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      叩響進入和諧社會之門(含5篇)

      時間:2019-05-13 05:09:14下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《叩響進入和諧社會之門》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《叩響進入和諧社會之門》。

      第一篇:叩響進入和諧社會之門

      20多年的改革開放,給我們貢獻了很多具有時代色彩、充滿生機和活力的詞匯,同時,也給我們留下了一些略顯沉重和苦澀的詞匯,而正是后者,在時刻提醒著我們,改革開放還有一些不完善以及有待突破和深化的地方,令我們不敢懈怠。4月20日,勞動和社會保障部副部長劉永富透露,從1995年社保制度改革以來,截至2004年底,我國養(yǎng)老保

      險個人賬戶空賬規(guī)模累計已達7400億元,而且每年還將以1000多億元的速度增加。

      據(jù)專家解釋,7400億元的資金中,絕大部分是用于支付已退休人員的養(yǎng)老金。養(yǎng)老保險制度建立之初,各地并沒有嚴格按照文件要求的“統(tǒng)賬結(jié)合”方式操作,而是實行了“混賬管理”,用企業(yè)為在職職工繳納的社會統(tǒng)籌基金來支付他們的養(yǎng)老金,這筆錢不夠時,又動用了在職職工為自己繳納的個人賬戶基金。同時,在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和國有企業(yè)改革過程中,困難企業(yè)欠繳社會保險費嚴重,特別是為了安置富余人員,大量職工提前退休,將負擔轉(zhuǎn)嫁給了養(yǎng)老保險。

      其實,如果說7400億元的養(yǎng)老保險個人賬戶空賬規(guī)模的出現(xiàn),是各級政府在政策的執(zhí)行上有所偏差,不如說是在當初政策的制定和安排上側(cè)重點不同所致。因為說到底,這是改革的成本由誰負擔的問題。從目前情況來看,這個問題如果再得不到妥善解決,風險將會越積越大,甚至會危及我們的改革進程。

      同樣的問題也存在于收入分配方面。收入差距拉大現(xiàn)在已經(jīng)是不爭的事實,有學者指出,這同樣將對社會的穩(wěn)定造成一定威脅。但是,回想改革開放初期,拉開收入差距曾經(jīng)是提高經(jīng)濟效率和個人生產(chǎn)積極性的主要措施之一。農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,城市推行工資加獎金的收入分配制度。但那時收入差距的擴大并沒有影響到社會的穩(wěn)定。這是因為在貫徹“按勞分配”的原則下,隨著社會財富的增加,幾乎所有社會成員的收入都得到了加強。但是,自上個世紀90年代中期以后,隨著經(jīng)濟市場化水平的提高,居民收入分配格局也發(fā)生了重大變化。相當一部分底層群眾的收入不僅沒有提高,反而有所下降。其根本原因是在分配領(lǐng)域,未能及時調(diào)整或出臺比較有效、有針對性的政策,以至于分配領(lǐng)域的諸多矛盾有所激化,并在一定程度上引發(fā)了權(quán)利尋租、國有資產(chǎn)流失等各種腐敗行為。

      國家發(fā)展和改革委員會主任馬凱在不久前闡述今年改革的“艱巨性”時這樣說道,目前社會主義市場經(jīng)濟體制改革面臨著一些難點,矛盾突出,牽扯面廣,涉及敏感性強的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。有些改革,不僅涉及經(jīng)濟關(guān)系,而且涉及上層建筑;不僅涉及經(jīng)濟領(lǐng)域,而且涉及社會穩(wěn)定;不僅涉及眾多的利益主體,而且涉及深層次的權(quán)利和利益調(diào)整。我們認為,這些特點在社會收入分配和社會保障制度方面,體現(xiàn)得尤為明顯。因此,“推進收入分配和社會保障制度改革”將是經(jīng)濟體制改革進入新的攻堅階段的標志性內(nèi)容之一。

      在《國務(wù)院關(guān)于2005年深化經(jīng)濟體制改革的意見》中,關(guān)于“推進收入分配和社會保障制度改革”的部分約三四百字,既提到了“擴大做實個人賬戶試點”等具體問題,也提出了“組織研究收入分配制度改革的基本思路”等事關(guān)全局的研究課題,關(guān)心弱勢群體、體現(xiàn)社會公平、構(gòu)建和諧社會的精神貫穿其中。當然,三四百字的內(nèi)容不可能面面俱到,我們認為,在具體實施過程中,有兩個方面尤其值得注意。

      首先,是政府與市場的關(guān)系問題。我國改革開放前的社會保障體制很不完善。財政“分灶吃飯”以后,社會統(tǒng)籌變成了地方統(tǒng)籌,落后地區(qū)的社會保障制度很快陷入了困境。在這種情況下,那種過分強調(diào)以繳費為基礎(chǔ)的社會保障方式,恰恰容易把最需要救助的弱勢群體排斥在外。

      有關(guān)專家認為,在計劃體制轉(zhuǎn)為市場體制的過程中,社會保障制度當然也需要轉(zhuǎn)向以市場為基礎(chǔ)。但這并不意味著市場可以解決所有的社會保障問題。比如,在社會福利(救濟)制度以及城市社會保障體制的平穩(wěn)過渡等方面,各級政府都應(yīng)該承擔而不是推卸自己在經(jīng)濟上的責任。

      其次,從目前整個改革的大局看,各項改革配套性和關(guān)聯(lián)性的加強十分必要,這同時也包括中央政府與地方各級政府之間、主管部門和其他部門之間的協(xié)調(diào)、溝通等一系列工作。如果每項改革制度的制定、執(zhí)行,監(jiān)督部門能夠形成相互配合的工作機制,那么,經(jīng)濟體制改革就會更有效地推進下去。

      完善的市場經(jīng)濟不僅包括發(fā)達的經(jīng)濟、富裕的生活,也包括不斷完善、調(diào)整不同利益關(guān)系、抑制貧富差距過大的法律、法規(guī)和其它制度形式,這就要求我們在加強經(jīng)濟領(lǐng)域各項改革的同時,加大在就業(yè)、收入差距和社會保障等社會發(fā)展方面的政策安排與政策設(shè)置上的傾斜力度,使社會的全體成員都能夠平等地享受到經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的豐碩成果。

      第二篇:《叩響命運之門》讀后感

      《叩響命運的門》真的叩響了我的生命。

      ——題記

      清涼夏日,一的人在家中,在學習之余,忽然想起學期末老師推薦的一本書,于是從書店買來開始細細品味,其結(jié)果是我受益匪淺。

      丑陋的中國人

      泱泱古國,悠悠華夏,中國一直作為一個有著寬容,包容等高尚美德的形象出現(xiàn)在世界上。五千年來,它也因這個而吸引了來自四面八方的使節(jié)前來拜訪。然而就現(xiàn)下來說,作為中國人似乎看不出任何的包容之情,我們不得不承認,與外國人相比,中國人是極其缺乏包容之情的,假設(shè)一個中國人瞪了另外一個中國人一眼,挨瞪的那個中國人馬上就動刀子。這在生活中,我是經(jīng)歷過這樣的例子的。

      我認識一個人,平常與我說話時,經(jīng)常說:你說那個人,我對他那么好,他卻那樣對我,我真后悔,以后我再也不理他了,而往往都是轉(zhuǎn)眼就和對方和好如初。其實,只是為了一點雞毛蒜皮的小事,只不過是兩人意見不合,就吵著要絕交,我想,那要是真是由于他的過錯,那還不得把天地都翻個個才滿意呀!

      其實,那個人只要當時心平氣和的與對方說話,找出適當?shù)囊罁?jù),說不定人家就會同意他的觀點,既商量出了最佳的方案,又不有損朋友間的情誼,豈不是一舉兩得?

      多一點包容,少一點怨言,初中班主任教育我們是曾教給我們一句話:面對錯誤,我們要學會說,這是我的錯。幾年來我一直用這句話約束著自己,不斷省察自己的錯誤,使自己的心理,人文素質(zhì)得到更好的提高。

      人是會思想的蘆葦

      “人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西”,是啊,當今人雖主宰著世界,但卻是自然界最脆弱的東西,一場風暴,就能讓一個豪華城市變成一座實實在在的廢墟,我們無法控制自然,但是,正因為我們是有思想的動物,這也是我們與其他隨意讓人魚肉動物的區(qū)別,數(shù)千年來,我們極力想出各種各樣的方法來與自然災(zāi)害抗爭,我們有自己的思想,有尊嚴,這才有這個權(quán)利,有這個資格住在這個世界,倘若一個人沒有自己的思想,自己的主張,碌碌無為一生,那他和任人宰割的豬狗又有什么區(qū)別呢?

      所以,多一份思想,少一分平庸,讓世界因為你的存在而多一點分美好吧!

      第三篇:“感恩叩響成功之門”演講比賽活動方案

      “感恩叩響成功之門”演講比賽活動方案

      為弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),提高大學生的道德修養(yǎng)和感恩意識,教育學生學會知恩、感恩和報恩,營造一種感恩、和諧的良好文化氛圍,更好地促進我校學生資助管理工作的健康開展,響應(yīng)我校第三屆大學生助學文化月活動的開展,特舉辦“感恩叩響成功之門”演講大賽?;顒訉嵤┓桨溉缦拢?/p>

      一、指導思想

      以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,堅持和落實以人為本的科學發(fā)展觀,貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的意見》精神,按照《濱州學院第三屆助學文化月活動方案》的要求,在學生中弘揚感恩的傳統(tǒng)美德,增強學生的感恩意識。

      二、演講主題 感恩叩響成功之門

      三、演講內(nèi)容

      以“感恩叩響成功之門”為主題,目的在于讓大學生學會知恩,感恩,報恩。讓每個人都懷著一顆感恩的心,去感恩父母,感恩老師,感恩同學,感恩學校,感恩社會,從而提高大學生綜合素質(zhì),充分展現(xiàn)當代大學生的風采。

      四、活動組織

      本次演講比賽由濱州學院資助管理中心主辦,中文系承辦。

      五、比賽要求

      1.以“感恩叩響成功之門”為主題,目的在于讓大學生學會感恩,高尚做人,提高大學生綜合素質(zhì),充分展現(xiàn)當代大學生的風采。

      2.本次競賽要求思想健康、觀點鮮明、題材新穎、內(nèi)容積極向上,演講稿切合實際,緊緊圍繞“感恩叩響成功之門”這一主題。

      3.參賽選手必須使用普通話,采用站立式脫稿演講。

      六、參加對象

      濱州學院所有具有正式學籍的在校學生。

      七、競賽評審

      1.邀請相關(guān)部門的領(lǐng)導及部分中文系專業(yè)教師做評委,現(xiàn)場打分,現(xiàn)場公布成績。具體標準為:

      (1)內(nèi)容(30分):主題鮮明,層次清晰,詳略得當,能結(jié)合實際切合主題,旁征博引。

      (2)語言表達(30分):脫稿演講,吐字清晰,普通話標準,表達流暢、生動,語速適中,語調(diào)抑揚頓挫,飽含感情。

      (3)儀表風范(10分):儀表端莊,表情自然,形體動作大方得體。

      (4)現(xiàn)場感染力(10分):有較強的現(xiàn)場感染力,能引起觀眾共鳴。

      (5)時間掌握(10分):演講時間為5分鐘,不足或超過規(guī)定時間酌情扣分。

      (6)整體效果(10分):總體印象佳,演講效果好。2.獎項設(shè)置

      2(1)個人獎項:本次比賽設(shè)一等獎2名,二等獎5名,三等獎8名。

      (2)優(yōu)秀組織獎6名,評比標準包括:決賽成績(40%)、預(yù)賽成績(20%)、稿件質(zhì)量(10%)、報送時間(10%)、觀眾組織(20%)??偝煽兞星傲幌担ㄔ海@得“感恩叩響成功之門”演講比賽優(yōu)秀組織獎。

      八、活動時間

      1.報名時間:2012年4月18日至4月30日 2.初賽時間:由各系院自己安排

      3.抽簽時間:2012年5月 7 日 晚上 18:00——18:30 4.復(fù)賽時間:2012年5月18日 晚上 19:00——21:30 5.決賽時間:2012年5月25日 晚上 19:00——21:30

      九、組織方式

      1.競賽分初賽、復(fù)賽和決賽三個階段,各系院選送兩名選手參加復(fù)賽,復(fù)賽結(jié)束后,選出15名選手參加決賽。

      2.競賽過程均采取個人自命題演講方式進行,演講稿須由學生創(chuàng)作,演講時間為3-5分鐘。

      3.競賽的具體流程如下:(1)報名

      本次競賽以系(院)為單位進行報名,每系(院)限報兩個演講作品。請各系于2012年5月8日前將本系參賽人員名單(包括:姓名、年級、專業(yè)、班級、演講題目、聯(lián)系電話)交至中文系學生科(2教309室),并在名單上加蓋系院公章或系團總支章(附表請于bzxyxszz@163.com郵箱下載,密碼3195855)。

      3(2)抽簽

      參賽選手請于2012年5月7日下午18:30—19:00到2號教學樓309室抽簽,確定比賽次序。逾期不至者,視為自動棄權(quán)。

      (3)比賽

      初賽時間定于2012年5月18日晚19:00,地點為1號教學樓401室,選手按抽簽順序參加演講比賽。初賽結(jié)束后,請進入決賽的選手抽簽,確定決賽次序。

      決賽時間定于2012年5月25日晚19:00,地點五百人禮堂,請參加決賽的選手按抽簽順序參加演講比賽。

      學生資助管理中心

      中文系團總支

      二○一二年四月二十日

      第四篇:叩響心靈的門

      第三次作文

      習作題目:叩響心靈的門

      學習目標:

      1、深刻地認識有選擇的詳寫在作文中的作用。

      2.采用多種方式訓練學生有選擇的詳寫能力,并能將這些方法運用到寫作中去,提高學生的寫作水平。學習重難點:領(lǐng)悟詳寫的要點并靈活運用到寫作中。學習方法:導練結(jié)合法、合作探究法

      習作范文:

      母愛,觸動我的心靈

      母親下崗了。

      那天,我回到家,屋子里很昏暗。母親默默地坐在沙發(fā)上發(fā)呆?!皨?,不舒服嗎?”我放下書包想去倒開水。母親拉住我,讓我坐在她身旁:“你??想念大學嗎?”“?。俊蔽腋械襟@訝,“想呀,您不是說將來競爭激烈,非讓我考大學嗎?”“媽??”母親勉強笑了笑,說道:“媽就盼你有出息?!?/p>

      又是一個周末,我早早回到家,卻發(fā)現(xiàn)家里一個人也沒有。我便問一旁剝豆的鄰居叁媽:“我媽呢?她不上班了呀!”大媽一臉疑惑,“你不知道?你媽下崗?fù)形姨嫠诓藞隼镎伊朔菖R時工,就在拐角,你去找??”我不等大媽說完,早就飛奔出去。穿過弄堂,“越”過菜市,剛到拐角處,我怔住了。

      母親穿著一身破舊不堪的工作衣,正彎腰洗魚,沾滿血污的手麻利地干著,一綹干枯而又焦黃的頭發(fā)隨風飄拂。突然母親微微咳嗽起來,腰也傴僂著??攘撕靡粫?,母親捶捶胸,又直起腰來。一切我都明白了。我和媽媽的目光相遇,她尷尬地笑了。

      我只覺得讓媽媽為了我干這份差事,太傷一個男子漢的自尊。我的眼淚出來了。我走上前撫摸著母親那雙冰涼而又粗糙的手說:“媽,別干了,我??不考大學了!”母親吃了一驚,囁嚅著想說什么,但終究什么也沒說。她陪我離開柜臺喃喃地說:“媽雖然辛苦些,但總比閑在家里好??念大學不得積蓄一點錢嗎???”夕陽照在她那布滿皺紋的瘦瘦的臉上,我這才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)老了;干枯而焦黃的頭發(fā)中境添了縷縷銀絲!我真想撲在她懷里大哭一場。母親直起了腰說:“早點回家做功課吧?!北闱苤U桶向柜臺走去。她把魚放進桶中,然后倒在柜臺上。她個子不高,自然十分費力,她踮起腳,努力抬高桶,仍沒有成功,她搬來一個木箱墊在腳下,身體向左傾,借助右膝蓋才把鉛桶拎起。我想幫她一把,她卻叫:“不要你幫,手都弄臟了?!蔽医蛔∧赣H的催促,只得往回走。

      西下的太陽照在街道和菜場上,金光燦爛。在弄堂口,我又轉(zhuǎn)身去看母親,她的腰挺得直直的,干得正起勁??她將那一抹光輝灑向我,我感受到陣陣的溫馨??

      我眼前懸掛著一幅畫面:母親穿著工作衣,拎著鉛桶抒魚倒在柜臺上,踮起腳??人們常說世上有一部書是永遠寫不完的,那就是母愛。如果說世上還有最美的畫,我要說不是雷諾阿,也不是莫索奈,而是這一幅!

      第五篇:法律之門

      法律的認識與體會

      法律是什么?是國家制定或認可的,由國家強制力保證實施的,依規(guī)定當事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。千百年來,盡管人們在理論上為法律繪制了各種令人向往的圖譜,然而實踐中的法律卻往往不以人的觀念為轉(zhuǎn)移,那么,法律與我們的生活到底有怎樣不可分割的聯(lián)系呢。

      無論是古代還是現(xiàn)代,法律在生活中都是極其重要的。俗話說“無規(guī)矩不成方圓”,這里所說的規(guī)矩不就相當于法律嗎?法具有規(guī)范作用是法作用于社會的特殊形式;同時兼具有社會作用指法規(guī)制和調(diào)整社會關(guān)系的目的。法的規(guī)范作用可以分為指引、評價、教育、預(yù)測和強制五種,這五種規(guī)范作用是法律必備的,任何社會的法律都具有。但是,不同的社會制度下、不同的法律制度中,由于法律的性質(zhì)和價值的不同,法的規(guī)范作用的實現(xiàn)程度是會有所不同的。

      法治常被理解為“法律的統(tǒng)治”,法治政府則是“規(guī)則的政府而非人的政府”。在對法治的通常理解中存在一個前提預(yù)設(shè):法律是自然的。像其他自然規(guī)律一樣,法律是社會中的固有部分,社會必須尊重法律的運行。法律還得靠權(quán)力來支持,還得靠人來執(zhí)行,法治其實是?人依法而治?,并非沒有人的因素。法律與人的關(guān)系,就如同雞與蛋的關(guān)系一樣存在循環(huán)。

      讀過美國學者博西格諾的著作《法律之門》,使我更加深入地領(lǐng)悟各種關(guān)于法律的困惑。它認為法律在理論和實踐上矛盾重重。“法律即是正義”是西方自然法學者的重要思想。那么,法律如何實現(xiàn)正義?制定法律要體現(xiàn)最大多數(shù)人的利益,實施法律要貫徹“法律面前人人平等”的原則。但在某種程度上,法律體系的存在將基于身份、財富、權(quán)力乃至性別差異造成的不平等現(xiàn)狀固定化致使立法無法做到“人民公意的表達”。

      同時本書中提到,孟德斯鳩說,法是一種理性存在。愛德華·科克說:理性是法律的生命。由于長期的自然規(guī)律思維的延續(xù),理性已成為法律思想史的重要因素。然而,日常生活中人們的守法行為與其說來自于法律理性魅力的感召,倒不如說有賴于法律背后的暴力支撐;或者,至少我們可以這樣說,在普通人對法律的認知中,暴力因素是一個值得人們高度警戒的“雷區(qū)”。

      盡管法律暴力一向遭受人們的質(zhì)疑,但是沒有暴力支撐的法律,就好像沒有武裝的戰(zhàn)士一樣,失去了勝利的保障。法律暴力即使在最常見的司法過程中也發(fā)揮著作用。我們可以對法律暴力的受害者表示某種同情,而我們又不得不承認:恐怖的平衡在某種意義上正是我們所期望和渴求的那種公正。因此,法律暴力“不是對它力量的頌揚,而只是不得不予以容忍的一個因素,一個難以解說的因素?!?/p>

      現(xiàn)實生活中,法律早已經(jīng)成為評價人的行為的基本標準。它的教育作用是指通過法的實施使法律對一般人的行為產(chǎn)生影響;預(yù)測作用是指憑借法律的存在,可以預(yù)先估計到人們相互之間會如何行為;強制作用是指法可以通過制裁違法犯罪行為來強制人們遵守法律。社會是由人們的交往行為構(gòu)成的,社會規(guī)范的存在就意味著行為預(yù)期的存在。

      制定法律的目的是讓人們遵守,是希望法律的規(guī)定能夠轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實。在此,法律必須具有一定的權(quán)威性。離開了強制性,法律就失去了權(quán)威;而加強法律的強制性,則有助于提高法律的權(quán)威。法的社會作用是從法的本質(zhì)和目的這一角度出發(fā)確定法的作用,如果說法的規(guī)范作用取決于法的特征,那么,法的社會作用就是由法的內(nèi)容、目的決定的。人類社會自從有法律以來,就在社會生活中具有重要作用。但是,法律不是萬能的,原因在于:(1)法律是以社會為基礎(chǔ)的,不可能超出社會發(fā)展需要“創(chuàng)造”或改變社會;(2)法律是社會規(guī)范之一,必然受到其他社會規(guī)范以及社會條件和環(huán)境的制約;(3)法律規(guī)制和調(diào)整社會關(guān)系的范圍和深度是有限的,有些社會關(guān)系就不易來調(diào)整了,如人們的情感、友誼;(4)法律自身條件的制約,如語言表達力的局限。

      對于每一部法律都要做到人人都知,只有這樣才能使法律的明示作用、法律的預(yù)防作用將以更好的體現(xiàn)。讓法在人們心中占據(jù)更重要地位,從而鞏固法在社會中的作用。

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