第一篇：新課標(biāo)歷史

教育學(xué)院歷史系，江蘇南京210013）

關(guān)鍵字： 新教材，問題情境，史料

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]0457－6241（2005）06－0055－04教育部《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》強(qiáng)調(diào)：歷史課程要使學(xué)生“學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題”，“善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”。問題是學(xué)習(xí)的基本出發(fā)點(diǎn)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過：“思維從問題和驚訝開始?！毙抡n程改革的核心內(nèi)容之一，就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化為“會(huì)學(xué)”?！皶?huì)學(xué)”是建立在思考問題基礎(chǔ)上的，這需要經(jīng)過發(fā)現(xiàn)和提出問題的過程，培養(yǎng)搜集資料并加以整理的能力，才能形成分析解決問題的能力。沒有問題，就不會(huì)有解釋問題和解決問題的思想、方法與路徑?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，根本原因是問題，沒有問題就難以誘發(fā)、激起學(xué)生的求知欲；沒有問題，學(xué)生就不會(huì)主動(dòng)探究；沒有問題，學(xué)生思維就會(huì)僵化，能力就得不到發(fā)展；沒有問題，要求學(xué)生體驗(yàn)、感悟就是空話。問題既是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、動(dòng)力和貫穿學(xué)習(xí)全過程的主線，也是他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析和解決問題的過程。新課標(biāo)的這三種教材重視問題情境的創(chuàng)設(shè)，主要采取了如下方式：

一、課前導(dǎo)語設(shè)置應(yīng)探究的主要問題，開宗明義，激發(fā)問題意識(shí)

三種新教材在課前的導(dǎo)語部分，都精心設(shè)計(jì)，提出了學(xué)習(xí)中應(yīng)探究和解決的主要問題，從而在教學(xué)伊始就營(yíng)造了問題意識(shí)，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。如：人教版教材在導(dǎo)語部分設(shè)計(jì)了“探究的主要問題”欄目，在“古代希臘民主政治”一課，編者設(shè)計(jì)了這樣的問題：“地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有什么影響？雅典民主政治有哪些重要特點(diǎn)？”岳麓版教材在導(dǎo)語部分設(shè)計(jì)了與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的問題，在“農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)與城市”一課創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境：“在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代歷史上，商業(yè)、貨幣經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的發(fā)展歷程？是亙古不變還是流變紛呈？在?以農(nóng)立國(guó)＇的農(nóng)耕時(shí)代，扮演著怎樣的角色？”人民版教材在每一單元的導(dǎo)語部分設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)建議”欄目，提出學(xué)生應(yīng)探究的問題。如“走向世界的資本主義市場(chǎng)”單元，編者這樣設(shè)計(jì)問題：“要了解資本主義世界市場(chǎng)形成的過程，根據(jù)本專題提供的內(nèi)容，深入思考為什么能形成資本主義世界市場(chǎng)？世界市場(chǎng)形成的階段性特征是什么？為爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)的控制權(quán)出現(xiàn)了哪些沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)？世界市場(chǎng)形成對(duì)各地區(qū)文明和人類文明發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？從這一歷史過程中能揭示出什么基本規(guī)律？”導(dǎo)語中設(shè)計(jì)的問題，都是本課或本單元要求學(xué)生必須探究和理解的主要問題。新教材通過問題方式向?qū)W生提出明確要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新課之前，就進(jìn)入帶著問題狀態(tài)，使學(xué)習(xí)建立在對(duì)新的、未知知識(shí)的認(rèn)知需要上。促使學(xué)生將學(xué)習(xí)建立在“想學(xué)”的基礎(chǔ)上，然后才能發(fā)展到“能學(xué)”、“會(huì)學(xué)”、“堅(jiān)持學(xué)”。問題的創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。新教材導(dǎo)語部分一般都提出了學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和應(yīng)弄清楚的問題；同時(shí)又注意到將問題建立在學(xué)生已有認(rèn)知水平和思維特征的基礎(chǔ)上。這樣在學(xué)習(xí)之始，就激發(fā)了學(xué)生探究問題的興趣，這符合現(xiàn)代教育的理念。

二、在課文中創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)思考，學(xué)思結(jié)合，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力思維起始于問題，體現(xiàn)了人對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的基本特征?？鬃釉鴱?qiáng)調(diào)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）只有學(xué)思結(jié)合，只有通過學(xué)習(xí)過程中有目的、有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)思考問題，才能形成分析問題和解決問題的能力，才能實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)向“會(huì)學(xué)”。新教材強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，設(shè)計(jì)了形式新穎，各具特色的欄目，以問題插入的方式，結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考，從而建立和強(qiáng)化了問題情境。

岳麓版教材針對(duì)課文的知識(shí)內(nèi)容，以問題框的形式，及時(shí)妙巧地插入問題，如“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，插入“比較兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，總結(jié)通商口岸的布局和特點(diǎn)？”人教版教材在課文中專門設(shè)立了“學(xué)思之窗”欄目，通過問題的插入，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合。如“改革開放以來的中國(guó)外交”一課，“學(xué)思之窗”的問題情境是：“鄧小平在1984年5月接見外賓時(shí)指出：?中國(guó)的對(duì)外政策是獨(dú)立自主的，是真正的不結(jié)盟。中國(guó)不打美國(guó)牌，也不打蘇聯(lián)牌，中國(guó)也不允許別人打中國(guó)牌——（《鄧小平文選》第三卷）＇，想一想，中國(guó)這時(shí)為什么奉行不結(jié)盟政策？”人民版教材則在課文中設(shè)立“學(xué)習(xí)質(zhì)疑”“想一想”“議一議”等欄目插入問題，如“民國(guó)年間民族工業(yè)的曲折發(fā)展”一課，在“學(xué)習(xí)質(zhì)疑”欄中設(shè)計(jì)了這樣的問題：“為什么一些資本家和地主在向近代工業(yè)投資的同時(shí)，并不放棄土地和其他封建剝削？”在“議一議”欄中，創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境：“你認(rèn)為國(guó)民政府的幣制改革，對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)的統(tǒng)一起了什么作用？”三種版本的新教材在課文中創(chuàng)設(shè)的問題，旨在誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合，提示學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，從而解決問題，使思維從認(rèn)識(shí)問題的過程中獲得提高。

三、在課文結(jié)束部分，通過對(duì)問題過程的探究，為正確評(píng)價(jià)提供可靠的依據(jù)

高中“課標(biāo)”指出：“普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)……充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力?！爆F(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生發(fā)展為本”，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，主張通過問題的探究，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)踐能力和個(gè)性特征，在探究問題的過程中，獲得對(duì)知識(shí)的直接感受，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，如何去解決問題。三種新教材正是從這一改革的理念入手，在課文結(jié)束部分，設(shè)計(jì)專門的欄目，取代傳統(tǒng)教材以知識(shí)掌握為目的的習(xí)題練習(xí)，讓學(xué)生在掌握新知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)問題過程的探究，促進(jìn)知識(shí)整合，思維深化，能力升華，個(gè)性發(fā)展。

人教版教材設(shè)計(jì)“本課測(cè)評(píng)”與“學(xué)習(xí)延伸”等欄目，以問題探究為宗旨，既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整合與掌握，也關(guān)注思維能力的訓(xùn)練與發(fā)展；既有知識(shí)層面的歸納總結(jié)，又有能力層面的創(chuàng)新，從而體現(xiàn)了高中歷史教育的基礎(chǔ)性?！氨菊n測(cè)評(píng)”以問題形式，學(xué)生必須掌握、理解和運(yùn)用的內(nèi)容；而“學(xué)習(xí)延伸”是針對(duì)學(xué)有余力和學(xué)有興趣的學(xué)生，是教材內(nèi)容的深化和擴(kuò)展，這類問題有一定難度，教材中沒有現(xiàn)成的結(jié)論，甚至連基本的歷史資料都不齊全，需要學(xué)生在收集整理資料的基礎(chǔ)上，分析和歸納，假設(shè)和論證，以求問題的解決。這部分不做統(tǒng)一要求，體現(xiàn)了教學(xué)的選擇性。如“輝煌燦爛的文學(xué)”一課，編者在“本課測(cè)評(píng)”中創(chuàng)設(shè)的問題是：“《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和屈原作品的浪漫主義色彩表現(xiàn)在哪些方面？為什么說盛唐是詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代？當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了哪些著名詩人？李白和杜甫有哪些代表作？詞曲為什么會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)形式？蘇軾與辛棄疾有哪些代表性詞作？明清小說有哪些突出成就？試舉例加以說明？”而在本課“學(xué)習(xí)延伸”中則設(shè)計(jì)了這樣的問題：“請(qǐng)閱讀下面所列李白、杜甫和白居易的詩歌，說出它們各自的特點(diǎn)？”（詩略）“請(qǐng)閱讀辛棄疾下面兩首詞，說出它們的不同風(fēng)格，后一首反映了什么樣的歷史背景？”（詞略）顯然，這樣的問題要求更高一些。

岳麓版教材在課后設(shè)計(jì)了“閱讀與思考”、“解析與探究”、“自我測(cè)評(píng)”等欄目，前兩個(gè)欄目以史料解析的形式，設(shè)計(jì)有一定難度的問題，是課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸與擴(kuò)展，供有興趣的同學(xué)探究，體現(xiàn)了高中歷史學(xué)習(xí)的選擇性。后一個(gè)欄目通過問題的探究，促使學(xué)生自我評(píng)價(jià)，這部分內(nèi)容以基礎(chǔ)知識(shí)的掌握為前提，體現(xiàn)了高中歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性。如“鞏固新生的政權(quán)”一課，設(shè)計(jì)了這樣的問題：“1950年11月5日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了《中國(guó)各民主黨派關(guān)于抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的聯(lián)合宣言》，其中說，?歷史的事實(shí)早已告訴我們，朝鮮的存亡與中國(guó)的安危是密切關(guān)聯(lián)的，唇亡則齒寒，戶破則堂危。中國(guó)人民支援朝鮮人民的抗美戰(zhàn)爭(zhēng)不只是道義上的責(zé)任，而且和我國(guó)全體人民的切身利益密切地相關(guān)著，是為自己的必要性所決定的＇。這話引用了什么典故來說明歷史經(jīng)驗(yàn)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，你對(duì)中國(guó)出兵支援朝鮮的原因如何理解？”“新中國(guó)的第一部憲法規(guī)定了公民的廣泛的基本權(quán)利：?中華人民共和國(guó)公民有選舉與被選舉、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威、宗教信仰、居住與遷徙、人身等自由＇。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比中國(guó)古代君主專制制度，思考一下，為什么只有民主制度下，人民才能普遍享有這些權(quán)利？社會(huì)主義基本制度是怎樣逐步確立起來的？”

人民版教材在課后設(shè)計(jì)了“自我測(cè)評(píng)”與“材料閱讀與思考”兩個(gè)欄目，前者側(cè)重學(xué)生在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上，通過問題探究，理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，使之正確評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果。后者則提供相應(yīng)的史實(shí)材料與背景，學(xué)生依據(jù)所學(xué)的知識(shí)和理論，在收集整理信息的前提下，分析解決這類教材中沒有現(xiàn)成答案的問題，以拓寬、加深對(duì)歷史的理解。如“交通和通信工具的進(jìn)步”一課，創(chuàng)設(shè)的問題情境是：“闡述交通、通信工具的發(fā)展更新過程，并分析它們對(duì)于民眾社會(huì)生活的影響？在近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展中，交通和通信工具發(fā)展的不平衡表現(xiàn)明顯，請(qǐng)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)這方面的具體表現(xiàn)？”“以下材料講的是1865年—1869年中英、中美條約交涉前后，各省將軍督撫對(duì)于外人鋪設(shè)鐵路的態(tài)度。閱讀后請(qǐng)思考：“中國(guó)官員在外人鋪設(shè)鐵路問題上持什么態(tài)度？他們的理由有哪些？試對(duì)此做一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)？”（材料略）

三種版本教材在課后創(chuàng)設(shè)的問題情境，與傳統(tǒng)教材相比，知識(shí)與結(jié)論并不是惟一重要的，學(xué)生對(duì)問題探究的過程同樣重要，作為學(xué)習(xí)的延伸過程，學(xué)生的興趣、情感、個(gè)性、思維、自我評(píng)價(jià)、創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手能力都不同程度得到發(fā)展。這就為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革提供了素材，符合高中課程設(shè)置時(shí)代性、基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性的原則，既為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)和高等學(xué)校打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了空間。

四、創(chuàng)設(shè)“探究活動(dòng)”的新課型，在實(shí)踐過程中，培養(yǎng)探究能力傳統(tǒng)教學(xué)，重結(jié)果、輕過程；重記憶、輕探究，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教材中的結(jié)論死記硬背，不知其所以然。新課程理念下歷史問題情境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅在于引導(dǎo)學(xué)生尋找問題的答案，進(jìn)行知識(shí)的歸類總結(jié)，而且注重學(xué)生在問題探究過程中的方法和思維路徑，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。為了集中訓(xùn)練學(xué)科能力，三種教材都設(shè)計(jì)了“探究活動(dòng)”的新課型，其目的是讓學(xué)生在實(shí)踐中模擬研究過程：如何提出問題，如何去收集整理資料，如何利用有效信息去分析問題，如何在假設(shè)的論證中去解決問題。讓學(xué)生通過探究與發(fā)現(xiàn)，體會(huì)和掌握探究的過程與方法。

人民版教材編者設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)與探究”的課型，以研究性學(xué)習(xí)的模式，要求學(xué)生對(duì)相關(guān)的歷史問題進(jìn)行探究。如“為哥倫布領(lǐng)航”的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，結(jié)合學(xué)生已掌握的歷史知識(shí)，創(chuàng)設(shè)探究的問題是：“哥倫布航行美洲對(duì)人類歷史發(fā)展的作用應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)？哥倫布航行美洲留給我們的精神遺產(chǎn)有哪些？勇氣、科學(xué)知識(shí)、個(gè)人夢(mèng)想與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系如何？總結(jié)現(xiàn)代航

海技術(shù)在哪些方面比哥倫布時(shí)代有進(jìn)步？還有哪些問題值得完善？未來世界海上航運(yùn)業(yè)發(fā)展的前景如何？”

岳麓版教材則設(shè)立了“綜合探究”的課程，如“破解李約瑟難題”的綜合探究課，編者從學(xué)生主動(dòng)探究的角色意識(shí)考慮，設(shè)立這樣的問題情境：“中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因？結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因？15世紀(jì)后中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因？請(qǐng)思考在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的情況下，近代科技能否發(fā)展起來？什么原因使西方能夠把中國(guó)傳入的三大發(fā)明?變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿＇？為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國(guó)，未能將其?變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿＇？為什么西方中世紀(jì)前期，不具備科技進(jìn)步的基礎(chǔ)與動(dòng)力，而處于停滯落后狀態(tài)？通過探究?李約瑟難題?，我們從中得到了什么啟示？”岳麓版教材創(chuàng)立綜合探究的意圖是：學(xué)生對(duì)問題的探究，重在過程的參與，并不期望得出科學(xué)的結(jié)論，旨在鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和對(duì)話交流，提高主動(dòng)探究創(chuàng)新的興趣。凡有一見之得，教師都應(yīng)充分肯定，通過探究交流的途徑，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并使之從中獲得有益的啟示。

人教版教材也設(shè)計(jì)了“探究活動(dòng)課”，如“關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)全球化”的探究活動(dòng)課，設(shè)計(jì)了這樣的探究問題：“（1）對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家，全球化提供的機(jī)遇有哪些？又有哪些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)？（2）用事實(shí)分析?全球化＇帶來的兩極分化和生態(tài)破壞的問題，認(rèn)識(shí)其嚴(yán)重的后果。（3）就中國(guó)或者你所在的地區(qū)應(yīng)該如何抓住?全球化＇的機(jī)遇和應(yīng)對(duì)?全球化?的挑戰(zhàn)，提出自己的意見或建議。（4）批判西方中心論者關(guān)于?全球化?的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該如何挫敗利用?全球化?來達(dá)到霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治的企圖？”以供學(xué)生選擇探究討論。這樣，學(xué)生在“研中學(xué)”，“學(xué)中做”的過程中，探究能力得到培養(yǎng)，創(chuàng)新精神得到發(fā)展，歷史情感得到升華。傳統(tǒng)教材過于強(qiáng)調(diào)歷史的“客觀性”，確定的內(nèi)容，給定的結(jié)論，往往使學(xué)生造成錯(cuò)覺，認(rèn)為教材所講授的知識(shí)就是客觀歷史，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶理解，惟書惟上之學(xué)風(fēng)直接影響批判性思維的發(fā)展。歷史既是客觀的，但它又是人們對(duì)歷史有意識(shí)的選擇、復(fù)原和認(rèn)識(shí)，這樣又不可避免地具有主觀性。學(xué)生主動(dòng)探究歷史的過程，必然是一種有意識(shí)有選擇的主觀見之于客觀的過程。當(dāng)然，這種選擇的主觀性一定要建立在客觀性的基礎(chǔ)上。歷史學(xué)家卡爾·波普爾就主張：“沒有觀點(diǎn)就沒有歷史；歷史和自然科學(xué)一樣必定是有選擇的，否則歷史就由一大堆不相干的乏味材料所塞滿?！睂?duì)待歷史，觀點(diǎn)各異是正常的，關(guān)鍵是通過探究活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)探究的過程，這就是培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的能力。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到所謂歷史，就是依據(jù)史實(shí)材料進(jìn)行探究和解釋，歷史思維的學(xué)習(xí)主體意識(shí)就逐漸形成了，這樣的歷史教學(xué)才具有生命力。

五、通過認(rèn)識(shí)史料，在解釋歷史的過程中，形成歷史意識(shí)

“課標(biāo)”明確要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。”所謂歷史意識(shí)，就是人類在文明發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的對(duì)自身歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求。如何再現(xiàn)歷史，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)問題情境，通過對(duì)歷史的解釋，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和歷史感，是當(dāng)前歷史教育改革急待解決的問題。歷史認(rèn)識(shí)首先建立在對(duì)史實(shí)材料的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，主體在認(rèn)知客體的過程中，形成相應(yīng)的歷史感和歷史意識(shí)。但長(zhǎng)期以來，歷史教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)以綱（大綱）為綱，以本（教

材）為本，教師教教材，學(xué)生記教材，教材被神圣化，知識(shí)是確定的，結(jié)論也是惟一的，學(xué)生求異思維長(zhǎng)期得不到發(fā)展，創(chuàng)新意識(shí)被扼殺在教材的定論中，人文精神也難以滋生。歷史事實(shí)是客觀存在的，但它又是歷史學(xué)家主觀解釋的產(chǎn)物。當(dāng)他們依據(jù)史料闡釋歷史時(shí)，不可避免地受到階級(jí)、時(shí)代、文化背景、價(jià)值觀念、民族精神、個(gè)性特征等方面的制約和影響，因而他們選擇的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、角色、方法也不盡相同，加之文化多元性的客觀存在，最終導(dǎo)致歷史學(xué)家對(duì)歷史解釋的不同，可謂仁者見仁，智者見智。

新教材突破傳統(tǒng)教材編寫的定勢(shì)，提供了與教材內(nèi)容有關(guān)的史料，通過再現(xiàn)歷史場(chǎng)景來設(shè)計(jì)問題，從而將材料的解釋權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)材料的過程中，形成歷史意識(shí)。如岳麓版教材在“閱讀與思考”，“解析與探究”等欄目中，就精心選擇了與學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)，但又不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)歷史知識(shí)的相關(guān)史料，通過再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)問題情境。如“農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)與城市”一課中，編者就精心挑選了與教材內(nèi)容有關(guān)，但僅憑現(xiàn)成教材知識(shí)又無法解決問題的典型史料：

材料一：“生之有時(shí)而用之無度，則物力必屈……今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也……今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食于力。末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。——賈誼《論積貯疏》”

材料二：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷詩訪錄》”

創(chuàng)設(shè)的問題是讓學(xué)生思考解釋：“材料一、二是如何看待商業(yè)和農(nóng)商關(guān)系的？各自的理由是什么？你認(rèn)為是否有道理？探究古代重農(nóng)抑商政策的歷史作用，是有利還是有弊，或是利弊參半，還是不同時(shí)期各有利弊？”回答這些問題不是對(duì)教材知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，教材中也沒有現(xiàn)成答案，而是要求學(xué)生在歷史反思的基礎(chǔ)上，通過對(duì)材料的認(rèn)識(shí)而解決問題。傳統(tǒng)歷史教學(xué)中所謂客觀的歷史，即教材內(nèi)容，無非是教材編者對(duì)歷史的解釋而已，并不是歷史的定論。何況，對(duì)同一歷史事件，同一歷史人物的評(píng)價(jià)，由于價(jià)值取向的差異，在解釋中，必定會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)和結(jié)論，這是客觀存在的，是難以回避的。所以，如何正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些史料，如何在鑒別中得出對(duì)歷史的解釋，并將解釋權(quán)交給學(xué)生，在素質(zhì)教育的今天尤顯重要。歐洲各國(guó)的歷史教學(xué)就十分注重培養(yǎng)學(xué)生“在不同解釋中辨認(rèn)別事實(shí)”，“對(duì)史實(shí)有多種解釋”。實(shí)際上，學(xué)生對(duì)歷史問題的發(fā)現(xiàn)、探究和解決

第二篇：歷史新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

歷史新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材實(shí)施已有好年多的時(shí)間了。隨著課程改革的推進(jìn)，相信“課改”這一名詞在我們的腦海里以不再陌生，他悄悄地走進(jìn)我們的課堂，走進(jìn)千萬師生的真實(shí)生活.為完成這一光輝而艱巨的任務(wù),不讓自己被歷史潮流 淘汰,我們教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育教學(xué)觀念,改變陳舊傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)做個(gè)新老師。經(jīng)過對(duì)新課改的學(xué)習(xí)，以及在教學(xué)中的運(yùn)用，我對(duì)新的教學(xué)改革有了更高層次認(rèn)識(shí)。

一． 教育理念的不同。

留美博士黃全愈曾提出了一個(gè)水桶理論“一只桶的裝水量，取決于最差、最短的那快桶板”。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為時(shí)代的主旋律的今天，中國(guó)要想屹立在世界民族之林，要想在競(jìng)爭(zhēng)中成為勝利者，靠的并不全是占少數(shù)的博士、碩士或大學(xué)生等我們平時(shí)所說的“精英”，而是全體中國(guó)人民，全體具有高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。因此，這次課改的不同首先在于認(rèn)為要將“最差、最短的那快桶板”加長(zhǎng)，才能“裝更多的水”。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確講到其總體思路是“面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求”。反映到教材的編寫上，則拋棄了過去的“難、繁、偏、舊” 的內(nèi)容和專業(yè)化、成人化的內(nèi)容，真正體現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點(diǎn)。在新課標(biāo)的課程目標(biāo)設(shè)置上，更加強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀，要求“培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”等等。要求學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)理解、寬容和尊重”、“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”。“把握時(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識(shí)的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。改變過去那種“一考定終生”的單一評(píng)價(jià)模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注對(duì)學(xué)生的綜合的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再是老師出題學(xué)生做，而是將教師的評(píng)價(jià)、小組的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自評(píng)和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)結(jié)合起來。在評(píng)價(jià)時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，但更關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；不僅要重結(jié)果，但更注重過程，要看到學(xué)生在這個(gè)過程中的努力和提高，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，建立自信。讓他們覺得自己“真?zhèn)ゴ蟆?、“很了不起”?/p>

二． 教學(xué)方法和觀念的改變

1．有“傳授型”向“導(dǎo)向型”的轉(zhuǎn)換

以前課堂上的情況是：45分鐘老師一個(gè)人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學(xué)生沒聽夠，生怕知識(shí)點(diǎn)沒講透，生怕考點(diǎn)沒講到。老師挺喜歡講的一句話是：“只要你們跟著老師的上課、復(fù)習(xí)的步伐，你們一定能考一個(gè)好成績(jī)”。學(xué)生則一個(gè)個(gè)無精打采，小話不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個(gè)導(dǎo)演，在教學(xué)過程中起的是組織、引導(dǎo)、示范和協(xié)調(diào)的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。將他們從被動(dòng)接受知識(shí)和死記硬背中解脫出來，讓他們積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，讓他們改變“學(xué)歷史只要背就行”的觀念。

2．變結(jié)論式教學(xué)為過程教學(xué)，寓“學(xué)法指導(dǎo)”于教學(xué)過程之中

歷史課本中有許多現(xiàn)成的結(jié)論，如“??的歷史意義”“對(duì)??的評(píng)價(jià)”等，學(xué)生有的并不贊同，有的不明所然。這就要求教師將得出結(jié)論的過程、自己的思維過程盡量的暴露給學(xué)生，讓他們主動(dòng)參與到分析、討論中來，引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和探究知識(shí)。

3．利用課本中的活動(dòng)課和學(xué)習(xí)與探究?jī)?nèi)容，有計(jì)劃的開展歷史課的研究性

學(xué)習(xí)。

新的歷史課程改革在內(nèi)容上和以前最大的不同是增加了許多的學(xué)習(xí)與探究的內(nèi)容和4節(jié)活動(dòng)課，這些內(nèi)容不注重結(jié)果，注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)、與他人合作、共同探討、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。要達(dá)到理想的目的，教師必須在“導(dǎo)”字上下工夫了。從別的實(shí)驗(yàn)區(qū)反饋的信息看，這些內(nèi)容很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們樂于從不同的角度提出問題，并想辦法從不同的途徑力求解決問題，這就為開展研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

4．由“專業(yè)課”向“綜合課”轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代社會(huì)越來越需要復(fù)合型人才，要求能用多學(xué)科的知識(shí)來分析和解決問題。教育也必須向這個(gè)趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。作為歷史教師在從事歷史教學(xué)的過程中也應(yīng)該努力尋求歷史與其他學(xué)科，如語文、政治和地理等的交叉點(diǎn)，突破學(xué)科的封閉，使個(gè)學(xué)科相互滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和用多學(xué)科的知識(shí)來分析和解決問題，提高他們的綜合素質(zhì)。事實(shí)上，有的實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)開始了綜合課的實(shí)踐，如深圳南山區(qū)開設(shè)的《歷史與社會(huì)》，就綜合了各學(xué)科的知識(shí)。

三． 學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變

1．自主（參與式）學(xué)習(xí)：各種各樣的調(diào)查表明，歷史是學(xué)生比較喜歡的，但歷史課卻是學(xué)生不喜歡上的。糾其原因就是：學(xué)生的學(xué)是被動(dòng)的、消極的，不是通過自己的活動(dòng)和實(shí)踐而是通過老師的灌輸被動(dòng)的來獲得知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方式使大部分學(xué)生感到枯燥、乏味。新的課改要求這種學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如上課的時(shí)候讓學(xué)生對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行分組或集體討論；通過各種方式查閱資料；布置的作業(yè)是諸如觀察、制作、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性作業(yè)；在活動(dòng)課上放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，從組織、主持到課程的實(shí)施都交給學(xué)生，老師在旁邊協(xié)助；讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)當(dāng)中等。教材第一課的活動(dòng)建議：“想象北京人的一天”就充分體現(xiàn)了這一精神。

2．合作學(xué)習(xí)： 新的課改中特別提現(xiàn)了提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。在新的課改目標(biāo)中有一點(diǎn)是（讓學(xué)生）“樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。事實(shí)上增設(shè)的學(xué)習(xí)與探究課說明了這一點(diǎn)。在活動(dòng)課中，要求學(xué)生分成小組，每個(gè)學(xué)生有明確的分工，在共同的任中有個(gè)人的責(zé)任；小組的成員要積極的相互支持、配合、進(jìn)行有效的溝通和建立小組成員之間的信任等。這種合作的學(xué)習(xí)完全有別于以往的學(xué)習(xí)。

3． 探究性（創(chuàng)新）學(xué)習(xí)：德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾說：“記錄在紙上的思想如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛”。在新的課改中，特別強(qiáng)調(diào)用學(xué)生用“自己的眼睛”去發(fā)現(xiàn)，去感悟。為此，新的課標(biāo)提出了形式多樣的“活動(dòng)建議”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問題，分析問題，學(xué)習(xí)通過多種途徑探索解決歷史問題。在評(píng)價(jià)方案的制定上，也要求是有利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的。在新的課程改革成為不可阻擋的潮流，在教育理念、教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變的今天，作為一名中學(xué)歷史教師，我既感到欣喜更感到壓力的巨大和責(zé)任的巨大。成為改革中的“弄潮兒”不容易，成為其中的勝利者更難。但我們別無選擇，只能轉(zhuǎn)變觀念，充實(shí)自己，迎接挑戰(zhàn)。

課程改革迫在眉睫，我們已開始嘗試。課堂中真正落實(shí)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，還需 要我們教師充分以學(xué)生為主體，體現(xiàn)教師的輔助作用。我們還需不斷的探索和總結(jié)。

第三篇：學(xué)習(xí)歷史新課標(biāo)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)歷史新課標(biāo)心得體會(huì)

面對(duì)新課程改革，作為歷史教育者應(yīng)該怎樣去做呢？這是每一位一線教師必須思考的問題。目前的教學(xué)工作總是提到要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞大綱展開教學(xué)工作，同時(shí)還要體現(xiàn)新課改的理念，這就無形中給教師增加了巨大的壓力。一堂歷史課究竟應(yīng)該怎樣上才能發(fā)揮出學(xué)生的主體優(yōu)勢(shì)，才能在45分鐘內(nèi)最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生參與到教學(xué)中去，同時(shí)又能在考試中取得良好成績(jī)呢？下面是本人在教學(xué)中的幾點(diǎn)感悟。

第一：語言關(guān)

作為授課教師要注重自己的語言，講一堂好的歷史課，必須具備良好的語言素質(zhì)，要使語言精煉、有穿透性，力爭(zhēng)做到幾句話說出之后即能感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

第二：心理關(guān)

不同的學(xué)生，在不同的階段心理特點(diǎn)是不相同的，這就要求教師學(xué)會(huì)把握各時(shí)期學(xué)生的心理變化，調(diào)整自己的授課風(fēng)格來適應(yīng)學(xué)生的心理需要，這樣才能在教學(xué)工作中達(dá)到事半功倍的效果。

第三：結(jié)構(gòu)關(guān)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講，學(xué)生聽，聽后背的教學(xué)模式，這就壓制了學(xué)生思想的發(fā)揮，也就違背了新課標(biāo)理念中提出的以學(xué)生為主體，而是以教師為主體了。那么新課標(biāo)要求下我們應(yīng)構(gòu)建讀－講－剖－感－練五環(huán)的課堂結(jié)構(gòu)，下面介紹一下這一課堂結(jié)構(gòu)。

（1）讀：課上在教師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生利用8～10分鐘閱讀教材，把握歷史課本中的主要內(nèi)容，也就是通過讀書讓學(xué)生從整體上感知全文。

（2）講：在讀書的基礎(chǔ)上，選1～3名學(xué)生講解課文的主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在講述過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤之處，請(qǐng)其他學(xué)生改正；其中，前兩個(gè)環(huán)節(jié)是在培養(yǎng)學(xué)生的概括能力與表達(dá)能力，同時(shí)也給學(xué)生提供了一個(gè)自我展現(xiàn)的平臺(tái)，真正讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)者而不是被動(dòng)接受者，使學(xué)生感到我學(xué)習(xí)我受益，我參與我快樂。

（3）剖：剖析中考的考點(diǎn)，做到教學(xué)有針對(duì)性，同時(shí)要設(shè)置一系列具有探究性的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生感到歷史知識(shí)不再是枯燥、乏味的“老古董”，而是有生活樂趣的學(xué)科，讓學(xué)生在一系列的問題中輕松度過，對(duì)于積極參與回答問題的同學(xué)給予鼓勵(lì)（賞識(shí)教育），此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生鞏固知識(shí)，如何運(yùn)用知識(shí)，為以后的應(yīng)試做準(zhǔn)備。

（4）感：以小組討論的方式感受所學(xué)的知識(shí)，對(duì)待知識(shí)，努力有自己的想法，即把知識(shí)生活化。也就是通過學(xué)習(xí)歷史事件，讓學(xué)生對(duì)歷史有所感悟和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)史可以使人明智，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，達(dá)到教育者的最終目的——讓每一位學(xué)生思想健康，為國(guó)家的建設(shè)服務(wù)。

（5）練：選擇精題當(dāng)堂訓(xùn)練，以達(dá)到知識(shí)的鞏固。這就要求教師課下要多做題、選精題，學(xué)生少做題、做精題，以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

以上的教學(xué)符合感性—理解—鞏固—運(yùn)用的教學(xué)過程，同時(shí)上面五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、不可分割，能真正體現(xiàn)新課標(biāo)的要求——以學(xué)生為主體，教師充當(dāng)導(dǎo)演的角色。

第四：情感關(guān)

教學(xué)過程中要注重對(duì)情感的把握，要善于抓住歷史事件中有情感的事件，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，也能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的不足之處——學(xué)生缺乏“情感”，最終也達(dá)到了以“情”致“動(dòng)”的良好效果。

最后，教師教學(xué)水平的提高，不僅要多聽課，多評(píng)課，更重要的是要多鉆研，漸漸形成自己的特色，形成學(xué)科思想，去引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

總之，有思想的課堂才是有生機(jī)的、成功的課堂。

第四篇：歷史新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

歷史教材研讀心得

橋頭鎮(zhèn)中心學(xué)校 祁國(guó)領(lǐng)

歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材實(shí)施已有好年多的時(shí)間了。隨著課程改革的推進(jìn)，相信“課改”這一名詞在我們的腦海里以不再陌生，他悄悄地走進(jìn)我們的課堂，走進(jìn)千萬師生的真實(shí)生活.為完成這一光輝而艱巨的任務(wù),不讓自己被歷史潮流 淘汰,我們教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育教學(xué)觀念,改變陳舊傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)做個(gè)新老師。經(jīng)過對(duì)新課改的學(xué)習(xí)，以及在教學(xué)中的運(yùn)用，我對(duì)新的教學(xué)改革有了更高層次認(rèn)識(shí)。一． 教育理念的不同。

留美博士黃全愈曾提出了一個(gè)水桶理論“一只桶的裝水量，取決于最差、最短的那快桶板”。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為時(shí)代的主旋律的今天，中國(guó)要想屹立在世界民族之林，要想在競(jìng)爭(zhēng)中成為勝利者，靠的并不全是占少數(shù)的博士、碩士或大學(xué)生等我們平時(shí)所說的“精英”，而是全體中國(guó)人民，全體具有高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。因此，這次課改的不同首先在于認(rèn)為要將“最差、最短的那快桶板”加長(zhǎng)，才能“裝更多的水”。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確講到其總體思路是“面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求”。反映到教材的編寫上，則拋棄了過去的“難、繁、偏、舊” 的內(nèi)容和專業(yè)化、成人化的內(nèi)容，真正體現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點(diǎn)。在新課標(biāo)的課程目標(biāo)設(shè)置上，更加強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀，要求“培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”等等。要求學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)理解、寬容和尊重”、“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”。“把握時(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識(shí)的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。改變過去那種“一考定終生”的單一評(píng)價(jià)模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注對(duì)學(xué)生的綜合的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再是老師出題學(xué)生做，而是將教師的評(píng)價(jià)、小組的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自評(píng)和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)結(jié)合起來。在評(píng)價(jià)時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，但更關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；不僅要重結(jié)果，但更注重過程，要看到學(xué)生在這個(gè)過程中的努力和提高，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，建立自信。讓他們覺得自己“真?zhèn)ゴ蟆?、“很了不起”。二?教學(xué)方法和觀念的改變

1．有“傳授型”向“導(dǎo)向型”的轉(zhuǎn)換

以前課堂上的情況是：45分鐘老師一個(gè)人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學(xué)生沒聽夠，生怕知識(shí)點(diǎn)沒講透，生怕考點(diǎn)沒講到。老師挺喜歡講的一句話是：“只要你們跟著老師的上課、復(fù)習(xí)的步伐，你們一定能考一個(gè)好成績(jī)”。學(xué)生則一個(gè)個(gè)無精打采，小話不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個(gè)導(dǎo)演，在教學(xué)過程中起的是組織、引導(dǎo)、示范和協(xié)調(diào)的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。將他們從被動(dòng)接受知識(shí)和死記硬背中解脫出來，讓他們積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，讓他們改變“學(xué)歷史只要背就行”的觀念。

2．變結(jié)論式教學(xué)為過程教學(xué)，寓“學(xué)法指導(dǎo)”于教學(xué)過程之中

歷史課本中有許多現(xiàn)成的結(jié)論，如“??的歷史意義”“對(duì)??的評(píng)價(jià)”等，學(xué)生有的并不贊同，有的不明所然。這就要求教師將得出結(jié)論的過程、自己的思維過程盡量的暴露給學(xué)生，讓他們主動(dòng)參與到分析、討論中來，引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和探究知識(shí)。

3．利用課本中的活動(dòng)課和學(xué)習(xí)與探究?jī)?nèi)容，有計(jì)劃的開展歷史課的研究性學(xué)習(xí)。

新的歷史課程改革在內(nèi)容上和以前最大的不同是增加了許多的學(xué)習(xí)與探究的內(nèi)容和4節(jié)活動(dòng)課，這些內(nèi)容不注重結(jié)果，注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)、與他人合作、共同探討、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。要達(dá)到理想的目的，教師必須在“導(dǎo)”字上下工夫了。從別的實(shí)驗(yàn)區(qū)反饋的信息看，這些內(nèi)容很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們樂于從不同的角度提出問題，并想辦法從不同的途徑力求解決問題，這就為開展研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。4．由“專業(yè)課”向“綜合課”轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代社會(huì)越來越需要復(fù)合型人才，要求能用多學(xué)科的知識(shí)來分析和解決問題。教育也必須向這個(gè)趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。作為歷史教師在從事歷史教學(xué)的過程中也應(yīng)該努力尋求歷史與其他學(xué)科，如語文、政治和地理等的交叉點(diǎn)，突破學(xué)科的封閉，使個(gè)學(xué)科相互滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和用多學(xué)科的知識(shí)來分析和解決問題，提高他們的綜合素質(zhì)。事實(shí)上，有的實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)開始了綜合課的實(shí)踐，如深圳南山區(qū)開設(shè)的《歷史與社會(huì)》，就綜合了各學(xué)科的知識(shí)。三． 學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變

1．自主（參與式）學(xué)習(xí)：各種各樣的調(diào)查表明，歷史是學(xué)生比較喜歡的，但歷史課卻是學(xué)生不喜歡上的。糾其原因就是：學(xué)生的學(xué)是被動(dòng)的、消極的，不是通過自己的活動(dòng)和實(shí)踐而是通過老師的灌輸被動(dòng)的來獲得知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方式使大部分學(xué)生感到枯燥、乏味。新的課改要求這種學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如上課的時(shí)候讓學(xué)生對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行分組或集體討論；通過各種方式查閱資料；布置的作業(yè)是諸如觀察、制作、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性作業(yè)；在活動(dòng)課上放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，從組織、主持到課程的實(shí)施都交給學(xué)生，老師在旁邊協(xié)助；讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)當(dāng)中等。教材第一課的活動(dòng)建議：“想象北京人的一天”就充分體現(xiàn)了這一精神。

2．合作學(xué)習(xí)： 新的課改中特別提現(xiàn)了提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。在新的課改目標(biāo)中有一點(diǎn)是（讓學(xué)生）“樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。事實(shí)上增設(shè)的學(xué)習(xí)與探究課說明了這一點(diǎn)。在活動(dòng)課中，要求學(xué)生分成小組，每個(gè)學(xué)生有明確的分工，在共同的任中有個(gè)人的責(zé)任；小組的成員要積極的相互支持、配合、進(jìn)行有效的溝通和建立小組成員之間的信任等。這種合作的學(xué)習(xí)完全有別于以往的學(xué)習(xí)。

3． 探究性（創(chuàng)新）學(xué)習(xí)：德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾說：“記錄在紙上的思想如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛”。在新的課改中，特別強(qiáng)調(diào)用學(xué)生用“自己的眼睛”去發(fā)現(xiàn)，去感悟。為此，新的課標(biāo)提出了形式多樣的“活動(dòng)建議”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問題，分析問題，學(xué)習(xí)通過多種途徑探索解決歷史問題。在評(píng)價(jià)方案的制定上，也要求是有利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的。

第五篇：新課標(biāo)下的歷史教學(xué)

新課標(biāo)下的歷史教學(xué)

我市的新課改革從2001年到現(xiàn)在已經(jīng)已進(jìn)行了10多個(gè)年頭了，許多教師都有不少的心得和體會(huì)。但由于受應(yīng)試教育的影響，決大多數(shù)教師仍推行著一套違背教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和教學(xué)模式：重教師主導(dǎo)地位，輕學(xué)生主體地位，形成灌輸式的教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生的個(gè)性得不到充分的發(fā)揮；重知識(shí)傳授，輕思想教育，學(xué)生的人格不能健全地發(fā)展；重教學(xué)結(jié)果，輕教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;上課依然是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演配合教師完成教案的角色，很多情況下，學(xué)生只能充當(dāng)“觀眾”與“聽眾”等等。這樣，將本來應(yīng)該生動(dòng)活潑、豐富多彩的歷史課變得枯燥無味，毫無生氣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性受到嚴(yán)重壓抑。初中歷史課程歷史跨度長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，通過卓有成效的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來做的：

一、從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力入手。動(dòng)力是激勵(lì)并維持一個(gè)人的活動(dòng)、思維，以達(dá)到一定目的內(nèi)在的一股“取之不盡，用之不竭”的力量，是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心深處的一股干勁，一種沖勁。唯有讓學(xué)生在接觸歷史課本之前，先具有這樣的動(dòng)力，才能采取主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以教師在教學(xué)活動(dòng)中就要利用教材中的內(nèi)容，有意識(shí)地挖掘能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力形成的材料。

二、從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手。興趣是指一個(gè)人愛好某種活動(dòng)和積極主動(dòng)探求某種事物（件）的心理傾向，正如愛因斯坦說的：“興趣是最好的老師”。但由于歷史教科書敘述的是人類社會(huì)以往的發(fā)展過程，是歷史學(xué)家們根據(jù)歷史文獻(xiàn)和物質(zhì)遺存對(duì)歷史的再現(xiàn)，并以現(xiàn)代語言的敘述為主要的表現(xiàn)形式，因此具有很強(qiáng)的抽象性。那些歷史事件、歷史人物都與我們有著難以逾越的距離，僅靠教師的語言敘述就不能引起學(xué)生的興趣，不可能激發(fā)起學(xué)生學(xué)歷史的積極性、主動(dòng)性。因此在教學(xué)中，要盡量采用一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段如幻燈片、錄像、歷史劇表演等，把過去的事情真實(shí)地展現(xiàn)在同學(xué)面前，讓歷史場(chǎng)景、歷史人物走進(jìn)學(xué)生的視野，讓學(xué)生親自感受一下歷史，這樣就把時(shí)空拉近，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣便被激發(fā)出來。例如，筆者在上七年級(jí)下冊(cè)《第15課明朝君權(quán)的加強(qiáng)》公開課之前，讓學(xué)生自愿報(bào)名參加歷史劇《宋濂見太祖》的表演，與學(xué)生一道研究?jī)?nèi)容，編寫劇本，由學(xué)生自導(dǎo)自演，彩排時(shí)引起了學(xué)生的極大興趣，課堂中引來了同學(xué)們的一陣陣歡樂的、輕松的笑聲。因而這節(jié)課從頭至尾學(xué)生始終保持著一種高昂的情緒，都體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、從更新觀念，轉(zhuǎn)變角色入手。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，是行動(dòng)的靈魂，要真正做到與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，觀念更新和角色的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的。現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多且發(fā)展快，教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生已不可能，而且也沒這個(gè)必要，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的那種自己是知識(shí)的權(quán)威者、是學(xué)生的知識(shí)寶庫的陳舊觀念，而應(yīng)努力使自己從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來。當(dāng)今，學(xué)生獲得知識(shí)信息的渠道多樣化了，學(xué)生的知識(shí)信息不一定比教師少，甚至于超過教師。

四、從轉(zhuǎn)變課程教學(xué)模式入手。眾所周知，傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式集中表現(xiàn)為：以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，教學(xué)關(guān)系成為：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上，教師成為課堂的主宰者，“雙邊活動(dòng)”成為“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說會(huì)學(xué)了。在這樣的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，要構(gòu)建師生的“學(xué)習(xí)共同體”，簡(jiǎn)直是天方夜譚。因此，轉(zhuǎn)變課程教學(xué)模式，不僅是構(gòu)建師生“學(xué)習(xí)共同體”的要求，更是更新觀念，轉(zhuǎn)變角色之后，付諸行動(dòng)的重要體現(xiàn)。

五、從建立新型的師生關(guān)系入手。教師在新的課堂教學(xué)模式中，要注意處理好師生之間的關(guān)系，切實(shí)消除“師道尊嚴(yán)”的“緊箍咒”，努力建構(gòu)起一種人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議。

總而言之，一名好的教師，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、心目中的“英雄”。作為一名初中歷史教師，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)的歷史教學(xué)是以學(xué)生的發(fā)展為本，著眼于人的素質(zhì)的全面提高的教學(xué)。初中歷史課程改革中，教師不僅要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，形成新的教學(xué)理念，而且還要在教學(xué)的過程中不斷摸索、實(shí)踐，使教學(xué)方法多樣化、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，構(gòu)建一個(gè)符合素質(zhì)教育要求的教育體系。