第一篇：山東高校教師崗前培訓(xùn) —大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)要點(diǎn)

大學(xué)教學(xué)論

第一章 大學(xué)教學(xué)引論

1.大學(xué)教學(xué)論是由高等教育學(xué)與教學(xué)論相互交叉而形成的一門新興學(xué)科。從學(xué)科發(fā)展的淵源來說，它是教學(xué)論在高等教育領(lǐng)域的延伸和拓展，是教學(xué)論學(xué)科新開辟的領(lǐng)域。

2.教學(xué)問題是教育學(xué)研究中的核心問題，教學(xué)論是教育學(xué)科群中的一個(gè)重要學(xué)科

3．德國的拉特克是第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的人。

4.夸美紐斯的《大學(xué)教學(xué)論》和《分析性教學(xué)論》被認(rèn)為是教學(xué)論的經(jīng)典著作，奠定了這門學(xué)科的基礎(chǔ)。

5.赫爾巴特是科學(xué)教育學(xué)的奠基人，1806年所著的《普通教育學(xué)》是教育理論的代表作。

6.觀念是赫爾巴特心理學(xué)中最基本的術(shù)語，其含義是指事物呈現(xiàn)于感官、在意識中留下的印象。統(tǒng)覺是他心理學(xué)中的另一個(gè)重要概念。

7.凱洛夫是蘇聯(lián)著名的教育家。他把教學(xué)過程的基本階段概括為：感知-理解-鞏固-應(yīng)用四個(gè)階段。8.杜威反對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，主張以兒童為中心，認(rèn)為班級授課制是消極的對待兒童。反對以教師為中心。

9.布魯納的教學(xué)論思想突出表現(xiàn)在對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重視和對發(fā)現(xiàn)法的提倡上。

10.布魯納認(rèn)為，使用發(fā)現(xiàn)法可以提高智慧的潛力，能使外來動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，能使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)的探索方法。

11.大學(xué)教學(xué)論要真正成為一種理論研究，不僅要有研究的對象，更要有研究的問題。

12.高等教育的時(shí)代發(fā)展急切的呼喚大學(xué)教學(xué)論的誕生，大學(xué)教學(xué)的專門研究成為高等教育研究領(lǐng)域中的一大陣地。

13.大學(xué)教學(xué)評估是國際上監(jiān)督和評價(jià)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的能用做法，也是確保大學(xué)組織健康成長的有效機(jī)制之一。要發(fā)揮好大學(xué)教學(xué)質(zhì)量水平評估的重要作用，就必須建立科學(xué)合理的大學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系。

14.大學(xué)的職能主要包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)等?，F(xiàn)代社會所需要的高級專門人才，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能，而且還要具有開放的意識、進(jìn)取的精神與健全的人格。

15.文藝復(fù)興之后的西方大學(xué)的發(fā)展先后經(jīng)歷了英國大學(xué)傳統(tǒng)、德國大學(xué)傳統(tǒng)、美國大學(xué)傳統(tǒng)和蘇聯(lián)大學(xué)傳統(tǒng)，其教學(xué)傳統(tǒng)也經(jīng)歷了與此對性的遞變過程。

16.大學(xué)在創(chuàng)始就表現(xiàn)了教學(xué)上的自治性、國際性、綜合性等特點(diǎn)。

17.1809年洪堡建立了柏林大學(xué)，提出了大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)與科研相結(jié)合的主張。在19世紀(jì)，德國通過制度創(chuàng)新，逐步成為世界大學(xué)的中心。

18.1912 年，蔡元培作為教育總長主持制定了《教育部大學(xué)校令》，確定了大學(xué)教育“教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎才、應(yīng)國家 需要的”宗旨。

19.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在齊國出現(xiàn)了一所著名學(xué)府---稷下學(xué)宮，成為百家爭鳴的思想重鎮(zhèn)。漢代的太學(xué)和國子監(jiān)，宋代出現(xiàn)了書院，意味著中國民間高等學(xué)校的誕生。書院是中國古代學(xué)者研究學(xué)問、聚徒講學(xué)的教育場所。

第二章：大學(xué)教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

1.杜威是美國實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家，是現(xiàn)代教育思想最重要的代表人物、所著的《民主主義與教育》全面的闡述了實(shí)用主義教育理論。2.杜威提出“存在即被經(jīng)驗(yàn)”的命題。杜威認(rèn)為“真理是令人滿意的東西”，“真理意味著成功”，甚至把反映客觀事物規(guī)律的科學(xué)說成是人造的工具。3.杜威高度重視哲學(xué)和教育的聯(lián)系，認(rèn)為哲學(xué)就是教育的最一般方面的理論“哲學(xué)是教育的普遍原理，教育是哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。教育須根據(jù)普遍原理而實(shí)施，而普遍原理則根據(jù)教育實(shí)施的結(jié)果來考核。4.杜威認(rèn)為課程教材必須與現(xiàn)在生活的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。杜威把建設(shè)一個(gè)充滿活力的民主社會與大學(xué)教學(xué)的民主精神聯(lián)系起來。

5.永恒主義教育是20世紀(jì)30年代在美國產(chǎn)生并有著重要思想的教育流派。它以實(shí)在論的哲學(xué)觀為依據(jù)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，反對當(dāng)時(shí)極為流行的實(shí)用主義和進(jìn)步主義教育觀，屬于現(xiàn)代西方教育理論中的新傳統(tǒng)流派。永恒主義有明確的哲學(xué)基礎(chǔ)—古典實(shí)在論。

6.美國教育家赫欽斯在其代表作《美國高等教育》中寫道：教育的一個(gè)目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?。這些要素在任何時(shí)間或任何地方都是相同的。

7.永恒主義者以古希臘哲學(xué)為主要理論基礎(chǔ)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，高呼“回到古希臘去”“回到柏拉圖去“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)教育。

8.永恒主義認(rèn)為教育的根本目的就是發(fā)展人的本性，把人塑造成人，并且人的本性是永恒不變的。永恒主義認(rèn)為人文學(xué)科應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)居于課程的中心，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)只能處于次席。

9.在師生關(guān)系的問題上，永恒主義者批評了杜威的“兒童中心論”認(rèn)為它過分了兒童的興趣在教育中的作用。

10.在高等教育的內(nèi)容上永恒主義主張通識教育。赫欽斯（永恒主義）認(rèn)為，大學(xué)之道首先在于所有不同科系不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，這就要求所有學(xué)生應(yīng)該接受一種共同的教育，這就是通識教育的主張。11.1945年美國哈佛大學(xué)課程規(guī)劃委員會提出“自由社會中的通識教育”的報(bào)告書，主張通識教育所培養(yǎng)的“完整的人”應(yīng)具有四種心智特質(zhì)：能有效的思考；能清晰的溝通思想；能適切地判斷是非；能辨識普遍性的價(jià)值。

12.赫爾斯認(rèn)為，對西方人而言，對共同人性以及本族群的屬性，這種永恒性的研究。其精華首先體現(xiàn)在西方文明自古以來的歷代經(jīng)典著作中。

13.人文主義是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國興起的一種反對行為主義傾向的心理學(xué)流派，其代表人物是馬斯洛、卡爾.羅杰斯、喬治.凱利。14.人本主義的教育理論是根植于其自然人性論的基礎(chǔ)之上的。

15.馬斯洛認(rèn)為教育的主要目標(biāo)是發(fā)展人的個(gè)別性，協(xié)助個(gè)體把自己作為一個(gè)獨(dú)特的人來認(rèn)識，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛能。羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計(jì)劃等等，而在于教師和學(xué)生之間特定的心理氣氛因素。

16.人本主義的教學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，學(xué)生的發(fā)展、成長應(yīng)與他自己相比較，看他是否比以前更進(jìn)步。

17.當(dāng)代美國大學(xué)三個(gè)結(jié)合的教育，就貫穿了這樣一條紅線，即以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生的成長，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一切都讓學(xué)生自主選擇、自我負(fù)責(zé)。

18.建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，建構(gòu)主義的主要代表人物有讓.皮亞杰、維果斯基、勞倫斯.科恩伯格、羅伯特.斯滕柏格、卡茨等。

19.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑，批評性思考在知識建構(gòu)中的重要作用。

第三章：大學(xué)課程體系與教學(xué)內(nèi)容

1.大學(xué)課程體系是大學(xué)教學(xué)范疇中具有實(shí)質(zhì)性的組成部分，這些實(shí)質(zhì)性內(nèi)容是教育實(shí)現(xiàn)其預(yù)期目標(biāo)的中介，是教育對學(xué)生的直接影響源，合理的課程可以提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校保證教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的重要文件，是組織教學(xué)過程，安排教學(xué)任務(wù)，確定教學(xué)編制的基本依據(jù)。2.課程的理解：

課程即學(xué)科，這是較早、影響較深遠(yuǎn)的一種觀點(diǎn)。通常表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書三種物質(zhì)載體。特點(diǎn)是：

①課程體系按照科學(xué)的邏輯進(jìn)行組織； ②課程是社會選擇和社會意志的表現(xiàn)； ③課程是既定的，先驗(yàn)的、靜態(tài)的；

④課程是外在學(xué)習(xí)并凌駕于學(xué)習(xí)者之上的，學(xué)習(xí)者必須服從與課程。

課程即經(jīng)驗(yàn)（杜威的觀點(diǎn)）特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)表現(xiàn)為：

①課程是從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的。

②課程是與學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系、相結(jié)合； ③學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體。課程即活動(dòng)。這種觀點(diǎn)的基本思想是：課程是人的各種活動(dòng)的總和，學(xué)習(xí)者通過與活動(dòng)對象的相互作用而實(shí)現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。特點(diǎn)：

①強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，以及學(xué)習(xí)者作為課程主體的能動(dòng)性；

②強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介來實(shí)施課程；③強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的完整性，突出課程的綜合性和整體性；

④強(qiáng)調(diào)活動(dòng)是人心理發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)習(xí)者與課程各因素之間的關(guān)系。

3.隱性課程研究的萌芽，可以追溯到美國教育家杜威的“附帶學(xué)習(xí)”，即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等。

4.學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。優(yōu)點(diǎn)是它的邏輯性、系統(tǒng)性、和簡約性，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識，同時(shí)也便于設(shè)計(jì)和管理。

5.經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)課程或生活課程，是旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體并以學(xué)生的主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為核心組織起來的課程。

6.通識教育通過為學(xué)生提供寬廣的教育基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生智力，情感。態(tài)度和思維方式的全方位發(fā)展，使其成為一個(gè)良好的社會公民和全面發(fā)展的人。6.通識課程和專業(yè)課程的不同之處在于：通識課程面向全校學(xué)生開設(shè)，專業(yè)課程僅僅面向某一學(xué)院或某一學(xué)科，專業(yè)開設(shè)。

7.教學(xué)大綱一般分為說明、正文、和附錄三部分。8.教學(xué)大綱應(yīng)突出重點(diǎn)，貫徹少而精的原則

9.教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書和講義簡稱為教材。

10.教材內(nèi)容的組織和編排方式：

教材內(nèi)容的組織方法：邏輯式組織和心理式組織。教材內(nèi)容的編排方式:

①直線式排列②螺旋式排列

11.按照前蘇聯(lián)教育家維果斯基的觀點(diǎn)，學(xué)生存在兩種發(fā)展水平，一是已經(jīng)完成了的現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是正處于形成狀態(tài)之中、經(jīng)過努力可以達(dá)到的發(fā)展水平。

第四章：大學(xué)課堂教學(xué)

1.所謂教學(xué)方法設(shè)計(jì)，就是圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)以及手段條件因素，設(shè)計(jì)教學(xué)要采用的策略、方法及其組合。2.常用的教學(xué)方法：①講授法：是教師通過簡明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智力的方法。講授法最早可以追溯到古希臘時(shí)期雅典劇院的興起和柏拉圖的學(xué)園。它至今仍是大學(xué)課堂教學(xué)的主要方法。②課堂討論法：討論法是在教師的指導(dǎo)下，就教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題、組織學(xué)生以全班或小組的形式。圍繞教材中的中心問題各抒己見，通過討論或辯論活動(dòng)，獲得知識或鞏固知識的一種教學(xué)方法。根據(jù)討論的目的課堂討論法的類型可分為：知識性討論和學(xué)術(shù)性討論。

③問題教學(xué)法容易將理論知識與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，也容易將書本知識與學(xué)生的困惑結(jié)合起來，由此也容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維活動(dòng)。

④練習(xí)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識、運(yùn)用知識、形成技能技巧的方法。

⑤讀書指導(dǎo)法：專業(yè)性閱讀包括消化性閱讀、獨(dú)立性閱讀和研究性閱讀三種類型。

3.教學(xué)組織形式是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)的主客觀條件，組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。

4.班級授課也稱為班級教學(xué)，是根據(jù)年齡和知識程度把學(xué)生編程固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù)，按照課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式（最早由夸美紐斯提出），我國采用班級授課最早的1862年開辦的京師同文館。5.班級授課的局限主要有：

1）教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性受到一定程度的限制。

2）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、提高其創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力3）時(shí)間、內(nèi)容和進(jìn)程都程序化、固定化，難以在教學(xué)活動(dòng)中容納更多的內(nèi)容和方法。

4）由于以課為活動(dòng)單位，而課又有時(shí)間限制，因而往往將某些完整的教材人為的割裂以適應(yīng)課的要求。

5）教學(xué)面向全班學(xué)生，步調(diào)統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

6.專題討論最早16世紀(jì)德國虔敬派教育家弗蘭克創(chuàng)辦的師范學(xué)校。美國的凱勒提出個(gè)別教學(xué)制，主要用于大學(xué)和中學(xué)的教學(xué)。

7.小隊(duì)教學(xué)的基本做法：由若干名教師組成教學(xué)小隊(duì)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)班或幾個(gè)平等班的教學(xué)工作，共同制訂教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)各人所長，分工合作，完成教學(xué)任務(wù)并評價(jià)教學(xué)效果。

8.實(shí)行小班化教學(xué)目的是為了滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，為課堂教學(xué)的互動(dòng)與探索提供充分的機(jī)會和便利。

9.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的主體首先是任課教師，另一大主體是大學(xué)生自己。

10.教學(xué)手段是構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的要素之一，是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目的，方便教學(xué)活動(dòng)而采用的工具、設(shè)備及其系統(tǒng)。

11.傳統(tǒng)教學(xué)手段是指在傳統(tǒng)教學(xué)中所使用的一切教學(xué)媒體的總和。

12.多媒體技術(shù)通常是指對文字、音頻、視頻、圖形、圖像、動(dòng)畫等多媒體信息通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化采集、獲取、壓縮（解壓縮）、編輯、存儲等加工處理，再以單獨(dú)或合成形式表現(xiàn)出來的一體化技術(shù)。

13.所謂現(xiàn)代教學(xué)手段是指基于上述技術(shù)基礎(chǔ)、具有如上所述特征的教學(xué)手段，主要體現(xiàn)為多媒體為外顯標(biāo)志的教學(xué)手段。第五章：大學(xué)教學(xué)新模式

1.案例教學(xué)源于19世紀(jì)70年代的美國哈佛大學(xué)法學(xué)院，后流傳于歐美和其他國家。最先運(yùn)用于法學(xué)和醫(yī)學(xué)教育，其后運(yùn)用于管理學(xué)和其他學(xué)科領(lǐng)域。1998年全國教育碩士專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員會提出在教育碩士培養(yǎng)中大力推廣案例教學(xué)法。

2.案例教學(xué)中一個(gè)主要的問題就是案例在教學(xué)中的運(yùn)用，它是案例教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)模式的關(guān)鍵所在。1992年，美國學(xué)者舒爾曼指出，案例教學(xué)是教育學(xué)與教學(xué)案例的聯(lián)合應(yīng)用。案例方法是教育學(xué)的一種形式。而個(gè)案研究是定性研究的一種形式。情境性也即案例性，是案例教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)模式的根本所在。

3.教學(xué)案例是在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上編寫出來的實(shí)際案例，具有典型性、代表性和非偶發(fā)性，這是案例的關(guān)鍵特征。

4.案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要以擬真的情境中進(jìn)行體驗(yàn)，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，體現(xiàn)了當(dāng)今“以人為本”的教育理念。

5.在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)教學(xué)的典型特征是填鴨式，即教師講學(xué)生聽的單項(xiàng)傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，而案例教學(xué)的特點(diǎn)是討論式，教師可以參與學(xué)生的討論，而不是權(quán)威性的，教師和學(xué)生可以雙向溝通。6.針對性是案例選編必須遵循的首要原則。案例的針對性主要體現(xiàn)在：一是必須針對教學(xué)目的選編案例；二是必須針對學(xué)生選編案例，所選案例不能超出學(xué)生的知識范圍和理解能力。

7.案例教學(xué)作為一個(gè)完整的教學(xué)過程，一般包括：選編案例、引入案例、分析討論案例和評價(jià)案例四個(gè)環(huán)節(jié)。

8.案例呈現(xiàn)的方法主要有文字描述法、錄音錄像展示法、真實(shí)情境表演法等

9.分析講解案例是案例教學(xué)最重要的一步，這一環(huán)節(jié)的主要目的是通過引導(dǎo)學(xué)生對案例的思考、分析、討論，使學(xué)生對案例有較深刻的認(rèn)識，總結(jié)歸納出帶有普遍規(guī)律性的理論，進(jìn)而促進(jìn)知識的內(nèi)化。

10.雙語教學(xué)的主要三種類型：全外型（沉浸式雙語教學(xué)），它源于加拿大的雙語教育實(shí)驗(yàn)，半外型、混合型。

11.我國雙語教學(xué)采用漸進(jìn)式教學(xué)模式，它具體分三個(gè)階段：

第一階段，采用滲透型教學(xué)方法。第二階段，采用交替型教學(xué)方法。第三階段，采用示范型教學(xué)方法。大學(xué)開展雙語教學(xué)在課程選擇上，可以考慮先從非統(tǒng)考學(xué)科開始，或從一些前沿的學(xué)科如電子信息、國際貿(mào)易、生物科學(xué)等學(xué)科開始。

我國雙語教學(xué)突出的矛盾是師資不足，水平不高 12.20世紀(jì)90年代誕生一種新的教學(xué)模式---多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通過教師、學(xué)生、媒體等多邊多向互動(dòng)和對多種媒體教學(xué)信息的收集、傳輸、處理、共享，來實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。

13.1998年9月，教育部批準(zhǔn)清華大學(xué)、湖南大學(xué)、浙江大學(xué)、北京郵電大學(xué)作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育首批試點(diǎn)高校。

14.講授式教學(xué)模式的特點(diǎn)是以教師為中心，系統(tǒng)授課。利用internet實(shí)現(xiàn)的講授型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式可以分為同步式和異步式兩種。

15.研究性教學(xué)是20世紀(jì)80年代以來面向知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，國際社會比較普遍認(rèn)同和實(shí)施的一種新的教學(xué)模式。

第六章大學(xué)實(shí)踐教學(xué)

1.實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生活動(dòng)方面屬于實(shí)踐活動(dòng)，但從整個(gè)教學(xué)目的來看，仍然屬于認(rèn)識活動(dòng)范疇。大學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是指大學(xué)生除了課堂理論學(xué)習(xí)之外的各種實(shí)踐環(huán)節(jié)，既包括與社會實(shí)際、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的校外實(shí)踐，又包括與課堂理論學(xué)習(xí)相結(jié)合的校內(nèi)實(shí)踐。

2.在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生的主體作用表現(xiàn)得尤為突出，大學(xué)生成為活動(dòng)的真正主體。

3.與理論教學(xué)相比，大學(xué)實(shí)踐教學(xué)具有更強(qiáng)的開放性。大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)不僅局限于教材的知識體系，而是延伸到社會生產(chǎn)實(shí)際和社會生活相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域。

4.大學(xué)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)構(gòu)建整體的綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)。

5.職業(yè)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括綜合職業(yè)技能訓(xùn)練、見習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等幾種形式，其核心是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)。

6.設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)是由教師指定課題或?qū)W生自擬課題，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定實(shí)驗(yàn)方案，選擇實(shí)驗(yàn)方法和步驟，選用儀器設(shè)備，獨(dú)立操作完成實(shí)驗(yàn)的過程。7.實(shí)驗(yàn)技能形成的過程包括三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。

8.目前，一般用生成子表征實(shí)驗(yàn)操作技能 9.中等動(dòng)機(jī)水平具有最佳操作效果

10.批閱實(shí)驗(yàn)報(bào)告是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的延續(xù)，它可以幫助老師更好的了解學(xué)生的情況，同時(shí)也加深學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的理解和掌握。

11.實(shí)驗(yàn)考核的方法主要有筆試（實(shí)驗(yàn)方案、儀器原理、實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析等）、操作考試（每人獨(dú)立操作，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成）、平時(shí)考核（出勤、實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告情況等）。

12.實(shí)驗(yàn)教學(xué)從理論教學(xué)中解脫出來，確定自己的獨(dú)立地位，這是大學(xué)教學(xué)改革中的一個(gè)趨勢。13.實(shí)習(xí)可以看成是到職業(yè)場所的初衷，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)可以看成是實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備或模擬實(shí)習(xí)。

14.學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）是指在一定學(xué)年或一門課程范圍內(nèi)進(jìn)行論文寫作或技術(shù)設(shè)計(jì)的初步訓(xùn)練。15.學(xué)年論文屬于習(xí)作性作業(yè)，不同于課外作業(yè)。16.畢業(yè)論文的教學(xué)組織主要分為三個(gè)階段：選題指導(dǎo)、過程指導(dǎo)和審查、評定與答辯。

17.大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)包括：實(shí)踐中的認(rèn)識過程和實(shí)踐中的服務(wù)過程。

18.科技創(chuàng)新活動(dòng)的形式：①組建科技興趣小組和課外活動(dòng)基地；②參與教師的科研項(xiàng)目和課題研究；③申報(bào)和完成學(xué)生科研項(xiàng)目和課題；④組織和參與各類科技競賽活動(dòng)。

19.科技創(chuàng)新活動(dòng)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)既相互獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)。

20.我國大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)始于上世紀(jì)80年代，主要以學(xué)生課外興趣小組為組織形式，但很不系統(tǒng)。

第七章 大學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理概述

1.教學(xué)質(zhì)量受多方面因素的影響，既有物（包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教學(xué)經(jīng)費(fèi)等）的因素，又有人（包括師資隊(duì)伍規(guī)模、結(jié)構(gòu)，教學(xué)和科研水平，學(xué)生的素質(zhì)、學(xué)風(fēng)等）的因素，既有環(huán)境的因素，又有組織管理的因素。

2.教學(xué)工作要素包括：①教師教學(xué)工作質(zhì)量管理②學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量管理③教務(wù)工作質(zhì)量管理。

3.在教學(xué)質(zhì)量行成的過程中，要有計(jì)劃、有目的、有組織地規(guī)范實(shí)施管理過程的四個(gè)主要環(huán)節(jié)：制定計(jì)劃、運(yùn)行調(diào)控、檢測評估、總結(jié)提高。

4.大學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理的總體要求：第一，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善由校長負(fù)責(zé)、教務(wù)處牽頭、以院系為基礎(chǔ)、各職能部門協(xié)調(diào)配合本科教學(xué)管理組織體系；第二，加強(qiáng)專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以社會需求為導(dǎo)向，合理設(shè)置學(xué)科專業(yè)；研究建立人才需求的監(jiān)測預(yù)報(bào)制度；第三，建立與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的課程體系，高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生實(shí)踐能力；第四，堅(jiān)持教授上講臺制。進(jìn)一步建立和完善青年教師助教制度，未被聘為副教授的青年教師原則上不得作為基本課程和主要專業(yè)課程的主講教師。新聘任的青年教師要有一定時(shí)間從事輔導(dǎo)員、班主任工作；第五，繼續(xù)開展并不斷完善高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量定期評估制度，積極開展專業(yè)評估和工程教育認(rèn)證、醫(yī)學(xué)教育誰等試點(diǎn)工作，形成社會和企業(yè)對課程體系與教學(xué)內(nèi)容的評價(jià)制度、課堂教學(xué)評估制度、實(shí)踐教學(xué)評估制度、領(lǐng)導(dǎo)和教師聽課制度、同行評議制度、學(xué)生定期反饋制度及教學(xué)督導(dǎo)制度等，完善教師、院系、學(xué)校三級主質(zhì)量保障機(jī)制。第六，進(jìn)一步加強(qiáng)教材建設(shè)，采取有效措施鼓勵(lì)教師編寫國家規(guī)劃教材和各種創(chuàng)新教材，并加強(qiáng)紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教材建設(shè)的立體化和多樣化。

5.大學(xué)教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了國家對某一類專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格與質(zhì)量要求，是大學(xué)組織教學(xué)過程和管理教學(xué)的主要依據(jù)。

6.參加崗前培訓(xùn)并取得合格證的教師占專業(yè)教師總數(shù)的95%以上，四項(xiàng)經(jīng)費(fèi)（包括本?？茦I(yè)務(wù)費(fèi)、教學(xué)差旅費(fèi)、體育維持費(fèi)和教學(xué)食品設(shè)備維修費(fèi)）占教學(xué)收入大于30%，必修課應(yīng)用多媒體技術(shù)授課不低于15%，適宜的專業(yè)特別是生物技術(shù)、信息技術(shù)、金融、法律雙語授課不低于10%；綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的課程占實(shí)驗(yàn)課程的總數(shù)的比例不低于80%。

7.顧客，是指高等學(xué)校中接受教育教學(xué)服務(wù)的對象，包括學(xué)生，家長、教育官員、高一級學(xué)校、用人單位、社會和勞動(dòng)力市場。

8.質(zhì)量管理小組（QC小組）最早出現(xiàn)在日本，是指從事各項(xiàng)工作的教職員工有意識的組織起來，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，發(fā)現(xiàn)并解決工作現(xiàn)場中遇到的各種質(zhì)量問題。

9.戴明環(huán)模式又稱“PDCA模式”，基本含義：質(zhì)量管理和質(zhì)量改進(jìn)按照計(jì)劃（plan），執(zhí)行(do)、檢查(check)、和處理(action)順序循環(huán)往返。

10.全面質(zhì)量管理系統(tǒng)模式，五個(gè)關(guān)鍵要素：①起聯(lián)合作用并普遍承諾的共同愿望。②以消費(fèi)者為導(dǎo)向的戰(zhàn)略和過程③以工作團(tuán)隊(duì)為中心的組織架構(gòu)。④富有刺激性和挑戰(zhàn)性的組織目標(biāo)。⑤進(jìn)行系統(tǒng)的日常管理的技術(shù)方法。

11.學(xué)校實(shí)施教學(xué)全面質(zhì)量管理的三個(gè)基礎(chǔ)：文化（culture）、承諾(commitment)、溝通(communication)，簡稱3C。

12.大學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的ISO9000模式包括教學(xué)質(zhì)量管理體系建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量管理體系運(yùn)行和改進(jìn)兩個(gè)環(huán)節(jié)。

第八章：大學(xué)教學(xué)評價(jià)

1.大學(xué)教學(xué)評價(jià)既是高等教育研究的重要組成部分，也是近年來基于普通教學(xué)論而形成的一個(gè)新興的專業(yè)研究領(lǐng)域

2.大學(xué)教學(xué)評價(jià)的研究對象即包括大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)，也包括對大學(xué)辦學(xué)條件、教學(xué)建設(shè)、教學(xué)管理、科研創(chuàng)新、學(xué)術(shù)隊(duì)伍、學(xué)術(shù)環(huán)境、教師教學(xué)效能、學(xué)生學(xué)業(yè)等諸多方面的評價(jià)。

3.大學(xué)教學(xué)評價(jià)具有的原則：鑒定、診斷、自省、監(jiān)督、導(dǎo)向、中介等功能，遵循方向性、教育性、科學(xué)性、可行性等原則。

4.大學(xué)教學(xué)評價(jià)的目的不同，在評價(jià)的方式及使用的技術(shù)等方面也存在差異。

5.大學(xué)教學(xué)工作水平評估是現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)評價(jià)的主要形式和手段，對于學(xué)校深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教學(xué)建設(shè)起到重要的促進(jìn)作用。

6.大學(xué)教學(xué)評價(jià)是指由特定的評價(jià)主體運(yùn)用一定的評價(jià)指標(biāo)體系并通過一定的評價(jià)方法對大學(xué)教學(xué)評價(jià)客體所實(shí)施的評價(jià)活動(dòng)，是由多重評價(jià)因素組成的評價(jià)系統(tǒng)。

7.大學(xué)教學(xué)評價(jià)的基本類型

從評價(jià)主體來看，分為政府評價(jià)、社會評價(jià)、高校自我評價(jià)三種。從評價(jià)性質(zhì)看，分為鑒定性評價(jià)（合格評價(jià)）和水平性評價(jià)。

8.目前我國的大學(xué)教學(xué)評價(jià)是以政府管理部門組織的大學(xué)本科教學(xué)工作水平評估方式為主。

9.大學(xué)教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容主要集中在大學(xué)辦學(xué)的人力、物力、財(cái)力等教育資源的領(lǐng)域和效度方面。

10.學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的原則（論述題）：（1）發(fā)展性原則（2）全面性原則（3）明確性原則（4）過程性原則

11.學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的類型：定位性評價(jià)（安置性評價(jià)）、形成性評價(jià)、診斷生評價(jià)、總結(jié)性評價(jià)。

12.學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的信息收集方法：筆試、論文、教師觀察及與學(xué)生交流。

11.教師教學(xué)評價(jià)，又稱“教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)”。

12.教師教學(xué)評價(jià)是對學(xué)校教學(xué)工作進(jìn)行檢驗(yàn)的一種必不可少的手段，是學(xué)校教學(xué)過程中重要的組成部分。

13.教師教學(xué)評價(jià)的原則：

①定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合的原則②隨機(jī)評價(jià)與定期評價(jià)相結(jié)合的原則③公開性與公平性相結(jié)合的原則④過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)相結(jié)合的原則

14.教師教學(xué)評價(jià)的類型：學(xué)生評價(jià)、同行評價(jià)、院系領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)、教師自評、專家評價(jià)。

15.教育部正式宣布，從2003年起，對高等學(xué)校開展五年一輪的評估制度，并將過去的合格評估、優(yōu)秀評估與隨機(jī)評估三種類型合并為一種評估類型，評估結(jié)論分為優(yōu)秀、良好、合格與不合格四種。16.特色項(xiàng)目，辦學(xué)要有特色，沒有特色就沒有水平，沒有水平就沒有優(yōu)勢，就缺乏競爭力。特色是辦學(xué)過程中的歷史沉淀，它是傳統(tǒng)和風(fēng)格的長期積累，有一定的穩(wěn)定性，對優(yōu)化人才培養(yǎng)過程，提高教學(xué)質(zhì)量有明顯效果，作用大。論述題 1.簡述中國古代大學(xué)教學(xué)的特征？（1）學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，注重修齊治平。我國古代的大學(xué)教學(xué)內(nèi)容以儒家為經(jīng)典為主注意修身與政治教育。（2）注重辯難講會，提倡學(xué)術(shù)交流。教學(xué)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合是中國古代高等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論官學(xué)與私學(xué)，都注重學(xué)術(shù)交流與對話，提倡辯論自由。（3）注重因材施教，長于啟發(fā)誘導(dǎo)。因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)是我國古代大學(xué)教學(xué)所一貫秉承的寶貴經(jīng)驗(yàn)。（4）學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)思行合一。古代大學(xué)教學(xué)的目的具有雙重性：既有精神層面的明人論，也有功利層面的優(yōu)則論，既有學(xué)術(shù)思想方面的格物、致知、誠意、正心，也有社會實(shí)踐方面的“齊家、治國、平天下”。2．簡述建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示？ 和傳統(tǒng)的教學(xué)思想不同，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑，批評性思考在知識建構(gòu)中的重要作用。

（一）大學(xué)的建構(gòu)主義教學(xué)思想。1.基于建構(gòu)主義的大學(xué)教學(xué)策略2.基于建構(gòu)主義的大學(xué)教學(xué)操作方式。

（二）建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示。1.大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“雙邊活動(dòng)”向“多邊互動(dòng)”轉(zhuǎn)變。2.大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“被動(dòng)傳輸式”向“主動(dòng)建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變。3.教師要在大學(xué)教學(xué)過程中為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。4．大學(xué)教師要對學(xué)生實(shí)行以能力為中心的開放式考核。3． 當(dāng)今教學(xué)手段發(fā)展趨勢體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 技術(shù)革新的速度加快，特別是電子技術(shù)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為教學(xué)手段的日益現(xiàn)代化提供了直接的技術(shù)支持，使當(dāng)今教學(xué)手段的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出明顯的高技術(shù)特征。1）多媒體化；2）微型化；現(xiàn)代化教學(xué)手段正向著小型化、微型化方向發(fā)展。3）智能化；4）大容量化；5）交互化；6）網(wǎng)絡(luò)化。4． 結(jié)合自己的專業(yè)，談?wù)勗鯓舆M(jìn)行研究性教學(xué)。在研究性教學(xué)過程中，要使學(xué)生積極主動(dòng)地參與并投入教學(xué)活動(dòng)，關(guān)鍵在于學(xué)生主衛(wèi)生間意識的形成。實(shí)施研究性教學(xué)的前提條件是轉(zhuǎn)變觀念，明確研究性教學(xué)的任務(wù)、要求與意義，使學(xué)生對研究性教學(xué)有一個(gè)正確的認(rèn)識，并積極主動(dòng)地參與。整個(gè)研究性教學(xué)的過程分為三個(gè)階段進(jìn)行：（1）確定研究性選題。根據(jù)學(xué)生自愿進(jìn)行分組，教師結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際提供一些問題，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好并結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐尋找所要研究的問題。（2）搜集資料，分析研究選題，形成研究成果。題目選定后，根據(jù)分工了解相關(guān)內(nèi)容，查閱要關(guān)資料，把搜集的資料進(jìn)行分析整理，通過小組討論形成研究問題的初步構(gòu)想并論證，在老師的指導(dǎo)下以報(bào)告的形式得出研究結(jié)論。（3）總結(jié)論價(jià)。教師對每個(gè)小組提交的報(bào)告進(jìn)行總結(jié)評價(jià)，以鼓勵(lì)為主，同時(shí)指出研究過程中的問題和不足，在些基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)性的糾正、補(bǔ)充、闡發(fā)、歸納，幫助學(xué)生形成明確、系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識。5． 大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的作用 1大學(xué)實(shí)踐教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的意義（1）實(shí)踐教學(xué)可以提高大學(xué)生的專業(yè)知識水平。（2）實(shí)踐教學(xué)可以改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)（3）實(shí)踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。（4）實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)（5）實(shí)踐教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識和社會責(zé)任感。2實(shí)踐教學(xué)對于大學(xué)發(fā)展的意義（1）實(shí)踐教學(xué)有利于提高大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量（2）實(shí)踐教學(xué)有利于促進(jìn)大學(xué)面向社會自主辦學(xué)。（3）實(shí)踐教學(xué)有利于大學(xué)學(xué)科 專業(yè)課程的建設(shè)和改革。6． 大學(xué)教學(xué)質(zhì)量推進(jìn)的具體策略？

（一）加大教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入。各省市加大教育投入，貸款利息補(bǔ)貼、高校自籌經(jīng)費(fèi)

（二）大力培養(yǎng)新增教師，充分發(fā)揮退休教師的作用。

（三）改善校內(nèi)管理體制，調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性。

（四）確立新型的教學(xué)質(zhì)量管理觀念①主體性教學(xué)質(zhì)量管理觀②全面教學(xué)質(zhì)量管理觀③動(dòng)態(tài)教學(xué)質(zhì)量管理觀④多元化教學(xué)質(zhì)量管理觀。

（五）加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量管理制度的建立①建立健全三級教學(xué)質(zhì)量管理制度②建立健全教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任制度③建立健全教學(xué)質(zhì)量管理信息制度

（六）建立和完善教學(xué)質(zhì)量管理激勵(lì)機(jī)制

（七）制定科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)機(jī)制

（八）建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和保障體系。

（九）加大課改力度，推進(jìn)教學(xué)改革。7． 編寫大學(xué)教材應(yīng)注意的問題有哪些？ 1.區(qū)分教材與教科書 2.適合大學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求 3.符合大學(xué)生的最近發(fā)展水平4.將知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來 5.給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地 6.區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯。

第二篇：山東高校教師崗前培訓(xùn)之大學(xué)教學(xué)論

大學(xué)教學(xué)論（論述部分）1.簡述中國古代大學(xué)的教學(xué)特征？

答：①、學(xué)校儒家經(jīng)典，注重修齊治平。中國古代的大學(xué)教學(xué)以儒家經(jīng)典為主，注意修身與政治教育。教育內(nèi)容中的泛道德傾向，對培養(yǎng)中國人的道德情感與愛國精神有著重大的影響，是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，反映了社會進(jìn)步的普遍要求。②、注重辯難講會，提倡學(xué)術(shù)交流。教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合是中國古代高等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論官學(xué)與私學(xué)，都注重學(xué)術(shù)交流與對話，提倡自由辯論。③、注重因材施教，長于啟發(fā)誘導(dǎo)。這是我國古代大學(xué)教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？鬃釉陂L期的教學(xué)實(shí)踐中首創(chuàng)并實(shí)施了因材施教，他從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。④、學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)思行合一。古代大學(xué)教學(xué)的目的具有雙重性，既有精神層面上的“明人論”,也有功力層面的“優(yōu)則仕”。既有學(xué)術(shù)思想方面的“格物、致知、誠意、正心”，也有社會實(shí)踐方面的“齊家、治國、平天下”。在實(shí)行科舉制的封建社會，中國古代高等教育與科舉制考試的選拔人才的方式是緊密結(jié)合的，形成了中國古代高等教育的一大特點(diǎn)?？婆e考試成為教育有力的指揮棒，考試的內(nèi)容成為中國古代高等教育的內(nèi)容，學(xué)校成為科舉的附庸，科舉時(shí)間上成為中國古代高等教育的重心。

2.建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示？ 答：建構(gòu)主義教學(xué)思想為我們改進(jìn)大學(xué)教學(xué)的的現(xiàn)狀提供了一個(gè)新的視角和平臺，對我國的大學(xué)教學(xué)改革有十分重要的參考的價(jià)值。①、大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“雙邊活動(dòng)”向“多邊互動(dòng)”轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義把教學(xué)視為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識的過程，并且這種建構(gòu)是通過與他人的相互作用來實(shí)現(xiàn)的，其中，教師與同伴都是建構(gòu)知識過程中的合作者。學(xué)生同伴之間由競爭關(guān)系變?yōu)楦薪?gòu)性的合作伙伴關(guān)系。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。②、大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“被動(dòng)傳輸式”向“主動(dòng)建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過程，包含了師生間社會和文化的科學(xué)談話，相互作用和共同實(shí)踐以及學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)信息等內(nèi)容，而且這種建構(gòu)是通過新的知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)地、雙向地相互作用而成的。建構(gòu)主義教學(xué)理論旨在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，提倡在學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展過程中，不斷培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解，運(yùn)用并訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和品質(zhì)。這樣，建構(gòu)主義教學(xué)就成為一種發(fā)展性教學(xué)，而不是一種適應(yīng)性教學(xué)。③、教師要在大學(xué)教學(xué)過程中為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)運(yùn)用各種教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，幫助他們發(fā)展自我控制學(xué)習(xí)行為的意識和能力，增強(qiáng)自信心，接受學(xué)生自己對學(xué)習(xí)的理解，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我選擇并增強(qiáng)自我責(zé)任感，實(shí)踐以學(xué)習(xí)者的認(rèn)識和情感為出發(fā)點(diǎn)的“全人教育”。④、大學(xué)教師要對學(xué)生實(shí)行以能力為中心的開放式考核?？己酥饕婕皟?nèi)容、范圍、標(biāo)準(zhǔn)和過程等方面。

3.編寫大學(xué)教材應(yīng)該注意的幾個(gè)問題？ 答：①、區(qū)分教材與教科書。教材是包括教科書在內(nèi)的成套化的系列，不僅僅局限于教科書。教科書是在學(xué)科課程的范圍內(nèi)系統(tǒng)編制的教學(xué)用書，它集中反應(yīng)了國家的意識形態(tài)和教育理念。教科書是學(xué)校教育中最重要的教材，是整個(gè)教材系列中的主體部分，是衡量一個(gè)國家教育水平的重要標(biāo)志。②、適合大學(xué)生的心里狀況，學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求。由于大學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和要求不同于小學(xué)生和中學(xué)生，所以要制定適合大學(xué)生特點(diǎn)的教材，才能有效的做到教材和學(xué)生的同步，是教材具有較強(qiáng)的靈活性。③、符合大學(xué)生的最近發(fā)展水平，大學(xué)教材建設(shè)應(yīng)以大學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平為下限，以可能的發(fā)展水平為上限，使教材具有可接受性和可發(fā)展性。④、將知識學(xué)習(xí)，能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤、給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地。在教科書中要充分的給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地，以便讓原來就有知識和經(jīng)驗(yàn)的老師和學(xué)生，帶著自己的原有的知識和經(jīng)驗(yàn)投入學(xué)習(xí)中。⑥、區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯。人一般是從感知復(fù)雜的、具體的事物和現(xiàn)象出發(fā)，然后介入分析與綜合的思維，最后獲得簡單的?；镜暮统橄蟮闹R。與簡單的。基本的和抽象的知識相比較，復(fù)雜的、具體的和現(xiàn)象的知識才是真正的知識，才是認(rèn)識事物和科學(xué)研究的起點(diǎn)。

4.論述教學(xué)手段的發(fā)展趨勢？

答：①、多媒體化，現(xiàn)代教學(xué)中運(yùn)用多媒體，和之與其他教學(xué)手段想結(jié)合，發(fā)揮了整天效益，使教學(xué)功能獲得優(yōu)化。②、微型化?，F(xiàn)代教學(xué)手段正向著小型化、微型化方向發(fā)展。③、智能化，自動(dòng)攝錄像機(jī)器等智能化的設(shè)備走入教室，幫助教師省去了許多操作麻煩。④、大容量化?，F(xiàn)在機(jī)器的存儲空間越來越大，硬盤和光盤的使用，給教學(xué)帶來了很多的優(yōu)勢，節(jié)省了大量的勞動(dòng)。⑤、交互化。專業(yè)電腦設(shè)備的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互對話，對教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。⑥、網(wǎng)絡(luò)化。遍布各地的局域網(wǎng)，把教師和學(xué)生聯(lián)系起來，信息的交換以及學(xué)習(xí)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。5.研究性教學(xué)的實(shí)施過程？

答：①、確定研究性選題。教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際提出一些問題，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生反思教育，根據(jù)自己的興趣和愛好并結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐尋找要研究的問題。②、搜集資料，分析研究選題，形成研究成果，題目選定后，分組搜集資料，分析整理，形成初步構(gòu)想，并加以研究。最后，在班上一起討論形成比較一致的意見。③、總結(jié)評論。教師對每個(gè)小組提交的報(bào)告進(jìn)行總結(jié)評論，以鼓勵(lì)為主，同時(shí)指出研究過程中的不足和優(yōu)點(diǎn)。并以此為依據(jù)給學(xué)生打分，做出重要的平時(shí)成績，記錄在冊，研究性教學(xué)注重對學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程的評價(jià)，并顧及學(xué)生的個(gè)別差異，對小組的評價(jià)與對個(gè)體的評價(jià)想結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對小組的評價(jià)，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)個(gè)人的表現(xiàn)給出成績，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、水平等的限制，對個(gè)別問題的認(rèn)識可能出現(xiàn)疏忽和理解偏差等情況，教師必須進(jìn)行總結(jié)性的矯正，幫助學(xué)生形成明確的認(rèn)識，從而形成合理的教育理念。教師在整個(gè)過程中扮演指導(dǎo)者和輔助者的角色，幫助學(xué)生解決研究過程中遇到的問題，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，以使學(xué)生的研究活動(dòng)順利進(jìn)行。6.大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的作用和地位？ 答：①、大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)可以提高大學(xué)生的專業(yè)知識水平。實(shí)踐教學(xué)由于其內(nèi)容和理論教學(xué)聯(lián)系密切，可以促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)知識在運(yùn)用中得到鞏固，在服務(wù)中得以提高，在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)，學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，一方面把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，另一方面把書本知識轉(zhuǎn)化為直觀的知識，完成了專業(yè)知識的提升。改造和升華。②、實(shí)踐教學(xué)可以加強(qiáng)大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。人類的知識體系包括直接用言語交流（公共性知識）和不直接用言語交流（黙會知識）。人類的“黙會知識”的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“公共

性知識”的學(xué)習(xí)，大學(xué)實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中通過在真實(shí)或者模擬真實(shí)的環(huán)境中，在教師和學(xué)生之間進(jìn)行各種活動(dòng)，將“黙會知識”與“公共性知識”的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，吧通過預(yù)演教學(xué)的方式和意會教學(xué)的方式結(jié)合，從而恢復(fù)知識懶以存在的現(xiàn)實(shí)背景和聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)到的知識是與具體場景相聯(lián)系的，可以靈活運(yùn)用的，生動(dòng)的知識。③、實(shí)踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)的目的是實(shí)踐和創(chuàng)新，這是素質(zhì)教育的基本精神，長期的實(shí)踐證明，大學(xué)生的實(shí)踐努力和創(chuàng)新精神的獲得，需要通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練才能獲得。實(shí)踐教學(xué)能夠最大限度開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識和創(chuàng)造知識，投身社會實(shí)踐的綜合能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)生全面提高素質(zhì)，順利進(jìn)入社會創(chuàng)設(shè)必要條件。④、實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，非智力因素指人的動(dòng)機(jī)、興趣和意志等方面，這是學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，是培養(yǎng)和發(fā)展智能的過程中的必要環(huán)節(jié)。在實(shí)踐活動(dòng)中大學(xué)生之間互相配合、合作的機(jī)會很多，有助于他們從比較中了解別人與自己，從別人的評價(jià)中認(rèn)識自己，加強(qiáng)相互理解和相互體諒。⑤、實(shí)踐教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識和社會責(zé)任感。多種多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使得大學(xué)生有機(jī)會跳出書本，走出校園，接觸社會，直接領(lǐng)悟和體會世俗社會的生活。實(shí)踐教學(xué)還可以更多的提供大學(xué)生證明自己個(gè)人力量的機(jī)會，實(shí)踐教學(xué)可以提高學(xué)生的專業(yè)知識水平，改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，鍛煉大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于他們非智力因素、自立和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，由此可以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，所以這是高校教學(xué)中的重要組成部分，高校的培養(yǎng)目標(biāo)和目的的實(shí)現(xiàn)，都不能缺少實(shí)踐教學(xué)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它是與理論教學(xué)一起構(gòu)成了完整的大學(xué)教學(xué)體系，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同完成大學(xué)教學(xué)目標(biāo)。另外，實(shí)踐教學(xué)有利于提高大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，高校學(xué)生的分配就業(yè)已經(jīng)市場化，只有實(shí)踐能力強(qiáng)綜合素質(zhì)高的人才才能被社會歡迎，學(xué)校的發(fā)展完全依賴學(xué)校產(chǎn)品質(zhì)量，即：學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，注重實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的高校畢業(yè)生才有市場競爭力，高校的生存和發(fā)展需要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)有利于促進(jìn)大學(xué)面向社會自主辦學(xué)，這是當(dāng)代大學(xué)的辦學(xué)方向，實(shí)踐教學(xué)拓寬了辦學(xué)的范圍。實(shí)踐教學(xué)有利于大學(xué)學(xué)科、專業(yè)、課程的建設(shè)和改革，通過學(xué)生的社會調(diào)查。實(shí)習(xí)等活動(dòng)，可以幫助高校了解市場的需求，把握市場變化；同時(shí)，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中暴露出對實(shí)際工作的不適應(yīng)能夠顯示出高校教學(xué)中的問題，高?？梢愿鶕?jù)市場的需要和學(xué)生表現(xiàn)出來的問題，調(diào)整學(xué)科建設(shè)，進(jìn)行專業(yè)改造和課程改革。

7.大學(xué)教學(xué)質(zhì)量推進(jìn)的具體策略？ 答：①、加大教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入。A、首先，各級政府要加大對高等院校的經(jīng)費(fèi)投入。其次，對于經(jīng)政府批準(zhǔn)擴(kuò)建或新建的高校，政府應(yīng)為其償還部分貸款或者對其所貸款進(jìn)行貼息。再次，所有高校都應(yīng)該在現(xiàn)有條件下，盡量籌集資金，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，盡量加大經(jīng)學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入。②、大力培訓(xùn)新增教師，充分發(fā)揮退休教師的作用（結(jié)合實(shí)際展開一下即可）。③、改善校內(nèi)管理體制，調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性（崗位津貼、職稱評定等方面）。④、確立新型的教學(xué)質(zhì)量管理觀念。A、主體性教學(xué)質(zhì)量管理觀。強(qiáng)調(diào)人在教學(xué)質(zhì)量管理活動(dòng)中的重要作用，任務(wù)人是活動(dòng)的主體，教學(xué)質(zhì)量管理的目的是為了促進(jìn)人的發(fā)展。目標(biāo)不僅是教師質(zhì)量的提高，還包括學(xué)生身心全面發(fā)展。B、全面教學(xué)質(zhì)量管理觀。是系統(tǒng)理論和人的全面發(fā)展理論在教學(xué)質(zhì)量管理活動(dòng)中的體現(xiàn)與應(yīng)用。全面教學(xué)質(zhì)量管理觀是一種“三全”管理：全方位管理、全過程管理和全員參與管理。C、動(dòng)態(tài)教學(xué)質(zhì)量管理觀，要求人才培養(yǎng)能否適應(yīng)所有顧客需求的變化為目標(biāo)，主張有目的、有計(jì)劃、持續(xù)性的提升質(zhì)量，這實(shí)際上反映了高校的教學(xué)質(zhì)量在激烈的市場競爭中元無止境的現(xiàn)實(shí)。D、多元性教學(xué)質(zhì)量管理觀。是指教學(xué)質(zhì)量管理模式的多樣性，即不同類型、不同層次的學(xué)?？梢詷?gòu)建不同的管理格局，即使是同一個(gè)學(xué)校在不同的歷史時(shí)期和發(fā)展時(shí)期也可以構(gòu)建不同的教學(xué)質(zhì)量管理模式。⑤、加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量管理體制的建設(shè)。A、建立健全“三級”教學(xué)質(zhì)量管理制度。具體指以學(xué)校為主，由院系和教研室密切配合而構(gòu)成的校、院系、室三級教學(xué)質(zhì)量管理體系。B、建立健全教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任制度，這是學(xué)校崗位責(zé)任制的重要內(nèi)容，它明確規(guī)定每個(gè)教職工應(yīng)負(fù)有的質(zhì)量任務(wù)、責(zé)任和權(quán)力。C、建立健全教學(xué)質(zhì)量管理信息制度，這是指來源于校內(nèi)的反映學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的各種數(shù)據(jù)和信息的總稱。⑥、建立和完善教學(xué)質(zhì)量管理激勵(lì)機(jī)制，通過激勵(lì)和獎(jiǎng)懲來獲得良好的效益。要保證教學(xué)的高質(zhì)量，就必須構(gòu)筑全面系統(tǒng)的指標(biāo)和規(guī)范體系以及科學(xué)合理的考核和管理體制，還必須建立與之配套的激勵(lì)和獎(jiǎng)懲機(jī)制。⑦、制定科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)機(jī)制，教學(xué)評價(jià)是按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的發(fā)展變化情況及構(gòu)成和影響其發(fā)展變化的各種因素所進(jìn)行的價(jià)值判斷。⑧、建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和保障體系。目標(biāo)是：保證高等教育滿足國家的基本需要，增強(qiáng)學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的能力，促進(jìn)學(xué)校合理、高效的利用各種資源，不斷提高學(xué)校人才培養(yǎng)活動(dòng)的質(zhì)量。⑨、加大課改力度，推進(jìn)教學(xué)改革。在課程體系建設(shè)方面，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要，適度超前的設(shè)置課程；在學(xué)科建設(shè)方面，充分利用歷史傳統(tǒng)和學(xué)科特色，提高自身的競爭力。在專業(yè)設(shè)置與專業(yè)建設(shè)方面，應(yīng)堅(jiān)持把社會需求放在首位。在教學(xué)管理方面，應(yīng)實(shí)施學(xué)分制與彈性學(xué)制，制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，是學(xué)生能夠自主的選擇有關(guān)課程。

8.學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的主要任務(wù)是什么？應(yīng)堅(jiān)持什么原則？

答：學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)是指以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠行У姆椒ê屯緩剑瑢W(xué)生的知識和能力等發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。①、幫助把握學(xué)生的起點(diǎn)，選擇教學(xué)的策略。學(xué)生在學(xué)習(xí)新的課程時(shí)，教師可以用課堂提問等方式，對學(xué)生學(xué)習(xí)的這門課的想法有一個(gè)大致的了解。②、幫助改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，改善學(xué)生的行為表現(xiàn)。在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，通過不斷的對學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)行評價(jià)，可以使直接參與教學(xué)活動(dòng)的教師和學(xué)生對自己的教與學(xué)有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識，并根據(jù)不同的情況，采取相應(yīng)的行動(dòng)。③、可以幫助教師和學(xué)校全面了解學(xué)生發(fā)展情況。通過學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)可以了解學(xué)校和班級在教學(xué)質(zhì)量方面存在的問題，通過對這些信息的分析和利用，可以為教師和學(xué)校提供必要的決策信息，以便做出相關(guān)的教育決策。原則：①、發(fā)展性原則，學(xué)生評價(jià)要圍繞學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，這是本原則的核心思想。②、全面性原則。

大學(xué)教學(xué)論（小題部分）

1.大學(xué)教學(xué)論是由高等教育學(xué)和普通教學(xué)論組成的。

2.教學(xué)問題是教育學(xué)研究中的核心問題。

3.夸美紐斯的《大教學(xué)論》和《分析性教學(xué)論》奠定了教學(xué)論這門學(xué)科的基礎(chǔ)。

4.赫爾巴特是“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。5.觀念是赫爾巴特心理學(xué)的基本術(shù)語，含義是事物呈現(xiàn)于感官，在意識中留下的印象。

6.凱洛夫的“感知—理解—鞏固—應(yīng)用”。

7.杜威反對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，認(rèn)為班級授課制是消極對待兒童。

8.贊可夫最突出的特點(diǎn)是重視試驗(yàn)。9.布魯納使用“發(fā)現(xiàn)法”可以提高智慧的潛能，能夠使外來的動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，提高記憶。

10.大學(xué)教學(xué)論中最根本的關(guān)系是教與學(xué)的關(guān)系，這也是產(chǎn)生教學(xué)的基本原理。

11.所謂理論體系，指由特定的基本概念、基本范疇與基本原理所組成的某一學(xué)科的體系結(jié)構(gòu)。

12.高等教育的時(shí)代發(fā)展急切的呼喚著大學(xué)教學(xué)論的誕生，大學(xué)教學(xué)的專門研究成為高等教育研究中一大領(lǐng)域。13.教學(xué)是教學(xué)論中的一個(gè)核心問題。14.教學(xué)是由教師和學(xué)生所組成的一種人類特有的意義建構(gòu)活動(dòng)。

15.大學(xué)教學(xué)不僅傳遞知識與技能，而且還具有研究性、開放性和創(chuàng)新性。16.大學(xué)的智能包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)。

17.大學(xué)教育最主要的目的是培養(yǎng)各種高級專門人才。

18.社會所需要的高級專門人才，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能，而且還要有開放的意識，進(jìn)取的精神和健全的人格。

19.大學(xué)教學(xué)的社會價(jià)值包括：具有文化傳播、文化創(chuàng)新價(jià)值；經(jīng)濟(jì)增長價(jià)值；促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

20.大學(xué)教育的演變：英—德—美—蘇。21.牛津大學(xué)紐曼的《大學(xué)的理想》。22.1809年洪堡建立柏林大學(xué)。23.1917年蔡元培在北大的“思想自由，兼容并包”的理念成為中國大學(xué)的精神標(biāo)尺。

24.中世紀(jì)的大學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)：自治與國際性。英國大學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)：自由教育與心靈訓(xùn)練。德國大學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)：研究與發(fā)展知識。美國大學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)：從象牙塔到服務(wù)站。蘇聯(lián)大學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)：培養(yǎng)“高級專門人才”。

25.“稷下學(xué)宮”成為“百家爭鳴”的思想重鎮(zhèn)。

26.宋代出現(xiàn)的書院意味著我國民間高等教育學(xué)校的誕生。27.孟子說：“教亦多數(shù)矣”，“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者~~”。

28.1912年，蔡元培制定了《教育部大學(xué)校令》，使“學(xué)”與“術(shù)”分離，制定了大學(xué)以文理科為主的綜合性。

29.杜威是美國實(shí)用主義教育的創(chuàng)始人，《民主主義與教育》是其代表作。30.杜威提出“存在即被感知”，認(rèn)為：真理是“令人滿意的東西，真理意味著成功”。

31.杜威認(rèn)為課程教材必須與現(xiàn)在的生活的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。

32.永恒主義在20世紀(jì)30年底在美國產(chǎn)生，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，發(fā)對流行的實(shí)用主義和進(jìn)步主義的教育觀。

33.永恒主義以古希臘哲學(xué)為主要理論基礎(chǔ)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，高呼“回到希臘去”。

34.永恒主義認(rèn)為教育的根本目的是發(fā)展人類的本性，吧人塑造成人，認(rèn)為人的本性是不變的。

35.永恒主義認(rèn)為人文學(xué)科永遠(yuǎn)居于課程的中心，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)只能處于次席。36.1945年，哈弗大學(xué)提出“自由社會中的通史教育”。

37.“元培計(jì)劃”是北京大學(xué)提出的。38.人本主義的代表人是：馬斯洛，認(rèn)為教育的目標(biāo)是發(fā)展人的個(gè)別性，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，學(xué)生的發(fā)展和成長應(yīng)該與他們自己相比較。39.人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧和知識，而在于教師和學(xué)生之間的心理氣氛因素。

40.建構(gòu)主義也叫“結(jié)構(gòu)主義”，代表人是皮亞杰、維果斯基等，主張：以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑、批判性思考在知識建構(gòu)中的作用。

41.大學(xué)課程體系是大學(xué)教學(xué)范疇中具有實(shí)質(zhì)性的組成部分，這些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容是教育實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的中介，是教育對學(xué)生的直接影響源，合理的課程結(jié)構(gòu)可以提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

42.課程即學(xué)科，學(xué)校開設(shè)的課程通常由：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書三部分組成。特點(diǎn)：①、課程體系是按照科學(xué)的邏輯進(jìn)行組織②課程是社會選擇和社會意志的體現(xiàn)③、課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的④課程是外在于學(xué)習(xí)者并凌駕于學(xué)習(xí)者之上的，學(xué)習(xí)者必須服從課程，在課程面前扮演接收者的角色。

43.課程即經(jīng)驗(yàn)，特點(diǎn)：①、課程是從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的②、課程是與學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的③、學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體。

44.課程即活動(dòng)，特點(diǎn)：①、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，以及學(xué)習(xí)者作為課程的能動(dòng)性②、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的興趣等為中介來實(shí)施課程的③、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的完整性，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細(xì)的分科教學(xué)。④、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)是人心理發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平。

45.隱形課程研究的萌芽，源于杜威的“附帶學(xué)習(xí)”，即指學(xué)習(xí)中自然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等。

46.學(xué)科課程也稱“分科課程”，是一種主張以學(xué)科為中心來編寫的課程。47.學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是：邏輯性、系統(tǒng)性和簡約性。

48.通識教育通過為學(xué)生提供寬廣的教育基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生智力、情感等方面的全面發(fā)展。

49.教學(xué)大綱分為：說明、正文和附錄等三方面。

50.教學(xué)大綱應(yīng)突出重點(diǎn)，貫徹“少而精”的原則。

51.教科書和講義是教材的主體部分，人們把教科書與講義簡稱為教材。52.學(xué)生存在兩種發(fā)展水平：①、已經(jīng)完成了現(xiàn)有的發(fā)展水平②、正處于形成狀態(tài)中，經(jīng)過努力可以達(dá)到的發(fā)展水平。53.教學(xué)方法設(shè)計(jì)，就是圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，以及手段等條件，設(shè)計(jì)教學(xué)要采用的策略、方法及其組合。

54.講授法是教師通過簡明生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生傳授知識，發(fā)展學(xué)生智力的方法。

評價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)要充分的反映學(xué)生的科學(xué)知識、科學(xué)精神和人文精神，不能單純的對大學(xué)生的學(xué)科知識的掌握情況進(jìn)行結(jié)果性、量化性的驗(yàn)收。③、明確性原則，評價(jià)的目的和要求要明確，這是明確性原則的基本含義。評價(jià)的目的、要求明確，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。④、過程性原則。評價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)要充分利用定位性評價(jià)，形成性評價(jià)、診斷性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)的不同功能，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)過程，提供各種不同類型的評價(jià)服務(wù)。

55.教授法源于古希臘時(shí)期雅典劇院的興起和柏拉圖的學(xué)園。

56.討論法是在教師的指導(dǎo)下，就教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，組織學(xué)生，圍繞教材的中心問題展開討論的一種教學(xué)方法。57.課堂討論的類型：知識性的討論和學(xué)術(shù)性的討論。

58.問題教學(xué)法容易將理論知識與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，容易將書本知識與學(xué)生的困難結(jié)合起來，容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維激活。

59.專業(yè)性閱讀包括：消化性閱讀、獨(dú)立性閱讀和研究性閱讀。60.教學(xué)組織形式，是依據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)的主客體條件，組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。61.班級授課也稱“班級教學(xué)”。是依據(jù)年齡和知識程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定內(nèi)容和課時(shí)，進(jìn)行教學(xué)。

62.班級授課制由捷克教育家夸美紐斯提出的，我國在1862年開辦的京師同文館就是班級授課制。63.班級授課制的局限：學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和獨(dú)立性受到一定程度的限制。64.專題研討源于16世紀(jì)德國的弗蘭克創(chuàng)辦的學(xué)校。

65.20世紀(jì)70年代美國教育家凱勒提出“個(gè)別教學(xué)制”，主要用于中學(xué)和大學(xué)。

66.小隊(duì)教學(xué)的做法：由若干教師組成教學(xué)小隊(duì)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)平行班級的教學(xué)工作，共同制定教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)個(gè)人所長，分工負(fù)責(zé)，完成教學(xué)任務(wù)并評價(jià)教學(xué)效果。

67.實(shí)行小班化教學(xué)的目的是為了滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，為課堂教學(xué)的互動(dòng)與探究提供機(jī)會和便利。

68.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主體是任課老師，另一個(gè)主體是大學(xué)生自己。

69.教學(xué)手段是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目的，方便教學(xué)活動(dòng)而采用的工具、設(shè)備及其系統(tǒng)。

70.傳統(tǒng)教學(xué)手段是指在傳統(tǒng)教學(xué)中所使用的一切教學(xué)媒體的總和。

71.現(xiàn)代教學(xué)手段體現(xiàn)在以多媒體為外顯標(biāo)志的教學(xué)手段。

72.現(xiàn)代教學(xué)手段向小型化、微型化發(fā)展。

73.案例教學(xué)源于19世紀(jì)70年代的美國哈佛大學(xué)法學(xué)院，1998年，我國全國教育碩士專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員會指出在培養(yǎng)碩士中開展案例教學(xué)。

74.案例教學(xué)與其他教學(xué)的不同之處是案例在教學(xué)中的運(yùn)用。

75.1992年，美國學(xué)者舒爾曼指出，案例教學(xué)是：教育學(xué)的方法和教學(xué)案例的聯(lián)合應(yīng)用。

76.情境性即案例性，這是案例教學(xué)區(qū)別與其他教學(xué)模式的根本所在。77.教學(xué)案例有：典型性、代表性和非偶發(fā)性特點(diǎn)。

78.案例教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

79.在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)教學(xué)是填鴨式，案例教學(xué)是討論式。

80.針對性是案例選編的首要原則。針對性體現(xiàn)在：針對教學(xué)目的的選編案例和針對學(xué)生選編案例。81.案例教學(xué)包括：選編案例、引入案例、討論案例和評價(jià)案例。82.案例呈現(xiàn)的方法：文字描述法、錄音錄像展示法和真實(shí)情景表演法。83.分析講解案例的目的是，通過引導(dǎo)學(xué)生對案例的思考、分析和討論，使學(xué)生對案例有了比較深刻的認(rèn)識，總結(jié)歸納帶有普遍規(guī)律性的理論，促進(jìn)知識的內(nèi)化。

84.雙語教學(xué)的類型：全外型、半外型和混合型。

85.全外型即學(xué)校采用外文教材，完全使用外語進(jìn)行教學(xué)，亦稱為：沉浸型雙語教學(xué)，源于加拿大。

86.我國高校雙語教學(xué)一般采用漸進(jìn)式模式，此模式分為三個(gè)階段：采用滲透型教學(xué)方法、采用交替型教學(xué)方法和采用師范型教學(xué)方法。

87.我國高校雙語教學(xué)的矛盾是：師資不足，水平不高。

88.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)指在一定的教學(xué)思想和理論的指導(dǎo)下，應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過教師、學(xué)生和媒體等多邊、多向互動(dòng)，來實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的的一種教學(xué)模式。

89.1998年9月我國開始真正意義的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育。

90.講授型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式分為同步式和異步式。

91.研究性教學(xué)也稱為：主題研究、項(xiàng)目課程，源于20世紀(jì)80年代。

92.實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生活動(dòng)方面屬于實(shí)踐活動(dòng)，但在整個(gè)教學(xué)目的看仍然是屬于認(rèn)識活動(dòng)范疇。

93大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)指除了課堂理論學(xué)習(xí)外的各種實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括校外實(shí)踐和校內(nèi)實(shí)踐。

94.實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生的主題作用表現(xiàn)突出，大學(xué)生成為活動(dòng)的真正主體。95.實(shí)踐教學(xué)可以加強(qiáng)大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，“默會教學(xué)”。

96.實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系應(yīng)構(gòu)建整體的綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)。

97.職業(yè)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括：綜合職業(yè)技能訓(xùn)練、見習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，核心是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)。

98.設(shè)計(jì)性試驗(yàn)教學(xué)是由教師指定課題或?qū)W生自擬課題，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定試驗(yàn)方案，選擇試驗(yàn)方法和步驟，選用儀器設(shè)備，獨(dú)立操作完成試驗(yàn)的過程。99.試驗(yàn)技能形成的過程包括三個(gè)階段：認(rèn)知階段、聯(lián)合階段、自動(dòng)化階段。100.試驗(yàn)操作技能的表征：生成子。101.試驗(yàn)考核的方法主要有；筆試、操作考核、平時(shí)考核。

102.大學(xué)試驗(yàn)教學(xué)改革的趨勢是：從理論教學(xué)中解脫出來，確立自己的獨(dú)立地位。

103.實(shí)習(xí)是職業(yè)場所的實(shí)訓(xùn)，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)是實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備或模擬實(shí)習(xí)，一般并不對兩者進(jìn)行區(qū)分。

104.學(xué)年論文是指在一定學(xué)年或一門課程范圍內(nèi)進(jìn)行論文寫作或技術(shù)設(shè)計(jì)的初步訓(xùn)練。

105.學(xué)年論文的性質(zhì)基本上是習(xí)作性的作業(yè)，但不同于課外作業(yè)。

106.畢業(yè)論文的教學(xué)組織分為：選題指導(dǎo)、過程指導(dǎo)和審查、評定與答辯。107.大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)包括兩個(gè)過程：實(shí)踐中的認(rèn)識過程和實(shí)踐中的服務(wù)過程。

108.科技實(shí)踐活動(dòng)的形式：組建科技興趣小組和課外活動(dòng)基地；參與教師的科研項(xiàng)目和課題研究；申報(bào)和完成學(xué)生科研項(xiàng)目和課題；組織和參與各類科技競賽。

109.科技創(chuàng)新活動(dòng)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)既相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)。

110.我國大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)起始于上世紀(jì)80年代，主要以學(xué)生課外興趣小組為主，但不系統(tǒng)。

111.教學(xué)工作要素管理包括：教師教學(xué)工作質(zhì)量管理；學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量管理；教務(wù)工作質(zhì)量管理。

112.教學(xué)質(zhì)量形成的過程包括：制定計(jì)劃、運(yùn)行調(diào)控、檢測評估、總結(jié)提高。113.全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，完善由校長負(fù)責(zé)、教務(wù)處牽頭、以院系為基礎(chǔ)、各職能部門協(xié)調(diào)配合的本科教學(xué)組織管理體系。

114.以社會需求為導(dǎo)向，合理設(shè)置學(xué)科專業(yè)；研究建立人才需求的檢測預(yù)報(bào)體系。

115.建立與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的課程體系，高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生實(shí)踐能力。

116.大學(xué)教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了國家對某一類專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格與質(zhì)量要求，是大學(xué)組織教學(xué)過程和管理教學(xué)的主要依據(jù)。

117.具有講師以上職務(wù)或具有碩士及以上學(xué)位，參加崗前培訓(xùn)并取得合格證的教師占專業(yè)教師總數(shù)的95%以上。“四項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”占學(xué)費(fèi)收入的比例應(yīng)大于30%。必修課應(yīng)用多媒體授課的時(shí)數(shù)不低于15%。實(shí)施雙語教學(xué)的授課課程比例不低于10%。綜合性設(shè)計(jì)性試驗(yàn)的課程占試驗(yàn)課程總數(shù)的比例不低于80%。118.顧客指高等學(xué)校中接受教育教學(xué)服務(wù)的對象。包括學(xué)生、家長、教育官員、高一級學(xué)校、用人單位、社會和勞動(dòng)力市場等。

119.質(zhì)量管理小組最早出現(xiàn)在日本。120.戴明環(huán)模式又稱“PDCA模式”，由美國人戴明提出的，含義是，質(zhì)量管理和質(zhì)量改進(jìn)按照計(jì)劃、執(zhí)行、檢查和處理的順序循環(huán)往復(fù)。

121．全面質(zhì)量管理系統(tǒng)的五個(gè)要素：起聯(lián)合作用并普遍承諾的共同愿景；以消費(fèi)者為導(dǎo)向的戰(zhàn)略和過程；以工作團(tuán)隊(duì)為中心的組織結(jié)構(gòu)；富有刺激性和挑戰(zhàn)性的組織目標(biāo)；進(jìn)行系統(tǒng)日常管理的技術(shù)方法。

122.學(xué)校實(shí)施教學(xué)全面質(zhì)量管理的基礎(chǔ)是文化、承諾和溝通，簡稱“3C”。123.大學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的ISO9000模式包括教學(xué)質(zhì)量管理體系建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量管理體系運(yùn)行和改進(jìn)兩個(gè)環(huán)節(jié)。124.從評價(jià)主體看，大學(xué)教學(xué)評價(jià)一般分為政府評價(jià)、社會評價(jià)、高校自我評價(jià)。

125.從評價(jià)性質(zhì)看，大學(xué)教學(xué)評價(jià)一般分為鑒定性評價(jià)和水平性評價(jià)。鑒定性評價(jià)稱為“合格評價(jià)”，目前，我國大學(xué)教學(xué)評價(jià)以政府部門組織的大學(xué)本科教學(xué)工作水平評估為主。126.從評價(jià)內(nèi)容看，大學(xué)教學(xué)評價(jià)內(nèi)容主要集中在大學(xué)辦學(xué)的人力、物力、財(cái)力等方面。

127.學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的原則：發(fā)展性、全面性、明確性、過程性。128.學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的類型：定位評價(jià)（又稱：安置性評價(jià)）、形成性評價(jià)診斷性評價(jià)、總結(jié)性評價(jià)。

129.學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的信息收集方法有：筆試、論文、教師觀察及與學(xué)生交流。130.教師教學(xué)評價(jià)，又稱“教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)“。

131.教師教學(xué)評價(jià)的原則：定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合的原則；隨機(jī)評價(jià)與定期評價(jià)相結(jié)合的原則；公開性與公平性相結(jié)合的原則；過程性與結(jié)果評價(jià)相結(jié)合的原則。

132.教師教學(xué)評價(jià)的類型：學(xué)生評價(jià)、同行評價(jià)、院系領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)、教師自我、專家評價(jià)。

133.從2003年起，教育部開展對高?！拔迥暌惠喌脑u估制度”。

第三篇：2011山東高校教師崗前培訓(xùn)-職業(yè)道德修養(yǎng)

第一章道德與職業(yè)道德①②③④⑤ 1.道德：〔人的本質(zhì)屬性，立人之本，立身之本；二字合用始于戰(zhàn)國的荀子；是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；是一種實(shí)踐精神；〕馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為, 道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

道德的本質(zhì): 1.一般本質(zhì): 社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用.2.特殊本質(zhì)：道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。3.深層本質(zhì)：道德是一種實(shí)踐精神。道德的特點(diǎn)：1.特殊的規(guī)范性；2.獨(dú)特的多層次性；3.廣泛的社會性；4.更大的穩(wěn)定性。

道德的社會作用(大題)：1 道德社會作用在馬克思主義產(chǎn)生以前，主要表現(xiàn)為：“道德決定論”和“道德無用論”?！暗赖聸Q定論”也叫“道德萬能論”，它過分夸大了道德的社會作用，認(rèn)為道德可以決定一切，決定整個(gè)社會的發(fā)展；“道德無用論”完全否定道德的社會作用。2.馬克思主義倫理認(rèn)為，道德對于經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，對社會發(fā)展具有能動(dòng)作用。道德對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要表現(xiàn)：(1)道德能夠促進(jìn)它所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成和鞏固；(2)影響社會生產(chǎn)的發(fā)展；(3)對人們生活方式的形成，對日常生活和交往的正常進(jìn)行，起著定向指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則的作用。(4)提高了人的精神境界，促進(jìn)了人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

階級社會，道德是階級斗爭的重要工具。

道德的起源：1.人的生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生的誘因;2.意識水平是道德發(fā)生的主觀條件；3.勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源；4.社會分工是道德形成的關(guān)鍵。維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。

道德發(fā)展的規(guī)律性：1.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；2.道德發(fā)展的總趨勢是不斷進(jìn)步的；3.道德在批判繼承中發(fā)展的。

2.職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所遵循的與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。

職業(yè)道德主要表現(xiàn)：1.在內(nèi)容表達(dá)上，具有強(qiáng)烈的職業(yè)特征；2.在表達(dá)方式上，更加具體，靈活，多樣；3.在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事行業(yè)性的人員；4.在功能和效率方面，具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。

職業(yè)道德產(chǎn)生基本條件：1.生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)是形成的歷史條件；2.人們從事各種職業(yè)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。正式形成是在奴隸社會；在資本主義社會的發(fā)展過程中，職業(yè)道德在深度上注重了人的價(jià)值。愛崗敬業(yè)是基礎(chǔ)和核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要內(nèi)容。

3.道德規(guī)范的特殊性：①是一種非制度化的規(guī)范。②并沒有也不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。③是一種內(nèi)化的規(guī)范。

4.道德把握世界的特殊性：①道德把握的對象是人與人之間的關(guān)系。②把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評價(jià)。③把握世界的目的是增強(qiáng)人的主體意識和選擇能力。

5.社會主義職業(yè)道德的基本特征：①層次性。②強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。③約束性。社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。

6.〔論〕社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：①加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能從根本上提高公民的基本素質(zhì)。

②加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。③加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。④加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

7.道德現(xiàn)象：可分為道德意識現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象和道德活動(dòng)現(xiàn)象。

8.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德起決定作用。道德社會作用的性質(zhì)取決于它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

第二章教師職業(yè)道德概述

1.教師職業(yè)道德：指教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。（教師職業(yè)道德是在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人，教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是社會對教師行為的基本要求。）

教師職業(yè)的社會意義：1.傳承和發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果：一是總結(jié)和傳遞人類的優(yōu)秀文化；二是推動(dòng)人的認(rèn)識不斷深化，開發(fā)智力資源。2.維護(hù)和推動(dòng)人類社會的發(fā)展。3.促進(jìn)人類的自我完善。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1.是培養(yǎng)合格教師的需要。2是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用：①提高競爭意識。②開拓創(chuàng)新觀念。③增強(qiáng)（師生）平等觀念。3.如何消除社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響：①首先要求我們加強(qiáng)以社會主義原則，集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。②建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德。③引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利樹立社會責(zé)任意識。

4.教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成：①教師職業(yè)理想：熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，獻(xiàn)身教育事業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)。②教師職業(yè)責(zé)任： 自覺對學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)生

家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。③教師職業(yè)作風(fēng)： 實(shí)事求是，堅(jiān)持真理；工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)； 忠誠坦白，平等待人；發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。④教師職業(yè)技能：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識；要懂教育規(guī)律；具備一定的管理知識；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

5.教師職業(yè)的產(chǎn)生：①人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。②社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。（教師職業(yè)道德：產(chǎn)生基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生條件是體力腦力勞動(dòng)的分工，形成的關(guān)鍵是社會分工，產(chǎn)生根源是勞動(dòng)。）

6.萌芽于原始社會部落氏族及老人能人的社會教育活動(dòng)。

7.孔子：前551-479年〔2555年〕；我國原始社會末期，學(xué)校正式出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生；春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨家兩大學(xué)派創(chuàng)立的；1794年法國第一個(gè)建立了巴黎師范學(xué)校首開人類師范教育先河；我國師范教育始于19世紀(jì)末，1897年2月，盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，特設(shè)“師范院”。1902年張騫創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校，這是我國第一所私辦的和獨(dú)立的師范學(xué)校。我國民主主義教育學(xué)家楊昌濟(jì)：“蓋君子之與修身乃畢生之事一息尚存此志不容稍懈”被毛澤東譽(yù)為“道德高尚的人”；在社會主義條件下人民教師的根本職責(zé)是培養(yǎng)社會主義新人。

8.教師職業(yè)作風(fēng)是教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為；教師職業(yè)技能集中的表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反應(yīng)。

第三章教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與社會功能 1.教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：①教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。（學(xué)生的向師性心理決定了示范性；教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性，教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人；教師獨(dú)特的勞動(dòng)手段決定了教師職業(yè)的示范性）②教師職業(yè)的復(fù)雜性。（教師勞動(dòng)的對象,內(nèi)容,過程均具有復(fù)雜性）③教師職業(yè)勞動(dòng)的創(chuàng)造性。④教師職業(yè)勞動(dòng)具有長周期性。

2.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。

3.教師職業(yè)道德的作用(論述題)：①對學(xué)生的教育作用（對學(xué)生的品德有教育定向作用，對學(xué)生的智能有促進(jìn)作用。a教師的言談反映教師的品德修養(yǎng)，體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧；b教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)是可以被學(xué)生直接觀察到的教師道德；c教師的喜怒哀樂是教師情緒情感的外露，情緒情感具有極強(qiáng)的感染性，這種感染性也具有教育性；d教師良好的意志品質(zhì)及自覺性,果斷性,堅(jiān)毅性能影響學(xué)生。）②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。調(diào)節(jié)師生，師師，教師和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用）③對社會生活的影響作用。（a通過學(xué)生影響社會；b通過親自參加社會生活影響社會；c教師的個(gè)人道德品質(zhì)影響家庭,親友,鄰里；d對教師具有激勵(lì)作用。）

4.（論）聯(lián)系實(shí)際談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用：調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。①對調(diào)解教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己，信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎(jiǎng)賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。②對調(diào)解教師與教師關(guān)系的作用。第一正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；第二正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師。③對調(diào)解教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。教師自覺服從領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)際行動(dòng)支持領(lǐng)導(dǎo)工作，理解體諒領(lǐng)導(dǎo)者難處或做出犧牲；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確運(yùn)用手中權(quán)力，發(fā)揚(yáng)民主，嚴(yán)于律己，以身作則，尊重教師，科學(xué)用人。

5.教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的不同在于教師本人既是勞動(dòng)者又是勞動(dòng)手段；教師勞動(dòng)的社會價(jià)值在于把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，記教師的勞動(dòng)是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，從而推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

第四章教師職業(yè)道德原則

教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。其中，人道主義原則居于基礎(chǔ)層次，教書育人原則居于中間層次，全面發(fā)展原則居于最高層次，這三原則構(gòu)成由低到高呈階梯狀的教師職業(yè)道德原則統(tǒng)一體教師職業(yè)道德原則的地位和作用(大題)：教師職業(yè)道德體系包括教師職業(yè)道德原則，教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇。其中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向，指導(dǎo)和評判作用：一是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起定向作用；二是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用；三是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起評判作用。

人道主義原則的基本含義：是確認(rèn)人的主體性地位，肯定個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值，尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)，保障人的自由，追求人的全面發(fā)展與自我完善。社會主義人道主義的內(nèi)容：一是尊重人；就是尊重人的價(jià)值，人格尊嚴(yán)和權(quán)利。二是關(guān)心人；就是對人要關(guān)愛，同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。三是愛護(hù)人；就是愛護(hù)人的生命，財(cái)產(chǎn)，人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。

為什么說把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德的原則，有著客觀的依據(jù)(大題)：一是社會主義人道主義的要求；二是教育活動(dòng)的內(nèi)在要求；三是從教育的社會功能來講，要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。

1.教育人道主義原則：就是教師在教育

勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生。

教育人道主義原則具體要求：尊重每一個(gè)學(xué)生；關(guān)心每一個(gè)學(xué)生；教育學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會愛人；教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。

2.教書育人原則：就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想，高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。在教師職業(yè)道德三大原則中，教書育人原則是基本原則。為了更好把握和理解教書育人原則，必須反對三種傾向：分家論，自發(fā)論，代替論。

3.簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容：尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。

4.為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則：（教書育人原則是教師的根本社會職責(zé)，是教師對社會應(yīng)盡的義務(wù)，是對教師這一稱謂的最簡潔最準(zhǔn)確地解釋；能否自覺做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志）①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。④總之，教書育人是教師獻(xiàn)身教育，忠誠教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)最根本的手段。教書育人像一根紅線，貫穿于教師職業(yè)的各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了教育教學(xué)最核心的本質(zhì)。教書育人原則的實(shí)施要求：一是既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友；二是遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)；三是把育人寓于課堂教學(xué)之中；四是拓寬教書育人的空間；五是形成全員育人局面；六是進(jìn)行科學(xué)管理。

5.（論）教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則：①把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識。（要我們把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識，①使每一個(gè)人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)；學(xué)生全面基本得到發(fā)展，而各自得到不同個(gè)性發(fā)展，就該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)。②把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)。③把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)要求教師必須堅(jiān)持以人為本。）②開展面向全體的全面教育。（高校的專業(yè)化教育形成了人的新的片面發(fā)展。全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，包括：體質(zhì)、政治思想、智力、情感、社會勞動(dòng)的教育和人際交往教育。）③在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長。（①不能要求在某學(xué)科的某節(jié)課后學(xué)生在德智體諸方面都有變化，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)；②發(fā)展學(xué)生的特長是全面發(fā)展的應(yīng)有之意。）④教師應(yīng)樹立全面負(fù)責(zé)和全面提高教師的自身素質(zhì)的思想。（①自身必

須有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力學(xué)有所長學(xué)有所

專；②教師要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，自己必須首先在人品上過得硬；③教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，必須首先具備審美素養(yǎng)。）⑤促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。(不僅指德智體美等發(fā)展，還有對學(xué)生綜合素質(zhì)，全方位，立體式教育)。

6.人道主義：指一切以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的地位，重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利的道德思想體系。（發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)的歐洲）

7.教師職業(yè)道德原則：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。

8.教師職業(yè)道德原則：是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，在教師職業(yè)道德體系中居核心地位，是教師職業(yè)體系的總綱，是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。

9.人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。其含義是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。所謂全面，主要是指人的各項(xiàng)個(gè)性因素的全面提高和養(yǎng)成。從哲學(xué)的高度，揭示了人的個(gè)性，它是指單個(gè)的人所具有的屬性和特征的總和，它表示的是使這個(gè)人區(qū)別于所有其他人的特殊性。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想內(nèi)涵是：一是人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展；二是人的各種能力的充分發(fā)展；三是強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力和全社會成員的素質(zhì)能力統(tǒng)一發(fā)展。

10使學(xué)生得到全面發(fā)展，是我們教育方針的核心和教育目的，也是高等教育的必然要求；人的全面發(fā)展（指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展）是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。

11.人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：①人的解放是起點(diǎn)。②是一個(gè)歷史過程。③集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。馬克思恩格斯：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，即只有在共同體中才可能有個(gè)人的自由?！?/p>

第五章教師職業(yè)道德規(guī)范（是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則，它是教師職業(yè)活動(dòng)中道德關(guān)系和道德行為的普遍規(guī)律的一種反映，是一定社會對教師教育行為的基本要求）

所謂愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教是指教師對于教育事業(yè)懷有深厚的感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的要求，自覺規(guī)范自己的教學(xué)行為，盡職盡責(zé)。愛崗敬業(yè)的必要性：教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，必須要求愛崗敬業(yè)；是復(fù)雜而充滿創(chuàng)造性的職業(yè)；是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)；教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的長期性；是新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的迫切要求。

愛崗敬業(yè)具體要求：要熱愛教育工作；要樹立教育事業(yè)心；要有高度的教育責(zé)任感。

依法執(zhí)教必要性：是教師完成教育任務(wù)的基本保證；是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要；是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要。

依法執(zhí)教具體要求：認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)；自覺遵守法律法規(guī)；教育學(xué)生懂法守法。

1.教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容：愛崗敬業(yè)（要求：畏業(yè)愛業(yè)樂業(yè)創(chuàng)業(yè)）依法執(zhí)教，熱愛學(xué)生教學(xué)相長（正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范；要求：當(dāng)學(xué)生的朋友助手導(dǎo)師。），嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)博學(xué)多才，關(guān)心集體團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則為人師表。

教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范：熱愛學(xué)生，教學(xué)相長。

法論；有崇高的人生理想；有高尚的道德品質(zhì)。二是教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：認(rèn)真?zhèn)湔n，做到一絲不茍；科學(xué)施教，做到兢兢業(yè)業(yè)；積極組織課外活動(dòng)和社會實(shí)踐活動(dòng)，做到甘于奉獻(xiàn)。三是時(shí)代風(fēng)貌方面的要求：開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師；腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，做一個(gè)事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個(gè)創(chuàng)造型教師。四是風(fēng)度儀表方面的要求：在服飾上，要做到整潔高雅；在神態(tài)上，要做到愉快親切；在言談上，要做到謙遜文雅；在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊；在而自豪；三是以“人梯”，“紅燭”而自賞。

教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動(dòng)作用；自我評價(jià)作用；激勵(lì)作用。

高校教師要樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀：一是深刻理解人民教師所肩負(fù)的偉大歷史使命，樹立崇高的社會責(zé)任感，積極履行職業(yè)義務(wù)，贏得社會的尊重和個(gè)人的自尊。二是正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，樹立集體主義觀念，把個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來。三是正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。3.教師道德行為選擇：是老師在面對兩個(gè)以上的道德行動(dòng)方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動(dòng)方案的過程。

教師道德行為選擇原則：集體主義原則；人道主義原則；功利主義原則；精神價(jià)值原則。

4.教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突：①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)是持久性；三是實(shí)踐性。

教師道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾。

（論）運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人性論的基本原理，結(jié)合自己的道德實(shí)踐，試論道德修養(yǎng)的必要性和可能性：

馬克主義認(rèn)為人性是具體的，歷史的。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”：一是人性是后天形成的，由主體所處的社會關(guān)系決定的；二是人性善惡是具體的，歷史的；三是人師生關(guān)系特點(diǎn)：關(guān)系上的特殊性；角色上的差異性；人格上的平等性；情感影響上的相互性。

師生關(guān)系教育意義：影響學(xué)生可塑性；影響信息的傳遞；影響學(xué)生心理；影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

師愛的教育意義：師愛是一種崇高的道德情操，包括：目的性，廣泛性，科學(xué)性；師愛一種巨大的教育力量。熱愛學(xué)生具體要求：全面了解學(xué)生；要熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。教學(xué)相長的含義：一是教師教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)，在教育中促進(jìn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)教學(xué)；二是教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長。教學(xué)相長具體要求：科學(xué)定位自己角色；向?qū)W生學(xué)習(xí)；換位思考。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對教師的要求，是科學(xué)和時(shí)代發(fā)展對教師提出的要求。這是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。

治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求：樹立優(yōu)良作風(fēng)；刻苦鉆研業(yè)務(wù)；強(qiáng)化教育能力；處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。

博學(xué)多才的教育意義：是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保障；是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。

博學(xué)多才具體要求：一要做到博學(xué)，包括：廣博的一般文化知識；扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識；精深的教育專業(yè)知識；二要做到多才，包括：智力；專業(yè)能力；創(chuàng)造力。

教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范：關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師勞動(dòng)的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是集體主義的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是創(chuàng)造和諧心里環(huán)境的保證。關(guān)心集體的要求：熱愛教師集體，維護(hù)集體利益；嚴(yán)格遵守集體紀(jì)律；珍惜集體榮譽(yù)；自覺維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求：認(rèn)識教師之間的關(guān)系；尊重和關(guān)心每個(gè)同事；善于合作，共同進(jìn)??；正確開展競爭；克服文人相輕的陋習(xí)。

以身作則，為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。

以身作則，為人師表的具體要求(大題)：一是思想道德方面的要求：有堅(jiān)定正確的政治方向；有科學(xué)的世界觀，方

待人處事上，做到真誠熱情。

2.簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求：①在服飾上，要做到整潔高雅。②在神態(tài)上，要做到愉快親切。③在言談上，要做到謙遜文雅。④在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。⑤在待人處事上，要做到真誠熱情。⑥總之，教師必須做到以身作則為人師表。

第六章教師道德范疇

所謂教師道德范疇，是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并作為教師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為產(chǎn)生影響的基本概念。

2.教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對學(xué)校,學(xué)生,學(xué)生家長,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所履行的職責(zé)。

教師職業(yè)義務(wù)特點(diǎn)：一是要履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果；二是出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報(bào)酬；三是教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。

教師職業(yè)義務(wù)的作用：一是正確的道德義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量。二是正確的道德義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系。三是可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。

教師的道德責(zé)任問題的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是責(zé)任感或義務(wù)感的培養(yǎng)：一是努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平；二是努力提升自己的教育事業(yè)意識水平；三是實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化。

4.教師的職業(yè)良心：是教師在對學(xué)生,學(xué)生家長,同事以及社會,學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。

教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。

教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高，教育性強(qiáng)。

教師職業(yè)良心的作用：①教師行為前的選擇作用。②教師行為中的監(jiān)督作用。③教師行為后的自我評價(jià)作用。

6.教師職業(yè)榮譽(yù)：指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師職業(yè)榮譽(yù)的本質(zhì)：以教師所處的一定社會歷史條件和社會職業(yè)道德關(guān)系為基礎(chǔ)，是一定社會現(xiàn)存的職業(yè)道德關(guān)系的概括和反映。

教師職業(yè)榮譽(yù)的主要表現(xiàn)：一是以培養(yǎng)人才為己任；二是以“桃李滿天下”

8.教師職業(yè)幸福：就是教師在自己的教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足，自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：精神性，關(guān)系性，集體性，無限性。

教師職業(yè)幸福的作用：一是推動(dòng)教師正確的人生目的和道德理想的鞏固和發(fā)展；二是有利于教師樹立高尚的情操；有利于推動(dòng)教師創(chuàng)造性地工作。

教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)：一是應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)；二是必須具有高超的教育能力；三是還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。9.教師職業(yè)公正：就是指教師在職業(yè)活動(dòng)中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到堅(jiān)持原則，為人正直，公平合理地對待和評價(jià)全體合作者。其中，公平合理地對待和評價(jià)所有學(xué)生，是教師職業(yè)公正最基本的要求。

教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：公正的教育性；公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性；公正主體的自覺性。教師職業(yè)公正的內(nèi)容：愛無差等，一視同仁；實(shí)事求是，賞罰分明；長善救失，因材施教；面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。除了對自己的公正，對同儕的公正，對學(xué)生的公正之外，對家長的公正，對社會的公正也是教師公正的應(yīng)有之義。教師職業(yè)公正的作用(論述題)：一是有利于良好的教育環(huán)境的形成(良好的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境)；二是有利于教師威信的提高(是否公正，影響教師在學(xué)生心目當(dāng)中的形象的好壞)；三是有利于學(xué)生道德成長(教師的公正，對學(xué)生的未來的生活對于追求道德公正起到很重要作用)；四是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮(教師公正對于成績好學(xué)生，不好學(xué)生都起重要的作用)；五是有利于社會公正的實(shí)現(xiàn)(學(xué)校公正是社會公正的一部分，是社會公正的起點(diǎn))。

如何做到教育公正：自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；正確對待懲罰的公正；做到公正與仁慈結(jié)合。第七章教師道德行為及其選擇

1.道德行為：是指在一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會的行為。

2.教師道德行為：指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識支配下，在其以教師身份進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生學(xué)校社會及他人的行為。的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)。5.教師道德評價(jià)：指與教師職業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對教師群體或個(gè)體的個(gè)別或一系列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。

6.教師道德行為評價(jià)的作用：①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教育作用。③裁決作用。④維護(hù)作用。

7.（論）如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷：①注重行動(dòng)的考察，是教師道德評價(jià)的特征之一。（a善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在教師對動(dòng)機(jī)的確立和方案的制定上的深重和認(rèn)真；b善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在行為進(jìn)行中的積極態(tài)度；c善的動(dòng)機(jī)還表現(xiàn)在對待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài)度上。）②效果的善惡是教師道德評價(jià)的重要依據(jù)。（a效果是客觀的其善惡性質(zhì)相對于動(dòng)機(jī)而言更明確更直接；b動(dòng)機(jī)和效果的辯證關(guān)系說明二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，一定的動(dòng)機(jī)引出一定效果，一定效果總由一定的動(dòng)機(jī)引起c不能僅憑一時(shí)一地的效果，要用發(fā)展的，全面的，聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析善惡，進(jìn)行評價(jià)。）③實(shí)踐是檢驗(yàn)教師道德行為善惡的根本依據(jù)。（a動(dòng)機(jī)和效果產(chǎn)生于實(shí)踐并在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)；b動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程；c實(shí)踐的本質(zhì)決定了只有實(shí)踐才能從根本上檢驗(yàn)行為的善惡。）

8.道德行為的特征：①是道德行為主體自知的行為。②是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。③是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。9.教師道德行為評價(jià)的依據(jù)：①動(dòng)機(jī)、效果及其辯證關(guān)系。（動(dòng)機(jī)是行為主體在行為之前自覺追求的一定的目的愿望或意圖，效果是行為主體的個(gè)別或一系列的行動(dòng)所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。）②動(dòng)機(jī)效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（二者在行動(dòng)總體上是統(tǒng)一的，二者存在差異和矛盾。）

第八章教師道德修養(yǎng)（目的是培養(yǎng)道德的品質(zhì)）與道德品質(zhì)

1.教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則，規(guī)范，范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉，自我改造，自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。教師道德修養(yǎng)特點(diǎn)：一是自覺性。二

性善惡具有可變性。

（1）教師道德修養(yǎng)的必要性。①社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。②為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。③道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。（2）教師道德修養(yǎng)的可能性。①每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。②社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。③人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

簡述教師道德修養(yǎng)的方法：①理論學(xué)習(xí)方法(學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論；學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育方針和政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡)。②實(shí)踐鍛煉方法（教師道德修養(yǎng)的根本方法）③慎獨(dú)方法。慎獨(dú)：指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，是道德修養(yǎng)的一種方法和標(biāo)準(zhǔn)，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。

2.教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

教師道德品質(zhì)構(gòu)成：教師道德認(rèn)識，情感，意志，信念，行為，習(xí)慣。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開拓進(jìn)取，公道正派，廉潔自律，是高校教師應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。

道德品質(zhì)：體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識和道德行為總體的根本屬性。也就是人們在處理個(gè)人和他人，個(gè)人和社會利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣和行為特征）

道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系：道德品質(zhì)是道德行為的積累；道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)；道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征。

3.簡述教師道德內(nèi)化（三個(gè)階段：服從階段，同化階段，內(nèi)化階段）

教師道德內(nèi)化的意義：①完成教師道德由他律到自律的升華。②實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。③達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

第四篇：山東高校教師崗前培訓(xùn) 教育學(xué)

第一章

1、高等教育學(xué)是研究特殊教育活動(dòng)——高等教育的一門綜合學(xué)科，它研究的是高等教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律。（判斷）

2、對高等教育的特點(diǎn)可用“高”與“?！眱蓚€(gè)字來概括。相對于中等教育而言，它在層次上高，在性質(zhì)上屬于專業(yè)教育。

3、高等學(xué)校教師的教學(xué)具有學(xué)

術(shù)性、專業(yè)性的特點(diǎn)。

4、1984年潘懋元先生主編的《高等教育學(xué)》正式出版，這是我國第一部高等教育學(xué)專著，標(biāo)志著我國高等教育學(xué)學(xué)科體系的確立。

5、在高等教育研究中，確定研

究問題一般要堅(jiān)持以下三個(gè)原則：（1）價(jià)值型原則（2）創(chuàng)新性原則（3）可行性原則。第二章

1、按照意大利博洛尼亞大學(xué)校

慶日為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，它成立于1088年，是世界上最早成立的大學(xué)。巴黎大學(xué)建校于1200年（一說1150～1170年）。

2、博洛尼亞大學(xué)屬于學(xué)生大

學(xué)。巴黎大學(xué)則是典型的教師型大學(xué)。

3、中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)方法以講

授、辯論和大量的練習(xí)為主。

4、學(xué)位原來的意思是“任教執(zhí)

照”，大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格，可獲“碩士”、“博士”或“教授”學(xué)位。

5、從中世紀(jì)大學(xué)興起的時(shí)代背

景和發(fā)展歷程來看，中世紀(jì)大學(xué)具有高度自治性、國際性、民主性、職業(yè)性的特征。（選擇）

6、從17世紀(jì)開始，歐洲出現(xiàn)了不同于中世紀(jì)大學(xué)的新型高等教育機(jī)構(gòu)，大致可分為兩大類型：獨(dú)立學(xué)院和專門學(xué)院。

7、洪堡的大學(xué)理念的內(nèi)容主要

包括：（1）大學(xué)的相對獨(dú)立和學(xué)術(shù)自由（2）教學(xué)與科學(xué)研究的統(tǒng)一8、20世紀(jì)，世界高等教育發(fā)展

具有代表性的成就是美國社區(qū)學(xué)院的出現(xiàn)、威斯康星大學(xué)和威斯康星思想的形成與發(fā)展。

9、社區(qū)學(xué)院充分體現(xiàn)了美國高

等教育中社區(qū)學(xué)院的地區(qū)性、開放性、流動(dòng)性和實(shí)用性特征。

10、體現(xiàn)威斯康星大學(xué)模式與威

斯康星思想的主要內(nèi)容表現(xiàn)在兩個(gè)方面：傳播知識和專家服務(wù)。第三章

1、中國古代沒有近代意義上的高等教育，卻有發(fā)達(dá)的大學(xué)教育。

2、西周的“五學(xué)之制”是中國

有文獻(xiàn)記載的最早的高等教育機(jī)構(gòu)。

3、太學(xué)是中國歷史上有文獻(xiàn)記

載的正式設(shè)立大學(xué)的開端，是中國高等教育由萌芽走向雛形的表征。

4、中國古代高等教育的基本特

征有五個(gè)方面：（1）教育目的上的凸顯人倫教化（2）教育體制上實(shí)行官私并存（3）教育管理上注重名師掌權(quán)（4）課程內(nèi)容上突出儒學(xué)為尊（5）教學(xué)方法上崇尚自學(xué)討論。（選擇）

5、1862年京師同文館是近代中

國政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是中國近代高等教育開始起步的標(biāo)志。

6、京師大學(xué)堂是中國近代第一

所完整意義上的大學(xué)，也是第一所由政府投資創(chuàng)辦的國立大學(xué)，1912年更名為北京大學(xué)。

7、壬戌學(xué)制是中國高等教育發(fā)

展史上的重大改革，標(biāo)志著中國高等教育進(jìn)入現(xiàn)代發(fā)展階段8、1949年中華人民共和國成立

至今，為中國當(dāng)代高等教育發(fā)展階段。

9、所謂大學(xué)理念，乃指人們在觀念上對大學(xué)的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念。

10、從其內(nèi)涵構(gòu)成上看，大學(xué)理

念包括大學(xué)理想、大學(xué)信念、大學(xué)觀念、大學(xué)精神、大學(xué)使命、大學(xué)目標(biāo)等成分。其中，大學(xué)精神是大學(xué)理念的核心。

11、大學(xué)精神既是大學(xué)校園文化

深層結(jié)構(gòu)的內(nèi)核，又是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的濃縮或象征。大學(xué)精神是大學(xué)的精髓和靈魂。

12、一般認(rèn)為，最早系統(tǒng)而專門

探討大學(xué)理念的人是19世紀(jì)英國高等教育學(xué)家紐曼。

13、我國首倡教學(xué)與科研相統(tǒng)一

之現(xiàn)代大學(xué)理念的是蔡元培先生。

14、培養(yǎng)精英高級專門人才是高

等教育目標(biāo)的最高層次。

15、培養(yǎng)一般高級專門人才是高

等教育目標(biāo)最基本的層次。

16、全球化時(shí)代，我國的高等教

育同時(shí)面臨兩項(xiàng)使命：服務(wù)于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展；服務(wù)于全球化的國際競爭與合作。

17、影響中國高等教育健康發(fā)展

最突出的現(xiàn)實(shí)問題是規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問題。

18、大學(xué)不是“大”學(xué)：規(guī)模發(fā)

展與內(nèi)涵發(fā)展的沖突。第四章

1、所謂教育目的是對教育過程

所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量、規(guī)格或素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。

2、高等教育目的是高等教育理

論和實(shí)踐中的核心問題。

3、所謂高等教育目的是指把接

受過完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級專門人才的素質(zhì)、規(guī)格和質(zhì)量要求的預(yù)期規(guī)定。

4、高等教育目的的作用（實(shí)踐

價(jià)值）：（1）高等教育目的的導(dǎo)向作用（2）調(diào)控作用（3）激勵(lì)作用（4）評價(jià)作用（選擇）

5、所謂個(gè)人本位論的高等教育

目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以個(gè)人發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)而制定教育目的、建構(gòu)教育活動(dòng)的教育目的理論。

6、個(gè)人本位論的高等教育目的觀可以概括為（1）教育目的是根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要而制定的。（2）個(gè)人的價(jià)值高于社會的價(jià)值。（3）教育的最高目的在于促進(jìn)人性的完善，而非造就公民。

7、所謂社會本位論的高等教育

目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以社會發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)而制定教育目的、建構(gòu)教育活動(dòng)的教育目的理論。

8、社會本位論的高等教育目的觀可以概括為：（1）個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會。（2）教育的目的除了促進(jìn)社會發(fā)展而外，沒有其他更高的目的。（3）教育的最高目的是造就公民，而非培育人性。

9、個(gè)人本位與社會本位的辯證

綜合觀：用個(gè)人本位論取替社會本位論，或者用社會本位論貶低個(gè)人本位論，都是片面的二元論，都無助于制定正確的高等教育目的。

10、所謂人文主義的高等教育目的觀，是指以人自身發(fā)展的需要尤其是精神發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，以人自身的發(fā)展和完善為中心的具有人本主義情懷的教育目的觀。

11、人文主義教育目的觀的核心

觀點(diǎn)主要包括三個(gè)方面：（1）追求永恒化的教育目的。（2）追求理想化的教育目的。（3）追求人性化的教育目的。

12、所謂科學(xué)主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)技術(shù)為中心，以功利主義為指向的關(guān)于高等教育目的的主張。

13、科學(xué)主義的高等教育目的觀

概括為：（1）重視教育目的的社會適應(yīng)性。（2）重視教育目的的社會功利性。（3）重視學(xué)校的科學(xué)技術(shù)教育。

14、所謂科學(xué)人文主義的高等教

育目的觀，是指以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值取向的高等教育目的觀。

15、科學(xué)人文主義的高等教育目的觀代表了世界高等教育發(fā)展的方向。其基本精神或核心觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）科學(xué)精神是高等教育目的的基礎(chǔ)。（2）人文精神是高等教育目的的價(jià)值指向。

16、如果說科學(xué)教育旨在使人學(xué)

會做事（Learning to do），那么人文教育就旨在使人學(xué)

會做人（Learning to be）。

17、全面發(fā)展取向的教育目的觀

是世界高等教育發(fā)展的基本特征與趨勢。

18、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)

展學(xué)說具有四個(gè)方面的內(nèi)涵：（1）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的完整的發(fā)展。（2）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的和諧的發(fā)展。（3）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的多方面的發(fā)展。（4）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的自由的發(fā)展。

19、建構(gòu)全面發(fā)展與專業(yè)發(fā)展相

統(tǒng)一的高等教育目的觀：基于現(xiàn)實(shí)的選擇。

20、新中國成立后我國高等教育

目的經(jīng)歷了從培養(yǎng)“勞動(dòng)者”、培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”、培養(yǎng)“公民”的轉(zhuǎn)變過程。

21、培養(yǎng)人是高等教育的最高目的，是我國高等教育目的的核心要旨。

22、高等教育的目的在本質(zhì)上是

培養(yǎng)“人”的教育，而非培養(yǎng)“人力”或某種工具的教育。這是我國高等教育目的應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本立場。第五章

1、高等教育的功能是高等教育

所具有的功效以及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱，簡言之，就是回答高等教育對人類社會發(fā)展和人的發(fā)展所能夠起到的作用。

2、高等教育對人所起的作用，也就是高等教育要促進(jìn)人的身心發(fā)展。（判斷）

3、高等教育對社會所起的作

用，也就是高等教育要促進(jìn)社會的發(fā)展。

4、高等教育的政治功能主要表

現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）高等教育使受教育者政治化（2）培養(yǎng)政治領(lǐng)袖及專門政治、法律人才（3）促進(jìn)政治的民主化

5、目前教育民主化已成為全球

教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢，這一趨勢包括了兩個(gè)方面：教育平等與教育參與。

6、高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能；高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能

7、高等學(xué)校的三大職能：高等

學(xué)校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、為社會服務(wù)8、1810年洪堡以新人文主義思

想指導(dǎo)建立柏林大學(xué)，柏林大學(xué)把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學(xué)發(fā)展科學(xué)的職能。

9、高等學(xué)校社會服務(wù)職能無論

在觀念上還是在實(shí)踐上，首先是在美國產(chǎn)生的。1862年，《莫里爾法案》。第六章

* 縱觀歷史，所謂通才教育與專才教育之爭，其實(shí)是專業(yè)教育的口徑之爭，是人才的適應(yīng)性之爭。* 西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育，這些內(nèi)容被稱為“七藝”

《莫雷爾法案》徹底改變了傳統(tǒng)大學(xué)脫離社會、窮究學(xué)術(shù)的單

一、封閉的辦學(xué)格局。

* 高等教育發(fā)展的兩種模式：英才教育與大眾教育

* 美國學(xué)者馬丁 · 特羅提出：高等教育人才入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時(shí)，屬英才高等教育階段。

* 美國馬丁· 特羅的提法：高等教育入學(xué)人數(shù)達(dá)到適齡人口的15%~50%時(shí)，屬于大眾高等教育模式。

* 英才教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過程有兩種模式：1是美國模式，主要依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展：2是日本模式，主要依靠私立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展。

* 我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：

1、發(fā)展速度要適度；

2、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益；

3、建立多元化的籌資體系；

4、發(fā)展終身教育

* 科學(xué)教育包括四個(gè)方面：科學(xué)知識教育、科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育和科學(xué)精神教育

* 人文教育實(shí)質(zhì)是一種人性教育，以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)

* 人文教育包括四個(gè)方面：人文知識教育、人文思維教育、人文方法教育和人文精神教育。* 在人類教育發(fā)展史上，可以說19世紀(jì)中葉以前的教育基本上是人文教育或者說是人文教育占主導(dǎo)地位。

* 從教育的發(fā)展歷史來看，他先后經(jīng)歷了原始教育平等、教育特權(quán)、現(xiàn)代教育平等三個(gè)階段。他的表現(xiàn)主要是：1 就學(xué)權(quán)利平等2 教育條件平等3 教育過程平等 4 教育結(jié)果平等

* 效率優(yōu)先，兼顧平等是我國高等教育價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)選擇 第七章

* 學(xué)制是指一個(gè)國家的各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體包括：有哪些種類的學(xué)校，這些學(xué)校由誰來主辦和管理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，世紀(jì)的入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級各類學(xué)校的關(guān)系如何。

* 世界各國普通高等學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)一般可以分為三個(gè)層次：初級學(xué)院和短期大學(xué)、大學(xué)和大專學(xué)院、研究生院。* 1951年國慶節(jié)，中央人民政府、國務(wù)院公布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，從根本上改變了舊中國高等學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)。

* 我國現(xiàn)代學(xué)位制度的最早建立于民國時(shí)期，1935年國民政府頒布了《學(xué)位授予法》，這是中國現(xiàn)代學(xué)位制度的開端。

*目前世界各國的招生制度大致了歸納為兩種，即證書制和高考制。

* 多年來我國嘗試著進(jìn)行了一系列招生制度的改革，這些改革的幾個(gè)主要方向是：第一，進(jìn)一步擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，第二，高考制度的改革將從有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的原則出發(fā)，增加對學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的考核的比重；第三，高等教育大眾化帶來高等學(xué)校培養(yǎng)方式的多樣化，與此向適應(yīng)的是我國公眾接受高等教育的形式更加靈活。* “雙向選擇”和“自主擇業(yè)”，對于推動(dòng)高等學(xué)校面向社會需要，把競爭機(jī)制適當(dāng)引進(jìn)辦學(xué)過程。第八章

? 高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育

系統(tǒng)內(nèi)個(gè)組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系。宏觀高等教育結(jié)構(gòu)主要包括高等教育層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)和管理結(jié)構(gòu)。? 高等教育冊次結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)

為?？平逃?、本科教育和研究生教育。

? 高等教育管理體制從本質(zhì)上

講，體現(xiàn)了一個(gè)國家在高等教育管理活動(dòng)中的中央和地方政府、政府和高校以及高校各管理層次、管理單元間的職責(zé)、權(quán)利和利益關(guān)系。? 目前世界各國高等教育的宏

觀管理體制劃分為三種模式：一是中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制（以法國為典型）；二是權(quán)利分散型的高等教育宏觀管理體制（以美國為典型）；三是集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制(一德、日、英為典型)? 高等教育宏觀管理運(yùn)行機(jī)制

基本可以分為以下三種類型：

1、以政府干預(yù)為主的運(yùn)行方式（法國）；

2、以社會力量為主的運(yùn)作方式（美國典型）；

3、以高校自主辦學(xué)為主的運(yùn)作方式（英國典型）? 西方一些學(xué)者通常將西方各

國的高校權(quán)利結(jié)構(gòu)劃分為三種模式，即歐洲大陸模式、美國模式和英國模式。

1、歐洲大陸模式是一種以學(xué)術(shù)權(quán)利為主的管理體制模式

2、美國模式以行政權(quán)利為主；

3、英國模式學(xué)術(shù)組織模式與行政管理模式適度影響集合起來的模式。? 我國該等秀娥小的領(lǐng)導(dǎo)體制

主要反映的是高等學(xué)校舉辦者、辦學(xué)者二者之間的權(quán)利和職責(zé)關(guān)系、黨委和行政部門間關(guān)系以及高校行政管理系統(tǒng)和學(xué)術(shù)系統(tǒng)間關(guān)系等一些基本餓關(guān)系范疇。

? 我國搞得跟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制是

黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。第九章

1.學(xué)管理的重要任務(wù)是建立正常的教學(xué)秩序，增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性、科學(xué)性，溝通教與學(xué)之間的聯(lián)系，提高教與學(xué)的質(zhì)量。

2.等學(xué)校教學(xué)管理的原則：學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的原則；公平與效率相統(tǒng)一相的原則；權(quán)力與權(quán)威相結(jié)合的原則；分權(quán)與集權(quán)相統(tǒng)一的原則；教學(xué)管理與科研要求相結(jié)合的原則；統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自由相結(jié)合的原則。3.教學(xué)計(jì)劃制定管理：一份完整的教學(xué)計(jì)劃通常包括以下幾個(gè)部分：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，學(xué)制規(guī)定，教育、教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)周數(shù)分配，課程設(shè)置，學(xué)分要求，學(xué)時(shí)安排等。

4.一旦確立了高校課程管理的內(nèi)容主要為課程編制，在具體管理過程中主要表現(xiàn)為對課程的制定者、課程編制的內(nèi)容及過程進(jìn)行管理。

5.高等學(xué)校科學(xué)研究的任務(wù)：高?？蒲蟹?wù)于教學(xué)；高?？蒲蟹?wù)于人才培養(yǎng)；高校科研服務(wù)于社會。

6.高等學(xué)?？茖W(xué)研究的內(nèi)容：科研規(guī)劃管理；科研項(xiàng)目管理；科研經(jīng)費(fèi)管理；科研機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍管理；科研檔案管理。

7.高等學(xué)?？蒲泄芾淼脑瓌t：公平合理原則；形成特色原則，協(xié)調(diào)性原則，以人為本原則，加速科研成果轉(zhuǎn)化與推廣原則。第十章

1.高等教育的分類之按評價(jià)者分類：自我評價(jià)，他人評價(jià)。2.高等教育的分類之按評價(jià)基準(zhǔn)分類：相對評價(jià)，絕對評價(jià)，個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)。

3.高等教育的分類之按評價(jià)功能分類：診斷性評價(jià)，形成性評價(jià)，總結(jié)性評價(jià)。

4.高教育評價(jià)主體：校內(nèi)評價(jià)體系，社會評價(jià)體系，評價(jià)中介機(jī)構(gòu)。

5.高等學(xué)校的綜合評估分為兩種類型：合格評估，水平評估。6.課程評價(jià)的內(nèi)容主要包括課程教育目標(biāo)、教學(xué)條件、教學(xué)實(shí)施過程及教學(xué)效果。論述題：

第二章試述21世紀(jì)外國高等教育發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢。

步入21世紀(jì)的高等教育迎來了新的發(fā)展時(shí)期。高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大、發(fā)達(dá)國家經(jīng)過高等教育大眾化階段后，進(jìn)入普及化階段；高等教育與國家、社會、市場的聯(lián)系日趨密切，由社會的邊緣走向社會的這些，表現(xiàn)出更多的世俗性；高等教育的層次和類型出現(xiàn)多元化發(fā)展趨向；高等教育的國際化趨勢發(fā)展迅速。具體內(nèi)容如下：

一． 高等教育普及化

從當(dāng)代世界高等教育發(fā)展的情況來看，20世紀(jì)中期，少數(shù)發(fā)達(dá)國家適齡青年的高等教育入學(xué)率先后達(dá)到15℅，實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。進(jìn)入20世紀(jì)后期。大眾化成為世界高等教育發(fā)展的大趨勢，而少數(shù)發(fā)達(dá)國家適齡青年的高等教育入學(xué)率達(dá)到或超過50℅，又率先實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及化。在新經(jīng)濟(jì)即將到來的時(shí)刻，各國都已將發(fā)展教育及高等教育作為重要的展略選擇，這不僅是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展能夠提供高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)，更主要的是迎接新經(jīng)濟(jì)到來的迫切需要，是發(fā)展新經(jīng)濟(jì)對知識的社會化和人力素質(zhì)的要求所決定的。

二.高等教育多樣化

許多國家高等教育機(jī)構(gòu)不但教與學(xué)的方式在轉(zhuǎn)變，而且學(xué)校的結(jié)構(gòu)和形式也在發(fā)生變化。可歸納為以下幾個(gè)方面：

1.高等院校的層次多樣化。2.高等院校的規(guī)模多樣化。3.教學(xué)組織的多樣化。4.教育資金來源的多樣化 5.學(xué)生成分的多樣化。三.高等教育國際化

為適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)的全球化，未來的高等教育也呈現(xiàn)出全球化的特點(diǎn)：各國相互承認(rèn)學(xué)歷，各國高等學(xué)校相互承認(rèn)學(xué)分，一國學(xué)生可以自由的到他國或通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)他國高等學(xué)校的課程。主要表現(xiàn)為以下幾種方式：一是建立跨國家、跨地區(qū)的國際組織開展合作。二是建立國家間、地區(qū)間、不同國家高等院校間教學(xué)科研項(xiàng)目的國際合作及援助計(jì)劃。三是建立信息網(wǎng)把各個(gè)高等院校連接起來。四是進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生和學(xué)者的國際交流。四.高等教育信息化

新技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)給高校帶來的變化是革命性的。教育信息化是在教育與教學(xué)的各個(gè)方面，以先進(jìn)的教育思想為指導(dǎo)，以信息技術(shù)為手段，以深入開發(fā)、廣泛利用信息資源為重點(diǎn)，以培養(yǎng)適應(yīng)信息社會要求的創(chuàng)新型人才為目的，加速實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程，教育信息化具有教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動(dòng)化的特點(diǎn)。五。高等教育質(zhì)量的多元化 隨著高等教育的多樣化和職業(yè)及成人高等教育、自考和遠(yuǎn)程、在職教育的出現(xiàn)，高等教育質(zhì)量觀和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也就具有多樣化的特征，教學(xué)型大學(xué)與研究型大學(xué)、精英教育與大眾教育、學(xué)術(shù)理論型人才與職業(yè)應(yīng)用型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也都是不同的。樹立發(fā)展的、多樣的質(zhì)量管，就是我們確立大眾化階段高等教育質(zhì)量觀的基本出發(fā)點(diǎn)。（p63---68）

第三章試述現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時(shí)代建構(gòu)。（p86---91）答：現(xiàn)代大學(xué)的基本理念，擇其要者，主要包括學(xué)術(shù)自由理念，大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。1． 學(xué)術(shù)自由理念

大學(xué)區(qū)別于其他社會組織的特殊性，就在于其高度的學(xué)術(shù)性，而自由是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的首要前提。學(xué)術(shù)自由，意味著在學(xué)術(shù)研究過程不屈從于外界干擾與壓力，客觀、自主地追求真理或事物的真確性。學(xué)術(shù)自由包括兩層含義：一是思想自由、言論自由、研究自由;二是教育過程中的教學(xué)自由。對教師而言，學(xué)術(shù)自由意味著可以自由選擇、自主解決、自由發(fā)表有關(guān)學(xué)術(shù)問題及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)而不受外在因素的干擾或控制，對學(xué)生而言，學(xué)術(shù)自由意味著學(xué)習(xí)自由，包括選課自由、擇師自由、聽課自由。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)賴以存在的前提，學(xué)術(shù)自由的喪失就是大學(xué)精神的萎縮。要構(gòu)建大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念，形成保護(hù)學(xué)術(shù)自由的良好社會氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。2.大學(xué)自治理念

大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理念。對中國而言，依法自主辦學(xué)是貫徹大學(xué)自治理念的重要途徑。大學(xué)自治既是維護(hù)學(xué)術(shù)自由的手段，又是確保大學(xué)獨(dú)立性的根本保障。大學(xué)自治包含豐富的內(nèi)容，主要體現(xiàn)制定大學(xué)自身的組織條例和管理規(guī)定的權(quán)利、支配大學(xué)經(jīng)費(fèi)的權(quán)利、自主招生權(quán)利、自主聘任教師的權(quán)利、自主設(shè)置專業(yè)和課程的權(quán)利等方面。大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)是大學(xué)自治理念的核心。

要構(gòu)建大學(xué)自治理念，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自主辦學(xué)的觀念，將管理權(quán)限逐步下放給具有獨(dú)立法人實(shí)體的高校；應(yīng)當(dāng)正確處理大學(xué)自主與政府干預(yù)的關(guān)系，大學(xué)在增強(qiáng)自主辦學(xué)的同時(shí)，要學(xué)會自覺地接受政府的宏觀管理和調(diào)控；應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)高校自身自主辦學(xué)的能力，實(shí)行科學(xué)的組織和管理；高校應(yīng)當(dāng)建立有效的自我拘束機(jī)制，自覺接受國家和社會的監(jiān)督。3.教授治校理念

教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。要貫徹大學(xué)自治理念，需要明確實(shí)施這一理念的活動(dòng)主體，這一主體的核心就是教授，其觀念是依靠教師辦學(xué)觀念的集中體現(xiàn)。

教授治校理念所包含的內(nèi)容非常廣泛，校長的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等，都應(yīng)充分聽取教授的合理化建議。教授治校的具體形式是組織教授會、評議會、校務(wù)會及各種委員會。

要建構(gòu)并實(shí)施教授治校理念，應(yīng)當(dāng)牢固樹立依靠教師辦學(xué)的觀念，為教師的教學(xué)與學(xué)術(shù)活動(dòng)營造一個(gè)寬松和諧的工作與生活環(huán)境；應(yīng)當(dāng)改革目前學(xué)術(shù)權(quán)利削弱、行政權(quán)力增長的陳舊習(xí)俗，積極探索調(diào)動(dòng)教授參與學(xué)校決策與管理的科學(xué)機(jī)制；應(yīng)當(dāng)采取行之有效的措施打造名師，提高教授群體的學(xué)術(shù)素質(zhì)和國際影響力。4.教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念

教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是

現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。大學(xué)教育質(zhì)量的提高和辦學(xué)效益的增強(qiáng)，均有賴于大學(xué)教學(xué)活動(dòng)和科研活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。

教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須的高等教育目的，就要把學(xué)生視

為能動(dòng)而非受動(dòng)的人，把調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性視為高等教育活動(dòng)的核心任務(wù)，反對一切以宰制、管束為旨趣的外在的硬性干預(yù)。（3）以人為本的高等面發(fā)展，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的、德智體美多方面生動(dòng)活潑發(fā)展的、具有創(chuàng)造性的個(gè)性和健全人格的一代新人。

第五章、現(xiàn)代大學(xué)的職能有哪些？ 第三，高校直接為社會服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。

總之，現(xiàn)代高校的培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會三項(xiàng)職能，是相互聯(lián)系、相互滲透到，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。其中翼、車之兩輪，不可或缺?？茖W(xué)教育要以人文教育為指導(dǎo)，人文教育要以科學(xué)教育來奠基，二者相互依存。

4、實(shí)現(xiàn)高等教育中科學(xué)教

在科研活動(dòng)中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓，以更有效地進(jìn)行教學(xué)；二是科學(xué)研究活動(dòng)本身具有印度學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。

建構(gòu)并實(shí)施教學(xué)與科研相統(tǒng)一的大學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師把科學(xué)研究有機(jī)地引入教學(xué)過程之中，通過研究成果指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)實(shí)水平；應(yīng)當(dāng)去除教學(xué)與研究相互割裂的習(xí)慣，將人才和出成果視為大學(xué)的雙重任務(wù)；應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師在專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上因人而異地進(jìn)行科研活動(dòng)，以不斷提高自身的學(xué)術(shù)水平；應(yīng)當(dāng)循序建立一套科學(xué)合理、符合倫理規(guī)范與人性要求的教學(xué)與科研機(jī)制，改變“一手硬，一手軟”的做法；應(yīng)當(dāng)探索產(chǎn)學(xué)研合作的新路徑，拓寬教學(xué)與科研相統(tǒng)一的多元渠道；應(yīng)當(dāng)立足于教師現(xiàn)實(shí)的職業(yè)生，構(gòu)建外部激勵(lì)與內(nèi)源發(fā)展相結(jié)合的教師專業(yè)發(fā)展長效機(jī)制；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持制度規(guī)范與自由發(fā)展的統(tǒng)一，創(chuàng)設(shè)外部約束與自我調(diào)整相結(jié)合的生活方式。第四章：試述當(dāng)前我國高等教育目的的應(yīng)然追求。答：

（一）高等教育目的必須遵循以人為本的原則，將培養(yǎng)人視為高等教育活動(dòng)的終極追求

（1）以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，破除一切急功近利的短視行為和工具化價(jià)值取向。（2）以人為本教育目的，就要把學(xué)生視為具體的而非抽象的人，把激發(fā)學(xué)生具體而多樣的發(fā)展需求與潛力視為教育活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，剔除一切規(guī)約化、模式化的取向。

（二）高等教育必須反對單純的知識教育，加強(qiáng)智能的教育。高等教育應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)智慧充盈的場所，成為一個(gè)塑造人的精神生活的領(lǐng)地，成為一個(gè)充滿活力的富有吸引力的地方。理智的卓越應(yīng)該成為高等教育的普遍追求。高等教育是造就完整的人的教育，是面向全體學(xué)生的精神成長與整全素養(yǎng)的全面教育，斷非片面的專業(yè)教育，亦非狹隘的職業(yè)教育。

（三）高等教育必須反對單純就業(yè)取向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目的觀

在中國，高等教育的過度職業(yè)化傾向，會使高等教育喪失應(yīng)有的人文精神、超越精神，陷入急功近利的泥淖，從而使高等教育由以存在的價(jià)值和理想漸漸衰退。高等教育如若不祛除文憑與就業(yè)之間的機(jī)械聯(lián)系，其辦學(xué)效益和吸引力就不會得以實(shí)質(zhì)性改善。高等教育是給人以全面智慧援助與精神支持的教育，而非單純的就業(yè)準(zhǔn)備教育。狹隘的專業(yè)學(xué)習(xí)或就業(yè)準(zhǔn)備的習(xí)慣性思維必須扭轉(zhuǎn)。

總而言之，我國的高等教育必須把培養(yǎng)人作為自身的最高目的，立足于提高人的整體素質(zhì)，樹立全面的人才觀，引導(dǎo)受教育者全答：

（一）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命

首先，培養(yǎng)專門人才是大學(xué)產(chǎn)生之日起就具有的職能，這一職能和高等學(xué)校本身的歷史一樣悠久。無論大學(xué)如何發(fā)展，這一職能永遠(yuǎn)不會消失，離開了這一點(diǎn)，大學(xué)便不成其為大學(xué)了。因此，培養(yǎng)專門人才是高等學(xué)校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點(diǎn)和工作的中心。其次高校培養(yǎng)專門人才的職能是永恒的，但培養(yǎng)專門人才職能的內(nèi)涵是發(fā)展變化的。

（二）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能

發(fā)展科學(xué)的職能體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動(dòng)中。大學(xué)開展科學(xué)研究活動(dòng)，既是培養(yǎng)科學(xué)人才不可缺少的途徑，也是科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

科學(xué)研究活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。首先，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)內(nèi)容不斷更新的主要源泉。其次，科學(xué)研究有助于提高教師的水平。再次，科學(xué)研究有利于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

（三）服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸

首先，培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)，從廣義上講，都是為社會服務(wù)，但高等學(xué)校還通過各種形式為社會提供直接的服務(wù)。

其次，高校直接為社會服務(wù)是社會的客觀需要。培養(yǎng)人才是現(xiàn)代高校的根本使命，發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能，直接服務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸。第六章

試論科學(xué)教育與人文教育整合的基礎(chǔ)與渠道？

正確認(rèn)識科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，對高等教育具有十分重要的意義。未來世界高等教育的選擇影視科學(xué)教育與人文教育的整合。

所謂整合，通俗地說，就是通過交融形成我中有你、你中有我、渾然一體的關(guān)系?？茖W(xué)教育和人文教育的整合，不是兩者的簡單調(diào)和，也不是教育的科學(xué)取向與人文取向的二元相加，而是他們在高層次上的結(jié)合。

1、之所以要實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育

與人文教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)教育和人文教育各有其合理的內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也各有其自身局限性。

2、之所以能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)教

育與人文教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)，兩者是相互滲透、相互支撐的，二者有整合的基礎(chǔ)。①首先科學(xué)蘊(yùn)涵著人文精神與人文價(jià)值 ②其次人文以科學(xué)為基礎(chǔ)

3、科學(xué)與人文、科學(xué)教育

與人文教育如鳥之兩育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：a 強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念；b建立科學(xué)教育與人文教育為一體的課程體系，包括，一可以開設(shè)綜合性課程；二是跨學(xué)科課程；三是元知識學(xué)習(xí)與研究課程；四是活動(dòng)課程。c 教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施者，因此，將人文教育與科學(xué)教育溶于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。第八章

我過高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢是什么？

自20世紀(jì)80年代后期以來，圍繞我國高等教育宏觀管理體制中存在的問題，我國政府實(shí)施了一系列改革，這些改革的重點(diǎn)和趨勢是：

1、為滿足地方社會發(fā)展需要，調(diào)動(dòng)地方學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實(shí)行高等教育管理權(quán)利的下方，擴(kuò)大省級部門對屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)。高等教育管理權(quán)利下放的關(guān)鍵是首先要轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)現(xiàn)中央政府由過去的統(tǒng)一管理，向以規(guī)劃、立法、財(cái)政資助、評估、監(jiān)督和信息服務(wù)等為手段的宏觀調(diào)控

過渡。

在目前階段，擴(kuò)大地方政府權(quán)利的基本方向，就是要淡化高校的單一隸屬關(guān)系，改革條塊分割的現(xiàn)行辦學(xué)機(jī)制，充分發(fā)揮地方政府對屬地高校統(tǒng)籌作用，實(shí)現(xiàn)“條塊分割”向“條塊有機(jī)結(jié)合”的轉(zhuǎn)變。

2、建立起一個(gè)社會廣泛參與辦學(xué)的管理運(yùn)行機(jī)制，推動(dòng)我國高等教育的合理、健康發(fā)展

社會的廣泛參與是許多市場經(jīng)濟(jì)國家高等教育管理運(yùn)行機(jī)制的一個(gè)主要特征。社會參與不僅是高等教育決策科學(xué)化、民主化的需要，而且也是調(diào)動(dòng)社會力量辦學(xué)，政府財(cái)政困難，加快我國高等教育發(fā)展的重要途徑。

首先，應(yīng)實(shí)現(xiàn)政府高等教育決策活動(dòng)的民主化，由中央政府組織建立一些由各界人士共同組成的高等教育決策咨詢和審議機(jī)構(gòu)。其次，發(fā)揮社會中介組織的作用

3、擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)社會的能力

政府高等教育宏觀管理權(quán)利的下放，最終必須具體落實(shí)為辦學(xué)者的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)者權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一。所謂高校的辦學(xué)自主權(quán)，就是指高校作為具有獨(dú)立法人資格的機(jī)構(gòu)，他在不受其他組織或個(gè)人非法干擾和阻礙的前提下，依法行使教育決策、教育活動(dòng)組織的權(quán)利。

第五篇：新疆高校教師崗前培訓(xùn)法規(guī)專題要點(diǎn)

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

高校教師法規(guī)專題

馮愛國

***

第一講 法律的內(nèi)涵本質(zhì)

一、契約精神

二、權(quán)利與權(quán)力的區(qū)別：

1、權(quán)利——私法領(lǐng)域（1）資格（2）自由（3）合法利益

2、權(quán)力——公法領(lǐng)域

公權(quán)力：國家權(quán)力、政府權(quán)力等

三、憲政

（一）相關(guān)概念：

以憲法為前提，以民主政治為核心，以法治為基石，以保障人權(quán)為目的的一種政治形態(tài)。

（二）憲政的基本理念

1.首先是法律的至高無上，或者是憲法的至高無上。

2.現(xiàn)代社會對法律的違反是多種多樣的，但最可怕的一種違反是來自政府。為了使政府能夠嚴(yán)格地以法律和憲法的規(guī)則來做事情，就必須要對政府的權(quán)力加以約束。這種約束來自兩個(gè)方面，內(nèi)部約束（新聞自由，言論自由）和來自外部的方面（三權(quán)分立）。3.司法權(quán)的擴(kuò)張，司法的獨(dú)立，確立違憲審查制度。

4.憲法和法律的規(guī)范必須要得到進(jìn)一步地規(guī)范化，不能模糊不清、不能不公開。保障憲法和法律的穩(wěn)定性。

5.司法機(jī)構(gòu)和非司法機(jī)構(gòu)界定要清楚。

（三）憲政的實(shí)質(zhì)

一個(gè)硬幣的兩面：一個(gè)是嚴(yán)格地限制政府的權(quán)力，包括在政府之上的某些組織的權(quán)力，另一個(gè)就是嚴(yán)格地保障公民的權(quán)利。

（四）依法治國

1.依法治國的主體是人民（人民和公民）。

2.依法治國的關(guān)鍵是將各項(xiàng)工作納入法律軌道:良法之治、蘊(yùn)含特定的價(jià)值理念，包括：人民主權(quán)、尊重和保障人權(quán)、權(quán)利受到有效制約、法律面前人人平等、程序正義等。這些制度表現(xiàn)為：立法制度、執(zhí)法制度、司法制度、法律監(jiān)督制度、人權(quán)保障制度等。3.依法治國的核心是切實(shí)保障公民的權(quán)利。

4.依法治國的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)法律崇高的權(quán)威、法律信仰。

第二講

法的概念

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

一、法律的詞源 灋：

灋刑也，平之如水，從去；廌所以觸不直者去之，從廌從去。廌通豸，解廌獸也，一角，古者決訟，令觸不直者?！墩f文解字》

二.、非馬克思主義法的學(xué)說

（一）蘇格拉底：法律是神的意志的體現(xiàn)

（二）自然法學(xué)派法律觀

1、關(guān)于法的本質(zhì)。自然法學(xué)派認(rèn)為，法從本質(zhì)上是一種客觀規(guī)律，立法者所制定的法律必須以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，?這種客觀規(guī)律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是“理性”的反映。

2、法來源于永恒不變的本性、自然性、社會性、理性。真正的法律應(yīng)當(dāng)與之相符合，特別是與理性相符合，或以理性為基礎(chǔ)，它永恒不變，并具有普遍的適用性。

3、法的功能和目的在于實(shí)現(xiàn)公意和正義。

4、?法律及其觀念應(yīng)當(dāng)與人們的價(jià)值觀念、道德觀念相一致，自然法是人類尋求正義之絕對標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。

（三）分析實(shí)證主義法學(xué)派法律觀

1、真正的法是國家制定的法律，即“國家法”。

2、實(shí)在法是由法律規(guī)則構(gòu)成的，是一個(gè)法律規(guī)則或法律規(guī)范的體系。

3、法律與政治道德等價(jià)值觀沒有必然和內(nèi)在的聯(lián)系，“法律是什么”和“法律應(yīng)該是什么”分開處理。

4、形式上合理的法律體系自給自足，法律裁判直接可以由法律規(guī)則中演繹得出。惡法亦法

5、側(cè)重于法律語詞的語義和語用分析。

（四）社會學(xué)法學(xué)派法律觀

1、法扎根于社會之中，法本質(zhì)上是一種社會秩序。

2、真正的和主要的法律不是國家立法機(jī)關(guān)制定的法律規(guī)則，而是社會立法中的秩序或人類聯(lián)合的內(nèi)在秩序。

3、法律與國家并非不可分割，即法律的立法和實(shí)施主體未必一定是國家。

4、法律絕非僅是規(guī)則的體系，還包括原則、政策。

5、法律不是作為規(guī)則體，而是作為一個(gè)過程和事業(yè)。

三、馬克思主義法的概念

（一）概念：

法是由國家專門機(jī)關(guān)創(chuàng)制、以權(quán)利義務(wù)為調(diào)整機(jī)制并通過國家強(qiáng)制力保證的調(diào)整行為關(guān)系的規(guī)范，它是意志與規(guī)律的結(jié)合，是階級統(tǒng)治和社會管理的手段，是通過利益調(diào)整從而實(shí)現(xiàn)社會正義的工具。

（二）法的內(nèi)涵及特征：

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

1、社會規(guī)范性

2、法的普遍性

3、國家意志性

4、國家強(qiáng)制性

5、權(quán)利、義務(wù)性

（三）法的作用：

1、政治職能；（維護(hù)政治統(tǒng)治）

2、社會職能。（維護(hù)社會公共利益）

（四）法的起源與發(fā)展

1、法的起源

習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法

2、法的發(fā)展

奴隸制法、封建制法、資本主義法、社會主義法

第三講

法律的一般理論基礎(chǔ)

一、法的淵源

（一）概念：法的表現(xiàn)形式

（二）當(dāng)代中國法的淵源

1、憲法

2、法律

3、行政法規(guī)

4、地方性法規(guī)和政府規(guī)章

（三）立法過程

1、提出議案

2、審議和討論

3、表決

4、公布

二、法的部門

（一）概念：

根據(jù)法的調(diào)整對象和調(diào)整方式對法律規(guī)范進(jìn)行劃分，凡具有相同調(diào)整對象與調(diào)整方式的法就是一個(gè)法的部門。

（二）法律部門劃分 1.憲法

2.行政法

3.刑法

4.民商法

5.經(jīng)濟(jì)法

6.勞動(dòng)與社會保障法

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

7.環(huán)境資源法

8.軍事法

9.訴訟法

10.國際法

（三）憲法中的相關(guān)制度

1.人民民主專政的國家性質(zhì)，一切權(quán)利屬于人民。2.公有制經(jīng)濟(jì)主體，非公有制為重要組成部分。

3.分配制度，按勞分配，效率與公平，機(jī)會的平等，稅收制度。4.國家保障人權(quán)：

第一代人權(quán)：生命、財(cái)產(chǎn)、自由；

第二代人權(quán)：人權(quán)的社會化，要求政府保護(hù)的權(quán)利；請求權(quán)、受益權(quán)。5.公民的基本權(quán)利：（1）平等權(quán)；

（2）公民參與政治生活方面的權(quán)利和自由：

A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)：普遍性，平等性，直接問題，秘密投票

B.六大政治自由；

C.監(jiān)督權(quán)：批評、建議、申訴、控告、檢舉、取得國家賠償；（3）宗教信仰自由；

（4）人身自由：人格尊嚴(yán)、住宅（立憲國家視為人身權(quán)）、通信自由秘密不受侵害，不受非法限制、搜查、拘留和逮捕；

（5）社會文化教育權(quán)：財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)、受教育權(quán)；（6）婦女兒童合法權(quán)益保護(hù)。

（四）刑法——犯罪與刑罰 A犯罪構(gòu)成

1.主體：刑事責(zé)任年齡和刑事責(zé)任能力 2.主觀方面：主觀有過錯(cuò)

故意（直接故意和間接故意）過失（疏忽大意過失與過于自信過失）3.客體：侵犯的法益

4.客觀方面：違法行為、損害結(jié)果、因果關(guān)系

B刑事責(zé)任

我國的刑罰分為主刑和附加刑： 1.主刑：

管制（三個(gè)月以上二年以下，數(shù)罪并罰不超過三年）拘役（一個(gè)月以上六個(gè)月以下，數(shù)罪并罰不超過一年）

有期徒刑（六個(gè)月以上十五年以下，總和刑期不滿三十五年的，最高不能超過二十年，總和刑期在三十五年以上的，最高不能超過二十五年）

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

無期徒刑（不能少于十三年）

死刑（死緩二年期滿后可減為二十五年以下有期徒刑）2.附加刑：罰金；剝奪政治權(quán)利；沒收財(cái)產(chǎn)。驅(qū)逐出境

（五）法律關(guān)系

法律關(guān)系是一種社會關(guān)系，是調(diào)整人們行為過程中形成的一種特殊的社會關(guān)系，即法律上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。

（六）民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素 1.主體（1）自然人（2）法人

（3）其他組織（兩戶一伙，法人分支機(jī)構(gòu)）自然人

1.民事權(quán)利能力和民事行為能力；

2.自然人的民事權(quán)利能力始于出生終于死亡；

3.自然人民事權(quán)利能力的例外（胎兒和死者人格利益的保護(hù)）； 4.自然人民事行為能力的分類（1）完全民事行為能力；（2）限制民事行為能力；（3）無民事行為能力。法人

1.概念：指由法律規(guī)定具有民事權(quán)利能力的人合組織體和財(cái)合組織體。（擬制說）

2.法人的條件：A.依法成立；B.有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)；C.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所； D.能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。

3.法人的分類 ：（1）企業(yè)法人

（2）非企業(yè)法人：機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體、基金法人

4.法人和法定代表人

2.內(nèi)容 3.客體

（1）公民的生命健康利益；（2）行為；（債權(quán)的客體一種請求）（3）物；（物權(quán)的客體）

（4）人身、人格；（身體權(quán)、姓名名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)益、親權(quán)、親屬權(quán)、配偶權(quán)）

（5）智力成果。（著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)）

第四講

法律責(zé)任

一.法律責(zé)任的概念

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

因損害法律上的義務(wù)關(guān)系所產(chǎn)生的相對于相關(guān)主體所應(yīng)承擔(dān)的法定強(qiáng)制的不利后果。

二.法律責(zé)任的構(gòu)成要件：

（一）責(zé)任主體

（二）過錯(cuò)，主觀故意或者過失

（三）違法行為

（四）損害事實(shí)

（五）因果關(guān)系

三.法律責(zé)任的分類：

（一）公法責(zé)任與私法責(zé)任

（二）過錯(cuò)責(zé)任：指以存在主觀過錯(cuò)為必要條件的法律責(zé)任。

無過錯(cuò)責(zé)任：指不以主觀過錯(cuò)的存在為必要條件而認(rèn)定的責(zé)任

公平責(zé)任：指法無明文規(guī)定適用無過錯(cuò)責(zé)任，但適用過錯(cuò)責(zé)任又顯失公平，因而不以行為人有過錯(cuò)為前提并由當(dāng)事人合理分擔(dān)的一種特殊責(zé)任。

（三）職務(wù)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任

（四）財(cái)產(chǎn)責(zé)任和非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

（五）民事、行政、刑事責(zé)任

四.歸責(zé)與免責(zé)

（一）歸責(zé)的概念

指針對違法行為所引起的法律責(zé)任，進(jìn)行判斷、確認(rèn)、追究以及免除的活動(dòng)。

（二）歸責(zé)原則

1.責(zé)任法定原則

2.因果聯(lián)系原則

3.責(zé)任相稱原則（責(zé)任相當(dāng)原則）

4.責(zé)任自負(fù)原則

第五講

教育行政法律關(guān)系

一.教育行政法

調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

二.教育行政行為的特征 1.合法性 2.裁量性 3.單方性 4.權(quán)責(zé)統(tǒng)一性 5.公共服務(wù)性

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

三.抽象行政行為和具體行政行為

1.抽象行政行為：指國家行政機(jī)關(guān)針對不特定的人和不特定的事制定具有普遍約束力的行為規(guī)則的行為。

2.具體行政行為：指國家行政機(jī)關(guān)針對特定的人和特定的事做出的行為。

四.公民權(quán)利的救濟(jì)方式 1.內(nèi)部申訴 2.行政復(fù)議

行政管理相對人認(rèn)為行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，依照法定的條件和程序，向作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)的同級人民政府或上一級行政機(jī)關(guān)或法定的其他機(jī)關(guān)提出申訴，請求受理機(jī)關(guān)依法定程序?qū)σ馉幾h的具體行政行為進(jìn)行審查，并作出結(jié)論的一種法律制度。3.行政訴訟

指在人民法院主持下，依司法審判程序解決行政機(jī)關(guān)或法律、法規(guī)授權(quán)組織具體行政行為引起的行政爭議的一種活動(dòng)。

第六講 教師法、教育法、高等教育法

一.教師法立法概況

（一）基本概述 1.立法背景

1993年10月31日八屆全國人大常委會第四次會議通過，1994年1月1日實(shí)行。2.教師的概念：

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

（二）教師的權(quán)利：

1.進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；

2.從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見；

3.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；

4.按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

5.對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；

6.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

（三）教師資格和聘任制度

1.取得教師資格應(yīng)當(dāng)具備的相應(yīng)學(xué)歷是：

（1）取得幼兒園教師資格，應(yīng)當(dāng)具備幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷；（2）取得小學(xué)教師資格，中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷；

（3）取得初級中學(xué)教師、初級職業(yè)學(xué)校文化、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范?？茖W(xué)?；?/p>

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

者其他大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷；

（4）取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷；取得中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校和職業(yè)高中學(xué)生實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)歷，由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定；（5）取得高等學(xué)校教師資格，研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷；

（6）取得成人教育教師資格，應(yīng)當(dāng)按照成人教育的層次、類別，分別具備高等、中等學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷。

不具備本法規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請獲取教師資格，必須通過國家教師資格考試。國家教師資格考試制度由國務(wù)院規(guī)定。

2.教師聘任制度

學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)行教師聘任制。教師的聘任應(yīng)當(dāng)遵循雙方地位平等的原則，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同，明確規(guī)定雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。實(shí)施教師聘任制的步驟、辦法由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定。

（四）教師的待遇

教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級增薪制度，具體辦法由國務(wù)院規(guī)定。

（五）法律責(zé)任

教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：

1.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的； 2.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的； 3.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。

二.教育法

（一）義務(wù)教育：

1.國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。

2.義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。

3.實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。

4.國家建立義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，保證義務(wù)教育制度實(shí)施。

5.縣級以上人民政府或者其教育行政部門有下列情形之一的，由上級人民政府或者其教育行政部門責(zé)令限期改正、通報(bào)批評；情節(jié)嚴(yán)重的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予行政處分：

（1）將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校的；（2）改變或者變相改變公辦學(xué)校性質(zhì)的。

6.學(xué)校有下列情形之一的，由縣級人民政府教育行政部門責(zé)令限期改正；情節(jié)嚴(yán)重的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分：

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

（1）拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀的；（2）分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的；（3）違反本法規(guī)定開除學(xué)生的；（4）選用未經(jīng)審定的教科書的。

（二）學(xué)生的權(quán)利義務(wù) 權(quán)利：

1.參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料； 2.按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；

3.在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書； 4.對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟； 5.法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

學(xué)生義務(wù): 1.遵守法律、法規(guī)；

2.遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好思想品德和行為習(xí)慣； 3.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

4.遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

（三）學(xué)校的權(quán)利與義務(wù) 學(xué)校的權(quán)利

347 1.按照章程自主管理； 2.組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)； 3.招生學(xué)生或者其他受教育者；

4.對受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分； 5.對受教育者頒發(fā)相應(yīng)的畢業(yè)證書； 6.聘任教師及其他職工，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分； 7.管理、使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費(fèi)；

8.拒絕任何組織和個(gè)人對教育教學(xué)活動(dòng)的非法干涉； 9.法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

國家保護(hù)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的合法權(quán)益不受侵犯。

學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)： 1.遵守法律、法規(guī)；

2.貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，教育教學(xué)質(zhì)量； 3.維護(hù)受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益；

4.以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護(hù)人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績及其他有關(guān)情況提供便利； 5.遵照國家有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用并用公開收費(fèi)項(xiàng)目；

/ 10

高校教師法規(guī)課程講義

馮愛國

6.依法接受監(jiān)督。

三.高等教育法

（一）高等學(xué)校

高等學(xué)校是指大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院和高等?？茖W(xué)校，其中包括高等職業(yè)學(xué)校和成人高等學(xué)校。

（二）高等學(xué)校學(xué)生畢業(yè)要求： 1.思想品德合格；

2.在規(guī)定的修業(yè)年限內(nèi)學(xué)完規(guī)定的課程； 3.成績合格或者修滿相應(yīng)的學(xué)分。

（三）授予學(xué)士學(xué)位的條件：《中華人民共和國學(xué)位條例》 1.較好的掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能； 2.具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。

（四）學(xué)校承擔(dān)責(zé)任

1.校舍、場地、設(shè)施不符合規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任； 2.學(xué)校安全、保衛(wèi)存在重大隱患，沒有及時(shí)采取措施； 3.提供藥品、食品、飲用水存在不安全因素；

4.學(xué)校組織學(xué)生開展活動(dòng)，沒有必要的安全教育或采取安全防范措施；

5.學(xué)校知道從事教育工作人員患有某些禁止性疾病，但沒有采取必要措施，造成學(xué)生損害； 6.學(xué)校知道學(xué)生具有特異體質(zhì)未采取措施的； 7.學(xué)校讓未成年人參加不宜參加的活動(dòng)； 8.體罰、虐待學(xué)生；

9.學(xué)生突發(fā)疾病或受傷、學(xué)校沒有采取及時(shí)救治措施； 10.學(xué)生擅自離校，沒有及時(shí)告知家長。

（五）學(xué)校不承擔(dān)責(zé)任的情況 1.不可抗力；

2.來自學(xué)校外部突發(fā)措施； 3.學(xué)生自殺、自傷；

4.在對抗性、風(fēng)險(xiǎn)性很強(qiáng)的體育競賽中； 5.在節(jié)假日期間發(fā)生損害； 6.在上學(xué)或者放學(xué)途中。

/ 10