第一篇：讀《亞馬孫探險(xiǎn)》有感

讀《亞馬孫探險(xiǎn)》有感

維勒德先生是個(gè)探險(xiǎn)家，他把他的探險(xiǎn)經(jīng)歷改編成了《哈爾羅杰歷險(xiǎn)記》。我看了第一部《亞馬孫探險(xiǎn)》。哈爾、羅杰和他們的動(dòng)物學(xué)家父親一起踏上通往亞馬孫的旅程，去考察人們一無所知的帕斯塔薩河流域。但是他們的父親接到了一封令人心煩的匿名電報(bào)；而哈爾也被一個(gè)紅眼駝背的神秘家伙盯上了。兩個(gè)孩子很快就發(fā)覺他們已被拋棄在亞馬孫叢林中，孤立無援，與猛獸和土著人進(jìn)行殊死的搏斗，然而最可怕的還是他們的對手鱷魚頭，兩兄弟和他斗智斗勇，最后把他送到了警察局。

什么叫探險(xiǎn)？坐飛船上天是探險(xiǎn)，坐潛艇下海是探險(xiǎn)，深入大漠是探險(xiǎn)，去一個(gè)陌生的，有危險(xiǎn)的地方地方都是探險(xiǎn)。兄弟兩去的是地圖上都沒有標(biāo)出的帕斯塔薩河流域，蚊蟲紛飛，野獸出沒，要去那兒，是要勇氣的。人類現(xiàn)今之所以能成為地球的主宰者，足跡遠(yuǎn)到月球，很大的原因是人們勇于探索。從絲綢之路到新大陸在到火星探測器，人類一步一個(gè)腳印。就拿我親身經(jīng)歷來說，一次我想做個(gè)需要用民用電的物理實(shí)驗(yàn)，沒想到剛告訴媽媽我的想法時(shí)，自己就害怕了。媽媽看出我的害怕，就陪我一起做，最后解決了許多問題，達(dá)到了預(yù)期的目，成功了！現(xiàn)在想起這件事，我就想：如果人人都怕，那么，還存在“美洲”這個(gè)詞嗎？還有楊利偉嗎？哥倫布說過：“往前走??再往前走??”

第二篇：讀《亞馬孫遇見撒哈拉》有感：插上勇敢的翅膀

插上勇敢的翅膀

——讀《亞馬孫遇見撒哈拉》有感

福清市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年八班 莊晟成指導(dǎo)老師：黃華

“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！笔罴倮?，我交了一位好朋友----《亞馬孫遇見撒哈拉》，這位好朋友為我展開了雨林、沙漠兩個(gè)不同地域的風(fēng)情畫卷，是文學(xué)天空中一顆璀璨的明珠。它敘述了小文同學(xué)來到亞馬孫雨林后面臨與美洲豹擦肩而過的驚險(xiǎn)場景，目睹了小螞蟻大戰(zhàn)巨蟒的驚險(xiǎn)場面，尋找箭毒蛙后空降撒哈拉沙漠，以及遭遇沙塵暴等自然災(zāi)難等故事。但是他和小伙伴們毫不退縮，勇敢地仰起臉迎接每一天新的太陽。

其中，最令我震撼的是《被殺人蜂蟄了》這個(gè)故事。某一天，小文和好友巴德來到一條小瀑布前，在一片寧靜祥和的景象中，他們誰也想不到災(zāi)難突然在此時(shí)降臨了。小文感到后背一陣刺痛，是殺人蜂！小文拉起巴德就往前跑，不留神兩人一同滾進(jìn)水塘里?？吹竭@里，我不禁替他們捏了一把汗，心想：糟啦，殺人蜂生性兇猛，群體攻擊性強(qiáng)，一經(jīng)被蟄，必死無疑呀！為他們處境憂心忡忡的我迫不及待往下看----在這緊急時(shí)刻小文的小伙伴們及時(shí)趕來，伊達(dá)讓巴德割來一截叫水藤的植物，將其剖開，用里面的水為小文清洗了傷口。我歪著腦袋，皺著眉頭想：這水藤是什么靈丹妙藥，能有效果嗎？！我再往下看，看到小文疼痛已經(jīng)減輕很多，不禁長吁一口氣。原來呀，水藤是熱帶雨林中的一種稀有植物，具有很好的藥用價(jià)值，是印第安人的救命藤呢！沖洗完傷口，伊達(dá)又讓小文在水潭里泡著，結(jié)果引來一群小魚。它們咬破了傷口，放出毒血，沒過多久，小文的傷口居然消腫了。

啊，小文福大命大，最終逃過一劫，這得感謝好朋友伊達(dá)和巴德----是他們面對危險(xiǎn)毫不畏懼，沉著冷靜，利用淵博的知識讓小文死里逃生！他們真是勇敢獨(dú)立的好少年！相比之下，十歲的我雖然有著1米52的魁梧身材，心里卻住著一個(gè)膽小鬼。別提什么“殺人蜂”了，平日里我只要見到一只蟑螂都會“哇哇哇”得尖叫起來。如果真有一天，我空降到亞馬孫或撒哈拉沙漠，能干些什么？會劈柴？會打獵？我甚至連自己的衣服都還不會洗呢！那我又能活多久呢？一天？兩天？還是能更久？再假設(shè)遇到殺人蜂，我腦海里能夠冷靜地羅列出解決方案嗎？說不定早就嚇得魂飛魄散。

小文小小年紀(jì)就有勇氣離開養(yǎng)尊處優(yōu)的家，到險(xiǎn)象叢生的撒哈拉沙漠探險(xiǎn)。而我們呢？安逸的生活，美好的享受，在家人的呵護(hù)下別說探險(xiǎn)，就連勇敢都與我們漸行漸遠(yuǎn)了。

回想起今年正月初三的晚上，媽媽要出門拜訪一位朋友，她叮囑我：“如果我回來晚了，你就自己睡覺?！笨?0點(diǎn)了，媽媽還沒回來。外面的北風(fēng)“呼呼”地撞著大門，仿佛門口有一只大怪獸隨時(shí)都會吹出開門，把我?guī)ё咚频?。我越想越害怕，就不停地給她打電話：“媽，你什么時(shí)候回家？快回來呀！我很害怕！”

“我已經(jīng)在路上了，十分鐘就到。”電話那頭傳來媽媽的聲音。

“不，我要你馬上回來！”我一邊帶著哭腔，一邊使命地跺著地板，一副誓不罷休的樣子。

“別怕，寶貝！媽媽很快就回來……”媽媽焦急地安慰我，一路上和我保持著通話，直到媽媽出現(xiàn)在家門口我才安靜下來。和小文相比，我真的是好羞愧，我為自己的膽小而臉紅！

不經(jīng)風(fēng)雨，長不出大樹；不經(jīng)百煉，難以成鋼?；锇閭?，在安逸的生活中，在美好的生活中，讓我們不忘勇敢，一起做生活的最強(qiáng)者！

第三篇：《亞馬孫遇見撒哈拉》讀后感

《亞馬孫遇見撒哈拉》讀后感1

最近我看了一本書，名叫：《亞馬孫遇見撒哈拉》，這是一本內(nèi)容豐富而又十分有趣的書。內(nèi)容寫的是作者和他的爸爸去亞馬孫雨林和撒哈拉沙漠時(shí)遇到的許多形形色色的動(dòng)物和故事。

其中，一個(gè)故事不僅讓我過目不忘，而且也讓我心驚肉跳，這個(gè)故事就是——《小螞蟻大戰(zhàn)巨蟒》。這個(gè)故事主要內(nèi)容是：作者和作者的好朋友去雨林中學(xué)打獵，不料卻碰到了軍團(tuán)蟻，接下來他們便看到了有生以來最恐怖最血腥的一次屠殺......兩方都是令人恐懼并鼎鼎有名的動(dòng)物，他們分別是：素有“殺人蟻”稱呼的軍團(tuán)蟻和世界上最大的蛇：亞馬孫森蚺。他們經(jīng)過短短4分鐘的“戰(zhàn)斗”便分辨出了勝負(fù)：勝方是100萬只軍團(tuán)蟻，而輸方便是：6米長的亞馬孫森蚺?？吹竭@我心里忍不住一陣驚呼：4分鐘！沒想到看起來弱不經(jīng)風(fēng)的軍團(tuán)蟻竟然就依靠僅僅4分鐘，就打敗了打敗比自己大100倍的亞馬孫森蚺，真令人覺得不可思議?。?/p>

在這個(gè)故事里，我收獲了一樣重要的東西，它可以幫助我讓我與我的朋友固如磐石，它就是——團(tuán)結(jié)。在這同時(shí)，也讓我想到了一句話：“共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！边@句讓我記憶猶新的話來自無產(chǎn)階級作家奧斯特洛夫斯基。

如果軍團(tuán)蟻不團(tuán)結(jié)，而是分成好幾個(gè)“幫派”互相內(nèi)斗，那就甭想打敗比自己大100倍的亞馬孫森蚺，并且大飽口福一頓了。然而，在生活中的我們也是一樣的，只有團(tuán)結(jié)才可以令我們戰(zhàn)勝一切！

《亞馬孫遇見撒哈拉》讀后感2

“讀一本好書，像交了一個(gè)益友。”暑假里我交了一位好朋友《亞馬孫遇見撒哈拉》。這位好朋友為我展開了雨林、沙漠兩個(gè)不同地區(qū)的水情畫卷。

其中，最令我震撼的是《被殺人蜂蜇了》這個(gè)故事。某一天，小文和好友巴德來到一條小瀑布前。在一片寧靜祥和的景象中，他們誰也想不到災(zāi)難突然在此時(shí)降臨了。小文感到后背一陣刺痛，是殺人蜂！巴德拉起小文就往前跑，一不留神兩人一同滾進(jìn)河里。在這緊急時(shí)刻，小文的伙伴們及時(shí)趕來，伊達(dá)讓巴德割下一節(jié)叫水藤的.植物，為小文清洗了傷口，過了一會兒，小文的傷口消腫了。伊達(dá)又讓小文到池塘邊泡澡，結(jié)果引來了一群小魚，漸漸地，小文背上的傷口痊愈了。

小文命大福大，這得感謝好友一伊達(dá)和巴德，是他們面對困難，沉著冷靜，毫不畏懼，真是個(gè)勇敢的好少年。相比之下，十歲的我雖有1.5米的魏巨身高，但是我的心里卻住著一只膽小鬼，別提什么殺人蜂了！平時(shí)見到蟑螂我都嚇得個(gè)半死。如果有一天，我空降到亞馬孫做撒哈啦沙漠，我又能干些什么？我連衣服都不會洗，那我用能活多久呢？一天？兩天？三天？還是能更久？

小文，小小年紀(jì)就有勇氣離開那個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的家，到森林和沙漠探險(xiǎn)。而我們呢？在安詳?shù)纳?，美好的享受下，就連勇敢也和我們說再見了。

看完這本書，我明白了一個(gè)重要的道理：不經(jīng)風(fēng)雨，不長大樹；不經(jīng)百煉，難以成鋼。

《亞馬孫遇見撒哈拉》讀后感3

老師讓我們在暑假里讀一本好書，這對于愛看書的我來說，簡直是張飛吃豆芽—小菜一碟。

暑假我從老師推薦的書中挑選出一本《亞馬孫遇見撒哈拉》的書。這本書以日記的形式介紹了主人公在亞馬孫雨林與撒哈拉沙漠所發(fā)生的趣事。而在這些事中，最讓我難以忘懷的事便是“尋找箭毒蛙”。

在這件事中，主人公和他的朋友巴德，因要采集箭毒蛙夜制作狩獵用的毒箭而一起在雨林里尋找箭毒蛙。他們在尋找過程中，逐漸了解箭毒蛙的外貌、習(xí)性。之后他們靠著了解到的箭毒性習(xí)性，成功在倒木下找到了箭毒蛙并將它帶回了巴家。

在采毒液的過程中，主人公見識到巴德爸爸熟練的采集手法與毒箭蛙乳白色的毒液。然而在巴德爸爸采集結(jié)束，放了箭毒蛙之后，他卻對主人公說，箭毒蛙的數(shù)量正在減少。而原因卻是雖然箭毒蛙擁有強(qiáng)大的毒液，但是他們非常脆弱，對食物和生活環(huán)境的依賴性很大，要是離開雨林它們的生命也差不多到盡頭。然而一些見錢眼開的家伙為了牟取私利，常常把箭毒蛙帶出雨林，加上雨林環(huán)境遭到破壞，箭毒蛙的數(shù)量就越來越少了。

由此可見，如今自然環(huán)境早已因?yàn)槿祟惖男袨樵獾狡茐摹２粌H如此，動(dòng)物們也因人類的行為而減少甚至走向滅亡。在《亞馬孫遇見撒哈拉》這本書中，作者多次提到保護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)物。因此我呼吁大家不要那么自私。因?yàn)榈厍蛑挥幸粋€(gè)，沒有地球我們將無處容身，所以讓我們保護(hù)地球。共創(chuàng)和諧家鄉(xiāng)！

第四篇：讀《探險(xiǎn)故事》有感

讀《探險(xiǎn)故事》有感

《探險(xiǎn)故事》是我最愛看的書之一，還真是令人回味無窮呢！

這本書共講述了一百個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，有登山險(xiǎn)、考古險(xiǎn)、探洞險(xiǎn)，還有人命險(xiǎn)。我最愛看人命險(xiǎn)中的《南極圈內(nèi)的生命大救援》，講的是拯救盛六華的事。一九九九年十二月八日，中國第十六次南極考察隊(duì)隊(duì)長盛六華在“雪龍”號船上吐了半臉盆的血。醫(yī)護(hù)人員冒著種種危險(xiǎn)，先后抽取了六個(gè)人的血液，進(jìn)行緊急救援。終于，在十二月十日，盛六華脫離了生命危險(xiǎn)，并從南極平安返回中國上海。

在人命收到危險(xiǎn)之時(shí)，周圍的人盡全力挽救，這不正是中華兒女的精神嗎？也許大家還不知吧！在汶川大地震的時(shí)候，一位女童被一塊大水泥砸中，雖然抗震救災(zāi)的戰(zhàn)士們及時(shí)發(fā)現(xiàn)了她，但是由于失血過多，還是需要大量的輸血。

不過麻煩的事總是不請自來。那位女童的血型是那種世上罕見的“H”型。在平時(shí)，一遇上這種情況，最好的辦法就是家屬配型，可是現(xiàn)在上哪兒去找女童的家屬呢？

時(shí)間一分一秒地過去，女童的生命漸漸走向了邊緣?！搬t(yī)生—醫(yī)生—”一名護(hù)士氣喘吁吁地跑了過來。

“什么事？”

“一名剛剛從廢墟下救出的男子被驗(yàn)出是‘H’型，他說他愿意救那個(gè)女孩的生命?！比A護(hù)士擦了擦汗，接著說：“不過那個(gè)男子受了很重的傷，已經(jīng)奄奄一息了?！?“先把他抬過來吧！”醫(yī)生說。

幾個(gè)抗震的戰(zhàn)士把那男子抬了過來，醫(yī)生剛想開口，他卻險(xiǎn)說話了：“醫(yī)生??反正我也快??快要死了??留著全身的血又??又有什么用呢??把它們都給那女孩吧！” “準(zhǔn)備輸血吧！”醫(yī)生吩咐下去。后來，女童得救了。大家剛想感謝那位勇于獻(xiàn)身的男子，可就在這是生命本來就臨危的他離開了。

讀了《探險(xiǎn)故事》中的《南極圈內(nèi)的生命大救援》，我知道了：在別人的生命受到威脅的時(shí)候，我們一定要極力相救，這樣，救人者，才是最偉大的。

第五篇：讀馬哲有感

讀《馬克思主義哲學(xué)原理》有感讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。因?yàn)槿说挠袡C(jī)體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因?yàn)槿耸怯袡C(jī)體生命，而有機(jī)體生命總會經(jīng)歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程，所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時(shí)候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來發(fā)現(xiàn)路面是濕的，我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會用肯定的語氣說今天早上的路面一定是濕的。我們習(xí)慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個(gè)世界存在的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人們不滿足于對事件的經(jīng)驗(yàn)解釋，希望找到一個(gè)最終的必然的并經(jīng)得起理性考驗(yàn)的解釋。

辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關(guān)系的演繹達(dá)到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因?yàn)槭桥既坏?，所以有某種依據(jù)，而且正因?yàn)槭桥既坏模砸簿蜎]有依據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性?！瘪R克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對偶然和必然的認(rèn)識自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經(jīng)濟(jì)無疑是強(qiáng)有力的推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史事件的發(fā)生充滿了不以物質(zhì)多寡為條件的變數(shù)，心理的，外在因素的，傳統(tǒng)習(xí)俗的，偉大人物的個(gè)人作為都是相當(dāng)不可忽視的因素。歷史必然性的說法往往會引起人們的厭惡之感，因?yàn)楸厝恍阅暳藗€(gè)體的作為，個(gè)體的意義。

人類社會正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢。人類開始從狹小的個(gè)人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。在必然性居支配地位的時(shí)代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個(gè)永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價(jià)值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界?，F(xiàn)在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？我的回答是：活在真實(shí)的偶然中，并用自己的全身心去體驗(yàn)?zāi)桥既幌蜃约赫咽镜哪莻€(gè)世界的樣子。沒有必要去相信這個(gè)世界必然要發(fā)生什么因?yàn)槟鞘翘摷俨豢尚诺?，也沒有必要去追求一種所謂永恒不變的真理,因?yàn)楦緵]有不變的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事實(shí)而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么。但是我確信的是，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對于別人也一樣。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。

通過學(xué)習(xí),馬克思主義哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來,對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會?？v觀歷史,橫看世界,馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)最完整最具有生命力理論體系。馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)又隨著時(shí)代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史.馬克思主義哲學(xué)必定隨時(shí)代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐,發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐,檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐中,才得以根深葉茂,大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合,它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系.馬克思主義是個(gè)發(fā)展著的理論,是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化,總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn),吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果,不斷豐富自己,發(fā)展自己,在發(fā)

展中堅(jiān)持,在堅(jiān)持中發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話,全面發(fā)展自己與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度,核心解放思想,實(shí)事求是.解放思想,實(shí)事求是是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,是馬克思主義的精髓。當(dāng)前,解放思想,實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下,一切從實(shí)際出發(fā),把自己的思想認(rèn)識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理,科學(xué)精神和創(chuàng)新精神,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。

馬克思主義哲學(xué)把改變社會和把人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉,就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽,不是一個(gè)抽象的東西,而是一個(gè)具體的深動(dòng)的感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益,才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。全面發(fā)展小康社會應(yīng)當(dāng)把社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來.馬克思主義認(rèn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求,人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系,馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會的客觀要求,只有人的全面發(fā)展,才能確保小康社會的全面建設(shè)。因此,人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會的價(jià)值目標(biāo)。

我作為一個(gè)新時(shí)代的新人,全面發(fā)展小康社會責(zé)無旁貸。為此,要在全面建設(shè)小康社會過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇,便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo).首先,把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實(shí)踐理論相結(jié)合,要認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等重要思想,全面發(fā)展自己,讓自己與時(shí)俱進(jìn)。第二,要堅(jiān)持要認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識,用科學(xué)知識武裝頭腦,培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。第三,要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自己的思想道德素質(zhì),努力把自己培養(yǎng)成四有新人。只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小

康社會的發(fā)展。第四,加強(qiáng)體育鍛煉,讓自己有個(gè)健壯的體魄。因?yàn)榻】档纳眢w和敏捷的思維是全面建設(shè)小康社會的保障。