第一篇：《操盤圣經》讀書心得

《操盤圣經》讀書心得

《操盤圣經》是著名投資顧問傅吾豪先生在20年**投資研究和長期市場檢驗的基礎上，為機構和個人投資者撰寫的股票投資與技術分析重要工具書。受到中國大陸和中國臺灣地區(qū)眾多**投資機構的高度認同，并經他們的實踐檢驗而奉為“操盤圣經”?！恫俦P圣經：股票直效技術分析（第2版）》所闡述的核心技術和分析方法在臺灣地區(qū)推行多年，傅吾豪先生用此法成功輔導過中國大陸和中國臺灣地區(qū)各大**公司的從業(yè)人員，并做培訓和演講上千場，幫助無數投資者走向成功之路。

看了《操盤圣經》這本書，會讓我們對股市有新的認知，股票市場果真是人性赤裸裸的一面，從下單的剎那問開始，到平倉時結束，只論結果不論過程。經常套牢滿倉的投資人，同時也是經常原諒自己的人。那些追高殺低的投資人，就算股齡高達十年，也會從中啟發(fā)。執(zhí)著雖貴為一種美，看最后的結局，執(zhí)著于重復犯錯，無心修正錯誤，下場將會是遍體鱗傷，體無完膚。股票投資成功與否，與文化水平高低無關，恰恰與投資心態(tài)正相關。認賠的快樂，認輸的藝術，永遠把風險擺在第一位的投資者，通常是股票市場的勝利者和幸存者。以該書為范本，六年間足跡踏遍全國29個省市自治區(qū)，1000多場股票操盤培訓，造就出一批批優(yōu)秀的操盤手，向我們傳達了一種正確的投資理念與風險控制的方法“控制風險、穩(wěn)健獲利、長期投資、短期避險”。

《操盤圣經》還致力于把基本分析方法和技術分析方法，經過科學化的濃縮轉化為簡單易懂的投資方法傳授給廣大投資者。本書核心的技術方法在臺灣推行多年，并成功地輔導了眾多投資者走向成功之路。本方法2001年在大陸推出初始，猶如荒漠里的**，在投資人最饑渴、最需要的時候送去了雨露。10年間讓國內很多有幸聆聽傅吾豪老師講座的投資人從此擺脫套牢之苦，從而走上了長期穩(wěn)定獲利的投資之路，充分享受了投資帶來的真正樂趣。更重要的是學習了這種方法的**從業(yè)人員，依此為客戶提供服務，在獲得客戶認同、業(yè)績增長的同時，客戶的投資風險得到了有效的控制。

其中【永不套牢法】我覺得比較有實際意義，分四個章節(jié)，第一個章節(jié)強調停損的重要性，幫助大家建立停損的觀念；第二章節(jié)介紹“標準停損法”，標準停損法針對無不停損觀念的投資者而設計，是學習的重點，我們認為一旦掌握了標準停損法，套牢風險從心理上及其實際操作上已經能夠有效化解；第三章節(jié)則針對已經具備停損觀念的投資者，同時包括做盤機構投資者設計了進階停損的技巧，特別是其中提到的“倒退法”對于機構投資者做盤波段操作、攤低成本有實戰(zhàn)效用；第四章節(jié)會通過豐富的實戰(zhàn)案例鞏固與強化“永不套牢法”的學習，并著重強調停損執(zhí)行力的重要性。

還有先從保證如何不虧錢或少虧錢開始學習“直效技術分析”，這是本書與傳統(tǒng)的介紹**投資如何賺大錢、抓黑馬的書籍的不同之處?？刂骑L險是直效技術分析方法的核心思想，它始終貫穿本書的各個章節(jié)。就如下面的文字“認賠是一種快樂的事，認輸是一種藝術，不知你何時能體會？有朝一日，如果你的投資行為中只有賺和賠、贏和輸、沒有套，那么離成功就不遠矣！”，這值得我們仔細的領悟與實踐！

還有《操盤圣經》介紹的18日均線法的原理把復雜的投資簡單化了，容易讓人接受，便于實戰(zhàn)，就是：股價跌破18日均線，跌幅超過千分之四，并且兩天不能上去，而18均線開始走平或者向下了，那么第三天就一定要拋出，這樣損失還不大，可以避免后面下跌更大的風險。當然，也可能拋出后股價又上漲了，但從概率上來說，拋對的成功概率在80%，這樣就可以了……等等很多觀點，的確值得我們從業(yè)人員學習，能有效拓寬我們**投資服務思考的范圍，可更好地充實、提高自己，也才能更好地服務我們的客戶。

第二篇：圣經讀書心得（模版）

圣經讀書心得

金融07C2020507C06樊友萍

圣經雖系出于多人的手筆，而其中的要道卻始終一貫，證明圣經是神所默示的?！妒ソ洝贩峙f約，新約。舊約預言耶穌降生，新約耶穌降生。舊約是猶太教的經典。這信息來自天上，所以《圣經》是天書。圣經是一本活的書，是一本生命的書，更是一本奇妙的書；里面包含著完全的救法，是真理的府庫，是生命的寫真，是帶人到神面前 的道路，更是神將他自己并他的救恩，向世人公開啟示的書。神雖借著他所創(chuàng)造的萬物向人啟示，又借著人的良心向人啟示，然而人 對他的認識仍未清楚；故此要借著圣經和他兒子，向人表明出來。

(一)圣經的由：圣經是怎樣來的呢？是神所默示的。神將他的心意借著圣靈感動人，吩咐人用文字記錄下來，這叫做默示。先知經常用“耶酥如此說”的字句來提醒百姓，叫百姓知道他所說的，不是自己的話，乃是神的話；他不過是神的代言人而已。耶穌的使徒也說，他們所說 的話，不是出于人的智能，乃是由于神的靈所教導。耶穌也說：你們查考圣經，因你們以為內中有永生；給我作見證的，就是這經。古代的先輩們，他們毫無疑問的主張默示是可靠的；如果不是神的默示，就沒有人能夠寫成這本偉大的圣經。默示乃是神的權威，神藉著先知說話，所以聽從先知的，就是聽從神，拒絕先知的，就是拒絕神了。最初的圣經是用羊皮卷寫的，專司此職的人叫做文士，他們很細心的抄寫；若發(fā)現所抄的有錯誤之處，就立刻撕去，重新再抄。落筆 之前，必須響亮地念出來，不準有一字的錯誤。在抄寫到神名字時，必須全身用水洗滌，免得神的圣名在抄寫時，受到污辱。若有任何字句是神的代名詞，如至圣者等，就必須恭敬 地把筆揩凈，然后寫下。當新抄本抄成之后，立刻與原稿對照，若發(fā)現新抄本有一字之錯誤，那整本的抄本就被丟棄。有一個猶太人的拉比(即教師)，曾很鄭重的警告一位抄圣經的文士說：「你當留心作成你的工，因為這是天上的工；若是在抄寫上加 多一字，或減少一字，就成為一個毀滅世界的人?！垢兄x神！給我們有圣經讀，這固然是神的恩典，其實也要多謝猶太人，因為他們是拚了生命，財產，不顧一切來保全圣經。直到主后 一四五六年，德國人谷騰堡發(fā)明了木刻印刷之后，于是第一本印刷的圣經就面世了。全書厚十六寸，重八磅。后因教皇的迫害焚燒圣 經，故所存無幾。若有一本留在至今，它就可值百萬美元。感謝神！自從圣經公會成立后，世人都可以用很低廉的價錢，購得圣經閱讀了。

(二)圣經的內容：圣經的首卷是創(chuàng)世記，它好象一塊種子地，是整個真理啟示的開始，是生命河流的泉源，是生命樹的根，摩西五經是救恩要道的基 礎。歷史書是天國的預備，預言基督日后要坐在大衛(wèi)王的寶座上。詩歌書能給人智能，教導人親近神。先知書是基督首次與二次降臨 的預言。福音書記載救恩，使徒行傳和書信，記載教會的成長。啟示錄是預言基督國度的實現。

(三)圣經的要旨：圣經的主題是耶穌基督，他是神在肉身的顯現。(提前三16，約一18)全部圣經是為耶穌作見證。耶穌使人接受救恩。十字架是圣經的中心，人類犯罪墮落的歷史至十字架為止；神的愛借著十字架顯明，救恩在十字架完成。十字架是善惡的終點：人的 恨，神的愛；人的罪，神的義，均在十字架上中和了。

(四)圣經的價值：圣經是無價之寶。英國有一位大詩人，臨終時請朋友拿書來，他的書柜有二萬卷書。朋友問他要那本書？他回答說：你不知道嗎？全世界只有一本書，是人在臨終時的慰心劑。

圣經的故事中，有著多到數不完的小篇故事。而這里我所感興趣的是約瑟的故事。故事大致內容是：雅各共有十二個小孩，而特別寵愛的就是約瑟，還給他穿一件漂亮的彩衣，其它兄弟從忌妒到惱羞成怒，而將約瑟陷害。謊稱約瑟遭到殺害，其實將約瑟賣到埃及當奴隸。后來約瑟被賣到一位叫波提乏的埃及軍官家中，很快的就成為波提乏的左右手。然而波提乏的妻子以目送情，想要勾引約瑟。約瑟不從，婦人竟誣告約瑟，使波提乏在一怒之下，把約瑟關到監(jiān)獄里。約瑟在監(jiān)獄也是一切順利，很得監(jiān)獄長重用，在監(jiān)獄里她認識了前法老的總管和廚子。有一天兩人各做一個夢，便問約瑟夢的意義。約瑟告訴他們：總管將在三天內官復原職，而廚子將在三天內被絞死。結果真如約瑟所言，但總館出來后就忘記了約瑟，使得他又蹲了兩年。兩年后法老也作了夢，就召集了埃及所有聰明人來解夢，卻沒有人能給法老解夢。這時總管想起約瑟曾為他解夢，于是法老召見約瑟，約瑟告訴法老將有七年豐收以及七年歉收，要提早存積糧食，于是法老任命約瑟為農業(yè)大臣。而光陰流逝，約瑟成為埃及僅次于法老地位的人，在七年歉收所造成的荒災席卷各地區(qū)，而埃及是唯一有準備的國家。而雅各布家也難以幸免，于是年邁的父親要求約瑟的十個哥哥去埃及求糧。約瑟看見他哥哥們，就認出他們，他哥哥們卻不認得他。藉此約瑟得以管教他們，他故意把他們下在監(jiān)里三天，又在他們中間留下西緬去來，在他們中間把他捆綁，好叫他們回去把最小的弟弟便雅憫帶來。約瑟這樣作，是要使他們看見恨他賣他的罪，并且在便雅憫的事上試驗他們，他以智慧來摸著哥哥們的良心。最后，他們終于扛不住了，就招認了以前所犯下的罪，而約瑟也原諒了他們。

就跟大多數圣經的故事一樣，約瑟也是從一個平凡人精歷苦練磨練而成為埃及的大臣。應該說我們常聽到的故事都是套用這一種邏輯，約瑟從小就被父親所愛，如果沒有兄弟的陷害，他生活在舒適的環(huán)境里，總是在父親的保護下，不可能有甚么苦難。而這一連串的苦練就像是上帝在考驗他，而上帝也祝福他，讓他在每一階段都能順利。這一連串的過程，包括拿到彩衣、被賣到埃及、當上大臣到最后兄弟在碰面，這些都是冥冥之中上帝所安排的。而約瑟的心胸非常寛宏大量，最后原諒了他兄弟。所以我們眼光是要看得更遠，世事如浮云，很快一切轉眼如煙，也因為約瑟對人生的態(tài)度，后來得到神美好的安排。經歷十幾年神給他生命磨練，讓他更成熟，如果我們的眼光，所看的事情是負面，就只是充滿埋怨，機會來到可能就錯失了。他后來也完全寛恕他的兄長，并且照顧他們。我們不單看自己未來的前途，人是群體的動物，我們所享受的不單單只是個人所要擁有，而是要去分享給別人。宗教所要表達的，不只是要信仰上帝，而是要傳達上帝的旨意去造福人們。個人的生命也不單只為自己飽足，我們的生命是神所差遺，要讓更多人蒙福。

在古代對夢是非常重視的，約瑟很擅長解夢，只是他差點解不出他小時候做的那個夢，夢見天上有十一顆星星，還有太陽和月亮，都向他鞠躬。當時他萬萬沒想到這夢沒有立刻實現，反而隔了這么多年歷盡考驗才是實現。圣經里面被 神重用的人，幾乎沒有例外，他們都是被神所揀選、訓練，后來肩負重責，這個磨練的階段是絕對少不了的。我想更重要的就是要與神同在，就像摩西的故事，與神同在的摩西族人可以把紅海劈開，而返之埃及就遭受到毀滅般的災難。這當然很夸張，畢竟這些故事的真實度不可考，對于我們現在人覺得這些神跡很荒謬，但是在古代知識貧乏，人對于不能解釋的現象都會很崇仰。所以每個宗教都有屬于它的故事、與傳說，為的就是使人相信神的存在。

看完有個小感想，約瑟的故事跟耶穌很類似，約瑟從監(jiān)牢中被釋放，并成為治理埃及的大臣，而基督則是甘愿進入死。他雖然經過死，但死不能拘禁他，第三天，基督從死里走出來復活。約瑟從監(jiān)牢中得釋放，并且登寶座成為埃及全地實際的統(tǒng)治者。照樣，基督復活以后，也登寶座得了權柄。約瑟是圣經中一個絕佳完美的榜樣。如果把附加在里面的神話色彩給去除的話，這是很好的勵志故事。這種從小人物變成大人物的歷程，而且并沒有因為權力到手而驕傲。而面對陷害他的哥哥們，雖然他的哥哥們得罪他到了極點，但他不想報復，他沒有報復的思想。反之，他不僅赦免哥哥們，并且還接納并安慰他們。他也給哥哥們適當且必需的管教，不是為了自己的緣故，也是希望能夠一起感化他的哥哥們。這部份也是我認為這故事中最重要的地方，兄弟間經過數十年后再和好我覺得這是非常困難的，每個人都重視自己的面子，在沖突中都認為自己沒有錯，是別人的責任，因此要和好真的是非常困難，約瑟被賣之后二十幾年、當埃及大臣七、八年后、神才給他機會面對深深傷害過他的哥哥們，神沒有要約瑟主動去找他哥哥們，告訴他們約瑟原諒他們，神安排哥哥們來找他，并且對他有所求，這時候要不要原諒哥哥們完全掌握在約瑟的手中。約瑟雖然曾經故意為難哥哥們，也將一位哥哥關了一段時間，但是他仍然因著哥哥們表現出對弟弟的愛而感動，因此與哥哥們和好，并且安慰他們不要因為賣了約瑟而自憂自恨，兄弟和好，而且不單單和好如初，因為初時哥哥們嫉妒著約瑟，現在約瑟高高在他們之上，又安慰著他們，所以他們只能抱著敬畏的態(tài)度看待約瑟。

最后我發(fā)現一個有趣的東西，約瑟在后來有了兒子，他將兒子取了這個名字：瑪拿西，意思就是Forget，也就是忘記，忘記一切恩怨情仇，我們做人處事不也應該這樣做才是。

第三篇：《圣經》讀書心得

《圣經》讀書心得

《圣經》讀書心得

雖然身為非基督教徒，但很早就接觸了不少的圣經故事。以前讀《圣經》，是完完全全抱著一種娛樂的態(tài)度的。它吸引我的，無非是那些形形色色的神奇人物和感人至深的救贖故事?？墒请S著年齡的增長，學識的增長，我漸漸的觸及到著部宏偉巨著的深處。

關于《圣經》這本書，一開始我也是在一無所知的狀況下，大概只知道所描述的事應該與耶穌相關吧！記得小時候上課的時候，有些老師總喜歡提到圣經里面所說到的小故事，例如最常聽到的就是亞當與夏娃，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的，但是也不知是什么緣故，卻沒有機會去卻閱讀這本書，此次也因為上課的課程需要，所以我有機會去閱讀這本書了，不過一開始讀起來，真的還頗有興趣的，加上他是彩色印刷，令人讀起來賞心悅目，也開始勾引起小時后的記億，但是讀到后來，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思異，但是我也只好硬著頭皮把書好好的讀完，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經典書目《圣經》，雖說它其中，有些鄙視著我們東方民族的感覺，但是不看此點的話，整體來說它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化資產的書目。

借著圣經的故事，也讓我對圣經有更進一步的認識，先從圣經的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經由后人的統(tǒng)整之后，才會出現《圣經》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。圣經的故事中，有著多倒數不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是里面有很多的斗爭，就如同中國的歷史一般，可是在這之中，不難看出，有些斗爭都是因為信奉，有些就現在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對

《圣經》讀書心得

耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的，我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因為信奉這樣的問題，引發(fā)了許許多多的爭端，當然斗爭是難免了。

而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在斗爭中，所遺留下的故事，當然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領著大家順利的度過紅海，在現今的我們聽起來，簡直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經中也帶著神秘之感，會藉由摩西的例子，最主要就是要說明，在圣經故事中，很多的篇幅，不難看出充斥著神秘的色彩，所以，在這之中，也可以了解到人們的信仰虔誠度，以及上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活，可說是息息相關的，為什么會這么說呢！因為上帝可以決定他們的生活模式，假設今天上帝的理念跟他們有所沖突的話，當然是以上帝的要求為優(yōu)先，并不會以自己的思考模式來判斷，就算命令下達是錯的，但是也會無條件的去服從，所以這樣的話，可以說是在過“上帝的生活”，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像魁儡一般，說起來也真的蠻可悲的，這都要怪太過于忠于上帝。還有你知道，世界上第一個家庭悲劇，是發(fā)生于何處嗎？就是亞當跟夏娃所生的子女，該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊所要述說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可說影響的他們的日常生活，連這種小事都可以進而使得他們引起了殺機，那么如果假設今天有著更為重大的事件的話，是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來，這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢跟可悲的。經由這些的例子，你不覺得圣經中的服從度，有點過高嗎？

《圣經》讀書心得

只要是“主”所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可說是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或鏟除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是圣經對于這些主，多了一些神秘的色彩。

當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假藉主之名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多，在圣經的故事中，有些的斗爭，根本就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。但是像在圣經的故事中，都是在闡述著，種種的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照著耶和華的指示去做，就會有了麻煩，等到耶穌的出現才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人，雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是個小孩，從小就開始接觸，沒人去啟發(fā)他或者引導的話，觀念因此而偏差，那不就變的更不好了。不過西方也幸好有耶穌的出現，斗爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧！而耶穌在他那個時代，被大公會污名化而被認定為邪教，因此才會被釘在十字架上，為何會提到這點，主要是要由這點來說明，那時的時代，很多的觀念跟行為都已經有所偏差了，就好像剛剛提到的，人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要謀害一個人，最常見的是，把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。也因為這樣，在圣經的故事中，很多的君王，都會利用此種的理由，去迫害一個人，導致每個時期中，都有類似的事件發(fā)生，所以不覺得，有時信仰會影響到人們的判斷觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗。但是經由耶穌的出現，慢慢由關愛的理念為出點，這也可說是個轉淚點，因為由耶和華的世代，可說是一種殘酷的生活情況，過著有著如過往的封建生活，雖說我們現在生活在民主的時代中，但是看著對岸的人們，還是過著那種意識形態(tài)的生活，雖說生活上不像以往，但是一些的生活型態(tài)還是受著限制，就像言論方面、金錢方面，都是被拘束著的，大部份的東西都是共有的，這樣的比較有著出入，但是這樣的說法也不為過，沒有自由毋寧死，但是耶穌的出現，也可說是另一種自由的表現，耶穌帶來的關懷世人，是被當下的人們偷偷的去推崇的，到了現今很多的西方國家都還是信奉的耶穌，也都是相當的自由國度中，有著此種的信仰，《圣經》讀書心得

而在東方這片土地上的我們，也有著一群人信奉著他，當然要說信奉是好是壞，這種東西卻沒有一定的說法，有著信仰，如同心里有著寄托跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什么宗教，一定都可以成為我們心靈上的寄托的，當然不要再像過往一樣，那種被限制住的生活模式，或者過度的著迷，引起盲從，這都是不太正確的宗教信仰，有著好的出發(fā)點，不會盲目、適時的去關愛著世人，這樣才能在《圣經》中得到一些的省思，汲取著教訓。

讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，我相信這個世界會更加的美好的。

第四篇：《圣經》讀書心得

人間智慧

——《圣經》讀后感

在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經典宗教”，因為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經典”的圣經。

《圣經》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經》已被譯成2018種語言，《圣經》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

其實關于《圣經》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經》，他特別喜歡《圣經》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現在就找了機會看了。

我知道《圣經》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關于圣經的一些故事，然后才讀的《圣經》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了?！妒ソ洝饭适碌钠抡娴亩嗟搅钊瞬豢伤籍悾谶@之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經典書目《圣經》，去了解到西方的重要文化資產的書目。

通過讀《圣經》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經》這樣深奧復雜的經典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。

《圣經》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分；《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分；而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。

通過讀《圣經》，也讓我對圣經對基督教有更進一步的認識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經由后人的統(tǒng)整之后，才會出現《圣經的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《圣經》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。

《圣經》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質和特性就是獨一無二的。在《圣經》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產生的，有些爭斗在現在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢？小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。

他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事

件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢？所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內容。

就《圣經》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。

在《圣經舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現，才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉變成全人類的共同天父；第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現，斗爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧！而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人，他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。

我認為《圣經》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來；不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說：“以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。” 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他

以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。

然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時候、在他享盡一切的榮華富貴后，他墮落了，他從埃及買來馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那里選來妃嬪，他擁有著“后宮佳麗三千”。哀哉！一代偉人竟如此的敗落。當我讀到這里時，很迷惑不解，為什么擁有如此智慧的所羅門，會做出與神相背的事來呢？他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來呢？其實在我們現在的生活中也有類似的事情發(fā)生，有的政府官員或是公司的高層人員因為一時的貪念而受賄貪污等。是知之易而行之難乎？我們應該都知到愚昧出于無知，竟不知也可出于智慧。如果說愚昧人如果說愚昧人的悲哀在于無知而信，那么聰明人的悲哀在于知而不信。如果一個人對神只有理性的認識，而沒有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分離，從而走向虛偽。因為主宰一個人的，不僅僅是他里面的理性知識，更重要的是意志。一個人不單要在理性層面追求神，更要在道德層面活出神的形象來。一個人的智慧高，在認識神的方面，無疑是一件好事，但從另外一個角度來看，智慧越高，所存的懷疑也越多。所羅門，這位一代哲人已經遠去，留給我們的是深深的思索??

就所羅門的故事，我們可以發(fā)現從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義；它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純全、完美的主。我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你?？墒牵阋亲隽藟氖?，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

在《圣經新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經法的創(chuàng)始人。我們可以發(fā)現耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威；另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡斠d對他說，要把財產分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書；基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。

我們要從《圣經》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現代發(fā)展的東西為我們所用，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。

還有一點我們必須認識到，就是《圣經》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化！

第五篇：操盤圣經_360doc個人圖書館

操盤圣經_360doc個人圖書館

操盤圣經:18日均線買賣法第一法：18日均線中線賣出法18日均線的趨勢轉向往往預示著中期行情的多空轉換，大盤和個股均符合這樣的規(guī)律。根據18均線走平或走空，連續(xù)兩日收盤價跌破18均線的條件可以做出中線賣出的投資決策。賣出后18日均線持續(xù)走空的情況下，中線應該持幣觀望。18日均線走空，股價在18日均線上方運行時，中線應該繼續(xù)賣出。第二法：18日均線中線買入法18日均線買入法根據18均線走平或走多，收盤價站上18日均線千分之四的條件，幫助投資者做出中線買入的投資決策。18日均線中線買入法更大的價值在于不光解決投資者關心的買點問題；同時提示您在一檔股票的漲升過程中如何加碼和攤平，從而解決資金配置問題。特別奉送：18日均線買入法之加碼技巧18日均線加碼法加碼價計算方法：加碼價位＝明日18日均價×1.004（今日收盤價-18日前收盤價）/18+今日18日均價≈明日18日均價小結：18日均線買賣法基本定義買入：股價下跌一段后，今日收盤價站上18日均線千分之四，且18日均線走平或走多賣出：連續(xù)兩日收盤價跌破18日均線，18日均線走平或走空買入后的加碼：股價回檔18日均線或跌破18日均線，18日均線依然走多暴大量買賣法：買入，連續(xù)2日站上大量K線實體頂部賣出，連續(xù)2日跌破大量K線實體底部買入賣出一般以第三天集合競價方式，買入漲停板，賣出跌停板

5、暴大量、跳空漲、長上影賣法：連續(xù)2日跌破大量K線實體底部，隔日集合競價賣出；也可以60分鐘最大量為標準，暴大量、跳空漲、長上影賣法是最好的逃頂武器。

6、跳空跌買入法：跳空低開，在隨后的二日（可以不連著）收盤價站上跳空跌那天實體K線頂部，如十字星以最高價為準，隔日集合競價買入。6日均線買賣法：和18日的相同，買入均是千分之四。60分鐘K線圖.RSI短線買賣法本短線買賣法主要使用60分鐘K線圖.RSI設為6.12。均線設為:5.10.20.60RSI指標中文稱強弱指標！重點指示某支股票的強弱走勢.當RSI處在50之上為強勢，反之為弱勢。80之上為超買，20之下為超賣。這是教科書的說法。按照這個原理進入實戰(zhàn)操作，十有九虧！為什么？！哈，當一支股票進入強勢區(qū)你就賣了，進入弱勢區(qū)就買了。所以，賣了就升，買了就套。難怪有人說技術指標無用論！皆因學藝不深。我的用法是反其道而用之。當一支股票從高位經過深幅調整，RSI從80以上高位跌破50由強轉弱，短線不可買入。但當RSI第一次由低位進入高位80時，剛好證明這支股票進入強勢區(qū)！有資金在活動，列入炒作目標！就等RSI回調時（莊家洗盤時拉升前）及時介入！你說，怎么能不贏！大道至簡，就這么簡單。不多說了。這是利用RSI強弱指標抓強勢股短線獲利的方法！盈利3--5點就走。請細心領會帖子的精神。一支股票從高位調到低位（相對低位）時，RSI第一次上75--80時VOL必放量，RSI再回落時VOL必縮量，股價回調不破20分鐘線確認買點?。毿目磮D例）謝謝交流，共同提高！RSI第一次上75--80時VOL必放量，RSI再回落時VOL必縮量——這些好判斷 股價回調不破20分鐘線確認買點——最難的在這里，運用各自的經驗吧進入強勢區(qū)的股票，一般有三個推動浪。（買二）在二浪底，第三浪必比一浪高，確保了二浪底買點的獲利空間。就這么簡單。我的方法是重點捕捉第一第二買點。第一買點是最安全的！剛好是莊家開始拉升的一刻！你說安不安全。第二買點相當于做三浪.盈利的概率都可達90%以上。怎么找:每天看升幅榜，在升幅1--2點的股票里找！記住，RSI第一次從低位上75--80以上的！！結合日.周.月K線和波浪綜合研判.成功的概率更大。布林軌的買賣操作布林軌的發(fā)散排列是比較復雜的排列。需要我們仔細分析清楚。掌握了這種分析方法，可以幫助我們很快的獲取收益，避免被套。大家已經知道了布林軌有下降通道（空頭排列）、上升通道（多頭排列）。這些排列很容易看出來，因為三條軌道不是向上，就是向下。而發(fā)散排列呢，它是怎么樣的一種形式呢？發(fā)散排列有四個階段。第一階段：縮口階段。這個階段是布林上軌和下軌分別向中間靠攏，開口越縮越小。所代表的意思就是股價的橫盤快結束了，振幅越來越小。股價的活動區(qū)間在縮小。股價將面臨變盤?？赡芟蛏献儯部赡芟蛳伦?。如果是向上變盤，將是個股的主升浪的到來。如果是向下變，將是個股的主跌浪。我們將這個階段視為買股票的最佳階段。因為它略去了前面漫長的橫盤階段。直接殺到了上升的啟動階段。但是最關鍵的就是不能買入要向下變盤的股票。那么怎么識別呢？告訴大家，最關鍵的有兩點：一是中軌一定不能向下，只能向上，或平。哪怕是稍稍向下都不行。二是，股價一定是從下往上突破中軌，陽線突破，假陽真陰都不行，一定得陽線。識別中軌是不是向下，如果在圖中看不出，就要每天記錄中軌的數字，中軌就是二十日線，K線圖上每天都有數字反應出來的。這兩點掌握好，可以避免買入向下變盤的股票。第二階段：上升階段。這個階段的標志，就是上下兩條軌道，分開成八字形，向兩邊分開。股價沿著上軌向上漲。上軌的角度代表了上漲的力度。角度越陡，上漲的力度越大。角度越小，上漲越慢。這時候的操作策略是持股。如果在這里沒有買進，也只能在剛成八字的時候追買。如果八字已經拐了好幾天了，那么買入的風險就越來越大。只要股價不離開上軌，就一直持股。角度陡的，可能只漲幾天，就結束了。角度小的，可能要漲好長時間，而且中間會有震蕩，也就是洗盤，千萬別給洗出來了，而少賺錢。炒股的人把握好這個階段，可以事半而功倍。第三階段：發(fā)散階段。這時的標志是，股價開始離開上軌，形成橫著走的形態(tài)。而上下兩條軌越分越開，在K線圖上看起來象是一個大包圍的形態(tài)。上下兩軌之間的距離越來越遠。這時候的股價形成一個橫線，從上軌逐漸向中軌靠攏，中軌是向上運行，逐漸向股價靠攏。股價上下振幅擴大。上竄下跳，就是不漲，但也不大跌，每天漲跌不一。我們叫橫盤。時間少的十幾天，長的幾個月。這個階段的操作策略就是，在股價離開上軌的三天后，如果回不到上軌上，馬上賣出。以賣股為主要策略。如果在這個時候被套住了。要以自救的方法來解套。也可以止損賣出。這時候的止損，損失不大。因為個股還沒有進入下跌通道。只是在橫盤。當然止損要在震蕩往上沖的時候賣出。這個機會在這個階段，每天都有。第四階段：縮口階段。又回到第一個階段?；旧瞎善钡倪\行狀態(tài)都是這樣。

一、下軌買入法。股價跌破下軌，然后橫盤整理兩三天后，股價已經離開下軌，往橫著的方向運行。這時可視為止跌企穩(wěn)。這時買入，機會已明顯大于風險。個股的風險已經得到充分釋放。當然在這個位置買入，并不等于馬上就能獲利。這里是中長線買入的好時機。個股可能還要橫盤整理一段時間，比如近期的地產股。也可能馬上反轉回到中軌以上。比如海油工程、新華光等股。這時的布林形態(tài)是三條軌仍然方向向下，特點是股價離開下軌，橫盤，注意，一定要離開下軌，橫盤。如果還在下軌上，還有可能會跌。下軌線在股價線的下方了。注意掌握。有很多朋友不愿意在這里買股，認為要等很長時間。我認為，散戶做股票，是真正的投資，不能用投機的眼光看問題。投資，我們可以用銀行的利息來做對比。我們投資一次，能取得比銀行利息大數倍的收益，就很不錯了。在這里買入股票。最少能獲利百分之十。這是最少的。為什么不能等呢？心態(tài)平和就行了。要是站著東山望西山，這山望著那山高，就怕又被套了。

二、下軌買入法則二：還有一種情況，布林軌呈箱體運行時，三條軌道近似平行往前走。這時，股價若跌到下軌，它會輕點一下下軌，就彈上去了。這時可以在下軌處買入。股價運行到中軌，就可以賣出。短線操作。關鍵點是三條軌要平，不能向下，如果向下，就是第一種情況，不能這樣操作了。注意分析。當然也可以等到股價運行到上軌時再賣出，時間要長一點。特別是有些股會橫盤整理，要等長時間。

三、縮口法：這個方法已經講了多次。但是很多朋友看不明白。有很多不是縮口，他看成了縮口，買入后被套。縮口法是把個股橫盤整理的時間略去了，在它的主升浪到來之前買入，這個點位把握好，收益來的快，也能取得很好的獲利。這個法則的要點在于，個股股價突破中軌，中軌一定是稍向上，或者是平的，絕對不能向下。那怕是稍微向下都不行。上下兩條軌分別從上或從下往中間包抄縮口，朋友們要理解為什么上下兩條軌會縮口。布林軌的開口寬窄代表了股價的波動幅度。上下軌道縮口代表股價波動幅度在縮小，股價波動幅度縮小，就是要變盤了，大家記住，股價波動幅度變小，就是要變盤了，包括大盤在內都是這樣。既然是變盤，有可能往上變，也有可能往下變。所以這里的關鍵是中軌，中軌向下，縮口后會往下變盤，就是大跌。中軌向上，股價往上，變盤就是往上變，就會大漲。這里如果判斷錯誤，就會吃套。大賺或大賠就在這里關鍵。我在前面反復講這個，可能還沒有講清楚，還是有朋友在中軌向下的情況買入。這是千萬要分析清楚的。兩點，一是中軌向上。二是股價是從下往上突破中軌。紅線，不是陰線?？s口法則的判斷關鍵還有一個特點，就是上下軌縮攏后，又要向兩邊分開，成八字形發(fā)展，上軌往上走，下軌往下走，這樣股價的波動幅度又變大了。一定要分成八字往兩邊走，這時就形成了主升道。如果上軌不往上分成八字，而平著走，就變成了箱體排列了。這時就不是主升浪了，股價最多在上沖上軌后，就會回來。如果形成這種走勢。我們就在股價上沖上軌時賣出。我們在中軌附近買的，在上軌賣出。絕對不會套。只不過沒有抓到主升浪而已。所以一定要上下軌分開成八字。這樣的機會才是最好的機會。

一、均線的意義。均線就是一定時期的股價平均成本線。計算方法，以五日線為例，將近五天的股價收盤價加起來除以五，得出的即五日成本價，在K線圖數軸是標出。第二天再加上當天的收盤價，減去六天前的收盤價，再除以五。得出第二天的五日成本價，連續(xù)起來，就形成了五日線的走向，或上，或下，或平。其余的類似。

二、布林軌。布林軌是用二十日線作中軌，上軌和下軌用一種公式計算出來。然后在K線圖上畫出三條軌道。稱為布林軌。在交易系統(tǒng)中改變主圖指標可以得到。

三、布林軌的應用。布林軌可以用來指示買賣點。布林軌的參數可以自己設置。一般常用二十。也可以用十九，或二十一等。

四、布林軌的圖形。

1、多頭排列。三條軌道均向上。延續(xù)一段較長時間。股價在中軌和上軌之間逐漸向上。

2、空頭排列。三條軌道均向下，延續(xù)一段較長時間。股價在下軌與中軌之間逐漸向下。有時會跌穿下軌。

3、箱體排列。三條軌道近似平行，股價在上軌與下軌之間震蕩運行，稱為大箱體。股價在下軌與中軌之間震蕩運行，稱為小箱體。

4、發(fā)散排列。布林軌上軌形成往上，下軌往下的八字形發(fā)散，越走越開，到一定時間后又上軌往下，下軌往上慢慢靠攏，縮到一定程度后又開始向上，向下發(fā)散。

五、本人講布林軌買點有兩種。

1、低位法。就是空頭排列中，股價下跌，跌穿布林軌下軌，然后開始橫盤幾天后，離開布林下軌。這時買入稱低位買入。條件是跌穿下軌，股價開始橫盤，小陰小陽，一般在離開下軌三天后。

2、縮口法。在發(fā)散排列中，上軌往下，下軌往上，縮口到很小的時候，中軌要平或向上。股價從下往上沖上中軌，這時買入稱為縮口法。條件是縮口，中軌要向上或平，股價由下往上突破中軌。三條均要吻合。

3、箱體排列中，股價碰到下軌時，或接近下軌時，就是買點。

六、本人講布林軌賣點。

1、發(fā)散排列中。股價沿上軌往上漲，到放量漲不動時，出現十字星，上影線，股價開始離開上軌，橫盤時。賣出。條件。股價沿上軌往上。陽線后出現長上影線、或十字星，或小陰。股價離開上軌，不在上軌上。

2、箱體排列中，股價接觸到上軌，或上穿上軌，或沖不到上軌就向下，都是賣點。

3、多頭排列中，只要三條軌道不走平，就一直持有，不管其震蕩。軌道走平時賣出。大牛股或慢牛股都有這種特征。賣早了會后悔的。

一、技術誤區(qū)：有朋友說，布林軌分開成八字買入后，股價天天跌，不漲。這是怎么回事呢？這就是一個誤區(qū)。我在講布林技術時說過，布林軌縮口是代表股價的振動幅度越來越小，要趨向變盤，而變盤有向上變和向下變兩種走勢，注意，這里已經提醒大家，有兩種走勢，向上的走勢就會大漲。向下的走勢會大跌。所以在利用縮口法買入股票時，一定要掌握其特點。這個特點就是中軌要向上，最起碼要平；第二就是股價一定是從下往上是陽線突破中軌，要陽線。有些朋友在這里不管是陰線跌到中軌也買入，陰線從上往下跌穿中軌不是買入。而是賣出了。技術上是有區(qū)別的。一定要分析清楚。另外，縮口的分析，是上下兩軌向中間靠攏，有時它們靠攏后不是分開成八字，而是兩個軌道轉平，這時就不是大漲的趨勢，變成箱體排列了。這點也是要注意的。箱體排列的規(guī)律和發(fā)散排列的規(guī)律是不一樣的。學習技術也是要掌握細節(jié)的。細節(jié)決定成敗在這里也很重要。我們不能在沒有分析清楚時犯了錯，而怪罪于技術本身。

二、操作誤區(qū)：我經常說，在股市行走，滑頭是很重要的。不能太機械。股市是千變萬化的，國家政策都是千變萬化的，國際國內的各種信息隨時影響到股市，有時是很突然的。對個股的技術分析就會受到這種干擾而改變先前的走勢。這時就要頭腦靈活，不能死搬教條。例如：按布林技術買點很好，我們買入后，由于外界影響，個股改變趨勢，不漲反跌，就要迅速賣出。不能死等。比如，按上軌賣出原則，離開上軌三天后賣出，是在股指上漲的條件下，現在股指下跌，就迅速賣出，而不能等三天。再比如，在買入時，準備做中線，預期要收益百分之二十再賣出，或是自己定好的目標價位再賣出。但是后來股市情況變了，個股達不到那個條件了，這時就要靈活處理。國元證券我說過要持到24元。結果在上周一，它一個高開漲停就達到23。99元，然后站不住，下來了，這時馬上賣出。而不是又等?？傊?，在股市第一要相信自己，不要依靠別人來指示，反應太慢了。第二要靈活應對突發(fā)事件。不要死等。三：理念誤區(qū)：最明顯的就是賣漲留跌，跌補倉，漲不加倉。這兩個觀點是股民中最常見的誤區(qū)。手中股票不管有幾支。漲的股票就持有，不漲的股票（橫盤或下跌），只要走勢破壞，就賣出換股。不能越跌越留，結果是把自己套的死死的。而漲的股票賣出后，又大漲。另外，在下跌的股票優(yōu)先考慮是減倉，而不是加倉。要補倉要在上漲的上升通道中補，才有意義。朋友們越補越虧，就是在跌的時候去補。這兩種誤區(qū)提醒朋友們千萬注意。漲得好加倉才能賺大錢技術面以布林技術這主，其余作參考。6日均線買賣法用法:買進策略步驟一

選擇股價已回檔一大段之股票，例如現價格離前期高點已經跌去100%。步驟二

股價收盤站上6均線且6均線走多(今日6均價>昨日6均價)步驟三

隔日九點半前執(zhí)行第一次買進動作（集合競價買入）。（增加倉位20%）步驟四

未來股價回檔修正靠近當時6均價附近,隔日一早執(zhí)行第二次加碼買進動作（集合競價買入）。（增加倉位50%）步驟五

未來股價續(xù)站上18日均價且18日均價走多,執(zhí)行第三次加碼買進動作。（增加倉位30%）（滿倉）賣出策略步驟一

持有之股票,今日收盤跌破6均價,隔日一早重點觀察,準備執(zhí)行賣出步驟二

是否決定拋出,比照跌破6均價這天的最后60分成交量與隔日第一個60分成交量,以成交量大的那根60分K線為準,之后若有連續(xù)兩個60分收盤價跌破那根成交量大的K線實體底部,此時執(zhí)行第一次賣出動作。（減持倉位50%）步驟三

股價連續(xù)跌破6均價兩天,第三天一早開盤前,集合競價賣出。（減持倉位30%）步驟四

股價連續(xù)跌破18/55日均價兩天,第三天一早開盤前,集合競價全部賣出。（減持倉位20%）（空倉）特別注意事項注意一

買進持有后,任何暴大量K線實體底部,被連續(xù)兩日收盤價跌破,若持有期間不長或獲利不多,應立即在隔日九點半前執(zhí)行一次性賣出動作,若持有期間較長或獲利匪淺,遇此狀況發(fā)生,而6均價仍走多,應至少減倉一半。注意二

股價站上6均價,意指收盤價至少為6均價之1.003倍（千分之三）,跌破亦同。注意三

買進條件成立時,均線需走多,方可執(zhí)行買進動作,但賣出時盡管6或18或55日均線仍走多,依然執(zhí)行賣出動作。注意四6、18日兩均線操作法,適用于短線操作,不違背以上原則操作,通常獲利匪淺；上班族無條件時刻跟蹤盤面或風險承受能力稍弱的投資人,可改用18、55日兩均線進行操作；資金量大的投資人,建議采用6、18、55日三均線組合操作。

1、6日均站上18日均，關注買入點。

2、6日均下穿18日均，關注賣出點。

3、股價、6日均、18日均呈多頭排列，則持有。

4、股價、6日均、18日均呈空頭排列，則離場觀望。永不套牢”的標準止損法停損觀念一直被提出，但問題出在每個投資人心中的停損價，經常隨著消息面起伏，也就是說有停損觀念，無停損執(zhí)行力，只要無確實執(zhí)行，一切便是空談。本章最重要的即是提出一套標準停損價公式，投資人只要確實實行，那么至少做對一件事，那即是“今天起不會再套牢了”，讓我們學習以下做法，跟套牢說拜拜!不要無端去猜測或預測某股票在什么價位要回調整了。簡單的說就是不要預測頭部，而是要學會確認頭部。每次股價回或反轉向下皆會出現頭部，通常由五根或七根K線排列組成。每次頭部成立，立即計算停損價公式：頭部最高收盤價 X 0.9 =停損價停損價盤中破掉三十分鐘內不再站上來，立即停損出場。停損價執(zhí)行的最高原則為寧愿賣錯，也不愿擴大損失。所謂頭部最高收盤價意指，當一股票頭部出現時，該頭部之最高收盤價謂之。通常頭部由五根或七根k線組合產生，當一股票漲了一段后出現明顯頭部，投資人應立即依照公式算好自己的停損價，只要盤中股價跌破停損價30分鐘不回，應當機立斷進行賣出動作，換句話說，當一股票買進后，即使頭部成立，在未跌破停損價之前，可不做賣出動作.此法可在多頭時期賺一大段.一個簡單的模擬案例：頭部最高收盤價10元止損價=10元X0.9=9元1.買入價8.5元，止損價9元，盤中30分鐘跌破止損價不回，賣出獲利5.8％，避免繼續(xù)下跌的風險;2.買入價9元，止損價9元，盤中30分鐘跌破止損價不回，平手賣出，避免繼續(xù)下跌的風險;3.買入價9.5元，止損價9元，盤中30分鐘跌破止損價不回，賣出虧損5.2％，避免繼續(xù)下跌的風險;再次提醒：是頭部最高收盤價，而不是頭部最高價。進階止損法:通常一般投資人都有止損概念,只不過有人止損設在7%,10%,15%，也有設在20%之人。果真如此，那么100萬進場，非要跌剩80萬才出場嗎？當然不是，以下提供進階止損參考：1.頭部最高收盤價除以成本價若獲利未達15%，則頭部最高收盤價*0.950為止損價。2.頭部最高收盤價除以成本價若獲利達15%--25%，則頭部最高收盤價*0.925為止損價。3.頭部最高收盤價除以成本價若獲利達25%以上，則頭部最高收盤價*0.900為止損價。買賣股票一定要設止損點,但不一定設止盈點,否則一輩子享受不到飆股的樂趣.不要預測頭部,而要學會確認頭部,并且確認后立即計算止損價,并根據股票是否跌破止