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      山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)資料
      
        
       時間：2019-05-13 05:53:01下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)資料》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)資料》。

      
	
      

      第一篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)資料
      

      大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)資料 名詞解釋
      1、大學(xué)教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)：大學(xué)教學(xué)論是由高等教育學(xué)與教學(xué)論相互交叉而形成的一門新興學(xué)科。從學(xué)科發(fā)展淵源來說，大學(xué)教學(xué)論是教學(xué)論在高等教育領(lǐng)域的延伸和拓展，是教學(xué)論學(xué)科新近開辟的研究領(lǐng)域。
      2、大學(xué)教學(xué)應(yīng)當培育民主觀念：杜威把建設(shè)一個充滿活力的民主社會與大學(xué)教學(xué)的民主精神聯(lián)系起來，既看到了民主社會對于促進于大學(xué)教學(xué)的民主精神的保障作用，也看到了大學(xué)教學(xué)通過對青年一代民主價值的培育而產(chǎn)生的對民主社會建設(shè)的持續(xù)推動作用。
      3、永恒主義教育哲學(xué)的基本主張：永恒主義以古希臘哲學(xué)為主要理論基礎(chǔ)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，高呼“回到古希臘去”、“回到柏拉圖去”，力圖恢復(fù)傳統(tǒng)教育，卻“曲高和寡”，其基本的特點是對自然物的直接利用，一般以黑板和粉筆為經(jīng)典標志。
      18、現(xiàn)代教學(xué)手段：是指基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲技術(shù)，具有其特征的教學(xué)手段，它主要體現(xiàn)為以多媒體為外顯標志的教學(xué)手段。簡言之，現(xiàn)代教學(xué)手段主要是指多媒體教學(xué)手段。這里所談的整合，也主要是指多媒體教學(xué)手段與學(xué)科教學(xué)的整合。
      19、整合中的問題：1）高效整合意味著教師的更多付出；2）整合的適切性問題；3）時刻關(guān)注師生情感與互動交流；4）多媒體教學(xué)手段要與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機結(jié)合。20、案例教學(xué)是：“教育學(xué)的方法與教學(xué)案例的聯(lián)合應(yīng)用?！卑凑帐鏍柭挠^點，案例方法不同于個案研究，“案例方法是教育學(xué)的一種形式，而個案研究是定性研究一種形式?！?/p>
      21、研究性教學(xué)：是20世紀80年代質(zhì)量。教學(xué)計劃是學(xué)校保證教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的重要文件，是組織教學(xué)過程、安排教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)編制的基本依據(jù)。選擇、填空及判斷
      1、大學(xué)教學(xué)論：是一門新興的高等教育學(xué)科。
      2、教學(xué)論的產(chǎn)生與歷史發(fā)展：教學(xué)問題是教育學(xué)研究中的核心問題，教學(xué)論是教育學(xué)科群中的一個重要學(xué)科。
      3、夸美紐斯的《大教學(xué)論》和《分析性教學(xué)論》被認為是教學(xué)論的經(jīng)典著作，奠定了這門學(xué)科的基礎(chǔ)。
      4、赫爾巴特的教學(xué)思想：他是德國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。
      5、觀念：是赫爾巴特心理學(xué)中最基本的術(shù)語，其含義是指事物呈現(xiàn)于感官、在意識中留下的印象。
      6、凱洛夫是蘇聯(lián)著名的教育家。
      7、凱洛夫把教學(xué)過程概括成“感知觀，屬于現(xiàn)代西方教育理論中的新傳統(tǒng)流派。
      23、美國教育家赫欽斯在其代表作《美國高等教育》中寫道：“教育的一個目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?。這些要素在任何時間或任何地方都是相同的?！?/p>
      24、通過閱讀經(jīng)典著作獲得永恒真理：永恒主義者認為，人文學(xué)科應(yīng)當永遠居于課程的中心，經(jīng)驗科學(xué)只能處于次席。在師生關(guān)系的問題上，永恒主義者批評了杜威的“兒童中心論”，認為它過分夸大了兒童的興趣在教育中的作用。
      25、大學(xué)教學(xué)應(yīng)加強通識教育，培育人文精神。赫欽斯認為，大學(xué)之道首先在于所有不同科系不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，這就要求所有學(xué)生應(yīng)該接受一種共同的教育，這就是他提出的通識教育的主張。最終遭到了多方面的批評，并很快被新的教育流派所淹沒。4在此基礎(chǔ)上，、教育目的在于發(fā)展人的永恒理性：永恒主義者認為教育的根本目的就是發(fā)展人的本性，把人塑造成為，并且人的本性是永恒不變的。
      5、人本主義教學(xué)觀的基本主張：強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；主張“學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)觀；強調(diào)認知與情感相結(jié)合的教學(xué)；強調(diào)情感化的師生關(guān)系；強調(diào)學(xué)生個性化的自我評價。人本主義的教育者認為，學(xué)生是一個獨立自主的個體，學(xué)生的發(fā)展、成長應(yīng)與他自己相比較，看他是否比以前有進步。
      6、建構(gòu)主義：也譯作“結(jié)構(gòu)主義”，建構(gòu)主義理論的主要代表人物有皮亞杰、維果斯基、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨等。
      7示：、建構(gòu)主義教學(xué)觀對大學(xué)教學(xué)的啟和傳統(tǒng)的教學(xué)思想不同，建構(gòu)主義強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動建構(gòu)，強調(diào)質(zhì)疑、批判性思考在知識建構(gòu)中的重要作用。
      8溯到美國教育家杜威的、隱性課程：研究的萌芽，可以追“附帶學(xué)習(xí)”，即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價值觀等。
      9、學(xué)科課程：也稱“分科課程”，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。
      10、經(jīng)驗課程：又叫“活動課程”或“生活課程”，是旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體并以學(xué)生的主體性活動經(jīng)驗為核心組織起來的課程。
      11、通識課程和專業(yè)課程的不同之處在于：通識課程面向全校學(xué)生開設(shè)，專業(yè)課程僅僅面向某一學(xué)院或某一系科、專業(yè)開設(shè)。選修教育課程實行完全的自由選修，既沒有選擇領(lǐng)域的限制，也沒有學(xué)分數(shù)的限制。
      12、大學(xué)教材：包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料等。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。
      13、教材內(nèi)容的組織與編排方式：1）教材內(nèi)容的組織方法。邏輯式組織與心理式組織。2）教材內(nèi)容的編排方式。直線式排列與螺旋式排列。
      14、教學(xué)方法設(shè)計：就是圍繞一定的教學(xué)目標，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展的特點以及手段條件因素，設(shè)計教學(xué)要采用的策略、方法及其組合。15教學(xué)思想、、教學(xué)組織形式：教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及就是根據(jù)一定的教學(xué)的主客觀條件，組織安排教學(xué)活動的方式。
      16、班級授課：也稱“班級教學(xué)”，是根據(jù)年齡和知識程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)，按照課程表進行教學(xué)的組織形式。班級授課最早是由捷克教育家夸美紐斯提出的，意在普及教育，實現(xiàn)“把一切知識教給一切人”的教育理想，我們采用班級授課制最早始于1862年開辦的京師同文館，20世紀初以來，隨著現(xiàn)代學(xué)制的逐步的確立，班級授課制隨即在全國推廣。
      17、教學(xué)手段：是構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的要素之一，是為了實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目的、方便教學(xué)活動而采用的工具、設(shè)備及其系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)手段是指在傳統(tǒng)教學(xué)中所使用的一切教學(xué)媒體的總和。以來面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，國際社會比較普遍認同和實施一種新的教學(xué)模式。
      22、大學(xué)實踐教學(xué)的內(nèi)涵：實踐教學(xué)在學(xué)生活動方面屬于實踐活動，但從整個教學(xué)目的看，仍然屬于認識活動范疇。
      23、主體性：在實踐教學(xué)過程中，學(xué)生的主體作用表現(xiàn)得尤為突出，大學(xué)生成為活動的真正主體，大部分時間、大部分環(huán)節(jié)都是在主動和獨立地活動，教師只是在必要的時候進行組織、引導(dǎo)和幫助，這一點與理論教學(xué)明顯不同。
      24實踐教學(xué)具有更強的開放性特征。、開放性：與理論教學(xué)相比，大學(xué)具體表現(xiàn)在：1）大學(xué)實踐教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng) 不局限于教材的知識體系，而是延伸到與社會生產(chǎn)實際和社會生活相關(guān)的各個領(lǐng)域；2）大學(xué)實踐教學(xué)活動的時空也突破了課堂、學(xué)校的限制和束縛；3）大學(xué)實踐教學(xué)活動的組織形式、過程以及評價也都表現(xiàn)出開放性特征。
      25、批閱實驗報告：是實驗教學(xué)的延續(xù)，它可以幫助教師更好地了解學(xué)生的情況，同時也加深學(xué)生對實驗的理解和掌握。
      26、當前實驗教學(xué)改革趨勢：實驗課程體系更獨立。實驗教學(xué)從理論教學(xué)中解脫出來，確立自己的獨立地位，這是大學(xué)實驗教學(xué)改革中的一個趨勢。
      27、學(xué)年論文（課程設(shè)計）：是指在一定學(xué)年或一門課程范圍內(nèi)進行論文寫作或技術(shù)設(shè)計的初步訓(xùn)練。
      28、顧客導(dǎo)向原則：這里所謂的“顧客”，是指高等學(xué)校中接受教育教學(xué)服務(wù)的對象，包括學(xué)生、家長、教育官員、高一級學(xué)校（培養(yǎng)碩士生或博士生的學(xué)校）、用人單位、社會和勞動力市場等。
      29、質(zhì)量管理小組：最早出現(xiàn)在日本，是指從事各項工作的教職員工有意識地組織起來，發(fā)揚集體主義精神，發(fā)現(xiàn)并解決工作現(xiàn)場中所遇到的各種質(zhì)量問題。30是由美國著名質(zhì)量管理專家戴明首、戴明環(huán)模式：又稱“PDCA模式”，先提出的。該模式的基本含義是，質(zhì)量管理改進按照計劃（plan）、執(zhí)行（do）、檢查（check）和處理（action）的順序循環(huán)往復(fù)，以進入一個科學(xué)的邏輯運作過程，最終提高管理質(zhì)量。
      31、我們認為大學(xué)教學(xué)評價：是指由特定的評價主體運用一定的評價指標體系并通過一定的評價方法對大學(xué)教學(xué)評價客體所實施的評價活動，是由多重評價因素組成的評價系統(tǒng)。32教學(xué)質(zhì)量的評價”、教師教學(xué)評價：，即根據(jù)教學(xué)目的又可稱為“教師和教學(xué)原則，利用科學(xué)的評價技術(shù)，對教學(xué)過程及其預(yù)期的一切效果給予價值上判斷，以提供信息，改進教學(xué)。33年啟動的以老校長蔡元培的名字命、“元培計劃”：是北京大學(xué)2001名的本科教育和教學(xué)改革計劃，旨在通過低年級實行通識教育，高年級實行寬口徑的專業(yè)教育這樣一種培養(yǎng)模式，達到培養(yǎng)基礎(chǔ)好、能力強、素質(zhì)高的一流本科生的目的。
      34、大學(xué)課程體系：是大學(xué)教學(xué)范疇中具有實質(zhì)性的組成部分，這些實質(zhì)性內(nèi)容是教育實現(xiàn)其預(yù)期目標的中介，是教育對學(xué)生的直接影響源，合理的課程結(jié)構(gòu)可以提高人才培養(yǎng)的—理解—鞏固—應(yīng)用”四個階段。
      8、在教學(xué)內(nèi)容上，杜威反對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，認為班級授課制是消極地對待兒童，機械地使兒童集合在一起，課程和教法劃一，不利于兒童的發(fā)展。
      9、布魯納的教學(xué)論思想突出表現(xiàn)在：對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重視和對“發(fā)現(xiàn)法”的提倡上。
      10、在教學(xué)方法上，布魯納認為，使用“發(fā)現(xiàn)法”可以提高智慧的潛力，能使外來動機向內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化，能使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)的探索方法，有助于記憶的保持。
      11研究，不僅要有研究的對象，更要有、大學(xué)教學(xué)論要真正成為一種理論研究的問題，即要從林林總總、紛繁復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象所構(gòu)成的研究對象中發(fā)現(xiàn)問題。
      12、高等教育的時代發(fā)展急切地呼喚著大學(xué)教學(xué)論的誕生，大學(xué)教學(xué)的專門研究成為高等教育研究領(lǐng)域中的一大陣地。13的重要作用：、要發(fā)揮好大學(xué)教學(xué)質(zhì)量水平評估就必須建立科學(xué)合理的大學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系，這是大學(xué)教學(xué)論研究的一個重要的領(lǐng)域。
      14、大學(xué)教學(xué)的意義：大學(xué)教學(xué)的發(fā)展價值，現(xiàn)代社會所需要的高級專門人才，不僅要具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能，而且還要具有開放的意識、進取的精神與健全的人格。15后經(jīng)歷了英國、德國、美國和蘇聯(lián)大、文藝復(fù)興之后西方大學(xué)的發(fā)展先學(xué)傳統(tǒng)，其教學(xué)傳統(tǒng)也經(jīng)歷了與此相對應(yīng)的遞變過程。
      16、德國大學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)特點：研究和發(fā)展知識。
      1并系統(tǒng)地形成和提出了自己的大學(xué)）1809年，洪堡建立了柏林大學(xué)，觀。2）在19世紀，德國通過制度創(chuàng)新，逐步成為世界大學(xué)的中心。
      17、在國大學(xué)教學(xué)的古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代探索
      1國出現(xiàn)了一所著名學(xué)府——稷下學(xué)）文獻記載，春秋戰(zhàn)國時期，在齊宮，成為“百家爭鳴”的思想重鎮(zhèn)。2民間高等學(xué)校的誕生。）到宋代出現(xiàn)了書院，意味著中國3）書院是中國古代學(xué)者研究學(xué)問、聚徒講學(xué)的教育場所。
      18、孟子吸取了孔子的教學(xué)思想，認為“教亦多術(shù)矣”，且注意了教學(xué)方式的變化，他說：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者?！?19持制定《教育部在學(xué)校令》、1912年，蔡元培作為教育總長主，確定了大學(xué)“教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎村、應(yīng)國家需要”的宗旨，使“學(xué)”與“術(shù)”分離，確定了大學(xué)以文理兩科為主的綜合性，確立了大學(xué)設(shè)評議會、各科設(shè)教授會的方針，形成所謂的“教授治?！钡闹贫取?/p>
      20、杜威是美國實用主義哲學(xué)家和教育家，是現(xiàn)代教育思想最重要的代表人物，其教育理論具有持續(xù)的世界性影響力。所著《民主主義與教育》全面地闡述了實用主義教育理論，是其教育著述的代表作。
      21、杜威認為課程教材必須與現(xiàn)在生活的經(jīng)驗聯(lián)系起來。
      22、永恒主義教育是20世紀30年代在美國產(chǎn)生并有著重要影響的教育流派。它以實在論的哲學(xué)觀為依據(jù)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，反對當時極為流行的實用主義和進步主義教育26、1945年美國哈佛大學(xué)課程規(guī)劃委員會提出“自由社會中的通識教育”的報告書，主張通識教育所培養(yǎng)的“完整的人”應(yīng)具有四種心智特質(zhì)：能有效地思考；能清晰地溝通思想；能適切地判斷是非；能辨識普遍性的價值。
      27、赫欽斯認為，對西方人而言，對“共同人性”以及“本族群的屬性”這種永恒性的研究，其精華首先體現(xiàn)在西方文明自古以來的歷代經(jīng)典著作中。
      28、人本主義：是20世紀50年代末60年代初在美國興起的一種反對行為主義傾向的心理學(xué)流派，其主要代表人物有馬斯洛、卡爾、羅杰斯、凱利等。
      29自然人性論的基礎(chǔ)之上的。、人本主義教育理論：是根植于其
      30、馬斯洛認為教育的主要目標是：發(fā)展人的個別性，協(xié)助個體把自己作為一個獨特的人來認識，幫助學(xué)生實現(xiàn)他們的潛能。
      31鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知、羅杰斯認為：促進學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)識、課程計劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等等，而在于教師和學(xué)生之間特定的心理氣氛因素。
      32、人本主義教學(xué)觀對大學(xué)教學(xué)的啟示：大學(xué)教學(xué)要提倡“學(xué)生中心”。當代美國大學(xué)三個“結(jié)合”的教育，就貫穿了這樣一條紅線，即“以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生的成長，一切從學(xué)生的實際出發(fā)，一切都讓學(xué)生自主選擇、自我負責”。
      33、對于課程的概念歸納起來主要有點的基本思想是：學(xué)校開設(shè)的每門課程應(yīng)該從相應(yīng)的學(xué)科中精心選擇，并按照學(xué)者的認識水平加以編排。這種課程的一般特點有：第一，課程體系按照科學(xué)的邏輯進行組織；第二，課程是社會選擇和社會意志的表現(xiàn)；第三，課程是既定的、先驗的、靜態(tài)的；第四，課程是外在于學(xué)習(xí)者并凌駕于學(xué)習(xí)者之上的，學(xué)習(xí)者必須服從課程，在課程面前扮演接受者的角色。的角度出發(fā)和設(shè)計的；第二，課程是與學(xué)習(xí)者的個人經(jīng)驗相聯(lián)系、相結(jié)合的；第三，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體。其三，課程即活動。
      34、學(xué)科課程的優(yōu)點：是它的邏輯性、系統(tǒng)性和簡約性，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識，同時也便于設(shè)計和管理，因此學(xué)科課程論至今仍然深受教師們的肯定和擁護。
      35教育基礎(chǔ)，促進學(xué)生智力、情感、態(tài)、通識教育通過為學(xué)生提供寬廣的度和思維方式的全方位發(fā)展，使其成為一個良好的社會公民和全面發(fā)展的人。
      36、教學(xué)大綱分為：說明、正文和附錄三部分。
      37、教學(xué)大綱應(yīng)突出重點，貫徹“少而精”的原則。
      38點，學(xué)生存在著兩種發(fā)展水平、按照前蘇聯(lián)教育家維果斯基的觀，一是已經(jīng)完成了的現(xiàn)有的發(fā)展水平，．．．．．．．．．．．
      二是正處于形成狀態(tài)中、經(jīng)過努力可以達到的發(fā)展水平。
      39、常用的教學(xué)方法：1）講授法。含義：是教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智力的方法。它的優(yōu)勢：最早可以追溯到
      古希臘時期雅典劇院的興起和柏拉圖的學(xué)園，它至今仍是大學(xué)課堂教學(xué)的主要方法。2）課堂討論法。含義：在教師的指導(dǎo)下，就教學(xué)內(nèi)容的重點、難點和熱點問題，組織學(xué)生以全班或小組的形式，圍繞教材中的中心問題各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得知識或鞏固知識的一種教學(xué)方法。它的類型：一是知識性討論，以理解和應(yīng)用教材的有關(guān)知識為目的，其應(yīng)用性較廣；一是學(xué)術(shù)性討論，以超越教材內(nèi)容為目的探討相關(guān)的問題，一般在高年級采用。3）問題教學(xué)法。含義：是指教師根據(jù)以往教學(xué)中所掌握的學(xué)生學(xué)習(xí)本課程時所遇到的普遍性問題或者在講授過程中所遇到的新問題來組織課堂教學(xué)的教學(xué)方法。4）練習(xí)法。含義：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識、運用知識、形成技能技巧的方法。5）讀書指導(dǎo)法。專業(yè)性閱讀包括消化性閱讀、獨立性閱讀和研究性閱讀三種類型。
      即學(xué)校采用外文教材，完全使用外語進行教學(xué)，我們也把它稱為“沉浸型雙語教學(xué)”科中使用第二語言，其他學(xué)科仍使用母語教學(xué)，也稱為“保持型雙語教學(xué)”。3）混合型：即學(xué)生進入學(xué)校后然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z言進行教學(xué)，也稱為“過渡型雙語教學(xué)”。
      52、我國高校專業(yè)課的雙語教學(xué)主要采用漸進式教學(xué)模式，它具體分為三．．．．．．．
      個階段：第一階段，采用滲透型教學(xué)方法。就是在正常的學(xué)科教學(xué)中，適時穿插使用英語。第二階段，采用交替型教學(xué)方法。交替使用中英文兩種語言，或以中文為主，或以英文為主，在教學(xué)的同時，適當輔以漢語解釋或說明。第三階段，采用示范型教學(xué)方法。在某個學(xué)科教學(xué)中，大部分采用中文教學(xué)，選擇部分內(nèi)容用英文教學(xué)。
      53、大學(xué)開展雙語教學(xué)的基本策略：68、實驗考核的方法主要包括：筆試（實驗方案、儀器原理、實驗原理、實驗結(jié)果分析等）、操作考試（每人獨立操作，在規(guī)定時間內(nèi)完成）、平時考核（出勤、實驗表現(xiàn)、實驗報告情況等）。
      68、實習(xí)可以看成是到職業(yè)場所的實訓(xùn)，校內(nèi)實訓(xùn)可以看成是實習(xí)的準備或模擬實習(xí)，一般并不對兩者作嚴格區(qū)分。
      69、學(xué)年論文的性質(zhì)，基本上還是習(xí)作性的作業(yè)，但不同于課外作業(yè)。70、畢業(yè)論文（設(shè)計）的教學(xué)組織主要分成三個階段：選題指導(dǎo)、過程指導(dǎo)和審查、評定與答辯。71、大學(xué)生社會實踐活動應(yīng)當包括兩個過程：一是實踐中的認識過程；二是實踐中的服務(wù)過程。
      72、科技創(chuàng)新活動與創(chuàng)業(yè)活動的關(guān)系。1）科技創(chuàng)新活動與創(chuàng)業(yè)活動既相對獨立又相互關(guān)聯(lián)。2）科技創(chuàng)新活動和創(chuàng)業(yè)活動是在相互推動中發(fā)展起來的。我國大學(xué)生科技創(chuàng)新活動學(xué)教學(xué)評價的內(nèi)容主要集中在大學(xué)辦學(xué)的人力、物力、財力等教育資源的領(lǐng)域和效度方面。
      87、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的基本類型：1）定位性評價，在特定的教學(xué)活動之前，了解學(xué)生對教學(xué)的前期準備情況；2）形成性評價，主要是教學(xué)過程中，檢查學(xué)生的進步情況；3）診斷性評價，主要是那些用形成性評價沒有解決的學(xué)習(xí)困難；4）總結(jié)性評價。
      88、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的一般過程分為：準備階段、實施階段和對結(jié)果的分析階段。
      89、教師教學(xué)評價的原則：1）定性評價與定量評價相結(jié)合的原則。2）隨機評價與定期評價相結(jié)合的原則。3）公開性與公平性相結(jié)合的原則。4）過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合的原則。90、教師教學(xué)評價的類型：1）學(xué)生評價；2）同行評價；3）院系領(lǐng)導(dǎo)評價；4）教師自評；5）專家評價。91、我國開展高校教育評估，從198540專題研討最早見于、班級授課制改革：161世紀初德國虔）專題研討。敬派教育家弗克創(chuàng)辦的師范學(xué)校中。2七八十年代，美國心理學(xué)家、教育學(xué)）選科制。3）凱勒制教學(xué)。20世紀家凱勒提出“個別教學(xué)制”，主要用于大學(xué)和中學(xué)的教學(xué)。4）小隊教學(xué)。其做法：由若干名教師組成教學(xué)小隊，共同負責一個班或幾個平行班的教學(xué)工作，共同制訂教學(xué)計劃，并根據(jù)各人所長，分工合作，完成教學(xué)任務(wù)并評價教學(xué)效果。
      41滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，、實行小班化教學(xué)的目的：為課堂教是為了學(xué)的互動與探究提供充分的機會和便利。
      42、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的主體首先是：任課教師。教師根據(jù)自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，按照課程需要和教學(xué)目標，對自己所掌握的有用資源精心挑選，歸類整理，或?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)建議、教案、推薦網(wǎng)址、案例、難點與重點分析發(fā)到網(wǎng)上，由此，形成教學(xué)資源的主要內(nèi)容。教學(xué)資源建設(shè)的另一大主體是大學(xué)生自己。
      43、大學(xué)教學(xué)新模式：案例教學(xué)、雙語教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和研究性教學(xué)。44的美國哈佛大學(xué)法學(xué)院，、案例教學(xué)起源于19世紀后流傳于歐70年代美和其他國家。1998年，全國教育碩士專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員會提出在教育碩士培養(yǎng)中要大力推廣案例教學(xué)法。
      45、案例教學(xué)的基本特征：1）生動的情境性。情境性也即案例性，是案例教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)模式的根本所在。2）高度的擬真性。這是案例的關(guān)鍵特征。3）靈活的啟發(fā)性。4）鮮明的針對性。
      46、在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)教學(xué)的典型特征是填鴨式，即教師講學(xué)生聽的單向傳遞的獨白式教學(xué)，而案例教學(xué)的特點是討論式，教師可以參與學(xué)生的討論，但不是權(quán)威性的，教師和學(xué)生可以進行雙向溝通。
      47、案例設(shè)計與編寫遵循的原則：1）針對性。它是案例選編必須遵循的首要原則。針對性主要體現(xiàn)在兩方面：一是必須針對教學(xué)目的的選編案例。案例教學(xué)同樣是一個傳授知識的過程，因此，教師在選編案例之前必須明確教學(xué)目的是什么，所選編的案例能否達到這一目的。只有選編的案例符合教學(xué)目的，緊扣教材內(nèi)容，才能達到更好地幫助學(xué)生理解、掌握和運用知識的目的。切忌隨心所欲地東拼西湊，將案例與教學(xué)弄成“兩張皮”。二是必須針對學(xué)生選編案例，即要求所選案例不能超出學(xué)生的知識范圍和理解能力，必須從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，選編難易適度的案例。248）真實性。、案例教學(xué)3作為一個完整的教學(xué)過）新穎性。
      程，一般包括選編案例、引入案例、分析討論案例和評價案例四個環(huán)節(jié)，它們是一個有機的整體。
      49、案例呈現(xiàn)的方法：主要有文字描述法、錄音錄像展示法、真實情境表演法等。
      50、分析講解案例教學(xué)最重要的一步。這一環(huán)節(jié)的主要目的是通過引導(dǎo)．．．．
      學(xué)生對案例的思考、分析、討論，使學(xué)生對案例有較深刻的認識，總結(jié)歸納出帶有普遍規(guī)律性的理論，進而促進知識的內(nèi)化。
      511的選擇上，）教材選用?？梢钥紤]先從非統(tǒng)考學(xué)科2）課程選擇。在課程開始，或從一些前沿的學(xué)科如電子信息、國際貿(mào)易、生物科學(xué)等學(xué)科開始。3）教學(xué)方法。4）考核方式。
      54、大學(xué)雙語教學(xué)面臨的問題及對策：1）缺乏雙語教學(xué)師資。目前在我國高校雙語教學(xué)中，最普遍、最突出的矛盾就是師資不足、水平不高。2成熟的教學(xué)模式。）缺乏雙語教學(xué)配套教材。4）缺乏完善的評3）缺乏價體系。5）缺乏有效的教學(xué)管理機制。
      55、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的含義：在20世紀90年代誕生了一種新的教學(xué)模式——多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。它是指在一定的教學(xué)思想和理論的指導(dǎo)下，應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過教師、學(xué)生、媒體等多邊、多向互動和對多種媒體教學(xué)信息的收集、傳輸、處理、共享，來實現(xiàn)教育教學(xué)目標的教學(xué)模式。56早，、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在國外開展的時間比較在我國，1998年9月教育部批準清華大學(xué)、湖南大學(xué)、浙江大學(xué)、北京郵電大學(xué)作為現(xiàn)代遠程教育首批試點高校，開始了我國真正意義上的網(wǎng)絡(luò)遠程教育。
      57講授網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。利用、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的基本類型：Internet1）實現(xiàn)的講授型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式可以分為同步式和異步式兩種。2）演示式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。3）探索式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。4）討論式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。5）信息收集整理式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。
      58、研究性教學(xué)的基本模式：1）問題解決模式。2）自主研究模式。3）課題參與模式。
      59、研究性教學(xué)常用的方法：1）活動體驗法。2）實驗探究法。3）案例分析法。
      60、研究性教學(xué)的實施過程：1）確定研究性選題。2）搜集資料，分析研究選題，形成研究成果。3）總結(jié)評價。
      61、大學(xué)實踐活動：是指大學(xué)生除了課堂理論學(xué)習(xí)之外的各種實踐環(huán)節(jié)，既包括與社會實際、生產(chǎn)勞動相結(jié)合的校外實踐，又包括與課堂理論學(xué)習(xí)相結(jié)合的校內(nèi)實踐。
      62、實踐教學(xué)對于大學(xué)發(fā)展的意義。1）實踐教學(xué)有利于提高大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。2）實踐教學(xué)有利于促進大學(xué)面向社會自主辦學(xué)。3）實踐教學(xué)有利于大學(xué)學(xué)科、專業(yè)、課程的建設(shè)和改革。
      63、大學(xué)實踐教學(xué)體系的內(nèi)容：1）實踐教學(xué)目標體系。首先應(yīng)構(gòu)建整體的綜合實踐能力培養(yǎng)目標。2）實踐教學(xué)內(nèi)容體系。職業(yè)性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括綜合職業(yè)技能訓(xùn)練、見習(xí)、實習(xí)實訓(xùn)等幾種形式，其核心是實習(xí)實訓(xùn)。
      64、實驗教學(xué)的功能類型：1）觀察性實驗教學(xué)；2）學(xué)習(xí)操作性實驗教學(xué)；3）獨立操作性實驗教學(xué)；4）設(shè)計性實驗教學(xué)。它是由教師指定課題或?qū)W生自擬課題，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定實驗方案，選擇實驗方法和步驟，選用儀器設(shè)備，獨立操作完成實驗的過程；5）研究性實驗教學(xué)。
      65、實驗操作技能的形成過程：認知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動化階段。表征——生成子。
      66、研究表明，中等動機水平具有最佳操作效果。起始于上世紀80年代，主要以學(xué)生課外興趣小組為組織形式，但很不系統(tǒng)。
      73響，既有物的因素，又有人的因素，、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量受多方面因素的影既有環(huán)境的因素，又有組織管理的因素。
      74、教學(xué)工作要素管理包括：一是教師教學(xué)工作質(zhì)量管理。二是學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量管理。三是教務(wù)工作質(zhì)量管理。75、教學(xué)進程環(huán)節(jié)管理過程：制訂計劃、運行調(diào)控、檢測評估、總結(jié)提高。這四個環(huán)節(jié)是形成教學(xué)質(zhì)量的基本工作步驟。
      76、大學(xué)教學(xué)計劃：體現(xiàn)了國家對某一類專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格與質(zhì)量要求，是大學(xué)組織教學(xué)過程和管理教學(xué)的主要依據(jù)。
      77參加崗前培訓(xùn)并取得合格證的老師、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量指標體系的內(nèi)涵：占專業(yè)教師總數(shù)的95%以上；“四項經(jīng)費”（包括本?？茦I(yè)務(wù)費、教學(xué)差旅費、體育維持費和教學(xué)儀器設(shè)備維修費）占學(xué)費收入的比例應(yīng)大于30%時數(shù)不低于；必修課應(yīng)用多媒體技術(shù)授課的15%，適宜的專業(yè)特別是生物技術(shù)、信息技術(shù)、金融、法律等雙語授課課程比例不低于10%；綜合性、設(shè)計性實驗的課程占實驗課程總數(shù)的比例不低于80%。78素：、全面質(zhì)量管理系統(tǒng)的五個關(guān)鍵要1）起聯(lián)合作用并普遍承諾的共同愿景。2）以消費者為導(dǎo)向的戰(zhàn)略和過程。3）以工作團隊為中心的組織架構(gòu)。4）富有刺激性和挑戰(zhàn)性的組織目標。5）進行系統(tǒng)的日常管理的技術(shù)方法。79、學(xué)校實施教學(xué)全面質(zhì)量管理的基礎(chǔ)：是文化（culture）、承諾（commitment）和溝通（communication），簡稱“3C”。80、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的ISO9000模式：包括教學(xué)質(zhì)量管理體系建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量管理體系運行和改進兩個環(huán)節(jié)。
      81究的重要組成部分，、大學(xué)教學(xué)評價：既是高等教育研也是近年來基于普通教學(xué)論而形成的一個新興的專業(yè)研究領(lǐng)域。
      82、大學(xué)教學(xué)評價的研究對象：既包括大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的評價，也包括對大學(xué)辦學(xué)條件、教學(xué)建設(shè)、教學(xué)管理、科研創(chuàng)新、學(xué)術(shù)隊伍、學(xué)術(shù)環(huán)境、教師教學(xué)效能、學(xué)生學(xué)業(yè)等諸多方面的評價。83、大學(xué)教學(xué)評價功能：鑒定、診斷、自省、監(jiān)督、導(dǎo)向、中介等功能，遵循的原則：方向性、教育性、科學(xué)性、可靠性。
      84、大學(xué)教學(xué)評價的目的不同，在評價的方式及使用的技術(shù)等方面也存在著差異。
      85、大學(xué)教學(xué)工作水平評估：是現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)評價的重要形式和手段，對于學(xué)校深化教學(xué)改革、加強教學(xué)建設(shè)起到重要的促進作用。
      86從評價主體來看，、大學(xué)教學(xué)評價的基本類型：大學(xué)教學(xué)評價一般1）分為政府評價、社會評價、高校自我評價三種形式。2）從評價性質(zhì)來看，大學(xué)教學(xué)評價根據(jù)評價的目的不同，可分為鑒定性評價和水平性評價。目前，我國大學(xué)教學(xué)評價則以政府管理部門組織的大學(xué)本科教學(xué)水平評估方式為主。3）從評價內(nèi)容來看，大年算起，已有20年的歷史了。教育部正式宣布，從2003年起，對高等學(xué)校開展“五年一輪的評估制度”，并將過去的合格評估、優(yōu)秀評估與隨機評估三種類型合并為一種評估類型。
      簡答及論述
      1、（論）古代大學(xué)教學(xué)的特征。（簡述中國古代大學(xué)教學(xué)的特征。）
      （1）學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，注重修齊治平。中國古代的大學(xué)教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，注重修身與政治教育。
      （2）注重辯難講會，提倡學(xué)術(shù)交流。（3）注重因材施教，長于啟發(fā)誘導(dǎo)。因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)是我國古代大學(xué)教學(xué)所一貫秉持的寶貴經(jīng)驗，歷經(jīng)兩千余年，直到今天還具有重要的現(xiàn)實意義。
      （4）學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)思行合一。
      2、實用主義教育哲學(xué)的基本觀點：1）經(jīng)驗主義。2）工具主義。3）教育是哲學(xué)的實驗室。
      杜威認為真理“是令人滿意的東西”，“真理意味著成功”，甚至把反映客觀事物規(guī)律的科學(xué)說成是“人造的工具”。
      哲學(xué)是教育的普通原理，教育是哲學(xué)的實驗室。
      3、（論）建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示。（簡述建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示。）
      1）大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“雙邊活動”向“多邊互動”轉(zhuǎn)變；
      2“主動建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變；）大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“被動傳輸式”向
      3）教師要在大學(xué)教學(xué)過程中為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境； 4）大學(xué)教師要對學(xué)生實行以能力為中心的開放式考核。4問題。、（論）（編寫大學(xué)教材應(yīng)該注意的問大學(xué)教材的編寫還應(yīng)注意的題有哪些？）
      1教科書在內(nèi)的成套化的系列，）區(qū)分教材與教科書。教材是包括絕不僅僅局限于教科書。教科書是學(xué)校教育中最重要的教材，是整個教材系列的主體部分，是衡量一個國家或地區(qū)教育 水平的重要標志。大學(xué)教材的開發(fā)應(yīng)當以成套化和系列化的方式進行，圍繞教科書成套地同步推出教師的教學(xué)指導(dǎo)書，視聽教材和學(xué)生輔助讀物等教材系列，要采取有效措施鼓勵教師尤其是一線教師編寫國家規(guī)劃教材和各種創(chuàng)新教材，并且要促進紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有機結(jié)合，實現(xiàn)大學(xué)教材建設(shè)的立體化和多樣化。當前尤其要抓好軟件教材的建設(shè)，積極編制精品課程，在又條件的高效建立若干個多媒體制作中心，逐步實現(xiàn)教學(xué)軟件的專業(yè)化制作，推動教學(xué)軟件的研制與開發(fā)。2）適合大學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)需求。作為大學(xué)教學(xué)中介性要素的教材，既應(yīng)使教材設(shè)計和編排有助于大學(xué)生的自學(xué)，同時又應(yīng)加強高等教育自學(xué)參考材料的輔助建設(shè)。在照顧到大學(xué)教材的學(xué)理性的同時，應(yīng)兼顧“一問題解決為中心”的實用性，又要及時把握社會現(xiàn)實，讓教材具有較強的靈活性；條件許可的情況下，可以吸納某些學(xué)生參與某些學(xué)科教材的編寫過程。
      3學(xué)教材的編寫應(yīng)以確認并挖掘大學(xué)）符合大學(xué)生的最近發(fā)展水平。大生的潛能為前提，應(yīng)對大學(xué)生的現(xiàn)有
      知識水平、現(xiàn)有能力水平以及學(xué)習(xí)活動所需的時間等方面進行充分的估計，特別親耐滴教材對于大學(xué)生在發(fā)現(xiàn)性思維和智力發(fā)展方面所起的作用，并切實遵循因材施教的針對性原則。
      4）將知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗有機結(jié)合起來。當前世界各國的課程標準中普遍出現(xiàn)了知識、能力和情感的三維目標，教材應(yīng)使學(xué)生了解歷史人物和歷史事件，而且還可以學(xué)會專家學(xué)者研究和判斷歷史的方法與手段，最終在自己的頭腦中形成“觀察歷史的新器官”。
      5）給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地。教材的編寫應(yīng)有利于師生從不同角度去探討客觀世界，使教師能夠?qū)⒛硞€人對于教學(xué)內(nèi)容構(gòu)想的經(jīng)驗知識投入到教學(xué)中去。
      6）區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯。保管，使用起來更加便利。
      3）智能化。許多現(xiàn)代化教學(xué)手段都有自動裝置，幫助教師省去了許多操作麻煩。如幻燈機自動換片、無線遙控，攝錄像一體的攝錄系統(tǒng)運用了微處理機，使一系列繁瑣的調(diào)整和后期制作工作趨于全自動化，使教學(xué)素材的獲得與編輯變得輕而易舉。
      4）大容量化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的存儲容量越來越大。
      5）交互化。雙向信息傳遞錄像教學(xué)系統(tǒng)，以激光電視唱盤為軟件，同微機聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)人要機相互對話。使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的積極參與者。人機關(guān)系的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，將繼續(xù)對教學(xué)實踐產(chǎn)生重要的影響。
      6）網(wǎng)絡(luò)化。由計算機技術(shù)、通訊技術(shù)、信息處理技術(shù)發(fā)展起來的微機網(wǎng)絡(luò)通訊，可使網(wǎng)絡(luò)中具有獨立功能的計算機實現(xiàn)相互通訊和資源共享。的一種進行分析，研究性教學(xué)的實施過程可以分為三個階段：第一，確定研究性選題。第二，搜集資料，分析研究選題，形成研究成果。第三，總結(jié)評價通過這三個階段使學(xué)生積極主動地參與并投入教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。
      8、（論）大學(xué)實踐教學(xué)的作用和地位。（大學(xué)實踐教學(xué)的作用是什么？地位如何？）
      1）實踐教學(xué)可以提高大學(xué)生的專業(yè)知識水平。
      2）實踐教學(xué)可以改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。由于長期系統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)，大學(xué)生專業(yè)知識構(gòu)成中絕大部分是“公共性知識”，而“默會知識”比較欠缺。大學(xué)實踐教學(xué)強調(diào)在教學(xué)過程中通過在真實的或模擬真實的情境中，在教師和學(xué)生之間或在學(xué)生團體中進行的各種活動中，將“公共性知識”年教師要有一定時間從事輔導(dǎo)員、班主任工作，增強他們教書育人的責任感和使命感。5）繼續(xù)開展并不斷完善高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量定期評估制度，把教學(xué)評估的結(jié)果作為衡量高等學(xué)校辦學(xué)水平的重要指標，“以評促建、以評促改”，重在促進教學(xué)工作，重在提高教學(xué)質(zhì)量；建立高等學(xué)校教學(xué)基本狀態(tài)數(shù)據(jù)年度統(tǒng)計和公布制度，并作為教學(xué)工作評估的重要依據(jù)；積極開展專業(yè)評估和工程教育誰、醫(yī)學(xué)教育認證等試點工作，逐步建立高等學(xué)校、政府和社會共同參與的中國高等教育質(zhì)量保障體系；加強教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，建立用人單位、教師、學(xué)生共同參與的學(xué)校內(nèi)部質(zhì)量保障與評價機制，形成社會和企業(yè)對課程體系與教學(xué)內(nèi)容的評價制度、課堂教學(xué)評估制度、實踐教學(xué)評估制度、領(lǐng)導(dǎo)和教師聽課制度、同行評議制度、學(xué)生定教學(xué)過程應(yīng)首先從易于認識的知識開始，它所依循的應(yīng)是一種產(chǎn)生邏輯或形成邏輯，而不是一種產(chǎn)生或形成之后的表述邏輯，這應(yīng)與人類知識體系的產(chǎn)生或形成過程相一致，而不是與人類知識體系的表述過程相一致。5（、（論）學(xué)生學(xué)生學(xué)業(yè)評價的功能及原則。學(xué)業(yè)評價的主要功能是什么？應(yīng)堅持什么原則？）
      學(xué)生學(xué)業(yè)評價的功能：1）學(xué)生學(xué)業(yè)評價有助于把握學(xué)生的起點，選擇教學(xué)策略；2）學(xué)生學(xué)業(yè)評價有助于改進教學(xué)活動，改善學(xué)生的行為表現(xiàn)；3）學(xué)生學(xué)業(yè)評價有助于教師和學(xué)校全面了解學(xué)生發(fā)展情況。
      學(xué)生學(xué)業(yè)評價的原則：1）發(fā)展性原則；2）全面性原則；3）明確性原則；4）過程性原則。6今教學(xué)手段的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在哪幾、（論）教學(xué)手段的發(fā)展趨勢。（當個方面？）
      1運用多種媒體，）多媒體化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段綜合使它們在教學(xué)中有機結(jié)合，發(fā)揮整體效益，以求教學(xué)功能的最做優(yōu)化?；谟嬎銠C管理的教學(xué)系統(tǒng)已發(fā)展成為一種多媒體音像教學(xué)體統(tǒng)。
      2小型化、微型化方向發(fā)展。如手提式）微型化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段正向著投影儀、光盤、微型電視可像手表等。微型化的現(xiàn)代教學(xué)手段便于攜帶和
      7樣進行研究性教學(xué)？、（論）結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)勗?1）研究性教學(xué)理論核心意義就是“把科學(xué)研究引入到教學(xué)之中”，是指在教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)一種類似于研究的情景使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中選擇學(xué)習(xí)的方式，自己動手收集、分析、判斷大量的教學(xué)信息和材料，進行積極的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗的一種教學(xué)模式。
      2）實施研究性教學(xué)是當代大學(xué)教學(xué)改革的必然改革，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑，有助于實現(xiàn)教育教學(xué)目標。實施研究性教學(xué)的基本模式有：第一，問題解決模式即教師創(chuàng)設(shè)問題情境——學(xué)生提出問題——搜集科學(xué)事實——探求解決方法——得出科學(xué)結(jié)論——運用新知識。第二，自主研究模式即學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題——確定題目——搜集資料并制訂研究計劃——分析資料并實施研究計劃——撰寫研究報告。這是學(xué)生獨立從事和完成某項課題的整個過程。第三，課題參與模式：即學(xué)生參與教師的課題研究，從中進行科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)探索和科學(xué)實踐的一種模式。研究性教學(xué)常用的方法：第一，活動體驗法。第二，實驗探究法。第三，案例分析法。
      3）自己所學(xué)專業(yè)性質(zhì)特點分析如何進行研究性教學(xué)結(jié)合研究性教學(xué)中的學(xué)習(xí)和“默會知識”的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把通過語言教學(xué)的方式和意會教學(xué)的方式結(jié)合，從而恢復(fù)知識賴以存在的現(xiàn)實背景和聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)到的知識不再是抽象的教條，而是與具體場景相聯(lián)系的、可以靈活運用的、生動的知識，以此改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
      3）實踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的綜合實踐能力和創(chuàng)新精神。
      4）實踐教學(xué)有助于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。
      5立意識和社會責任感。）實踐教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自
      9、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理的總體要求是：1以院系為基礎(chǔ)、各職能）完善由校長負責、教務(wù)處牽頭、部門協(xié)調(diào)配合的本科教學(xué)管理組織體系；按照把重點放在提高質(zhì)量上的要求，進一步加強教學(xué)管理制度建設(shè)，加大對教學(xué)工作的經(jīng)費投入；樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。2）以社會需求為導(dǎo)向，合理設(shè)置學(xué)科專業(yè)；研究建立人才需求的監(jiān)測預(yù)報制度。3）建立與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的課程體系。4）堅持教授上講臺制，保證為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容，進一步建立和完善青年教師助教制度，未被聘為副教授的青年教師，原則上不得作為基礎(chǔ)課程和主要專業(yè)課程的主講教師，新聘任的青期反饋制度及教學(xué)督導(dǎo)制度等，完善教師、院系、學(xué)校三級質(zhì)量保障機制。6）進一步加強教材建設(shè)，采取有效措施鼓勵教師編寫國家規(guī)劃教材和各種創(chuàng)新教材，并加強紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有結(jié)合，實現(xiàn)教材建設(shè)的立體化和多樣化。
      10、（論）大學(xué)教學(xué)質(zhì)量推進的具體策略。（簡述我國大學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理應(yīng)注意的幾個問題。）1）加大教學(xué)經(jīng)費投入。
      2）大力培訓(xùn)新增教師，充分發(fā)揮退休教師的作用。
      3）改善校內(nèi)管理體制，調(diào)動教師的教學(xué)積極性。
      4第一，）確立新型的教學(xué)質(zhì)量管理觀念。主體性教學(xué)質(zhì)量管理觀。第二，全面教學(xué)質(zhì)量管理觀。第三，動態(tài)教學(xué)質(zhì)量管理觀。第四，多元性教學(xué)質(zhì)量管理觀。
      5）加強教學(xué)質(zhì)量管理制度的建設(shè)。第一，建立健全“三級”教學(xué)質(zhì)量管理制度。第二，建立健全教學(xué)質(zhì)量管理責任制度。第三，建立健全教學(xué)質(zhì)量管理信息制度。
      6）建立和完善教學(xué)質(zhì)量管理激勵機制。
      7制。）制定科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量評價機
      8）建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和保障體系。9）加大課改力度，推進教學(xué)改革。
      第二篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 職業(yè)道德修養(yǎng)
      職業(yè)道德修養(yǎng)
      一、名詞解釋
      1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
      2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。
      3、教師職業(yè)道德
      是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準則。
      4、教師職業(yè)作風(fēng)
      教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
      5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
      6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機地統(tǒng)一起來。
      7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔的責任，所應(yīng)履行的職責。
      8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責任感和自我評價能力。
      9、教師職業(yè)榮譽
      所謂教師職業(yè)榮譽，就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認的客觀評價和主觀意向。
      10、教師職業(yè)幸福
      是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。
      12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。
      13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。
      14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      二、選擇、填空及判斷
      1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
      2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐精神。
      3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。
      4、自由平等也是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。
      5、維護和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。
      6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。
      7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
      8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
      9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
      10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
      11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
      12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。
      13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。
      14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。
      15、平等是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。
      16、維護封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
      17、道德是一種實踐精神。
      18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
      19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責、并以此作為主要生活來源的社會活動。
      20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
      21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
      22、原始社會教育活動的承擔者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。
      23、春秋時期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學(xué)”。
      24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
      25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
      26、春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
      27、法國第一個建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
      28、學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是向師性，即喜歡模仿教師。
      29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
      31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。
      33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
      34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。
      35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
      36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時期的歐洲。
      37、教書育人是教師的根本的社會職責。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準的最重要的標志。
      38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
      39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標，也是社會發(fā)展所要最終達到的目標。
      40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。
      41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
      42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點。（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。
      43、全面教育也稱通識教育。
      44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
      45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
      46、嚴謹治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
      47、關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
      48、以身作則、為人師表是教師進行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
      49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。
      50、師愛具有鮮明的自身特點：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
      51、“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
      52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進、共同成長。
      53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
      54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
      55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
      56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
      57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
      58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
      59、蘇霍姆林斯基強調(diào)：“全體教師團結(jié)一致是教育工作成功的保證。”
      60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。61、教師職業(yè)榮譽包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價教師職業(yè)行為的社會價值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
      62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。
      64、榮譽：包括兩方面；客觀評價和主觀感受。65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價值觀和最大的人生幸福。
      66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
      68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
      69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。
      71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
      72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。
      73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
      74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。78、教師道德的修養(yǎng)的特點：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實踐性。
      79、教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。80、慎獨：是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。
      81、師德重在慎獨，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
      82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。
      83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。
      84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
      85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。87、社會越不發(fā)達，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。
      88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認識和把握之后獲得的一定條件下的自由。90、教師所獲得的自由度與對必然認識的深度和廣度成正比。
      91、教師道德評價依據(jù)其主體不同可以分為自我評價和社會評價。
      三、簡答及論述
      1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
      2、職業(yè)道德的特點：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責任以及職業(yè)行為上的道德準則，帶有強烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準則的表達方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的適用性和成熟性。
      3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟快速健康發(fā)展。第三，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護安定團結(jié)的政治局面。第四，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務(wù)落實到實處。
      4、社會主義市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強平等觀念。
      5、如何消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。第三，要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利，樹立社會責任意識。
      6、為什么要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
      首先，從自身來看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
      其次，從學(xué)生角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個重要特點，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
      再次，從未來的角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要。
      7、教師職業(yè)勞動的特點。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性
      8、教師職業(yè)道德的特點。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠性。
      9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。
      19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用?？傊處熉殬I(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。20、簡述教師道德行為選擇中的價值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
      21、簡述教師道德行為評價的作用。①教師道德行為評價的中介作用。②教師道德行為評價的教育作用。③教師道德行為評價的裁決作用。④教師道德行為評價的維護作用。
      18、教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。
      10、聯(lián)系實際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
      調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：
      第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運用其吸引力量團結(jié)學(xué)生；運用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運用其獎賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強制力量維持正常的教學(xué)秩序。
      第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
      第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標服務(wù)。
      11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護人
      12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
      13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
      (一)把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標來認識
      a 全面發(fā)展的教育目標可分解為近期目標、中期目標和遠期目標。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠期目標。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實理想和近期目標
      b 把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。
      C 把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
      全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。
      (三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
      在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
      (四)全面提高教師的自身素質(zhì)
      A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
      15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
      16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
      17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
      熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
      要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
      其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，把愛灑向每個學(xué)生的心田。例如 在教育實踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點的后進生。
      再次，要嚴格要求學(xué)生。一是要嚴而有愛，二是要嚴而有格，三是要嚴而有方，四是要嚴而有恒。
      22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
      （2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      （3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。
      23、依據(jù)動機和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
      一個完整的道德行為，是從一定動機出發(fā)到一定效果的過程，動機和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      一方面，動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實踐，才將動機和效果聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了從動機到效果的轉(zhuǎn)化。
      另一方面，動機和效果之間存在差異和矛盾。動機和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機引出同等程度善的效果，惡的動機引出同等程度惡的效果。第二，善的動機引出惡的效果，惡的動機引了善的效果。第三，善或惡的動機引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機引出善惡相間的效果。
      24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實踐鍛煉的方法（3）慎獨的方法
      26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）
      (一)教師道德修養(yǎng)的必要性 第一，社會的發(fā)展與進步要求教師進行道德修養(yǎng)。
      第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進行道德修養(yǎng)。
      (二)教師道德修養(yǎng)的可能性 第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。
      第二，社會或階級為教師進行道德修養(yǎng)提供了條件。
      第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴謹治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
      第三篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn)_理論考試復(fù)習(xí)資料_職業(yè)道德修養(yǎng)
      職業(yè)道德修養(yǎng)
      一、名詞解釋
      1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
      2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。
      3、教師職業(yè)道德
      是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準則。
      4、教師職業(yè)作風(fēng)
      教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
      5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
      6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機地統(tǒng)一起來。
      7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔的責任，所應(yīng)履行的職責。
      8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責任感和自我評價能力。
      9、教師職業(yè)榮譽
      所謂教師職業(yè)榮譽，就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認的客觀評價和主觀意向。
      10、教師職業(yè)幸福
      是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。
      12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。
      13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。
      14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      二、選擇、填空及判斷
      1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
      2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐精神。
      3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。
      4、自由平等也是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。
      5、維護和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。
      6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。
      7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
      8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
      9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
      10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
      11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
      12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。
      13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。
      14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。
      15、平等是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。
      16、維護封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
      17、道德是一種實踐精神。
      18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
      19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責、并以此作為主要生活來源的社會活動。
      20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
      21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
      22、原始社會教育活動的承擔者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。
      23、春秋時期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學(xué)”。
      24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
      25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
      26、春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
      27、法國第一個建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
      28、學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是向師性，即喜歡模仿教師。
      29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
      31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。
      33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
      34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。
      35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
      36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時期的歐洲。
      37、教書育人是教師的根本的社會職責。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準的最重要的標志。
      38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
      39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標，也是社會發(fā)展所要最終達到的目標。40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。
      41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
      42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點。（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。
      43、全面教育也稱通識教育。
      44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
      45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
      46、嚴謹治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
      47、關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
      48、以身作則、為人師表是教師進行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
      49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。50、師愛具有鮮明的自身特點：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
      51、“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
      52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進、共同成長。
      53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
      54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
      55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
      56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
      57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
      58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
      59、蘇霍姆林斯基強調(diào)：“全體教師團結(jié)一致是教育工作成功的保證。”
      60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。
      61、教師職業(yè)榮譽包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價教師職業(yè)行為的社會價值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
      62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。64、榮譽：包括兩方面；客觀評價和主觀感受。
      65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價值觀和最大的人生幸福。
      66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
      68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
      69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
      72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
      74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。
      78、教師道德的修養(yǎng)的特點：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實踐性。79、教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。
      80、慎獨：是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。
      81、師德重在慎獨，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
      82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
      85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。
      87、社會越不發(fā)達，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認識和把握之后獲得的一定條件下的自由。
      90、教師所獲得的自由度與對必然認識的深度和廣度成正比。91、教師道德評價依據(jù)其主體不同可以分為自我評價和社會評價。
      三、簡答及論述
      1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
      2、職業(yè)道德的特點：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責任以及職業(yè)行為上的道德準則，帶有強烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準則的表達方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的適用性和成熟性。
      3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟快速健康發(fā)展。第三，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護安定團結(jié)的政治局面。第四，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務(wù)落實到實處。
      4、社會主義市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強平等觀念。
      5、如何消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。第三，要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利，樹立社會責任意識。
      6、為什么要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
      首先，從自身來看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
      其次，從學(xué)生角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個重要特點，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
      再次，從未來的角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要。
      7、教師職業(yè)勞動的特點。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性
      8、教師職業(yè)道德的特點。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠性。
      9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。
      19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用。總之教師職業(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。
      20、簡述教師道德行為選擇中的價值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
      21、簡述教師道德行為評價的作用。①教師道德行為評價的中介作用。②教師道德行為評價的教育作用。③教師道德行為評價的裁決作用。④教師道德行為評價的維護作用。
      18、教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。
      10、聯(lián)系實際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
      調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：
      第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運用其吸引力量團結(jié)學(xué)生；運用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運用其獎賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強制力量維持正常的教學(xué)秩序。
      第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
      第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標服務(wù)。
      11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護人
      12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
      13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
      (一)把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標來認識
      a 全面發(fā)展的教育目標可分解為近期目標、中期目標和遠期目標。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠期目標。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實理想和近期目標
      b 把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。
      C 把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
      全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
      在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
      (四)全面提高教師的自身素質(zhì)
      A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
      15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
      16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
      17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
      熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
      要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
      其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，把愛灑向每個學(xué)生的心田。例如 在教育實踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點的后進生。
      再次，要嚴格要求學(xué)生。一是要嚴而有愛，二是要嚴而有格，三是要嚴而有方，四是要嚴而有恒。
      22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
      （2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      （3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。
      23、依據(jù)動機和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
      一個完整的道德行為，是從一定動機出發(fā)到一定效果的過程，動機和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實踐，才將動機和效果聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了從動機到效果的轉(zhuǎn)化。
      另一方面，動機和效果之間存在差異和矛盾。動機和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機引出同等程度善的效果，惡的動機引出同等程度惡的效果。第二，善的動機引出惡的效果，惡的動機引了善的效果。第三，善或惡的動機引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機引出善惡相間的效果。
      24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實踐鍛煉的方法（3）慎獨的方法
      26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）(一)教師道德修養(yǎng)的必要性
      第一，社會的發(fā)展與進步要求教師進行道德修養(yǎng)。
      第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進行道德修養(yǎng)。
      (二)教師道德修養(yǎng)的可能性
      第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會或階級為教師進行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴謹治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
      第一章
      道德與職業(yè)道德
      P2道德的本質(zhì)：社會經(jīng)濟關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用；道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；道德是一種實踐精神。
      P6道德的特點：特殊的規(guī)范性；獨特的多層次性；廣泛的社會性；更大的穩(wěn)定性。
      P7道德對經(jīng)濟的反作用：有助于鞏固其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)；影響社會的生產(chǎn)發(fā)展；引導(dǎo)人們的生活方式。
      P8道德的起源：神啟論；本性論；感性欲望論。
      道德的產(chǎn)生：人的自我意識的形成與發(fā)展是道德的主管條件；勞動是道德產(chǎn)生的根源；社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件。原始社會的道德：P10 奴隸社會的道德：P11 P14道德發(fā)展的規(guī)律性：社會經(jīng)濟關(guān)系決定道德的發(fā)展；總趨勢不斷進步；在批判繼承中發(fā)展。P15職業(yè)道德的特征：內(nèi)容上有職業(yè)性；表達方式上有具體性；調(diào)節(jié)范圍上有限性；功能上有適用性。P16職業(yè)道德形成的條件：社會分工是其形成的歷史條件；職業(yè)活動的出現(xiàn)是其形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。P19社會主義職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻社會。
      P20社會主義道德建設(shè)的意義：跟本上提高公民綜合素質(zhì)；促進各行各業(yè)發(fā)展；促進社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會建設(shè)。
      第二章
      教師職業(yè)道德概述
      P22教師職業(yè)的產(chǎn)生：1.人類教育活動出現(xiàn)是其社會基礎(chǔ) 2.社會生產(chǎn)力發(fā)展是其經(jīng)濟基礎(chǔ) 3 腦力勞動與體力勞動的分工是其歷史前提。
      P27教師職業(yè)的社會意義：1 傳承發(fā)展人類文化 2 維護推動社會發(fā)展 3 促進人類自我完善
      P29教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 是做一名合格教師的需要 2是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要 3 是迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要 4 是克服市場經(jīng)濟消極影響的需要。
      P30市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用：1 提高競爭意識 2增強創(chuàng)新觀念 3高揚公正精神。
      克服市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響：1 用社會主義核心價值體現(xiàn)指引自己建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德 3 樹立社會責任意識。
      P32如何確立和實現(xiàn)教師職業(yè)理想：1 對教育的意義和地位要有深刻的理解2 對教育的內(nèi)在規(guī)律要有正確把握 3 對教育的具體工作要有熱愛之情和獻身精神。
      P32教師職業(yè)職責：1 對學(xué)生負責 2 對學(xué)生家長負責 3 對社會負責。
      P33教師職業(yè)作風(fēng)：1 實事求是，堅持真理 2 工作積極，認真負責 3平等待人，團結(jié)互助。
      P34教師職業(yè)技能：1 鉆研業(yè)務(wù)知識 2 掌握教育規(guī)律 3 具備管理能力 4 勇于實踐創(chuàng)新。
      P34 教師職業(yè)勞動的特點：1 示范性 2 復(fù)雜性 3 創(chuàng)造性 4 長周期性。
      P37 教師職業(yè)道德的特點：1 道德意識的自覺性 2 道德行為的示范性 3  影響結(jié)果的深遠性  P39教師職業(yè)道德的作用：1 對學(xué)生的教育作用 2 對教育過程的調(diào)節(jié)作用 3  對社會生活的影響作用 4 對教師的激勵作用。
      第三章
      教師職業(yè)道德原則
      P43教師職業(yè)道德確立的依據(jù)：1 一般的社會道德原則 2 一般的教育原則 3 “以人文本”的原則。P44教師職業(yè)道德原則的地位與作用：教師職業(yè)道德體系，包括教師職業(yè)道德原則/教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個基本要素。這三個要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向/指導(dǎo)和評價作用。
      社會主義人道主義的內(nèi)容：1 尊重人 2 關(guān)心人愛護人。
      P49 教育人道主義原則的確立與要求：
      含義與要求：1 尊重每一個學(xué)生 2 關(guān)愛每一個學(xué)生 3 教育學(xué)生學(xué)會尊重/學(xué)會關(guān)愛 4 教師還要把教育人道主義貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。
      教師職業(yè)道德三大原則：人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則?；驹瓌t是教書育人原則。P52
      P54教書育人須反對三種錯誤傾向：1 “分家論” 2 “自發(fā)論” 3 “代替論”
      P56教書育人原則的實施要求：1 良師兼益友 2 遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù) 3 把育人寓于課堂教學(xué)之中 4 把育人拓展到課外 5 把育人與科學(xué)管理結(jié)合起來 6 形成全員育人局面
      全面發(fā)展的內(nèi)涵：P59 全面發(fā)展的實現(xiàn)：1 人的解放是全面發(fā)展的起點 2 是一個歷史過程集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。
      P61全面發(fā)展原則的實施要求：1 把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標來認識 2 面向全體學(xué)生，開展全面教育 3 在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長 4 教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)。
      第四章
      教師職業(yè)道德規(guī)范
      P66教師愛崗敬業(yè)的必要性：1 教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)。2 教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè) 3 教師職業(yè)是極其繁重而需自我犧牲的職業(yè)。4 教師價值實現(xiàn)過程的長期性，要求教師具有愛崗敬業(yè)的精神。
      P67教師愛崗敬業(yè)的具體要求：首先，以敬業(yè)之心從業(yè)。其次，以責任之心從業(yè)。最后，以認真之心從業(yè)。
      P68教師依法執(zhí)教的必要性：1 是教師完成教育任務(wù)的基本保證。2 是促進學(xué)生健康成長的需要。3 是實現(xiàn)教育目的的需要。
      P69依法執(zhí)教的要求：1 認真學(xué)習(xí)法律法規(guī)。2 自覺遵守法律法規(guī)。3 教育學(xué)生懂法守法。
      P70師生關(guān)系的特點：關(guān)系上的特殊性；人格上的平等性；情感上的相容性；教學(xué)上的相長性。
      P72師生關(guān)系的教育意義：1 影響學(xué)生可塑性；2 影響信息的傳遞；3 影響學(xué)生的心理；4 影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
      P74 師愛的特點：目的性；廣泛性；科學(xué)性。
      P76教學(xué)相長的教育意義：1 體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2 有利于活躍教學(xué)氣氛，促進教學(xué)活動的開展。3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的主題意識。
      P76教學(xué)相長的具體要求：1 科學(xué)的定位自己的角色。2 向?qū)W生學(xué)習(xí)3 換位思考。
      熱愛學(xué)生的具體要求：全面了解學(xué)生；熱愛所有學(xué)生；嚴格要求學(xué)生。
      教師教育能力的主要內(nèi)容：
      P80智德：
      嚴謹治學(xué)的意義：1 是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。2 有利于教師形成良好的“智德”。
      嚴謹治學(xué)的要求：1 端正治學(xué)認識 2 樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng) 3 刻苦鉆研業(yè)務(wù) 4 強化教育能力 5處理好教學(xué)和治學(xué)關(guān)系。
      治學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范：
      P82博學(xué)多才的教育意義：1 教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。2 是教師承擔其職責的重要保障。
      P83未來教師的職責：1 學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。2 未來的設(shè)計者。3 智力資源的開發(fā)者。
      P83教師的知識結(jié)構(gòu)：文化知識、學(xué)科專業(yè)知識和教育專業(yè)知識三個方面。
      P84教師的能力包括：智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。
      P86關(guān)心集體：1熱愛教師集體，維護集體利益 2 遵守集體紀律 3 珍惜集體榮譽 4自覺維護教師集體的團結(jié)。
      P88教師之間關(guān)系的特點：1協(xié)調(diào)性 2 矛盾性。
      教師進行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范：P91
      P92以身作則、為人師表的具體要求：1 思想道德方面 2 教學(xué)業(yè)務(wù)方面 3 時代風(fēng)貌方面 4 風(fēng)度儀表方面。
      P92思想道德方面：1 要有科學(xué)的世界觀、方法論。2崇高的人生理想。3高尚的道德品質(zhì)。
      P92教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：1 認真?zhèn)湔n，一絲不茍。2 科學(xué)施教，兢兢業(yè)業(yè)。3 積極組織課外和社會實踐活動，做到甘于奉獻。
      P93風(fēng)度儀表的要求：1 服飾上，整潔高雅。2 神態(tài)上，愉快親切。3 言談上，謙遜文雅。4舉止上，穩(wěn)重端莊。5 接人待物上，真誠熱情。
      教師之間發(fā)生沖突的原因：P88 教師應(yīng)表現(xiàn)出的時代風(fēng)貌：開拓進取，做一個開拓型教師；艱苦奮斗，做一個事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個創(chuàng)造性教師。
      第五章教師職業(yè)道德范疇
      P99教師職業(yè)義務(wù)的特點：1 教師自愿選擇的結(jié)果；2 教師在動機上不企求相應(yīng)的報酬；3 必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。
      P99教師職業(yè)義務(wù)的作用：教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量；調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系；促使教師自覺培養(yǎng)高尚的教師道德。
      P100教師職業(yè)義務(wù)感的培養(yǎng)：1 提高職業(yè)義務(wù)認知水平2 提高教育事業(yè)意識水平3 提高職業(yè)義務(wù)向職業(yè)良心的轉(zhuǎn)化水平。
      P102教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護學(xué)生，團結(jié)執(zhí)教。P103教師職業(yè)良心的特點：層次性高；教育性強。P105作用：選擇；監(jiān)督；評價。
      P106教師職業(yè)良心的培育：1 要具有對教育工作高度負責的精神。2 具有對教育工作的熱愛之情。3 有知恥心、自尊心、自愛心。
      P106教師職業(yè)榮譽的表現(xiàn)：以培育人為己任；以“桃李滿天下”而自豪；以人梯，紅燭而自賞。P109教師職業(yè)榮譽的作用：推動；自我評價；激勵。
      P110教師職業(yè)榮譽觀的確立：1 處理好義務(wù)與榮譽的關(guān)系，贏得社會尊重和個人的自尊。2 處理好個人榮譽和集體榮譽的關(guān)系，在集體中感受尊嚴與自豪。3 處理好貢獻與索取的關(guān)系，劃清榮譽和虛榮的界限。P112教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一；享受和勞動創(chuàng)造統(tǒng)一；自我實現(xiàn)和真誠奉獻統(tǒng)一。P115教師職業(yè)幸福的特點：精神性；關(guān)系性；集體性；無限性。
      P117教師職業(yè)幸福的作用：鞏固自己的道德理想；形成高尚的情操；推動創(chuàng)造性的工作。P118教師職業(yè)幸福的實現(xiàn)的條件：良好的知識結(jié)構(gòu)；高超的教育能力；良好的審美素養(yǎng)。P119教師職業(yè)公正的特點：教育性；實施的實質(zhì)性；主體的自覺性。教師公正的內(nèi)容：對己性公正；同儕性公正；對象性公正。
      P123教師職業(yè)公正的作用：良好教育環(huán)境的形成。教師威信的提高；學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮；學(xué)生的道德成長；社會公正的實現(xiàn)。
      教師的公正修養(yǎng)：提高人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；做到懲罰公正；公正與仁慈結(jié)合。
      第六章
      教師職業(yè)道德修養(yǎng)
      P129職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
      教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 培養(yǎng)合格教師的需要 2 培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。P130教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點：自覺性；持久性；實踐性。
      P130職業(yè)道德修養(yǎng)的實質(zhì)：解決三個矛盾：道德必然性和個人道德選擇能力之間的矛盾；新道德與舊道德的矛盾；道德理性和情欲的矛盾。
      P132教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：社會層面，社會的發(fā)展與進步要求；職業(yè)層面，為符合教師職業(yè)的道德要求；個體層面，道德品質(zhì)后天形成和可變性的特點要求。
      職業(yè)道德修養(yǎng)的可能性：每個教師都要道德修養(yǎng)的主觀能力；人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      P134職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：理論學(xué)習(xí)；實踐鍛煉；慎獨的方法。P137教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義：他律到自律的升華；實現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用；實現(xiàn)對新一代教師的道德培養(yǎng)。
      P138教師職業(yè)道德內(nèi)化的三個階段：服從；同化；內(nèi)在。P139教師職業(yè)道德行為選擇
      教師職業(yè)道德的行為選擇的原則：集體主義；人道主義；功利主義；精神價值。
      P143道德品質(zhì)的含義：道德關(guān)系的體現(xiàn)；道德原則和規(guī)范的內(nèi)化；主體自覺意志的凝結(jié)。
      P146道德品質(zhì)的構(gòu)成：六個要素：道德認識；道德情感；道德意志；道德信念；道德行為；道德習(xí)慣。
      P152教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)：開拓進?。还勒?；廉潔自律。
      第四篇：山東高校教師資格綜合卷復(fù)習(xí)資料(含答案)
      《大學(xué)教學(xué)論》
      二、簡答題 1.大學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是什么？
      教學(xué)，是一種為實現(xiàn)一定教育目的而組織起來的有計劃的教育活動。它的基本任務(wù)，是對人類社會所積累的文化科學(xué)知識與技能、社會道德與思想意識，有選擇地進行傳授，使人類的文化綿延不斷地傳遞與發(fā)展。2.大學(xué)教學(xué)模式改革的目標是什么？
      意在實現(xiàn)3個轉(zhuǎn)變:以教為主（老師滿堂灌）向以學(xué)為主轉(zhuǎn)變；以課堂為主（過分重課堂）向課內(nèi)外結(jié)合轉(zhuǎn)變；以結(jié)果評價為主（過分重分數(shù)）向結(jié)果過程結(jié)合轉(zhuǎn)變 3.實施創(chuàng)新教學(xué)，需要教師具有哪三種創(chuàng)造力？  綜合能力：學(xué)術(shù)、技術(shù)、方法  分析能力：學(xué)生差異、學(xué)習(xí)成就、教學(xué)環(huán)境 實踐能力：行動力、執(zhí)行力 4.什么是皮格馬利翁效應(yīng)？  皮格馬利翁效應(yīng)也稱“期待效應(yīng)”，指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗證提出。暗示在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。5.什么是案例教學(xué)法？  圍繞一定培訓(xùn)的目的把實際中真實的情景加以典型化處理，形成供學(xué)生思考分析和判斷的案例，通過獨立研究和相互討論的方式。來提高學(xué)生的分析問題和解決問題的能力的一種方法。
      三、論述題 1.試論述如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力源？（1）滿足合理的基本需要---求知、尊重、自主、歸屬等；（2）引導(dǎo)、提升需要層次---成就。效能、自我實現(xiàn)等；（3）整合多種動機源---長遠-短近直接-間接 積極期望，現(xiàn)身說法； 2.大學(xué)新教學(xué)模式有哪些特點？  專業(yè)定向教育，專業(yè)具有管理的功能；總學(xué)分和總學(xué)時較大，而學(xué)生的選擇性學(xué)習(xí)的自由度較小，課堂學(xué)習(xí)量較大，而課后自主學(xué)習(xí)量較小。3.大學(xué)課堂運用講授法應(yīng)注意哪些問題？（1）善于處理教材的系統(tǒng)性與講授的重點突出。（2）講授要“深入淺出”：用明白、易懂的語言來表達深度理論、深邃思想、深刻思路。
      （3）善于應(yīng)用啟發(fā)式，吸引學(xué)生同步思維。
      （4）指導(dǎo)學(xué)生聽課、記筆記。（5）不斷提高講授的藝術(shù)性——備課，既要備內(nèi)容，也要備方法。4.試論述世界高等學(xué)校教學(xué)方法改革趨勢。（1）以啟發(fā)式代替注入式，從重教到重學(xué)，尊重學(xué)生的主體地位（2）從教給學(xué)生知識到教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
      （3）加強實踐性教學(xué)（4）運用高新科技教學(xué)手段，提高教學(xué)效 《科研方法論》
      （一）二、簡答 1 簡述調(diào)查問卷研究方法運用的一般流程。從一次問卷調(diào)查開始到正式的測試，其基本步驟是：（1）根據(jù)研究目的與假設(shè)，收集所需資料；（2）研究問卷形式，可以從研究者的時間、研究范圍、對象、分析方法和解釋方法等方面考慮；（3）列出標題和各部分項目；（4）征求意見，修訂項目；（5）試測，以30—50人為試測樣本，求出信度、效度；（6）進行項目分析，重新修訂；（7）正式測試。2簡述確立課題研究方向時要考慮的因素。（1）個人職業(yè)（2）研究領(lǐng)域（3）專業(yè)方向（4）研究課題（5）研究問題明確說明了研究的內(nèi)容。3簡述科研團隊的基本類型。（1）組建基層團隊（2）跨學(xué)科團隊（3）跨部門團隊（4）跨行業(yè)團隊（5）跨地區(qū)團隊（6）跨國別團隊 4簡述課題選題創(chuàng)新的基本角度。（1）選題新穎或視角新，題目一看就有一種沖撞力，所謂能吸引評委的眼球。（2）選題盡量與指南緊扣起來。（3）正確選題，投其所好：了解和掌握項目資助部門的規(guī)定，根據(jù)資助范圍要求選準課題，根據(jù)需要選題，根據(jù)研究類型要求選題，有的放地申報課題，對號入座（4）選準學(xué)科，以求知音：根據(jù)課題內(nèi)容，選準學(xué)科，具體到三級學(xué)科，以便在該學(xué)科中找到“知音”。（5）方向明確，優(yōu)勢互補：結(jié)合本單位、本學(xué)科研究基礎(chǔ)，組織最有優(yōu)勢、具有特色項目；以學(xué)科發(fā)展為中心，突出重點，立意創(chuàng)新；開發(fā)與應(yīng)用結(jié)合，基礎(chǔ)為開發(fā)服務(wù)，戰(zhàn)略上抓大促小，多學(xué)科聯(lián)合研究。5以教育科研課題為例，說明課題研究的基本功能。答：教育科研課題是受委托在規(guī)定期限內(nèi)要完成的研究任務(wù)，定時定量。課題研究的基本功能包括：
      1、描述事實。通過教育科研課題使事實更為清楚，是政府決策的有力依據(jù)，同時也為其他理論研究奠定基礎(chǔ)；
      2、解釋現(xiàn)象。通過教育科研課題的研究對一些現(xiàn)象進行有根據(jù)的解釋；
      3、形成理論。通過教育科研課題的研究掌握大量事實，從而概括出理論；
      4、預(yù)測趨勢；
      5、改進工作
      三、論述 1以教育科研課題為例，闡明課題申報題目應(yīng)考慮包含的基本要素。教育研究課題的主要來源，概括來說：（1）從社會發(fā)展需要出發(fā)提出課題；（2）學(xué)科建設(shè)中需要的問題；（3）教育實踐中提出的實際問題；（4）從日常觀察中發(fā)現(xiàn)的問題；（5）從不同學(xué)科之間的交接點找問題；（6）從當前國內(nèi)外教育信息的分析中提出問題。一個好的研究課題應(yīng)有的特點：（1）選題必須有價值；（2）選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實性；（3）選題必須具體明確；（4）選題要新穎，有獨創(chuàng)性；（5）選題要有可行性?？陀^條件；主觀條件；時機問題； 2試論基礎(chǔ)研究的基本特點。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當代基礎(chǔ)研究，除具有探索性、創(chuàng)造性、繼承性等基本特點外，還呈現(xiàn)出鮮明的時代特征：不同學(xué)科間的交叉、滲透、融合的趨勢日益增強?；A(chǔ)研究與技術(shù)進步的關(guān)系更加密切。基礎(chǔ)研究越來越離不開國際合作，合作領(lǐng)域更加廣泛，規(guī)模日益擴大。3試論課題研究的幾個基本過程。課題研究基本程序主要包括制訂課題研究方案、研究課題開題、實施課題研究和課題總結(jié)。下面主要介紹怎樣制定課題研究方案和怎樣實施課題研究。制訂課題研究方案包括：準確表述研究問題和分解研究問題、將研究問題轉(zhuǎn)換成假設(shè)、確定采用研究方法、安排研究計劃及人員分工、課題研究的組織和協(xié)調(diào)等。實施課題研究，主要是搜集資料、整理資料、分析資料和概括結(jié)果。4試論課題研究述評的論證應(yīng)注意的問題。（1）開題論證是對課題申報的深化。表面上與申報時的內(nèi)容差不多，實際是要求更深化、清晰化、具體化方。（2）申報時，著重在該課題的重要意義、價值和自已能夠完成的條件上進行論述；而開題論證時，則著重在如何完成課題上進行構(gòu)思和設(shè)計。（3）在課題申報的基礎(chǔ)上，進一步明確自己要研究的對象，范圍村內(nèi)容，把研究任務(wù)定得更加具體、準確，有時課題名稱也可能有修改。（4）繼續(xù)搜集最新資料，進一步提高對課題研究目的和意義的認識，力爭該課題能站在研究的最前沿，根據(jù)原有的理論進一步提出理論創(chuàng)見，作為自己的理論假設(shè)。一個課題的理論假設(shè)的深度關(guān)系到課題成果達到的層次，在準備開題論證時應(yīng)該特別重視。（5）確定具體的課題研究方法。例如開題論證時就不應(yīng)該再籠統(tǒng)地說采取實驗法，而是要說清楚在哪些教學(xué)班采取什么實驗措施。（6）規(guī)劃出課題的研究程序。開題論證時應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的整體計劃和課題進展需要，將兩者結(jié)合起來規(guī)劃出在本學(xué)?？尚械难芯砍绦颍?）提出更加具體的課題成果設(shè)計。
      《科研方法論》
      （二）一、簡答題 1.你認為成功申請基金的關(guān)鍵點有哪些？
      一、未雨綢繆 精心準備
      二、通盤考慮 縝密選題
      三、標新立異 務(wù)實創(chuàng)新
      四、適當搭配 聚集隊伍
      五、精心設(shè)計 清晰鋪陳
      六、放眼四海 廣結(jié)善緣
      七、精準構(gòu)思 言簡意賅
      八、斟字酌句 畫龍點睛
      九、形式清新 奪人眼球
      十、心態(tài)平和 百折不回 2.為什么基金申請書中摘要部分十分重要？ 論文摘要如同人體中的心臟，起著核心的作用。由于讀者是基于摘要來決定是否閱讀論文全文的，因此，摘要的不完整可能會減少論文被閱讀和被引用的機會。3.立項依據(jù)的要點是什么？（1）國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的長期規(guī)劃，部門與地區(qū)規(guī)劃，經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)方針、任務(wù)、產(chǎn)業(yè)政策、投資政策和技術(shù)經(jīng)濟政策以及國家和地方法規(guī)等；（2）經(jīng)過批準的項目建議書和在項目建議書批準后簽訂的意向性協(xié)議等；（3）由國家批準的資源報告，國土開發(fā)整治規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃和工業(yè)基地規(guī)劃、對于交通運輸項目建設(shè)要有有關(guān)的江河流域規(guī)劃與路網(wǎng)規(guī)劃等；（4）國家進出口貿(mào)易政策和關(guān)稅政策；（5）當?shù)氐臄M建廠址的自然、經(jīng)濟、社會等基礎(chǔ)資料；
      （6）有關(guān)國家、地區(qū)和行業(yè)的工程技術(shù)、經(jīng)濟方面的法令、法規(guī)、標準定額資料等；（7）由國家頒布的建設(shè)項目可行性研究及經(jīng)濟評價的有關(guān)規(guī)定；
      （8）包含各種市場信息的市場調(diào)研報告。4.基金申請書中研究內(nèi)容由哪些部分組成？各自的關(guān)鍵點是什么？
      提出問題：要與研究內(nèi)容密切相關(guān)（研究方向上的文獻綜述）
      解決問題：別人是如何解決的，還存在哪些問題；
      本項目需要解決的問題；
      本項目如何解決：解決的初步理
      由，對該研究領(lǐng)域的意義
      如何解決：具體研究內(nèi)容（緊密圍繞上述存在的問題），要回答：做什么？注意有系統(tǒng)性 解決方法：要回答：怎么做？給出研究方案（注意先進性和可行性）
      方法可行性：可行性分析（緊密圍繞研究方案），可利用前人的研究方法或理論佐證，尤其也要結(jié)合申請人的研究。
      5.什么是思維導(dǎo)圖？如何在日?？蒲泻突鹕暾堉屑右詰?yīng)用？
      思維導(dǎo)圖使放射性思維的表達，因
      此也是人類思維的自然功能。它使一種非常有用的圖形技術(shù)，是打開大腦潛力的萬用鑰匙。思維導(dǎo)圖可以用于生活的各個方面，其改進后的學(xué)習(xí)能力和清晰的思維方式會改善人的行為表現(xiàn)。
      6.國家基金項目中面上基金和青年基金的不同點或要求有何不同？
      基金委的面上項目是指與重大、重點項目不同，而面廣、范圍大的普通項目。現(xiàn)在只有三類，即A類為自由申請項目，C類為青年基金，D類為地區(qū)基金。九五期間，863拿出一部分錢讓基金委支持“高技術(shù)新概念、新構(gòu)思探索”，稱之為B類，現(xiàn)在已不再資助了。所謂面上項目與青年基金的區(qū)別，應(yīng)該是自由申請與青年基金的區(qū)別。其實，唯一的區(qū)別是青年基金有年齡限制，當今大量出色的青年人涌現(xiàn)，從項目內(nèi)容本身，沒有什么區(qū)別了。
      二、論述題
      1.你認為申請基金如何著手？為什么？
      準備工作包括：1．選題的醞釀，2．研
      究思路的醞釀二個方面的準備。
      在選題的醞釀方面，應(yīng)結(jié)合自己的工作及時總結(jié)，找出自己現(xiàn)有工作中的新苗頭，發(fā)現(xiàn)的新學(xué)術(shù)問題或通過文獻調(diào)研結(jié)合自己的工作基礎(chǔ)，尋找適合自己研究的新工作內(nèi)容。通過工作總結(jié)或文獻調(diào)研要注意做到從一般性工作中提煉學(xué)術(shù)問題，從文獻中及工作中發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新思路，爭取使自己的學(xué)術(shù)思路提高一步，這樣做既有利于提高基金申請中的獲準率，在研究思路的醞釀方面，注意在選定課題之后，填報申請書之前，應(yīng)考慮一下關(guān)于這個課題別人是怎樣開展工作的，我再做此工作應(yīng)從何處著手，以體現(xiàn)自己的工作特色。選定大體工作思路后，應(yīng)進一步考慮，我這樣去研究可能遇到那些重要學(xué)術(shù)、技術(shù)問題，對這些學(xué)術(shù)、技術(shù)問題，我準備如何去解決或如何加深對這些問題的認識程度，為最終認識或解決這些問題創(chuàng)造條件。2.在申請基金以及日?？蒲泄ぷ髦?，寫作要點是什么？
      （1）是否是重大衛(wèi)生與健康問題，是否是目前地方或國家急需解決的問題。
      （2）對國內(nèi)外的動態(tài)是否有系統(tǒng)深入的了解（3）有否雷同的研究、相似的研究計劃（4）提煉的關(guān)鍵科學(xué)問題是否準確（5）有否創(chuàng)新
      （6）使用的實驗體系和實驗方法是否合適（7）工作基礎(chǔ)是否扎實（8）研究梯隊的狀況和實力
      （9）合作單位的工作及技術(shù)所占整個課題的分量
      3.學(xué)科建設(shè)以及基金申請團隊組成的重要性在哪里？
      主要包括以下十個方面：
      是實現(xiàn)高校職能的內(nèi)在要求； 是適應(yīng)本科辦學(xué)的發(fā)展需要； 是加強學(xué)科專業(yè)建設(shè)的需要； 是搞好新建院?？蒲泄ぷ鞯年P(guān)鍵； 是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的基本要求； 是深化教育教學(xué)改革的需要； 是促進教師專業(yè)發(fā)展的需要； 是促進青年教師成長的需要； 是促進教學(xué)質(zhì)量不斷提高的需要； 是促進教學(xué)質(zhì)量不斷提高的需要。
      4.基金申報失敗的原因有哪些？應(yīng)該注意什么？ 分析原因：
      首先是申報單位對于國家出版基金項目“重大性、公益性、精品性、傳承性和創(chuàng)新性”的要求重視不夠、理解不清、把握不準，因而申報的項目選題往往層次不高、格局不大。
      其次是沒有突出學(xué)科重點。各學(xué)科
      需要出版的項目很多，國家出版基金重點支持的主要是對學(xué)科發(fā)展具有重大性、基礎(chǔ)性、創(chuàng)新性和引領(lǐng)性的項目，為此出版單位要在把握學(xué)科全局的基礎(chǔ)上，對照國家出版基金的要求來設(shè)計論證申報選題。
      最后是選題重復(fù)。出版單位在選題設(shè)計上雖然努力符合國家大局的要求，也注意突出學(xué)科重點，卻被專家評委發(fā)現(xiàn)同類選題已經(jīng)在其他較高水準的學(xué)術(shù)機構(gòu)或出版單位啟動運作，當然無法通過此類重復(fù)選題。
      應(yīng)該注意點：
      (一)要堅持開拓創(chuàng)新。要自覺站在國
      家大局和學(xué)科全局的高度來推選項目，要堅持“人無我有，人有我優(yōu)”的創(chuàng)新性思維。出版選題的價值通常分兩類，即“提高和普及”，以我個人之見，國家出版基金支持的項目還是以提高為主，要堅持“高舉高打”，即便是普及性讀物，也應(yīng)當是高水平、高質(zhì)量的普及讀物。
      (二)要建立重大項目申報工作的長效機制。申報國家出版基金項目是一項長期任務(wù)，出版單位既要高質(zhì)量地做好每一的申報工作，又應(yīng)當有計劃有步驟地持續(xù)推進。為此，出版單位應(yīng)當形成重大項目申報工作的長效機制。切忌臨時抱佛腳。
      (三)要建立重大項目查重機制。在國家出版基金項目評選工作中，有些申報的重大項目因為被專家評委指認選題重復(fù)而落選。為了避免此類事情發(fā)生，出版單位在申報前不妨主動請求相關(guān)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機構(gòu)和高層次專家?guī)椭橹亍?/p>
      5.如何凝練科學(xué)問題？
      隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)
      展, 科研人員在自己熟悉的領(lǐng)域中找到一個適合自己的科學(xué)問題并非易事。前人留給后人研究的問題通常是歷經(jīng)幾代人不懈研究尚未徹底解決的“經(jīng)典問題”，此類問題的“懸而未決”多是由于實驗條件或理論依據(jù)的局限性所造成的。對此類題即使是最有才華的研究人員，也只能揭開“冰山一角”。另一方面, 隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在不斷解決問題的同時，又不斷地產(chǎn)生新的問題。
      科學(xué)問題的凝練過程可分為問項和
      答域兩個階段。問項涉及提問的內(nèi)容，而答域則是對求解范圍的限定。根據(jù)答域的限定范圍度，可將其分為三種類型:全域、類域和特域。
      對于解答范圍不給予任何限制的科
      學(xué)問題，其答域稱為全域。例如“瘧疾是由什么引起的”，這個問題肯定了瘧疾病因的存在，卻沒有規(guī)定答案的范圍。此類問題對科學(xué)探索的指導(dǎo)作用較差，這樣的問題往往會作為“潛問題”而植根于研究者的腦中，對其解答一旦獲得突破，通常會對人類的認知產(chǎn)生劃時代的影響。
      當對一個科學(xué)問題有了初步認識，希望能進一步地深入時，問題的解答范圍就相應(yīng)地有了一定程度的限定，此種問題的答域被稱為類域，如“清除污水為何能減少瘧疾的發(fā)生”。對此類問題的限定范圍越具體，對科學(xué)研究的指導(dǎo)性就越強，相應(yīng)的研究也越深入。此類問題往往代表了科學(xué)研究的最前沿，致力于解決此類問題的研究人員必須不斷跟蹤該領(lǐng)域的最新研究動態(tài)，不斷豐富自己的相關(guān)知識，改善自己的研究策略。
      一旦科學(xué)問題的答域限定為某個具
      體的答案時，此時的答域稱為特域。特域通常是隨著信息的逐漸積累，研究者根據(jù)科學(xué)推理給出的嘗試性解答或假說。例如，“瘧疾是由蚊子傳播的”，解答或假說提出的同時也就提出了判斷其是非的可能。
      《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》
      二、簡答題
      1、信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運用，對教師的職業(yè)道德提出了怎樣的要求？
      除了遵守教師職業(yè)道德規(guī)范：愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學(xué)、社會服務(wù)、為人師表外，還應(yīng)遵守：自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)法律法規(guī)；尊重他人隱私；信守自己的承諾；抵制不良信息。
      2、什么是修養(yǎng)？教師加強自身修養(yǎng)的原則是什么？
      修養(yǎng)：指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。
      (1)對待教育事業(yè)——愛國守法，敬業(yè)愛生
      (2)對待教育對象——教書育人，嚴謹治學(xué)
      (3)對待自己言行——服務(wù)社會，為人師表
      3、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有哪些？
      (1)理論學(xué)習(xí)的方法：學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論；學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。
      (2)實踐鍛煉的方法：通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性；通過實踐把道德認識變?yōu)榈赖滦袆?；通過實踐磨練道德意志。
      (3)慎獨的方法：慎獨是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則。它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。慎獨是在道德修養(yǎng)中由道德情感、道德意志和道德信念所形成的一種高度自覺地精神境界。一個教師一旦達到了慎獨的境界，就會在任何情況下，都能按照道德規(guī)范和要求去行事，時刻都保持高尚的情操和良好的品行。
      慎獨是教師道德修養(yǎng)的標準和方法，是教師道德的崇高境界。
      4、教師為何要學(xué)習(xí)和成長？ 為了高校教師專業(yè)發(fā)展,如果我們從教師教育課程的角度出發(fā)來審視教師專業(yè)發(fā)展，可能會更關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的質(zhì)和量兩個維度?！敖處煂I(yè)發(fā)展有多種考察方式，如果從量和質(zhì)兩個維度來考察的話，教師專業(yè)發(fā)展意味著量的增加，即教師專業(yè)知識、專業(yè)能力、教學(xué)經(jīng)驗、教育理論素養(yǎng)等方面積累擴大；有意味著質(zhì)的提高，即教師有新手型向勝任型、專業(yè)型和專家型的發(fā)展或由新手階段向勝任階段、熟練階段、專家階段的發(fā)展，而這種發(fā)展是連續(xù)的、層層遞進的，不斷完善的?！?5、2014年9月9日，總書記在視察北京師范大學(xué)時，提出了一個好老師的“四有”標準。這“四有”標準是什么？（1）做好老師，要有理想信念。廣大教師要始終同黨和人民站在一起。要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往。（2）做好老師，要有道德情操。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。（3）做好老師，要有扎實學(xué)識。扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。（4）做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，用欣賞增強學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個學(xué)生都健康成長，都享受成功的喜悅。
      三、論述題
      1、怎樣做一名受學(xué)生喜愛的老師？ 做一名“高素質(zhì)充滿活力的教師”，其核心特征是具有較高的熱情、較強的教育理想和較高的學(xué)術(shù)理論水平。（1）教師即健康者——教師身心素養(yǎng)，職業(yè)的基礎(chǔ)。有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。（2）教師即道德家——教師道德素養(yǎng)，職業(yè)的靈魂a對待教育事業(yè)——愛國守法，敬業(yè)愛生b對待教育對象——教書育人，嚴謹治學(xué)c對待自己言行——服務(wù)社會，為人師表。(3)教師即教育家——有扎實的知識素養(yǎng)，職業(yè)的重心。教師具有的特定的學(xué)科知識、具體的輔助教育教學(xué)的科學(xué)知識、豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗、具有廣泛而深刻的文化背景知識。（4）教師即藝術(shù)家——教師能力素養(yǎng)，職業(yè)的體現(xiàn)。通用能力：學(xué)習(xí)、實踐、人際溝通、解決問題、反思的能力等。教學(xué)能力：教學(xué)方法、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)能力教案、教材、教學(xué)技術(shù)、實習(xí)、開設(shè)新課。相關(guān)能力：教育科研能力、心理健康教育的能力。（5）教師即美學(xué)家——教師美學(xué)素養(yǎng)，職業(yè)的展示。審美知識、審美內(nèi)容、審美途徑。教師職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)然追求：體、德、識、才、美構(gòu)成一體。關(guān)注生命、品德高尚、知識淵博、能力較強、人際交往和諧，自我意識正確，儀表風(fēng)度端莊。
      2、結(jié)合對教育部《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》的學(xué)習(xí)，試論述高校應(yīng)當從哪些方面建立健全師德建設(shè)長效機制？（1）創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)教師樹立崇高理想。將師德教育擺在高校教師培養(yǎng)首位，貫穿高校教師職業(yè)生涯全過程。青年教師入職培訓(xùn)必須開設(shè)師德教育專題。要將師德教育作為優(yōu)秀教師團隊培養(yǎng)，骨干教師、學(xué)科帶頭人和學(xué)科領(lǐng)軍人物培育的重要內(nèi)容。重點加強社會主義核心價值觀教育，重視理想信念教育、法制教育和心理健康教育。創(chuàng)新教育理念、模式和手段。建立師德建設(shè)專家?guī)?，把高校師德重大典型、全國教書育人楷模、一線優(yōu)秀教師等請進課堂，用他們的感人事跡詮釋師德內(nèi)涵。舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式。結(jié)合教學(xué)科研、社會服務(wù)活動開展師德教育，鼓勵廣大高校教師參與調(diào)查研究、學(xué)習(xí)考察、掛職鍛煉、志愿服務(wù)等實踐活動，切實增強師德教育效果。（2）加強師德宣傳，培育重德養(yǎng)德良好風(fēng)尚。把握正確輿論導(dǎo)向，堅持師德宣傳制度化、常態(tài)化，將師德宣傳作為高校宣傳思想工作的重要組成部分。系統(tǒng)宣講《教育法》《高等教育法》《教師法》和教育規(guī)劃綱要等法規(guī)文件中有關(guān)師德的要求，宣傳普及《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》。把培育良好師德師風(fēng)作為大學(xué)校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，挖掘和提煉名家名師為人為學(xué)為師的大愛師魂，生動展現(xiàn)當代高校教師的精神風(fēng)貌。充分利用教師節(jié)等重大節(jié)慶日、紀念日契機，通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)站及微博、微信、微電影等新媒體形式，集中宣傳高校優(yōu)秀教師的典型事跡，努力營造崇尚師德、爭創(chuàng)師德典型的良好輿論環(huán)境和社會氛圍。對于高校師德建設(shè)中出現(xiàn)的熱點難點問題，要及時應(yīng)對并有效引導(dǎo)。（3）健全師德考核，促進教師提高自身修養(yǎng)。將師德考核作為高校教師考核的重要內(nèi)容。師德考核要充分尊重教師主體地位，堅持客觀公正、公平公開原則，采取個人自評、學(xué)生測評、同事互評、單位考評等多種形式進行?？己私Y(jié)果應(yīng)通知教師本人，考核優(yōu)秀的應(yīng)當予以公示表彰，確定考核不合格者應(yīng)當向教師說明理由，聽取教師本人意見?？己私Y(jié)果存入教師檔案。師德考核不合格者考核應(yīng)評定為不合格，并在教師職務(wù)（職稱）評審、崗位聘用、評優(yōu)獎勵等環(huán)節(jié)實行一票否決。高校結(jié)合實際制定師德考核的具體實施辦法。（4）強化師德監(jiān)督，有效防止師德失范行為。將師德建設(shè)作為高校教育質(zhì)量督導(dǎo)評估重要內(nèi)容。高校要建立健全師德建設(shè)評議、師德狀況調(diào)研、師德重大問題報告和師德輿情快速反應(yīng)制度，及時研究加強和改進師德建設(shè)的政策措施。構(gòu)建高校、教師、學(xué)生、家長和社會多方參與的師德監(jiān)督體系。健全完善學(xué)生評教機制。充分發(fā)揮教職工代表大會、工會、學(xué)術(shù)委員會、教授委員會等在師德建設(shè)中的作用。高校及主管部門建立師德投訴舉報平臺，及時掌握師德信息動態(tài)，及時糾正不良傾向和問題。對師德問題做到有訴必查，有查必果，有果必復(fù)。（5）注重師德激勵，引導(dǎo)教師提升精神境界。完善師德表彰獎勵制度，將師德表現(xiàn)作為評獎評優(yōu)的首要條件。在同等條件下，師德表現(xiàn)突出的，在教師職務(wù)（職稱）晉升和崗位聘用，研究生導(dǎo)師遴選，骨干教師、學(xué)科帶頭人和學(xué)科領(lǐng)軍人物選培，各類高層次人才及資深教授、榮譽教授等評選中優(yōu)先考慮。（6）嚴格師德懲處，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。建立健全高校教師違反師德行為的懲處機制。高校教師不得有下列情形：損害國家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；在教育教學(xué)活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為；在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學(xué)生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物；對學(xué)生實施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當關(guān)系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。有上述情形的，依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開除。對嚴重違法違紀的要及時移交相關(guān)部門。建立問責機制，對教師嚴重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴重后果的，要追究高校主要負責人的責任。
      3、為什么說，講臺是展現(xiàn)師德的大舞臺？
      (1)講臺是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的主渠道。
      對學(xué)生而言，課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，因為上課是他們生活的重要方式，四年中約有近一半時間他們處于聽課狀態(tài)，上課作為一種教學(xué)手段還有不可替代性和強制性，絕大部分大學(xué)生只有通過上課才能達到教學(xué)要求。在目前條件下，不論是傳授知識、培養(yǎng)能力還是提高素質(zhì)，課堂教學(xué)是大學(xué)教育中最重要的教學(xué)手段。
      (2)講臺對教師是踐行“教書育人，為人師表”不可多得的機會。
      對教師而言，大部分教師與學(xué)生的接觸只限于課堂，因此，應(yīng)盡最大努力將教師的教書育人、為人師表的作風(fēng)對學(xué)生產(chǎn)生教育作用?，F(xiàn)在課堂教學(xué)的功能已大大擴充，在課堂上除傳授知識之外，能力、素質(zhì)培養(yǎng)已成為教師最為關(guān)注的內(nèi)容。學(xué)生通過課堂，可以領(lǐng)略到優(yōu)秀教師深厚的學(xué)術(shù)造詣、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的研究精神、方法、思路，而且會為他的世界觀、思想品質(zhì)、價值取向、為人處事的人格魅力所折服，甚至連他的風(fēng)度、行為舉止也會為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿。事實上我們在教一門業(yè)務(wù)課程的同時，在備課、上課、批改作業(yè)、答疑、評分等教學(xué)的各個環(huán)節(jié)也把自己做人、做事、做學(xué)問的態(tài)度徹底地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這對正處于世界觀、人生觀形成期的青年學(xué)子來說，有著非常深遠的影響。
      (3)“站講臺”在教育中扮演著非常重要的角色
      學(xué)生期望老師的講課內(nèi)容充實、重點突出、理論聯(lián)系實際、授課有藝術(shù) ；課堂的時間是學(xué)生生命的一部分，教師應(yīng)珍惜課堂的分分秒秒，高效益的完成課堂知識傳授；只有站好講臺、講好課，才能對得起廣大家長和學(xué)生的信任。這是代表廣大人民群眾利益，也是當教師的學(xué)習(xí)和落實“三個代表”的最好體現(xiàn)。
      4、作為一個高校教師，怎樣做到保持優(yōu)良學(xué)風(fēng)、自覺抵制學(xué)術(shù)不端行為？ 學(xué)術(shù)是一個國家思想文化建設(shè)的基礎(chǔ)，同時也是其核心內(nèi)容，學(xué)術(shù)的興衰往往成為國家興旺的象征之一，學(xué)術(shù)風(fēng)氣的邪正是社會風(fēng)氣的縮影。學(xué)術(shù)不端對學(xué)術(shù)界、對社會產(chǎn)生的惡劣影響有：首先，敗壞社會風(fēng)氣，導(dǎo)致道德淪陷，誠實缺失；其次，阻礙了學(xué)術(shù)的發(fā)展和科技的進步；再次，破壞了社會公平、公正，滋長了學(xué)術(shù)人的浮躁之風(fēng)和功利之心；最后，損壞了國家聲譽和形象。對此，我們應(yīng)該 1.加強自身思想政治教育,尤其側(cè)重師德教育。加強學(xué)習(xí)關(guān)于校風(fēng)、校訓(xùn)、校情、校史的教育,增強廣大師生愛校、榮校的使命感和責任感,不斷推進學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。2.自覺傳承老一輩專家學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和品質(zhì)，弘揚求真務(wù)實、嚴謹自律的精神，努力成為學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者。3.加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)和提高自身的道德修養(yǎng)意識。加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意義在于端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，弘揚學(xué)術(shù)正氣，是研究者形成嚴謹治學(xué)、實事求是、戒躁戒躁、甘于寂寞、潛心科研的作風(fēng)，自覺承擔學(xué)術(shù)責任。一個學(xué)術(shù)研究者的高貴與內(nèi)涵在于擺脫外界的虛名浮利的誘惑，修身正己，嚴守學(xué)術(shù)誠信，豐富自己的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，樹立良好的形象和人格尊嚴，不畏權(quán)貴，堅持自己的觀點，在名利前面，保持理性的態(tài)度，自覺抵制各類不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣的侵蝕。
      《現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)中的應(yīng)用》
      二、簡答題
      1.簡述基于多媒體演示的課內(nèi)整合教學(xué)模式的特點。
      基于多媒體演示的課內(nèi)整合教學(xué)模式，其實施環(huán)境是多媒體投影教室。在整合實施過程中，一般是利用教師事先準備的多媒體演示課件來進行教學(xué)。其突出特點有二：一是運用圖像、聲音、視頻等多媒體素材形式，以實現(xiàn)對宏觀或微觀現(xiàn)象的直觀再現(xiàn)，或者用來對情感類教學(xué)目標進行鋪墊和情境的創(chuàng)設(shè)；二是學(xué)生主要通過聆聽和觀看的方式單向參與教學(xué)過程，往往難以實現(xiàn)師生之間、生生之間以及人機之間的雙向交互活動。2.簡述基于網(wǎng)絡(luò)教室的課內(nèi)整合教學(xué)模式的特點。
      基于網(wǎng)絡(luò)教室的課內(nèi)整合教學(xué)模式，其實施環(huán)境是計算機網(wǎng)絡(luò)教室。由于這類教學(xué)模式具備學(xué)生人手計算機或兩人一臺計算機的技術(shù)支撐環(huán)境，在實施過具有交互性，更能突出學(xué)生動手實踐和自主學(xué)習(xí)的特點，因此對教師的要求相對較高——不僅應(yīng)具備網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下組織管理課堂教學(xué)的能力，而且還應(yīng)具備有效整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、合理設(shè)計學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究和組織小組協(xié)作活動的能力。
      3.什么是創(chuàng)新能力？
      創(chuàng)新能力是人們在學(xué)習(xí)和繼承前人知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出新概念、新思想、新技術(shù)、新方法、新設(shè)計等獨特的見解，創(chuàng)造出具有社會價值的新理論或新產(chǎn)品的能力。是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新方法和已有的知識積累等在創(chuàng)新主體上的綜合表現(xiàn)。
      4.什么是復(fù)合型人才？
      復(fù)合型人才是指那些在社會實踐中具有
      一、兩門專業(yè)知識，在廣泛領(lǐng)域中具有較強適應(yīng)能力和較高水平，并能以自己的創(chuàng)造性勞動在認識、改造自然與社會方面做出某種貢獻的人才。
      復(fù)合型人才的知識特征：（1）基礎(chǔ)寬厚，知識面廣 要基本通曉兩個或兩個以上專業(yè)或?qū)W科的基礎(chǔ)理論知識和基本技能（2）知識的交融 多學(xué)科相互交叉融合行程新的知識、思維方法、綜合能力，行程較強的創(chuàng)新能力
      復(fù)合型人才的能力特征：（1）能力的綜合性 寬厚的基礎(chǔ)和多學(xué)科知識的交融，能在多種能力的基礎(chǔ)上行程綜合能力，在實踐中發(fā)揮其綜合功能。（2）能力的創(chuàng)新性 能用一種全新的思維方法來思考所遇到的問題，提出新的解決辦法。
      5.信息技術(shù)支持教學(xué)體系改革主要表現(xiàn)在哪些方面？
      （1）促進教師專業(yè)發(fā)展（2）課程
      內(nèi)容建設(shè)（3）資源共建共享
      （4）開放課程平臺（5）培養(yǎng)模式
      改革（6）學(xué)習(xí)管理改革
      三、論述題
      1.什么是網(wǎng)絡(luò)課程？網(wǎng)絡(luò)課程的基本內(nèi)容有哪些？網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的作用有哪些？
      網(wǎng)絡(luò)課程是通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實施的教學(xué)活動的綜合。網(wǎng)絡(luò)課程一般包括兩個組成部分，即按一定的教學(xué)目標、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支持系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支持系統(tǒng)除能夠支持教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)外，還包括課程的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、課件、習(xí)題、教學(xué)參考資源，甚至提供網(wǎng)絡(luò)教學(xué)錄像、在線測試、在線答疑、論壇、虛擬實驗實施。網(wǎng)絡(luò)課程在遠程教育中發(fā)揮著極其重要的作用，高水平的網(wǎng)絡(luò)課程可以作為精品課程建設(shè)和推廣。（網(wǎng)絡(luò)課程是指通過網(wǎng)絡(luò)來表現(xiàn)的某門科學(xué)按一定的教學(xué)目標、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和實施的教學(xué)活動的綜合。包括：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境（平臺、工具、數(shù)字化資源）；教學(xué)內(nèi)容（文本、視頻、音頻、PPT）；教學(xué)活動（討論、操練、考核、提交作品）
      網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的指導(dǎo)思想：體現(xiàn)先進的教學(xué)理念、變革課程教學(xué)內(nèi)容、強調(diào)學(xué)生的主體性、強調(diào)信息技術(shù)應(yīng)用、強調(diào)教學(xué)設(shè)計。網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)應(yīng)該是在先進的教育思想、教學(xué)理念與學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下建設(shè)的，基于web的課程，其學(xué)習(xí)過程應(yīng)具有交互性、共享性、開放性、協(xié)作性和自主性等基本特征。
      通過網(wǎng)絡(luò)課程，整合各類數(shù)字化教學(xué)資源；通過網(wǎng)絡(luò)課程，展示學(xué)生作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，與學(xué)生共建學(xué)習(xí)資源。）
      2.論述“傳遞—接受”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實施步驟。
      “傳遞—接受”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵：所謂“傳遞—接受”教學(xué)模式是指在教學(xué)過程中教師主要通過口授、板書、演示，學(xué)生則主要通過耳聽、眼看、手記（用耳朵聆聽教師的講解、用眼睛觀看教師的板書、用手記下教師講授要點和內(nèi)容——記筆記）來完成知識與技能傳授，從而達到教學(xué)目標要求的一種教學(xué)模式。
      “傳遞—接受”教學(xué)模式的主要特征： ①強調(diào)充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用
      ② 對于學(xué)生的主體地位雖然關(guān)注，但不夠
      “傳遞—接受”教學(xué)模式的實施步驟 ：
      ① 實施先行組織者策略
      ② 介紹與呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容
      ③ 運用教學(xué)內(nèi)容組織策略
      ④ 促進對新知識的鞏固與遷移
      3.論述“探究性”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實施步驟。
      “探究性”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵：探究性教學(xué)模式是指在教學(xué)過程中，要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過以“自主、探究、合作“為特征的學(xué)習(xí)方式對當前教學(xué)內(nèi)容中的主要知識點進行自主學(xué)習(xí)、深入探究并進行小組合作交流，從而較好地達到課程標準中關(guān)于認知目標與情感目標要求的一種教學(xué)模式。
      “探究性”教學(xué)模式的主要特征：探究性教學(xué)模式的主要特征可以用一句話來概括：“主導(dǎo)—主體相結(jié)合“。具體表現(xiàn)在以下兩個方面： ① 高度重視教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用A)當前探究性學(xué)習(xí)的主題要由教師確定B)進行探究之前的啟發(fā)性問題要由教師提出C)進行探究過程中要由教師提供多方面的幫助與指導(dǎo)D)探究過程完成后要由教師幫助總結(jié)與提高② 充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位
      “探究性”教學(xué)模式的實施步驟： ① 創(chuàng)設(shè)情境② 啟發(fā)思考③ 自主學(xué)習(xí)與自主探究
      ④ 協(xié)作交流⑤ 總結(jié)提高
      4.論述“研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實施步驟。
      “研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵：研究性學(xué)習(xí)是指這樣一種學(xué)習(xí)方式：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然界或社會生活中選擇某個真實問題作為專題去進行研究，要求學(xué)生在研究過程中主動地獲取知識、并應(yīng)用所學(xué)知識去解決選定的實際問題?！皩W(xué)生在教師指導(dǎo)下”說明研究性學(xué)習(xí)是學(xué)校正常教學(xué)的組成部分，而不是學(xué)生自發(fā)的、個體的探究活動；教師應(yīng)是學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進者；學(xué)生是研究性學(xué)習(xí)的參與者并且是這一學(xué)習(xí)過程的主體。
      “研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的主要特征：① 強調(diào)學(xué)習(xí)的研究性② 強調(diào)學(xué)習(xí)的實踐性③ 強調(diào)學(xué)習(xí)的體驗性④ 強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性 ⑤ 強調(diào)學(xué)習(xí)的開放性
      “研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的實施步驟：① 提出問題② 分析問題③ 解決問題④ 實施解決問題方案
      ⑤ 總結(jié)提高
      第五篇：湖南省高校教師資格崗前培訓(xùn)考試之高等教育學(xué)復(fù)習(xí)資料
      高等教育學(xué)復(fù)習(xí)資料 第一章 緒論
      1、成長中的高等教育：主要指10世界末以前高等教育從萌芽到雛形、成型而趨于完善的過程。
      2、高等教育的萌芽階段及其特征：古巴比倫、古埃及的“寺廟學(xué)校”、僧侶執(zhí)教、雅典七藝“哲學(xué)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂理論、文法和修辭”、雅典大學(xué)通常包括修辭學(xué)校、阿卡德米學(xué)園、哲學(xué)學(xué)?！皡慰税骸币约八苟喔鹋蓜?chuàng)立的學(xué)校和伊壁鳩魯派創(chuàng)立的學(xué)校。中國在殷周時期，便有“右學(xué)”、“辟雍”、“泮宮”等高層次的學(xué)問傳授中心。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)世界上第一所真正的高等學(xué)府—稷下學(xué)宮。西方的教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯、芝諾以及“智者派”成員；中國孔子和老子。
      特征：高等教育機構(gòu)性質(zhì)不明確，教育職能不確定，專業(yè)教育性質(zhì)模糊，學(xué)生年齡參差不齊，教學(xué)形式以非正式的方式進行。
      3、高等教育的雛形階段及特征：主要指形成于歐洲中世紀大學(xué)教育和中國漢代的大學(xué)及唐、宋的書院教育。歐洲中世紀大學(xué)已初具現(xiàn)代意義上高等教育的組織雛形和特征。大約于12世紀初，意大利、法國、英國等城市有了由教師和學(xué)生群體組成的大學(xué)，如著名的薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等。
      特征：已初步建立了較為完善的教育目的、教育計劃、教育內(nèi)容、教育組織形式和教育管理體制，開始走向成型，成為一個專門的、獨立的學(xué)術(shù)與教學(xué)機構(gòu)。
      4、高等教育的成型階段及其特征：始于文藝復(fù)興末期和資產(chǎn)階級革命初期，而從18世紀60年代開始的資產(chǎn)階級工業(yè)革命，把這一階段推向了高峰；同一時期的中國高等教育卻出現(xiàn)了一個斷裂帶。以赫胥黎、斯賓塞為代表的科學(xué)教育派之間展開的長期激烈的抗衡之后，自然科學(xué)教育終于在傳統(tǒng)的大學(xué)教育里站穩(wěn)了腳跟，在其他新建的大學(xué)里得到了迅速擴展。特征：
      5、高等教育的完善階段及其特征：是指它的形成從單一走向多樣，其職能不斷豐富和充實。1810年柏林大學(xué)首先提出了“通過研究進行教學(xué)”、“教學(xué)與科研統(tǒng)一”和“獨立與自由統(tǒng)一”的新型教育原則，發(fā)展科學(xué)的職能開始進入大學(xué)教育活動領(lǐng)域，直接為社會服務(wù)的新職能。特征：
      6、擴張中的高等教育：呈現(xiàn)出規(guī)模化、中心化、綜合化、國際化、職業(yè)化、終生化和多元化的特征和趨勢。
      7、高等教育研究歷程大致可以分為：個別研究階段、組織研究階段和系統(tǒng)研究階段。在相當?shù)碾A段，高等教育學(xué)萌芽并產(chǎn)生和發(fā)展。
      8、個別研究階段及其特征
      9、組織研究階段——高等教育學(xué)產(chǎn)生
      10、系統(tǒng)研究階段——學(xué)科體系形成
      11、高等教育學(xué)的性質(zhì)
      12、高等教育學(xué)的任務(wù)：在于應(yīng)用教育學(xué)的基礎(chǔ)理論和教育科學(xué)中的技術(shù)理論以及相應(yīng)的方法和技術(shù)來認識和解決高等教育中的各種問題；而在高等教育學(xué)科群中，相對于高等教育哲學(xué)、高等教育社會學(xué)、高等教育管理學(xué)等高等教育學(xué)科而言，高等教育學(xué)又屬基礎(chǔ)學(xué)科或基本學(xué)科，它還擔負起一定的基礎(chǔ)理論的研究任務(wù)，以指導(dǎo)自身領(lǐng)域?qū)W科群的研究和豐富教育基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)科的理論。
      13、高等教育學(xué)的發(fā)展動因：（1）高等教育事業(yè)的發(fā)展推動著高等教育學(xué)的產(chǎn)生和成熟；（2）高等教育的內(nèi)部矛盾促使高等教育學(xué)的研究不斷升華。
      14、國內(nèi)高等教育學(xué)的學(xué)科體系
      15、哲學(xué)層面的高等教育學(xué)研究方法：是高等教育研究中最高級最普遍的方法論，是高等教育科學(xué)研究方法的根本學(xué)說，是方法的方法。
      16、一般科學(xué)層面的高等教育研究方法：第一層次是對各學(xué)科都具有方法論意義的系統(tǒng)科學(xué)和科學(xué)學(xué)等方法。第二層次是學(xué)科群和具體學(xué)科的方法。
      17、教育科學(xué)研究的具體方法：觀察法、實驗法、臨床法、問卷法、測驗法、文獻法、歷史法、比較法、經(jīng)驗總結(jié)法、統(tǒng)計分析法。
      18、高等教育的具體研究方法：（1）多科學(xué)研究法；（2）文獻研究法；（3）案例分析法；（4）反思批判法；（5）體悟總結(jié)法。第二章 高等教育本質(zhì)
      1、對教育本質(zhì)多認識，一方面取決于“正確的路徑”；另一方面教育的本質(zhì)還沒有定論，仍是我們需要探討的問題。據(jù)有關(guān)研究，有28種之多。
      2、人本心理學(xué)者關(guān)于人性本質(zhì)的觀點：（1）人有高于一般動物的潛能；（2）人的本性中蘊涵人的內(nèi)在價值；（3）人性是朝著愈來愈完美的趨向發(fā)展。
      3、馬克思主義者關(guān)于人性本質(zhì)的觀點：（1）人性的研究必須從現(xiàn)實的人出發(fā)；（2）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和；（3）人類本性是不斷改變的。
      4、在基礎(chǔ)上，我們認為考慮人性必須從人的個體生命與社會生命兩方面入手。
      5、建立在人性論基礎(chǔ)上的教育本質(zhì)：（1）教育就是發(fā)揮人的潛能；（2）教育就是發(fā)現(xiàn)人的價值；（3）教育就是通過文化的傳遞、內(nèi)化、融合和創(chuàng)新使個體社會化；（4）教育的本質(zhì)屬性在于引導(dǎo)完備人性的建構(gòu)與發(fā)展。
      6、高等教育的概念
      7、不同時期概念發(fā)生演變，不同國家概念界定不同；不同學(xué)者有不同的理解。
      8、在較全面考察的基礎(chǔ)上，高等教育可界定為：在完全的中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。
      9、高等教育既有屬于上層建筑的屬性，也有屬于生產(chǎn)力的屬性，還包括既不是生產(chǎn)力也不是上層建筑的成份。高等教育是一種負責的社會現(xiàn)象。
      10、對高等教育基本特征認識的4種觀點：（1）高等教育是教育的組成部分，因而高等教育的本質(zhì)服從于教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)高級專門人才的活動。它的基本特點表現(xiàn)在“高”與“?！鄙?。（2）高等教育的基本特征不是“?！倍恰案摺?，它是傳遞高層文化、研究高深學(xué)問、造就高級人才的活動。（3）高等教育的基本特征僅是“?！?，是建立在中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育。（4）高等教育是“?！?、“深”、“新”的綜合，體現(xiàn)為教育目標的“?！?，教育內(nèi)容的“深”，教育方法、手段的“新”。
      11、我們認為，高等教育有三大基本特征：（1）性質(zhì)任務(wù)的特征——高等專門性；（2）教育對象的特征——身心成熟性；（3）勞動過程的特征——復(fù)雜精神性。三大特征說明，高等教育應(yīng)當有著不同于初級教育和中等教育的內(nèi)容、方法和組織形式，有著不同于其他社會活動的特殊性。
      12、高等教育最基本的價值是本位價值與社會價值。
      13、以高等教育價值主要在于個人、還是在于知識或在于社會作為分界，形成了個人本位的高等教育價值觀、知識本份的高等教育價值觀和社會本位的高等教育價值觀。
      14、高等教育主要載體——大學(xué)走進社會的中心。
      15、高等教育內(nèi)外部基本關(guān)系是指高等教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系和高等教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系。
      16、高等教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系包括高等教育受社會發(fā)展制約和高等教育為社會發(fā)展服務(wù)兩個方面。
      17、高等教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系包括影響人的發(fā)展因素（遺傳因素、環(huán)境制約、教育）和高等教育引導(dǎo)與促進專門人才的成長（培養(yǎng)目標、課程體系和教育環(huán)境）。第三章 高等教育目的
      1、教育方針的概念及特點
      概念：是國家或政黨根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟要求，為實現(xiàn)一定時期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向，是教育基本政策的總概括。
      特點：階段性、歷史性、時代性、教育方針的相對穩(wěn)定性。
      2、教育方針、教育目的和培養(yǎng)目標三者之間的區(qū)別與聯(lián)系
      區(qū)別：一是概念上的不同，教育方針是國家或政黨制定的教育政策的總概括，因而政治色彩較濃，屬于政治性概念，而教育目的和培養(yǎng)目標屬于教育基本理論范疇，學(xué)術(shù)色彩較濃，屬于學(xué)術(shù)性概念。二是層次上的差別。教育方針作為總政策，屬于最高層次；教育目的作為教育方針的一部分，居于中間層次；而培養(yǎng)目標是教育目的的具體實現(xiàn)形式，處于最低層次。三是穩(wěn)定性的差異。教育方針有較強的政治色彩，因而不同歷史時期會有所不同；教育目的相對于教育方針要穩(wěn)定一些，一旦提出，不會輕易改變；培養(yǎng)目標相對于教育方針、教育目的，穩(wěn)定性要差很多，它會隨教育體制、招生對象、學(xué)制、學(xué)校類型的不同而有所變化。
      聯(lián)系：教育目的是黨和國家制定教育方針的前提，是各級各類學(xué)校確定培養(yǎng)目標的依據(jù)；教育目的是教育方針的核心內(nèi)容，教育目的的實現(xiàn)是貫徹和實現(xiàn)教育方針的集中體現(xiàn)。
      3、我國教育方針的歷史演進
      4、教育目的的概念：就是人們在觀念上、思想上、對教育對象的質(zhì)量規(guī)格總的設(shè)想或規(guī)定。
      5、教育目的的作用：有控制教育對象的發(fā)展、指導(dǎo)整個教育過程和激勵教育者和受教育者三方面。
      6、制定教育目的的依據(jù)：客觀尺度——社會需求；內(nèi)在準則——個體需要；根本依據(jù)——社會與個體的現(xiàn)實需要和未來需要的統(tǒng)一。
      7、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說：（1）馬克思主義給人的全面發(fā)展學(xué)說以歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)；（2）分工與人的片面發(fā)展；（3）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求；（4）實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。
      8、素質(zhì)教育的全面發(fā)展觀：（1）素質(zhì)教育的內(nèi)涵；（2）素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的構(gòu)成。
      9、素質(zhì)教育的內(nèi)涵：是一種思想教育，在這種思想倡導(dǎo)下的素質(zhì)教育目的主要是促進人的和諧與全面發(fā)展，在這種思想倡導(dǎo)下的素質(zhì)教育實踐主要是為學(xué)生的全面發(fā)展提供種種條件，創(chuàng)造種種機會。
      10、通才教育與專才教育是制定高等學(xué)校培養(yǎng)目標的指導(dǎo)思想。
      11、通才教育
      12、專才教育：是以培養(yǎng)適應(yīng)某一專業(yè)領(lǐng)域需要的人才的教育，為人才走向社會之前提供一種職業(yè)資格，因此也有人認為“專才教育”就是以職業(yè)訓(xùn)練為目的的教育。
      13、通才教育與專才教育結(jié)合的模式：（1）學(xué)科專業(yè)綜合發(fā)展模式；（2）學(xué)分制與選課制相結(jié)合的模式；（3）不分專業(yè)模式；（4）產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式。
      14、確定高等學(xué)校培養(yǎng)目標的依據(jù)：（1）遵循教育方針和教育目的來制定培養(yǎng)目標；（2）根據(jù)高等教育性質(zhì)和任務(wù)來確定培養(yǎng)目標；（3）根據(jù)高等學(xué)校的定位、層次設(shè)計培養(yǎng)目標；（4）根據(jù)高等學(xué)校的類型、特點設(shè)計培養(yǎng)目標；（5）根據(jù)社會、經(jīng)濟發(fā)展狀況及時調(diào)整培養(yǎng)目標。
      15、培養(yǎng)目標的發(fā)展趨勢 第四章 高等教育結(jié)構(gòu)與功能
      1、高等教育結(jié)構(gòu)的概念：是指高等教育系統(tǒng)的內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系方式、比例關(guān)系和相互作用的形式，它是一個多維度、多層次的綜合結(jié)構(gòu)，可以將其分為宏觀結(jié)構(gòu)、微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。
      2、宏觀高等教育結(jié)構(gòu)與微觀高等教育結(jié)構(gòu)
      宏觀高等教育結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等。微觀高等教育結(jié)構(gòu)主要是指學(xué)校內(nèi)部諸要素之間的組合構(gòu)成狀態(tài)，包括：學(xué)科的專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊伍結(jié)構(gòu)、各類人員的知識結(jié)構(gòu)等。
      3、高等教育結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)聯(lián)：結(jié)構(gòu)與功能是對立統(tǒng)一、相互聯(lián)系的兩個方面。一方面，高等教育要實現(xiàn)新的功能，必然要求結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。另一方面，結(jié)構(gòu)與功能并不存在必然的一一對應(yīng)關(guān)系，相同的功能常常可以通過不同的結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。
      4、關(guān)于高等教育功能的多種看法：朱九思等提出，用三句話概括高等教育功能：“傳遞高級文化、探究高深學(xué)問、培養(yǎng)高級人才?！?995年，潘元與朱國仁提出高等教育通過“文化的選擇、傳遞、傳播、保存、批判、創(chuàng)造等方式對社會發(fā)生作用”，“這永遠是高等教育的基本功能。這種功能本身也是高等教育的活力所在”。這一功能說的提出，標志著高等教育功能研究開始注重高等教育的性質(zhì)的特點，并在理論上突破了已有的研究范式。
      5、高等教育的基本功能：高深學(xué)問的選擇、傳遞和創(chuàng)造。
      6、國外高等教育宏觀結(jié)構(gòu)，各國是有差別的。
      7、我國高等教育結(jié)構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀：（1）層次結(jié)構(gòu)；（2）科類和專業(yè)結(jié)構(gòu)；（3）形式結(jié)構(gòu)；（4）地區(qū)結(jié)構(gòu)。
      8、我國高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略
      （1）層次結(jié)構(gòu)調(diào)整科類：建設(shè)少數(shù)一流大學(xué)，大力發(fā)展高職教育。
      （2）科類專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整：實現(xiàn)科類結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進學(xué)科專業(yè)綜合化。（3）形式結(jié)構(gòu)調(diào)整：完善終身教育體系，形成多樣的投資結(jié)構(gòu)。（4）地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整：加強西部地球高等學(xué)校的發(fā)展。
      9、高等學(xué)校基本職能的歷史演變
      （1）培養(yǎng)人才——18世紀以前高等學(xué)校的職能。（2）發(fā)展科學(xué)——19世紀初高等學(xué)校的新職能。（3）直接服務(wù)社會——19世紀末現(xiàn)代高等學(xué)校的新職能。
      10、高等學(xué)校的三大職能：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、直接服務(wù)社會。
      11、對高等學(xué)校職能體系的基本認識：首先高等學(xué)校的職能并非生來如此，一成不變的。其次，在高等學(xué)校職能的遞進發(fā)展過程中，后出現(xiàn)的職能并不否定或取代先前已經(jīng)存在的職能，而是和原來的職能一道展現(xiàn)高等教育的功能。最后，高等學(xué)校的三大職能具有綜合交叉發(fā)生作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第五章 高等學(xué)校教師與學(xué)生
      1、主體性的內(nèi)涵：人本身的自然力（人的潛能）、為主體所掌握并進入主體活動領(lǐng)域的知識和能力、對實現(xiàn)主體活動目的起積極作用的情感和意志等要素有機結(jié)合而成的負責整體，就是人的主體性。
      2、完整的主體性涵蓋的四個方面：道德主體性、認知主體性、審美主體性和實踐主體性。
      3、大學(xué)生主體性的發(fā)展的階段性，以及適應(yīng)性地針對不同個體選擇和運用發(fā)展主體性的策略：（1）低年級：“接受性學(xué)習(xí)”為主階段；（2）中年級：“接受性學(xué)習(xí)”向“發(fā)展性學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變期；（3）高年級：“發(fā)展性學(xué)習(xí)”為主階段。
      4、高等學(xué)校教師的基本素質(zhì)要求：文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)。
      5、高等學(xué)校教師的角色特征：（1）大學(xué)生增長知識和完滿心靈的導(dǎo)師；（2）大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的楷模；（3）人類文化和社會生產(chǎn)力發(fā)展的推動者。
      6、高等學(xué)校教師與學(xué)校關(guān)系現(xiàn)狀：（1）以教師為主導(dǎo)和中心；（2）師生關(guān)系比較淡漠；（3）師生關(guān)系有些異化。
      7、教師與學(xué)生在教育過程中的不同關(guān)系理論：（1）“教師中心論”與“學(xué)生中心論”；（2）主導(dǎo)—主體論與雙主體論；（3）教育主體的“一體兩面”性質(zhì)。
      8、教師和學(xué)生是教育主體的“一體兩項”：調(diào)動教師的積極性；調(diào)動學(xué)生的積極性。
      9、教育質(zhì)量的前提：就是要在教育過程中調(diào)動教師主體與學(xué)生主體此“雙主體”的積極性。
      10、創(chuàng)設(shè)良好師生關(guān)系的途徑：（1）民主與平等；（2）交流與理解；（3）自由與寬容。第七章
      高等學(xué)校學(xué)科研究
      1、高等學(xué)校學(xué)科研究的意義
      （1）內(nèi)部意義：人才培養(yǎng)意義；教師隊伍建設(shè)意義；學(xué)科建設(shè)意義；經(jīng)費籌措意義。（2）外部意義：提升國家的科技水平，繁榮學(xué)術(shù)文化；服務(wù)社會；解決國際學(xué)術(shù)難題。
      2、高等學(xué)校科學(xué)研究的任務(wù)：（1）承擔國家的重大科研課題；（2）進行經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大理論和政策問題；（3）以基礎(chǔ)研究為重點，積極開展應(yīng)用研究和開發(fā)研究；（4）優(yōu)化資源配置，直接為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)；（5）開展教育科學(xué)研究。
      3、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的類型
      （1）從課題來源分：自主研究與立項課題研究。
      （2）從課題性質(zhì)分：按研究課題的理論性和應(yīng)用性程度，或是與現(xiàn)實聯(lián)系的密切程度，可以分為理論性研究和實踐性研究。
      4、高等學(xué)?？茖W(xué)研究課題申報的主要步驟：科研選題；項目設(shè)計。
      5、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的原則：（1）教學(xué)與科研互促進性原則；（2）社會經(jīng)濟效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；（3）以應(yīng)用研究、開發(fā)研究支撐基礎(chǔ)研究的原則；（4）遵循項目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；（5）多層次、多模式相結(jié)合的原則。
      6、高等學(xué)?？婆e研究的組織的一般流程：科研準備階段、科研實施階段、研究成果結(jié)題評審報獎階段和推廣應(yīng)用階段。
      7、高等學(xué)校的科研管理內(nèi)容：（1）科研規(guī)劃和計劃；（2）科研機構(gòu)和隊伍管理；（3）科研資料管理；（4）科研成果管理。
      8、高等學(xué)校科學(xué)研究成果的鑒定
      （1）鑒定范圍：是指列入國家和省、自治區(qū)、直轄市以及國務(wù)院有關(guān)部門科技計劃內(nèi)的應(yīng)用技術(shù)成果以及少數(shù)科技計劃外的重大應(yīng)用技術(shù)成果。
      （2）申請堅定的前期準備：申請渠道、請堅定的資料準備、申請鑒定的程序。（3）鑒定形式與步驟：檢測鑒定及步驟；會議鑒定及其步驟；函審鑒定及其步驟。
      9、高等學(xué)校科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化：（1）加大國家對大學(xué)科技園、高校技術(shù)創(chuàng)新孵化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的支持力度。（2）推動高校成立技術(shù)轉(zhuǎn)讓機構(gòu)。（3）進一步規(guī)范高校校辦企業(yè)管理體制。（4）推動高校與企業(yè)在科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)方面的合作。第八章 高等學(xué)校服務(wù)社會
      1、高等學(xué)校服務(wù)社會的意義：（1）對辦學(xué)方向的意義；（2）對促進教學(xué)、科研的意義；（3）對高等教育發(fā)展的意義。
      2、美國高等學(xué)校服務(wù)社會的兩種模式：美國都市大學(xué)；專業(yè)發(fā)展學(xué)校。
      3、美國高等學(xué)校服務(wù)社會對我國的啟示：（1）大學(xué)走出象牙塔是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；（2）學(xué)術(shù)性與實用性的矛盾是服務(wù)社會過程中的首要難題；（3）積極探索多種形式為社會服務(wù)是我國高校發(fā)展的必然趨勢。
      4、高等學(xué)校服務(wù)社會的內(nèi)容（1）教學(xué)服務(wù)
      a.為了滿足特定單位的實際需要或時代發(fā)展的需要而提供的正規(guī)的教學(xué)服務(wù)；b.高校為當?shù)卣?、企業(yè)或個人提供崗位培訓(xùn)；c.高校直接提供技術(shù)性教學(xué)服務(wù)。（2）科研服務(wù)
      a.科技開發(fā)；b.科技成果的推廣和轉(zhuǎn)讓；c.科技咨詢；d.科技人才的直接輸入。（3）通過信息和設(shè)備資源共享為社會服務(wù)
      a.高校參與社會問題的討論，為改革提高輿論支持，引導(dǎo)社會發(fā)展；b.高校將圖書館、體育場館和設(shè)施對外開發(fā)，為社會的精神文明建設(shè)服務(wù)；c.高校學(xué)生參與社會實踐活動，為法律、衛(wèi)生健康、文化等知識的普及作出貢獻。
      5、高等學(xué)校服務(wù)社會的管理：（1）社會（政府）對高等學(xué)校服務(wù)社會的管理；（2）高等學(xué)校服務(wù)社會過程中的自我管理。第九章 高等學(xué)校管理
      1、高等學(xué)校管理體制的概念：是指在高等教育活動中各構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系及其組織運行方式，它由高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制和內(nèi)部管理體制構(gòu)成。
      2、高等學(xué)校內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層的組成：高等學(xué)校的校長；高等學(xué)校的幾種決策力機構(gòu)。
      3、高等學(xué)校內(nèi)部決策領(lǐng)導(dǎo)的活動方式：科層制模式；學(xué)術(shù)團體模式；雙重組織模式。
      4、建國以來我國高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制
      （1）1950-1956年的校長負責制；（2）1956-1961年黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校務(wù)委員會負責制；（3）1961-1966年黨委領(lǐng)導(dǎo)下以校長為首的校務(wù)委員會負責制；（4）1971-1976年的黨委“一元化”領(lǐng)導(dǎo)；（5）1978-1985年黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長分工負責制；（6）1985-1989年逐步實行校長負責制的試點；（7）1989年至今黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制。
      4、歷次演變給我們的啟示：一是受社會的政治經(jīng)濟形勢，特別是政治體制和經(jīng)濟體制發(fā)展變化的影響，高等學(xué)校不可能超出這種環(huán)境之外而生存。二是與如何處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和行政領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負責的關(guān)系想聯(lián)系。對這兩個關(guān)系的處理，絕對地肯定或否定某一方面都是不可取的，在歷史上都有一定程度的經(jīng)驗和教訓(xùn)；正確的處理方法是在一定的條件下形成辯證的統(tǒng)一。三是與高等學(xué)校的性質(zhì)和特點密切關(guān)聯(lián)；只有很好地分析和研究了高等學(xué)校的性質(zhì)和特點，才能使高等學(xué)校內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)體制符合高等教育的客觀規(guī)律，也才能與社會、經(jīng)濟、科技等的體制相協(xié)調(diào)。
      5、高等教育的宏觀管理體制：（1）以政府干預(yù)為主的運作體制；（2）以社會力量為主的運作模式；（3）以高校自主辦學(xué)為主的運作體制。
      6、我國高等教育宏觀管理體制的階段劃分：（1）我國高等教育宏觀管理體制的歷史沿革；（2）我國高等教育宏觀管理體制改革的重點和趨勢。
      7、我國高等教育管理體制的改革需考慮的因素：我國的國情、不同地區(qū)的實際情況，分別對待、分別知道、分布推進。每一步改革都要綜合考慮政府統(tǒng)籌管理、社會民主參與和高校自主辦學(xué)三個方面。
      8、高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)
      （1）從功能劃分：決策領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、職能管理部門、教學(xué)科研單位和有關(guān)附屬單位。
      （2）從管理層次上：有的分為校、系兩級，有的則分為校、院、系三級或校、系、教研室三級，某些多校區(qū)高等學(xué)校，則會在校和院系之間多出分校一級的管理層次。
      9、高等學(xué)校組織的特點：（1）組織結(jié)構(gòu)的學(xué)科性和國際性；（2）組織目標的多樣性和模糊性；（3）組織成員活動的高智力性和相對獨立性。
      10、我國高等學(xué)校內(nèi)部管理體制改革集中的方面：（1）內(nèi)部管理的重心宜放在院（系）一級；（2）管理過程盡可能吸收教學(xué)、科研人員民主參與；（3）建立適合高等學(xué)校特點的激勵機制；（4）加強規(guī)章制度建設(shè)，建立有效的調(diào)控機制。
      11、高等學(xué)校管理的系統(tǒng)要素：管理主體；管理客體；管理方式；管理目的；管理環(huán)境。
      12、高等學(xué)校管理的特性：（1）管理組織的松散性；（2）管理權(quán)威的雙重性；（3）管理結(jié)構(gòu)的多樣性；（4）管理準則、規(guī)范的矛盾性和含糊性；（5）管理主客體的相對性。
      13、高等學(xué)校管理的原則：（1）一般管理原則；（2）學(xué)校管理原則；（3）高等學(xué)校管理原則。
      14、高等學(xué)校比較重要的幾項管理內(nèi)容：（1）人力資源管理；（2）教學(xué)管理；（3）科研管理；（4）財力和物力資源管理。
      第十章 高等學(xué)校教育制度
      1、教育制度的概念：是國家為了從組織系統(tǒng)上保證教育目的的實現(xiàn)，根據(jù)教育的規(guī)律和國家的教育方針、政策建立起來的相互聯(lián)系的各種教育機構(gòu)的體系。
      2、高等學(xué)校的學(xué)制概念：是指各類各層次高等學(xué)校的系統(tǒng)，是國家整個學(xué)校教育制度的一個組成部分。
      3、學(xué)制建立的基本依據(jù)：（1）學(xué)制的建立受制于社會的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；（2）學(xué)制的建立收到社會政治制度的制約；（3）學(xué)制的建立須適應(yīng)學(xué)習(xí)者的年齡特征和發(fā)展水平。
      4、國外高等學(xué)校學(xué)制概況
      （1）美國：三級結(jié)構(gòu)，第一級為兩年制初級學(xué)院，畢業(yè)后可獲得副學(xué)士學(xué)位；第二位為四年制綜合大學(xué)和各種專業(yè)學(xué)院，畢業(yè)后可獲得學(xué)士學(xué)位；第三級為研究院和高級專業(yè)教育，研究生可在不同的年限與水平上獲得碩士、博士學(xué)位。
      （2）日本：短期大學(xué)、高等專門學(xué)校、本科大學(xué)。
      （3）法國：大學(xué)、大學(xué)校和短期高等教育機構(gòu)三大類，分為長期教育和短期教育兩個序列。（4）德國：職業(yè)學(xué)院和?？拼髮W(xué)、大學(xué)。
      （5）英國：古典大學(xué)如牛津和劍橋，這兩所大學(xué)本科生修業(yè)3年，學(xué)習(xí)學(xué)士學(xué)位課程，畢業(yè)后實習(xí)一年碩士學(xué)位課程，然后再進行3~4年的博士學(xué)位的研究。除古典大學(xué)外，英國大量的高等學(xué)校是近代大學(xué)和新大學(xué)，二者修業(yè)年限都為4年，但近代大學(xué)4年里包括一年的碩士課程，實行走讀制，不要求天天到校；新大學(xué)實行工讀交替制。
      5、我國高等學(xué)校學(xué)制結(jié)構(gòu)（1）全日制高等學(xué)校
      ①普通高等學(xué)校（高等?？茖W(xué)校、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院）；②職業(yè)高等學(xué)校。（2）成人高等學(xué)校
      6、各國高等學(xué)校招生制度：（1）統(tǒng)一的入學(xué)考試；（2）由大學(xué)單獨組織入學(xué)考試的方式；（3）統(tǒng)一考試和單獨考試相結(jié)合的方式；（4）直接從中學(xué)招生，不舉行考試。
      7、我國招生制度的改革方向：（1）擴大高校和地方招生自主權(quán)；（2）錄取時參考學(xué)生的綜合素質(zhì)；（3）進一步完善高校招生收費制度，通過輔之以獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金和勤工儉學(xué)基金等制度，保證高校招生制度得以順利有效地實施。
      8、我國高校畢業(yè)生就業(yè)制度的歷程：大致經(jīng)歷了兩個主要階段，即計劃經(jīng)濟體制階段和市場經(jīng)濟體制階段。
      9、高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革方向：（1）規(guī)范畢業(yè)生就業(yè)市場，創(chuàng)造公平競爭的用人環(huán)境；（2）明確政府在畢業(yè)生就業(yè)市場中的角色定位；（3）發(fā)揮高校就業(yè)指導(dǎo)的主渠道作用；（4）畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀念，做好充分的職業(yè)準備。第十一章 高等學(xué)校建設(shè)
      1、高等學(xué)校合理的教師隊伍結(jié)構(gòu)：（1）切合實際的職稱結(jié)構(gòu)；（2）多樣動態(tài)的專業(yè)結(jié)構(gòu)；（3）充滿活力的年齡結(jié)構(gòu)；（4）不斷優(yōu)化的學(xué)歷結(jié)構(gòu)；（5）多元互補的學(xué)源結(jié)構(gòu)；（6）凝聚人心的團粒結(jié)構(gòu)。
      2、改善教師隊伍的三大觀念：（1）確立“教師為本”的辦學(xué)觀，堅定教師的主體地位；（2）確立“海納百川”的師聘觀，廣延國內(nèi)外名師；（3）確立“中西交融”的師培觀，提高隊伍整體素質(zhì)。
      3、學(xué)科建設(shè)的意義：主要是從科學(xué)學(xué)和學(xué)術(shù)意義上說的，而專業(yè)建設(shè)是從教育學(xué)意義上說的。
      4、學(xué)科、專業(yè)建設(shè)方略：（1）合理規(guī)劃，確立學(xué)科建設(shè)的定位和目標；（2）理順學(xué)科體系，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)；（3）重視學(xué)生梯隊建設(shè)；（4）突破原有的學(xué)科建設(shè)組織形式；（5）加強與外界的交流和合作。
      5、高等學(xué)校課程建設(shè)的內(nèi)容：（1）優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容；（2）改革教學(xué)方法和教學(xué)手段；（3）重視課程管理。
      6、課程建設(shè)的評價：（1）課程建設(shè)評價的過程；（2）課程建設(shè)評價的指標；（3）課程建設(shè)評價的原則；（4）課程建設(shè)評價要處理好的幾個問題。
      7、高等學(xué)校文獻信息資源建設(shè)：（1）傳統(tǒng)文獻信息資源建設(shè)；（2）電子文獻信息資源建設(shè)；（3）共享也是一種建設(shè)。
      8、高等學(xué)校教學(xué)、實驗裝備建設(shè)：（1）合理規(guī)劃是教學(xué)、實驗裝備建設(shè)的基礎(chǔ)；（2）強化項目管理是教學(xué)、實驗裝備建設(shè)的關(guān)鍵；（3）建立靈活的投資機制是教學(xué)、實驗裝備建設(shè)的重要策略；（4）健全管理制度是教學(xué)、實驗裝備建設(shè)的保障。
      9、高等學(xué)校教育、實習(xí)基地建設(shè)：（1）教育、實習(xí)基地的功能；（2）教育、實習(xí)基地的建立和管理。
      10、高校校園文化的含義：指在高校校園區(qū)域中，由廣大師生員工在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等活動中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財富及其創(chuàng)造形成過程。
      11、校園文化的意義：（1）校園文化輻射社會精神文明；（2）校園文化養(yǎng)成大學(xué)生素質(zhì)；（3）校園文化奠基教育現(xiàn)代化。
      12、校園文化的特征：認同與超越、交融與批判、吸收與輻射、教育與自我教育、對外的獨特性與對內(nèi)的一致性。
      13、高校校園文化的功能：導(dǎo)向目標；啟迪智慧；塑造人格；規(guī)范行為。
      14、校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑：（1）共創(chuàng)校園精神；（2）發(fā)展職能結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)健全人格；（4）豐富業(yè)余生活。
      第十二章 高等教育發(fā)展
      1、高等教育的全面發(fā)展：（1）高等教育的加快發(fā)展與適度規(guī)模；（2）高等教育結(jié)構(gòu)多樣化，多層次、低重心；（3）學(xué)科和課程結(jié)構(gòu)日益綜合化。
      2、高等教育的可持續(xù)發(fā)展：（1）可持續(xù)發(fā)展思想對高等教育的指導(dǎo)意義；（2）高等教育與社會的可持續(xù)發(fā)展；（3）高等教育自身的可持續(xù)發(fā)展。
      3、高等教育大眾化的內(nèi)涵
      4、高等教育大眾化的途徑和方式：（1）辦學(xué)主體多元化；（2）高教結(jié)構(gòu)多樣化；（3）專業(yè)設(shè)置多樣化；（4）民辦高教規(guī)范化。
      5、高等教育國際化的內(nèi)涵
      6、高等教育國際化的主要內(nèi)容：（1）國際化的教育觀念；（2）國際化的培養(yǎng)目標；（3）國際化的課程內(nèi)容；（4）人員的國際交流；（5）國際學(xué)術(shù)交流與合作研究；（6）國際化的教育評估。
      7、高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵：是現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活方式發(fā)展的要求和必然產(chǎn)物。
      8、高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。
      9、我國實現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化面臨的問題：（1）傳統(tǒng)文化限制高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展；（2）現(xiàn)實國情制約高等教育現(xiàn)代化的步法。
      10、高等教育在科教興國戰(zhàn)略中的作用：高等教育由于其人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會服務(wù)三大職能，可直接為科教興國戰(zhàn)略服務(wù)，理應(yīng)成為科教興國的強大生力軍。江澤民從科教興國的戰(zhàn)略高度，闡述了高等教育在科教興國中的作用。1998年5月4日他在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會上的講話中指出：“我們的大學(xué)應(yīng)該成為科教興國的強大生力軍?！?001年4月29日，他在慶祝清華大學(xué)建校90周年大會上的講話中再次指出：“我們的大學(xué)應(yīng)該成為科教興國的強大生力軍”。江澤民的這一論述，是對高等教育在科教興國戰(zhàn)略中的作用的高度概括。
      11、實施科教興國發(fā)展高等教育的戰(zhàn)略：（1）首要的事確保高等教育全面、可持續(xù)發(fā)展；（2）重點建設(shè)若干所具有世界先進水平的一流大學(xué)；（3）重點發(fā)展高等教育的創(chuàng)新能力。
      12、建設(shè)國家創(chuàng)新體系的意義：是我國為迎接21世紀知識經(jīng)濟時代挑戰(zhàn)、落后科教興國戰(zhàn)略而采取的一項重大舉措，它關(guān)系到國家民族的長遠發(fā)展和未來命運。這項偉大舉措的成敗，關(guān)鍵在于能否培養(yǎng)和吸引一大批德才兼?zhèn)?、具有?chuàng)造性的高層次人才。高等教育作為知識創(chuàng)新和高層次、創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的基地，必然要參與到國家創(chuàng)新體系建設(shè)中來?？梢哉f，國家創(chuàng)新體系有賴于高等教育的大發(fā)展。
      13、高等教育在國加創(chuàng)新體系中的作用
      （1）首先，高等教育是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，它負擔著開展基礎(chǔ)研究、進行基礎(chǔ)知識和應(yīng)用知識的生產(chǎn)與傳播的任務(wù)，是國家組織實施創(chuàng)新工程的支柱系統(tǒng)之一。
      （2）其次，由于高等學(xué)校在國家創(chuàng)新體系中的基本職能主要是傳播知識和培養(yǎng)人才，而國家創(chuàng)新體系中的每一個部分，就其運轉(zhuǎn)來說都離不開具有知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力的人才的參與。
      （3）再次，當具備了一定的創(chuàng)新條件，創(chuàng)新則主要取決于人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及實干、敢于承擔風(fēng)險、樂于交流以及對環(huán)境保持敏銳的洞察力等品質(zhì)。
      （4）最后，高水平的高等學(xué)校，尤其是綜合性大學(xué)，還以其多學(xué)科的融合、教學(xué)和科研的相互促進的便利、良好的國際學(xué)術(shù)交流與合作的環(huán)境等特殊的優(yōu)勢，為營造一種生機勃勃的創(chuàng)新氛圍，從而源源不斷地產(chǎn)生新思想、新知識提供了更加有利的條件。
      14、高等教育和國家創(chuàng)新體系的關(guān)系：共生共榮、相輔相成、因此應(yīng)當攜手共進、共謀發(fā)展。
      15、高等教育發(fā)展需要轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念：高等教育的發(fā)展，要以高等教育思想觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)。這可以從宏觀和微觀兩個層面來轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念，以促進高等教育發(fā)展。
       
      
    
      

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