第一篇：企業(yè)文化需要信仰[精選]

企業(yè)文化需要信仰

——淺談企業(yè)文化與執(zhí)行力

蘇醒

一、引子

在蒙古族幾千年的歷史長河中，“敖包”（即蒙語“鄂博”的諧音）作為一種精神存在和一種圖騰信仰，更是由來已久；更是蒂固根深地永植于蒙古人民的心中。近代，一曲《敖包相會(huì)》，更使得蒙古敖包聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。實(shí)際上，“敖包”并非是指蒙古包，而是一種由大小石塊堆積而成的圓形實(shí)心的包狀體。在其上豎立木桿經(jīng)幡，彩旗彩帶。在蒙古語中，“敖包”就是“堆”的意思，類似藏民族的“瑪尼堆”。它通常建在山頂、湖畔或者草灘的醒目處。當(dāng)?shù)厝硕贾?，它有一個(gè)講究就是你如果在敖包周圍正轉(zhuǎn)三圈，然后再揀三塊石頭放在敖包上，就會(huì)得到神靈的庇佑。其實(shí)這并不是什么迷信，誰不想有一個(gè)寄托、一個(gè)信仰、一個(gè)形式來表達(dá)自已追求幸福、祥和以及平安的愿望呢？一般在大型的敖包，在每年農(nóng)歷六月十三“雨節(jié)”那天，舉行盛大的“祭敖包”活動(dòng)。在我的原籍壩上草原有一被清帝康熙封為“三腳金蟾”稱為“塞北靈驗(yàn)佛”的敖包，每年六月十三人們不遠(yuǎn)千里趕去祭拜，彩帶插掛，禱香點(diǎn)燃，煙塵蔽日，方圓五十里都被占滿，香火燎人，不能近前，可見其盛況之空前。他們希望神靈庇佑只是泛神論的范圍，主要是寄予并祈求國泰民安、人丁興旺、風(fēng)調(diào)雨順、牛羊肥壯等等。

實(shí)質(zhì)上，敖包先于神學(xué)的意義其實(shí)是作為一種草原的“導(dǎo)航”標(biāo)志。因?yàn)樵诿Ｃ２菰?，天高地闊，少有參照物，為防止迷路，蒙古人千百年來都是自覺、自動(dòng)、自發(fā)地完成這一標(biāo)志性建筑物的，它讓草原人或?qū)⒌讲菰娜说靡妗０蠢碚f，牧民們每人奉獻(xiàn)幾塊石頭并不難，難的是草原本身就少有石塊，況且要騎馬走上幾百里而且要攜帶著直到遇到路標(biāo)的敖包為止。難能可貴的是牧民們千百年來的始終如一，使得敖包越堆越大；更難得的是把撒落在草里的石頭撿光了，牧人騎馬就不會(huì)因?yàn)槭^拌馬蹄而令人落馬了，可謂一舉多得。

在沒有科技的古代，路標(biāo)的作用和意義相當(dāng)大，草原上一座座敖包建成有多少人的貢獻(xiàn)！如果是埃及金字塔式的石塔標(biāo)志物，可想而知，那是耗用多少人力及成本才建成的?！鞍桨边@種不花費(fèi)建設(shè)成本的功勞不是單是一個(gè)人的，乃是整個(gè)民族的。

民族需要精神，人人需要路標(biāo)。如果草原人誰都想讓別人去添磚加瓦而自己都有了方便或是存有坐享其成的心態(tài)，那么“敖包”就不可能挺立到今，人們共同祈求平安、富裕愿望的路標(biāo)，最終好事難成。

聰明的蒙古人讓具有路標(biāo)功能的敖包其建設(shè)能夠進(jìn)行下去的解決方案，就是讓每個(gè)人在祈禱、信仰中完成他們的自發(fā)、自動(dòng)的過程的，關(guān)鍵的是他們賦予了功能路標(biāo)以人們的信仰與宗教的意義。

作為企業(yè)也應(yīng)有信仰！信仰什么？信仰企業(yè)精神，信仰企業(yè)使命感和歷史責(zé)任感。如此，作為企業(yè)文化就更需要信仰的加注、完善、強(qiáng)化和始終如一。

二、企業(yè)需要信仰

美國新港造船和碼頭公司的創(chuàng)辦人杭汀頓曾在1866年說過這樣一段話：“我們要造好船，如果可能的話，賺點(diǎn)錢。如果必要的話，賠點(diǎn)錢。但永遠(yuǎn)要造好船！”。直到1987年已歷經(jīng)121年，他的這段話還被這家公司的管理者銘刻在公司最顯眼的地方，成為了新港公司的永久文化和信仰。這說明無論怎樣，要想成就企業(yè)，就必須有信仰。

IBM是培養(yǎng)工商管理人才的學(xué)校和公司，IBM的意思是：無所不在。這所學(xué)校的每一樣?xùn)|西都在不斷地激發(fā)學(xué)員的忠心、熱忱和崇高的理想，IBM公司認(rèn)為，這是成功之道。學(xué)校把“思考”的每個(gè)字母制作成2尺高，貼在花崗巖的樓梯間，意在讓學(xué)員每天上課時(shí)踏著樓梯就產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)。思考，已成為IBM的企業(yè)文化信仰。

美國可口可樂的公司遍布全球。至今可口可樂公司的員工仍堅(jiān)持認(rèn)為他們的公司是世界

上最好的公司，他們的銷售技巧是世界上最好的銷售技巧，他們的飲料風(fēng)味是世界最好的風(fēng)味。我們姑且不論是否如此，但就他們對(duì)可口可樂公司堅(jiān)執(zhí)的信仰，就令好多企業(yè)欽佩。通過上述例子，足以說明企業(yè)信仰的深入和根深蒂固。企業(yè)文化得以成為信仰，它是吸收歷史，總結(jié)現(xiàn)在，立志未來所提煉出來的，它帶有企業(yè)獨(dú)特的烙印。

就派捷而言，我們的信仰是什么？那就是“艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新”，創(chuàng)新是我企源源不竭的動(dòng)力；那就是“關(guān)心天下冷暖”，這是派捷人的崇高使命；那就是“超越客戶滿意”，這是派捷在發(fā)展中永遠(yuǎn)追求的主題，是派捷生存的命脈所在。這說明派捷要想取得突破性發(fā)展，就更需要這種信仰，這種文化。這就要我們?cè)趹?zhàn)略、人才、質(zhì)量、服務(wù)、素質(zhì)等方面相匹配，就要靠從上而下不斷地宣導(dǎo)、復(fù)制、灌輸和身體力行。

三、執(zhí)行力來源于企業(yè)信仰

執(zhí)行力是左右企業(yè)成敗的重要力量，也是一個(gè)企業(yè)區(qū)別平庸與卓越的重要標(biāo)記。它來源于這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化，完善這個(gè)近乎教義般的企業(yè)信仰。只有始終如一的企業(yè)信仰才能浸淫出生生不息的動(dòng)力，才能激發(fā)出員工把執(zhí)行當(dāng)做使命的員工。所以說，沒有信仰，制度就形同虛設(shè)；沒有信仰，就不會(huì)產(chǎn)生執(zhí)行力。

“鐵棒磨成針”的故事里那種堅(jiān)執(zhí)和刻苦，它只能說是古人的看法，在今天它顯然違反了成本觀念。這就說明，越是不認(rèn)同企業(yè)文化的能干之鐵棒，越不可能成為公司披尖執(zhí)銳的針。因?yàn)樵谒墓芾砘蜻\(yùn)行中，無疑造成了極大的材料及人力浪費(fèi)。這個(gè)典故在今天仍值得我們反思。

執(zhí)行力作為企業(yè)的信仰，不是在企業(yè)文化的復(fù)制過程中一個(gè)公司就出現(xiàn)各種版本，從而造成很多分隔和差異。比如一家公司總是出現(xiàn)一些特殊的部門和特殊的員工或一個(gè)公司出現(xiàn)多種薪資結(jié)構(gòu)等等，其實(shí)他們?cè)趫?zhí)行力上很可能大打折扣。執(zhí)行力作為企業(yè)文化它應(yīng)是一個(gè)系統(tǒng)，不是作為“反作用文化”而存在于企業(yè)。

企業(yè)信仰除了需要很好的宣貫以外，它作為執(zhí)行力的最終體現(xiàn)，應(yīng)該變成一種自動(dòng)的過程。首先員工第一要?jiǎng)?wù)就是要認(rèn)同企業(yè)文化，而不僅僅是他比較優(yōu)秀的，優(yōu)秀可能是在一點(diǎn)或一方面上。如果他不認(rèn)同企業(yè)一貫一致的企業(yè)文化，那么，他就不會(huì)永遠(yuǎn)按照公司的理念去做事，最終也會(huì)降低了執(zhí)行力而導(dǎo)致績效低下，而使執(zhí)行力在企業(yè)信仰里變得可有可無。

四、執(zhí)行力更是一種文化

“企業(yè)文化”在當(dāng)今已成為一個(gè)時(shí)髦的詞語，但我們?nèi)プ屑?xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，為數(shù)眾多的企業(yè)在“企業(yè)文化”建設(shè)上只變成了空喊的口號(hào)，實(shí)際上都有效嗎？溶入每個(gè)員工的血液了嗎？回答是否定的。

企業(yè)文化來源于信仰，執(zhí)行力誕生于企業(yè)文化。作為執(zhí)行力它不僅僅是戰(zhàn)略，而關(guān)鍵在于人員，人員決定運(yùn)營流程。它應(yīng)該是細(xì)微而現(xiàn)實(shí)的，它是每一個(gè)細(xì)節(jié)的探究和頂真。可口可樂的總裁在上海的馬路上能夠詢問“賣茶葉蛋的老太太為什么不賣可口可樂？”，盡管可口可樂公司的分銷網(wǎng)點(diǎn)在全球是最大的。“永不滿足”就作為可口可樂公司上層的追求，這種自主的行動(dòng)，都已經(jīng)擴(kuò)展到了國外街上的攤點(diǎn)，不能不說該公司的執(zhí)著，這種執(zhí)著就是執(zhí)行的支柱。這就說明，執(zhí)行本身就是身體力行。執(zhí)行也應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)者和每一層經(jīng)理最重要的工作，是每一級(jí)別的員工都必須復(fù)制。而不是空談“文化”使得執(zhí)行變?yōu)楣镜摹皝單幕焙汀疤仡愇幕贝嬖?，從而忽視了企業(yè)真正優(yōu)秀的文化信仰的實(shí)踐。

執(zhí)行作為企業(yè)文化，繁雜的戰(zhàn)略流程、人員流程、運(yùn)營流程是一個(gè)公司必然的系統(tǒng)。簡言之，就是“身體力行”，做到這一點(diǎn)極為不易。沒有身體力行，那么執(zhí)行作為企業(yè)文化也只能是空談，只能是辦公室里的幻想，只能是虛幻的未來遠(yuǎn)景。所以，執(zhí)行是真正經(jīng)過時(shí)間錘煉的企業(yè)文化信仰，它是建立在一套從上到下、從內(nèi)到外、從今天到未來的且深深滲透的執(zhí)行文化系統(tǒng)。

2005年12月10日

第二篇：企業(yè)文化信仰

企業(yè)文化信仰 正思想是獲得生命尊嚴(yán)的唯一途徑,沒有信仰,靈魂就沒有歸宿,一切價(jià)值觀都將無所依托,勢(shì)不可逆的商業(yè)時(shí)代,讓我們必須提問:你信什么?有觀點(diǎn)說:企業(yè)文化在下一個(gè)1 0年將成為決定企業(yè)興衰的決定因素。越來越多的企業(yè),看到了文化的重要。有人一針見血地指出,企業(yè)文化就是老板的文化。

1.稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)

“為何只有京瓷能夠一直保持成功？”

我總是這樣回答：

“是由于它擁有堅(jiān)定的經(jīng)營哲學(xué)，并將之與員工共享?！?/p>

——稻盛和夫自述

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)充滿著人文精神,“以心為本”、“利他經(jīng)營”以及“共生循環(huán)”思想無一不是如此。一個(gè)企業(yè)家為什么對(duì)普通員工和整個(gè)社會(huì)有如此深切的關(guān)懷?可以說,這都離不開宗教的影響。宗教是高層次的精神文化,是文化中極復(fù)雜的部分,對(duì)作為文化個(gè)體的人的影響不可低估。

京瓷公司是從一個(gè)既沒有資金、也沒有信譽(yù)和業(yè)績的街道小工廠起步的。當(dāng)時(shí)，它所擁有的只是僅有的一點(diǎn)點(diǎn)技術(shù)和相互信賴的二十八名員工。白手起家的稻盛和夫認(rèn)識(shí)到，雖然沒有比人心更易變、更不可靠的東西，但是一旦建立起牢固的信賴關(guān)系，那么也沒有比人心更加可靠的東西。因此，他決定 “以心為本”來經(jīng)營公司。為了公司的發(fā)展，每個(gè)人都竭盡全力。經(jīng)營者不負(fù)眾望，努力工作；員工們相互信任，不圖私利。之后，在創(chuàng)業(yè)中雖然遇到了各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，但依靠著這些堅(jiān)實(shí)而又緊密相連的心性基礎(chǔ)，依靠著這一簡單執(zhí)著的經(jīng)營理念，最終渡過了難關(guān)，成就了今天的京瓷。

“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)歸根結(jié)底是在企業(yè)中形成了強(qiáng)大的凝聚力。公司成員不再是受支配的雇員，而是具有主人翁意識(shí)的共同創(chuàng)造者。

2.宜家的家居文化

寬松的購物環(huán)境折射出宜家的企業(yè)文化——人性化、簡單、方便、自給自足。逛宜家能給人一種方便、賞心悅目的購物體驗(yàn)。在這里，你會(huì)感到這不是一個(gè)商店，而是一座現(xiàn)代家居生活的展覽館．買不買東西仿佛成了次要的，關(guān)鍵是你可以充分感受到這里與眾不同的氛圍。到了宜家，你只要隨著地板上畫的箭頭，就可以從頭到尾走完整個(gè)商店。你會(huì)忘記自己是”顧客”，而是一個(gè)”參觀者”。如果你不需要服務(wù)員，沒有任何店員會(huì)來打擾你。

宜家創(chuàng)始人英格瓦·坎普拉德的愿景很奇特，他不僅要改善大多數(shù)人的生活水平，而且要改善這些人的本身。宜家公司提倡顧客”自給自足”：自己在店里選購商品，自己把選好的商品帶到結(jié)賬處，自己把商品運(yùn)回家，然后自己把它們組裝起來。宜家公司說，這樣做的目的不只因?yàn)橐思乙档统杀?，還因?yàn)檫@樣做對(duì)顧客好一一顧客會(huì)因此而變成一個(gè)更好的人。

宜家精神是什么？宜家創(chuàng)始人英格瓦·坎普拉德（Ingvar Kamprad）有一句名言：“真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識(shí)，我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡潔的行為所構(gòu)成的?！币思揖癜诋a(chǎn)品開發(fā)、銷售點(diǎn)滴之中，類似武林高手的暗器，是宜家最神秘的市場(chǎng)利器，使你無法逃避。.流行文化融入可樂

1983·對(duì)軟飲料而言，百事可樂和可口可樂的產(chǎn)品味覺很難分清孰優(yōu)孰劣，因此，焦點(diǎn)便在塑造商品的性格的廣告（也就是品牌和企業(yè)文化）上了。

首先是準(zhǔn)確定位：從年輕人身上發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)，把自己定位為新生代的可樂；并且選擇合適的品牌代言人，邀請(qǐng)新生代喜歡的超級(jí)巨星作為自己的品牌代言人，把品牌人格化形象，通過新一代年輕人的偶像情節(jié)開始了文化的改造。

1994年，百事可樂投入500萬美元聘請(qǐng)了流行樂壇巨星麥克爾·杰克遜拍攝廣告片——此舉被譽(yù)為有史以來最大手筆的廣告運(yùn)動(dòng)。把最流行的音樂文化貫穿到企業(yè)和產(chǎn)品之中。

從此以后，百事可樂進(jìn)入了銷售的快車道。

4.華為的“狼群”戰(zhàn)爭文化

上海貝爾的市場(chǎng)研究部人士講過一個(gè)真實(shí)的故事：在一次電信設(shè)備展覽會(huì)上，一位戴眼鏡的華為員工為他準(zhǔn)備了一些寬帶城域網(wǎng)的資料，然后向他索要名片。當(dāng)知道對(duì)方來自上海貝爾后，竟想從對(duì)方手中把資料奪回。對(duì)方對(duì)他這種小家子氣立即厲聲訓(xùn)斥，他才訕訕而退。這位人士認(rèn)為，從這樣一件小事，充分暴露出華為從上到下對(duì)競(jìng)爭對(duì)手的敵視和警惕，這種同仇敵愾的心理必然能使全體員工目標(biāo)明確、士氣高漲。事后，該人士內(nèi)心震動(dòng)很大，寫了一篇《華為進(jìn)攻！》的文章，分析華為的營銷策略，企圖喚醒上海貝爾。

為了增強(qiáng)員工的生存意識(shí)和生存能力，華為不停灌輸各種概念：“活下去是硬道理”、“為了市場(chǎng)銷售增長所做的一切都不是可恥的”、“企業(yè)就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺，二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神，三是群體奮斗的意識(shí)”、“勝者舉杯相慶，敗者拼死相救”、“狹路相逢勇者勝”等。

這些鼓動(dòng)性很強(qiáng)的概念，經(jīng)過任正非富有煽動(dòng)力的講話，使一線年輕員工很容易進(jìn)入大無畏的精神狀態(tài)，以令對(duì)手頭暈的氣勢(shì)展開肉搏。隨手一翻華為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)部講話和宣傳材料，感覺像重新回到戰(zhàn)爭年代。字里行間充斥著激情、鼓舞、煽動(dòng)、號(hào)令和誘惑，任正非卓越的口才被公認(rèn)為是這種傳統(tǒng)的源泉。

龍應(yīng)臺(tái)女士曾說：人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑。是的，世界上一切資源都可能枯竭，只有一種資源可以生生不息，那就是文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化不但能夠保證企業(yè)的高速協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)社會(huì)也有著深遠(yuǎn)的影響，在價(jià)值觀缺失的當(dāng)今社會(huì)，文化成為每一個(gè)企業(yè)都不可回避的問題。

第三篇：99號(hào)企業(yè)文化與信仰

甘肅巨龍供銷(集團(tuán))股份有限公司文件

甘巨龍字〔2012〕99 號(hào)

關(guān)于印發(fā)《甘肅巨龍供銷（集團(tuán)）股份有限公司

企業(yè)文化與企業(yè)信仰》的通知

所屬各企業(yè)、各部門：

為了營造良好的企業(yè)文化氛圍，提高員工的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，發(fā)揚(yáng)巨龍精神，對(duì)內(nèi)形成凝聚力、向心力和約束力，對(duì)外提高企業(yè)的競(jìng)爭力，經(jīng)集團(tuán)公司多次討論修訂，制訂了巨龍的企業(yè)文化與企業(yè)信仰，現(xiàn)隨文下發(fā)，望各企業(yè)及部門引起高度重視，及時(shí)組織學(xué)習(xí)和宣貫，并制定相應(yīng)的檢視辦法，使企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和貫徹落到實(shí)處。

附：《甘肅巨龍供銷（集團(tuán)）股份有限公司企業(yè)文化與企業(yè)信仰》

二〇一二年十月八日

甘肅巨龍供銷（集團(tuán)）股份有限公司

企業(yè)文化與企業(yè)信仰

一、巨龍的愿景是：打造管理一流、效益一流的百年企業(yè)。

二、巨龍的使命是：帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)行業(yè)，成就員工，造福社會(huì)。

三、巨龍的企業(yè)精神是：創(chuàng)新、拼搏、誠信、敬業(yè)。

四、巨龍的價(jià)值觀：為客戶創(chuàng)造價(jià)值，為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為

社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

五、巨龍的核心理念

1、生存理念：先人一步、快人一拍、挑戰(zhàn)自我、追求卓越。

2、用人理念：人才是第一資源，德才兼?zhèn)?，機(jī)會(huì)均等。

3、薪酬理念：憑業(yè)績拿工資，憑貢獻(xiàn)論獎(jiǎng)懲。

4、管理理念：管理服務(wù)于經(jīng)營，經(jīng)營服從于管理。經(jīng)營工

作的開始，就是管理流程的先行

5、質(zhì)量理念：質(zhì)量是企業(yè)的生命，質(zhì)量是品牌的基礎(chǔ)。

6、服務(wù)理念：尊重客戶，理解客戶，持續(xù)提供超越客戶期

望的產(chǎn)品與服務(wù)。

7、品牌理念： 品牌創(chuàng)造價(jià)值，品牌成就企業(yè)

8、市場(chǎng)營銷理念：先賣服務(wù)，后賣產(chǎn)品，只有淡季的思想，沒有淡季的市場(chǎng)。

七、巨龍的行為準(zhǔn)則

對(duì)顧客要誠信，對(duì)企業(yè)要熱愛，對(duì)工作要執(zhí)著，對(duì)員工要負(fù)責(zé)，對(duì)上級(jí)要真誠，對(duì)下級(jí)要培養(yǎng)，對(duì)同事要關(guān)心。

第四篇：我們?yōu)槭裁葱枰髽I(yè)文化

我們?yōu)槭裁葱枰髽I(yè)文化

閱讀提示

沒有道德底線就談不上企業(yè)文化

企業(yè)事業(yè)理論是企業(yè)長遠(yuǎn)生存的需要

企業(yè)文化落地重在價(jià)值體系管理

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)發(fā)展的定海神針

狹義企業(yè)文化，是企業(yè)人的思維方式、行為模式的綜合，是企業(yè)人的習(xí)慣、風(fēng)尚與集體無意識(shí)。企業(yè)文化既是企業(yè)特種資源又是生產(chǎn)力精神。

資本的原始沖動(dòng)就是投機(jī)與冒險(xiǎn)，這是資本的本性。而文化的引導(dǎo)性與超越性，主要表現(xiàn)在三方面：一是引導(dǎo)企業(yè)追求長遠(yuǎn)利益，是對(duì)短期行為的超越；二是優(yōu)化內(nèi)、外部的環(huán)境與生態(tài)，以便永續(xù)經(jīng)營，內(nèi)部有凝聚力、執(zhí)行力，外部追求受社會(huì)尊敬、品牌美譽(yù)度，這是對(duì)實(shí)現(xiàn)利益過程的超越；三是人的價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)，即人的價(jià)值高于物的價(jià)值，以人為本，對(duì)人的潛能進(jìn)行激發(fā)，是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)要素認(rèn)知的超越。

如果沒有道德底線，就談不上企業(yè)文化，更談不上先進(jìn)文化。中國企業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，急功近利、突破底線的行為屢見不鮮。

企業(yè)事業(yè)理論對(duì)中國企業(yè)還是個(gè)新的課題，但先行的中國企業(yè)家早就指出，要把企業(yè)做成事業(yè)。結(jié)果帶來兩個(gè)思考：一個(gè)是企業(yè)終極價(jià)值的思考，回答企業(yè)“從哪里來到哪里去”的哲學(xué)命題，回答企業(yè)為什么存在，企業(yè)的性質(zhì)是什么。二是思考商業(yè)文明與商業(yè)倫理。企業(yè)如何對(duì)待客戶、供應(yīng)商、相關(guān)利益者、競(jìng)爭對(duì)手及社會(huì)的態(tài)度，這是市場(chǎng)秩序，商業(yè)公序良俗，游戲規(guī)則形成的基礎(chǔ)，普遍信用導(dǎo)向文化如何生成，中國企業(yè)新型商業(yè)倫理建設(shè)，背后是企業(yè)價(jià)值觀。這不是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，卻是企業(yè)發(fā)展的定海神針，是一種企業(yè)價(jià)值定向，保證企業(yè)的健康方向。

良性的競(jìng)爭，良性的秩序，既是企業(yè)長遠(yuǎn)生存的需要，也是企業(yè)存在的責(zé)任和方式，符合當(dāng)今中國社會(huì)心理和社會(huì)預(yù)期。而任何符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和預(yù)期的東西，就是企業(yè)的價(jià)值空間，就是發(fā)展的機(jī)會(huì)所在。所以，談到企業(yè)持續(xù)發(fā)展，就是經(jīng)營持續(xù)的價(jià)值平臺(tái)，是平衡發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，追求“又好又快”就是這個(gè)道理，很多中國企業(yè)正在自覺強(qiáng)化這種文化意識(shí)。

行業(yè)領(lǐng)袖企業(yè)有必要搶占道德制高點(diǎn)，打造企業(yè)文化軟實(shí)力，強(qiáng)化企業(yè)價(jià)值體系建設(shè)，這是中國社會(huì)嬗變的時(shí)代呼喚，是先進(jìn)文化建設(shè)的時(shí)代使命，是中國企業(yè)作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的健康力量的具體展現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成和有生力量。需要指出的是，企業(yè)引進(jìn)或獲得先進(jìn)價(jià)值觀不難，難在“落地”。因此，一要準(zhǔn)確把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把握時(shí)代脈搏，在具體實(shí)踐中精確定位企業(yè)的價(jià)值定向；

二要時(shí)時(shí)刻

刻堅(jiān)守企業(yè)核心價(jià)值觀，堅(jiān)守價(jià)值原則，通過科學(xué)機(jī)制形成有效價(jià)值體系；三要推進(jìn)企業(yè)價(jià)值觀管理，文化理念在經(jīng)營管理中有效滲透和轉(zhuǎn)化，推進(jìn)企業(yè)文化管理。

任何文化建設(shè)都要建立在制度平臺(tái)之上，制度與文化不可分，制度設(shè)計(jì)源自文化思想及價(jià)值主張，強(qiáng)調(diào)什么價(jià)值主張就應(yīng)有相應(yīng)的機(jī)制配套，這種行為才可持續(xù)，所謂文化管理的“內(nèi)化于心，固化于制”，這是協(xié)同管理的基本要求。

管理的最高層次是自主管理，需要人員的高度自覺。企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)實(shí)施、管理配套、組織與機(jī)制保障，結(jié)合企業(yè)發(fā)展階段和戰(zhàn)略焦點(diǎn)，著力于企業(yè)使命、價(jià)值觀和企業(yè)意志的廣泛認(rèn)同，不僅填補(bǔ)制度之間的縫隙，而且變被動(dòng)為主動(dòng)，產(chǎn)生不可思議的自我約束與自我激勵(lì)。

第五篇：企業(yè)文化也需要重組

企業(yè)文化也需要重組

無錫小天鵝股份有限公司副總經(jīng)理徐源在日前一份報(bào)告中提出，企業(yè)在兼并聯(lián)合過程中，要達(dá)到既壯大自己又壯大盟友的“雙贏”，應(yīng)該在資產(chǎn)重組中，更加重視文化重組。

徐源說，21世紀(jì)是一個(gè)虛擬經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)代，是“合作第一”的時(shí)代。兼并重組就是虛擬經(jīng)濟(jì)的一種主要形式，是企業(yè)根據(jù)自身戰(zhàn)略發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)企業(yè)規(guī)模擴(kuò)張的有效途徑。兼并重組是一門經(jīng)營科學(xué)，它不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，還包含著許多非經(jīng)濟(jì)因素，特別是企業(yè)文化的重組。在重組中，應(yīng)以文化為導(dǎo)向，逐步導(dǎo)入資產(chǎn)重組。兼并用輸出文化作先導(dǎo)比資金更安全可靠，也更迅速，通過輸出文化轉(zhuǎn)移技術(shù)力量，能很快聚合成新的優(yōu)勢(shì)。徐源說，文化的差異是兼并與被兼并企業(yè)間客觀存在的差異，如果在兼并過程中，兩個(gè)企業(yè)文化重組不能很好地解決的話，即使經(jīng)濟(jì)上算的清，資產(chǎn)再明白，往往也是貌合神離，重組后的企業(yè)仍然無法正常運(yùn)作，雙方都很痛苦。如何進(jìn)行重組？

徐源說，文化的差異是兼并與被兼并企業(yè)間客觀存在的差異，如果在兼并過程中，兩企業(yè)文化重組不能很好地解決的話，即使經(jīng)濟(jì)上算的清，資產(chǎn)再明白，往往也是貌合神離，重組后的企業(yè)仍然無法正常運(yùn)作，雙方都很痛苦。

如何進(jìn)行重組？徐源說，重組的前提是雙方有愿望，并承認(rèn)文化差異。然后在此前提下，首先實(shí)行一廠兩牌，始終堅(jiān)持一個(gè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一切按標(biāo)準(zhǔn)辦，將兼并企業(yè)先進(jìn)的質(zhì)量文化嫁接到被兼并企業(yè)，使雙方企業(yè)員工達(dá)到心理平衡；其次進(jìn)行市場(chǎng)劃分，兼并企業(yè)可讓出部分國內(nèi)市場(chǎng)，避免同室操戈，發(fā)生沖突，從而形成一種協(xié)調(diào)作戰(zhàn)、平等競(jìng)爭的局面；第三是利益均等使雙方得益。兼并初期，兼并企業(yè)微利收購，被兼并企業(yè)產(chǎn)品給被兼并企業(yè)帶來內(nèi)部調(diào)整機(jī)會(huì)，使其加強(qiáng)管理和內(nèi)部聯(lián)系與協(xié)調(diào)，縮短雙方的磨合期。

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