第一篇：優(yōu)秀大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)和實踐民主集中制（范文模版）

優(yōu)秀大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)和實踐民主集中

學(xué)習(xí)和實踐民主集中制的關(guān)鍵是要理解民主集中制的深刻含義。民主集中制是我們黨的根本組織原則，也是黨內(nèi)生活必須遵循的基本準(zhǔn)則。要使民主集中制原則真正得到貫徹執(zhí)行，就必須科學(xué)、完整、準(zhǔn)確地理解民主集中制的含義。首先，民主集中制的“民主”，不是指黨的成員在討論問題時有發(fā)表意見的權(quán)利，而是指在“集中”時體現(xiàn)的“少數(shù)服從多數(shù)”的規(guī)定性。

集中制原則是幾乎所有社會組織都奉行的組織活動原則，其基本形式有兩種：一是以多數(shù)服從少數(shù)為基礎(chǔ)的專制集中制；二是以少數(shù)服從多數(shù)為基礎(chǔ)的民主集中制。無產(chǎn)階級政黨的先進性決定了“民主已經(jīng)成了無產(chǎn)階級的原則”，它肩負的歷史使命決定了“必須絕對保持黨的紀(jì)律”和適當(dāng)?shù)募?，因而其組織活動原則必然是民主集中制。

其次，民主集中制集中的不一定是正確意見，而是多數(shù)人的主張。民主集中制原則的基礎(chǔ)和根本點是少數(shù)服從多數(shù)。這里的多數(shù)，按其本義只能是多數(shù)人的主張。但這種主張由于受理論水平或?qū)嵺`經(jīng)驗的制約，不一定是完全合理、正確的認(rèn)識。如在有些情況下，委員會作出某項決定，多數(shù)委員意見一致，并按民主集中制原則予以通過，但實踐證明此決定是不合理、不正確的，然而它卻是符合以少數(shù)服從多數(shù)為核心的民主集中制原則的，因此在決定沒有改變之前，任何個人都必須無條件服從。但在實踐中卻常常有這樣的認(rèn)識，即民主集中制所集中的必須是正確的意見。通過民主的醞釀、討論和實踐，分辨出真理和謬誤，然后集中真理性的認(rèn)識，并予以執(zhí)行。這種認(rèn)識實質(zhì)上是將民主集中制原則同我們黨所倡導(dǎo)的辯證唯物主義認(rèn)識論混為一談了。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，每一項決策或主張是否有真理性，只能由社會實踐來檢驗，而不能依多數(shù)人的意志來判定。而民主集中制原則則強調(diào)，每一項決策是否具有合法性，關(guān)鍵取決于是按少數(shù)服從多數(shù)還是多數(shù)服從少數(shù)的程序來作出。

民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。是無產(chǎn)階級政黨、社會主義國家機關(guān)和人民團體的根本的組織原則。它規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)和群眾、上級和下級、部分和整體、組織和個人的正確關(guān)系，是勝利推進革命和建設(shè)事業(yè)的重要保證

以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，深刻體現(xiàn)了馬克思主義建黨思想的基本原則。中國共產(chǎn)黨是按照民主集中制原則建立起來的馬克思主義政黨，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨的先進性、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不僅在于黨堅持了馬克思主義理論指導(dǎo)下的思想統(tǒng)一，而且還在于這種思想統(tǒng)一是由民主集中制原則所確立的組織統(tǒng)一和行動一致來保證的。在總結(jié)馬克思主義政黨發(fā)展和自身建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人對民主集中制作出了科學(xué)的概括和理論升華：民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是黨的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和制度建設(shè)上的具體體現(xiàn)，是黨的群眾路線在黨內(nèi)生活中的創(chuàng)造性運用，是科學(xué)合理和有效率的制度。堅持民主集中制這個黨的根本組織原則、組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，對于堅持黨的先進性，保

證黨和國家的長治久安至關(guān)重要。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“民主集中制是黨和國家的最根本的制度，也是我們傳統(tǒng)的制度。堅持這個傳統(tǒng)的制度，并且使它更加完善起來，是十分重要的事情，是關(guān)系我們黨和國家命運的事情”。黨的建設(shè)的實踐反復(fù)證明：民主集中制是維系黨的生命的根本原則和根本制度，什么時候堅持了這個原則和制度，什么時候我們黨就堅強團結(jié)，黨的事業(yè)興旺發(fā)達就有了根本的制度保證；反之，“民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，國家也是可以變質(zhì)的，社會主義也是可以變質(zhì)的”。這凸顯了民主集中制在黨的建設(shè)和黨的制度體系中的重要地位作用。

以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，深刻揭示了黨的建設(shè)的基本規(guī)律。黨是按照一定原則組織起來的有機整體，這種組織原則，就是黨的民主集中制。民主集中制具有深刻的理論內(nèi)涵和實踐意義，它集中體現(xiàn)了黨組織起來并必須遵循的基本原則，正確反映了黨內(nèi)生活的基本關(guān)系，規(guī)定了黨員個人與黨的組織、黨內(nèi)少數(shù)與多數(shù)、上級與下級、黨的各級組織之間以及全黨與中央等方面關(guān)系的原則和方法，是黨的建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、黨內(nèi)生活有序進行、黨的領(lǐng)導(dǎo)作用得以充分發(fā)揮的科學(xué)表述。只有按照民主集中制的要求加強黨的制度建設(shè)，才能使黨的各項制度體現(xiàn)黨的建設(shè)客觀規(guī)律的要求，形成正確處理黨內(nèi)關(guān)系的制度化、規(guī)范化準(zhǔn)則，形成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面；才能在黨的建設(shè)實踐中不斷克服各種錯誤思想的干擾，充分調(diào)動各級黨組織和全體黨員的積極性主動性創(chuàng)造性，實現(xiàn)全黨在馬克思主義思想

統(tǒng)一基礎(chǔ)上的組織統(tǒng)一和行動一致。

｛如果張數(shù)差不多這段紅字就不用抄了，嘿嘿。。｝

以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，深刻反映了黨的制度建設(shè)的本質(zhì)要求。民主集中制是貫穿黨的制度體系和各方面建設(shè)中的根本制度。在加強黨的制度建設(shè)中突出健全民主集中制這個重點，就抓住了黨的制度建設(shè)的根本，抓住了推動黨的各方面建設(shè)的關(guān)鍵。黨的制度建設(shè)是一個統(tǒng)一而嚴(yán)密的系統(tǒng)工程。在黨內(nèi)制度體系中，既有根本制度，也有具體制度。根本制度決定具體制度，具體制度體現(xiàn)根本制度。民主集中制不是解決某一方面問題的單項具體制度，而是加強黨的各方面建設(shè)必須遵循的基本原則和根本制度，是我們進行各項具體制度建設(shè)的準(zhǔn)繩和依據(jù)。黨內(nèi)各項具體制度的建立，實質(zhì)上都是民主集中制原則的具體化，是民主集中制原則的基本內(nèi)容在黨的建設(shè)和黨內(nèi)生活各個方面的具體體現(xiàn)與應(yīng)用。只有按照民主集中制的要求加強黨的制度建設(shè)，把民主集中制原則切實運用到黨的活動的各個領(lǐng)域，貫穿于黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的各個方面，才能使黨的各方面制度形成一個有機統(tǒng)一的整體，在實踐中有效發(fā)揮黨的制度體系的所以說，作為優(yōu)秀大學(xué)生，作為有意向組織靠攏的大學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)和實踐“民主集中制”這一法寶。在校期間除掌握民主集中制的基本內(nèi)容外，還要通過黨、團支部活動，黨內(nèi)活動等 深化對民主集中制的認(rèn)識，學(xué)習(xí)和時間民主集中制。

第二篇：優(yōu)秀大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)和實踐民主集中制

優(yōu)秀大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)和實踐民主集中制

首先，什么是民主集中制。民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。是無產(chǎn)階級政黨、社會主義國家機關(guān)和人民團體的根本的組織原則。它規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)和群眾、上級和下級、部分和整體、組織和個人的正確關(guān)系，是勝利推進革命和建設(shè)事業(yè)的重要保證。

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制原則。”對我國社會主義國家機構(gòu)來說，民主集中制主要表現(xiàn)為全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督；國家行政、審判、檢察機關(guān)都由人民代表大會選舉產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督；中央和地方國家機構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和國家法制統(tǒng)一的前提下，充分發(fā)揮地方積極性和主動性的原則。在新的歷史條件下堅持和完善民主集中制是黨和國家生活的內(nèi)在要求，堅持民主集中制，必須把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)同發(fā)揚人民民主、嚴(yán)格依法辦事、尊重客觀規(guī)律有機統(tǒng)一起來，進一步完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度和工作制度，防止和克服違反民主集中制原則的個人獨斷專行和軟弱渙散現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)和實踐民主集中制的關(guān)鍵是要理解民主集中制的深刻含義。民主集中制是我們黨的根本組織原則，也是黨內(nèi)生活必須遵循的基本準(zhǔn)則。要使民主集中制原則真正得到貫徹執(zhí)行，就必須科學(xué)、完整、準(zhǔn)確地理解民主集中制的含義。民主集中制的“民主”，不是指黨的成員在討論問題時有發(fā)表意見的權(quán)利，而是指在“集中”時體現(xiàn)的“少數(shù)服從多數(shù)”的規(guī)定性。集中制原則是幾乎所有社會組織都奉行的組織活動原則，其基本形式有兩種：一是以多數(shù)服從少數(shù)為基礎(chǔ)的專制集中制；二是以少數(shù)服從多數(shù)為基礎(chǔ)的民主集中制。無產(chǎn)階級政黨的先進性決定了“民主已經(jīng)成了無產(chǎn)階級的原則”，它肩負的歷史使命決定了“必須絕對保持黨的紀(jì)律”和適當(dāng)?shù)募?，因而其組織活動原則必然是民主集中制。其次，民主集中制集中的不一定是正確意見，而是多數(shù)人的主張。民主集中制原則的基礎(chǔ)和根本點是少數(shù)服從多數(shù)。這里的多數(shù)，按其本義只能是多數(shù)人的主張。但這種主張由于受理論水平或?qū)嵺`經(jīng)驗的制約，不一定是完全合理、正確的認(rèn)識。如在有些情況下，委員會作出某項決定，多數(shù)委員意見一致，并按民主集中制原則予以通過，但實踐證明此決定是不合理、不正確的，然而它卻是符合以少數(shù)服從多數(shù)為核心的民主集中制原則的，因此在決定沒有改變之前，任何個人都必須無條件服從。但在實踐中卻常常有這樣的認(rèn)識，即民主集中制所集中的必須是正確的意見。通過民主的醞釀、討論和實踐，分辨出真理和謬誤，然后集中真理性的認(rèn)識，并予以執(zhí)行。這種認(rèn)識實質(zhì)上是將民主集中制原則同我們黨所倡導(dǎo)的辯證唯物主義認(rèn)識論混為一談了。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，每一項決策或主張是否有真理性，只能由社會實踐來檢驗，而不能依多數(shù)人的意志來判定。而民主集中制原則則強調(diào)，每一項決策是否具有合法性，關(guān)鍵取決于是按少數(shù)服從多數(shù)還是多數(shù)服從少數(shù)的程序來作出。

黨的建設(shè)的實踐反復(fù)證明：民主集中制是維系黨的生命的根本原則和根本制度，什么時候堅持了這個原則和制度，什么時候我們黨就堅強團結(jié)，黨的事業(yè)興旺發(fā)達就有了根本的制度保證；反之，“民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，國家也是可以變質(zhì)的，社會主義也是可以變質(zhì)的”。這凸顯了民主集中制在黨的建設(shè)和黨的制度體系中的重要地位作用。所以，優(yōu)秀大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)和

實踐民主集中制。

第三篇：2016學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

2016學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

公文

學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報 敬愛的黨組織：

第一、二次黨課分別由xx技術(shù)學(xué)院的陳xx書記和政治與行政學(xué)院的冼xx書記給我們上課，討論的內(nèi)容主要有以下兩點：

（一）黨員的權(quán)利和義務(wù)，（二）民主集中制。共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利規(guī)章的設(shè)立可以追溯到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨時期的第十八次全國代表大會。而在此之前的第十七次會議上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨首次在通過的黨章中規(guī)定了黨員應(yīng)有的義務(wù)。也就是說，共產(chǎn)黨黨員的義務(wù)是先于其權(quán)利而生的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。故而權(quán)利和義務(wù)是共存的，每一位黨員在其身為黨員后，理應(yīng)按照黨章的規(guī)定履行相應(yīng)的黨員義務(wù)；同時也應(yīng)具備黨員的若干權(quán)利，諸如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，批評權(quán)，投票權(quán)等。

然而中國共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利的演變是錯綜復(fù)雜的。歷史定格在1921年的7月，中國共產(chǎn)黨在中華大地上誕生了。但由于準(zhǔn)備的時間較為倉促，而國民黨也在旁虎視眈眈，所以難以討論太多相關(guān)的事宜，因而那次秘密的會見只讓各位先任的黨員作相互的了解，共同制定若干共產(chǎn)黨的臨時的方針，也只能確定黨的名稱，組織形式和奮斗目標(biāo)，并未論及黨員的義務(wù)和權(quán)利等。直到1923年7月的中國共產(chǎn)黨全國代表大會上，才通過了《中國共產(chǎn)黨第一次修正章程》，其中的第一章第二條粗略地規(guī)定了一切候補黨員的發(fā)言權(quán)和選舉權(quán)，義務(wù)與正式黨員相近。

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，1945年6月份，中國共產(chǎn)黨七大通過了《中國共產(chǎn)黨黨章》，第一次正式規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)。至此，黨員的權(quán)利和義務(wù)才真正開始落實，并且有了明確的表示。然而在后來的九大、十大、十一大，黨員的權(quán)利保障制度又被取消了。文革時期是一個不平常的階段，當(dāng)年的政治體制出現(xiàn)了偌大的問題，黨員不要說要有權(quán)利了，就算是說錯了一句話，也要被拉出去作一番政治批斗的?！鞍住北徽f成是“黑”的，一切以毛主席的話為準(zhǔn)。如此的對偉人的崇拜怕且在中國革命史上再也難以找到。黨員的權(quán)利根本是句空話，然而即使黨員們履行了相應(yīng)的義務(wù)，只要不符合上層領(lǐng)導(dǎo)的要求，也被當(dāng)做叛徒對待。最恐怖的莫過于集體批斗：就是在每個事業(yè)單位都要找出一名需要被批斗的“政治犯”。倘若沒有，最終也是要找出來的。通過日夜開會的模式，總能找到那么一名無辜的人，即使這人在良心上是善良的。而魔鬼般的機關(guān)當(dāng)然沒理會你是否是正人君子，只要是抓出來的，一律嚴(yán)刑逼供。所以在那個“有毛病”的年代，黨員的權(quán)利是根本不用談的。文革后，關(guān)于黨員權(quán)利的保障體制逐漸發(fā)展壯大，時至今日，已有了比較完備的文獻記載和清晰的規(guī)定，并成為黨員行事的準(zhǔn)則。

對于黨員個人而言，權(quán)利與義務(wù)當(dāng)然是首要準(zhǔn)則之一，而對于整個執(zhí)政的體系而言，黨內(nèi)的民主集中制就是重點的制度。黨的自我更新確實需要以民主為基礎(chǔ)，先發(fā)展黨內(nèi)民主，再逐漸推動黨的領(lǐng)導(dǎo)體制改革，進而以此民主為典范，推動人民民主的發(fā)展。而人民民主又反過來推動黨內(nèi)民主的更好的發(fā)展。兩類民主都是必要的，都能夠相輔相成。縱觀近代革命的歷史，沒有一次不是由人民對民主的熱切盼望而引起的，像金田起義，舊民主主義革命，新民主主義革命??民主的概念日益深陷于民眾的內(nèi)心，進而發(fā)展成為一種對公平生活的向往。而由于封建社會的運作并不與民眾的意愿相符，因此封建制度最終會被所謂的民主制度推翻。辛亥革命就是一個例子。俞可平在《民主是個好東西》一文中詳細論述了民主的存在的必要性及其未來發(fā)展的趨勢，他談到“民主要有界限，不等于放任自由”；“民主需要代價”一類的觀點，其實是倡導(dǎo)政府重視民主的建設(shè)，留意民主的發(fā)展，及時制定好有關(guān)的民主政策。在抗日前期，毛主席曾在對英國記者的談話中說過，民主集中是必要的，是軍隊管理乃至全國黨政工作必不可少的制度。“現(xiàn)實的情況是民族的全面抗戰(zhàn)，我們總不能強迫要求一切的平民百姓手執(zhí)利刃地加入到我們的大軍隊中，這樣做是不能激起他們的戰(zhàn)斗欲望的，反而是對我們的抗戰(zhàn)有害的；而應(yīng)該積極鼓舞他們，讓他們成為我們的一部分?！?“然而軍隊的管理和黨內(nèi)的執(zhí)政需要集中的制度，民主和集中并不是一對矛盾的事物，而應(yīng)該是目前在我黨內(nèi)缺一不可的。集中有利于我們對廣大民眾和黨員的管理，更有利于作戰(zhàn)的部署，而前提是要有民主?！泵飨P(guān)鍵性的論述明確了黨內(nèi)對民主和集中的看法，也為革命道路提出了確定性的方案。自此，黨內(nèi)的民主集中制得到了長足的發(fā)展。沒有民主集中制度，黨的一切事務(wù)是難以執(zhí)行的，一切條例是難以通過的，一切準(zhǔn)則是難以制定的。

中國走出了半殖民地的悲劇歷史，走到今天，決不能少了黨的領(lǐng)導(dǎo)。而共產(chǎn)黨需要領(lǐng)導(dǎo)偌大一個新時代的發(fā)展的中國，也理應(yīng)具備發(fā)展的眼光。黨員的權(quán)利和義務(wù)是發(fā)展著的，而非靜止不動的；民主集中制也將會愈來愈全面，更有利于黨內(nèi)建設(shè)的實施。

經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，讓我對黨的章程有了初步的了解。也明確了將要學(xué)習(xí)的問題和目標(biāo)。公文

第四篇：學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

第一、二次黨課分別由xx技術(shù)學(xué)院的陳xx書記和政治與行政學(xué)院的冼xx書記給我們上課，討論的內(nèi)容主要有以下兩點：

（一）黨員的權(quán)利和義務(wù)，（二）民主集中制。

共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利規(guī)章的設(shè)立可以追溯到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨時期的第十八次全國代表大會。而在此之前的第十七次會議上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨首次在通過的黨章中規(guī)定了黨員應(yīng)有的義務(wù)。也就是說，共產(chǎn)黨黨員的義務(wù)是先于其權(quán)利而生的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。故而權(quán)利和義務(wù)是共存的，每一位黨員在其身為黨員后，理應(yīng)按照黨章的規(guī)定履行相應(yīng)的黨員義務(wù)；同時也應(yīng)具備黨員的若干權(quán)利，諸如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，批評權(quán)，投票權(quán)等。

然而中國共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利的演變是錯綜復(fù)雜的。歷史定格在1921年的7月，中國共產(chǎn)黨在中華大地上誕生了。但由于準(zhǔn)備的時間較為倉促，而國民黨也在旁虎視眈眈，所以難以討論太多相關(guān)的事宜，因而那次秘密的會見只讓各位先任的黨員作相互的了解，共同制定若干共產(chǎn)黨的臨時的方針，也只能確定黨的名稱，組織形式和奮斗目標(biāo)，并未論及黨員的義務(wù)和權(quán)利等。直到1923年7月的中國共產(chǎn)黨全國代表大會上，才通過了《中國共產(chǎn)黨第一次修正章程》，其中的第一章第二條粗略地規(guī)定了一切候補黨員的發(fā)言權(quán)和選舉權(quán)，義務(wù)與正式黨員相近。

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，1945年6月份，中國共產(chǎn)黨七大通過了《中國共產(chǎn)黨黨章》，第一次正式規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)。至此，黨員的權(quán)利和義務(wù)才真正開始落實，并且有了明確的表示。然而在后來的九大、十大、十一大，黨員的權(quán)利保障制度又被取消了。文革時期是一個不平常的階段，當(dāng)年的政治體制出現(xiàn)了偌大的問題，黨員不要說要有權(quán)利了，就算是說錯了一句話，也要被拉出去作一番政治批斗的。“白”被說成是“黑”的，一切以毛主席的話為準(zhǔn)。如此的對偉人的崇拜怕且在中國革命史上再也難以找到。黨員的權(quán)利根本是句空話，然而即使黨員們履行了相應(yīng)的義務(wù)，只要不符合上層領(lǐng)導(dǎo)的要求，也被當(dāng)做叛徒對待。最恐怖的莫過于集體批斗：就是在每個事業(yè)單位都要找出一名需要被批斗的“政治犯”。倘若沒有，最終也是要找出來的。通過日夜開會的模式，總能找到那么一名無辜的人，即使這人在良心上是善良的。而魔鬼般的機關(guān)當(dāng)然沒理會你是否是正人君子，只要是抓出來的，一律嚴(yán)刑逼供。所以在那個“有毛病”的年代，黨員的權(quán)利是根本不用談的。文革后，關(guān)于黨員權(quán)利的保障體制逐漸發(fā)展壯大，時至今日，已有了比較完備的文獻記載和清晰的規(guī)定，并成為黨員行事的準(zhǔn)則。

對于黨員個人而言，權(quán)利與義務(wù)當(dāng)然是首要準(zhǔn)則之一，而對于整個執(zhí)政的體系而言，黨內(nèi)的民主集中制就是重點的制度。黨的自我更新確實需要以民主為基礎(chǔ)，先發(fā)展黨內(nèi)民主，再逐漸推動黨的領(lǐng)導(dǎo)體制改革，進而以此民主為典范，推動人民民主的發(fā)展。而人民民主又反過來推動黨內(nèi)民主的更好的發(fā)展。兩類民主都是必要的，都能夠相輔相成?？v觀近代革命的歷史，沒有一次不是由人民對民主的熱切盼望而引起的，像金田起義，舊民主主義革命，新民主主義革命……民主的概念日益深陷于民眾的內(nèi)心，進而發(fā)展成為一種對公平生活的向往。而由于封建社會的運作并不與民眾的意愿相符，因此封建制度最終會被所謂的民主制度推翻。辛亥革命就是一個例子。俞可平在《民主是個好東西》一文中詳細論述了民主的存在的必要性及其未來發(fā)展的趨勢，他談到“民主要有界限，不等于放任自由”；“民主需要代價”一類的觀點，其實是倡導(dǎo)政府重視民主的建設(shè)，留意民主的發(fā)展，及時制定好有關(guān)的民主政策。

在抗日前期，毛主席曾在對英國記者的談話中說過，民主集中是必要的，是軍隊管理乃至全國黨政工作必不可少的制度?！艾F(xiàn)實的情況是民族的全面抗戰(zhàn)，我們總不能強迫要求一切的平民百姓手執(zhí)利刃地加入到我們的大軍隊中，這樣做是不能激起他們的戰(zhàn)斗欲望的，反而是對我們的抗戰(zhàn)有害的；而應(yīng)該積極鼓舞他們，讓他們成為我們的一部分。” “然而軍隊的管理和黨內(nèi)的執(zhí)政需要集中的制度，民主和集中并不是一對矛盾的事物，而應(yīng)該是目前在我黨內(nèi)缺一不可的。集中有利于我們對廣大民眾和黨員的管理，更有利于作戰(zhàn)的部署，而前提是要有民主?！泵飨P(guān)鍵性的論述明確了黨內(nèi)對民主和集中的看法，也為革命道路提出了確定性的方案。自此，黨內(nèi)的民主集中制得到了長足的發(fā)展。沒有民主集中制度，黨的一切事務(wù)是難以執(zhí)行的，一切條例是難以通過的，一切準(zhǔn)則是難以制定的。

中國走出了半殖民地的悲劇歷史，走到今天，決不能少了黨的領(lǐng)導(dǎo)。而共產(chǎn)黨需要領(lǐng)導(dǎo)偌大一個新時代的發(fā)展的中國，也理應(yīng)具備發(fā)展的眼光。黨員的權(quán)利和義務(wù)是發(fā)展著的，而非靜止不動的；民主集中制也將會愈來愈全面，更有利于黨內(nèi)建設(shè)的實施。

經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，讓我對黨的章程有了初步的了解。也明確了將要學(xué)習(xí)的問題和目標(biāo)。

第五篇：民主集中制學(xué)習(xí)心得體會

民主集中制學(xué)習(xí)心得體會

民主集中制是黨和國家的根本組織和領(lǐng)導(dǎo)制度。加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)最重要的就是搞好民主集中制建設(shè)，無論在過去還是在新的歷史時期，民主集中制始終是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)水平的重要標(biāo)志。堅持民主集中制的根本點在于實施集體領(lǐng)導(dǎo)，在涉及部隊的重大問題上，特別是政策性強、事關(guān)大局和涉及群眾利益的熱點問題上必須充分發(fā)揚發(fā)主，正確實施集中。堅持民主集中制必須提高領(lǐng)導(dǎo)成員的思想政治水平，在討論研究問題時堅持黨性原則，保持理性思維，遵守議事紀(jì)律。努力營造公平、公正、民主的氛圍，充分調(diào)動和激發(fā)每一個成員的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

民主集中制從本職上講就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。民主集中制中民主就是黨員和黨組織的意愿，主張的充分表達和積極創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。民主集中制的集中就是全黨意志、智慧的凝聚和行動的一致。民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主發(fā)展的必然要求和結(jié)果，二者是相輔相成的內(nèi)在統(tǒng)一。沒有民主就沒有正確集中，沒有集中就不能形成正確的方針、政策和路線，不能形成全黨的統(tǒng)一思想意思，就會違背民主原則。

堅持民主集中制是防止和反對獨斷專行和軟弱渙散的有力武器，是民主集中制的本質(zhì)關(guān)鍵。實行民主集中制，一方面能最大限度地集中所有黨員和干部職工的智慧，凝聚全部的力量；同時，又實行多數(shù)原則，按照多數(shù)人的利益、意志和要求決定問題，可以形成科學(xué)、合理的決策。另一方面，它堅持少數(shù)服從多數(shù)，不允許互相扯皮、議而不決，一經(jīng)決定立即實施，可以避免那咱互相掣肘和力量分散的弊病，具有簡捷便利的特點，所以它有較高的辦事效率。

加強民主集中建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要途徑。黨能否作到?jīng)Q策的科學(xué)和正確，這是檢驗黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。只有不斷健全民主集中制，建立起信息反饋靈敏，及時的決策機制和糾錯機制，才能保證決策的科學(xué)性和正確性，從而提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。如果不能充分發(fā)揮黨內(nèi)民主，不廣泛聽取意見，不按規(guī)定和程序?qū)嵭姓_的集中，就會因決策而給黨的事業(yè)造成損失。

堅持民主集中制是正確黨內(nèi)、外各種關(guān)系，不斷強化黨內(nèi)民主監(jiān)督的根本保證。我們黨內(nèi)生活必須充分發(fā)揚民主，切實保障各級黨組織和黨員的民主權(quán)利。要疏通和拓展黨內(nèi)民主渠道，使黨員的意見、建議、批評能夠及時準(zhǔn)確的反映上來。同時還要在充分發(fā)揚民主基礎(chǔ)上實行正確的集中，把黨員的建議意見集中起來形成正確的決策，用于指導(dǎo)工作。黨內(nèi)民主監(jiān)督包括黨的紀(jì)律監(jiān)督、會議監(jiān)督、黨代會監(jiān)督等多種形式的監(jiān)督。不堅持民主集中制就不可能實現(xiàn)真正意義上的民主監(jiān)督，黨員的權(quán)利就難以保障。堅持民主集中制是黨的工作政令暢通，黨的組織高效廉潔以及黨的事業(yè)興旺發(fā)達的根本保證。

民主集中制工作重在落實，必須嚴(yán)格執(zhí)行。當(dāng)前影響民主集中制有效落實外部因素有兩點：一個是黨的批評與自我批評的作用發(fā)揮得不夠，班長對班子成員的批評留有情面，班子成員對班長的批評很少，不是沒有角度就是找不到。另外一個是黨內(nèi)監(jiān)督弱化，即沒有很好落實，也沒有及時指出。所以我們應(yīng)該嚴(yán)肅民主生活會紀(jì)律，堅持“四個服從”的原則，建立專職監(jiān)督和黨員、群眾監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度，黨內(nèi)和部隊形成人人受監(jiān)督的局面。

我們深深地知道，只有充分貫徹民主集中制，才能形成心齊、氣順、風(fēng)正、勁足的局面，才能推動我們的教育事業(yè)健康發(fā)展。這就要求每個黨員，都要加強自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉，做到眼界寬闊、胸襟坦蕩、光明磊落、嚴(yán)己寬人，特別要擺正個人在領(lǐng)導(dǎo)集體和黨內(nèi)生活中的位置，正確認(rèn)識自己，正確對待同志，正確對待組織，正確對待群眾。這樣才會帶出好的風(fēng)氣、創(chuàng)造出好的氛圍。