第一篇：尋找人生支點(diǎn)

尋找人生支點(diǎn)

一

“干一行怨一行”，這樣的生活斷無(wú)樂(lè)趣可言。然而，很多人都在這樣的生存著。不知是由于當(dāng)初入錯(cuò)了行，還是職業(yè)倦怠，或者興趣的轉(zhuǎn)移，或者社會(huì)體制的變遷，總之，工作或?qū)W習(xí)一定時(shí)段后，開始牢騷滿腹、怨天尤人、這山望著那山高，等等等等，不一而足。有的人，一生都生活在這樣的心態(tài)當(dāng)中。

有的人，開始對(duì)自己的所選擇的狀態(tài)還是挺滿足的，漸漸地或是突然一天就不再滿足了。有的人，畢生熱愛自己所從事的事業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔，窮其一生，體味其中的樂(lè)趣。誠(chéng)然，這第三種人的生活是快樂(lè)的。

有人說(shuō)，他們是知足常樂(lè)，其實(shí)，知足常樂(lè)者是另兩種人，一是由于他們心態(tài)很好，很能適應(yīng)環(huán)境，善于滿足。二是由于他們心智不是很高，欲望也不高，易于滿足，沒(méi)有追求沒(méi)有夢(mèng)想，他們的滿足閾值很低。

剛才說(shuō)的那第三種人，是真正尋找到人生支點(diǎn)的人。

他們的選擇符合自己的興趣，他們明白自己生活的意義，他們可以沖開世俗的觀念，為自己的理想奮斗終生。

二

阿基米德曾說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球?！睘楹文苡腥绱藲馄?，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗幸粋€(gè)可供支撐的支點(diǎn)。

支點(diǎn)是什么呢？不是空洞的終極的理想，而是實(shí)現(xiàn)理想所必須的實(shí)實(shí)在在的事業(yè)。支點(diǎn)必須依賴興趣為內(nèi)涵，借助恒心和毅力為復(fù)合材料的杠桿，才能撬動(dòng)理想的巨石。

一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)能給你智慧、勇氣、方向、力量的支點(diǎn)，找尋到這個(gè)屬于自己的支點(diǎn)，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)離你的理想不再遙遠(yuǎn)。

王國(guó)維在《人間詞話》中談到：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”第三境也。這三種境界反映的是“找到實(shí)現(xiàn)理想的路——艱難的奮斗求索——實(shí)現(xiàn)理想”，反映的是支點(diǎn)、杠桿、理想之間的關(guān)系。

人生支點(diǎn)很像錨?？瓷先ナ枪潭ǖ模鋵?shí)錨的固定是服務(wù)于航船的行動(dòng)的。尋找人生的支點(diǎn)，不是為了支到那不動(dòng)，而是讓我們的生活當(dāng)停可停，當(dāng)行則行。其實(shí)，人生的支點(diǎn)會(huì)隨著年齡或環(huán)境的變化不斷變化。但是不論怎樣變化，今天的支點(diǎn)還是要放在今天。

三

那些自殺的人，都是為了什么而想去死呢？相信排除了那些一時(shí)沖動(dòng)失去理智的人之外，一定有一部分人是因?yàn)槭チ巳松闹c(diǎn)吧。也許在前一段時(shí)間去問(wèn)他人活著是為了什么，他會(huì)自信滿滿的告訴你，當(dāng)然是為了完成自己的愿望。而促使他們能夠這樣毫不猶豫地回答你，就是因?yàn)樗麄內(nèi)松闹c(diǎn)正支撐著他們的整一個(gè)生活。這時(shí)，他的生活一定是快樂(lè)的。但是在他尋死的那一刻，你再去問(wèn)他，也許他會(huì)回答你：“我活下去已經(jīng)沒(méi)有任何意義了。就連我唯一的愿望都破滅了。”而促使他這樣回答你，則是因?yàn)橹c(diǎn)的倒塌。這生與死，不也體現(xiàn)了人生的支點(diǎn)對(duì)一個(gè)人的重大影響嗎？

四

我想起一個(gè)“小朋友”的支點(diǎn)。他念小學(xué)的時(shí)候，特別癡迷玩一種玩具汽車，就是廢寢忘食，也能樂(lè)此不疲。我特別意外，這玩具老玩有什么意思呢？更讓我意外的是，有一天他突然很郁悶地說(shuō)：“我害怕長(zhǎng)大，長(zhǎng)大以后就不能再玩它了??”那時(shí)我也有點(diǎn)怕，這小子要是一輩子愛好就停留在這玩藝上，那可咋辦呢？后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，到了中學(xué)、到了大學(xué)、到了

工作崗位，他的支點(diǎn)也隨之改變，現(xiàn)在他就把自己“支”在汽車的修理上了。雖然沒(méi)賺到大錢，但好在也能混個(gè)心甘情愿。

支點(diǎn)準(zhǔn)確的標(biāo)志之一，就是支在那兒的人累死累活卻也心甘情愿。

下身癱瘓的張海迪，找到英語(yǔ)學(xué)習(xí)這個(gè)支點(diǎn)，成為人生的強(qiáng)者；患盲、聾、啞癥的海倫·凱勒從掌上學(xué)習(xí)找到了人生的支點(diǎn)，成為舉世聞名的殘疾人演說(shuō)家、作家；保爾因?yàn)閷ふ业嚼硐胧聵I(yè)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。

五

一句話，找尋到人生支點(diǎn)的人可以享受生活的快樂(lè)。

已經(jīng)尋到人生支點(diǎn)，你就用好這個(gè)支點(diǎn)。沒(méi)有尋到支點(diǎn)的人，一定要不懈努力，尋找適合自己的人生支點(diǎn)。

幾十年來(lái)，我的興趣、愛好在不斷地變化著，終于有了明確的目標(biāo)，但有了目標(biāo)不等于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還需要合適的人生支點(diǎn)和恒心、毅力的杠桿，把我的目標(biāo)撬到合適的高度。我在努力，不知你是否也愿意尋找自己的支點(diǎn)并為之而努力呢？

第二篇：為人生尋找一個(gè)支點(diǎn)文

為人生尋找一個(gè)支點(diǎn)

是因?yàn)槲乙姷降男涡紊娜撕退麄兏魇礁鳂拥纳?。?/ 櫻木小舟我曾跟幾個(gè)朋友反復(fù)說(shuō)過(guò)，我想為自己尋找一個(gè)人生的支點(diǎn)。我之所以有這種想法，從小到大，我曾見過(guò)兩個(gè)籃球瘋子?！隘傋印边@個(gè)詞在字典上的解釋似乎有一項(xiàng)是為某項(xiàng)事物而癡迷的人。他們都為籃球而瘋狂。開始時(shí)對(duì)他們的癡迷感到納悶，一直不明白他們憑借什么力量能為一種運(yùn)動(dòng)而幾近于奉獻(xiàn)自己的一切?，F(xiàn)在我終于尋求到了這個(gè)問(wèn)題的答案：籃球是他們?nèi)松囊粋€(gè)支點(diǎn)。

同樣，就好像一樣物品要想立足在這個(gè)世界上就必須有他的重心所在一樣，幾乎每一個(gè)成功者的生活都有著自己的支點(diǎn)。而同樣，支點(diǎn)也是鑄造成功者的一個(gè)重要因素。其實(shí)，支點(diǎn)意味著能夠支撐一個(gè)物品，隨之，人生亦是同樣。一個(gè)人也就必須為他的這個(gè)支點(diǎn)奉獻(xiàn)一切。我這番話也許聽來(lái)有些嚴(yán)重了，但事實(shí)又何嘗不是如此呢？為了籃球，他們瘋狂。為了勝利，他們?nèi)杠S。他們歡呼雀躍在他們?yōu)M汗水的球場(chǎng)上。他們不就為了他們所珍愛的籃球付出了他們的青春和汗水嗎？這樣的人生一定會(huì)是快樂(lè)的吧。當(dāng)然，這只是我的臆測(cè)罷了。但是，能為一個(gè)支點(diǎn)而活著，又何嘗不是一種快樂(lè)呢？因此，支點(diǎn)是為人生而存在，而人生也必須為了支點(diǎn)而奮斗，只有這樣，你的人生才是真正美好的人生。而這，如同我所提到過(guò)的球員生命也是同樣。這是一種過(guò)程，而并不是一種結(jié)果。

曾見過(guò)一些同學(xué)經(jīng)常唉聲嘆氣，為著一個(gè)是問(wèn)題卻又不是問(wèn)題的問(wèn)題而煩惱：人為什么要活著。記得曾有人帶些玩世不恭的口吻迅速答道：“當(dāng)然是為了不死?！钡窃噯?wèn)一下？為了不死的人生能算作是一種人生嗎？人為什么要活著？這個(gè)問(wèn)題也許永遠(yuǎn)也得不到一個(gè)完美的答案。但會(huì)問(wèn)出這種問(wèn)題，還是讓人覺得有些奇怪的。其實(shí)，一個(gè)人只有空虛，沒(méi)有找到人生的支點(diǎn)，才會(huì)想到去思考人為什么要活著。你們可以問(wèn)一下那些真正的成功者，他們是否正在為這個(gè)問(wèn)題而煩惱著呢？我想不會(huì)。因?yàn)樗麄冇兄松闹c(diǎn)。這個(gè)支點(diǎn)完全可以讓他們清清楚楚地明白什么是人生。那么，問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的人，有這么多等著你去完成的人生目標(biāo)你不去完成，只是在這問(wèn)著這個(gè)奇奇怪怪的問(wèn)題，那你究竟想度過(guò)一個(gè)什么樣的人生呢？有很多人是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為工作而工作，但他冷靜地想過(guò)他的人生是否有意義嗎？有的人曾說(shuō)，學(xué)習(xí)是應(yīng)該主動(dòng)的。但真正想做到主動(dòng)，有一個(gè)目標(biāo)是必不可少的。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)可大可小。而當(dāng)這個(gè)目標(biāo)達(dá)到了一定的境界，他就成了你人生的支點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)支點(diǎn)可以是一個(gè)，也可以是幾個(gè)。當(dāng)然，我在這里目空一切地高談闊論并不是為了慫恿大家去放棄什么，但我認(rèn)為，能為自己的目標(biāo)奉獻(xiàn)一生的人不比那些不知所謂只是一心苦讀圣賢書的人要來(lái)的快樂(lè)的多嗎？如果你真的為你的生活找到了一個(gè)支點(diǎn)，那你還會(huì)在意他人的目光嗎？也許此時(shí)，我才真正懂得了什么叫做“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@句話的真正含義。

記得曾看到過(guò)一篇文章寫的是**那些殷誠(chéng)的教徒，他們一代一代奮斗的目標(biāo)就是為了能給下一代幸福。他們?cè)谟猩昶疵鼊趧?dòng)，爭(zhēng)取能賺錢。年老之后便拿著這些辛苦得來(lái)的積蓄開始他們代代必經(jīng)的艱苦旅途。他們利用那些血汗錢湊足路費(fèi)，長(zhǎng)途跋涉，風(fēng)餐露宿，來(lái)到布達(dá)拉宮朝圣。有些人沒(méi)攢足路費(fèi)就已經(jīng)撒手西去，而大部分的人在朝圣的路途中因過(guò)于疲憊而死去，也有人死在了目的地，真正能完成自己的心愿的人并不多。而他們做的這一切，都是為了神靈保佑自己的子孫快樂(lè)地生活。而他們的子孫又會(huì)像他們的長(zhǎng)輩一樣含辛茹苦地度過(guò)他們的一生，如此代代相傳，他們最終似乎什么都沒(méi)有得到。然而，他們?cè)诰裆蠀s得到了一個(gè)人的精神生活所需要的一切。這也許就是信仰。開始讀到這篇文章時(shí)我覺得這些人很可笑，但現(xiàn)在我領(lǐng)悟到，其實(shí)他們的信仰便是他們?nèi)松闹c(diǎn)。他們一定不會(huì)去思考他們活著是為了什么，他們只知道如何能夠真正度過(guò)自己的一生。為了一個(gè)目標(biāo)而用自己的一生去奮斗，這才是真正的人生。如此這般，你就不會(huì)漫無(wú)目的地活著，同樣的，你也不會(huì)去干什么超越尺度的事。這難道不也是一種讓人刮目相看的人生嗎？這比起那些百無(wú)聊賴的人生來(lái)說(shuō)，又何嘗不是一種人們所期望的人生呢？

其實(shí)，大部分人是因?yàn)槿松闹c(diǎn)而快樂(lè)，但卻有一部分人因此而死去。有沒(méi)有人想過(guò)，那些自殺的人，都是為了什么而想去死呢？相信排除了那些一時(shí)沖動(dòng)失去理智的人之外，一定有一部分人是因?yàn)槭チ巳松闹c(diǎn)吧。也許在前一段時(shí)間去問(wèn)他人活著是為了什么，他會(huì)自信滿滿的告訴你，當(dāng)然是為了完成自己的愿望。而促使他們能夠這樣毫不猶豫地回答你，就是因?yàn)樗麄內(nèi)松闹c(diǎn)正支撐著他們的整一個(gè)生活。這時(shí)，他的生活一定是快樂(lè)的。但是在他尋死的那一刻，你再去問(wèn)他，也許他會(huì)回答你：“我活下去已經(jīng)沒(méi)有任何意義了。就連我唯一的愿望都破滅了?！倍偈顾@樣回答你，則是因?yàn)橹c(diǎn)的倒塌。這生與死，不也體現(xiàn)了人生的支點(diǎn)對(duì)一個(gè)人的重大影響嗎？

當(dāng)然，我說(shuō)一番話要說(shuō)明的并不是要大家去信奉宗教，也不是讓大家嘗試著去陰間走一遭，而是希望大家能夠?qū)ふ业阶约喝松闹c(diǎn)，從而更充實(shí)、愉快的度過(guò)自己的一生。

我正在努力著，希望為自己的人生找的一個(gè)支點(diǎn)。不知你是否也愿意與我一起努力呢？

第三篇：尋找人生的原點(diǎn)和支點(diǎn)——境界提升之一

原點(diǎn)支點(diǎn)——人生境界提升之一

尋找人生的原點(diǎn)和支點(diǎn)

一、時(shí)刻提醒自己讓身心保持快樂(lè)。

觀察周圍的所有人，所有事，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：這個(gè)世界上的所有事，都不會(huì)按照每個(gè)人自己的意愿而隨意改變，更不會(huì)按照自己的想法變成希望中的樣子和結(jié)果。這說(shuō)明，每件事物都有他們自身的規(guī)律，以及前因后果，與我們每個(gè)人的自我本無(wú)關(guān)聯(lián)，如果因此將身心投入，而產(chǎn)生種種喜怒哀樂(lè)的情緒，那就不是明智的選擇了。有智慧的人，應(yīng)當(dāng)冷靜仔細(xì)觀察事件的前因后果，然后去思考解決問(wèn)題的辦法。明白了這個(gè)道理，在任何時(shí)候就都應(yīng)該保持內(nèi)心的清凈、快樂(lè)與平和，遇事冷靜、處變不驚，這應(yīng)當(dāng)是我們應(yīng)對(duì)周遭一切人和事的正確態(tài)度和做法。

二、幸福本非身外物，想要得到，當(dāng)下即可擁有。

我們每一個(gè)人每天都很忙碌，不同的階段、不同的環(huán)境，也會(huì)有很多不同的理想、目標(biāo)以及追求。兒時(shí)會(huì)因?yàn)榈玫揭活w糖或一句長(zhǎng)輩的贊許而開心，長(zhǎng)大了會(huì)因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了某個(gè)理想和目標(biāo)而歡喜雀躍，然而人生的終極目標(biāo)，不同行業(yè)究其所以，求財(cái)?shù)娜松庠俪晒σ簿褪琴Y產(chǎn)超過(guò)比爾蓋茨做世界首富；做官的人，官做的再大也就是做到過(guò)去的皇帝、現(xiàn)在的總統(tǒng)；科學(xué)工作者，科研再成功也就是成為第二個(gè)愛因斯坦，第二個(gè)居里夫人......但是在達(dá)到這些目的的同時(shí)，人生的根本問(wèn)題就解決了嗎？就能達(dá)到每個(gè)人人生的快樂(lè)、幸福了嗎？恐怕沒(méi)有。我們完成學(xué)業(yè)掌握某些專業(yè)技能是為了找到一份工作去掙錢，而賺錢養(yǎng)家只是為了能夠滿足生存的基本物質(zhì)需要。然而，生存的快樂(lè)與幸福感是精神層面的東西，物質(zhì)的東西雖然在某些時(shí)候因滿足了我們的某種需要而給我們帶來(lái)快樂(lè)，但這種快樂(lè)是十分短暫的，甚至轉(zhuǎn)瞬即逝，不能長(zhǎng)久。因?yàn)槿说挠沟梦覀儗?duì)于物質(zhì)的追求永無(wú)止境，所以永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，也就永遠(yuǎn)不會(huì)因此而幸福。況且，依據(jù)第一條，所有外面的人和事都有其自身規(guī)律和前因后果，不會(huì)隨我們每個(gè)人不同的意志去改變。所以其實(shí)幸福不可能在外面找到，她只可能在我們每個(gè)人的內(nèi)心里去獲取。

明白了以上兩點(diǎn)，你就會(huì)知道，假如你現(xiàn)在歡喜或不歡喜、憤怒或不憤怒、快樂(lè)或不快樂(lè)、哀傷或不哀傷，其本質(zhì)只是拿周遭的人和事在為難自己，和自己過(guò)不去，你的自我和本性在周遭的環(huán)境和自己失控的情緒的宣泄中迷失了。所以此時(shí)，你應(yīng)當(dāng)止住自己的情緒，把業(yè)已投入到周遭某個(gè)特定對(duì)象（不管他是你的父母孩子愛人或仇人）的心收回來(lái)，去冷靜審視你當(dāng)下的人生和這個(gè)世界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)從開始到現(xiàn)在，你的心既沒(méi)有失去什么也沒(méi)有得到什么（除了記憶），我們?cè)谏硇闹鈭?zhí)取的所有人和事不但不能令我們幸福滿足，而且終究成空（恍如一夢(mèng)）。內(nèi)心里生起的智慧令我們警醒，把飄蕩在自己身心之外的心收回來(lái)，放下周遭的一切，回歸本性之中——我還是我，世界還是這個(gè)世界。既然內(nèi)心沒(méi)有得到什么更沒(méi)有失去什么，卻用自己的心在身心之外肆意追逐，喜怒哀樂(lè)起伏跌宕，弄得自己疲憊不堪、蒼白憔悴不已，這是何苦？明了這一切，回歸內(nèi)心深處，自然可以放下，并在放下后釋然，當(dāng)下即可回復(fù)內(nèi)心的平和與寧?kù)o，從而找到屬于自己的自在感和幸福感。

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原點(diǎn)支點(diǎn)——人生境界提升之一

三、尋找人生的支點(diǎn)和原點(diǎn)。

華夏文明五千年，對(duì)真理的探求與思考奠定了中華文化的基石，其精髓，儒釋道各有闡述。在道家講天人合一、道法自然；在儒家講孝悌忠信、君子務(wù)本；在佛家講自利利他、自度度人。其實(shí)說(shuō)的是一回事，就是追求真理的人要找到自己的支點(diǎn)和原點(diǎn)，然后身體力行的去做，只是認(rèn)知和行持的角度和層面不同而已。人生的本質(zhì)其實(shí)不過(guò)是歷事煉心，練到前面兩點(diǎn)純熟，自心如如不動(dòng)，任何時(shí)候都不會(huì)被任何境界干擾。

人生的原點(diǎn)和支點(diǎn)是做人和做事，而做事究其本質(zhì)也是做人。儒釋道中，儒家屬入世之學(xué)。孝悌忠信是中國(guó)古代教育從童蒙教育（如《弟子規(guī)》）開始就伴隨每個(gè)人一生的核心內(nèi)容，明白其道理，做到孝悌忠信，人生的幸福和成功才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孝悌忠信核心還是個(gè)“孝”字，做到了“孝”，再把“孝”推演到周邊的人和事，就有了悌、忠、信?！靶ⅰ笨梢哉f(shuō)是開啟我們每一個(gè)人人生幸福之門的金鑰匙。

如何理解“孝”？我們經(jīng)由母親十月懷胎呱呱墜地，從連自己父母都不認(rèn)識(shí)，開始呀呀學(xué)語(yǔ)，然后學(xué)會(huì)走路說(shuō)話，喊爸爸媽媽，上學(xué)，工作，結(jié)婚，生子，老去。父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，在這個(gè)世界上父母是對(duì)自己付出最多的人，父母之愛也是最無(wú)私、最沒(méi)有條件、最純凈的。這樣的愛和付出，幾十年如一日的默默奉獻(xiàn)，是我們每個(gè)人終其一生也無(wú)法報(bào)答的。如果一個(gè)人連父母這樣無(wú)私和凝重的愛都不能報(bào)答的話，那么還有什么樣的恩情能令他去報(bào)答呢？

仔細(xì)觀察這個(gè)“孝”字，它是老字頭，子字底——上有老下有小、中間有兄弟姐妹的立體生活空間。意思是我們每個(gè)人從來(lái)到這個(gè)世界開始，上有父母老人，隨人生推移，也會(huì)有自己的孩子和后代。在我們一生的人際關(guān)系中，父母子女是最近和最親密的關(guān)系，因?yàn)楸舜搜}相連。處理好這個(gè)人生基本關(guān)系就是做到了“孝”字。做不好那就是不孝，不孝的人悌、忠、信也自然就談不上了，離人生的幸福美滿也自然會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。其理可以說(shuō)不言自明。做人當(dāng)然不能不忠不孝，不仁不義。懂得“孝”的含義其實(shí)是讓我們理解父母博大無(wú)私的愛與付出，進(jìn)而生起感恩的心，再把這感恩的心推演到兄弟姐妹、親朋好友、同學(xué)師長(zhǎng)，推及到所有周圍的人和事，我們的人生也就可以自此而開解?！靶ⅰ睆淖陨碜銎穑鋵?shí)首先還包括愛護(hù)自己的身體、珍惜自己的生命，因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！保ā缎⒔?jīng)?開宗明義章》）從這個(gè)意義上說(shuō)，“孝”正是我們做人做事的支點(diǎn)和原點(diǎn)。

把“孝”字在每個(gè)人自己的家庭里落實(shí)，再以此為原點(diǎn)同樣立體化拓展到公司、單位、機(jī)關(guān)、學(xué)校、組織，乃至全社會(huì)??形成的更多支點(diǎn)將開啟每個(gè)人不同的智慧人生，我們的幸福人生將就此打開。有了這樣的原點(diǎn)和更多的支點(diǎn)，越來(lái)越多的人形成的團(tuán)隊(duì)力量勢(shì)必形成杠桿效應(yīng)（阿基米德名言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬動(dòng)地球”），將不斷放大我們的人生和事業(yè)，進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的屬于每個(gè)人自己的幸福人生時(shí)代！

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第四篇：尋找自信的支點(diǎn)

尋找自信的支點(diǎn)

一個(gè)杠桿如果找不到支點(diǎn)，是無(wú)法成為杠桿的。同樣，一個(gè)人如果找不到自信的支點(diǎn)，也是很難自信起來(lái)的。而這所謂的“自信的支點(diǎn)”，指的是人自身突出的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。每個(gè)青年學(xué)生都有自己獨(dú)一無(wú)二的世界，每個(gè)青年學(xué)生都與眾不同，有自身的特點(diǎn)。在自己所有的各項(xiàng)指標(biāo)中，自己認(rèn)為作為優(yōu)秀的方面，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)給別人，得到大家的認(rèn)可，只有這樣的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，才能成為自信的支點(diǎn)。

羅曼·羅蘭說(shuō)，“先相信自己，然后別人才會(huì)相信你”。尋找自信的支點(diǎn)，首先要求我們要客觀全面地認(rèn)識(shí)自己，以昨天的我和今天的我作比較，以今天的我和明天的我作比較，而不是以己之所短去比別人之所長(zhǎng)。

美國(guó)青年艾特在韋布城開了一家雜貨店，但由于經(jīng)營(yíng)不善，兩年來(lái)負(fù)債累累。他走在街上，像一個(gè)斗敗的公雞，沒(méi)有了信心和斗志。突然間，有個(gè)沒(méi)有雙腿的殘疾人從街的另一頭向他“走”來(lái)，她用兩只手撐著木板向前，微微提起的小木板準(zhǔn)備登上路邊的人行道，就在這時(shí)，她也看見了艾特，只見他坦然一笑，飽含精神地向艾特打招呼：“早安，先生！今天天氣真好?。　卑赝鴼埣踩?，瞬間感到自己無(wú)比幸福：我有雙足可以行走，為什么要自憐？而他缺了雙腿仍能如此自信，我這四肢健全的人為什么不能？他重新找回了自信的支點(diǎn)，于是重新投入到小店的經(jīng)營(yíng)中，結(jié)果小店不但還清了債，并且還開始盈利。

作為一名青年學(xué)生，我們應(yīng)該像艾特那樣，正確地認(rèn)識(shí)自己，動(dòng)的尺有所短，寸有所長(zhǎng)，客觀地看待自己，客觀地看待別人，找到自信真正的支點(diǎn)。

第五篇：人生的支點(diǎn)

人生的支點(diǎn)

岳璐璐（9.3）

朋友，您喜歡讀書嗎？書，拉近了學(xué)生的距離，縮短了地域的間隔；書，使您暢游千山萬(wàn)水，鳥瞰古今中外；書，伴你踏上理想的征途，人生西歐那剛才充滿陽(yáng)光，充滿希望。

是的，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。從野蠻到文明，從庸俗到崇高，書籍喚醒了沉睡的大腦，復(fù)蘇了干活的心靈?！吧罾餂](méi)有書籍，就像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就像鳥兒沒(méi)有翅膀?！比绻麤](méi)有了書籍，那人生該是多么枯燥無(wú)味??！

當(dāng)你感到孤獨(dú)寂寞時(shí)，書可以成為你的傾訴對(duì)象；當(dāng)你遇到挫折準(zhǔn)備放棄時(shí)，書可以給予你前進(jìn)的勇氣；當(dāng)你不開心時(shí)，書是我們的良師益友，我們離不開書。

古往今來(lái)，有多少才子沉醉于書籍之中，以至于廢寢忘食。晉朝時(shí)孫康，非常好學(xué)，但他家里很窮，買不起油燈，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學(xué)習(xí)。冬天夜里，他常常不顧天地寒凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。

倘只看書，便成書櫥。在看書的同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)理解它的意思，并不是一目十行，囫圇吞棗。而應(yīng)會(huì)意，要學(xué)會(huì)汲取書之精華。我們要學(xué)會(huì)讀書，要好讀書，讀好書。

舉世聞名的大物理學(xué)家阿基米德曾說(shuō)過(guò)這樣一句令人震驚的名言：“給我一根杠桿，給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以翹起地球。”那么朋友，請(qǐng)把人生的杠桿放在書籍的支點(diǎn)上，讓它托起你偉大的理想吧！

讀書吧！朋友，給你一根杠桿，給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我們大家一起在浩瀚無(wú)垠的宇宙托起一個(gè)嶄新的時(shí)代！

輔導(dǎo)老師（李玉娟）