)誰(shuí)都會(huì)以為是天方夜譚吧??”

◆亦真亦幻的“高密東北鄉(xiāng)”：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是，“莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。”而“幻想”“歷史”“社會(huì)角度”這幾個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)于熟悉莫言作品的人來(lái)說(shuō)，會(huì)不由自主地想到高密，想到那個(gè)不出家門也讓莫言魂?duì)繅?mèng)縈的地方。

在“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)亦真亦幻的文學(xué)王國(guó)，現(xiàn)實(shí)中的山東高密，也就是莫言故鄉(xiāng)中的一些人、一些事、一些傳說(shuō)，都奇跡般地成了他小說(shuō)的一部分。莫言所創(chuàng)造的“高密東北鄉(xiāng)”文學(xué)王國(guó)，如同福克納的約克納帕塔法縣和馬爾克斯的馬貢多鎮(zhèn)一樣，已在世界文化版圖上占有一席之地。而在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，虛構(gòu)的“高密東北鄉(xiāng)”已經(jīng)成了山東高密的文化符號(hào)。

“高密這一方水土養(yǎng)育了莫言，地方文化、歷史熏陶了莫言，如果沒有高密的風(fēng)土人情，也就沒有莫言作品中的高密東北鄉(xiāng)。另一方面，莫言也成就了高密?！?莫言文學(xué)館館長(zhǎng)毛維杰如是說(shuō)。莫言這位從高粱地里走上文壇的作家，他的創(chuàng)作視覺極少游離高密。他對(duì)于故鄉(xiāng)的大地，有著異乎尋常的迷戀。正是立足于高密的黑土地，將真實(shí)的人物與事件，納入了獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，他才寫出了一系列有著獨(dú)特歷史氛圍和地域人格色調(diào)的佳作。莫言對(duì)媒體稱，“我不會(huì)離開中國(guó)，甚至不想離開高密。我喜歡這里的一切，我也離不開這里?！?/p>

對(duì)于莫言和故鄉(xiāng)之間的關(guān)系，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝曾說(shuō)，高密的大智和誠(chéng)樸、艱辛與歡樂滋養(yǎng)并成就了莫言，而莫言的創(chuàng)造讓高密不再是一個(gè)平凡的地理名詞——從此她與人心憧憬的神奇想象力有關(guān)，她有能力吸引世界的注目。

有記者親臨高密現(xiàn)場(chǎng)后很失望，因?yàn)樗降瓱o(wú)奇，跟中國(guó)任何一個(gè)村莊沒什么兩樣。對(duì)此，莫言的哥哥管謨賢說(shuō)：現(xiàn)實(shí)中的高密東北鄉(xiāng)不會(huì)有沙漠，也不會(huì)有高樓大廈，都是鄉(xiāng)村。小說(shuō)里什么都有，有大樓，森林也有，湖泊也有，他需要什么就把什么挪過(guò)來(lái)?！裟耘c中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)：即便是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮耀普照到莫言頭上，也不能改寫在午夜徘徊的中國(guó)文學(xué)衰弱、貧血的殘酷現(xiàn)實(shí)。六十年來(lái)，這世上最為龐大的中國(guó)作家群并未留下可以媲美四大名著的經(jīng)典作品，他們生產(chǎn)的垃圾，千百倍于他們擠出的營(yíng)養(yǎng)。莫言的顯著，不無(wú)矮子里面拔將軍之嫌。

◆文學(xué)與現(xiàn)實(shí)：略薩等作家都主張，文學(xué)應(yīng)該有一種批判的精神。這里的批判，哪怕僅限于政治，在莫言的小說(shuō)當(dāng)中，亦不鮮見。問(wèn)題在于，莫言并未將這種批判精神從作品化入現(xiàn)實(shí)，借用村上春樹的名言，“在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊”，莫言的作品站在了蛋這一邊，如解構(gòu)正史、反思計(jì)生；現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，他卻站在了墻那一邊。這樣的精神分裂，委實(shí)令人痛心。◆莫言作品進(jìn)教材：已經(jīng)有出版社表示，會(huì)考慮在語(yǔ)文課本中增加莫言的作品和有關(guān)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的相關(guān)介紹，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在語(yǔ)文課本中的“版圖”也有望隨之?dāng)U大，語(yǔ)文出版社已確定將莫言作品收錄在高中語(yǔ)文選修課程中。但是也有專家學(xué)者擔(dān)心，對(duì)于中學(xué)生而言，接受和學(xué)習(xí)莫言先生的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)可能存在難度 ◆莫言的“根”：莫言的哥哥管謨賢認(rèn)為：研究莫言必須從新文化這個(gè)根上來(lái)找，不是齊魯文化，齊魯文化是統(tǒng)稱，魯仍然是孔子那一套，孔子是從來(lái)不談什么議論，齊文化非常浪漫，妖魔鬼怪都說(shuō)，農(nóng)村的民間故事，所以這個(gè)頒獎(jiǎng)詞寫得非常好。魔幻現(xiàn)實(shí)主義和民間故事結(jié)合，歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，你從齊文化找根。莫言生活在高密的大地上屬于齊文化，這個(gè)文化DNA很深。