第一篇：大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研隊(duì)紀(jì)律)

大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研隊(duì)紀(jì)律

第一、吃飯住宿坐車必須要給錢，不能接受任何吃飯邀請和饋贈。

第二、艱苦奮斗，做最便宜的車，吃最簡單的飯，絕對拒絕生活的奢華，以此來鍛煉自己；回來后力求保持紅軍作風(fēng)，改造自己的生活習(xí)慣。

第三、做事要善始善終，有始有終，不做就不開頭，要做就做到底，不找借口，不輕許諾言，承諾的事情一定要做到底。

第四、和農(nóng)民同吃同住同勞動，下鄉(xiāng)隊(duì)必須做些力所能及的體力活。勞動光榮。第五、獨(dú)立自主原則，活動流程不要受任何人的強(qiáng)制安排。

第六、全心全意為農(nóng)民服務(wù)，尊重農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)民。要以農(nóng)民為主體，鼓勵農(nóng)民站出來做事情。

第七、支農(nóng)、調(diào)研工作一切遵從當(dāng)?shù)貙?shí)際，不盲目套搬理論，開展活動前做切實(shí)的調(diào)查并盡量保持從村民的角度考慮。

第八、支農(nóng)的形式首推對農(nóng)民進(jìn)行精神激勵的精神扶貧為主，多對農(nóng)民宣傳合作、互助，組織化的新鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容。并努力協(xié)助農(nóng)民的新鄉(xiāng)村建設(shè)工作。

第九、采用多種形式進(jìn)行支農(nóng)和調(diào)查活動，條件成熟的村子必須建立信息站或者合作互助村。

第十、公眾捐贈錢款、物資必須保證到位，支農(nóng)隊(duì)員本身不可以中間截留挪用。第十一、我們的支農(nóng)隊(duì)要有以農(nóng)民為一條戰(zhàn)線的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

第十二、處理好多校聯(lián)合隊(duì)伍的合作問題，遇事要多協(xié)商多忍讓，保證合作愉快。第十三、每天晚上必須進(jìn)行交流和討論，隊(duì)員之間溝通情況，進(jìn)行批評與自我批評，安排第二天工作。

第十四、要有良好的團(tuán)隊(duì)精神，大家互幫互助。要經(jīng)常進(jìn)行批評和自我批評。第十五、隊(duì)員內(nèi)部要有良好的分工和分組，保證每個人都有事情可以做。設(shè)立安全員，設(shè)立專門財務(wù)人員。

第十六、安全第一，尤其保證女生的絕對安全。行動至少兩人一組，女生需男生陪同，不準(zhǔn)隨意脫離隊(duì)伍，不準(zhǔn)擅自行動，服從隊(duì)長安排。

第十七、走到哪，支農(nóng)隊(duì)員的歌聲響到哪；要有統(tǒng)一的標(biāo)志，紅領(lǐng)巾在左臂；服裝要符合農(nóng)民的接受習(xí)慣，盡量不喝礦泉水。

第十八、安排專人做好支農(nóng)日記，返校每人需交一篇總結(jié)?；匦：笠J(rèn)真總結(jié)，開好研討會，總結(jié)會。把一次下鄉(xiāng)作為隊(duì)員能力和精神增長的良好契機(jī)。

第十九、盡可能保持和本學(xué)校各部門的良好關(guān)系，行動要多征求學(xué)校的認(rèn)可和同意。

第二十、認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐十六大精神和三個代表的重要思想，學(xué)習(xí)中央有關(guān)三農(nóng)政策和國家相關(guān)法律。

第二篇：大學(xué)生下鄉(xiāng)支農(nóng)支教紀(jì)律

大學(xué)生下鄉(xiāng)支農(nóng)支教紀(jì)律

沒有規(guī)矩不成方圓，所以在我們下鄉(xiāng)隊(duì)伍中也要有嚴(yán)格的紀(jì)律要求。因?yàn)橛辛诉@些紀(jì)律才能保證我們的安全，同時也正是有了這些紀(jì)律我們才能受到當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎。

下鄉(xiāng)紀(jì)律十五條，希望我們每一個人都能熟悉并能牢固的記?。?/p>

1、吃飯住宿坐車必須要給錢。

2、不能接受任何吃飯邀請和饋贈。

3、每天晚上必須進(jìn)行交流和討論，對隊(duì)員進(jìn)行評議，安排第二天工作。

4、要有良好的團(tuán)隊(duì)精神，大家互幫互助。

5、要有統(tǒng)一的標(biāo)志，紅領(lǐng)巾在左臂。

6、走到哪，支農(nóng)隊(duì)員的歌聲響到哪。

7、獨(dú)立自主原則，活動流程不要受任何人的強(qiáng)制安排。

8、和農(nóng)民同吃同住同勞動，下鄉(xiāng)隊(duì)必須做些力所能及的體力活；艱苦奮斗，坐最便宜的車，吃最簡單的飯，絕對拒絕生活的奢華，以此來鍛煉自己；回來后力求保持紅軍作風(fēng)，改造自己的生活習(xí)慣。

9、全心全意為農(nóng)民服務(wù)，尊重農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)民。

10、做事要善始善終，有始有終，不做就不開頭，要做就做到底，不找借口，不輕許諾言，承諾的事情一定要做到底。

11、采用多種形式進(jìn)行支農(nóng)和調(diào)研活動，條件成熟的村子必須建立信息站或

者共建村。

12、公眾捐贈錢款、物資必須保證到位，支農(nóng)隊(duì)員本身不可以中間截留挪用。

13、支農(nóng)、調(diào)研工作一切遵從當(dāng)?shù)貙?shí)際，不盲目套搬理論，開展活動前做翔

實(shí)的調(diào)查并盡量保持從村民的角度考慮。

14、安全第一，尤其要絕對保證女生的安全。

15、我們的支農(nóng)隊(duì)員要有和農(nóng)民一條戰(zhàn)線的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

團(tuán)隊(duì)紀(jì)律----二十一條

一、隊(duì)員必須服從組織統(tǒng)一安排,服從集體的決定,不得擅自行動;

二、要有良好的團(tuán)隊(duì)精神,大家互相幫助;

三、必須注意維護(hù)社團(tuán)形象,不做與身份不相符的事情;

四、吃飯住宿必須給錢;

五、不拿群眾一針一線,不能接受任何形式的邀請和饋贈;

六、與農(nóng)民(老鄉(xiāng))同吃、同住、同勞動,全心全意為農(nóng)民服務(wù),尊重農(nóng)民;

七、出行必須佩戴統(tǒng)一標(biāo)志;

八、支農(nóng)過程中不許談戀愛;不許抽煙；

九、做事要善始善終,不找借口,勇于承擔(dān)責(zé)任,不輕許諾言,但有諾必行;

十、注意言行保持中立,不介入村內(nèi)糾紛;

十一、不可以帶零食,不可以去當(dāng)?shù)厣痰曩I零食,不可以帶碗筷;

十二、每天晚上必須進(jìn)行交流和討論,對隊(duì)員進(jìn)行評議,安排第二天工作;

十三、每天早上必須按時起床,集合,跑操,演講;必須疊好被子;

十四、堅(jiān)持每日管理(必須寫日記),落實(shí)批評與自我批評;

十五、遲到要接受處罰;

十六、安全第一,尤其是女生的安全,必須要結(jié)伴而行。

開會紀(jì)律：

十七、開會不得遲到，有事情必須向隊(duì)長、副隊(duì)長請假

十八、會議前每位隊(duì)員對自己當(dāng)天工作要有梳理；

十七、尊重隊(duì)友,不得私下討論,有意見舉手發(fā)言;

十八、尊重隊(duì)友的講話,不得譏諷隊(duì)友,有意見當(dāng)面提;

十九、原則上不得接聽電話,收發(fā)短信;

二十、嚴(yán)于律己,不得干預(yù)隊(duì)友的工作;

二十一、開會時不許吃東西;

第三篇：陜西大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)簡介

陜西大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)簡介

我們的口號:

關(guān)注三農(nóng) 塑造自我 建設(shè)新農(nóng)村

我們的使命

1、全心全意為農(nóng)民服務(wù)，推動農(nóng)村發(fā)展、讓農(nóng)民朋友享受國民待遇、過上幸福而有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)社會和諧與中華民族的可持續(xù)發(fā)展。

2、促進(jìn)大學(xué)生自身成長，讓更多的青年人成為有理想，有激情，有道德，有社會責(zé)任感的人，關(guān)注國家和民族未來，為勞苦大眾的利益而不斷奮斗。

我們的宗旨

致力于三農(nóng)問題的緩解，學(xué)習(xí)、借鑒中外鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)

踐，探索社會主義新農(nóng)村建設(shè)的道路、促進(jìn)農(nóng)民合作、推動農(nóng)村社區(qū)發(fā)展，支持、配合和參與黨和政府、社會組織及個人的一切有利于鄉(xiāng)村發(fā)展的政策、措施和活動；為大學(xué)生參與新農(nóng)村建設(shè)提供平臺，推動大學(xué)生和農(nóng)民的雙向激勵和成長。

我們的目標(biāo)

1、打造大學(xué)生支農(nóng)團(tuán)隊(duì)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，培養(yǎng)有理想，有激情，有道德，有社會責(zé)任感的大學(xué)生志愿者。

2、成立公益性、經(jīng)濟(jì)性農(nóng)民合作組織，激勵農(nóng)民骨干在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用。

3、創(chuàng)建新農(nóng)村建設(shè)試驗(yàn)基地，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與農(nóng)民在農(nóng)村建設(shè)事業(yè)中的結(jié)合，推動農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。

4、關(guān)注城市工友，關(guān)注社會弱勢群體，為其提供力所能及的幫助，促進(jìn)社會和諧。

我們的工作

1、學(xué)習(xí)、研究三農(nóng)相關(guān)問題及鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)理論。

2、組織志愿者到農(nóng)村開展支農(nóng)活動。

3、幫助農(nóng)民建立信息站、圖書室等公共文化設(shè)施。

4、推動農(nóng)村婦女協(xié)會、老年人協(xié)會、文藝隊(duì)、經(jīng)濟(jì)合作社等公益性、經(jīng)濟(jì)性合作組織的建立與發(fā)展。

5、為工友組織文藝演出，舉辦法律常識、衛(wèi)生常識培訓(xùn)。

6、募集社會閑置物資在工友聚居區(qū)開辦愛心超市。

7、在工友子弟學(xué)校開展支教活動。

我們已經(jīng)做的陜西大學(xué)生的支農(nóng)活動開始于2005年1月，雖然起步晚，但發(fā)展快。至今已有近二十所高校的幾百余名志愿者參與。地域涉及陜西洛南、鎮(zhèn)安、丹鳳、商南、白水、寶雞、山西永濟(jì)、寧夏銀川、河北邯鄲等地。兩年來的活動取得了一定的成績。

1、發(fā)起了大學(xué)生反哺農(nóng)村工程，以大學(xué)生志愿者為倡導(dǎo)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為主體，依靠當(dāng)?shù)攸h政部門的支持，通過支農(nóng)支教的形式為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)。

2、創(chuàng)建了陜西洛南新農(nóng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)成立了農(nóng)民協(xié)會，開展了農(nóng)資統(tǒng)購統(tǒng)銷、合作醫(yī)療等工作，創(chuàng)辦了農(nóng)民圖書室、農(nóng)民夜校等公共文化教育設(shè)施。

3、在寶雞四村建立了“大學(xué)生新農(nóng)村行動實(shí)踐基地”，長期開展支農(nóng)活動，不斷深入。

4、在西安高校中幫助成立了幾個支農(nóng)社團(tuán)，培養(yǎng)和鍛煉了大批的支農(nóng)骨干和支農(nóng)志愿者。

我們將要做的（一）

1、在西安乃至陜西各高校宣傳大學(xué)生新農(nóng)村行動，吸引更多的大學(xué)生關(guān)注、參與新農(nóng)村建設(shè)。

2、向企事業(yè)單位、社會團(tuán)體宣傳大學(xué)生新農(nóng)村行動，尋求社會各界的幫助。

3、和基層黨政部門溝通，取得他們對大學(xué)生新農(nóng)村行動的支持。

我們將要做的（二）

1、繼續(xù)建立新農(nóng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，積極探索各種支農(nóng)活動，通過對農(nóng)民的精神激勵，促進(jìn)農(nóng)民主動合作，形成農(nóng)民的組織化，推動當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2、在西安開展工友支持活動，為工友提供文化、法律、衛(wèi)生等服務(wù)，豐富工友文化生活，提高工友維權(quán)意識，健康意識。

3、在工友聚居區(qū)開辦愛心超市，募集社會閑置物資提供給工友。

4、在工友子弟學(xué)校開展支教活動，幫助工友子弟健康成長。

5、為大學(xué)生朋友提供學(xué)習(xí)交流的平臺，促進(jìn)大學(xué)生自身的成長。

我們的同志

經(jīng)過理論培訓(xùn)與實(shí)踐鍛煉的支農(nóng)隊(duì)成員是我們工作的組織協(xié)調(diào)者。富有激情與奉獻(xiàn)精神的志愿者是我們工作的參與執(zhí)行者。理論知識、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家學(xué)者是我們工作的指導(dǎo)者。熱愛家鄉(xiāng)、渴望新生活的農(nóng)民是我們工作最可依靠的力量。滿懷愛心與社會責(zé)任感的企事業(yè)單位、社會組織及個人是我們工作的支持者。

總之，所有關(guān)注三農(nóng)問題、關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)，關(guān)心國家發(fā)展，民族振興與社會和諧的大學(xué)生志愿者、專家學(xué)者、農(nóng)民朋友、企事業(yè)單位、社會組織及個人都是我們要團(tuán)結(jié)和依靠的力量，都是我們的同志。

第四篇：大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動

大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動

從2000年首批京津大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)深入走進(jìn)農(nóng)村開始，現(xiàn)在已經(jīng)有四年的時間里了。從2002年6月份開始福特基金會開始給予贊助，到現(xiàn)在為止是兩年多的時間。今天，這個由中國經(jīng)濟(jì)體制改革雜志社以溫鐵軍為首的鄉(xiāng)村建設(shè)中心指導(dǎo)下的“大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研”活動已經(jīng)在全國范圍內(nèi)得到了推廣，一百五十多所高校的學(xué)生先后參與了這個活動，一百多個學(xué)校的大學(xué)生支農(nóng)參與者在校內(nèi)組建了自己的農(nóng)村發(fā)展社團(tuán)，先后參與這個項(xiàng)目的同學(xué)已經(jīng)達(dá)到萬人。很多地方學(xué)校已經(jīng)開始主動參與這個活動，有些地方甚至變成了一種官方認(rèn)可的活動，有的地方開始由這些社團(tuán)承辦原來的“三下鄉(xiāng)”活動。兩年來，幾乎所有踏進(jìn)農(nóng)村的大學(xué)生都會有感受，非常多的大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響，又很多甚至是根本性的變化。其中有些甚至休學(xué)或者放棄工作進(jìn)入農(nóng)村，為大學(xué)生支農(nóng)活動開始做專職的志愿工作。支農(nóng)調(diào)研不斷推出各項(xiàng)創(chuàng)造性的活動，所有活動如火如荼，在全國范圍內(nèi)掀起了一股“關(guān)注農(nóng)村，塑造自我，建設(shè)新鄉(xiāng)村”的大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研的熱潮。

一、我們做了什么？

高校支農(nóng)社團(tuán)建設(shè)

在各高校內(nèi)，始終都有一批來自農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民的熱血青年，希望為農(nóng)民做些事情。他們根據(jù)學(xué)校和專業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢，建立了涉農(nóng)社團(tuán)，開展了各式各樣的極有意義的活動，例如寒暑假、“五一”、“十一”下鄉(xiāng)支農(nóng)調(diào)研、支教扶貧、資助失學(xué)兒童、日常的三農(nóng)方面知識講座和培訓(xùn)等活動。各支農(nóng)社團(tuán)的發(fā)展和支農(nóng)活動都得到其所在學(xué)校團(tuán)委和院系領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。

目前，已有100多個支農(nóng)社團(tuán)成立，遍布在除西藏、臺灣、青海、海南之外的各個省市。國內(nèi)名牌高校基本都建立了涉農(nóng)社團(tuán)，北京地區(qū)的社團(tuán)數(shù)目最多，已達(dá)30多個，其次是重慶和上海。河南是涉農(nóng)社團(tuán)發(fā)展最快的地區(qū)，自2002年10月，已建涉農(nóng)社團(tuán)近20個。北師大農(nóng)民之子——中國農(nóng)村發(fā)展促進(jìn)會、天津科技大學(xué)新希望發(fā)展促進(jìn)會、北京大學(xué)鄉(xiāng)土中國學(xué)會，建立時間都比較早，他們是最初在沒有資金支持和社會支持的環(huán)境下走進(jìn)農(nóng)村反映真實(shí)聲音的先鋒。

這些社團(tuán)分別依據(jù)不同的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢和信息資源優(yōu)勢開展自己的特色活動，如師范院校的支農(nóng)社團(tuán)在教育方面比較擅長，不管從教育調(diào)研還是支教都已經(jīng)形成一套系統(tǒng)的方法；法律院校的學(xué)生針對農(nóng)村政策法規(guī)缺少的狀況，開展了比較有針對性的法律講座、農(nóng)村常用法律法規(guī)小冊子編輯發(fā)放、法律咨詢等活動；農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生更多的優(yōu)勢在農(nóng)業(yè)科技方面，學(xué)生除提供的免費(fèi)科技信息外，還長期地保持聯(lián)系進(jìn)行跟蹤服務(wù)。

本著節(jié)約下鄉(xiāng)成本和就近合理利用資源，所有社團(tuán)在自愿獨(dú)立原則上接受項(xiàng)目組的宏觀調(diào)控，在選點(diǎn)時盡量選擇離所在院校較近的農(nóng)村，這樣也可方面周末及元旦等較短時間假期跟蹤服務(wù)。比如河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)等幾所高校和蘭考幾個農(nóng)村、武漢幾所高校和湖北房縣三岔村都建立了很好的合作關(guān)系。

“大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研項(xiàng)目”主要為這些社團(tuán)的成立發(fā)展提供指導(dǎo)和信息，支持一些社團(tuán)活動的開展，并且組織各地社團(tuán)參與我們策劃的活動，召開支農(nóng)調(diào)研經(jīng)驗(yàn)交流會，定期組織大型的培訓(xùn)會，對各社團(tuán)進(jìn)行支農(nóng)調(diào)研培訓(xùn)，同時給予必要的資金支持。大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)已經(jīng)成立了專門服務(wù)于各個支農(nóng)社團(tuán)的支農(nóng)志愿者工作組，他們分不同的部門，如發(fā)展外聯(lián)部、編輯部、秘書部、培訓(xùn)部等，擔(dān)負(fù)起了定期組織學(xué)生網(wǎng)上交流，不段的發(fā)展社團(tuán)，編輯支農(nóng)小冊子和支農(nóng)通訊，整理調(diào)研報告，宏觀調(diào)控各個隊(duì)伍的下鄉(xiāng)活動等工作。

在農(nóng)村的支農(nóng)調(diào)研工作

根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的實(shí)際情況，每次下鄉(xiāng)我們都會開展各式各樣的支農(nóng)工作，如給農(nóng)村貧困戶募捐衣物，為孩子們帶去同學(xué)捐贈的文具，組織當(dāng)?shù)匚乃嚮顒雍痛迕衤?lián)歡、協(xié)助建立鄉(xiāng)村文藝

演出團(tuán)體，幫助村民組建政策法規(guī)學(xué)習(xí)小組，成立“老年協(xié)會”、“婦女協(xié)會”，建立適合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展需要的合作社。

調(diào)研和支農(nóng)同時進(jìn)行，大學(xué)生志愿者結(jié)合當(dāng)前國家“三農(nóng)”問題的焦點(diǎn)、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的狀況及自身的專業(yè)和興趣，選擇課題，預(yù)備、學(xué)習(xí)相關(guān)資料，進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。之后根據(jù)調(diào)研分析結(jié)果，撰寫調(diào)研報告。每次調(diào)研結(jié)束，我們都收到各地高校寄來的調(diào)研報告。我們邀請了三農(nóng)問題專家對調(diào)研報告進(jìn)行評獎，并對調(diào)研期間涌現(xiàn)出的優(yōu)秀報告，編輯成調(diào)研報告集。現(xiàn)已有五本報告集完成編輯，包括了2002年7月至2004年10月的優(yōu)秀調(diào)研報告。有些報告經(jīng)過專家處理，被遞送到有關(guān)部門，成為政策依據(jù)，促進(jìn)了三農(nóng)問題的改善。如。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)李學(xué)祥的《湖北監(jiān)利某鄉(xiāng)的肝病狀況調(diào)查》，得到了高層的批示，并且得到了當(dāng)?shù)胤浅５闹匾?，不僅僅為當(dāng)?shù)氐陌偬峁┝酸t(yī)療保障，而且也為當(dāng)?shù)匦藿烁鞣N基礎(chǔ)設(shè)施，大大改變了當(dāng)?shù)氐拿婷病Ｍ瑫r，和中國社科院和科技部等部門也進(jìn)行了合作，得到了有關(guān)單位的好評。

在三年多的支農(nóng)活動過程中，大學(xué)生志愿者已經(jīng)形成了一套固定的經(jīng)驗(yàn)方法和模式，并在此基礎(chǔ)上不段的創(chuàng)新。每次下鄉(xiāng)前半個月項(xiàng)目組都要做出計劃書，同時各個社團(tuán)在此基礎(chǔ)上也做出自己的活動計劃書，并在規(guī)定日期內(nèi)提交項(xiàng)目組進(jìn)行修改及審批，審批通過的隊(duì)伍成為項(xiàng)目的合作對象，必要時做隊(duì)伍調(diào)整。下鄉(xiāng)前要接受統(tǒng)一的培訓(xùn)，京津地區(qū)的一般在北京集中時間地點(diǎn)，外地的約定時間在網(wǎng)上進(jìn)行。培訓(xùn)內(nèi)容包括下鄉(xiāng)基本的調(diào)查方法，針對不同的點(diǎn)如何切入，遇到特殊情況需要如何處理等。為了維護(hù)支農(nóng)隊(duì)的榮譽(yù)，經(jīng)過大家的充分討論，我們特制定《大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研隊(duì)紀(jì)律》，各支農(nóng)隊(duì)必須嚴(yán)格遵守這些紀(jì)律。比如安全第一，與農(nóng)民同吃同主同勞動，住宿吃飯必須給錢等。下鄉(xiāng)過程中每個隊(duì)伍必須有安全員、記錄員、隊(duì)長，每天要交流總結(jié)記錄并制定第二天的活動計劃，并隨時與項(xiàng)目組保持聯(lián)系。調(diào)研結(jié)束后，項(xiàng)目組組織各個隊(duì)伍及時進(jìn)行總結(jié)和交流，每個隊(duì)伍必須要向項(xiàng)目組提交一份整個隊(duì)伍的活動總結(jié)，結(jié)合所到村莊的群眾反饋，綜合評定是否給予隊(duì)伍資金支持。

大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)發(fā)揚(yáng)“紅軍精神”，所到之處常常得到當(dāng)?shù)乩习傩盏暮迷u和信任。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民因此給大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)一個稱號“大學(xué)生是紅軍”。

為形成高校和農(nóng)村的互動，在一些比較成熟的農(nóng)村地區(qū)，我們建立了大學(xué)生與農(nóng)村的共建基地，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村簽訂長期合作的共建協(xié)議，和村民保持長期往來和協(xié)作關(guān)系，推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的多方面發(fā)展，同時也為大學(xué)生找到一個社會實(shí)踐、鍛煉才智的基地。到目前為止，已在許多省市農(nóng)村地區(qū)成立了多個共建基地，包括安徽阜陽三合鎮(zhèn)南塘村、湖北房縣窯淮鄉(xiāng)三岔村、山東招遠(yuǎn)縣辛莊鎮(zhèn)白石夼村、山東魚臺姜莊村等三十家合作共建基地。

在農(nóng)村的支教活動

支教是大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。大學(xué)生到農(nóng)村支教，對農(nóng)村的孩子不僅僅進(jìn)行書本上的教學(xué)，更重要的是通過組織安排一些活動，寓教于樂，希望對他們未來生活和學(xué)習(xí)有所啟發(fā)引導(dǎo)，給孩子們放映一些最新的、有意義的影片，和孩子們一起做游戲唱歌，給小孩講外面的世界，這些都是我們支教活動的內(nèi)容。同時，我們還發(fā)現(xiàn)新的觀念和思想要在農(nóng)村推廣，比如環(huán)保意識，孩子們是很好的切入點(diǎn)。多次下鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)表明，和小孩子搞好關(guān)系也非常有利于支農(nóng)活動的開展，小孩子會積極發(fā)動父母參加表演聯(lián)歡，從小孩子口中得出的一些關(guān)于村中的情況相對客觀真實(shí)等。

重視支教活動的可持續(xù)性是必不可少的。不能在村里呆上幾天后就一走了之，讓孩子們又回到原來的狀態(tài)。大學(xué)生志愿者還幫助一些鄉(xiāng)村學(xué)校建立了圖書館、手抄板報、廣播站等，讓孩子們學(xué)會自己去組織、管理，開辟一種文化氛圍，創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)的空間。同時，大學(xué)生的教育方法也影響了很多父母和老師，并被他們學(xué)習(xí)和采用。另外，大學(xué)生在支教時非常注重引導(dǎo)小學(xué)生的觀念意識，激發(fā)他們熱愛自己的農(nóng)村，長大后立志改變自己家鄉(xiāng)面貌建設(shè)新鄉(xiāng)

村的思想。

在支教的過程中，大學(xué)生實(shí)際考察并搜集一些失學(xué)兒童的資料，回到學(xué)校后為這些貧困學(xué)生尋找資助對象。到目前為止，已經(jīng)資助了上百名失學(xué)兒童，并形成了一套規(guī)范的救助貧困學(xué)生的資助程序，有的學(xué)校還建立了愛心基金。

農(nóng)村的信息站建設(shè)

通過長期的鄉(xiāng)村調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)民最需要的往往不是物質(zhì)和金錢，而是政策法律和農(nóng)業(yè)科技以及教育等方面的信息。

在城鄉(xiāng)分割的二元體制下，農(nóng)民獲取信息的渠道窄小。且許多地方的基層政府不重視實(shí)用信息的推廣工作，有的甚至有意識地加以阻礙，以致于農(nóng)民不能及時有效的獲取中央的各項(xiàng)政策和信息。信息渠道不暢、信息匱乏是農(nóng)村發(fā)展的一大難題，限制了農(nóng)民在致富和精神建設(shè)方面的改進(jìn)能力，農(nóng)民有時為了獲得一點(diǎn)信息，如中央政策、法律知識、教育知識或者實(shí)用技術(shù)資料，付出非常大的代價。而另一邊，這些信息被大量地堆積在城市的科研所的資料庫和網(wǎng)絡(luò)中，沒能惠及農(nóng)村發(fā)展，造成了巨大的資源浪費(fèi)。

因此現(xiàn)階段，“大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研項(xiàng)目”現(xiàn)在又發(fā)展出農(nóng)村信息站這個子項(xiàng)目，為解決農(nóng)村信息渠道不暢的問題提供了一個有利的解決渠道。我們組織動員了全國大學(xué)生志愿者到農(nóng)村宣傳黨中央的政策法規(guī)，傳播農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，參與農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展。事實(shí)上，大學(xué)生們也很愿意參與到這項(xiàng)活動。

三年來，通過大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動，我們已經(jīng)在全國范圍內(nèi)建立了200多個“大學(xué)生與農(nóng)村信息交流傳播站”，讓當(dāng)?shù)卦敢鉃榇蠹曳?wù)的農(nóng)民精英作站點(diǎn)的負(fù)責(zé)人，他們將大學(xué)生提供的最新科技、政策、法律等信息資料通過宣傳板、開會、廣播等形式向廣大農(nóng)戶宣傳，同時將農(nóng)村問題搜集起來，通過大學(xué)生這個中介，向各個科研機(jī)構(gòu)、政策部門、新聞媒體反饋，大學(xué)生也提供力所能及的幫助?，F(xiàn)在大多數(shù)的信息站工作情況良好。下一步我們將建立“農(nóng)村——高?！毙畔鞑デ溃鸩揭龑?dǎo)高校團(tuán)委、農(nóng)村村委會、涉農(nóng)組織及社會公益組織加入進(jìn)來，爭取建立一個良性循環(huán)的農(nóng)村信息傳播網(wǎng)絡(luò)。

信息站的建立，緩解了農(nóng)村信息閉塞的問題，加快了城鄉(xiāng)互動和溝通，引導(dǎo)農(nóng)民向健康、文明的生活方式發(fā)展，對農(nóng)民，特別是農(nóng)民的思想意識，也有著潛移默化的影響。

合作共建村的建設(shè)

在信息站的基礎(chǔ)上，為了形成大學(xué)生和農(nóng)村的穩(wěn)定的互助關(guān)系，促進(jìn)新鄉(xiāng)村運(yùn)動的展開。我們在全國各地選擇了二十個比較好的村莊開始了新鄉(xiāng)村試驗(yàn)工作。這些村的特點(diǎn)是所在村與大學(xué)社團(tuán)形成了非常緊密的互助合作關(guān)系，經(jīng)常往來，形成互動，互相促進(jìn)，大學(xué)促進(jìn)了村子的發(fā)展，村子促進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)的提高。

2003年7月的安徽南塘的“共建學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村”之行，使大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)完成了從最初的調(diào)研到鄉(xiāng)村建設(shè)的成功轉(zhuǎn)型。大學(xué)生通過不斷的深入調(diào)查和總結(jié)交流，認(rèn)為僅僅以調(diào)研和簡單的支農(nóng)活動并不能從根本上改變農(nóng)村凋敝破敗的現(xiàn)狀，而南塘村當(dāng)時的現(xiàn)狀也恰恰證明了現(xiàn)在農(nóng)村其實(shí)并不缺少物質(zhì)和金錢，更多的是需要社會風(fēng)氣和人的精神面貌的改變。村里社會治安不好，養(yǎng)老狀況急差，很多留在家的人農(nóng)閑時間并沒有什么公共文化生活，每天沉迷于打麻將，農(nóng)民一盤散沙，偷盜成風(fēng)，村中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)破敗殆盡。在這樣的基礎(chǔ)上大學(xué)生和村民骨干一起評選出了村里的“十佳兒媳”，并敲鑼打鼓的為她們送獎狀和簡單的獎品，在村里引起了很大的轟動。而且大學(xué)生把村里的文藝骨干挖掘出來，成立了文藝宣傳隊(duì)，他們自編自演，用以前破舊簡單的道具，讓死氣沉沉幾十年的鄉(xiāng)村重新燃起了生機(jī)。所有這些僅僅需用了二百塊錢資金投入。大學(xué)生走后，村里相繼成立了婦女協(xié)會、購銷合作社的農(nóng)民自己的組織。

在此后的一年半的時間里，大學(xué)生們一遍實(shí)驗(yàn)一邊培訓(xùn)，重點(diǎn)放在了農(nóng)民的精神激勵，進(jìn)行

精神扶貧。每到一個地方，大學(xué)生就通過考察發(fā)現(xiàn)村子的文藝骨干、有公益心的能人等，把這些骨干集中起來學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過培訓(xùn)宣傳合作理念和協(xié)會合作的基本知識，樹立村民的自信心，并協(xié)助他們成立文藝隊(duì)、老年人協(xié)會等。因?yàn)橐磺谢顒拥闹饕蜃佣际钱?dāng)?shù)卮迕?，所以大學(xué)生走后的所有村莊的各種協(xié)會的運(yùn)作和各項(xiàng)活動的開展都持續(xù)得非常好。首批二十個村已經(jīng)獲得初步成功，農(nóng)民成立了自己的文藝演出隊(duì)、老年人協(xié)會、婦女協(xié)會、經(jīng)濟(jì)合作社、學(xué)習(xí)協(xié)會，文藝宣傳隊(duì)把法規(guī)政策科技養(yǎng)老等改編成歌詞，歌頌勤勞致富，表揚(yáng)好人好事，到處傳唱演出，而且人人都能參予；老年人協(xié)會使老年人老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，組織老年人維護(hù)自己的合法權(quán)益，村子的養(yǎng)老狀況得到極大改善；農(nóng)民的精神面貌煥然一新，其他事業(yè)也從此發(fā)生了根本的變化。

參與到合作共建工作的大學(xué)生們也因此得到了鍛煉，人文精神和職業(yè)精神都得到發(fā)展。其他輔助性的工作：

在總體的支農(nóng)調(diào)研活動的過程中，也不斷的產(chǎn)生一些附帶性的工作。如農(nóng)民工支持工作，如各地的對農(nóng)村發(fā)展的研究工作。等等

農(nóng)村的大部分青壯年勞動力都外出打工，就在學(xué)校周圍，生活著很多需要關(guān)注和幫助的打工者群體。因此，農(nóng)民工支持活動也成為了我們的支農(nóng)的大學(xué)生們在星期六日的關(guān)注對象之一。2004年我們特設(shè)農(nóng)民工扶助指導(dǎo)小組，對大學(xué)生支持農(nóng)民工的活動給予指導(dǎo)。大學(xué)生的這些活動主要是針對城市中農(nóng)民工群體開展了民工真實(shí)生活的調(diào)查、教育培訓(xùn)、法律宣傳、義務(wù)演出和捐衣捐物等活動。以北京為基礎(chǔ)，為各地社團(tuán)作指導(dǎo)性的工作。比如北京師范大學(xué)農(nóng)民之子社團(tuán)一直堅(jiān)持開辦“工友維權(quán)培訓(xùn)班”。很多志愿者利用課余時間到打工子弟學(xué)校開展支教活動。

二、我們改變了什么？

被支農(nóng)改變的大學(xué)生們

1．支農(nóng)活動讓大學(xué)生們進(jìn)一步了解農(nóng)村現(xiàn)階段真實(shí)情況，鍛煉了自身理論聯(lián)系實(shí)際的能力。以前，很多從農(nóng)村來的學(xué)生并不是真正了解自己生活的家鄉(xiāng)，城市的學(xué)生更是僅能從報紙、電視、廣播上了解相對片面有關(guān)農(nóng)民的信息。但是大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動給這些學(xué)生提供了一個最貼近基層、了解底層聲音的很好的平臺。很多學(xué)生長期在封閉的校園內(nèi)無法接觸社會，只能看到一個虛擬的看似真實(shí)的世界，沒有機(jī)會將學(xué)到的知識理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，尤其一些學(xué)農(nóng)村社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本沒有去過農(nóng)村，這是大學(xué)教育體制的一項(xiàng)極大弊端。而部分學(xué)校組織的下鄉(xiāng)活動機(jī)制沒有正確引導(dǎo)學(xué)生，只是觀光旅游、敷衍了事、流于形式和表面。大學(xué)生支農(nóng)活動讓很多人開始深入實(shí)踐，用檢驗(yàn)角度和懷疑批判的精神審視自己學(xué)過的知識，讓那些盲目找不到方向的學(xué)生知道哪些知識學(xué)有所用，讓那個曾經(jīng)只會考試的“機(jī)器”開始勇敢的去與社會各種人打交道，也那個曾經(jīng)與陌生人說話都臉紅的學(xué)生，開始在幾百人的會場上侃侃而談。

2．增強(qiáng)了大學(xué)生對農(nóng)民和家鄉(xiāng)的感情，加強(qiáng)了自己對建設(shè)家鄉(xiāng)、改變農(nóng)村落后面貌的責(zé)任感和責(zé)任心。大學(xué)里面雖然大部分是農(nóng)村來的學(xué)生，然而有的同學(xué)的思想被城市和大學(xué)教育環(huán)境所扭曲，或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)淡漠了鄉(xiāng)土熱情，或在生活中找不準(zhǔn)人生的定位，他們很多甚至自卑不愿意承認(rèn)自己來自農(nóng)村的事實(shí)。也有的同學(xué)擁有熱情，卻不知道“做什么”、“怎么做”，缺少自信、支持與交流、實(shí)踐。在下鄉(xiāng)過程中，項(xiàng)目要求支農(nóng)隊(duì)伍做最便宜的車，與車內(nèi)的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民不分彼此打成一片，要求大學(xué)生穿農(nóng)民的衣服，要求克服掉精英作風(fēng)虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí)。很多學(xué)生開始以自己出身農(nóng)民家庭為榮，開始從農(nóng)民身上學(xué)習(xí)的精神，開始以農(nóng)民化而自豪。有的學(xué)生積極開始放棄出國機(jī)會回鄉(xiāng)搞建設(shè)，有的畢業(yè)后進(jìn)了最基層的機(jī)構(gòu)工作，有的主動聯(lián)系自己的家鄉(xiāng)和社會資源搞發(fā)展。總之，大批學(xué)生開始身體力行投身到農(nóng)村發(fā)展中來。

3．經(jīng)過我們的支農(nóng)調(diào)研活動，很多大學(xué)生開始反思學(xué)校的現(xiàn)行教育，從而使得自身開始了改變。這種轉(zhuǎn)變其實(shí)是很根本性的，一方面是教育的本質(zhì)的反思，二是關(guān)于現(xiàn)有教育方式的反思。教育必須關(guān)注人的成長，教育必須走出校園。因此有些人放棄了大城市的工作，直接到農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)村項(xiàng)目發(fā)展工作；有些人經(jīng)過思索后休學(xué)一年，全身心投入到這個支農(nóng)調(diào)研的長期實(shí)踐中來。來自西南農(nóng)大的肖青、來自天津科技大學(xué)的白亞麗、來自北京理工大學(xué)的陳科灶、來自武漢大學(xué)的詹玉平等為代表的一批新時代的大學(xué)生思想進(jìn)展很快、工作卓著，獲得了社會各界的一致好評。與此同時，大學(xué)本身也開始了可喜的變化，很多學(xué)校的管理層、團(tuán)委開始轉(zhuǎn)變了姿態(tài)，由原來的不支持也不反對，甚至公然抵制轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的默許，甚至主動合作。大學(xué)生支農(nóng)活動正在成為各個參與學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐活動的主流，同時也成為各個學(xué)?；顒拥囊俗⒛康牧咙c(diǎn)。先后有東北的、河南的、重慶的、北京的的多處學(xué)校開始了和大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動的緊密合作，大學(xué)生調(diào)研支農(nóng)活動終于由幕后走向了前臺。大部分社團(tuán)承辦了學(xué)校的“三下鄉(xiāng)活動”，解決了經(jīng)費(fèi)緊張問題，也承擔(dān)了轉(zhuǎn)變“三下鄉(xiāng)活動”方向的責(zé)任。

4．大學(xué)生在這一實(shí)踐活動中不只惠及自己，提升能力并認(rèn)清自己的社會角色，增強(qiáng)自信；也影響周圍的同學(xué)以及所在的學(xué)校，真正實(shí)現(xiàn)了“關(guān)注農(nóng)民、塑造自我、影響他人、服務(wù)社會、共同發(fā)展“的理念。大批有責(zé)任心的社會青年通過系統(tǒng)外的推動，潛移默化的影響著我國高等教育改革的政策取向，使之更貼近生活和民眾，更具人文情懷。通過我們的活動，培訓(xùn)了一批優(yōu)秀的關(guān)心國家民族命運(yùn)的青年人，這些人已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的支農(nóng)志愿者工作團(tuán)隊(duì)。幾年來，這個團(tuán)隊(duì)腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地開展農(nóng)村發(fā)展工作，開拓出了一個非常獨(dú)特的運(yùn)作發(fā)展思路，他們的培訓(xùn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)得到了廣泛的認(rèn)可。進(jìn)一步形成了一套獨(dú)特的運(yùn)作模式，這個模式就是盡量少投入錢，被很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)采用，更多的吸引學(xué)校和社會各界的合作，發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造能力。學(xué)生作為主體，精神激勵為主，在實(shí)踐中和運(yùn)動中鍛煉學(xué)生的才干、能力和品格。

項(xiàng)目的持續(xù)和發(fā)展

1．現(xiàn)在我們專門成立了中國梁漱溟文化發(fā)展中心，持續(xù)和發(fā)展著大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動。

2．為了把支農(nóng)工作推向深入，適應(yīng)支農(nóng)調(diào)研和新鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的需要，打造我們的支農(nóng)品牌，形成我們的支農(nóng)精神。在原有項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，我們重新組建了大學(xué)生支農(nóng)志愿隊(duì)。使之能夠真正承擔(dān)起新鄉(xiāng)村建設(shè)任務(wù)，能夠起到帶動和指導(dǎo)作用，能夠隨時給農(nóng)民和志愿者培訓(xùn)，能夠形成更加豐富成熟的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3．大學(xué)生支農(nóng)活動的廣泛開展也吸引了大批社會志愿者、專家學(xué)者的關(guān)注和支持。大批知識青年的大規(guī)模的支農(nóng)行動，得到了媒體、企業(yè)、熱衷于公益事業(yè)的社會人士的關(guān)注，他們紛紛通過報道、資助、參與等方式給予肯定和支持，一些專家學(xué)者也成為大學(xué)生支農(nóng)活動的方向和理論的指導(dǎo)者。

４．形成了一整套大學(xué)生參與社會實(shí)踐和自我教育和發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)和工作思路，并進(jìn)一步形成了一大批很有指導(dǎo)意義的材料。這些都為未來大學(xué)生支農(nóng)活動的開展和自我完善創(chuàng)造了很好的條件。尤其是網(wǎng)站的建立，該網(wǎng)站目前已經(jīng)成為大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研的必上的網(wǎng)站，相當(dāng)多的大學(xué)生在這里汲取營養(yǎng)，交流思想和心得感受，進(jìn)而形成了獨(dú)特的支農(nóng)調(diào)研文化。這種文化的建立為未來中國大學(xué)生參與社會實(shí)踐和改造工作做了一個很好的準(zhǔn)備工作。

５．今天的大學(xué)生支農(nóng)活動已經(jīng)成為一個潮流，一種時尚，雖然能夠參與這個活動的人還只是很少一部分積極的人，但是已經(jīng)取得了巨大的示范和推動效應(yīng)。在這些人的帶動下，社會整體環(huán)境的感召下，在大學(xué)生里談?wù)撊r(nóng)問題以及實(shí)踐三農(nóng)精神已經(jīng)不再是什么難言之隱。

學(xué)校也給予了各個社團(tuán)更多的理解支持甚至參與和幫助。支農(nóng)精神必將成為未來大學(xué)校園精神的一個重要的組成部分。

三、我們?nèi)鄙偈裁矗?/p>

項(xiàng)目的執(zhí)行不足：

一、社會認(rèn)同問題。主流的說法一向認(rèn)為知識、科技是改變問題的唯一渠道，所以，大家不能理解這種沒有專業(yè)背景的大學(xué)生下鄉(xiāng)的意義。學(xué)者們也經(jīng)常會問，改變了青年怎么辦？不學(xué)習(xí)，不考研，沒有出路；大學(xué)生沒有錢沒有物，對農(nóng)村有什么用？他們堅(jiān)信知識是改變農(nóng)村的唯一手段。所以，沒有什么學(xué)者愿意站出來說話。從做事的方式上，他們反對這種大規(guī)模展開的行動方式，他們認(rèn)為這樣很可怕；主流做事方式是做點(diǎn)，做小事。他們反對大規(guī)模，反對轟轟烈烈。這種態(tài)度直接影響傳媒，很少有傳媒來系統(tǒng)的報道這件事情。傳媒通常問我們的問題就是，有沒有看得到的人或者看得到的點(diǎn)，可以拍，可以寫？

二、沒有辦法形成穩(wěn)定的工作團(tuán)隊(duì)。大學(xué)生的流動性大，存量少，辛辛苦苦的培養(yǎng)兩年，最后沒有辦法，還是要回歸主流。同時我們?nèi)鄙僦驹刚邆鹘y(tǒng)。其實(shí)對大多數(shù)支農(nóng)志愿者來說，都是一個無奈的選擇，雖然自己喜歡這個志愿工作，有時甚至要把他當(dāng)作事業(yè)來做，但是因?yàn)橹髁魃鐣膲毫μ?，有生活上的，家庭的，未來預(yù)期的，所以最終沒有辦法還是屈從于主流。來自北京理工大學(xué)的陳樂樂，幾次要休學(xué)到農(nóng)村，但是由于母親的壓力，一直都沒有成行。每天郁郁寡歡。

三、后續(xù)的資金問題很大。事情進(jìn)展到了這種狀態(tài)，遇到的一個很大的問題就是資金的問題。我們?yōu)楣媸聵I(yè)提供資金支持的渠道很少，這些資金來源渠道還受著來源渠道價值判斷的影響所以想獲得資金的繼續(xù)支持就很困難。不僅僅影響到工作的深度和廣度，而且影響到工作的持續(xù)發(fā)展。到現(xiàn)在為止，我們都難以形成穩(wěn)定的工作團(tuán)隊(duì)，這是一個很主要的原因。亞行的贊助問題的爭論，40萬與200元，哪一個更好？比如，詹玉平，武漢大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生。找工作，不想?yún)⑴c到目前的珠海的公司里的工作，但是又沒有生存的基本條件。進(jìn)退兩難。還有很多這樣的無路可走的人。

第五篇：支農(nóng)隊(duì)講座演講稿

支農(nóng)隊(duì)講座演講稿

殊途同歸的“三農(nóng)”和“大學(xué)生就業(yè)難”問題 大家好，這周支農(nóng)隊(duì)的講座由我來和大家共同來完成學(xué)習(xí)探討。這是我人生中第一次站在講臺上做具體學(xué)術(shù)性問題的講座，為了思路的連貫性我今天效仿楊洲準(zhǔn)備了這個演說稿。自從接到給我的講座安排以來，我一直在想著要換一種形式來做這件事情，但是無奈能力有限，頭痛了幾天還是沒想出個好法子來，只能還是按老路子來了。前幾次的講座重點(diǎn)分享了大學(xué)生活如何度過這個話題，這周我想要和大家共同談?wù)劇叭r(nóng)”問題和大學(xué)生就業(yè)難的問題，能不能談清楚也不好說，但還是做了些準(zhǔn)備。好了，閑談就說到這里，接下來就開始吧。

（一）、“三農(nóng)”問題

我們先來嘗試著聊聊“三農(nóng)”問題，接下來我需要大家?guī)臀乙粋€忙，先請大家說說你認(rèn)為的“三農(nóng)”問題是什么樣的，也可以說說你對如何解決“三農(nóng)”問題的思考。。。。要想客觀合理的解釋清楚一個問題是需要一些基本的研究問題的素質(zhì)的，我們都是90后，都是“時尚潮人”，那大家就應(yīng)該都了解媒體是干什么的，尤其是那些娛樂媒體的記者，我非常敬佩他們的“敬業(yè)”精神，刨根問底，在各個可能出現(xiàn)的場所蹲點(diǎn)守候。咱們也需要刨刨“三農(nóng)”問題的根。中國是一個歷史悠久的農(nóng)耕文明國家，但是，“三農(nóng)”這個詞卻不是一個古老的詞，在上世紀(jì)90年代一位農(nóng)村基層干部向當(dāng)時的朱镕基總理謝了一份信——《我向總理說實(shí)話》，道出了“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險”，一語引起了社會對農(nóng)村的關(guān)注和大討論，“三農(nóng)”一詞則是溫鐵軍第一次在21世紀(jì)初首次提出的，2003年第一次出現(xiàn)在了政府的文件里。那么，為什么在世紀(jì)末提出這個這個問題呢？（西方以英國為例，它的工業(yè)化是內(nèi)發(fā)的，“羊吃人”就是為了追求更大的利益，圈地養(yǎng)羊生產(chǎn)羊毛，是自身內(nèi)部引發(fā)的工業(yè)革命推動的社會轉(zhuǎn)型，不會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的城鄉(xiāng)差異，而我國是在閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下被西方硬闖進(jìn)來的，我們是不得不進(jìn)行工業(yè)化，因?yàn)槠鞑蝗缛?，被人家欺?fù)了，沒有任何準(zhǔn)備的就開始了中國的工業(yè)化，我們沒有積累，天天打仗怎么積累呀，吃都吃不上）這就得先從建國開始說起了，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命實(shí)現(xiàn)了中國農(nóng)民幾千年來一直夢寐以求的“耕者有其田”的愿望。（在生產(chǎn)力落后的古代社會，土地對于農(nóng)民來說是“生計要素”而不單單是生產(chǎn)要素）剛剛建立的中華人民共和國一窮二白，連一個螺絲釘都生產(chǎn)不了，外部又面臨著嚴(yán)峻的地緣環(huán)境，美國經(jīng)濟(jì)上封鎖，政治上孤立，美國人甚至宣揚(yáng)共產(chǎn)黨解決不了中國幾億人口的吃飯問題，自然會垮臺的。面對這樣的一個情況，我們怎么辦？只有迅速的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化才能鞏固新生的人民政權(quán)，做個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，國家要想?shí)現(xiàn)工業(yè)化就像一個想要開辦公司去創(chuàng)業(yè)的人一樣需要資本，中國那時候是個剛剛經(jīng)歷百年戰(zhàn)亂的國家，最后的一點(diǎn)積累也被老蔣帶到臺灣去了，我們到哪里去找這些資本去，西方國家的工業(yè)化是通過海外殖民掠奪完成的資本原始積累，這條路中國走不了，找蘇聯(lián)去借，是個辦法，但是中國這么大個國家，蘇聯(lián)可以借給你多少，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只能從本國的農(nóng)業(yè)上來要資本，怎么要啊，難道要毛主席向全國廣播向農(nóng)民要糧食嗎？不現(xiàn)實(shí)，56年三大改造完成，農(nóng)村開始搞農(nóng)業(yè)合作化，把農(nóng)民僅僅才分得5、6年的土地又再次集中起來，這樣才有一個合適的低成本的機(jī)制把農(nóng)業(yè)的剩余轉(zhuǎn)移到工業(yè)的建設(shè)上來，就這樣中國用短短的20年時間完成了西方幾百年才完成的工業(yè)化建設(shè)，可以說是中國的農(nóng)民促成了中國的工業(yè)化建設(shè)。建好工廠就要產(chǎn)出工業(yè)產(chǎn)品，產(chǎn)品能賣掉才能夠讓工廠運(yùn)作下去，當(dāng)時的中國出口是不行了，你出不去呀，那只好自己消費(fèi)了，當(dāng)時中國只有兩三千萬的城市人口，那這些生產(chǎn)出來的拖拉機(jī)、大卡車什么的只能讓農(nóng)民來消費(fèi)，農(nóng)民才剛剛得解放，連飯都不一定能吃得飽怎么可能買得起拖拉機(jī)和大卡車呢，其實(shí)這也是把農(nóng)民組織起來班合作社的一個原因，你一家一戶買不起拖拉機(jī)，那好一個生產(chǎn)大隊(duì)買一臺總可以吧，以致于后來大多數(shù)的農(nóng)村都有自己的農(nóng)機(jī)站，農(nóng)業(yè)的機(jī)械化水平提升很快，這樣就實(shí)現(xiàn)了一個循環(huán)。這里需要提到一個“剪刀差”，就是國家收你的糧食時把價格往低壓一壓，賣給你的工業(yè)產(chǎn)品價格高一點(diǎn)，這就是“剪刀差”，這樣就實(shí)現(xiàn)了發(fā)展工業(yè)所需的積累（這是普遍的對“剪刀差”的解釋，但是最近我看的一本書里指出了“剪刀差”是錯誤的），有的學(xué)者還計算出了，建國以來通過這樣的方式再加上勞動力和土地的廉價供給從農(nóng)業(yè)上提取了幾十萬億元人民幣。長期以來“三農(nóng)”領(lǐng)域人才、資本、土地三要素的流出客觀上促成了農(nóng)村的衰敗。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加上農(nóng)村的持續(xù)衰敗，在世紀(jì)交替的點(diǎn)上“三農(nóng)”問題進(jìn)入了公眾的視線。

大家可能會有這樣的疑惑，放眼望去，全球都在追求現(xiàn)代化，追求現(xiàn)代化不就是要脫離農(nóng)村，走進(jìn)美好的城市去生活嗎?農(nóng)村衰落了，大家都來城市生活不就可以了嗎？你的想法并不幼稚，因?yàn)槲覀兊牡胤秸恼呔褪窃谶@樣做，我們果然是“幸福的”。在上個世紀(jì)由美國人推出了一個所謂的“華盛頓共識”，這個共識我相信大家也認(rèn)同，因?yàn)槿思沂枪沧R嘛，你不認(rèn)同那還怎么叫共識呢，基本內(nèi)容就是我們生活的地球上的資源環(huán)境和物質(zhì)財富只能支撐全世界20%的人口過上美國人民這樣的美好生活，其他的80%是社會的負(fù)擔(dān)，是沒有存在價值的部分，中國人口占世界人口的20%左右，如果我們追求的中華民族的偉大復(fù)興現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了，那就是世界上有40%的人口過上了超高物質(zhì)享受的生活，由二八開變成了四六分，我們的地球母親受不了啊，美國更不會同意呀，這說明一個什么問題呢，以現(xiàn)在的高消耗的生產(chǎn)生活方式農(nóng)民不太可能脫離農(nóng)村，世界人民也不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在正在追求的現(xiàn)代化生活，但是歷史必然是向前走的，不可能退回到以前的低成本的農(nóng)耕社會去生活?，F(xiàn)在世界上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的歐美發(fā)達(dá)國家的農(nóng)業(yè)人口所占比重是美國2.5%，英國1.7%，法國在1994年時就是4.3%，日本3%，看看我們國家經(jīng)過這幾十年的快速城鎮(zhèn)化的發(fā)展也已越過了50%的門檻，我們繼續(xù)提高城鎮(zhèn)化率的腳步不會停下，這是由于農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)效率快速提高的工業(yè)化面前經(jīng)濟(jì)地位不斷地降低，農(nóng)業(yè)的比較效益低，已經(jīng)在向保障型產(chǎn)業(yè)方面轉(zhuǎn)變，但是，農(nóng)業(yè)是安天下的產(chǎn)業(yè)，中國有句古話：農(nóng)為邦本，本固邦寧，因此農(nóng)業(yè)的社會效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其經(jīng)濟(jì)效益，也就是每屆中國領(lǐng)導(dǎo)都會說的那句話：農(nóng)業(yè)是社會效益高而自身效益低的弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)。既然由農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展為工業(yè)社會、現(xiàn)代化社會是追求生產(chǎn)力提高，人類文明進(jìn)步的歷史必然，那么，我們也可以這樣來解釋“三農(nóng)”問題：當(dāng)我們的社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型的時候，必然會出現(xiàn)“三農(nóng)”問題。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)決定其經(jīng)濟(jì)總量受消費(fèi)農(nóng)產(chǎn)品的總?cè)丝谥萍s，在工業(yè)化開始后農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位必然下降，因此就有了農(nóng)業(yè)問題；又由于農(nóng)民是具體的、居住在鄉(xiāng)村的、有一定社會屬性的人，所以農(nóng)業(yè)人口的非農(nóng)化絕不是農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移那么簡單（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步必然會解放出一份束縛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的勞動力這就是技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生的剩余勞動力），即使西方先工業(yè)化國家三次產(chǎn)業(yè)間產(chǎn)值結(jié)構(gòu)的變化和就業(yè)結(jié)構(gòu)也相當(dāng)?shù)牟煌剑偃缬?：4：2的三產(chǎn)結(jié)構(gòu)變成1：6：3，而從事農(nóng)業(yè)的勞動力轉(zhuǎn)移到工業(yè)和服務(wù)業(yè)的比例小于其價值的比例減少量就表現(xiàn)為這種不同步），這種不同步必然帶來農(nóng)民問題；由于鄉(xiāng)村人口密度遠(yuǎn)小于城市，受市場條件限制其非農(nóng)產(chǎn)業(yè)必然落后于城市，也就必然帶來了農(nóng)村發(fā)展問題。談到這里，我們有必要再具體的說說“三農(nóng)”問題的重要性：（1）農(nóng)民是我們的衣食父母，生存消費(fèi)是每個人的最基本消費(fèi)，我們離不開農(nóng)民，農(nóng)民人口占我們國家人口的大多數(shù)，農(nóng)民的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市，長期得不到提不高就一直是社會不穩(wěn)定最大的潛在因素更不要談全面實(shí)現(xiàn)小康社會和中華民族的偉大復(fù)興了；（2）農(nóng)業(yè)產(chǎn)出是農(nóng)民收入的重要來源同時也是滿足我們食物消費(fèi)的基本保障，隨著人民生活水平的提高，人們對農(nóng)業(yè)的需求更大、要求更高了，能享受健康綠色的食品是人們幸福生活應(yīng)有之意，在農(nóng)業(yè)上的糧食安全問題甚至是一個國家能否獨(dú)立自主的發(fā)展的決定性因素；（3）農(nóng)村是農(nóng)民生活的地方，是中華文明的承載體，我們不是常說“高手在民間”這里的民間常常指的就是農(nóng)村。前一段時間有一部電視局很火，大家應(yīng)該都看過——《小爸爸》，里面有一首歌，歌詞里有幾句話：毛主席教導(dǎo)我們說，知識青年到農(nóng)村去。我們也稿大學(xué)生下鄉(xiāng)支農(nóng)、支教活動，都認(rèn)為這是去農(nóng)村獻(xiàn)愛心、實(shí)踐、改造農(nóng)村、改造我們自己，但是這里我需要從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的視角來看看知識青年的下鄉(xiāng)運(yùn)動?，F(xiàn)在這個世界有人把它稱為風(fēng)險型社會，在階級社會里，人們的心里最大的感受就是：我餓，因?yàn)槌圆伙枺A級壓迫很嚴(yán)重，但是今天的風(fēng)險型社會我們的心里感受是什么呢？兩個字：我怕。怕什么呢？怕生病，因?yàn)榭床黄鹧?，怕結(jié)婚，結(jié)不起，怕生孩子，生不起，怕畢業(yè)，因?yàn)榕率I(yè)嘛，我們怕什么，怕考試，因?yàn)闆]學(xué)會，大家都在怕經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都在為各種問題而擔(dān)心、害怕，以至于現(xiàn)在都不敢怕了，因?yàn)槭裁囱?，總是害怕，自己怕長久這樣心理不健康呀，于是乎，我們怕不起，害怕都變得奢侈，但這又是一個遍地都是錢，而我們又很缺錢的時代，是一個追求中國夢，而我們又不敢談夢想的時代?；氐轿覀兊脑掝}，大家都害怕經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在我們的記憶中，中國有沒有遇到過經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？大部分人知道的就是1997年的亞洲金融風(fēng)暴和2008年的金融危機(jī)，但是，有學(xué)者總結(jié)出來新中國自成立以來加上剛才提到的兩次危機(jī)已經(jīng)經(jīng)歷過八次危機(jī)了。這里只舉例說明農(nóng)村社會和我們國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)系和作用。1958年——1960年蘇聯(lián)援華投資中斷。1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國和蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人會談，中國向朝鮮派出軍隊(duì)參與作戰(zhàn)，蘇聯(lián)向中國提供經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需的一些重點(diǎn)項(xiàng)目，也就是人們常常提到的156項(xiàng)工程，這些工程的順利實(shí)施，是中國的國民經(jīng)濟(jì)回復(fù)的很快，作為配套工程實(shí)施，中國城市的社會形態(tài)和體制基本上變成“全盤蘇化”，一系列的負(fù)面問題開始顯現(xiàn)，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并非十全十美，這種蘇式科層等級制度中伴生的官僚主義（脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。）、教條主義（也稱“本本主義”，不對具體事務(wù)進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套縣現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。）和形式主義，很快就嫁接到了從井岡山“紅色割據(jù)”時期一路延續(xù)下來的、在戰(zhàn)爭時期客觀上加強(qiáng)了的“山頭主義”，再疊加了各地農(nóng)民革命與生俱來的“土圍子”(就是現(xiàn)代版的“封建割據(jù)”，盤踞的堡壘。)，遂帶來了在后來的政治體制中越來越重的“條塊分割，尾大不掉”的問題——連如此大規(guī)模地全面發(fā)動群眾沖擊各級政府的“文化大革命”都沒有打破“土圍子”們的這一習(xí)性。因此，中共高層對這些問題是有警覺的，但黨內(nèi)毛澤東是最先有警覺的，按照中蘇兩國的條約，在1956年蘇聯(lián)要交回中長鐵路和“大連特區(qū)”、撤走在中國東北的軍事基地，但是蘇聯(lián)不愿意，而中國堅(jiān)持領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立，蘇聯(lián)不得不按條約來辦事。這使得蘇聯(lián)的援華投資與1957年中斷，代之而來的是1958年提出的軍事結(jié)盟，在中國構(gòu)建聯(lián)合海、空軍指揮機(jī)構(gòu)和通信電臺系統(tǒng)等更加符合蘇聯(lián)遠(yuǎn)東軍事戰(zhàn)略的要求。這樣的要求中國當(dāng)然接受不了，毛澤東有一句比較個性的回應(yīng)，他說：“你把中國拿去吧，我上井岡山！”。這使得主要依靠大規(guī)模外部投資拉動的、以重工業(yè)為主的、中央層次主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式難以為繼，直接表現(xiàn)就是由蘇聯(lián)專家參與協(xié)助制定的國家第二個“五年計劃”胎死腹中。（這時候國家匆忙應(yīng)對，1958年提出“調(diào)動兩個積極性”，依靠動員國內(nèi)特別是地方的財政資金，勉為其難地維持對以重型工業(yè)為主的國民經(jīng)濟(jì)的拉動。根據(jù)統(tǒng)計，1958年，地方財政支出占全國財政支出的比重由1957年的29%驟然上升到55.7%，地方政府也沒有足夠的財政收入來長久大量投資，那中央只好大規(guī)模的下放了財權(quán)，這樣在還沒有建立工業(yè)化必需的“學(xué)習(xí)機(jī)制”的情況下，地方政府只會參照中央政府之前接受的蘇聯(lián)投資形成的重工業(yè)模式，積極推進(jìn)地方工業(yè)化，于是就有了“大煉鋼鐵”和“大躍進(jìn)”。此時，中央財政占比下降到只有20%，中央政府則以增發(fā)貨幣為手段來加快積累，由于票證時代，以票購買，所以官方物價水平波動并不大，而中央政府增發(fā)的貨幣一般會通過銀行存款形成國民經(jīng)濟(jì)積累和再生產(chǎn)資金。因此，1958——1960年的財政收入和投資雖然增速遞減，但從絕對值上看人保持在較高的水平上。與此同時，政府赤字顯著增加，終于在1960年爆發(fā)了赤字危機(jī)。）由于投資中綴，大量的基建導(dǎo)致的高額財政赤字是中央政府無力大規(guī)模的把資本投入到維持經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的領(lǐng)域，城市的就業(yè)也從1960年的1.3億，陡然下降到62年的4537萬，兩年時間減少8000多萬人（世界上任何一個國家有這么多的人口在短時間內(nèi)失業(yè)不是社會動蕩就是政權(quán)更迭，然而中國沒有發(fā)生這些狀況實(shí)現(xiàn)了危機(jī)的軟著陸），政府不得不動員上千萬的城市人口到農(nóng)村去生產(chǎn)自救，其中包括知識青年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動，在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時候東南沿海出口受阻，失去工作的幾千萬的農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，政府出臺相應(yīng)的鼓勵措施鼓勵大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，黨中央2005年開始的新農(nóng)村建設(shè)3年時間里陸續(xù)向“三農(nóng)”領(lǐng)域投資了幾萬億甚至十幾萬億元，這使得農(nóng)村能夠接受這部分失去工作的人，中國所受的沖擊最小很快就企穩(wěn)回升，這得益于農(nóng)村社會還沒有破壞的很徹底，要不然我們就會重重的摔下來了，結(jié)果會怎樣，我們不敢想象?？康氖俏覀冞€有一個是從社會功能的角度來認(rèn)識農(nóng)村的重要性，中國存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，但是這樣一個穩(wěn)態(tài)的農(nóng)村一次又一次的實(shí)現(xiàn)了中國國內(nèi)危機(jī)的軟著陸，這是我們國家制度的比較優(yōu)勢，歐洲沒有，美國也沒有，他們的資本主義周期性危機(jī)只能選擇向外部來轉(zhuǎn)嫁，美國通過它強(qiáng)大的軍事和政治強(qiáng)權(quán)支撐的美元來實(shí)現(xiàn)，而歐洲就沒那沒幸運(yùn)了，才有了所謂的“歐豬五國”。這就是我們國家的真實(shí)國情，這時候大家就應(yīng)該有足夠的理由去建設(shè)和關(guān)注“三農(nóng)”了吧，如果“三農(nóng)”問題解決不好，我們的比較優(yōu)勢就會喪失，軍事我們沒有歐美厲害，社會價值的宣傳和認(rèn)同我們和歐美還有一段距離，如果喪失掉我們僅有制度優(yōu)勢，我們就是一只待宰的“肥羊”。進(jìn)入新世紀(jì)中國基本解決了人民的吃飯問題后“三農(nóng)”問題的重點(diǎn)也就落在了農(nóng)民的增收，農(nóng)業(yè)的高效、優(yōu)質(zhì)和安全，農(nóng)村的穩(wěn)定上。接下來咱們探討幾個有關(guān)于這個方面的問題：（1）、農(nóng)民如何實(shí)現(xiàn)增收

我記得上次黃超學(xué)長談到自己在經(jīng)濟(jì)上面臨危機(jī)是的做法是開源節(jié)流，同樣的農(nóng)民想要實(shí)現(xiàn)持續(xù)的增收并非易事，咱們不防也替農(nóng)民算算賬，社會發(fā)展了，各種消費(fèi)需求都在增長，農(nóng)民也不例外，過上比以前物質(zhì)豐盈、精神快樂的生活也得實(shí)現(xiàn)一部分，那這樣來看相比以前這個節(jié)流看來是不太可行了，這樣就剩下開源了，農(nóng)民的收入不外乎也就這么幾個方面：經(jīng)營性收入、勞務(wù)收入、財產(chǎn)性收入、轉(zhuǎn)移支付。經(jīng)營性收入包括農(nóng)業(yè)經(jīng)營和非農(nóng)業(yè)經(jīng)營，其中農(nóng)業(yè)經(jīng)營就是農(nóng)林牧副漁，非農(nóng)業(yè)經(jīng)營就是工業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)。我們看看這個領(lǐng)域農(nóng)民有沒有增收的可能，社會的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型必然會有生產(chǎn)力解放后農(nóng)民的市民化，這樣剩余農(nóng)民的耕作土地面積會有增加，這是增收的一部分，但前提是我們必須堅(jiān)持土地政策的連貫性，堅(jiān)持土地為集體所有，農(nóng)民在土地上有長期的自主經(jīng)營權(quán)（剛剛召開的十八屆三中全會對此繼續(xù)給予了確定，但是要開始嘗試土地的入市流轉(zhuǎn)，使離開土地進(jìn)入城市生活的農(nóng)民能夠享受到土地流轉(zhuǎn)帶來的可觀收入幫助其更快的融入城市生活，這對推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展也是有好處的，這里要注意上市流轉(zhuǎn)交易的是土地的使用權(quán)而不是土地的所有權(quán)，所以上市交易不等于單純的私有化），那么副業(yè)有可能給農(nóng)民增收嗎？在我們的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會農(nóng)民一直就經(jīng)營著副業(yè)，男耕女織不僅可以實(shí)現(xiàn)自給自足的低成本生活方式，還可以將多余的精美副業(yè)產(chǎn)品用于交換來滿足其他方面的需求，今天農(nóng)民通過建立專業(yè)合作社生產(chǎn)手工藝品來增加收益已經(jīng)在許多地方都有了很好的實(shí)踐，入紅娘粗布合專業(yè)作社生產(chǎn)的手工布是中產(chǎn)階級才能消費(fèi)得上的產(chǎn)品。勞務(wù)收入是現(xiàn)在中國絕大多數(shù)農(nóng)村家庭收入的主要來源，中國有兩億多的農(nóng)民工離開家鄉(xiāng)常年在外打工，這也就意味著農(nóng)村剩下的就是“386199”部隊(duì)，咱們下鄉(xiāng)的時候感覺最為明顯，這還是在家庭觀念最為重要的山西，沿海西南地區(qū)更加嚴(yán)重。農(nóng)民外出務(wù)工很少是整個家庭一起外出，而且長期外出務(wù)工的比例不低（這里我們有找到具體的數(shù)據(jù)，按一半算）就有1億多的務(wù)工人員常年在外，這意味著有將近1一個家庭的夫妻分居生活，幾千萬的孩子的童年是在缺少父母一方的家庭環(huán)境中度過的，這些都會帶來相當(dāng)大的社會問題，因此逐漸改變“同工不同酬”，地區(qū)間工資差異大，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的“離土不離鄉(xiāng)”的城鎮(zhèn)化率的良性發(fā)展才是一條好的道路，現(xiàn)在發(fā)展超大型城市的道路已經(jīng)走進(jìn)了死胡同（可以展開介紹一下城市的危機(jī)），因此，現(xiàn)在國家提出要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化而不是城市化，但是，具體怎么做還在摸索，不過 許多地方政府追求的還是城市化，建大廈就是先進(jìn)。不管城市化還是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化單一的追求效率的做法都是我們喜歡和美國比較，善于學(xué)習(xí)美國的表現(xiàn)和結(jié)果。中國人總是喜歡把自己的國家來和美國作比較而每天又在罵著美國狗，希望美國滅亡，這是什么道理嘛。這里需要引進(jìn)一兩個和我們國家現(xiàn)代化建設(shè)起點(diǎn)差別不大的國家通過學(xué)習(xí)歐美，建成號稱世界上最自由、最民主的發(fā)展中國家的例子。（1.墨西哥

無論私有化程度、自由化程度、民主化程度、市場化程度，墨西哥的這些“化”，都比中國走得要遠(yuǎn)得多：在金融危機(jī)前人均GDP曾經(jīng)接近6000美元，城市化率接近80%，也就是說中國現(xiàn)在預(yù)期的目標(biāo)他們早就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。但是，在這樣的私有化、自由化、民主化和市場化程度下，墨西哥社會仍舊是兩極分化，城鄉(xiāng)差別仍舊相當(dāng)大，農(nóng)村問題仍舊相當(dāng)復(fù)雜，矛盾有時候甚至相當(dāng)尖銳!"。農(nóng)村的凋敝、農(nóng)民的破產(chǎn)，事實(shí)上并沒有隨著私有化、市場化、自由化、全球化得到解決，并未隨著GDP增加、城市化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)迎刃而解。2.巴西

國土面積比中國稍小，人口不過才1億多，而且沒那么多的沙漠和山區(qū)。坐飛機(jī)從巴西上空飛過時中國人都會非常羨慕，因?yàn)槟鞘且黄G色。巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也很高，人均國民收入達(dá)到過7000多美元，城市化率達(dá)到82%，但是，那里仍然有全國性的“無地農(nóng)民運(yùn)動”，也有各種各樣的激烈的社會沖突。3.印度

這個比我國家建國還早兩年，起點(diǎn)也被我們高的國家現(xiàn)在的狀況是怎樣的，印度土地私有化，這導(dǎo)致大量的土地集中在少數(shù)人手里，土地的私有化還導(dǎo)致政府的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)沒法推進(jìn)，無地的大量農(nóng)民流入城市生存在大型的貧民窟，就這樣印度的城市化率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國，這種城鄉(xiāng)貧困使得民間認(rèn)可的貧困率占比高達(dá)50%以上。印度自稱“世界最大的民主國家”，同時也是“最大貧困國家”；其一國的貧困人口超過了非洲和拉美的貧困人口總和。還要提一個我們的鄰居日本，日本，它是最早提出“脫亞入歐”指導(dǎo)思想的國家，不過當(dāng)它想按照西方搞殖民化擴(kuò)張的規(guī)律再走一遍的時候，卻被西方狠狠地教訓(xùn)了。日本人可能由此就覺得很委屈，到現(xiàn)在還不肯認(rèn)罪，內(nèi)心深處是憤憤不平的?！凹热荒銈兾鞣饺丝梢酝ㄟ^殖民化完成現(xiàn)代化，而且你們在美洲和非洲干的事要?dú)埲痰枚?，為什么我日本人就不可以？我們不外乎就是占了朝鮮、中國臺灣，中國的東北、蒙古的一大部分，因?yàn)槲覀儽就翈缀跬耆珱]有資源，按照西方的經(jīng)驗(yàn)去占領(lǐng)殖民地有什么錯？”日本要脫亞入歐，結(jié)果卻被老師打回去，狠狠教訓(xùn)了一頓，不允許它按西方模式走，至今很多日本的進(jìn)步人士大都認(rèn)為，日本還是被美國駐軍的非主權(quán)獨(dú)立國家。這些都說明了一個什么問題呢?你想要學(xué)習(xí)美國走的必然不是美國走過的路，而是被設(shè)計過的符合美國利益的道路。）接下來看看財產(chǎn)性收入，這部分其實(shí)沒有多少可說的，因?yàn)檗r(nóng)民不是坐在證券市場的炒股手，也就是收獲點(diǎn)來自銀行的利息，存款不多差不多能保值就不錯了，財產(chǎn)性收入是高收入階層的主要收入來源。轉(zhuǎn)移收入則主要是來之政府的各種對農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼等等，但是中國農(nóng)民人均年耕地少，不會因此有太多的收入，再加上產(chǎn)前成本和產(chǎn)后價格兩把鉗子，實(shí)際到達(dá)農(nóng)民手中的補(bǔ)貼幾乎為零。（2）、農(nóng)業(yè)的高效、優(yōu)質(zhì)和安全

這就必須改變現(xiàn)在這種完全靠化肥、農(nóng)藥來維持的高產(chǎn)模式，石油農(nóng)業(yè)是不可持續(xù)的，人類幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)沒有產(chǎn)生人類和自然環(huán)境資源的矛盾，產(chǎn)出不多，但卻是可持續(xù)的，但僅僅幾十年上百年的石油農(nóng)業(yè)就走不下去了，生態(tài)農(nóng)業(yè)是一條可選擇的道路（這里不做具體闡述，有可能其他隊(duì)友會講這方面的講座，可以向大家介紹《美國的糧食政治與糧食武器》這個調(diào)查報告）（3）農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展

農(nóng)村要想穩(wěn)定和發(fā)展，就必須

1、有人才的回流

2、有合適的社會組織來填補(bǔ)因基層管理組織的形式化而帶來的權(quán)利真空（綜合農(nóng)協(xié)。。）

3、挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化

4、合理處理好大資本在農(nóng)村的流動。

由上面的分析我們基本上可以了解到“三農(nóng)”問題不單單是一個農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，更是一個社會問題的綜合體，也知道了合理解決好“三農(nóng)”問題的重要性和一些我們自己的思考。

（二）、大學(xué)生就業(yè)難問題 我們都是中國教育體制下培養(yǎng)出來的學(xué)生，我們的自身發(fā)展的狀況就是對中國教育的最好證明。對于一個超大型國家的教育狀況要做一個合理的分析是很難的，但是直接性的給予一個好與壞的價值判斷也是極其不負(fù)責(zé)任的。

中國的教育是應(yīng)試教育，這也就導(dǎo)致評價教育的成功與否會陷入一個以分?jǐn)?shù)論英雄的邏輯思維里，但是我們從小接受的價值觀念里對一個人的評價絕不只是學(xué)習(xí)成績的好壞，更加傾向的還是先以一個人的道德好壞來思考的，但是當(dāng)我們長大了，上大學(xué)了認(rèn)識到的現(xiàn)實(shí)社會價值導(dǎo)向又是以物質(zhì)財富論成敗的，我們迷茫了，究竟是我們錯了還是社會錯了，其實(shí)誰都沒有錯，錯的是上帝。我們再來看幾個例子： 當(dāng)代印度國情是：由于國內(nèi)產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，受了英語為載體的高等教育、符合西方人力資本要求的印度人可以低償?shù)貫槲鞣教峁┸浖㈦娔X維修、信息咨詢等IT業(yè)服務(wù)，以及醫(yī)療、金融投資等方面的服務(wù)。當(dāng)然，這些服務(wù)大都難以對內(nèi)。誠然，印度通過“外向型服務(wù)業(yè)”形成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高度現(xiàn)代化的事實(shí)，對于比較發(fā)展研究非常重要——發(fā)展中國家的當(dāng)代高等教育大都參照結(jié)構(gòu)高度化的西方教育體制來搞，也就大都會內(nèi)在地具有使其國內(nèi)知識分子服務(wù)于西方、傾向于西方的特點(diǎn)。德國的經(jīng)濟(jì)在歐債危機(jī)中一支獨(dú)秀，德國的制造業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，為什么，再看看德國的教育，先不說人家的教育是免費(fèi)的，在德國，中學(xué)生不會都努力的往大學(xué)考，都相當(dāng)多的學(xué)生考入了技術(shù)類院校學(xué)習(xí)，德國的青年人中上大學(xué)，上技術(shù)學(xué)校和追求自己想做的職業(yè)的比例是4:3:3，這和德國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是相吻合的。

我們的教育只從實(shí)行市場化改革以來一直以美國教育為版本學(xué)習(xí)，我國的第三產(chǎn)業(yè)占比這幾年經(jīng)過快速的發(fā)展后也不過才占到GDP的40%多，還不到一半，而美國的三產(chǎn)占比達(dá)到80%，你學(xué)習(xí)人家的教育體制，你有人家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嗎？中國的三產(chǎn)結(jié)構(gòu)也不合理，理頭的、開飯館的從業(yè)人員都屬于第三產(chǎn)業(yè)（運(yùn)城的飯館開打了全國各地，是不是運(yùn)城人都是大學(xué)畢業(yè)的啊），文化、科技等高附加值的能夠吸收與大學(xué)生專業(yè)對口的比例又不大，你的金融業(yè)也才剛剛起步，而每個大學(xué)都設(shè)了金融的專業(yè)干什么，難道要中國的學(xué)生每天吃紙幣、吃金融產(chǎn)品嗎？農(nóng)業(yè)需要人才，卻沒人愿意從事農(nóng)業(yè)，我們于是呼就面臨就業(yè)難了，專業(yè)不對口了，是不是？當(dāng)然，大學(xué)生的浮躁，急功近利的價值觀念和不好好學(xué)習(xí)的事實(shí)是就業(yè)難的自身原因，我們改變外因比較困難，我們只能要求自己踏踏實(shí)實(shí)得學(xué)點(diǎn)東西，做點(diǎn)事情，這是我們可以選則的。

總結(jié)：對于“三農(nóng)”我們可以看到許多的原因都是結(jié)構(gòu)性的問題，比如說產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)等等導(dǎo)致的農(nóng)民結(jié)構(gòu)性貧困，就是說不是農(nóng)民懶惰，也不是農(nóng)民愿意過窮苦的生活，而是社會的轉(zhuǎn)型期間有選擇的給予了城里人更多的就業(yè)就會，更高的勞動收入，而我們這些大學(xué)生在社會的競爭中同樣面臨這樣的機(jī)會不平等，這樣我們就可以明白，許多人多次奮斗沒有成功，歸因?yàn)樽陨淼哪芰Σ粔颍瑠^斗不夠，能夠從自己身上找原因是一種好的品質(zhì)，對于未能“先富”的那部分人中愿意奮斗者來講，機(jī)會的不平等是一個無形的“緊箍咒”，因此，迷信成功學(xué)而卻“一無所有”（資本、知識、關(guān)系）的人去試著照本宣科想要復(fù)制成功的認(rèn)定會撞得頭破血流，價值觀的顛覆和統(tǒng)一化更是把自己的人生幸福推到了懸崖邊上，更多的人是選擇了樓頂?shù)淖杂陕潴w。前幾天一直在糾結(jié)這個題目定個什么才比較合適，于是再三變化才定下這個題目，為什么殊途同歸呢？“三農(nóng)”問題最主要的是農(nóng)民的轉(zhuǎn)移落后與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型而“大學(xué)生就業(yè)難”則是教育的改革超前于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。