第一篇：民俗與旅游報(bào)告

民俗與旅游報(bào)告要求

學(xué)生應(yīng)選擇一個(gè)老師推薦的課題或自選課題，運(yùn)用《民俗與旅游》課程中了解到的方法進(jìn)行自主研究分析。要求圖片和文字結(jié)合，圖文并茂，論述你所針對(duì)的景區(qū)或者民俗整體概況與特色，并在論文最后必須要有自己的見解和認(rèn)識(shí)，也就是說，對(duì)一個(gè)課題進(jìn)行分析研究后，要用至少200字的評(píng)論對(duì)你所分析論述的旅游區(qū)、景點(diǎn)或者民俗進(jìn)行評(píng)論，尤其是對(duì)其怎么發(fā)展、對(duì)旅游的一些設(shè)施和活動(dòng)提出好的策劃與建議。至少3頁(yè)A4紙，調(diào)查內(nèi)容要求認(rèn)真調(diào)查，可以打印，自己簡(jiǎn)介和和認(rèn)知必須手寫。

1徐州的民俗與旅游，可以整體總結(jié)、分析與策劃，也可以針對(duì)具體的旅游區(qū)，像云龍湖、大龍湖、九里山、呂梁山水等，都可以,下邊的課題也是這樣可以整體，也可以具體。

2你家鄉(xiāng)的民俗與旅游，調(diào)查自己家鄉(xiāng)的旅游與民俗資源，并給出自己的認(rèn)識(shí)和建議，這個(gè)主題為本次課程重點(diǎn)推薦主題。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)。

4江南水鄉(xiāng)。廣西、寧夏等省民俗與旅游。

6上海世界博覽會(huì)旅游及世博結(jié)束后園區(qū)的旅游策劃。

7國(guó)外的民俗與旅游。

8一些具體城市的旅游現(xiàn)狀與建議（日照、連云港等等）。

9青藏高原民俗與旅游。

10少數(shù)民族聚居區(qū)的民俗與旅游。

11旅游與傳播（總結(jié)旅游的雜志、電視頻道等，并進(jìn)行評(píng)論，給出一些好的策劃與建議）。

注意：提交報(bào)告時(shí)候最好有封面，必須寫好民俗與旅游報(bào)告的字樣，姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)、專業(yè)。調(diào)查內(nèi)容可以搜集資料與素材，但要自己整理和總結(jié)，不能抄襲。提交時(shí)間 第7周周日晚，8周周二周日晚，9周周二、日晚，8、9周周六下午，一南202教室。注意：在本課程結(jié)束前提交了報(bào)告也要繼續(xù)上課直到課程結(jié)束，最后總成績(jī)要報(bào)告成績(jī)結(jié)合平時(shí)成績(jī)（主要以出勤為依據(jù)）。

第二篇：民俗與旅游

摘 要: 飲食文化是中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化之一。在旅游業(yè)逐漸成為世界第一大朝陽產(chǎn)業(yè)的今天,研究和探討如何開發(fā)利用飲食文化這一獨(dú)特的旅游資源,對(duì)加快我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展,具有現(xiàn)實(shí)意義。就飲食文化與旅游的有機(jī)結(jié)合,發(fā)展旅游業(yè),進(jìn)行分析、探討,提出一些新的見解。

中國(guó)旅游業(yè),在21世紀(jì),面臨著國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng),特別是在中國(guó)加入世界貿(mào)易組織(WTO)以后,無疑給中國(guó)旅游業(yè)帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。因此,我們要不斷建立和完善具有自身特色的旅游文化,并盡快地適應(yīng)世界旅游發(fā)展潮流,走向旅游經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。提及旅游文化,不能不涉及其中涉及到的飲食文化。原因很簡(jiǎn)單, 中國(guó)的飲食文化享譽(yù)世界,而且, 中國(guó)的旅游資源又很豐富,研究飲食文化與旅游的有機(jī)結(jié)合是很有代表性的。1 文化與旅游

文化是一個(gè)很大的范疇，包括人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和?，F(xiàn)代旅游是在人們的基本生活需求得到滿足后，主動(dòng)追求更高質(zhì)量的生活方式而出現(xiàn)的一種綜合性大眾活動(dòng)，其宗旨是人的心理和精神上的不斷追求與滿足,只有文化介入并參與到旅游組織規(guī)劃和具體活動(dòng)中去,才能稱得上真正意義上的旅游。所以，從本質(zhì)上說旅游就是一種文化活動(dòng)。文化是旅游業(yè)的靈魂。旅游業(yè)號(hào)稱“無煙工業(yè)”,是因?yàn)樗漠a(chǎn)生和發(fā)展從古到今都得益于文化的因素,它的根本就是以文化為根基。旅游業(yè)的發(fā)展就是以本國(guó)、本地區(qū)、本民族獨(dú)特的文化招徠游客的,以各地不同的民俗、地域文化吸引外地慕名探奇者,因此,該地的民族文化、地域文化是不是別具一格,是否具有吸引人前來覓蹤的魅力,關(guān)乎旅游經(jīng)濟(jì)的興衰成敗。

世界旅游業(yè)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)表明,一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化資源的獨(dú)特和富有在很大程度上決定著旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在能力。世界旅游業(yè)的發(fā)展走過了經(jīng)濟(jì)型旅游業(yè)向文化型旅游業(yè)的轉(zhuǎn)變過程,文化已成為旅游業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此,旅游經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,重點(diǎn)是自成一家的民族、地域文化、推陳出新,這樣才能廣招游客。美國(guó)旅游部門曾統(tǒng)計(jì)過:文化旅游是美國(guó)旅游中“增長(zhǎng)最快的項(xiàng)目”,僅紐約市的文化活動(dòng)就產(chǎn)生了近100億美元的經(jīng)濟(jì)效益,文化旅游的發(fā)展帶動(dòng)了美國(guó)30多個(gè)州競(jìng)相開拓文化旅游項(xiàng)目。由此可見,文化作為旅游經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)就像一只看不見的手,支配決定著旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng),成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。飲食文化對(duì)旅游的影響

飲食文化是指食物原料開發(fā)利用、食品制作和飲食消費(fèi)過程中的技術(shù)、科學(xué)、藝術(shù)，以及以飲食為基礎(chǔ)的習(xí)俗、傳統(tǒng)、思想和哲學(xué)。飲食文化對(duì)中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展有巨大影響。在旅游的整個(gè)過程中,無時(shí)不滲透著文化因素。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中除去較為單純的經(jīng)濟(jì)活

動(dòng)外,其余活動(dòng)均是旅游文化所包含的內(nèi)容。

人們常說:“民族的東西是獨(dú)特的,文化的流傳是久遠(yuǎn)的?！币粋€(gè)國(guó)家的旅游業(yè),無不以自己本民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵作為強(qiáng)大的吸引力,實(shí)踐表明“凡舉旅游業(yè)昌盛之國(guó),莫不以旅游文化取勝。”改革開放以來,我國(guó)旅游業(yè)得到迅速發(fā)展,這主要是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展旅游業(yè)的同時(shí),充分利用了中華民族的悠久歷史文明。其中,飲食文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的作用是巨大的，例如東北通化的“葡萄酒節(jié)”、各地美食節(jié)活動(dòng)等等,這一切都是把中國(guó)的飲食文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合,收到了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。我國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化就是我國(guó)旅游業(yè)品牌的一種現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。同時(shí)由于飲食文化具有地域性、民族性等特點(diǎn),往往為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)所獨(dú)有,很難模仿和復(fù)制。這樣,在競(jìng)爭(zhēng)中就減少了可比性,具有壟斷的地位,易于形成強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)能力,也易于創(chuàng)出自己的特色和品牌。廣大旅游者就是為追求這些而來的,因此，搞好飲食文化的品牌戰(zhàn)略是旅游競(jìng)爭(zhēng)中的無形法寶,更是促使旅游業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展道路的寶貴資源。開發(fā)利用地區(qū)飲食文化旅游資源的建議

中國(guó)飲食文化總體呈現(xiàn)出以下美學(xué)特征：色澤美、香味美、滋味美、造型美、器皿美、環(huán)境美等。隨著居民消費(fèi)水平的提高，雙休日的實(shí)行和假日的延長(zhǎng)，居民外出旅游就餐的機(jī)會(huì)增多，消費(fèi)增加，食的消費(fèi)在旅游六大要素中所占的比例越來越高，飲食文化旅游資源的開發(fā)已越來越顯示出重要性。但某些地區(qū)的飲食文化尚未開發(fā)、整理、革新，這是束縛地區(qū)旅游餐飲業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要障礙。目前，飲食文化旅游資源的開發(fā)主要存在著對(duì)其資源的開發(fā)缺乏廣度和深度、文化韻味不足、參與性不強(qiáng)、宣傳促銷不夠等問題。如何更有效地開發(fā)利用地區(qū)飲食文化旅游資源，將飲食文化與旅游業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，增加旅游地的綜合吸引力，促進(jìn)其發(fā)展，值得深入研究。

3.1 加大政府對(duì)民族飲食文化的保護(hù)、開發(fā)和扶持力度。政府要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，研究精神文化，開發(fā)物質(zhì)文化，在開發(fā)中從資金投入、資源挖掘、人才培養(yǎng)、科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)開發(fā)等方面需要擔(dān)當(dāng)主導(dǎo)者、組織者、引導(dǎo)者的職責(zé)，積極實(shí)踐，促使旅游產(chǎn)業(yè)走向成熟，持續(xù)健康發(fā)展。否則，任由各民族飲食文化自由發(fā)展，自生自滅，只會(huì)導(dǎo)致民族飲食文化的不斷消亡。

3.2突出文化特色。飲食文化旅游資源的開發(fā)，關(guān)鍵在于“文化”，于吃中講求文化，于旅游中弘揚(yáng)文化，令旅游消費(fèi)者真正達(dá)到以吃為方式、以精神享受為目標(biāo)的愿望。因此資源開發(fā)中要全面詳實(shí)地搜集關(guān)于飲食文化旅游資源的文化背景、歷史淵源、民間傳說、神話故事、風(fēng)土人情等資料。一些地方名菜小吃往往伴有傳奇故事，旅游部門如能將這些加以開發(fā)利用，讓游客邊聽（聽故事）、邊看（看原料、工序）、邊嘗（嘗味道）、邊

思（思意蘊(yùn)），使游客樂在其中。

3.3 飲食與旅游優(yōu)化組合。開發(fā)飲食文化旅游資源時(shí)，首先應(yīng)該挑選那些最有代表性的、最具有聲望的資源，然后加以優(yōu)化組合，對(duì)于菜肴的合理搭配、文化內(nèi)涵的聯(lián)系做出評(píng)價(jià)，結(jié)合旅游者的心理因素、旅游目的地的旅游活動(dòng)的開展，適時(shí)有目標(biāo)性的推廣，以舉辦佳肴品嘗游、藥膳保健游、民族風(fēng)味美食節(jié)等多種方式開發(fā)多種特色飲食文化旅游活動(dòng)。

3.4 挖掘和開發(fā)古今特色飲食文化旅游資源。即從特色菜品、旅游線路、旅游紀(jì)念品和旅游建筑設(shè)施等多個(gè)角度進(jìn)行旅游開發(fā)；建立特色飲食中心、飲食文化展示館，舉辦美食文化節(jié)，與其他節(jié)日形成互動(dòng)，進(jìn)行連鎖經(jīng)營(yíng)等旅游形式，找到促進(jìn)地方旅游業(yè)及地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路和新途徑。

近年來，隨著休閑旅游和專題旅游的出現(xiàn)并快速發(fā)展，飲食文化旅游的開發(fā)已逐漸成為旅游業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。盡管目前飲食文化旅游的發(fā)展不很理想，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，中國(guó)飲食文化旅游市場(chǎng)是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的大市場(chǎng)，蘊(yùn)藏著巨大的市場(chǎng)潛力。旅游開發(fā)中應(yīng)深層次挖掘旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，突出地方特色，在保證旅游生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：旅游民俗報(bào)告

南疆民俗旅游資源

調(diào)查報(bào)告

學(xué)院：水利與建筑工程學(xué)院

班級(jí)：城市規(guī)劃-12班

姓名：張 勇

學(xué)號(hào)：3021208010

南疆民俗旅游資源調(diào)查表

調(diào)查目的：了解巴音郭楞蒙古自治州的地理位置，旅游景點(diǎn)，風(fēng)土人情以及城市建設(shè)等方面的情況，讓人們認(rèn)識(shí)到它的繁榮與發(fā)展。

調(diào)查內(nèi)容：

【巴州文化】巴音郭楞,蒙古語意為“富饒的流域”.巴音郭楞蒙古自治州〈簡(jiǎn)稱巴州〉,位于新疆東南部.行政區(qū)域面積48.27萬平方公里,占中國(guó)國(guó)土面積的1/20,新疆面積的1/4,相當(dāng)于江、浙、閩、贛四省面積的總和,是中國(guó)土地面積最大的少數(shù)民族自治地州,因此被稱為“華夏第一州”.【巴州旅游資源】巴州旅游資源極為豐富,在國(guó)家確定的七大類旅游資源基本類型中,巴州占中國(guó)旅游資源基本類型總量的71.6%,占新疆旅游資源基本類型總量的85.7%.全州現(xiàn)有國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)6處,國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)4處,全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)2處,國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1處,自治區(qū)級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1處,國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)4處,國(guó)家級(jí)森林公園1處,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處,自治區(qū)文物保護(hù)單位27處,中國(guó)優(yōu)秀旅游城市1座.巴州的旅游資源分布為一個(gè)中心、四條線路,一個(gè)中心就是中國(guó)魅力城市庫(kù)爾勒,四條線路分別是東南西北四線,東線的環(huán)博斯騰湖旅游區(qū),南線的羅布泊阿爾金山探險(xiǎn)尋古旅游區(qū),西線的塔里木沙漠胡楊旅游區(qū),北線的巴音布魯克生態(tài)旅游區(qū).美麗的巴音布魯克草原,茂密的鞏乃斯國(guó)家森林公園,浩瀚的塔克拉瑪干沙漠,奔騰的塔里木河,壯美的胡楊,雄偉的阿爾金山,碧波萬頃的博斯騰湖,神秘莫測(cè)的羅布泊,令人震撼的樓蘭,構(gòu)成了巴州在中國(guó)乃至世界上具有壟斷性的旅游資源,充分體現(xiàn)了巴州旅游資源的豐富及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元性.【位置面積】巴州地貌分屬天山山脈、塔里木盆地東部和昆侖山、阿爾金山等三個(gè)地貌區(qū)，基本格局似一個(gè)大“U”字型。境內(nèi)有高山、盆地、河流、湖泊、戈壁、沙漠和平原綠洲在全州面積中，山地面積22.5萬平方公里，占47.7%；平原面

積24．65萬平方公里，占52.3%；其中戈壁沙漠面積14.3萬平方公里，占全州面積的30.3%。

【河流湖泊】 河流：全州共有大小河流53條，年徑流量106億立方米。按河流的發(fā)源地可分為天山水系和東昆侖山水系。天山水系的河流主要有開都河、黃水溝、清水河、迪那河、庫(kù)爾楚河等，滋潤(rùn)著焉耆盆地、庫(kù)爾勒、尉犁、輪臺(tái)平原的大片土地；東昆侖山--阿爾金山水系的河流主要有車爾臣河、喀拉米蘭河、莫勒切河、米蘭河、塔什賽依河、瓦石峽河等，孕育著若羌、且末兩地的綠洲。

湖泊：全州境內(nèi)共有大小湖泊69個(gè)，總面積2398平方公里。主要湖泊有博斯騰湖、羅布淖爾湖、臺(tái)特瑪湖、鯨魚湖等。位于焉耆盆地東南部的博斯騰湖，東西長(zhǎng)55公里，南北寬25公里，湖水高程1048米，水域面積1001平方公里，為全國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖。

【山脈】山脈：天山，橫旦于準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地之間，為亞州最大的山系之一，在州境內(nèi)長(zhǎng)約950公里，寬140-200公里之間，走向大致呈北西西向。山間盆地和縱向構(gòu)造谷地，把整個(gè)山系分割成許多山脈和山塊。主要有北部的天格爾山，阿拉溝山，霍拉山等。昆侖山，位于塔里木盆地與藏北高原之間，自治州南部的昆侖山為東昆侖山，呈東北西南走向，一般高在4000-6000米之間，最高峰木孜塔格峰海拔7723米。東昆侖山北側(cè)，且末以東為阿爾金山，是州境東南部塔里木盆地東端與青海省柴達(dá)木盆地之間的界山，由北向東延伸，山脈一般高度3000-5000米，氣候干旱，為荒漠山地。

【巴州自然資源】巴州自然資源呈現(xiàn)多樣性，動(dòng)植物資源豐富。有野生動(dòng)物73種，占全疆野生動(dòng)物種數(shù) 的56％；巴州分布的名貴野生動(dòng)物有野駱駝、大天鵝、普氏原羚、塔里木兔、馬鹿、羅布泊盤羊、白尾地鴉、新疆大頭魚等：有野生植物2200多種，經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的野生植物有羅布麻、蘆葦、甘草、紫草、羌活、麻黃、香蒲等20余種。礦產(chǎn)資源豐富，巴州已發(fā)現(xiàn)74種礦產(chǎn)，礦產(chǎn)地681處。擁有全國(guó)三大氣田之

一的塔里木天然氣田。石油、天然氣、鉀鹽礦、鎢錫礦、銅礦、鉛鋅礦、鐵礦、菱鎂礦、蛭石、石棉、紅柱

石、花崗巖、玉石等是巴州優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)，其中蛭石、紅柱石、鉀鹽儲(chǔ)量為全國(guó)之冠。

【巴州風(fēng)光】

孔雀河亦稱“飲馬河”。相傳東漢班超出使西域曾飲馬于此?？兹负哟┰借F門關(guān)峽谷，進(jìn)入自治州首府為爾勒，由于經(jīng)過博斯騰湖的沉淀，河水清澈見底。在碧綠的河體上，漣漪層層、浪花朵朵。宛如孔雀開屏一樣美麗動(dòng)人。

鞏乃斯林場(chǎng)遠(yuǎn)山橫黛，近水凝碧，山上萬頃林濤郁郁蔥蔥，繁花似錦，牛羊如云，河底流水潺潺，泉水叮咚。林場(chǎng)擁有古杉林30萬畝，活方木蓄積量400多萬立方米，是巴音郭楞的綠色寶庫(kù)。

博斯騰湖是我國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖，總面積九百八十平方公里。它風(fēng)光秀麗景色迷人。盛夏金秋，蘆葦翠綠，寒冬初春，冰封千里，銀光如鏡，一派北國(guó)風(fēng)光。湖中盛產(chǎn)二十余種魚類和水產(chǎn)動(dòng)物，是新疆主要的水產(chǎn)基地之一，待開發(fā)的旅游區(qū)。

蓮花湖屬于博斯騰湖的一個(gè)小湖泊，它橫跨庫(kù)爾勒市的孔雀河源頭。這里的蘆葦茂密挺撥，蘆葦蕩中棲息著各種侯鳥。蓮花湖以侯鳥和睡蓮構(gòu)成了博斯騰湖一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

聞名全國(guó)的高山草原---巴音布魯克，面積達(dá)220000多平方公里。草原地勢(shì)平坦、水草豐茂，盛夏更是野花遍地綠草如茵。牲畜品種繁多，肉美皮優(yōu)，是新疆主要畜牧業(yè)基地之一。

【區(qū)劃】巴州下轄?zhēng)鞝柪帐?、輪臺(tái)縣、尉犁縣、若羌縣、且末縣、焉耆縣、和靜縣、和碩縣、博湖縣共八縣一市，州府設(shè)在庫(kù)爾勒市，全州有62鄉(xiāng)，24個(gè)鎮(zhèn)，5個(gè)街道辦事處。

【巴州之最】這里地域遼闊，風(fēng)景優(yōu)美，這里物產(chǎn)豐富，這里占有著中國(guó)的很多“最”字。

中國(guó)最大沙漠——塔克拉瑪干大沙漠，總面積33．76萬平方

公里。

中國(guó)最長(zhǎng)的內(nèi)陸河——塔里木河，從西向東橫穿大漠而過。中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖，水域面積988平方公里。

中國(guó)最大的高山草原——巴音布魯克草原，總面積約2．3萬平方公里。

中國(guó)最大的盆地——塔里木盆地，面積約53萬平方公里。中國(guó)唯一的天鵝自然保護(hù)區(qū)——巴音布魯克天鵝湖自然保護(hù)區(qū)，面積1000多平方公里。

中國(guó)最大的高山野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)——阿爾金山自然保護(hù)區(qū)，面積44940平方公里。

中國(guó)唯一的野駱駝自然保護(hù)區(qū)——位于阿爾金山區(qū)東南，面積1700平方公里。

中國(guó)唯一的沙漠森林公園——位于輪臺(tái)縣塔里木河北岸的沙漠之中。

中國(guó)最大的胡楊林保護(hù)區(qū)——塔里木河流域原生胡楊林，總面積3880平方公里。

中國(guó)最大的石油天然氣勘探區(qū)——塔里木盆地的石油及天然氣，蘊(yùn)藏量分別占全國(guó)的七分之一和四分之一，石油資源為108億噸，天然氣蘊(yùn)藏量為8．4萬億立方米?，F(xiàn)已形成年產(chǎn)430萬噸石油的生產(chǎn)能力。

中國(guó)最大的石棉產(chǎn)區(qū)——若羌縣芒崖石棉礦和且末縣阿帕石棉礦，石棉儲(chǔ)量為2588萬噸，占全國(guó)的30％。

中國(guó)最大的蛭石產(chǎn)區(qū)——位于尉犁縣的蛭石礦，儲(chǔ)量達(dá)2880萬噸。

中國(guó)最重要的蘆葦產(chǎn)區(qū)——博斯騰湖年生產(chǎn)蘆葦30萬噸，是全國(guó)四大蘆葦產(chǎn)區(qū)之一，也是我國(guó)重要的造紙?jiān)匣?。中?guó)最重要的甘草產(chǎn)區(qū)——每年可采量約5000---10 000噸。中國(guó)最大的野生羅布麻產(chǎn)區(qū)——面積約800萬畝，每年可采收麻皮10萬噸和大量麻葉。

中國(guó)最大的麻黃產(chǎn)區(qū)——麻黃價(jià)格昂貴，是特殊的藥材，和碩縣麻黃素廠是我國(guó)最大的麻黃素生產(chǎn)基地。

中國(guó)最重要的長(zhǎng)絨棉產(chǎn)區(qū)——庫(kù)爾勒所產(chǎn)長(zhǎng)絨棉產(chǎn)量高，品質(zhì)好，是高級(jí)精紡原料，年產(chǎn)2000噸左右。

中國(guó)最重要的啤酒花產(chǎn)區(qū)——近年種植面積約1733公頃，年產(chǎn)1000多噸。

世界上建于流動(dòng)沙漠中最長(zhǎng)的等級(jí)公路——塔里木沙漠公路，全長(zhǎng)522公里，橫貫塔克拉瑪干沙漠，是世界公路史上的奇跡。

旅游資源的開發(fā)與調(diào)查區(qū)民俗保護(hù)

巴州旅游資源開發(fā)潛力很大,據(jù)初步調(diào)查,巴州具有較大開發(fā)價(jià)值的 旅游景點(diǎn)共有50處以上,其中自然景觀30多處,人文景觀20多處.巴 州旅游資源特色突出,巴州山地、平原、盆地相間,既有山青水秀的 巴音布魯克草原、阿爾先溝溫泉,又有浩瀚的塔克拉瑪干沙漠;既有 煙波浩淼的博斯騰湖,又有廣袤無垠的戈壁荒原;既有大面積的阿爾 金山野生動(dòng)植物保護(hù)區(qū),又有神秘的雅丹奇觀;既有享譽(yù)海外的樓蘭 文化,又有大量出土的文物古跡.同時(shí),這些景觀保持了原始的自然狀 態(tài),具有很高的觀賞價(jià)值和科學(xué)考察價(jià)值.旅游業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想是:以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以效益為中心,立足新疆市場(chǎng);有重點(diǎn)、分層次地開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng);積極創(chuàng)造條件,拓展國(guó)際市場(chǎng).實(shí)施名牌戰(zhàn)略,科學(xué)規(guī)劃,突出重點(diǎn),社會(huì)參與,加大投入,狠抓交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大宣傳促銷力度.堅(jiān)持保護(hù)、管理與開發(fā)、利用并重和旅游各要素的配套發(fā)展,盡快把旅游業(yè)培育成我州國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè).力爭(zhēng)把巴州建成旅游大州.突出重點(diǎn),突出特色,加快旅游產(chǎn)品的開發(fā),推出一批特色精品旅游景區(qū)和旅游線路.引導(dǎo)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)積極參與、支持發(fā)展旅游業(yè).要逐步建立多元化、社會(huì)化的旅游發(fā)展機(jī)制.制定有關(guān)政策,大力扶持個(gè)體私營(yíng)經(jīng) 濟(jì)成份投資旅游開發(fā).鼓勵(lì)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展旅行社、旅游公司、旅游車隊(duì)等旅游中介服務(wù)機(jī)構(gòu),大力培養(yǎng)導(dǎo)游人才,充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用.結(jié)合村鎮(zhèn)規(guī)劃,大力發(fā)展具有農(nóng)家特色的田園風(fēng)情旅游.鼓勵(lì)農(nóng)牧民積極參與旅游商品的組織、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售等旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng).進(jìn)一步鞏固庫(kù)爾勒市創(chuàng)建優(yōu)秀旅游城市的成果,不斷提高創(chuàng)優(yōu)質(zhì)量,深化創(chuàng)優(yōu)內(nèi)涵,從零開始,搞二次創(chuàng)優(yōu),爭(zhēng)取創(chuàng)建成為“中國(guó)最佳旅游城市”.按照自治區(qū)確定的把庫(kù)爾勒市建成新疆第二大城市和南疆區(qū)域的中心城市的要求,進(jìn)一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)載體功能,提高城市現(xiàn)代化水平.進(jìn)一步完善旅游服務(wù)設(shè)施,注重自身旅游產(chǎn)品的開發(fā)和建設(shè),發(fā)揮中心城市和旅游城市的支撐、輻集、輻射功能,力爭(zhēng)將庫(kù)爾勒市建成巴州乃至新疆的旅游中心.

第四篇：11-12二民俗與旅游報(bào)告

民俗與旅游報(bào)告要求

學(xué)生應(yīng)選擇一個(gè)老師推薦的課題或自選課題，運(yùn)用《民俗與旅游》課程中了解到的方法進(jìn)行自主研究分析。要求圖片和文字結(jié)合，圖文并茂，論述你所針對(duì)的景區(qū)或者民俗整體概況與特色，并在論文最后必須要有自己的見解和認(rèn)識(shí)，也就是說，對(duì)一個(gè)課題進(jìn)行分析研究后，要用至少200字的評(píng)論對(duì)你所分析論述的旅游區(qū)、景點(diǎn)或者民俗進(jìn)行評(píng)論，尤其是對(duì)其怎么發(fā)展、對(duì)旅游的一些設(shè)施和活動(dòng)提出好的策劃與建議。至少3頁(yè)A4紙，調(diào)查內(nèi)容要求認(rèn)真調(diào)查，可以打印，自己簡(jiǎn)介和和認(rèn)知必須手寫。

1徐州的民俗與旅游，可以整體總結(jié)、分析與策劃，也可以針對(duì)具體的旅游區(qū)，像云龍湖、大龍湖、九里山、呂梁山水等，都可以,下邊的課題也是這樣可以整體，也可以具體。

2你家鄉(xiāng)的民俗與旅游，調(diào)查自己家鄉(xiāng)的旅游與民俗資源，并給出自己的認(rèn)識(shí)和建議，這個(gè)主題為本次課程重點(diǎn)推薦主題。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)。

4江南水鄉(xiāng)。廣西、寧夏等省民俗與旅游。

6上海世界博覽會(huì)旅游及世博結(jié)束后園區(qū)的旅游策劃。

7國(guó)外的民俗與旅游。

8一些具體城市的旅游現(xiàn)狀與建議（日照、連云港等等）。

9青藏高原民俗與旅游。

10少數(shù)民族聚居區(qū)的民俗與旅游。

11旅游與傳播（總結(jié)旅游的雜志、電視頻道等，并進(jìn)行評(píng)論，給出一些好的策劃與建議）。

注意：提交報(bào)告時(shí)候最好有封面，必須寫好民俗與旅游報(bào)告的字樣，姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)、專業(yè)。調(diào)查內(nèi)容可以搜集資料與素材，但要自己整理和總結(jié)，不能抄襲。提交時(shí)間第七周日晚第八周周二周日晚，第七、八、九周周六下午，一南207教室（設(shè)計(jì)文化賞析課）主北四（民俗與旅游課程周六下午）。注意：在本課程結(jié)束前提交了報(bào)告也要繼續(xù)上課直到課程結(jié)束，最后總成績(jī)要設(shè)計(jì)報(bào)告成績(jī)結(jié)合平時(shí)成績(jī)（主要以出勤為依據(jù)）。

第五篇：民俗與旅游的關(guān)系

淺談民俗與旅游的關(guān)系

民俗，即民間的風(fēng)俗，自古有之。民俗文化是指創(chuàng)造于民間又傳承于民間，具有世代相習(xí)和傳承性的文化，是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間社會(huì)生活文化，它是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，正所謂“千里不同風(fēng)，百里不同俗?！备髅褡甯鞯貐^(qū)在歷史發(fā)展中形成了鮮明特色的民俗。我國(guó)56個(gè)民族在居住、服飾、生產(chǎn)、交通、婚姻、節(jié)日、禮儀、飲食等各方面的風(fēng)俗都各不相同。這些各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣從多方面反映了中華民俗和中華文化的博大精深。我國(guó)地域遼闊，民族眾多,歷史悠久,豐富多彩的民俗文化世代傳承,引人入勝,形成了具有鮮明特征的中華民族優(yōu)秀文化,在世界民俗文化寶庫(kù)中,占有重要的一席。

一、民俗文化在旅游中的作用

（一）民俗文化是重要的旅游資源

天水文化是中華文化的一個(gè)縮影，從古到今長(zhǎng)盛不衰。在天水這塊大地上，屬于非物質(zhì)類別的民俗文化多姿多彩，堪稱歷代文化和民俗的博物館，如與胡笳密切相關(guān)的天水夾板、遠(yuǎn)古民族巫舞的余韻--武山旋鼓、元雜劇的活標(biāo)本--武山秧歌、富有江南韻味的秦安臘花舞、雅俗共賞的秦安小曲以及其它富民族特色和地方特色的山歌小調(diào)、民間傳說、民間工藝等。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn)，吸引著大量的國(guó)內(nèi)外游客，構(gòu)成天水民俗旅游開發(fā)的豐厚資源，具有極高的旅游價(jià)值。

（二）民俗文化是推動(dòng)旅游發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

民俗是社會(huì)的一面鏡子，以此可以了解民間疾苦、生活狀況，考察政治得失。在古代上自帝王，下至府縣仕宦，無不以“觀風(fēng)察俗”進(jìn)行旅游的。采風(fēng)問俗既推動(dòng)了旅游發(fā)展，又豐富了民俗資料，增添了旅游資源。

（三）民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求

1、民俗文化能夠滿足旅游者的審美需求。比如天水有名的胡式民居、皮影戲、山歌，有的地方叫“花兒”。我國(guó)各種民間建筑、民間服飾、民間工藝品，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價(jià)值。民俗旅游的開展，為旅游者提供了體驗(yàn)民俗審美文化的良好機(jī)會(huì)，常使旅游者獲得終身難忘的審美感受。

2、民俗文化能夠滿足旅游者的娛樂需求。我國(guó)各地許多的民俗活動(dòng)，如蒙族的那達(dá)慕大會(huì)、壯族三月三歌會(huì)、苗族的花山節(jié)、蘆笙舞等等，都帶有濃厚的娛樂性質(zhì)。在旅游活動(dòng)中，開展這些各具特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，可以很好地滿足旅游者在旅游活動(dòng)中求娛、求樂的心理需求。

3、民俗文化能夠滿足旅游者的精神需求。民俗作為一種傳承文化代代相傳，保持著社會(huì)的連續(xù)性和穩(wěn)定性，維系著該民族成員的民族情感。通過參與、體驗(yàn)民俗旅游活動(dòng)，對(duì)于國(guó)內(nèi)游客來說，可以深入了解偉大祖國(guó)不同的民族、地區(qū)所呈現(xiàn)出來的特色各異的民俗風(fēng)情，感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化風(fēng)貌，在游覽活動(dòng)中潛移默化地受到生動(dòng)的愛國(guó)主義教育。

（四）民俗充實(shí)了旅游內(nèi)容，豐富了旅游者的文化知識(shí)，使旅游者得到精神享受

恩格斯曾把人的生活分為生存、享受和發(fā)展、表現(xiàn)自己三方面

旅游顯然不屬于生存需要的范疇，而是一種以美的享受和精神愉悅的獲得為目的的、高層次的文化生活。我國(guó)為一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有燦爛的文化、多彩的民俗風(fēng)情。不同民族有不同的民俗;同一民族的不同區(qū)域，民俗也有差異。民俗文化的“新”、“奇”、“美”、“樂”吸引著旅游者離開自己的居住地到旅

游地去旅游，旅游地的民俗成了旅游者十分重要的觀賞內(nèi)容之一。民俗既反映了旅游地的歷史，又體現(xiàn)了旅游地的文化和社會(huì)生活。觀賞考察旅游地的民俗，還是一次對(duì)旅游地的認(rèn)知過程，它不僅可以幫助旅游者擴(kuò)大視野，而且能增加旅游的興趣和愉悅度。在潑水節(jié)活動(dòng)中，旅游者不僅能體會(huì)傣族特有的民族風(fēng)情，也可以了解到關(guān)于傣族的重教知識(shí)。

（五）民俗能為旅游景點(diǎn)的開發(fā)提供第一手資料

旅游活動(dòng)的中心內(nèi)容之一是游覽景點(diǎn)。在中國(guó)即將跨進(jìn)21世紀(jì)的日子里，旅游業(yè)正以前所未有的速度蓬勃發(fā)展，保護(hù)固有的旅游景點(diǎn)、景區(qū)的生態(tài)平衡，開發(fā)新的旅游資源，建設(shè)新的旅游景點(diǎn)，成為迫切的任務(wù)。隨著新世紀(jì)“文化旅游熱”的到來，各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的民間古老文化、傳統(tǒng)民俗的形象再現(xiàn)，更能激發(fā)和滿足生活在現(xiàn)代社會(huì)里的人的好奇心。因此，有必要加強(qiáng)民俗資料的發(fā)掘、研究，加大民俗開發(fā)的投入，加快民俗旅游的產(chǎn)品化，以適應(yīng)時(shí)代的需要。

二、在民俗旅游開發(fā)的過程中存在的問題

1、民俗文化被淡化

以無錫的吳文化公園為例，它是一個(gè)以挖掘吳地民俗文化而成功的主題公園。人們?cè)谶@里可以欣賞吳地幾千年的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化。然而它在園內(nèi)的知名度并不高，報(bào)刊上很少見到宣傳、介紹它的文章，這很不利于組織客源。

2、民俗文化被同化

在改革開放以前，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族，由于與外界接觸少，其民俗文化能世世代代繼承下來。然而，隨著國(guó)家的開放，異地、異國(guó)文化介入，使旅游地的民俗文化被沖淡和同化。如:湘西在未開發(fā)之前保留著大量淳樸的民風(fēng)和民情，然而，當(dāng)國(guó)外旅游者進(jìn)入后，取而代之的是襯衣、西裝，各種流行的長(zhǎng)短裙，穿民族服裝的人少了，鋪著青石板的街道和具有民族特色的吊腳樓被柏油馬路和水泥建筑取而代之，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)與文化逐漸消逝。

3、民俗文化被庸俗化

民俗旅游魅力無窮，并非說明民俗旅游資源就可以信手拈來，隨心所欲地開發(fā)。民俗旅游之所以有強(qiáng)大的吸引力，在于其深厚文化內(nèi)涵，而不是那種隨意照搬、盲目建設(shè)、重經(jīng)濟(jì)輕文化。如在桂林有些地方，以民俗風(fēng)情表演為幌子進(jìn)行強(qiáng)制“捐獻(xiàn)”，結(jié)果游客大呼上當(dāng)，于是對(duì)它敬而遠(yuǎn)之.還有些地方在優(yōu)美的旅游勝地摘起《西游記》、《封神榜》等所謂文學(xué)名著景點(diǎn)，不僅工藝粗糙，而且用封建迷信、甚至恐怖的東西來招攬游客，最終也落得個(gè)“門前冷落車馬稀”。

民俗文化度旅游業(yè)的發(fā)展有著毋庸置疑的作用，遍及全球的大眾文化旅游黃金時(shí)代已經(jīng)到來，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人們閑暇時(shí)間和收入的增多，交通通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，全球大眾化的民俗文化旅游正從和平與德定的國(guó)際環(huán)境中脫順而出，并始終保持著商速發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭。當(dāng)世界各國(guó)將自然風(fēng)光旅游推向人文生態(tài)旅游的高層次旅游經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)時(shí),我國(guó)則應(yīng)充分利用得天獨(dú)厚的民俗文化資源,結(jié)合豐富而廣闊的自然生態(tài)資源,進(jìn)行全面的系統(tǒng)規(guī)劃,形成具有中華民族特色的民俗旅游經(jīng)濟(jì),并注重人文生態(tài)旅游的整體開發(fā),使我國(guó)的民俗旅游經(jīng)濟(jì)走上可持續(xù)發(fā)展的道路,成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的增長(zhǎng)極。

中國(guó)，作為民俗文化旅游資源豐富的國(guó)家，有著發(fā)展民俗文化旅游的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有力保障，全社會(huì)合理地開發(fā)和利用好民俗文化旅游資源，避免開發(fā)中破壞民俗的行為，必能使我國(guó)的旅游事業(yè)迅速發(fā)展。