第一篇：行政附帶民事訴訟必要性論文

行政附帶民事訴訟，是指在行政訴訟過(guò)程中，人民法院根據(jù)當(dāng)事人或利害關(guān)系人的申請(qǐng)，在審查行政機(jī)關(guān)具體行政行為合法性的同時(shí)，將與具體行政行為相關(guān)的民事糾紛一并處理的訴訟制度。行政附帶民事訴訟實(shí)際上是兩個(gè)訴的合并，而這兩個(gè)訴是由同一行政行為引起的。目前，我國(guó)行政訴訟法對(duì)行政附帶民事訴訟并未作出規(guī)定，最高人民法院在《關(guān)于執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)行政訴訟法〉若干問(wèn)題的解釋》中也未對(duì)此作出相關(guān)的司法解釋，但隨著我國(guó)法制的不斷完善和人民群眾法律意識(shí)的不斷提高，設(shè)立行政附帶民事訴訟制度已成為一個(gè)值得研究探討的問(wèn)題。

一、行政附帶民事訴訟的必要性

審判實(shí)踐中，刑事附帶民事訴訟制度已在我國(guó)的刑事訴訟法作了明確規(guī)定，而在當(dāng)前，確立行政附帶民事訴訟制度也具有明顯的必要性。

1、符合審判經(jīng)濟(jì)原則，可減輕當(dāng)事人的訴累，使?fàn)幾h得以迅速解決，當(dāng)事人的權(quán)益得到及時(shí)、合法的保護(hù)。在行政訴訟案件中，有許多行政爭(zhēng)議涉及公民的民事權(quán)益，為此在行政機(jī)關(guān)對(duì)該行為進(jìn)行處罰而引起行政訴訟時(shí)，如人民法院不受理利害關(guān)系人提起的附帶民事訴訟，那么公民的合法權(quán)益得不到及時(shí)有效的保護(hù)，另行提起民事訴訟將會(huì)給群眾帶來(lái)不必要的訴累。

2、避免人民法院就兩個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的案件作出相互矛盾的判決，使法院的判決失去確定性和嚴(yán)肅性。因?yàn)槿粝嚓P(guān)當(dāng)事人另行提起民事訴訟，將可能使基于同一事實(shí)而產(chǎn)生的兩個(gè)案件分屬不同法院或不同審判庭審理，不同的審判組織可能對(duì)同一事實(shí)的案件作出不同的判決，這樣就使法院的判決缺乏穩(wěn)定性和嚴(yán)肅性。

3、有利于節(jié)約審判資源，節(jié)省辦案時(shí)間，提高辦案效率。民事爭(zhēng)議并入行政訴訟中解決，可解民事案件過(guò)多而給民事審判人員增加的壓力，以集中審判力量，處理其他民事糾紛。

二、行政附帶民事訴訟成立的條件

民事訴訟并入行政訴訟中解決，必須具備一定的條件。

首先，行政附帶民事訴訟必須以行政訴訟的成立為前提。人民法院就當(dāng)事人提起的行政訴訟進(jìn)行審查，認(rèn)為符合起訴條件，并已立案受理。如果行政案件不成立，那么附帶民事訴訟便無(wú)從談起，當(dāng)事人只能單獨(dú)提起民事訴訟。

其次，兩種不同性質(zhì)的訴訟有關(guān)聯(lián)性，即附帶民事訴訟與被訴的具體行政行為相關(guān)，是由同一行政行為引起的，且民事糾紛的解決依賴于行政訴訟的解決。如技術(shù)監(jiān)督局發(fā)現(xiàn)甲所賣藥品系假藥，而對(duì)甲進(jìn)行行政處罰。甲不服提起行政訴訟。乙購(gòu)買了該藥造成傷害而提起附帶民事賠償訴訟。如技術(shù)監(jiān)督局對(duì)甲進(jìn)行的行政處罰是正確的，那么乙就有請(qǐng)求賠償?shù)囊罁?jù)，否則請(qǐng)求不一定能得到支持。

第三，附帶民事訴訟本身必須能夠成立。即須符合《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》第一百零八條規(guī)定起訴的四個(gè)要件。

第四，附帶民事訴訟與行政訴訟必須發(fā)生在同一訴訟程序中。附帶民事訴訟必須與行政訴訟同時(shí)提起，或在行政訴訟審理終結(jié)之前提起，在行政訴訟之間或?qū)徖斫K結(jié)之后提起，就不能稱其為行政附帶民事訴訟。

三、行政附帶民事訴訟的范圍

并非所有的民事爭(zhēng)議均可在行政訴訟中一并審理，對(duì)行政附帶民事訴訟的范圍應(yīng)嚴(yán)格界定，不應(yīng)任意擴(kuò)大，否則不但達(dá)不到減輕當(dāng)事人訴累，節(jié)省庭審時(shí)間，提高辦案效率的目的，相反還會(huì)拖延行政案件的審理，影響行政案件的及時(shí)審結(jié)，當(dāng)事人的權(quán)益也得不到及時(shí)、有效的保護(hù)。筆者認(rèn)為，行政附帶民事訴訟應(yīng)界定在下面三大范圍內(nèi)：

1、不服權(quán)屬爭(zhēng)議的行政裁決案，如土地確權(quán)裁決案。甲、乙雙方對(duì)宅基地使用權(quán)有爭(zhēng)議，經(jīng)土地管理部門裁決后，甲不服而提起行政訴訟，乙則就相鄰關(guān)系對(duì)甲提起民事訴訟，人民法院可一并處理。

2、不服行政許可行為而引起的行政訴訟案。如規(guī)劃管理部門許可甲在某處建房，乙得知后認(rèn)為影響其通行而阻止甲建房，并提行政訴訟，甲則以排除妨礙為由向法院提起民事訴訟，人民法院可一并處理。

3、不服侵權(quán)賠償裁決案。如被處罰人不服行政機(jī)關(guān)的行政處罰決定而提起行政訴訟，受害人對(duì)行政處罰決定中涉及的民事賠償內(nèi)容（或?qū)ξ醋鞒雒袷沦r償方面的裁決）不服而提起民事訴訟，人民法院可一并處理。

四、行政附帶民事訴訟的局限性

行政案件的復(fù)雜性及處理方式的多樣性決定了行政附帶民事訴訟的局限性。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、案件受理范圍的局限性，因我國(guó)行政訴訟法和民事訴訟法就管轄權(quán)的不同規(guī)定，行政案件和民事案件可能分屬不同法院管轄。

2、程序上合并審理的局限性。如行政訴訟中大部分舉證責(zé)任在被告，而民事訴訟中，實(shí)行的是“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”，這樣在訴訟中，有可能兩種舉證責(zé)任發(fā)生沖突。

3、實(shí)體上合并審理的局限性。在行政訴訟中，當(dāng)具體行政行為被認(rèn)為違法，人民法院判決撤銷該具體行政行為，并責(zé)令重新作出時(shí)，附帶的民事訴訟便不能一起解決，只能裁定駁回起訴。

另外，在行政附帶民事訴訟的審理過(guò)程中，對(duì)審判人員駕馭庭審的能力要求很高，稍有疏忽，就可能造成庭審程序混亂，法庭調(diào)查條理不清，庭審難度增加。

綜上所述，筆者認(rèn)為，盡管行政附帶民事訴訟在審判實(shí)踐上具有一定的局限性和審理上的復(fù)雜性，但是只要我們審判人員嚴(yán)格界定行政附帶民事訴訟范圍，尊重當(dāng)事人的訴權(quán)自由，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，加之借鑒我國(guó)訴訟制度中早已存在的刑事附帶民事訴訟制度的成功經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)行政附帶民事制度的建立不但是必要的，而且是可行的。

第二篇：美術(shù)教育的必要性論文

美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，且具有極強(qiáng)的個(gè)性，在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造力，下面是小編整理的美術(shù)教育的必要性論文，歡迎來(lái)參考！

摘要：

小學(xué)美術(shù)教育是小學(xué)教育的必要組成部分，其必要性主要體現(xiàn)在美術(shù)教育的重要性、素質(zhì)教育要求、創(chuàng)新人才培養(yǎng)等方面，通過(guò)采取提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念；創(chuàng)新方法，多點(diǎn)教學(xué)；加大投入，更新設(shè)施等策略，推進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育順利發(fā)展，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)美術(shù)；必要性；策略

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的全面發(fā)展歸根到底取決于人的全面發(fā)展。隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人才的要求不斷提高，德智體美全面發(fā)展的人才不斷得到社會(huì)的青睞。小學(xué)是一個(gè)人教育的初級(jí)階段但也是最重要的階段，而美術(shù)教育是培養(yǎng)人“美”的重要方式，因此，大力推進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育是必要的和切實(shí)可行的。

１小學(xué)美術(shù)教育的必要性

本節(jié)將從美術(shù)教育的重要性、素質(zhì)教育要求、創(chuàng)新人才培養(yǎng)等方面探討小學(xué)美術(shù)的必要性。

１．１美術(shù)教育的重要性：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，然后是美學(xué)教育的重要途徑，注重培養(yǎng)學(xué)生的知美、審美、用美能力，通過(guò)美術(shù)教育，有利于促進(jìn)學(xué)生德智體美全面。小學(xué)教育多從７歲開始，這個(gè)階段的孩子處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，接受新鮮事物的能力強(qiáng)，對(duì)美學(xué)具有強(qiáng)烈的認(rèn)知和感知，具有較強(qiáng)的模仿能力，是開展美學(xué)教育的關(guān)鍵階段，同時(shí)也是培養(yǎng)還真樹立正確的美學(xué)觀念的重要時(shí)期，有效的開展美術(shù)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀具有重要的意義，因此，然后開展小學(xué)美術(shù)教育具有較強(qiáng)的必要性。

１．２美術(shù)教育符合素質(zhì)教育的要求：素質(zhì)教育，指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。小學(xué)美術(shù)課程是義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育最具操作性和主要形式和最有效途徑［１］。新課程在全國(guó)全面推廣，對(duì)美術(shù)課程也有了全新的安排，在推行素質(zhì)教育的背景下，全面提高小學(xué)美術(shù)教育水平勢(shì)在必行。

１．３美術(shù)教育有利于創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)：所謂創(chuàng)新型人才，然后就是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，通常表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個(gè)性，具有精力充沛、堅(jiān)持不懈、注意力集中、想像力豐富以及富于冒險(xiǎn)精神等特征。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)生抓起，充分利用小學(xué)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新能力，小學(xué)美術(shù)課程是完成這項(xiàng)任務(wù)的有利載體。美術(shù)教學(xué)可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，在美的環(huán)境中，感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)新和想象，不斷提升想象能力以及創(chuàng)新意識(shí)，為成為創(chuàng)新性人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

２小學(xué)美術(shù)教育的推進(jìn)策略

小學(xué)美術(shù)教育具有現(xiàn)實(shí)的必要性，要采取有利的措施，扎實(shí)的推進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育順利開展。

２．１提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念：在教育實(shí)踐中，雖然素質(zhì)教育提出了很多年，然后但學(xué)生的考核方式仍然以分?jǐn)?shù)為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容以數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)為主，美術(shù)教育往往被忽略。因此，各級(jí)教育部門，特別是學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)美術(shù)教育的重視程度，充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展起到至關(guān)重要的意義。在提倡全民創(chuàng)新的背景下，素質(zhì)教育特別是美術(shù)教育的重要性日益顯現(xiàn)，是培育新時(shí)期創(chuàng)新人才的重要途徑。同時(shí)，創(chuàng)新美術(shù)教育的考核方式，不僅僅簡(jiǎn)單以分?jǐn)?shù)論英雄，更加注重學(xué)生對(duì)美術(shù)、美學(xué)的思考以及自主創(chuàng)新能力的考核，通過(guò)在實(shí)踐中取得有目共睹的成績(jī)，才能使家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)充分重視美術(shù)教育的重要性。

２．２創(chuàng)新方法，多點(diǎn)教學(xué)：美術(shù)教學(xué)不能僅僅依靠教材和大綱，然后美術(shù)能夠給人無(wú)限的想象和發(fā)揮空間，教師的啟發(fā)和引導(dǎo)以及豐富多彩的教學(xué)方式，能夠帶給學(xué)生更多創(chuàng)新的靈感。所以，要?jiǎng)?chuàng)新美術(shù)課堂的教學(xué)方式，提倡多點(diǎn)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思想的能動(dòng)性。首先，引進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。在大力提倡互聯(lián)網(wǎng)＋的時(shí)代，要講互聯(lián)網(wǎng)引用美術(shù)教學(xué)的課堂中，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將枯燥乏味的課堂轉(zhuǎn)換成生動(dòng)逼真的畫面和聲音，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)的教學(xué)中獲得靈感；其次，將聲音引入美術(shù)課堂。每個(gè)人對(duì)聲音都具有天生的敏感性，通過(guò)將聲音導(dǎo)入美術(shù)教學(xué)，可以達(dá)到良好的教學(xué)效果，比如，然后通過(guò)海浪聲以及海鷗的歌聲，可以使學(xué)生聯(lián)想到身臨大海的感覺，然后鼓勵(lì)學(xué)生將想到的場(chǎng)景用美術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，盡可能的激發(fā)學(xué)生的想象力，使教學(xué)效果達(dá)到最佳；第三，通過(guò)實(shí)踐豐富教學(xué)方式。紙上得來(lái)終覺淺，緣知此事需躬行。課堂教育可以傳授知識(shí)，但知識(shí)在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和升華，美術(shù)教育更應(yīng)該重視實(shí)踐的作用，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美、感知美，并引導(dǎo)學(xué)生將發(fā)現(xiàn)和感知的美通過(guò)畫筆進(jìn)行表達(dá)和擴(kuò)展，逐漸提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力。

２．３加大投入，更新設(shè)施：教育部門應(yīng)該建立美術(shù)教學(xué)專項(xiàng)資金，用來(lái)發(fā)展美術(shù)教學(xué)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，由于缺少美術(shù)教學(xué)設(shè)施，導(dǎo)致美術(shù)課教學(xué)過(guò)程中力不從心。然后通過(guò)加大投入力度，一方面，更新美術(shù)教學(xué)設(shè)施，提供充足的教學(xué)素材、工具、材料等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分發(fā)揮自己的想象力，提高教學(xué)的效果；另一方面，加大對(duì)美術(shù)教師的培訓(xùn)力度，教師的素質(zhì)，直接決定了教學(xué)的質(zhì)量，特別是美術(shù)教學(xué)，教師應(yīng)該首先具備較高的美術(shù)素養(yǎng)以及美學(xué)素質(zhì)，才能充分引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美術(shù)的世界；另外，有條件的學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供課外資料、雜質(zhì)、畫集等，使美術(shù)教學(xué)能夠有的放矢。

３結(jié)論

小學(xué)美術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工程，各級(jí)教育部門，然后特別是美術(shù)教師，要充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)的必要性，并在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)采取有利的措施，推進(jìn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)順利開展，不斷提高教學(xué)水平，充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［１］楊開慶．新課程背景下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)新探［Ｊ］．學(xué)生之友（小學(xué)版）（下），２０１０（６）：３７

第三篇：行政論文（模版）

如何認(rèn)識(shí)浮躁，焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無(wú)法寧?kù)o，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中?？梢赃@樣說(shuō)，我們的一生是同浮躁斗爭(zhēng)的一生。--《浮躁》

受幾千年儒家思想的影響，國(guó)人一直把一個(gè)人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。

國(guó)人心態(tài)浮躁的根本原因在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯(cuò)的，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，在“讓一部分人先富裕起來(lái)”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國(guó)人通過(guò)合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來(lái)，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，人均產(chǎn)值在超過(guò)一千美元的時(shí)候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國(guó)家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過(guò)貪污，官倒、不法的投機(jī)而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理?？吹竭^(guò)去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說(shuō)老實(shí)話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來(lái)的，遺傳素質(zhì)不不能否認(rèn)）；看到過(guò)去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，好人沒有好報(bào)的狀況下，國(guó)人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。

國(guó)人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負(fù)面宣傳的作用對(duì)國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報(bào)紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國(guó)家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個(gè)事實(shí)；在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國(guó)人人均存款超過(guò)幾萬(wàn)，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬(wàn)，博士生平均年薪十幾萬(wàn)等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，居然我們國(guó)家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對(duì)成功、對(duì)財(cái)富的擴(kuò)大惡意宣傳，致使那些本來(lái)安于現(xiàn)狀的國(guó)民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會(huì)有多少人能夠真正的成功呢？

總之，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國(guó)人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識(shí)形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財(cái)富與金錢過(guò)快、過(guò)多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開的。最近政府講求建立和諧社會(huì)的初衷相信也在這里。但是，如果意識(shí)形態(tài)沒有改變，體制上沒有改變，想在的短時(shí)間內(nèi)的改變國(guó)人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難.認(rèn)識(shí)了浮躁之后，我認(rèn)為如何克服其有以下三點(diǎn)。

1、在攀比時(shí)要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比，從而得出的結(jié)論就會(huì)是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺。

2． 要有務(wù)實(shí)精神

務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒有務(wù)實(shí)精神，開拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。

3． 遇事善于思考

考慮問(wèn)題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺走，看問(wèn)題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。

克服浮躁，腳踏實(shí)地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢

如果我們能夠堅(jiān)持，真正的靜下心來(lái)，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、工作，我們做的會(huì)比現(xiàn)在好很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪里？幸福和快樂其實(shí)就在我們每個(gè)人的心里。只要你愿意，你隨時(shí)都可以支取。在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時(shí)候，我們都急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。你會(huì)感覺到，其實(shí)我們很幸福，其實(shí)我們很快樂

第四篇：行政論文

八榮八恥的心得體會(huì)（論文）

大學(xué)生談?wù)劙藰s八恥心：

在我的腦海里，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識(shí)去看“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺到。所以說(shuō)，在中國(guó)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開來(lái)，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，***，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多黨國(guó)家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，19萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等你拿！當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿了信心。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

離我近一點(diǎn)的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽說(shuō)當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)教師談?wù)劙藰s八恥心：

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)?？倳浱岢隽松鐣?huì)主義榮辱觀，通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過(guò)加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來(lái)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過(guò)程中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)我：“您讓我們愛國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說(shuō)明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來(lái)。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長(zhǎng)提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長(zhǎng)的支持。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說(shuō)，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說(shuō)：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說(shuō)話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，反映出我們的家長(zhǎng)在教育孩子方面存在的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長(zhǎng)的這種做法只能對(duì)孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的支持下，通過(guò)我們的努力一定能取得良好的教育效果！(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

軍人談?wù)劙藰s八恥心

總書記提出的以“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)和我軍廣大官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個(gè)文明社會(huì)，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個(gè)軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做社會(huì)主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說(shuō)：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”然而，近年來(lái)，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識(shí)”。諸如此類，都可以說(shuō)是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過(guò)來(lái)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會(huì)相適應(yīng)的道德觀、價(jià)值觀、榮辱觀，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說(shuō)，文明時(shí)代的社會(huì)更加開放和寬容，社會(huì)生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過(guò)去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會(huì)的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)主義文明社會(huì)也就建立不起來(lái)；即使建立起來(lái)也會(huì)因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會(huì)葬送。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個(gè)人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯(cuò)誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會(huì)環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時(shí)甚至因?yàn)樗麄兌艿絺?。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個(gè)別的，為社會(huì)所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個(gè)漸變過(guò)程，一個(gè)人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過(guò)一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！敝灰獔?jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)黨員談八榮八恥心

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，開展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，是新勢(shì)下按照“八榮八恥”要求，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動(dòng)計(jì)劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過(guò)各種形式廣泛征求各種意見時(shí)，作為個(gè)人我及時(shí)對(duì)照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問(wèn)題，開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便于克服缺點(diǎn)提高自己。對(duì)于查擺的情況，剖析如下：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、存在的主要問(wèn)題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來(lái)的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來(lái)越難教等。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過(guò)去比，現(xiàn)在比過(guò)去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來(lái)越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來(lái)越怕寫文章了。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

2、專業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、價(jià)格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對(duì)一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對(duì)待學(xué)生有時(shí)也是過(guò)的去就好沒有嚴(yán)格的要求。

4、普通話水平低(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

二、對(duì)存在問(wèn)題的原因分析

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；Ｖ饔^上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在管理事務(wù)中，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開“綠燈”。即使學(xué)生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會(huì)為他（她）找理由，而不會(huì)嚴(yán)格要求去批評(píng)。實(shí)際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負(fù)責(zé)覺得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時(shí)，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。

三、整改措施(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀改造的重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過(guò)程中合理公正，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣（對(duì)此我也于5月23日早上在上班的路上，嘗試批評(píng)妨礙別人交通的不道德者，事后心情特別愉快）切實(shí)樹立黨員的良好形象。

4、我會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭(zhēng)取不斷有所進(jìn)步。

第五篇：行政論文

由有限性理論引出的思考

很多人應(yīng)該還記得當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的咸陽(yáng)撿煙頭事件，時(shí)間大致是這樣的：咸陽(yáng)市政府倡導(dǎo)全民文明新風(fēng)，激勵(lì)市民撿煙頭，撿一個(gè)兌換5分錢。很多抱著試試看的老人，經(jīng)過(guò)政府承諾兌換后，吸引了更多的人加入到此活動(dòng)中來(lái)。環(huán)衛(wèi)所所長(zhǎng)王武權(quán)說(shuō)，原則上他們要求市民撿公共場(chǎng)所的煙頭，因?yàn)闆]有嚴(yán)格檢查標(biāo)準(zhǔn)，考慮到煙頭的危險(xiǎn)性，所以只要是煙頭，都會(huì)收下。后來(lái)在談到政府買單回收煙頭時(shí)，咸陽(yáng)市政府副秘書長(zhǎng)韓保鋒說(shuō)，獎(jiǎng)錢不是目的，是市民“文明”過(guò)渡探索的一種需要，調(diào)動(dòng)數(shù)千市民參與其中，換回社會(huì)大環(huán)保意識(shí)。這件事，作為政府一方來(lái)說(shuō)，出發(fā)點(diǎn)是好的，一方面大大緩解了環(huán)保的壓力，另一方面也讓全民參與，讓全民獲利，可以說(shuō)是一舉數(shù)得?？墒?，結(jié)果是怎樣的呢？

國(guó)內(nèi)眾多媒體關(guān)注咸陽(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)市民撿煙頭事件后，咸陽(yáng)市雙創(chuàng)辦的領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)活動(dòng)仍然進(jìn)行，并未終止，活動(dòng)要堅(jiān)持實(shí)施到年底。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，具體實(shí)施這個(gè)規(guī)定并兌現(xiàn)的各個(gè)街道辦事處近期確實(shí)停止了獎(jiǎng)勵(lì)兌付。獎(jiǎng)勵(lì)撿煙頭事件現(xiàn)在陷入一個(gè)兩難境地，如果停止兌付，政府就將失信于民；如果繼續(xù)，煙頭來(lái)源認(rèn)定是個(gè)不小的難題，況且與日俱增的獎(jiǎng)金來(lái)源也是個(gè)問(wèn)題。由此可見，政府的出發(fā)點(diǎn)盡管是好的，但是并不一定能辦好事，這樣把自己弄到一個(gè)兩難的境地，確實(shí)考慮不周。針對(duì)這件事，當(dāng)時(shí)引發(fā)了很激烈的社會(huì)討論。

其實(shí)我們可以從西蒙的有限性理論來(lái)看待這件事。有限性理論，即由于信息的不對(duì)稱個(gè)人或者是組織無(wú)法知道全部可選用的決策方案和以及決策可能產(chǎn)生的結(jié)果。傳統(tǒng)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是一種“全局理性”，而個(gè)人只能是“有限理性”，在“有限理性”基礎(chǔ)上西蒙認(rèn)為，有關(guān)決策的合理性理論必須考慮人的基本生理限制以及由此而引起的認(rèn)知限制、動(dòng)機(jī)限制極其相互影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人只能找到部分解決問(wèn)題的辦法，因?yàn)槿俗陨碇R(shí)或者一些外因的限制，認(rèn)識(shí)有限。

依我來(lái)看，咸陽(yáng)政府之所以會(huì)出臺(tái)這個(gè)政策，原因是應(yīng)該是動(dòng)機(jī)有一定的功利性?，F(xiàn)在很多政府也是面臨很多壓力的，而且現(xiàn)在都提倡創(chuàng)件衛(wèi)生城市，政府的壓力是很大的，在這個(gè)出發(fā)點(diǎn)上，政府草率地做出政策決定。一個(gè)文件的出臺(tái)應(yīng)該要反復(fù)開會(huì)研究，征求各方意見，發(fā)動(dòng)大家集思廣益，因?yàn)閭€(gè)人的認(rèn)識(shí)總是有缺陷的，不可能事事都考慮到，可是咸陽(yáng)市政府的這個(gè)決定并沒有征求各方的意見，沒有遵循相關(guān)程序，也沒有制定操作細(xì)則，我認(rèn)為這種決策的出臺(tái)的最終結(jié)果只會(huì)擾亂社會(huì)秩序。政府是行政管理的核心，直接體現(xiàn)公共行政的性質(zhì)和方向，政府雖然有保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能，但是其指定的法律法規(guī)等政策必須要促進(jìn)社會(huì)自我管理能力的不斷提高，但是由于其認(rèn)識(shí)的有限性和決策的草率性導(dǎo)致了這次決策的失敗，導(dǎo)致自己失信于民，這是很不應(yīng)該的。

鑒于以上的分析，地方政府必須反思一下自己，并改善一下自己的處事方式，以達(dá)到行政決策優(yōu)化的結(jié)果。對(duì)于這一問(wèn)題，我有一些自己的建議：

一：在地方建立審議會(huì)

可以讓地方政府在當(dāng)?shù)卣倚┯袑W(xué)識(shí)的人，或者有經(jīng)驗(yàn)的德高望重的參與地方政府的政策審議工作，一方面可以讓民眾參與，讓政府政策體現(xiàn)民眾的意識(shí)，另一方面也可以讓政府的決策更加的科學(xué)化，民主化。

二：建立公開聽證制度

這個(gè)聽證制度不一定必須要有學(xué)識(shí)的人參加，當(dāng)有要聽證的會(huì)議要參加時(shí)，可以先提前告知民眾，讓民眾自愿去參加，另一方面，涉及到與此討論的話題相關(guān)的內(nèi)容的，應(yīng)該提前通知與此話題代表性比較大的人。以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)是利益高度多元化的社會(huì)。政府決策涉及到方方面面的利益，因此在決策前應(yīng)當(dāng)采取聽證會(huì)的形式聽取各方面的意見?，F(xiàn)在有些部門已經(jīng)開始采取聽證的方式吸納意見，但參與者的代表性往往不夠，沒有接納主要利益相關(guān)者的代表，聽證過(guò)程的公開和透明也有所不足。在地方普遍建立聽證制度的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)存的缺點(diǎn)也還需要做進(jìn)一步的改進(jìn)。

三：發(fā)揮民間組織的積極性參與地方政府決策

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，除了全社會(huì)的公共事務(wù)由政府管理外，各行業(yè)、各社會(huì)集團(tuán)（如教師、律師、企業(yè)家）的局部性公共事務(wù)，最好由他們的自治組織（如教師工會(huì)、律師協(xié)會(huì)、商會(huì)）去處理；全面的整體利益可以在共產(chǎn)黨這個(gè)執(zhí)政黨的綱領(lǐng)中體現(xiàn)出來(lái)，而各個(gè)社會(huì)階層、各個(gè)行業(yè)的特殊利益則要由上述自治組織來(lái)表達(dá)，然后再通過(guò)社會(huì)協(xié)商加以協(xié)調(diào)。在這種情況下，政府的決策最好也吸收民間組織參與，更有利于政府決策的優(yōu)化。

四：發(fā)揮大眾傳媒表達(dá)群眾意愿、執(zhí)行社會(huì)監(jiān)督的重要功能

報(bào)紙雜志、廣播電視等大眾傳媒是社會(huì)信息交流的重要渠道，是公民行駛憲法賦予自己的知情權(quán)。自由表達(dá)權(quán)以及監(jiān)督權(quán)的手段。但是目前它們?cè)诤艽蟪潭壬献兂闪烁骷?jí)政府自上而下進(jìn)行灌輸?shù)墓ぞ?，我們?yīng)該還恢復(fù)這些大眾傳媒的原始功用，讓它們幫忙傳遞民眾的意見，這也是民眾間接參與政府決策的一種方式，有利于政府決策更加民主化，科學(xué)化。

五：建立健全地方政府的監(jiān)督機(jī)制

我國(guó)監(jiān)控機(jī)構(gòu)缺乏，為保證政策的有效實(shí)施，糾正政策的偏差，這就需要民眾對(duì)政策進(jìn)行監(jiān)督控制。加強(qiáng)反饋系統(tǒng)的功能，使民眾監(jiān)督反饋經(jīng)?；⒅贫然?，建立并完善多層次、多功能、內(nèi)外溝通、上下結(jié)合的監(jiān)督控制網(wǎng)絡(luò)，增加行政執(zhí)行的透明度。監(jiān)督加反饋相結(jié)合，一方面能避免政府決策的失誤，另一方面能及時(shí)反饋群眾的意見，加強(qiáng)民眾的參與度，進(jìn)一步優(yōu)化政府的決策。參考文獻(xiàn)：

① 周國(guó)雄：公共政策執(zhí)行力

② 莫永波：提升地方政府政策執(zhí)行力的路徑選擇—基于制度創(chuàng)新角度的探析