第一篇：材料議論文作文結(jié)構(gòu)建型

材料議論文作文結(jié)構(gòu)建型

1排比+比喻句（2—3個）3.①排比+ 比喻句（2—3個）②引進材料，提出論點 ③議論（事理）④分論（三方面）： a.個人 b.民族國家 c.人類社會歷史 ⑤排比+比喻（2—3個）⑥總結(jié)

2①名言（一句）②引述材料，提出論點 ③事理議論 ④分論（三方面）：

a.個人 b.民族國家 c.人類社會歷史 ⑤名言(一句)⑥總結(jié)

②引進材料，提出論點 ③事理議論 ④分論（三方面）： a.個人 b.民族國家 c.人類社會歷史 ⑤名言（一句）⑥總結(jié)

4① 名言（一句）②引述材料，提出論點 ③事理議論 ④分論（三方面）： a.個人 b.民族國家 c.人類社會歷史 ⑤排比+比喻（2—3個）⑥總結(jié)

第二篇：關(guān)系型作文(議論文)

關(guān)系類議論文導(dǎo)學(xué)案

高二語文編寫：李小靜審稿：陳鵬日期：2009-10-29序號：

1【學(xué)習(xí)目標】（能力層級D級）

1、能記住關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有哪些。

2、掌握審題技巧

3、關(guān)系式話題或文題編寫論點的一般方法。

【重點難點】

1、審題，確定話題要素之間的關(guān)系。

2、確定論點

【學(xué)法指導(dǎo)】

1、認真閱讀高考鏈接部分內(nèi)容，掌握關(guān)系式作文話題、命題或材料作文論題的表現(xiàn)形式。

2、總結(jié)關(guān)系類議論文審題立意的方法，并完成“達標檢測”。

【高考鏈接】

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如 2005年全國卷一：話題是《出人意料和情理之中》。細加審題，便能領(lǐng)悟：話題的兩個方面是對立統(tǒng)一的，同時又是互為因果聯(lián)系的，彼此之間相互作用、相互依存、相互促進?？梢赃\用所學(xué)的唯物辯證法的基本原理來透析出兩者之間的邏輯關(guān)系，從而構(gòu)建出符合話題的文章來。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如 2005年全國卷三：以“銘記與忘記”為話題進行作文。細加審題，便能領(lǐng)悟：這道題目教育人們要用正確而科學(xué)的態(tài)度來對待歷史和現(xiàn)實，教育人們要把關(guān)愛銘刻在心，讓怨恨隨風(fēng)而去。倡導(dǎo)人與人之間相互包容，奏響創(chuàng)建和諧社會的主旋律。取舍統(tǒng)一，彰顯辨證，什么該記，什么該忘，要體現(xiàn)人文精神，反映時代主題。

3.并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式，或辯證關(guān)系式。這種類型話題，概念之間存在著極其復(fù)雜的關(guān)系，它們之間相互影響，可謂牽一發(fā)而動全身，寫作時要注意從物質(zhì)、運動、實踐等角度切入，抓住其中一個方面，寫清概念之間的辯證關(guān)系。如2003年的高考作文題“感情親疏”與“認知的正誤”之間，就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系，簡而言之可以分為：①正影響——感情越親，對事物的認知就越準確，所謂“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”。②負影響——感情越親，對事物的認知就越不準確，所謂“親小人，遠賢臣，此后漢所以衰亡也”。③零影響——寫一個人秉公辦事，不以感情左右對事物的認知，所謂“宮中府中，陟罰臧否，不宜異同也”。④“反影響”——認知的正誤反過來影響感情的親疏。所以這個文題的是因人而異，因事而異，因時而異的?！案星椤币辉~的含義也不是單一的，可以指親情，也可以指友情、愛情。這個話題又可以放到不同的領(lǐng)域，針對不同的對象去談；放在家庭生活領(lǐng)域，可以寫夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、親朋關(guān)系等；放到學(xué)校教育領(lǐng)域，可以寫師德、德育教育藝術(shù)、學(xué)生成長等，放到政治領(lǐng)域，可以寫執(zhí)法公私、情義矛盾等，還可以寫教練和運動員、觀眾與演員、顧客和商家等等。只要有生活的觀察和體驗，有文化的積淀和融會，有較強的思維和表達能力，就可以寫出好文章來。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如2005年江蘇卷：以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。細加審題，便能領(lǐng)悟：“鳳頭”不能理解為華美的外表，而應(yīng)理解為良好的開頭；“豬肚”應(yīng)理解為人生充實富有，切忌浮躁虛華；生命需要豐富多彩，精神需要內(nèi)蘊豐厚；“豹尾”應(yīng)理解為在“鳳頭” “豬肚”的基礎(chǔ)上，來一個有聲有色的總結(jié)?？梢杂行虻乇磉_人生三境界、事業(yè)三部曲等。再如2005年浙江卷：以“一葉一枝一世界”為話題作文。細加審題，便能領(lǐng)悟：從狹義的 “一葉一枝一世界”拓展開去，透視蕓蕓眾生，俯瞰大千世界，闡發(fā)感悟，抒發(fā)情懷。在寫作技巧上，可類比烘托，可以點代面，可象征隱喻，可以小見大等。

5.主客關(guān)系

所謂主客關(guān)系，是指話題的兩個概念中有一個是主體（往往是人），一個是客體（往往是物），寫作這類文章時，要學(xué)會以主體來駕馭客體，可以記敘，可以議論，還可以說明?；蛳胂笞约喝绾务{馭客體的行為，或談自己對客體的認識，目的是寫清主體與客體的內(nèi)容關(guān)系。如話題“我與奧運”，就是一個主客關(guān)系的話題。寫作時一定要注意寫清“我”（主體）與文章內(nèi)容（客體）的關(guān)聯(lián)。至于寫作的角度很寬泛，可以寫奧運會對我們國家政治、經(jīng)濟及社會繁榮方面的意義，可以對奧運會的舉辦提出自己的建議與設(shè)想。寫作時要學(xué)會從大處著筆，也可以從細微處體現(xiàn)主旨。

6.因果關(guān)系

所謂因果關(guān)系類話題作文，指概念之間存在著一定的因果聯(lián)系。平時我們向別人訴說一件事或一個問題的始末時，我們總是先說事情或問題發(fā)生的原因，最后說出結(jié)果，做數(shù)學(xué)證明題，也往往由“因為”推出“所以”來，我們在寫因果關(guān)系的話題作文時，也可由因推到果；當然還可以進行變通，采用因果顛倒法，先寫出結(jié)果或結(jié)論，再逐層交代原因，這樣行文較常規(guī)構(gòu)思有一定的優(yōu)勢，它先把結(jié)果說出來，使得作者的思維有了立足點，文章有了論證的方向，由結(jié)論再分析原因，可使思維聚合到一點，不再分散精力，不再受其他因素干擾，在考場上容易成篇。如話題“清流與活源”，就是一個因果關(guān)系類的話題作文。朱熹說過：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”可以說清流是果，活源是因，只要把握住二者之間的因果關(guān)系，挖掘“流”與“源”的含義，進而聯(lián)系實際，進行議論，結(jié)構(gòu)上或由因到果，或由果涉因，就可構(gòu)思成文了。

7.喻意關(guān)系

所謂喻意關(guān)系，指題目中的概念是抽象的，帶有比喻意義或象征意義的。構(gòu)思時要注意言在此而意在彼，根據(jù)喻意，對接現(xiàn)實生活中的具體現(xiàn)象，從而成文。白居易說過：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！庇纱丝梢姡?lián)系現(xiàn)實是寫作喻意關(guān)系型話題的關(guān)鍵。寫作時，應(yīng)由題目生發(fā)開去，而不能就題論題。如2005年浙江卷的話題。

總之，世間萬物是復(fù)雜的，又是相互聯(lián)系的，因此，關(guān)系型話題的幾個概念間的關(guān)系也是復(fù)雜的。除了上面列舉的之外，還有遞進關(guān)系、條件關(guān)系等。不管怎樣，寫作關(guān)系型話題作文，拿到題目后，我們應(yīng)該沉下心來，辨明概念之間的關(guān)系，然后根據(jù)各種類型的關(guān)系進行作文，我們才能在考場上左右逢源，寫出得心應(yīng)手的文章。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

㈠賞析關(guān)系類高考滿分作文

【例文賞析1】 話題：位置和價值

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩?！军c明題旨，直接自然】

找準位置，需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！窘沂尽拔恢谩迸c“價值”的關(guān)系，明確對“位置”與“價值”的態(tài)度】如果我是山，就站成一種尊嚴，讓山花燦爛山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠航魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值，迎風(fēng)吟唱。【優(yōu)美的語言，整齊的結(jié)構(gòu)，好不奪人眼球】

找準位置，需要肯定自我，相信自我，用一顆不屈的心擎起理想千斤?！菊撌觥霸趺崔k”的問題，邏輯強化】

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的傷痕累累的星。【詩化的語言中張揚“自信”的性格，以詩句隱藏形象，以形象闡釋觀點】

找準位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是留胡蘇武的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

【6個事例，酣暢淋漓，充實中顯示語言功力】

找準位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷中，我們依然固執(zhí)的擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。

綻放光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀放達。

綻放光彩，即使我只是一只小小山雀，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。

沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河到浩瀚海洋上擊水三千，你會像大鵬飛越平地低空在蒼茫天宇中扶搖直上?！菊撌錾钊胍粚?，平凡也可“綻放光彩”，揭示觀點的普遍意義】

面朝大海，春暖花開。找準位置，綻放光彩。

㈡【答題建?！?/p>

1、審題最主要的是揭示出兩者之間的關(guān)系。

2、文章一般結(jié)構(gòu)：

(1)承題破題，點明觀點?？梢愿攀龆哧P(guān)系，也可分別闡釋關(guān)系雙方的概念。

(2)分別說明二者或多者之間相輔相成的關(guān)系，或者二者的不可或缺，或闡述缺少其一的后果。

【學(xué)習(xí)小結(jié)】

1、關(guān)系型話題審題的關(guān)鍵是：（）。常見關(guān)系有：（）。

2、文章常見結(jié)構(gòu)是：（）。

【達標檢測】

甲乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”

生活中，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請以“忘記與銘記”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。自定立意，自擬標題，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

1、構(gòu)思導(dǎo)引：這是一道富含哲理的關(guān)系型話題作文題目，審題立意時，忘記和銘記二者都得兼顧，不可偏廢，要注意闡明應(yīng)該忘記什么，應(yīng)該銘記什么，為什么要忘記，為什么要銘記，必須針對“忘記和銘記”的利弊得失、性質(zhì)意義、關(guān)系作用等進行深刻地說理。此題可以由材料本身的價值取向切入進行立意——生活中，我們要忘記別人給自己帶來的不快，寬以待人；而對別人給自己的幫助則要銘記在心，時刻不忘。當然，此題也可以由材料拓展開去，論述忘記和銘記的關(guān)系——忘記應(yīng)該忘記的，輕裝前進；銘記應(yīng)該銘記的，借鑒過去，以便更好地前行。我們要辨證地看待忘記和銘記，盡量將那些無益身心的事情通通忘記掉，將那些有益身心的事情和啟智益思的知識銘記在靈魂的深處，對我們是大有裨益的。忘記與銘記，讓我們學(xué)會寬容，學(xué)會大度，并善于隨時調(diào)整自己的精神狀態(tài)，懂得哪些該忘記，哪些該銘記，始終保持清醒的頭腦。對那些曾經(jīng)令自己引以為榮的事情應(yīng)該善于忘記，忘記輝煌，銘記痛楚，才會使自己更堅強，才會使自己明天更美好！

2、有關(guān)素材

（1）魯迅先生寫《為了忘卻的紀念》，要忘記的是烈士犧牲帶來的痛苦，目的是提醒人們要用更好的前行紀念死者。

（2）王家衛(wèi)曾說過：“我們之所以有煩惱，是因為我們記性太好?！?/p>

（3）被英國大眾譽為優(yōu)秀首相的勞合·喬治有一個習(xí)慣——隨手關(guān)上身后的門。一天，有一個朋友來拜訪他，他們在院子里一邊散步，一邊交談。每經(jīng)過一扇門，喬治總要隨手把門關(guān)上。朋友很納悶，不解地問喬治：“為什么你要把這些門都關(guān)上呢？”喬治微笑著回答：“哦，我這一生都在關(guān)身后的門。這是我必須做的事。當我關(guān)門時，也就把過去的一切留在了后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤。當我關(guān)上它們時，我才可能重新開始?！?/p>

（4）狄更斯的小說《龐大的遺產(chǎn)》的女主人公非常富有，但在結(jié)婚的當天卻被新郎拋棄了。那以后的幾十年里，這個女主人公絲毫沒有改變新婚時房間的布置，也始終沒有脫下那件結(jié)婚時的禮服。就這樣，她在一天一天的等待中慢慢地衰老，生命也隨之枯萎……這個女主人公之所以會有這樣的悲劇結(jié)局，完全是因為她始終不能放下那塊心病。如果她可以勇敢地關(guān)上身后的那扇門，重新振作起來，尋找另一個愛人的話，她又怎么能找不回自己的幸福呢？

（5）生活需要忘卻——忘卻與朋友的摩擦，友誼之歌才會更加悠揚動人；忘卻曾經(jīng)的成功與輝煌，才能輕裝上陣，開創(chuàng)更新的天地。

（6）忘記過去就意味著背叛?！袑?/p>

（7）能向后看得越遠，就可能向前看得越遠。——邱吉爾

（8）應(yīng)該懲罰那些忘記過去的人重新過過去的生活?！Ｋ喖{

（9）當你不能夠再擁有的時候，你唯一可以做的就是令自己不要忘記。

滿分作文：在忘記與銘記的兩岸

席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學(xué)會了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會了銘記該銘記的點點滴滴。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。

坐在池邊亭下淚流滿面獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。梵?高用《向日葵》永遠記住了他的“船”??

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。

煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡的穿梭！

【學(xué)習(xí)反思】

這節(jié)課你懂得了什么？

第三篇：關(guān)系型議論文寫作

關(guān)系型議論文寫作

一、辨明要素間的關(guān)系。

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：如“自由與紀律”

2.是非取舍關(guān)系：如“偏見與關(guān)愛”

3.并非絕對關(guān)系：如“痛苦與成功”

4.并列共存關(guān)系：如“謙虛與表現(xiàn)”

5、多角度型：如“冷與熱”

二、寫作注意事項：

1、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

2、要寫記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節(jié)傳情。

3、假如你要寫議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點展開論證： A、文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式

B、注意論證的層次，切忌平面化展開。

C、不可因關(guān)系不清而改變話題，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學(xué)解讀。

關(guān)系型議論文寫作

一、辨明要素間的關(guān)系。

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：如“自由與紀律”

2.是非取舍關(guān)系：如“偏見與關(guān)愛”

3.并非絕對關(guān)系：如“痛苦與成功” 4.并列共存關(guān)系：如“謙虛與表現(xiàn)”

5、多角度型：如“冷與熱”

二、寫作注意事項：

1、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

2、要寫記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節(jié)傳情。

3、假如你要寫議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點展開論證： A、文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式

B、注意論證的層次，切忌平面化展開。

C、不可因關(guān)系不清而改變話題，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學(xué)解讀。

一、要明確關(guān)系型作文話題及其命制特點。

所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個要素，清楚地點明其間關(guān)系。

二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。

關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。

筆者認為，關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信?自滿?自負”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到?和?，又要做到?不同?”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠不是關(guān)系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

三、要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個要素。

有些話題的構(gòu)成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。

而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫?，其關(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱……

因此，我們在面對一個關(guān)系型話題作文時，一定要進行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲?！彪m然同一話題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據(jù)自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關(guān)系，進行精心構(gòu)思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。

近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應(yīng)彰顯文體特點。

應(yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告……但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節(jié)傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關(guān)系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據(jù)實際兼顧構(gòu)成話題的各個概念要素，明確其間關(guān)系。千萬不可因關(guān)系不清而改變話題，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學(xué)解讀。

第四篇：縱向展開議論文結(jié)(教案)

縱向展開議論文結(jié)構(gòu)（教案）

【課前熱身】

有感于校園“名牌熱”

走進城區(qū)中學(xué)校園，觀察一下中學(xué)生的穿著用度，我們不難發(fā)現(xiàn)當代中學(xué)生的消費觀念上存在一個誤區(qū)——追求名牌，尤其是熱衷于外國名牌。

運動衫要穿“耐克”，書包要背“麥芝西伯”，單車要騎“斯波茲曼”，球鞋要穿“阿迪達斯”。往往一個同學(xué)買了個新名牌產(chǎn)品，不多久就成了許多學(xué)生皆備的“必需品”。

其實這種趕時髦的做法并不好。為什么呢？

從青少年的身心成長看，這種追求名牌的風(fēng)氣，也必定會成為中學(xué)生純潔心靈的腐蝕劑。常識告訴我們，一個人如果把心思用在吃喝玩樂上，自然會不思進取。而且，將來步入社會后，萬一經(jīng)濟來源不足以“敷出”，那些“高消費者”們將何以堪？“由儉入奢易，由奢入儉難”??！

其次，作為未成年的中學(xué)生，涉世不深，對消費品質(zhì)量、價格的審視能力還不強，名牌便成了他們衡量商品價值的唯一標準。實際上名牌商品價格是相當“黑”的。一雙“阿迪達斯”四五百元，一部高檔山地車上千元，對于并不十分富裕的工薪家庭來說，一般都承受不起。追求名牌，無疑加重了家長的負擔。

況且，一窩蜂地追購名牌，也是對我國輕工業(yè)發(fā)展的打擊。國貨賣不出，洋貨大量傾銷，輕工業(yè)部門失去了自身的造血機能，民族工業(yè)“岌岌乎殆哉”。不少愛穿高價足球鞋的學(xué)生，曾經(jīng)為國奧隊敗于韓國隊而悲憤得熱淚盈眶，可是在洋貨面前，愛國熱情卻又降至冰點，真是不可思議。

“美德有如茗香，燃之愈急，香之愈濃?！钡感@熱衷于名牌的學(xué)生們，快點走出高消費的誤區(qū)，切切實實的培養(yǎng)節(jié)儉、愛國的傳統(tǒng)美德。須知：只有做一個既有傳統(tǒng)美德，又有開拓精神和創(chuàng)造能力的人，才能迎接未來社會的挑戰(zhàn)。

思考：請閱讀材料一《有感于校園“名牌熱”》，結(jié)合文章分析該文的寫作思路。【明確】首先，擺出校園學(xué)生熱衷于追求名牌用品的現(xiàn)象：

其次，亮出觀點，然后著力分析“趕時髦不好”的理由：

①從購買者本身的特點來論述“名牌熱”的危害性；

②由名牌產(chǎn)品的質(zhì)量、價格想到購買者的經(jīng)濟來源，論述“名牌熱”的危害性；

③由產(chǎn)品想到廠家，想到名牌產(chǎn)品多為洋貨，進而想到我們國家的工業(yè)發(fā)展問題，由此生發(fā)議論，能夠更有務(wù)地揭示“名牌熱”的危害性。最后收束全文，點出學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度。

【課堂研習(xí)】

一、概念明確

——所謂縱向論證聯(lián)系，是指總論點、分論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間的邏輯論證順序。一般說來，一個有社會意義的問題的提出，一種傾向、一個觀點的形成都有其歷史的原因、現(xiàn)狀的原因和將來的原因，探討這些原因，就構(gòu)成了論證的縱向角度?？v向結(jié)構(gòu)通常稱為層進式結(jié)構(gòu)，即文章各層次之間層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

二、思路分析

1．閱讀《快樂的源頭在心頭》，你能不能分析出作者的思路？

快樂的源頭在心頭

誰都希望自己能遠離悲苦，永遠快樂，可是，許多人不知快樂的源泉何在，因此總是與快樂無緣?！踞槍λ枷氍F(xiàn)狀，提出“快樂”的論題】

快樂是什么？快樂是一種好心情。放假了，不用上學(xué)了，孩子們蹦呀跳呀，這是一種快樂。富翁家財萬貫，而農(nóng)夫只有幾間草房，但他不以為意，照常昂然而歌，這也是一種快樂?？鞓肪褪呛眯那?，快樂就是沒有憂郁和煩惱，快樂還應(yīng)該是困難面前不皺眉，悲苦臨之不嘆息，坦然面對已然的一切。愛心大使叢飛身患癌癥，多次化療，嗓子不能唱歌了，他說，沒關(guān)系，以后做啞劇演員。知道死神在向自己逼近，他鄭重提出停止靜脈補藥治療，把錢省下，捐給失學(xué)兒童。逝世前十天，他與院方簽署協(xié)議，死后捐出眼角膜，讓自己有用的器官幫助需要的人。身陷絕境而不絕望，這也叫快樂，而且應(yīng)當是更有份量的快樂?？鞓肥侨松樌麜r的歡笑，更是身處逆境時的坦然和從容?！就ㄟ^對論題的追問，形成分論點一：快樂是一種好心情。此分論點為中心論點提出做準備】

快樂的源頭何在？快樂不在于財富多少，也無關(guān)處境優(yōu)劣，快樂源于美好充實的心靈。富翁家財萬貫，衣食無憂，處境優(yōu)而不劣，但他憂而不快；農(nóng)夫只有幾間破茅房，整天勞作不止，處境劣而不優(yōu)，可他一路高歌而來，樂而不憂！再看叢飛，一個歌唱家，嗓子毀了，他還拿什么登臺演唱呢？更為嚴重的，自己才36歲，就要離開嬌妻愛子，離開父母家人，這是何等悲苦的遭遇??！可是，你看他有一點悲苦的表現(xiàn)嗎？為省錢而停止用藥，與醫(yī)院簽署捐獻眼角膜協(xié)議，就像一個從容的學(xué)生在笑談明天的考試?！纠^續(xù)追問，提出分論點二：快樂源于美好充實的心靈。此分論點亦即中心論點，從“是什么（即觀點是什么）”的角度設(shè)問】

為什么充實美麗的心靈能夠遠離悲苦而永葆快樂？因為充實美麗的心靈關(guān)注大愛，且平和寧靜，所以它與愁苦無緣。農(nóng)夫不因“困窘”而悲苦，是因為他的所愛除了物質(zhì)還有其他，比如勞動，比如山風(fēng)；還因為他骨子里有樂天知命的思想：命已如此，何必自尋煩惱？叢飛不因自己將不久于人世而悲泣，是因為他心中關(guān)愛甚多，不只是一己之生命；是因為他懂得規(guī)律的不可抗拒，在災(zāi)難、挫折甚至死亡面前，與其哭，不如笑?！纠^續(xù)追問，提出分論點三：關(guān)注大愛，平和寧靜，所以快樂。從“為什么”的角度設(shè)問】

人生好愁。生了兒子，為他生病擔憂；讀書了，為他學(xué)習(xí)犯愁；大了，為他就業(yè)著急；結(jié)婚了，擔心媳婦不孝。其實，何必呢？充實自己的靈魂，美麗自己的人性，豐厚自己的精神源泉，快樂每一天?！韭?lián)系現(xiàn)實，強化觀點】

【明確】按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

在提出論題“快樂”以后，通過縱向追問“什么是快樂”、“快樂的源頭何在”“為什么充實美麗的心靈能夠遠離悲苦而永葆快樂”，得出三個分論點：快樂是一種好心情；快樂不在于財富多少，也無關(guān)處境優(yōu)劣，快樂源于美好充實的心靈；因為充實美麗的心靈關(guān)注大愛，且平和寧靜，所以它與愁苦無緣。然后再擺事實，講道理，對三個分論點逐一進行論證，由淺入深，層層深入，增強了文章的邏輯性和理論力度。

2．閱讀《拒絕同樣需要勇氣》，分析作者的思路

拒絕同樣需要勇氣

面對困難，需要勇氣。攀登珠峰，需要勇氣。臨陣打仗，需要勇氣。拒絕別人同樣需要勇氣。作為社會主體的人，人與人之間總會有求于對方。對于別人的請求，即使某些請求相當無理，但是，人們總是不敢直截了當?shù)鼐芙^對方。

朋友的好意，你不應(yīng)該拒絕。為人民服務(wù)，你不應(yīng)該拒絕，因為是你力所能及而且應(yīng)該做的事情。然而，當別人強迫你做違法犯罪的事時，你應(yīng)該勇敢地拒絕。當別人要求你做你不想做的事時，你也應(yīng)該勇敢地拒絕。當別人命令你做你做不到的事時，你同樣應(yīng)該勇敢地拒絕。雖然，拒人于千里之外，于情于義，往往使人覺得你不近人情，但是，當涉及原則問題時，你可以義無反顧地拒絕。這是需要勇氣的。那么，為什么人們會不敢拒絕對方的無理要求呢？

我覺得有以下幾個原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了許多人的雙眼，進而為朋友而作出不法行為屢見不鮮。其次，害怕留下罵名。別人有求于你，而你卻不幫助他，往往會被別人罵，小則在心里罵，更嚴重的有可能會當著你的面罵，還有的會在你背后罵。最后，害怕別人報復(fù)。社會上有些相當惡劣的人，他們會威脅你替他做事，否則就會讓你不得好過，諸如此類。這些都使得人們不敢拒絕對方的無理要求。

由此可見，拒絕同樣是需要勇氣的。

拒絕別人可以有許多方式。你可以直截了當?shù)鼐芙^，不講任何道理，這是對于那些極度無理要求的拒絕。你也可以間接地拒絕，跟他說道理，教育他，使他重歸正途。但你絕不能表面答應(yīng)他，事后卻不了了之，這是很麻煩的，因為他會再一次來請求你，到時你想推掉就更加難上加難了。不過，不管你用哪種方式去拒絕別人，都是需要勇氣的。

綜上所述，拒絕同樣需要勇氣。種種原因使得我們不敢拒絕，友情，唾罵，威脅等等，但我們更應(yīng)懂得拒絕，要有拒絕的勇氣。

【明確】針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

文章開頭提出論點，然后擺出人們不敢拒絕的現(xiàn)象，并針鋒相對地提出應(yīng)該勇于拒絕的觀點，接著分析不敢拒絕的原因，再正面提出解決問題的辦法——“拒絕別人可以有許多方式”，最后加以總結(jié)。

3．除了上述的兩種方法外，還可有一種縱向展開的方法，即將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的。層進間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。如例文《讀書人是幸福人》：

讀書人是幸福人

我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。

一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿邸⒒驕厍?、或抗爭，大抵總引導(dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就是讀書使人避惡。

所以，我說，讀書人是幸福人。

【結(jié)構(gòu)分析】先提出讀書人是幸福人的問題，再列舉三點理由，也可稱為分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深。各段之間用“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，又以此反映層次間遞進的關(guān)系。

【總結(jié)】 明確：

是什么（可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。解釋，不一定是下定義，可以舉例，也可以對比，上文擺出的“名牌熱”現(xiàn)象，可以看作是舉例。）——“為什么”與“怎么樣”（這是文章的主體部分。這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么 做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。如：根據(jù)校園“名牌熱”現(xiàn)象發(fā)議論，主要是要講清為什么不能追求名牌用品道理，至于應(yīng)該怎么做，可以不必多談。所以在擺現(xiàn)象后立即亮出觀點，然后著力分析“趕時髦不好”的理由）

由上可見，“是什么—為什么—怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”“為什么”“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。

第五篇：如何構(gòu)建“雙師”型教師隊伍

如何構(gòu)建“雙師”型教師隊伍

王萌 翟鵬

（山東大學(xué)威海分校 機電與信息工程學(xué)院 山東 威海 264209）

摘要：教師隊伍建設(shè)的專業(yè)化是當前西方發(fā)達國家教師隊伍建設(shè)的共識，也是未來我國高等院校發(fā)展的趨

勢。文章試圖探討在新的經(jīng)濟形勢和社會背景下，我國的高等院校為了給國家培養(yǎng)優(yōu)秀的科技人才，如何在教師隊伍建設(shè)上作出創(chuàng)新，提高“雙師型”教師專業(yè)化程度，加快“雙師型”教師專業(yè)化的進程，努力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍等一系列相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：“雙師”；教師專業(yè)化；高校教師

引言

高質(zhì)量的專業(yè)師資隊伍是高等院校建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵，是教學(xué)的主導(dǎo)力量，是高素質(zhì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的保證。在新形勢下，“雙師型”教師是高等教育和職業(yè)教育對專業(yè)教師的一種特殊要求，它與高等院校的成長與發(fā)展息息相關(guān)。構(gòu)建“雙師型”教師隊伍有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，鍛煉動手能力和增加社會經(jīng)驗，并對促進學(xué)生社會責任感的養(yǎng)成有重要的積極作用，我們要把“雙師型”教師的培養(yǎng)放在新的高度上加以認識，而非僅僅停留在口號上。

需求，為社會主義經(jīng)濟建設(shè)不斷提供新鮮的血液，實現(xiàn)人民的全面小康水平，使我國在本世紀中葉建設(shè)成為中等發(fā)達國家的宏偉目標得以實現(xiàn)，“雙師型”教師的培養(yǎng)理應(yīng)被提到未來教師隊伍的建設(shè)日程中來。教師專業(yè)的建設(shè)專業(yè)化已經(jīng)漸漸被大眾所認可，這是發(fā)達國家已經(jīng)形成的完善高等教育體系中不可或缺的一環(huán)。例如，美國幾個州明文規(guī)定，要有大學(xué)本科學(xué)歷，取得學(xué)士學(xué)位并有相關(guān)領(lǐng)域1～2年實際工作經(jīng)驗的優(yōu)秀工作者，才能頒發(fā)職業(yè)技術(shù)教師資格證書；德國要求職業(yè)技術(shù)教育教師必須受過高等教育，有5年或5年以上工作經(jīng)驗，掌握教育科學(xué)和心理科學(xué)，且經(jīng)過國家的專門考試取得合格證書，才能獲得終身職業(yè)身份；瑞士規(guī)定學(xué)校專業(yè)理論課教師必須具有4年的學(xué)徒經(jīng)歷，工程技術(shù)師范學(xué)院畢業(yè)，3年以上工程師實踐經(jīng)驗，具備這些條件后，再到高校進修為期一年的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等課程，通過者方可任教。由此可見，“雙

一、國外“雙師型”人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目的驕人成績，社會各項事業(yè)日新月異，我國高等教育也面臨著巨大的改革壓力。舊的辦學(xué)體制難以為新的經(jīng)濟形勢培養(yǎng)出合格的畢業(yè)生，教學(xué)與實踐的脫節(jié)廣泛地存在于全國各大高校尤其是工科院校當中。為了滿足社會

作者簡介：王萌(1985-)，男(漢族)，河北省唐山市，山東大學(xué)威海分校機電與信息工程學(xué)院研究生在讀，本科，主要從事機械設(shè)計與制造研究。翟鵬，山東大學(xué)威海分校教授。山東大學(xué)威海分校教學(xué)項目，項目編號：B200922 通信作者：翟鵬

師型”教師的培養(yǎng)在發(fā)達國家已經(jīng)成為一個非常規(guī)范而且嚴謹?shù)囊?guī)程，并為發(fā)達國家尤其是發(fā)達工業(yè)國家的人才培養(yǎng)做出卓越的貢獻，為其經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了有力的保障。

文憑，不能給學(xué)生以很好的實踐啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生將其在課堂所學(xué)知識同生產(chǎn)實際聯(lián)系起來；而我們的高校考核標準又比較死板，往往僅僅注重高校的論文數(shù)量與論文檢索數(shù)量等忽視了學(xué)生的實踐能力。因為以上種種原因，我們不得不加強教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，在培養(yǎng)

二、高校教師隊伍建設(shè)中出現(xiàn)的現(xiàn)狀及問題

在我國，教師隊伍的專業(yè)化建設(shè)還處在起步階段，改革與發(fā)展“雙師型”教師教育，推進“雙師型”教師專業(yè)化水平勢在必行，且任重而道遠。一般而言，現(xiàn)今高校中任教的老師大多是直接從學(xué)校拿到文憑的研究生，缺乏深厚的社會經(jīng)驗與企業(yè)實踐經(jīng)歷，無法給學(xué)生提供豐富的實踐經(jīng)驗，因此，一些高校因時制宜，提出了“雙師型”教師和“一體化”教師的標準?！半p師型”教師指既具有扎實的理論基礎(chǔ)，即能講授專業(yè)理論課，又有一定的實踐經(jīng)驗(即具有所教專業(yè)相關(guān)的社會職業(yè)崗位經(jīng)歷、資格或能力)的教師。其具體標準是:大學(xué)本科及以上學(xué)歷，具有中級以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)，具有兩年以上的相關(guān)專業(yè)經(jīng)歷或具有高級工及以上職業(yè)資格，接受過系統(tǒng)教育理論的培養(yǎng)和培訓(xùn)?！耙惑w化”教師是指既能從事專業(yè)理論教學(xué)，又能指導(dǎo)技能訓(xùn)練的教師。其具體標準是:大學(xué)本科以上學(xué)歷，具有中級及以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)，具有高級工以上職業(yè)資格，接受過系統(tǒng)教育理論的培養(yǎng)和培訓(xùn)。“雙師型”和“一體化”的關(guān)系是:“一體化”是“雙師型”的一部分，因為“雙師型”要求實踐經(jīng)歷，但不一定必須具備承擔實踐教學(xué)特別是技能訓(xùn)練的能力。而現(xiàn)在的高校教師大多僅僅是有專業(yè)的優(yōu)秀的老師，為高校引進人才等方面做出新的突破。更新教育觀念，在扎實學(xué)生的專業(yè)課基礎(chǔ)的前提下，提供一定的增加社會實踐經(jīng)驗的機會，以更新教育觀念，以扎實的理論基礎(chǔ)為前提，以崇高的社會責任感為核心，努力加強學(xué)生的社會實踐能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才”。為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力保證，為國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展保駕護航。

三、我國“雙師”人才培養(yǎng)建議及措施

既然構(gòu)建“雙師型”教師隊伍對于我們的高等教育有如此重要的作用，腳踏實地來談?wù)勅绾伍_展這方面的工作，為高等院校引進和培養(yǎng)“雙師型”教師就顯得尤為重要。首先，可以考慮兼職教師隊伍的建設(shè)。這是一種比較保險，風(fēng)險相對比較小的做法，引進兼職教師不必擔心學(xué)校的編制問題，這在人們對事業(yè)單位編制趨之若鶩的今天顯得尤為重要而且可行。建設(shè)和培養(yǎng)一支相對穩(wěn)定的兼職教師隊伍，改善高師院校教師結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)人才培養(yǎng)和專業(yè)變化的要求，這對高師教育來說，是一項必須長期堅持而且極其重要的任務(wù)。高校教師普遍缺乏實踐經(jīng)驗，這是我國高校實踐教學(xué)質(zhì)量不高的一個重要原因，盡管建設(shè)“雙師型”教師隊伍的口號喊了很多年，但并沒有取得實質(zhì)性的成效，僅僅成為了文件上的口號而已，我們不得不面對這個實際的問題，否則會使高校的教育改革積重難返。要改變這個現(xiàn)狀，一個很重要的步驟就是把好準入關(guān)，要把實踐經(jīng)驗作為高校應(yīng)用學(xué)科專業(yè)教師資格認證的重要條件。在如今的高校中與企業(yè)合作的現(xiàn)象比比皆是，比如為畢業(yè)生進行就業(yè)指導(dǎo)，邀請企業(yè)HR對在校大學(xué)生以講座等各種形式進行培訓(xùn)；帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)中進行參觀實習(xí)；在校老師與企業(yè)工程師等進行技術(shù)交流：讓學(xué)生走出去，讓企業(yè)走進來。我們可以在此基礎(chǔ)上進行更為深度的開發(fā)合作與交流，比如參照工業(yè)先進國家德國等國，要求從事工程技術(shù)方面的教師必須在取得學(xué)位之后在社會上有10年的工作經(jīng)驗，期間還必須在大型企業(yè)的技術(shù)中心有過研發(fā)和工作經(jīng)歷等等，借此來鍛煉高校的教師隊伍。這也給我們以很好的啟發(fā)，我們不僅可以求助與企業(yè)幫助我們培養(yǎng)有實踐能力和動手能力的學(xué)生，還可以提高教師的業(yè)務(wù)水平，雖然難以一步到位達到西方發(fā)達國家的水平，但是我們可以逐步深入，迎頭趕上。一切工作的目的都是為了建立“雙師型”教師隊伍，讓高校的畢業(yè)生更能適應(yīng)未來所要面對的工作崗位，為社會主義建設(shè)輸送合格的高素質(zhì)人

才。

四、結(jié)語

山東大學(xué)位于人口與經(jīng)濟大省山東省，齊魯文化氛圍濃厚，兩千多年前的孔子就已經(jīng)開始探討學(xué)與行的關(guān)系，強調(diào)知行合一、學(xué)以致用。優(yōu)越的地理環(huán)境和人文氣息為其在改革開放后的經(jīng)濟建設(shè)的大潮中大展身手提供了得天獨厚的條件，而山東大學(xué)作為國內(nèi)知名的高等學(xué)府更是為山東省乃至全國的經(jīng)濟發(fā)展都作出了巨大的貢獻，為藍色半島的經(jīng)濟騰飛提供了無盡的活力。為了更好地服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)，促進中國的高等教育事業(yè)更上一層樓，我們要充分重視和發(fā)展“雙師型”教師隊伍的建設(shè)工作，雖然道阻且長，但是我們堅信勇敢的創(chuàng)新和大膽的嘗試都將是取得高等教育改革的必經(jīng)之路。參考文獻：

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