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      演講稿 學(xué)會(huì)文明禮貌.塑造健康人格

      時(shí)間:2019-05-12 08:12:38下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:演講稿 學(xué)會(huì)文明禮貌.塑造健康人格

      學(xué)會(huì)文明禮貌,塑造健康人格

      八(3)班溫蓮紅

      早上好!我今天演講的題目是:《學(xué)會(huì)文明禮貌,塑造健康人格》 首先,我們來看在校園內(nèi)出現(xiàn)的幾個(gè)現(xiàn)象:

      1、早上在校園內(nèi)總能看見好多廢紙,瓜果皮隨意丟在路上,讓人看著不舒服。

      2、教室里老師講臺(tái)上亂七八糟放著報(bào)紙夾、試卷、甚至被某個(gè)同學(xué)霸占為書桌。

      3、下課后個(gè)別同學(xué)在走廊上嬉笑追打,還時(shí)常夾著難聽的臟話。

      4、教室外共公場(chǎng)地上不時(shí)飄下幾張廢紙,給別的班級(jí)造成無辜扣分情況。

      5、現(xiàn)在天氣漸冷,有的感冒的同學(xué)嗓子一發(fā)癢,隨地“啪”的一聲就是一口,在我們?nèi)坑不牡孛嫔鲜诛@眼,令清掃衛(wèi)生的同學(xué)都感到作嘔。

      同學(xué)們,時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了二十一世紀(jì),在現(xiàn)代社會(huì)中,人好比原子,唯有相互關(guān)聯(lián)中才有其共生存的價(jià)值。一個(gè)人,不管你愿不愿意,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,若要生活的愉快、幸福,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌、學(xué)會(huì)與任何人;包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué),乃至所有需要與自己交往的人友好相處,學(xué)會(huì)塑造健康的人格。

      敬愛的周恩來總理就對(duì)自己十分嚴(yán)格,對(duì)別人很有禮貌,人們都非常尊敬和愛戴他。有一次,周總理到一個(gè)照相館拍工作照。攝影師

      正在給幾個(gè)解放軍戰(zhàn)士拍照。戰(zhàn)士們認(rèn)出了他,連忙說:“周總理工作忙,您先照吧,我們等一等?!敝芸偫韰s擺擺手,笑著說:“不,大家都一樣忙,輪到誰(shuí)就誰(shuí)照吧?!痹谒膱?jiān)持下,大家仍按原來的順序,一個(gè)一個(gè)地照完了相。

      我們知道,周總理的偉大就在于他的人格魅力。一個(gè)真正追求成功的人,一定十分懂得文明禮貌,注重塑造自己的人格,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫,而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,愛心只有來源于對(duì)人的尊重,才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人,將是你一生的財(cái)富。

      尋找生命的綠洲,保持健康的身體,樹立高尚的道德,這是人生的主題,是人類文明的主題。

      學(xué)校是塑造人格的重要園地,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。老師教會(huì)學(xué)生愛別人,實(shí)際上是給學(xué)生一種信念,那就是學(xué)會(huì)把周圍的人當(dāng)作兄弟姐妹,用愛心與世界建立起親密的聯(lián)系。

      一位教育家曾說過:一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)的習(xí)慣日久可以為性格;一個(gè)的性格則往往,決定他的前途。顯然,這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭,好動(dòng)還是好靜這樣簡(jiǎn)單的概念,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)事業(yè)、對(duì)他人、對(duì)態(tài)度和做法,是人的品格。

      健康的人格是逐步養(yǎng)成的,但人格養(yǎng)成的“最佳時(shí)期”是中小學(xué)階段。無數(shù)事實(shí)證明,過了這個(gè)“最佳時(shí)期”以后再想“補(bǔ)正”就難

      上難了。

      我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明、講禮貌,有意識(shí)地自學(xué)地重復(fù)好行為,養(yǎng)成好習(xí)慣,好品格。

      親愛的同學(xué)們,在今天進(jìn)行全面素質(zhì)教育進(jìn)程中,除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少,班上名次的前后,還要特別看生文明禮貌,良好習(xí)慣的養(yǎng)成,要特別看重文明禮貌,良好習(xí)慣的養(yǎng)成,要特別看重健康人格的塑造。這樣,你將會(huì)終生受益,其樂無窮。

      謝謝大家!

      第二篇:塑造健康人格,立志成人成才(演講稿)

      塑造健康人格,立志成人成才

      各位同學(xué)、老師:

      中午好,我今天演講的題目:《塑造健康人格,立志成人成才》。同學(xué)們,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的21世紀(jì)的今天,人好比原子,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人,不管你是否愿意,若要取得成功,若要生活幸福,就要學(xué)會(huì)文明禮貌,學(xué)會(huì)與人友好相處,學(xué)會(huì)塑造健康的人格,才能成人成才。

      敬愛的周恩來總理就對(duì)自己十分嚴(yán)格,對(duì)別人很有禮貌,人們都非常尊敬和愛戴他。有一次,周總理到一個(gè)照相館拍工作照。攝影師正在給幾個(gè)解放軍戰(zhàn)士拍照。戰(zhàn)士們認(rèn)出了他,連忙說:“總理工作忙,您先照吧,我們等一等?!敝芸偫韰s擺擺手,笑著說:“不,大家都一樣忙,輪到誰(shuí)就誰(shuí)照吧?!痹谒膱?jiān)持下,大家仍按原來的順序,一個(gè)一個(gè)地照完了相。

      我們知道,周總理的偉大就在于他的人格魅力。一個(gè)真正追求成功的人,一定十分懂得文明禮貌,注重塑造自己的人格,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫,而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,愛心只有來源于對(duì)人的尊重,才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人,將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲,保持健康的身體,樹立高尚的道德,這是成人成才的關(guān)鍵,是人生的主題,更是人類文明的主題。

      學(xué)校是塑造人格的重要園地,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。老師教會(huì)學(xué)生愛別人,實(shí)際上是給學(xué)生一種人生信念,那就是學(xué)會(huì)把周圍的人當(dāng)作兄弟姐妹,用愛心與世界建立起親密的聯(lián)系。

      一為教育家曾說過:一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然,這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),對(duì)事業(yè),對(duì)他人,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,是人的品格。

      健康的人格是逐步養(yǎng)成的,但人格養(yǎng)成的“最佳時(shí)期”是中小學(xué)階段。無數(shù)事實(shí)證明,過了這個(gè)“最佳時(shí)期”以后再想“補(bǔ)正”就難上加難了。

      我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為,養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。

      親愛的同學(xué)們,在今天全面進(jìn)行素質(zhì)教育的進(jìn)程中,除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少,班上名次的前后,還要特別看重文明禮貌,良好習(xí)慣的養(yǎng)成,要特別看重健康人格的塑造。從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起。管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們的腳,不踐踏草坪。讓文明之花開遍校園,芳澤四方!

      有了健康的人格,才能成人成才。牛頓說:“力是可以想通的”。而成人與成才本身就是如影隨行的。

      自信,成人成才的基石,因?yàn)椤白孕懦晒Χ倌?,?huì)當(dāng)擊浪三千里”;

      堅(jiān)定,成人成才的階梯,因?yàn)椤伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!?

      夢(mèng)想,成人成才的導(dǎo)航,因?yàn)椤靶挠卸喔?,我們就能走多遠(yuǎn)”;奮斗,成人成才的焦點(diǎn),因?yàn)椤皩殑Ψ鍙哪サZ出,梅花香自苦寒來”。

      真的,生活就像一種回聲,你給予多少,它就送回多少;播種什么,就收獲什么;付出什么,就得到什么。所以,作為中學(xué)生的我們,撒下這些火種,生活定當(dāng)色彩斑斕,燦爛輝煌。

      有藍(lán)天的呼吸,就不能讓奮飛的翅膀在安逸中退化;

      有大海的呼吸,就不能讓搏擊的勇氣在風(fēng)流前卻步;

      有遠(yuǎn)方的呼喚,就不能讓尋覓的信念在走不出的苦悶中消沉。因?yàn)?/p>

      成人成才,要有人格作底蘊(yùn)

      成人成才,要有追求永支撐

      成人成才,要有激情常相伴!

      謝謝大家!

      第三篇:語(yǔ)文教學(xué)塑造健康人格

      語(yǔ)文教學(xué)塑造健康人格

      永福學(xué)校:彭葒

      語(yǔ)文教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它能夠融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體,使學(xué)生既獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了能力,又受到情與理的潛移默化,從而陶冶情操、凈化感情,塑造健康人格。如何在語(yǔ)文教學(xué)中塑造健康人格呢?具體途徑有三:

      一、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的思想教育功能,高揚(yáng)共產(chǎn)主義、愛國(guó)主義、集體主義的旗幟,激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。

      語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性,在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛國(guó)主義、集體主義教育。達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。

      二、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美教育功能,在審美陶冶中塑造健康人格。

      如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象、感情,指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡,提高鑒別欣賞能力,以飽含情感的“可

      講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈,使之在美感共鳴中得到凈化,達(dá)到人格塑造的目的。“愛美之心,人皆有之”。學(xué)生對(duì)美是追求的,教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美——人性美。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意,在獲得美感享受的同時(shí),凈化心靈,汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

      三、走出課堂,在生活實(shí)踐中塑造健康人格。

      “讀萬卷書,行萬里路?!痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α?,只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式,進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。

      語(yǔ)文教學(xué)中重視健康人格的塑造,決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認(rèn)真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時(shí)完成作業(yè)等看似瑣屑的小事,同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮等良好性格。使他們逐步養(yǎng)成自覺守紀(jì)的習(xí)慣,在此基礎(chǔ)上,啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)意志品質(zhì)的自我鍛煉,增強(qiáng)克服困難的決心與毅力,戰(zhàn)勝自身弱點(diǎn),健康地成長(zhǎng)起來。

      2013-01-17

      第四篇:培養(yǎng)良好習(xí)慣塑造健康人格

      培養(yǎng)良好習(xí)慣塑造健康人格

      姓 名:趙冬梅

      單 位:勝利油田第一小學(xué)

      時(shí) 間:二00四年三月

      科學(xué)大師愛因斯坦曾引用過這樣一句話:“如果人們已經(jīng)忘記他們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的一切,那么所留下的就是教育。”換句話可以說,忘不掉的才是素質(zhì)。而習(xí)慣正是忘不掉的最重要素質(zhì)之一。葉圣陶也曾說過,教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣,如果從小養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣,那么習(xí)慣就會(huì)成自然,習(xí)慣成定式,孩子以后就會(huì)自然而然從事某種格式化的行為了。

      那何謂習(xí)慣呢?習(xí)慣就是一種行為,是由于長(zhǎng)期重復(fù)或練習(xí)所固定下來的行為方式,是一種自然的、不假思索的、不知不覺的行為。譬如走路,便是一種習(xí)慣的行為,是不必加以思索的,假使到了“邯鄲學(xué)步”的地步,恐怕連路也走不好了。

      那么,良好習(xí)慣對(duì)于人的發(fā)展究竟有何意義呢?也許,木桶理論可以從某一個(gè)角度解釋清楚。木桶理論認(rèn)為,一只木桶盛水的多少,取決于最短的木板,而不是最長(zhǎng)的木板。對(duì)于人的發(fā)展同樣如此,人的失敗往往由于自己的某種缺陷所致。中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員孫云曉曾對(duì)148名杰出青年和115名被判處死刑的問題青年作過對(duì)比分析,發(fā)現(xiàn)決定他們命運(yùn)迥異的不是其它,而是行為習(xí)慣和人格品德的差異,可見習(xí)慣關(guān)乎人的一生。

      少年兒童時(shí)期是一生的奠基時(shí)期,又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。研究表明:0至6歲兒童自我意識(shí)開始啟蒙,6至12歲兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義,10歲左右兒童性格開始形成,而至16歲左右獨(dú)立人格基本形成。因此,小學(xué)階段是心理和行為方式形成的敏感期、關(guān)鍵期,是自我意識(shí)迅速發(fā)展,主體人格開始形成的重要時(shí)期。我們必須重視小學(xué)生人格的形成、完善、發(fā)展。只有擁有健康的人格,才會(huì)擁有健康的人生;如果童年時(shí)代養(yǎng)不成良好的習(xí)慣,不僅后天矯正非常困難,同時(shí)還會(huì)潛藏著種種危險(xiǎn)。

      那我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)小學(xué)生良好的習(xí)慣呢?我認(rèn)為習(xí)慣培養(yǎng)必須堅(jiān)持“大處著眼,小處著手”。即教師要做“有心人”,無微不至地全面關(guān)愛學(xué)生,大處著眼,從對(duì)人格塑造和終身發(fā)展的影響考慮,一切為了塑造未來的有用之材;而習(xí)慣培養(yǎng)又是具體、微觀的,教師必須從小處著手,從日??瓷先ゲ黄鹧鄣募?xì)枝末節(jié)抓起。

      一、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,著眼學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

      學(xué)習(xí)雖說是一輩子的事,要循序漸進(jìn)、日積月累,但也存在一個(gè)捕捉最佳時(shí)機(jī)、形成扎實(shí)根基的問題。小學(xué)生可塑性很強(qiáng),是打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、養(yǎng)成良好習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī),抓住這個(gè)時(shí)機(jī)做工作,可收事半功倍之效。如果不予重視,一旦形成一些不良習(xí)慣,再想去改變或矯正就比較困難了。例如讀寫姿勢(shì),不僅直接關(guān)系到能否讀好書、寫好字,更重要的是關(guān)系到骨骼是否正常發(fā)育,視力能否保持正常,學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正等等,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)系重大。

      從學(xué)生一入學(xué),我就十分重視培養(yǎng)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。如:寫字、讀書時(shí)坐姿要端正,做到頭正、肩平、臂開、足安,眼睛與練習(xí)本的距離大約一尺,胸部與桌緣的距離大約一拳,握點(diǎn)離筆尖大約一寸;寫字之前先用手帕把手擦干凈,免得弄臟習(xí)字本,寫完字以后,把鉛筆放起來,以免折斷筆尖;引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“提筆即是練字”的習(xí)慣。不管什么時(shí)候什么場(chǎng)合,只要一提起筆來,就要一筆一畫、認(rèn)認(rèn)真真地寫,力求做到筆畫清晰、間架合適、行款整齊。同時(shí)教師發(fā)揮示范作用,注意言傳身教。由于小學(xué)生具有向師性、模仿性,他們耳濡目染,心領(lǐng)神會(huì),由此而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力,對(duì)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,起到不可估量的作用。

      從人的一生來說,在校學(xué)習(xí)的時(shí)間畢竟是短暫的;而離開學(xué)校步入社會(huì),在生產(chǎn)、工作崗位和生活實(shí)際中自學(xué),則是終生所需,這以后的路要靠他們自己去走。不難設(shè)想,如果學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,將來即使在沒有任何強(qiáng)制因素和外人點(diǎn)撥的情況下,也能非常自覺、饒有趣味地去讀書、去學(xué)習(xí)、去交際。學(xué)生時(shí)代播下的良種,便可贏得未來的豐收。因此,重視良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),便是著眼學(xué)生一生的發(fā)展,讓他們終身受益。若干年后,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將會(huì)像細(xì)胞溶進(jìn)血液一樣融入他們的素質(zhì),他們將成為“規(guī)規(guī)矩矩寫字、認(rèn)認(rèn)真真讀書、踏踏實(shí)實(shí)做人”的一代。

      二、倡導(dǎo)“賞識(shí)教育”,激發(fā)學(xué)生的潛能

      周弘和他自幼雙耳失聰?shù)呐畠褐苕面茫?0年來創(chuàng)造了不平凡的奇跡:周婷婷在偉大父愛的精心教育下,三歲半開口說話,8歲會(huì)背圓周率小數(shù)點(diǎn)后1000位數(shù),10歲被評(píng)為全國(guó)十佳少年,16歲成為中國(guó)第一位聾人少年大學(xué)生,20歲在美國(guó)攻讀心理學(xué)碩士學(xué)位,2002年3月,她被評(píng)為首屆海內(nèi)外《中國(guó)婦女》十大時(shí)代人物。這一切都得益于一位不平凡的父親充滿靈性的教育——賞識(shí)教育。

      賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,逐步形成燎原之勢(shì),讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒。在實(shí)際的工作中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象:上課鈴聲已響,可很多同學(xué)還未做好準(zhǔn)備。這時(shí),你如果發(fā)現(xiàn)并及時(shí)表?yè)P(yáng)了最先坐好的幾位同學(xué),“* * 坐得真棒!”“* *今天多精神啊!”不出五分鐘,全班同學(xué)都會(huì)悄悄地、迅速地坐好了。此時(shí)你的心情,學(xué)生的心情,整個(gè)教室的氛圍一定是令人愉悅的,一堂課在和諧融洽的氛圍中開始了。相反如果此時(shí)“啪”地把書往講桌上一甩,指指點(diǎn)點(diǎn)地訓(xùn)斥學(xué)生:“你干什么呢?”“上課鈴聽到?jīng)]有?”甚至再將這群“屢教不改”的孩子好好懲罰一頓,結(jié)果即使也很快安靜了,但想必你的心情,學(xué)生的心情,乃至整節(jié)課的氣氛都大不一樣了吧!

      出錯(cuò)犯規(guī),其實(shí)是孩子們成長(zhǎng)過程中不可避免的“印記”。盡管寬容難以完全避免對(duì)錯(cuò)誤的遷就,但我們?nèi)圆荒芤蛞瓘U食,因?yàn)樵诮逃?,寬容比懲罰更具有力量。教育專家魏書生一直喜歡與那些所謂的“差生”打交道。他們抽煙喝酒、打架斗毆、考試只有幾分,原本是一群整天生活在“懲罰”中的人。但他們?cè)谖豪蠋熣鎿?、寬容、?xì)微的愛心中,漸漸步入正軌,有了明顯的進(jìn)步,不少人還有了大出息。這正說明,沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視上的,也沒有一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上,表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)比批評(píng)有力量。

      在與孩子們的相處每一天,我都提醒自己:蹲下來,跟孩子在同一視線,站到孩子的角度來觀察他們的世界。對(duì)每一個(gè)學(xué)生我都對(duì)他們寄以更高的期望,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛,及時(shí)鼓起他們的勇氣,塑造他們健全的人格,力求讓每一個(gè)學(xué)生都能嘗到成功的喜悅。以前只有最優(yōu)秀學(xué)生才能評(píng)選的班干部如今換成了在某方面有特長(zhǎng)、有進(jìn)步的學(xué)生,哪怕僅僅是說話比原來有進(jìn)步的學(xué)生,都有機(jī)會(huì)當(dāng)選。孩子不敢與家長(zhǎng)說的話,可以找老師傾訴。平時(shí)調(diào)皮的孩子,我除了耐心開導(dǎo),還讓學(xué)生每人寫出一條優(yōu)點(diǎn)(如愛勞動(dòng)、衣服干凈之類),匯集成一封信交給他,結(jié)果家長(zhǎng)通過打罵沒有管教好的孩子,如今改掉了壞習(xí)慣。起初一些不理解“賞識(shí)教育”的家長(zhǎng)們也紛紛認(rèn)可了我的做法。

      人性中最本質(zhì)的追求是渴望得到尊重和欣賞,每個(gè)孩子都是為了得到賞識(shí)來到人世間的,而我們長(zhǎng)輩總是舍不得給孩子一句合適的贊賞,總是對(duì)孩子喋喋不休,生怕孩子翹尾巴。賞識(shí)成了孩子渴望的一件奢侈品,在否定與警告中長(zhǎng)大的孩子在心理上重復(fù)著父輩們的悲觀心理?!?,我認(rèn)為,孩子的心靈是張白紙,關(guān)鍵看教育者怎樣繪制。如果在學(xué)校和家庭中推進(jìn)尊重和平等的教育,讓每一位老師和家長(zhǎng)從愛出發(fā)教育孩子,那么賞識(shí)教育所倡導(dǎo)的“尊重、平等”的觀念一定會(huì)帶給他們一生的影響。

      三、采取分層管理,提高班級(jí)整體水平

      在一個(gè)班級(jí)中,每個(gè)學(xué)生既有共性也有個(gè)性。既然他們?cè)谕粋€(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)總有他們共同的基礎(chǔ)和需要,而每個(gè)學(xué)生在獲取知識(shí)、鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方式方法上又有很大的差異。由于每個(gè)學(xué)生受到社會(huì)影響的因素是十分復(fù)雜的,在他們自身發(fā)展的各方面也存在著不平衡性,各種特點(diǎn)在每個(gè)人身上表現(xiàn)的方式和時(shí)間也常因人而異。

      因此,我堅(jiān)持全面、發(fā)展的觀點(diǎn),在深入了解每個(gè)學(xué)生的家庭狀況,摸清他們學(xué)習(xí)底數(shù),掌握他們性格特點(diǎn)等實(shí)際情況后,登記造冊(cè),對(duì)他們逐個(gè)進(jìn)行科學(xué)的分析,采取分層管理,注意個(gè)別對(duì)待,加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)。一方面針對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn),分別提出不同要求。如對(duì)觀察力薄弱,感性經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備少的學(xué)生,注意引導(dǎo)培養(yǎng)他們的觀察能力,豐富他們的感性認(rèn)識(shí);對(duì)學(xué)習(xí)粗心大意的學(xué)生,要求他們完成作業(yè)要仔細(xì)認(rèn)真;對(duì)行動(dòng)緩慢、反映遲鈍的學(xué)生,鼓勵(lì)他們提高作業(yè)速度,勤于思考;對(duì)視覺聽力不好的學(xué)生,照顧他們坐在合適的座位;對(duì)成績(jī)差的學(xué)生,冷靜地和他們一起分析學(xué)習(xí)失敗的原因,幫助他們找出改進(jìn)的方法,避免其產(chǎn)生自卑心理和矛盾的心理壓力;對(duì)思維能力強(qiáng)但學(xué)習(xí)不夠勤奮的學(xué)生,多給以難度較大的作業(yè),要求他們精益求精;對(duì)注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生,多檢查提問,隨時(shí)引導(dǎo)他們集中精力注意學(xué)習(xí)。另一方面注重因材施教。如鼓勵(lì)差生“自我競(jìng)賽”,引導(dǎo)他們將今天的“我”與昨天的“我”相比較,并及時(shí)肯定他們的微小進(jìn)步,培育健康心理。通過分層管理,既轉(zhuǎn)化了“差生”,使之跟上全班以保證大面積質(zhì)量,又抓好“尖子”學(xué)生的培養(yǎng),幫助他們挖掘潛能,更扎實(shí)、更深刻地打好基礎(chǔ),從而進(jìn)一步提高了班級(jí)整體水平,得到了家長(zhǎng)的好評(píng)。

      誰(shuí)都無法否認(rèn)習(xí)慣的巨大力量,它與人的發(fā)展終身相隨。國(guó)外有諺語(yǔ)云:“人是習(xí)慣的奴隸?!蓖鯛柕乱灿羞@樣一句名言:“起初是我們?cè)斐闪?xí)慣,后來是習(xí)慣造成我們?!痹趯W(xué)生的成長(zhǎng)過程中,良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的,必須有足夠的耐心和毅力,一絲不茍,持之以恒。

      本文的最后,讓我們引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、智利詩(shī)人加里埃爾拉·米斯特拉爾的一句話:

      許多需要的東西我們可以等待,但是兒童不能等——

      他的骨骼正在形成,血液正在生成,心智正在發(fā)育,對(duì)兒童我們不能說明天,他的名字是今天!

      第五篇:大學(xué)生健康人格的特征及其塑造

      大學(xué)生健康人格的特征及其塑造

      摘要:健康人格是培養(yǎng)出來的, 大學(xué)生人格培養(yǎng)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。本文在論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的健康人格特征的基礎(chǔ)上,針對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的特點(diǎn), 提出了大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途徑和方法。

      關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生;健康人格;特征;塑造

      正文:隨著國(guó)際大環(huán)境的變動(dòng), 我國(guó)改革開放的不斷深入, 我國(guó)社會(huì)面臨著轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。在這段時(shí)期, 處于人格塑造關(guān)鍵期的大學(xué)生享受著豐富的物質(zhì)生活, 而精神方面卻令人堪憂, 其中一個(gè)主要表現(xiàn)就是人格的缺陷, 如“劉洋潑熊”、“馬家爵行兇”就是典型人格缺陷的體現(xiàn)。健康的人格是個(gè)體身心順利發(fā)展的重要保證, 是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、充分發(fā)揮自己能力的心理基礎(chǔ)。因此培養(yǎng)大學(xué)生健康人格是一項(xiàng)亟待解決卻又艱辛的任務(wù)。

      一、當(dāng)代大學(xué)生健康人格特征

      何為健康的人格? 美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛通過對(duì)數(shù)千名大學(xué)生和數(shù)十位著名歷史人物的具體研究, 歸納了人格健全、心理健康的15 個(gè)特征:

      1、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有敏銳的洞察力;

      2、能接受自己、他人和現(xiàn)實(shí);

      3、言行坦率、自然和純真;

      4、不過分關(guān)注自己, 而以問題為中心;

      5、具有超然于世的品格和獨(dú)處的需要;

      6、獨(dú)立自主;

      7、時(shí)時(shí)常新的新鮮感;

      8、常常能體會(huì)到狂喜、驚異和崇高等所謂高峰體驗(yàn);

      9、對(duì)人類充滿深厚的愛;10 其親密朋友不多, 但感情深厚;

      11、具有民主態(tài)度;

      12、具有很強(qiáng)的道德感;

      13、有幽默感;

      14、有創(chuàng)造性;

      15、不盲從。這些人格特征過于理想化, 多數(shù)人并不完全擁有這些特征。根據(jù)大學(xué)生自身具體情況, 筆者在分析大學(xué)生人格狀況后, 歸納出一些較切合當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際及符合社會(huì)發(fā)展需要的健康人格標(biāo)準(zhǔn)。

      1.能客觀認(rèn)識(shí)自我。首先是接納自我,樂于接受一切屬于自己的東西, 對(duì)遭遇的坎坷和挫折持有積極的心態(tài)和看法。其次是了解自我, 對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)和短處不足了如指掌, 知道如何看待自己同別人之間的差距差別。最后是完善自我, 有明確的奮斗目標(biāo)并為之不懈努力。

      2.具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)科學(xué)完善, 并擁有良好的觀察力、記憶力、注意力、想象力和創(chuàng)造力, 各種認(rèn)知能力有機(jī)地結(jié)合并發(fā)揮應(yīng)有的作用, 服務(wù)于社會(huì)和人民。

      3.具有良好的思維習(xí)慣。善于獨(dú)立思考問題, 不做依賴他人的懶漢。善于靈活多變地思考問題, 根據(jù)客觀情況變化, 適度調(diào)整原有方案。

      4.富于進(jìn)取性、創(chuàng)新性和協(xié)調(diào)性。有拓荒者的膽識(shí)和氣魄, 有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲,敢于擺脫陳舊的觀念, 樂于否定自身錯(cuò)誤。

      5.富有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神?,F(xiàn)代社會(huì)中為了競(jìng)爭(zhēng)獲勝, 就必須加強(qiáng)團(tuán)體內(nèi)部配合的默契以形成合力。社會(huì)發(fā)展、成就事業(yè)要求大學(xué)生不僅要有一定的知識(shí)技能, 更重要的是要求他們能把個(gè)人才智能力溶于集體之中, 有與他人合作創(chuàng)業(yè)的心境和欲望, 有為團(tuán)隊(duì)發(fā)展壯大的協(xié)作互助能力。

      6.具有高雅的審美情趣和良好的心理品質(zhì)。具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和堅(jiān)韌不拔的意志力;積極、愉快、樂觀地面對(duì)生活, 能及時(shí)化解心理挫折和困擾, 對(duì)周圍的客觀世界有著較強(qiáng)的適應(yīng)性, 坦然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、失敗和壓力, 社會(huì)活動(dòng)范圍廣, 與大多數(shù)人建立一種良好的人際關(guān)系, 富有同情心和愛心。

      7.要有寬闊的胸懷?!凹核挥? 勿施于人”。無論做什么事, 都要推己及人, 將心比心, 設(shè)身處地為別人著想, 并在工作實(shí)踐中刻苦歷練自己, 養(yǎng)成具有凝聚力、感召力、影響力的優(yōu)秀人格, 它是成就事業(yè)的基礎(chǔ)和保證。

      總之, 具有健康人格的人是集感性與理想于一身, 融激情于理智于一爐, 兼完整性與平衡性為一體的人。在這種人身上, 既有情感的沖動(dòng), 又有理性的導(dǎo)引;既富有蓬勃的生命, 又有充滿智慧的光芒。

      二、當(dāng)代大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途徑及方法

      1、重新認(rèn)識(shí)人格培養(yǎng)的必要性。在人的素質(zhì)中, 人格是最重要的組成部分;在人格教育中, 誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢、公正、善良是國(guó)民教育最基本、最普遍的要求。其次,健康人格是品德教育的基礎(chǔ)。思想政治教育、德育需要人格品質(zhì)修養(yǎng)為前提條件,只有在良好和健康人格的基礎(chǔ)上,才能形成良好的道德和思想道德品質(zhì)。

      2、提升教師本身的人格魅力。教師是人類靈魂的工程師, 教師崇高人格作為一種強(qiáng)大的精神力量, 對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染和熏陶作用。首先, 教師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的差異, 堅(jiān)持因材施教, 注重個(gè)

      性化教育, 滿足學(xué)生的心理需要;其次, 教師必須提高自身素質(zhì), 增加人格魅力。教師應(yīng)在加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí), 具備積極向上、正直誠(chéng)實(shí)的崇高品質(zhì)。

      3、加強(qiáng)校園文化建設(shè), 塑造學(xué)生健康人格。文化本身可以塑造一個(gè)人的人格。大學(xué)生健康人格的塑造主要依靠的是文化的沉淀和環(huán)境的熏陶, 需要一定的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化作為前提。

      4、加強(qiáng)心理健康教育。加強(qiáng)心理健康教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)的重要途徑。大學(xué)生面臨許多學(xué)習(xí)問題、人際關(guān)系問題、個(gè)人情感問題、就業(yè)前途問題以及生活中其他實(shí)際問題, 這些心理問題如果處理不好,就難以讓學(xué)生形成健康人格。因此我們要針對(duì)學(xué)生這些問題進(jìn)行心理輔導(dǎo), 開展心理咨詢、診斷和治療, 幫助學(xué)生排除煩惱, 克服人格障礙, 形成健康人格。其次, 應(yīng)更關(guān)注大學(xué)生中貧困生、學(xué)習(xí)差生等弱勢(shì)群體, 真正做到以人為本。再者, 就業(yè)與擇業(yè)指導(dǎo)也是大學(xué)生健康人格養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié), 加強(qiáng)其建設(shè)迫在眉睫。

      5、依托課堂教學(xué), 培養(yǎng)學(xué)生健康人格。把人格培養(yǎng)與常規(guī)教學(xué)結(jié)合起來, 要求在完成常規(guī)教學(xué)任務(wù)的同時(shí), 實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好人格品質(zhì)的目的。即要求教師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí), 要善于挖掘教育內(nèi)容中的人格要求, 在常規(guī)教學(xué)中滲入人格輔導(dǎo)內(nèi)容。

      大學(xué)生健康人格培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作, 也是一項(xiàng)意義重大的系統(tǒng)工程, 重視人格教育將逐漸成為一種共識(shí)。正如江澤民同志在全國(guó)教育會(huì)議上指出的: 如果忽視思想政治教育、歷史知識(shí)教育

      和人格培養(yǎng), 那就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性, 而這種片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡。

      參考文獻(xiàn):

      1、鄭雪.人格心理學(xué)[M].廣州:廣東高等教育出版社,2004.2、史潔等.校園文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)[ J].中國(guó)高教研究,2005(5)

      3、陳國(guó)和.當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷及其成因分析[ J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào), 2003(6)

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