第一篇：2013湖北高考人數(shù)及錄取率

2013年高考已經(jīng)結(jié)束，相信考生家長都對各省市招生情況充滿了疑問，因此精品學(xué)習(xí)網(wǎng)特意為考生家長整理了“湖北省高考2013招生人數(shù)及錄取率”，希望對你的志愿報考能有所幫助！

從湖北省2013年普通高等學(xué)校招生計(jì)劃了解到，2013年全國高校在湖北省共計(jì)劃招收324618人，比去年減少了5137人，錄取率達(dá)74%，超過去年的72%.但由于今年高考人數(shù)整體下降，因此我省高招計(jì)劃錄取率依舊保持上升趨勢。

各批次招生計(jì)劃公布

各批次具體招生計(jì)劃為：藝術(shù)、軍校、師范類等提前批院校招收34740人;第一批本科院校招收31626人;第二批本科院校招收50234人;第三批本科院校招收46575人;第四批高職高專(一)招收37564人;第四批高職高專(二)招收105347人;招收中職畢業(yè)生的院校招收18532人。

另外，我省今年針對28個貧困地區(qū)的學(xué)生實(shí)行定向招生，本科計(jì)劃427個，實(shí)行單設(shè)批次、單獨(dú)劃線。

一本錄取率增加

記者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，全國一本高校計(jì)劃在我省招收普通文理科生31626人(不包括提前批普通文理科)，比去年增加1971人，而全省普通文理科考生為404279人，一本計(jì)劃錄取率約為8%，比去年略有增加。

普通文理類各批次本科招生計(jì)劃為150671人，占全部招生計(jì)劃的49.2%，約有34.4%的本省考生可以上本科，比去年有所增加。

本科院校中，二本院校招生最多，為50234人，但較去年略有下降。三本院校招生計(jì)劃為46575人，比去年也略為減少。

較之往年，今年?？普猩?jì)劃減少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年高職高專(一)計(jì)劃錄取人數(shù)為37564人，高職高專(二)為105347人，高職高專計(jì)劃錄取率為33%.我省高職高專招生計(jì)劃數(shù)連續(xù)五年突破10萬人，但跟去年相比，該批次招生計(jì)劃明顯減少，減幅達(dá)4273人。

第二篇：2017年山東高考錄取率84.95%

2017年山東高考錄取率84.95%

高考錄取查詢錄取通知書查詢一本錄取二本錄取三本錄取出國留學(xué)高考網(wǎng)為大家提供2017年山東高考錄取率84.95%，2017年山東高考錄取率84.95% 截至8月15日，今年我省普通高校招生考試錄取工作結(jié)束。16日，省教育廳舉行2017年高考第三次新聞發(fā)布會，通報我省今年高考錄取總體情況。今年我省高考錄取總?cè)藬?shù)為580370人，高考錄取率為84.95%，比去年提升2.8個百分點(diǎn)。高考錄取率總體在八成以上

2017年山東省高考報名人數(shù)為683203人，其中春季高考100151人，夏季高考583052人。除去保送生、單考單招等方式提前錄取的考生，春季高考實(shí)際參加人數(shù)76527人，夏季高考實(shí)際參加人數(shù)548921人。

今年我省普通高校集中錄取階段分5個批次進(jìn)行，依次為本科提前批、自主招生批、本科普通批、專科提前批、?？破胀ㄅ瑫r間自7月2日開始，至8月15日結(jié)束。集中錄取階段共錄取526831人，其中春季高考共錄取44277人，夏季高考共錄取482554人。

第三篇：2012四川高考人數(shù)創(chuàng)新高

高考落榜,高考落榜生擇校,高考落榜學(xué)校 http:///2012年，四川高考報名人數(shù)創(chuàng)下歷史最高點(diǎn)，考生人數(shù)一共538299名，比2011年增加2.3萬多考生，雖然考生的增加，四川大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院告訴考生，報名人數(shù)的增加并不待變參考人數(shù)，所以不必感到壓力。

據(jù)了解，近年來，全國各地高考報名人數(shù)普遍都在下降，但這種趨勢還未在四川出現(xiàn)。5月23日從省教育考試院獲悉，今年高考全省共有53.8萬人報考，是歷年來人數(shù)最多的一年。

報名：比去年多兩萬余人根據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年，四川共有538299名考生報名，比去年增加2.3萬余人。其中，普通類考生增加最為明顯，比去年增加20544人。報名者中，普通類考生519161人，文科生223814人、理科295347人。對口高職類考生17459人，也比去年增加千余人。另外，今年報考一類模式的考生也有1679人。

而據(jù)川內(nèi)多所高校的招生負(fù)責(zé)人介紹，在外省招生時，已明顯感覺到生源減少的問題。西南交通大學(xué)招生就業(yè)處副處長劉劍峰認(rèn)為，四川之所以還未出現(xiàn)減少的跡象，可能是生育高峰滯后的反映。也有高校招生負(fù)責(zé)人認(rèn)為，報名人數(shù)不代表最后的參考人數(shù)。為此，專家們也建議考生不要因報名人數(shù)大增而感覺太有壓力。

提醒：注意防范招生詐騙由于今年高考報名人數(shù)更多，省教育考試院提醒，今年教育部重新修訂了《考試違規(guī)處理辦法》，處罰更嚴(yán)。省教育考試院要求每個考生考前都須簽訂誠信承諾書，高考期間將設(shè)立監(jiān)督舉報錄音電話。任何單位、個人不得扣壓考生錄取通知書。各級招生考試機(jī)構(gòu)和招生學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行國家和省的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁將提前交納學(xué)費(fèi)等任何費(fèi)用作為是否錄取考生或考生確認(rèn)錄取的依據(jù)。

此外，省教育考試院也提醒考生防范以招生、中介名義進(jìn)行詐騙的行為。若有人稱有“機(jī)動名額”或“特批指標(biāo)”，考生切勿相信。

招高考落榜生的學(xué)校,高考落榜找學(xué)校,高考落榜可以念的學(xué)校

第四篇：2017年江蘇高考總錄取率91.91%

2017年江蘇高考總錄取率91.91%

高考錄取查詢錄取通知書查詢一本錄取二本錄取三本錄取出國留學(xué)高考網(wǎng)為大家提供2017年江蘇高考總錄取率91.91%，2017年江蘇高考總錄取率91.91% 江蘇省教育考試院昨日發(fā)布消息，今年我省普通高校招生錄取工作順利結(jié)束，累計(jì)錄取各類新生30.34萬人，總錄取率91.91%，創(chuàng)歷史新高。

今年高招，本科院校錄取203237人，比公布計(jì)劃多錄取5862人;重點(diǎn)院校錄取24860人，比公布計(jì)劃多錄取2903人;高職錄取100162人。江蘇考生的總體錄取率穩(wěn)步提高、本科錄取率穩(wěn)步提高、重點(diǎn)高校錄取率穩(wěn)步提高，“三個穩(wěn)步提高”目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn)。

今年，我省錄取工作呈現(xiàn)出新亮點(diǎn)。進(jìn)一步推動招考改革，在往年11所省屬高校開展綜合評價錄取試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，新增南京大學(xué)、東南大學(xué)和南京林業(yè)大學(xué)3所高校參加試點(diǎn)工作，共有4634名考生獲得綜合評價錄取面試資格，實(shí)際錄取1645人;將示范性高職院校單獨(dú)招生試點(diǎn)擴(kuò)大至全省所有高職院校，85所高職院校參加提前招生，實(shí)際錄取4.4萬人。進(jìn)一步優(yōu)化招生錄取辦法，調(diào)整錄取批次并優(yōu)化志愿設(shè)置，考生志愿滿足率進(jìn)一步提高。提前批次文理類，絕大部分院校一次性投檔計(jì)劃滿足率達(dá)100%，為近年來首次。繼續(xù)實(shí)施重點(diǎn)高校招收農(nóng)村學(xué)生專項(xiàng)計(jì)劃招生工作，我省高校專項(xiàng)、地方專項(xiàng)計(jì)劃分別錄取農(nóng)村考生440人和612人。共有13310名來蘇務(wù)工就業(yè)人員隨遷子女在我省報名參加高考，實(shí)際錄取12267人。共為86名殘疾考生提供相應(yīng)的合理便利，專門建立殘疾考生數(shù)據(jù)庫，指定專人跟蹤殘疾考生的錄取動態(tài)，切實(shí)保障了殘疾考生升學(xué)權(quán)益。

第五篇：湖北高考2013作文

2013年高考湖北語文卷優(yōu)秀

作文

一、原題回放

【湖北卷】閱讀下面的材料，按要求作文。

你注意到了嗎

？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱耍^“上善若水任方圓”。

請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

二、【專家點(diǎn)評】

今年湖北卷是非常非常少的出現(xiàn)了一道應(yīng)該說是話題作文，話題是“上善若水任方圓”，在下面有一小段文字，說的是用先牛奶的盒子和裝礦泉水的瓶子、裝酒的瓶子做比較，方圓之間，各得奇妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。這個是不是按照命題人的思想方式我們來作文呢?

首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來對待生活、對待人生，這個題就是在談人生、談社會。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個題目中去演繹表達(dá)你對生活、人生的認(rèn)識。

這是今年非常好的一個題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說明的窗口是清晰的，必須透過方圓這個窗口來看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫這個作文。

【2013年湖北高考作文】你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

三、優(yōu)秀作文

【上善若水任方圓】作文例文1：

老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥?，不多想，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟?那么人生的成功會不會在指日可待的時間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅(jiān)持不去張望，因?yàn)槊慷嗤谎?，欲望便更大一點(diǎn)。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報;坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說話，玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機(jī)。等那個契機(jī)出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會負(fù)責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無香。

滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時你才知道它的重要性?！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報告，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因?yàn)楹桶驳系募s定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點(diǎn)調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會觀察，不要被一些錯的人和事?lián)踝∫暰€而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”

【上善若水任方圓】范文2： 方圓之道 周旋

“無規(guī)矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個度，一個底線和上線。

做人，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。

做“君子”，就要首先成為一個內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時間，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)。我們常說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設(shè)身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會默契的時候，都保障了自己的安全。

做一個君子還要正直，“矝而不爭，群而不黨”。一個君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點(diǎn)肯定不會完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點(diǎn)時，真君子是會認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點(diǎn)的合理性，同時，又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。而小人只會在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時候就跳出來說 “對對對”，說的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對別人說哎，這個領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成！此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結(jié)成一個小圈子，結(jié)黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

紛繁復(fù)雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。

【上善若水任方圓】作文例文3：

老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。盡管從總體上看，老子的處世哲學(xué)是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細(xì)細(xì)品味水的品性，我們還是能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則的。

一曰守拙。水乃萬物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚?？伤鼌s始終保持一種平常心態(tài)，不僅不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達(dá)觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無為”，但不是對“大我”的無為，而是對“小我”的無為，是在個人利益上的無為。

二曰齊心。水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古;乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。

三曰堅(jiān)忍。水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇;浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個百孔千瘡;崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千萬次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個窟窿來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

四曰博大?！昂＜{百川，有容乃大”。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報。它養(yǎng)山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀

四、嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。

五曰靈活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時細(xì)膩，有時粗獷，有時嫵媚，有時奔放。它因時而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱;陡峭為瀑，虎嘯龍吟;深而為潭，韜光養(yǎng)晦;浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無常形”。水因機(jī)而動，因動而活，因活而進(jìn)，故有無限生機(jī)。

六曰透明。雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透;它光明磊落、無欲無求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。

七曰公平。水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不平則鳴”。人若以水為尺，便可裁出長短高低。海納百川而包容萬象，水性萬變才演化神奇。

平和心態(tài)靜如水 正直為人明如水 輕看名利淡如水 笑對坎坷韌如水

人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。

【上善若水任方圓】作文例文4： 上善若水任方圓 淡然處之藐情殤

上善若水任方圓淡然處之藐情殤

時光逝去，回望，往事已成空；時光太匆匆，空留千古恨，不饒人去悔恨，讀不懂，歲月的沉淀；當(dāng)所有的事情都已失去，才始悔恨當(dāng)初沒有好好珍惜，是不是有些事情，一定要等到失去，才會想起珍惜，把別離的歌染盡了凄涼。

往事輪回，時間漸漸淡去的殤，一如白紙上的一滴淚，慢慢地干了，只留下皺巴巴的一片殘痕；往事都已看淡，風(fēng)清云煙，流過淚的眼睛，早已不再奢華，只留下愴痕闌干，被時光流沙教會了寂寞和看淡；事事生死輪回，春去春又回，只是這一季的風(fēng)景，在歷史的磨洗中沉淀，然后消失不見，只有昔日泛黃記憶的殘片，用破碎的凄美淡淡去挽回。

一棵古樹，千萬年的歲月沉長，年輪的千曲百轉(zhuǎn)；一棵古樹，是寂寞淡然的，春來它便生，秋去它便死；但是，一棵樹的生命里流淌著千萬次生死的輪回，虬勁盤踞的老樹根，深深抓住大地的心臟，延伸百里，與天地同生，汲朝露晨曦；與天地同死，淡看風(fēng)月繁華。

深寂，淡然，寧靜，用博大去填補(bǔ)我們那空寂、不完整的靈魂；那蕭蕭落木，演繹了一個生命死亡、輪回與重生，是這個世界最深沉邃遠(yuǎn)的一種生命的詮釋；所有的紅塵喧囂在一棵古樹面前，都失去了繁華的意義，渺如塵埃；所有的繁華，都?xì)w于沉寂。

我心已淡，一池靜水，流深。

心，已沉入深海；靜，能善淵，風(fēng)起拂過，清淡如水，靜若遼深；按下快門，鏡頭中的風(fēng)景一瞬成畫，靜止，記憶的存留，還有演繹的唯美，永遠(yuǎn)不滅。

回憶中所有的痛苦，經(jīng)水一洗，再多的血也就淡了；所謂滄桑，無非是日子無聲流走，如同風(fēng)中飄過眼前的一片落葉，無奈悲歡離合不會為誰停；落寞的夜色，月色清冷、歡喜、悲傷，都無人共享；生活猶如秋葉飄零，唯美的風(fēng)舞過后，便歸于永遠(yuǎn)的沉寂，等待著時光的再一次輪回。

不要再害怕受傷、痛苦，日久天長，時光逝去，往事都成云煙，心靜如磬，歲月的沉淀會讓人去讀懂。

上善若水任方圓 淡然處之藐情殤，這篇文章由成功勵志網(wǎng)收集整理，有時候一篇文章，一個故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于上善若水任方圓淡然處之藐情殤的這篇文章能對您有所幫助！

本來是想寫“上善若水論”的，但是突然想起了老邢當(dāng)年的教導(dǎo)：“小切口，深入發(fā)掘?！庇谑蔷椭徽撌觥吧仙迫羲钡囊粋€方面吧。

上善若水任方圓論

為人處世總是不能一帆風(fēng)順的，總會有一些挫折，哪能事事順心呢？但是為什么有的人就是堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，有的人卻是被挫折擊敗了呢？

實(shí)際上這都是一種“氣”的問題。一輛大卡車滿載貨物經(jīng)過一個山洞，貨物比山洞頂端稍微高一點(diǎn)，結(jié)果就是進(jìn)不去。當(dāng)然可以把貨物卸下一部分，回頭再搬過去。但是最好的辦法卻是把輪胎稍微放一點(diǎn)氣，然后就過去了。

老子說過，上善若水。水有很多優(yōu)點(diǎn)，但是最重要的還是隨物適型的本領(lǐng)。你把它裝在杯里，它就是杯的形狀。你把它裝在碗里，它就是碗的形狀。你把它裝在胃里，它就是胃的形狀。上善若水任方圓。水是完全不受力的，外界有壓力就適應(yīng)，但是水的力量也是無窮的，只有適應(yīng)了，存在了下來，才有最終翻盤的那一天。

而且有的時候你不能中途退出的，你就必須在那里撐住。電腦游戲，玩的不順利了你可以重新開一局，但是人生你能重開嗎？

十幾天前的F4F DOTA比賽，F(xiàn)natic對陣ENR。Fnatic在最后只剩一座兵營的情況下，一個漂亮的防守反擊使對方團(tuán)滅，最終完成了驚天翻盤。Fnatic的隊(duì)長Loda說，那一場打得很崩潰，很多次都想gg了事，但是還是咬牙堅(jiān)持下來了。真的很難，特別是在完全看不到希望的情況之下。

羅伯特·布魯斯，蘇格蘭的開國者，當(dāng)他七戰(zhàn)七敗孤身逃亡的時候，他心里是什么感受？他可以選擇就此放棄，因?yàn)閷?shí)在是看不到希望。但是他沒有。老毛當(dāng)年帶著幾百號人，上井岡山投奔土匪的時候，他心里是什么感覺？誰也不要說他就沒有絕望的時候。但是只有堅(jiān)持。

文革的時候，同樣是戴高帽子游街坐噴氣式，有的人就是堅(jiān)持下來，活到了平反的那一天，有的人知道自己第二天將要被批斗，頭一天晚上就瘋了。像崇禎皇帝，農(nóng)民軍攻破北京城的時候他上吊死了。放棄了，固然可以一了百了，但是你一直絮叨“無顏見列祖列宗于地下”，你自殺了就有臉見他們了嗎？

有的人堅(jiān)持下來了，有的人把自己逼死了。表面上是心理承受能力的問題，或者說是“志氣”的問題，但是最根本的還是思維方式的問題。

如一塊磚頭，如果一塊大石頭壓在上面，一定會把它壓碎。但是同樣的大石頭，壓在海綿上面，海綿只是變扁了。壓在水上面，水完全就沒有感覺，只是溫柔的吞沒了大石頭。外界有什么事情你不能硬抗，所謂“順應(yīng)”，不是只是說行為上要順應(yīng)，關(guān)鍵是心也要去順應(yīng)，為什么說心靈強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大呢，就是這個意思。只有這樣你才能撐到翻盤的那一天——就像Fnatic。

當(dāng)年康熙他老人家還健在的時候，有一次對后來的雍正說，小子，爺有句話跟你說，你丫給爺好好聽著。然后他老人家寫了四個字，曰“戒急用忍”。

忍，這個字從形狀上來看，是如同刀刃在心上割的感覺，由此可見忍的難度。其實(shí)很多時候使得我們不能忍的東西，并不是什么真正重要的東西，更多的時候只是爭那一口氣而已。文革的時候很多人瘋了，自殺了，其實(shí)未必就是受到了多大的屈辱，只是忍不下這口氣。有人說，男人最看不開的是事業(yè)，女人最看不開的是名分。什么是名分？就是那一口氣。作為男人如果這么小心眼，到真是像個婆娘了。

很多事情你覺得應(yīng)該按照自己的想法去完成，但是又不能馬上實(shí)現(xiàn)，于是你就急躁了，一旦急躁，就不能靜下心來，就容易出現(xiàn)錯誤。但是有意思的是，如果真的所有的事情都是按照你的想法去發(fā)展了，那還要你來干什么呢？你不就是一個廢物了嗎？首先要全心全意的接受現(xiàn)在的狀況，然后才能考慮下一步如何做，如何改進(jìn)。不要只是迫于事實(shí)，外表上接受了而心里仍然保持原來的看法，這樣你會覺得自己已經(jīng)改進(jìn)了，事實(shí)上卻是沒有改進(jìn)。這樣就埋下了隱藏的禍根。

方圓之道

周旋

“無規(guī)矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個度，一個底線和上線。

做人，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。做“君子”，就要首先成為一個內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時間，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)。我們常說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設(shè)身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦蘅槪闹惺冀K有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪服的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會默契的時候，就保障了自己的安全。

做一個君子還要正直，“矝而不爭，群而不黨。”一個君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點(diǎn)肯定不會完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點(diǎn)時，真君子是會認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點(diǎn)的合理性，同時，又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。而小人只會在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時候就跳出來說 “對對對，說的真好”，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對別人說“哎，這個領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成！”此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結(jié)成一個小圈子，結(jié)黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

紛繁復(fù)雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向君子的方向努力，社會就會奏出和諧的音符。

網(wǎng)友熱議

“上善若水”[1]意為：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利?！叭巍币鉃椋骸叭螒{”“承擔(dān)”?！胺綀A”意為：天地間。一個人只要自己有高的人格修養(yǎng)，有澤萬物而不爭名利的心態(tài)，在紛雜的世間總會處事不驚，活的坦然。細(xì)細(xì)品味水的品性，我們能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則。做人處事，雖然要靈活應(yīng)變，但其最根本的一條“善利萬物而不爭”，這才是真正的“上善”，才是立身之本。我輩崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圓”。[1]

老師評論

方與圓，原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一也。方在先，規(guī)制前置，萬物勃發(fā)而有序也；圓在后，進(jìn)、退有據(jù)，物理緩急而折沖也。方者，世之經(jīng)；圓者，事之緯，經(jīng)定而后緯成，方定而后圓暢，此方圓之所以和諧也。方辨異，圓統(tǒng)同，方圓之間，如日月，如男女，如陰陽，功能、信哲一統(tǒng)，天下可定矣。[2]

網(wǎng)友版同題微作文

@主持人柳鶯(武漢交通廣播總監(jiān))：上善若水任方圓昭示了上善若水的為人之道和方圓之間的處世價值。方即規(guī)矩；圓即策略。古云天圓地方，選方選圓都行，就怕沒有規(guī)矩，其結(jié)果方而不方，圓而不圓，不倫不類。諸葛亮既能揮淚斬馬謖，又能七擒七縱孟獲，可謂方圓之間各得其妙。守規(guī)矩而立方圓，能方能圓，生活之道；方圓之間，精彩人生！

@湖北經(jīng)視江濤(《經(jīng)視直播》主播)：今年的高考作文題，火了“老子”，愁了考生。相形之下，考題就如不知方圓的器皿，考生就像任爾方圓的水，不論你出怎樣的考題，我都得隨器就形，說的是修為，比的卻是能力！修為如圓，能力如方，做題如此，做人亦如此。圓圓方方，方方圓圓，弄清楚了方圓，也就弄明白了中國的傳統(tǒng)文化。元芳，你怎么看？

@匪我思存(暢銷書作家)：上善和若水同門師兄弟，一個練天方劍，一個練地圓劍，雙劍合璧天下無敵。無敵生涯是寂寞的，于是上善和若水約定分頭行走江湖。上善遇見魔教圣女，被她所惑險些功力全失，千鈞一發(fā)的時刻若水趕來救他，破魔教天一大陣，殺出重圍。若水重傷，上善方知他乃是魔教教主的兒子，上善該如何抉擇？

@高漢明(房地產(chǎn)獨(dú)立評論人)：孫女從考場出來。奶奶問，作文題難嗎？孫女說，難，balaba解釋了一通。奶奶說，勒有么難，是哪個咒匣子出勒冇得水平的題目，么四牛奶、礦泉水、方盒子、圓瓶子，還上善若水任方圓，直接說“奏人要圓泛”不就可以了？ @三峽在線(新浪名博)：從古至今論事，都強(qiáng)調(diào)方圓之理。方是世間萬物不變的根基，圓是運(yùn)行于發(fā)展變化之中的機(jī)理。其實(shí)，世間萬物，皆在方圓之間，人生更是如此。方，是做人之本；圓，是處世之道。做事要方正，做人需圓通。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)。正所謂：人生自在方圓。

@DJ德德(湖北電臺《娛樂吉慶街》主持人)：方方，人如其名做事循規(guī)蹈矩、剛正不阿；圓圓，人名合一處事圓滑、機(jī)關(guān)算盡。不巧，兩人相愛了，方方被圓圓的變通、棘手問題軟著陸吸引，圓圓對方方的遇難事不拋棄不放棄崇拜。相處中他們才明白：方中有圓、圓中有方，不僅是愛情寫照，更是上善若水任方圓。今天，他們結(jié)婚了。

@譚世平(新浪樂居鄭州站總經(jīng)理)：方與圓，原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一也。方在先，規(guī)、制前置，萬物勃發(fā)而有序也；圓在后，進(jìn)、退有據(jù)，物理緩急而折沖也。方者，世之經(jīng)；圓者，事之緯，經(jīng)定而后緯成，方定而后圓暢，此方圓之所以和諧也。方辨異，圓統(tǒng)同，方圓之間，如日月，如男女，如陰陽，功能、信哲一統(tǒng)，天下可定矣。

@清歡：世界的規(guī)則方圓混雜，自我預(yù)設(shè)，往往左右相縛。而不自設(shè)立場，正是水的哲學(xué)。它隨圓就方的轉(zhuǎn)化，最終匯流百川，蔚然成海。每一滴水都是圓的信徒，但匯集的水卻形態(tài)萬千，它們以自己理想的圓，融洽于世界的方，成為至上的范例。君子不器，上善若水。在此時代，不拘束的自我實(shí)現(xiàn)了生命的大和諧。

@朵兒要加油：上善若水任方圓。如果你是方，就把自己磨圓，如果你是圓，就把自己練方。方外含圓，圓中有方，實(shí)屬不易！上得了大學(xué)，留得住夢想；入得了社會，學(xué)得會圓滑。管你文藝還是二逼，世故還是腹黑，人生在世境界高，任它方圓闖江湖，我自向天哈哈笑。

@安安靜靜的毛小毛：每個人都是不同的容器，有的人是方的，有的人是圓的。方的可以用來裝牛奶，而圓的可以用來裝礦泉水。每種容器都有它最佳用途。方圓之間，各得其妙。正如李白所說的一句話，天生我材必有用。我們總能夠找到適合自己的液體裝入其中。

@噓-冬眠的烏龜：一方老硯臺差一次磨墨就能修成精化作人形了，書生卻在思春發(fā)呆，它忍不住開口催促，書生一驚拂袖，硯臺碎滿地。雖成精失敗，硯臺卻很開心，它終于不用困在方圓之間了！

@枇杷聽雨：網(wǎng)球是圓的，球場是方的，方圓之間組成了這個我最愛的運(yùn)動。方球場可以讓小圓球盡情飛舞，但是小圓球不能越過方球場的底線，相互包容卻又堅(jiān)守底線，這才是這項(xiàng)運(yùn)動的魅力。#其實(shí)我只是想展現(xiàn)下自己什么事情都能扯到網(wǎng)球的能力。

@陳宇軒：世堪其才者有二，任事與謀劃。任事者，貴在平實(shí)，不棄瑣細(xì)，不厭繁劇，不羨奇詭，不越常理。謀劃者，貴在奇變，料人之不能料，測人之未可測，慧眼卓識而叛逆常規(guī)，方得有奇略長策。二者隨方就圓便可圓通處事，化解糾葛，使上下同心而成事。

@墨_小青：方圓，沒進(jìn)入社會前，我們是方的，有著自己的脾性棱角；進(jìn)入社會后我們是圓，學(xué)會了處處圓滑?？粗S著各種容器改變自己形態(tài)都可以生存，我們知道隨水一樣才是真理！

@forever愛河圖：方圓難辨：自古以來，有沒有規(guī)矩不成方圓一說，于我看來，方圓本一家。佛偈有云：。空即是色，色即是空。因而方圓之說亦可為：方即是圓，圓即是方。又有誰辨得清？我等皆眾人，何以看蒼生？ @那些年小爺很想你：方與圓，各有長短。孔子以方為德，認(rèn)為方為規(guī)矩是禮。老子以圓為善，覺得圓為無懈是道?；乜捶綀A，都是線條組成，我們空手很難畫出完美無缺的方圓，立足方圓之間，學(xué)習(xí)做一個不完美的自己。

@Hi小迷糊萬歲：圓，其實(shí)是一種豁達(dá)和容忍的表現(xiàn)，能體現(xiàn)一個人的心胸和能屈能伸的氣度。方，則是一種原則和人格的維持，能體現(xiàn)做人的底線，不屈服的心態(tài)。必須的妥協(xié)不是吃虧，而是一種外圓，是一種懂得不露鋒芒、自我保護(hù)的做人技巧。

@AngerOfAngel：圓和方，是最基本的幾何圖形、圓形有柔和圓滿之美，方形有工整方正之美，圓和方，體現(xiàn)了力與美、剛與柔的完美藝術(shù)結(jié)合。圍棋中，棋盤為方，棋子為圓?，F(xiàn)實(shí)中，人們都在方圓的游戲規(guī)則中博弈。

@傅哲珍惜眼前人：聰慧與智慧的區(qū)別在于選擇與適應(yīng)。聰慧者總能根據(jù)自己的情況選擇適合自己的位置，然智慧者，需是把自己變成水，身懷最強(qiáng)大的實(shí)力卻以最謙卑的姿態(tài)去適應(yīng)各種環(huán)境與變遷。智者若水，方能任爾方圓。

@妍小倪：何為方，何為圓。身處人世，面對圓滑奸污，對著自己的原則就要如裝著牛奶的牛奶盒一樣，方方正正。面對便捷省力的方法就應(yīng)該毫不猶豫的選擇圓，圓滑并不是狡猾，圓滑更是一種處事態(tài)度，肥而不膩，恰到好處。上善若水，方圓對待。世界那么大，碰到的人那么多，用心用情……

@風(fēng)也吹1983：水，盡管它不停地奔向低洼的地方，但是沒有哪刻停止過自身的升華(蒸發(fā))，最后它又以一種嶄新的、更為純凈的形態(tài)遨游于藍(lán)天，那就是白云——沒有任何人可以居高臨下地俯視它。正所謂“一下一下又一下，一下下到深淵里。自有老天不我欺，青云直上居九天?！?/p>

@舟水壹葉：上善，行天下之大道，若水，斯漫路遠(yuǎn)兮?？辞G楚長風(fēng)，圓中部富強(qiáng)之夢！方，是一種現(xiàn)有的環(huán)境，圓，是一種智慧，只有在兩者之間找到一個好的平衡點(diǎn)，那么你會有所感和悟，明白一種處于曠世山野之間，聽風(fēng)飲澗的怡然。

@LK在成都：方圓，即是兩種形狀，亦是兩種選擇。方圓之間的取舍是一種人生態(tài)度。孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。方圓選取亦是如此。方者，有棱也；圓者，無棱也。人亦是如此，做人無棱，做事有棱。這便是我所認(rèn)為的人生最高境界。

@負(fù)四四：話說古語有云“沒有規(guī)矩，不成方圓”在此我來說說我對這句古語中的方圓的觀點(diǎn)：方圓是一種器，指人們?nèi)粘Ｉ钪杏脕沓休d物品，也是對規(guī)矩這一詞做強(qiáng)調(diào)用，強(qiáng)調(diào)規(guī)矩就是對人有一種制止力，也是讓人有一個準(zhǔn)則。方是規(guī)矩是框架是做人之本，圓，是圓融，是老練，是處世之道。

@小陳之大智若愚：圓者中規(guī)，方者中矩。百家之業(yè)，無根不生。適者生存，無需褒貶。天之道者，必以取勢為本。勢堅(jiān)則圍，勢弱則斷，勢高則去，勢卑則法。唯其如此，圖大則緩，圖遠(yuǎn)則漸。方圓取勢猶若國之法度，得勢若百業(yè)之有序，若民之有法，若兵之有規(guī)。若得如此，如明君治國，名將治兵也。[3]

上善若水任方圓,人生自在亦方圓

作者：武漢東尼文化 伍金華

沒有人忘記那個誕生美好夢想的地方，只是因?yàn)槌砷L中，我們的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周而已?！}記

我的童年時代幾乎是在姥爺家中度過的，記得小時候，總喜歡翻閱姥爺那些封面已經(jīng)泛黃的書籍，即使姥爺看到了也總是習(xí)慣性地朝我微笑一下，然后不留聲響的就轉(zhuǎn)身離開。

夢想的萌芽總是在無聲的關(guān)愛和呵護(hù)中茁壯成長和升華。我慶幸自己小時候的一段寄住經(jīng)歷，也是在那個時候，我心里開始埋藏著一個夢，并開始為之追尋！

觸碰夢想的圓周，又一次讓自己陷入了沉思，似乎覺得夢想漸行漸遠(yuǎn)，想再次觸碰，可是又?jǐn)[脫不了那可惡的離心率，只能望而興嘆！

有人說，只有自身強(qiáng)大了，才不會總是想著去依附別人，除了物質(zhì)的，我想更重要的恐怕是精神層面的強(qiáng)大。

生活中的景色總是讓人流連駐足欣賞，可問題是有些人看著看著就忘記了或者說淡化了去探尋美景的深層次方面的東西，只停留在眼界，視覺之觀，心門不開，所以景色也就還是景色，入眼不入腦。多看一物，少思一悟。當(dāng)然，也不能一言以蔽之，畢竟觀景者的出發(fā)點(diǎn)不同，自身所處的環(huán)境也不一樣。

有人說，人生自在方圓。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，家庭才能和睦，社會才會和諧。明朝田汝成在其所著《西湖游覽志馀·委巷叢談五》“印章謎云”中寫道：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時滿臉桃紅，常在風(fēng)前月下。”當(dāng)然，這多少有些調(diào)侃的味道在里面，究其意還是強(qiáng)調(diào)意識心態(tài)的問題。其實(shí)我們大可不必為了表現(xiàn)和出彩而刻意去過多的粉飾自己，方圓之道，皆在一念之間。

十年和意眾親茫，今思量，心和則變，變則家和。無有觸法不得解家務(wù)之事，親者自親，心念與家，意和與親，家和而親心志，萬事皆可成！一念之變，大道知行，方圓之覺，佩之禮悟！本無受想行識心，然塵世凡心難偈；無奈之旅，必有不料之景。觀自在眾生，親者，痛而悲，困而愁，福而樂；皆是因緣合時，不以離念身心處法，隨之。聞經(jīng)，靜心輕身；習(xí)書，覽古閱今。不妄求，不菲薄，心無掛礙故。是可謂：想得多了，虛空溢眼，無意識的放大，結(jié)局只會是無奈的哀嘆。

老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭?！?/p>

人方夢圓，最富者，富有宇宙四海；最貴者，貴有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄。

爾時，我頓想到，夢想的圓周，觸碰就在舉手投足和方圓之間。

其實(shí)，我從來就沒有忘記那個誕生美好夢想的地方，只是因?yàn)槌砷L中，我的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周。只是現(xiàn)在，我又再次觸碰了而已。

上善若水任方圓，人生自在亦方圓！