第一篇：教師要善于在法律的保護(hù)下教書(shū)育人

教師要善于在法律的保護(hù)下教書(shū)育人

淮南十二中張川

近段時(shí)間，學(xué)校開(kāi)展了學(xué)法知法活動(dòng)。我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等重要理論。通過(guò)教師法制教育學(xué)習(xí)，我堅(jiān)定了學(xué)法與用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)，在法律的保護(hù)下教書(shū)育人的信念。

一、要在教書(shū)育人過(guò)程中體現(xiàn)依法執(zhí)教。

1、教師要在“教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。

教師的依法執(zhí)教，主要是通過(guò)每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)教師的具體教育教學(xué)行為的依法性和合法性來(lái)體現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)都制定了一系列的方針、政策、法律、法規(guī)和大量的規(guī)章、制度、守則等，教師只要在教育教學(xué)活動(dòng)中依照其行事，依法執(zhí)教的目標(biāo)就能達(dá)到。

2、在“育人”的實(shí)踐過(guò)程中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其相關(guān)的法律法規(guī)。教師“育人”的途徑和方式很多，有教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人，還可通過(guò)與學(xué)生交心談心，進(jìn)行思想品德教育；組織豐富多彩的課外活動(dòng)；進(jìn)行家訪；對(duì)學(xué)生進(jìn)行操行等級(jí)評(píng)定；教師平時(shí)以身作則、言傳身教示范；一個(gè)小的表?yè)P(yáng)與批評(píng)等等。教師是通過(guò)多種渠道和一系列的育人行為來(lái)把黨和國(guó)家關(guān)于育人的方針、政策、法律、法規(guī)有機(jī)地融入自己的育人活動(dòng)中。

3、依法執(zhí)教要求教師要以德立身、以身立教。

教師要做到依法執(zhí)教，就要樹(shù)立正確的教師職業(yè)道德觀念，把操守和師德作為以身立教的根本。要甘于寂寞、樂(lè)于奉獻(xiàn)、以德立身，自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹(shù)立自身高尚的人格，真正肩負(fù)起傳播文明、塑造靈魂的崇高使命，在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面以身作則，率先垂范，為人師表，努力塑造良好的師德形象。

4、依法執(zhí)教要求教師要愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人。

教師要做到依法執(zhí)教，就要熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，對(duì)工作充滿責(zé)任心，對(duì)未來(lái)充滿信心，真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人。

5、教師要做到依法執(zhí)教，就要公正地對(duì)待每一位學(xué)生。

春秋時(shí)代孔子就提出“有教無(wú)類”的教育主張，提出對(duì)學(xué)生應(yīng)一視同仁，不論學(xué)生的貴賤、貧富、善惡、智愚，均給以教育，不應(yīng)有所歧視?？鬃拥牡茏又校袠O貧窮的，如顏回；有父親被看做是“賤人、品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨。幾千年前的我國(guó)教育家就倡導(dǎo)教育公正觀念?，F(xiàn)時(shí)代的教師要做到依法執(zhí)教，更應(yīng)樹(shù)立教育公正觀念。這是實(shí)現(xiàn)自覺(jué)依法執(zhí)教的前提。依法執(zhí)教這一職業(yè)道德規(guī)范，必然要求教師內(nèi)心樹(shù)立教育公正觀念。如果沒(méi)有教育公正觀念，就連起碼的教育法律都難以真正遵守，更談不上什么高尚的師德修養(yǎng)。因?yàn)椋ㄊ菍?shí)現(xiàn)公正的手段，法的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)公正。拋棄了公正觀，就是拋棄了法的實(shí)質(zhì)和宗旨。

二、教師要善于利用法律手段來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益。

1、做為一名教師要懂法

教師除了享有《憲法》所賦予的公民權(quán)利以外，、《義務(wù)教育法》和《教師法》等法律都明文規(guī)定了教師應(yīng)該享有的權(quán)利并強(qiáng)調(diào)“國(guó)家保護(hù)教師的合法權(quán)益”。

但由于受“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)觀念的束縛，礙于情面，教師很少能夠鼓足勇氣主動(dòng)拿起法律武器來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益；或忍辱負(fù)重，或忍氣吞聲。當(dāng)今的社會(huì)是法制社會(huì)，人們的法制觀念普遍增強(qiáng)，在法律面前人人平等，法律與每個(gè)人都息息相關(guān)而又離得很近很近。善于應(yīng)用法律武器來(lái)維權(quán)，這既是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，也是新時(shí)期轉(zhuǎn)變觀念的一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，但卻常常被人們所忽視。教師所享有的社會(huì)權(quán)利、尤其是專業(yè)權(quán)利的多少，不僅反映國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的重視與保護(hù)程度，而且直接影響到教師在社會(huì)民眾及學(xué)生心目中的威望與地位。

2、做為一名教師要不違法

教師違法，法律上的后果自不必說(shuō)，在教育實(shí)踐中也與教師自己的初衷背道而馳。學(xué)生說(shuō)教師的行為“嚴(yán)重傷害了他們的心靈”，師生矛盾進(jìn)一步激化，學(xué)生和學(xué)校的對(duì)立情緒加深。這是教育的失敗，是學(xué)生的不幸，是教師的悲哀。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常出現(xiàn)不能依法執(zhí)教甚至違法執(zhí)教的現(xiàn)象。其中，體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象依然存在，有的甚至十分嚴(yán)重。這樣的事例不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)在我們的教育系統(tǒng)中。教師自覺(jué)不自覺(jué)地侵犯學(xué)生的各項(xiàng)合法權(quán)益的現(xiàn)象比比皆是。隨意地停學(xué)生的課、把學(xué)生趕出教室，尤其是剝奪學(xué)生休息娛樂(lè)的權(quán)利、布置大量作業(yè)進(jìn)行題海戰(zhàn)等現(xiàn)象在我們身邊難道就沒(méi)有嗎？

記得有教育專家說(shuō)過(guò)，一個(gè)學(xué)生在課上犯困了，老師讓他站五分鐘之后讓他坐下，就不算體罰，如果讓他站一節(jié)課，就是體罰。二者起到的作用是一樣的，都是為了讓他頭腦清醒，那為什么不選擇前一個(gè)做法呢。

懂法、不違法的實(shí)質(zhì)就是在保護(hù)我們自身的合法權(quán)益。

三、加強(qiáng)教師的法制教育。

1、法律培訓(xùn)

目前，我們的上級(jí)教育主管部門和學(xué)校對(duì)教師在職培訓(xùn)只限于本專業(yè)范圍的知識(shí)，進(jìn)行法制教育培訓(xùn)卻是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，雖說(shuō)經(jīng)過(guò)多年的法制宣傳教育，廣大教師的法律素質(zhì)和法治理念有了很大的提高，但一些教師法律知識(shí)貧乏，法律素質(zhì)不高，侵害學(xué)生合法權(quán)益甚至嚴(yán)重侵害學(xué)生人身權(quán)利的違法犯罪現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生；有些教師法治觀念不強(qiáng)，在維護(hù)自身權(quán)益時(shí)采取不合法的手段和做法，不但影響了正常的教育教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)秩序，也有損教師的良好形象。

因此，加強(qiáng)教師的法制教育，提高教師的法律意識(shí)是當(dāng)今未成年人健康成長(zhǎng)的需要，是學(xué)校依法治校的需要，也是教師保護(hù)自身的需要。

2、關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題

上課期間可以讓學(xué)生出教室嗎？上課時(shí)有人找學(xué)生怎么辦？學(xué)校對(duì)在教師提前下課后發(fā)生的學(xué)生傷害事故是否擔(dān)責(zé)？教師在上課期間有必要檢查出勤情況嗎？教師對(duì)于學(xué)生的危險(xiǎn)和不當(dāng)行為是否要及時(shí)制止？教師在教學(xué)時(shí)不慎造成學(xué)生受傷是否要承擔(dān)責(zé)任？教師的哪些行為屬于侮辱學(xué)生的不當(dāng)行為？教師是否可以留置沒(méi)有完成作業(yè)的學(xué)生？學(xué)生上課時(shí)突發(fā)疾病怎么辦？教師是否可以將違紀(jì)的學(xué)生逐出教室？體育課教學(xué)中發(fā)生的學(xué)生傷害事故學(xué)校是否有責(zé)任？學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課上受傷學(xué)校是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任？

這些法律知識(shí)是教師在教育教學(xué)中急需知道的，只有提高教師的法律意識(shí)，提高教師的法制管理水平，才能有效地減少校園內(nèi)的人身?yè)p害案件的發(fā)生，才能讓教師在有效保護(hù)自己的前提下教書(shū)育人。

教育的力量是偉大的，它不僅可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)國(guó)家的發(fā)展前景。作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)法、知法、懂法、守法。作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該以身作則更應(yīng)該知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益，在法律的保護(hù)下教書(shū)育人。

第二篇：教師要善于在法律的保護(hù)下教書(shū)育人

教師要善于在法律的保護(hù)下教書(shū)育人

淮南十二中

張川

近段時(shí)間，學(xué)校開(kāi)展了學(xué)法知法活動(dòng)。我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等重要理論。通過(guò)教師法制教育學(xué)習(xí)，我堅(jiān)定了學(xué)法與用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)，在法律的保護(hù)下教書(shū)育人的信念。

一、要在教書(shū)育人過(guò)程中體現(xiàn)依法執(zhí)教。

1、教師要在“教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。

教師的依法執(zhí)教，主要是通過(guò)每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)教師的具體教育教學(xué)行為的依法性和合法性來(lái)體現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)都制定了一系列的方針、政策、法律、法規(guī)和大量的規(guī)章、制度、守則等，教師只要在教育教學(xué)活動(dòng)中依照其行事，依法執(zhí)教的目標(biāo)就能達(dá)到。

2、在“育人”的實(shí)踐過(guò)程中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其相關(guān)的法律法規(guī)。

教師“育人”的途徑和方式很多，有教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人，還可通過(guò)與學(xué)生交心談心，進(jìn)行思想品德教育；組織豐富多彩的課外活動(dòng)；進(jìn)行家訪；對(duì)學(xué)生進(jìn)行操行等級(jí)評(píng)定；教師平時(shí)以身作則、言傳身教示范；一個(gè)小的表?yè)P(yáng)與批評(píng)等等。教師是通過(guò)多種渠道和一系列的育人行為來(lái)把黨和國(guó)家關(guān)于育人的方針、政策、法律、法規(guī)有機(jī)地融入自己的育人活動(dòng)中。

3、依法執(zhí)教要求教師要以德立身、以身立教。

教師要做到依法執(zhí)教，就要樹(shù)立正確的教師職業(yè)道德觀念，把操守和師德作為以身立教的根本。要甘于寂寞、樂(lè)于奉獻(xiàn)、以德立身，自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹(shù)立自身高尚的人格，真正肩負(fù)起傳播文明、塑造靈魂的崇高使命，在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面以身作則，率先垂范，為人師表，努力塑造良好的師德形象。

4、依法執(zhí)教要求教師要愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人。

教師要做到依法執(zhí)教，就要熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，對(duì)工作充滿責(zé)任心，對(duì)未來(lái)充滿信心，真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人。

5、教師要做到依法執(zhí)教，就要公正地對(duì)待每一位學(xué)生。

春秋時(shí)代孔子就提出“有教無(wú)類”的教育主張，提出對(duì)學(xué)生應(yīng)一視同仁，不論學(xué)生的貴賤、貧富、善惡、智愚，均給以教育，不應(yīng)有所歧視?？鬃拥牡茏又?，有極貧窮的，如顏回；有父親被看做是“賤人、品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨。幾千年前的我國(guó)教育家就倡導(dǎo)教育公正觀念。現(xiàn)時(shí)代的教師要做到依法執(zhí)教，更應(yīng)樹(shù)立教育公正觀念。這是實(shí)現(xiàn)自覺(jué)依法執(zhí)教的前提。依法執(zhí)教這一職業(yè)道德規(guī)范，必然要求教師內(nèi)心樹(shù)立教育公正觀念。如果沒(méi)有教育公正觀念，就連起碼的教育法律都難以真正遵守，更談不上什么高尚的師德修養(yǎng)。因?yàn)?，法是?shí)現(xiàn)公正的手段，法的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)公正。拋棄了公正觀，就是拋棄了法的實(shí)質(zhì)和宗旨。

二、教師要善于利用法律手段來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益。

1、做為一名教師要懂法

教師除了享有《憲法》所賦予的公民權(quán)利以外，、《義務(wù)教育法》和《教師法》等法律都明文規(guī)定了教師應(yīng)該享有的權(quán)利并強(qiáng)調(diào)“國(guó)家保護(hù)教師的合法權(quán)益”。但由于受“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)觀念的束縛，礙于情面，教師很少能夠鼓足勇氣主動(dòng)拿起法律武器來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益；或忍辱負(fù)重，或忍氣吞聲。當(dāng)今的社會(huì)是法制社會(huì)，人們的法制觀念普遍增強(qiáng)，在法律面前人人平等，法律與每個(gè)人都息息相關(guān)而又離得很近很近。善于應(yīng)用法律武器來(lái)維權(quán)，這既是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，也是新時(shí)期轉(zhuǎn)變觀念的一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，但卻常常被人們所忽視。教師所享有的社會(huì)權(quán)利、尤其是專業(yè)權(quán)利的多少，不僅反映國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的重視與保護(hù)程度，而且直接影響到教師在社會(huì)民眾及學(xué)生心目中的威望與地位。

2、做為一名教師要不違法 教師違法，法律上的后果自不必說(shuō)，在教育實(shí)踐中也與教師自己的初衷背道而馳。學(xué)生說(shuō)教師的行為“嚴(yán)重傷害了他們的心靈”，師生矛盾進(jìn)一步激化，學(xué)生和學(xué)校的對(duì)立情緒加深。這是教育的失敗，是學(xué)生的不幸，是教師的悲哀。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常出現(xiàn)不能依法執(zhí)教甚至違法執(zhí)教的現(xiàn)象。其中，體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象依然存在，有的甚至十分嚴(yán)重。這樣的事例不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)在我們的教育系統(tǒng)中。教師自覺(jué)不自覺(jué)地侵犯學(xué)生的各項(xiàng)合法權(quán)益的現(xiàn)象比比皆是。隨意地停學(xué)生的課、把學(xué)生趕出教室，尤其是剝奪學(xué)生休息娛樂(lè)的權(quán)利、布置大量作業(yè)進(jìn)行題海戰(zhàn)等現(xiàn)象在我們身邊難道就沒(méi)有嗎？

記得有教育專家說(shuō)過(guò)，一個(gè)學(xué)生在課上犯困了，老師讓他站五分鐘之后讓他坐下，就不算體罰，如果讓他站一節(jié)課，就是體罰。二者起到的作用是一樣的，都是為了讓他頭腦清醒，那為什么不選擇前一個(gè)做法呢。

懂法、不違法的實(shí)質(zhì)就是在保護(hù)我們自身的合法權(quán)益。

三、加強(qiáng)教師的法制教育。

1、法律培訓(xùn) 目前，我們的上級(jí)教育主管部門和學(xué)校對(duì)教師在職培訓(xùn)只限于本專業(yè)范圍的知識(shí)，進(jìn)行法制教育培訓(xùn)卻是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，雖說(shuō)經(jīng)過(guò)多年的法制宣傳教育，廣大教師的法律素質(zhì)和法治理念有了很大的提高，但一些教師法律知識(shí)貧乏，法律素質(zhì)不高，侵害學(xué)生合法權(quán)益甚至嚴(yán)重侵害學(xué)生人身權(quán)利的違法犯罪現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生；有些教師法治觀念不強(qiáng)，在維護(hù)自身權(quán)益時(shí)采取不合法的手段和做法，不但影響了正常的教育教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)秩序，也有損教師的良好形象。

因此，加強(qiáng)教師的法制教育，提高教師的法律意識(shí)是當(dāng)今未成年人健康成長(zhǎng)的需要，是學(xué)校依法治校的需要，也是教師保護(hù)自身的需要。

2、關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題

上課期間可以讓學(xué)生出教室嗎？上課時(shí)有人找學(xué)生怎么辦？學(xué)校對(duì)在教師提前下課后發(fā)生的學(xué)生傷害事故是否擔(dān)責(zé)？教師在上課期間有必要檢查出勤情況嗎？教師對(duì)于學(xué)生的危險(xiǎn)和不當(dāng)行為是否要及時(shí)制止？教師在教學(xué)時(shí)不慎造成學(xué)生受傷是否要承擔(dān)責(zé)任？教師的哪些行為屬于侮辱學(xué)生的不當(dāng)行為？教師是否可以留置沒(méi)有完成作業(yè)的學(xué)生？學(xué)生上課時(shí)突發(fā)疾病怎么辦？教師是否可以將違紀(jì)的學(xué)生逐出教室？體育課教學(xué)中發(fā)生的學(xué)生傷害事故學(xué)校是否有責(zé)任？學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課上受傷學(xué)校是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任？

這些法律知識(shí)是教師在教育教學(xué)中急需知道的，只有提高教師的法律意識(shí)，提高教師的法制管理水平，才能有效地減少校園內(nèi)的人身?yè)p害案件的發(fā)生，才能讓教師在有效保護(hù)自己的前提下教書(shū)育人。

教育的力量是偉大的，它不僅可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)國(guó)家的發(fā)展前景。作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)法、知法、懂法、守法。作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該以身作則更應(yīng)該知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益，在法律的保護(hù)下教書(shū)育人。

第三篇：教師要善于“推波助瀾”

教師要善于“推波助瀾”

王士吉

（山東 王士吉）

常常有這樣的情形，剛開(kāi)始上課學(xué)生的思維積極，課堂氣氛活躍，但隨著時(shí)間的推移，課堂氣氛轉(zhuǎn)為沉悶。學(xué)生只是被動(dòng)地聽(tīng)講，以旁觀者的態(tài)度看待自己與教學(xué)過(guò)程的關(guān)系，教學(xué)失去了主體，教學(xué)效益低下。

造成這種狀況的原因是多方面的，從心理學(xué)的角度看，是由于學(xué)生的大腦興奮中心進(jìn)入疲勞“波谷區(qū)”所 致。

（附圖 {圖}）

學(xué)生在聽(tīng)講過(guò)程中，其大腦興奮中心是隨著時(shí)間的演進(jìn)呈曲線變化的。而且，這種興奮中心不是長(zhǎng)時(shí)間固 定在大腦皮層的一定區(qū)域里，而是隨著刺激物的變化而不斷轉(zhuǎn)移、變化的。刺激的強(qiáng)度降低，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的 求知欲下降，這時(shí)學(xué)生的大腦興奮中心就會(huì)進(jìn)入疲勞“波谷區(qū)”。在這種“波谷區(qū)”里學(xué)習(xí)，學(xué)生感到疲倦、厭煩，對(duì)老師施加的影響漠然置之，學(xué)習(xí)不再是他們的自覺(jué)行動(dòng)，而變成了與自己無(wú)關(guān)的事情。

要想改變這種不良狀況，教師必須善于“鋪路搭橋”，精心設(shè)置教學(xué)中的“波瀾”，刺激學(xué)生的興奮，讓 “波谷區(qū)”產(chǎn)生“振蕩”，使學(xué)生的疲乏感在短期內(nèi)消失或不產(chǎn)生疲乏感，在愉悅的情緒中順利地接收教師所 傳授的知能信息，全身心地參與教學(xué)活動(dòng)。

所謂“波瀾”，就是指在教學(xué)主體部分的一定發(fā)展階段，教師科學(xué)地利用教學(xué)方法、教學(xué)手段，創(chuàng)造出良 好的教學(xué)審美情境，使學(xué)生的心理、情緒在認(rèn)知需要的發(fā)展進(jìn)程中，形成某種程度的亢進(jìn)和起伏狀態(tài)。在教學(xué) 實(shí)踐中，我主要采用了以下幾種方式設(shè)計(jì)“波瀾”。

一、設(shè)置懸念，啟動(dòng)“內(nèi)驅(qū)力”

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”在學(xué)生進(jìn)入迷津的地方，教師要抓住關(guān)鍵創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟動(dòng)學(xué)生的 “內(nèi)驅(qū)力”，誘發(fā)其探索意向，把學(xué)生引入求知的境界，形成教學(xué)中的“波瀾”，使疲勞“波谷區(qū)”產(chǎn)生“振 蕩”。

如在《七根火柴》的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能準(zhǔn)確地理解課文的含義，及時(shí)地提出了“這篇小說(shuō)的主人公 是誰(shuí)？”這樣一個(gè)問(wèn)題，由此激活了學(xué)生的思路。一部分同學(xué)認(rèn)為：課文對(duì)盧進(jìn)勇的描寫(xiě)較多，對(duì)無(wú)名戰(zhàn)士所 寫(xiě)甚少，盧進(jìn)勇是小說(shuō)的主人公；另一部分同學(xué)認(rèn)為，無(wú)名戰(zhàn)士持有七根火柴，圍繞火柴所發(fā)生的一切體現(xiàn)了 作者想要闡發(fā)的一種精神，無(wú)名戰(zhàn)士是小說(shuō)的主人公；還有的同學(xué)認(rèn)為，課文描寫(xiě)盧進(jìn)勇的筆墨較多，對(duì)無(wú)名 戰(zhàn)士的敘寫(xiě)也重要，兩人都是小說(shuō)的主人公……學(xué)生思維的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。這時(shí)，我對(duì)學(xué)生見(jiàn)解的是非 曲直不立即作判斷，而是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)疑難問(wèn)題去做進(jìn)一步的思考、探索，故意設(shè)置多重懸念，制造學(xué)生的缺憾 感。進(jìn)一步發(fā)問(wèn)道：“如果說(shuō)小說(shuō)的主人公是無(wú)名戰(zhàn)士，作者為什么還要花那樣多的筆墨來(lái)寫(xiě)盧進(jìn)勇呢？”這 樣的提問(wèn)激起了學(xué)生思維的“波瀾”。學(xué)生緊扣課文，抓住一個(gè)個(gè)具有典型意義的細(xì)節(jié)，深入地領(lǐng)悟著文章的 含義，無(wú)形中，無(wú)名戰(zhàn)士的形象越來(lái)越高大了，同學(xué)們的心被深深地觸動(dòng)了。我接著問(wèn)道：“無(wú)數(shù)的革命先烈 為我們今天的幸福生活獻(xiàn)出他們寶貴的生命，我們應(yīng)該怎么辦？”這一問(wèn)，激起了學(xué)生更大的感情波瀾，很多 同學(xué)發(fā)表了自己的見(jiàn)解，課堂氣氛異?；钴S。疲勞“波谷區(qū)”由于“波瀾”的出現(xiàn)輕松地度過(guò)了，填滿了“波 谷區(qū)”的是同學(xué)們思考問(wèn)題的緊張活動(dòng)。

二、運(yùn)用討論，求“共生效應(yīng)”

采用討論的方法設(shè)計(jì)教學(xué)中的“波瀾”也是一種有效的方法。贊可夫指出：“當(dāng)我們給兒童提供機(jī)會(huì)，讓 他們和同學(xué)、教師交流自己的知識(shí)時(shí)，這會(huì)使他們歡欣鼓舞，使課上得生動(dòng)活潑，造成一種集體工作的氣氛?！保ā逗徒處煹恼勗挕罚男睦韺W(xué)的角度講，人都有一種自我表現(xiàn)的欲望，特別是青年學(xué)生，為了闡明自己的 觀點(diǎn)，他們會(huì)竭盡全力找理由、查依據(jù)，在相互激發(fā)中得到共同的提高和發(fā)展，即產(chǎn)生“共生效應(yīng)”。

教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生理清課文的思路，重?cái)M了課文順序，又進(jìn)行了片斷朗讀，變序復(fù)述等教 學(xué)活動(dòng)，課的內(nèi)容即將完成，學(xué)生松了一口氣，注意力開(kāi)始分散，我發(fā)現(xiàn)這種情況后，及時(shí)提出了“課文不是 按時(shí)間順序排列的，不按時(shí)間順序排列的方法是否就這一種呢？你還有其它的組材順序嗎？”這樣一些問(wèn)題讓 學(xué)生討論，仿佛在一池靜水中投入了一塊石頭，激起一層一層的浪花。一位同學(xué)說(shuō)：可以從瑤族老人打獵寫(xiě)起 ；另一位同學(xué)說(shuō)：可以從老余第二天早上修房子寫(xiě)起；還有一位同學(xué)說(shuō)：可以從梨花姑娘出嫁寫(xiě)起。全體同學(xué) 思維極為活躍，注意力完全集中到創(chuàng)造的對(duì)象上來(lái)。在相互的激發(fā)中，人人都想找一個(gè)與眾不同的方法，學(xué)生 在積極進(jìn)取的情景中獲取了新知識(shí)，享受到了創(chuàng)造和勞動(dòng)的自豪感。這樣的討論不僅使學(xué)生的疲乏感消失，而 且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，收到了良好的教學(xué)效果。

三、運(yùn)用直觀，激趣解難

心理學(xué)的研究成果表明，人通過(guò)視覺(jué)獲取的信息約占大腦獲取信息的百分之八十五。要想使疲勞“波谷區(qū) ”振動(dòng)，必須重視發(fā)揮視覺(jué)的優(yōu)勢(shì)，利用板書(shū)、圖示、錄像等增強(qiáng)刺激物的強(qiáng)度，協(xié)同各種感官，使教學(xué)過(guò)程 由抽象變具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，以提高感知效率。

學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》一課，把詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理節(jié)奏是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。我 在范讀課文、理清作者的思路之后讓學(xué)生朗讀全詩(shī)體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏時(shí)，學(xué)生出現(xiàn)了焦慮狀態(tài)，活躍的課堂 氣氛受到壓抑。發(fā)現(xiàn)這種情況后，我及時(shí)給學(xué)生出示了表明作者思想感情變化的圖示：

（附圖 {圖}）

圖示把抽象的思想感情變?yōu)榫唧w可感的形象，利用視覺(jué)的刺激，有效地引起了學(xué)生的注意。學(xué)生看著圖示，吟著詩(shī)歌跨越了思維的荒漠，體會(huì)出了詩(shī)人懷念的深長(zhǎng)、感激的沉重、控訴的淋漓、謳歌的熱情、咒語(yǔ)的酣 暢，把握住了詩(shī)歌的內(nèi)在“節(jié)奏”。

再如，《荷塘月色》的描寫(xiě)意深景清，但讓學(xué)生體會(huì)意境時(shí)，很多學(xué)生茫然無(wú)措。他們由于對(duì)“舞女的裙 ”、“凝碧的波痕”、“籠著輕紗的夢(mèng)”、“光與影有著合諧的旋律”等形象費(fèi)解，造成了思路的阻滯，進(jìn)入 不了意境。我適時(shí)地放映了電視片《荷塘月色》，讓學(xué)生看著電視，對(duì)照著課文去體會(huì)，形象與思維有效對(duì)接，互相激發(fā)，抓住了學(xué)生，使他們順利進(jìn)入了意境，享受到了審美的愉悅。

上述兩例均運(yùn)用了直觀教學(xué)的方法，借助視覺(jué)形象，化難為易，有效地激發(fā)了學(xué)生的情感和想象，避免了 疲勞“波谷區(qū)”的出現(xiàn)。

在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)教學(xué)“波瀾”的方法不止以上三種，而是多種多樣的。但不論何種方法，其意圖都應(yīng) 在于用極短的時(shí)間迅速創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的心理氛圍，將學(xué)生引入預(yù)期的情境，使其注意力在審美感染影響下向更 高層次集中，形成對(duì)“波谷區(qū)”的強(qiáng)有力的沖擊，以提高課堂教學(xué)的效率。從這個(gè)意義上講，教師善于“推波 助瀾”既是一種教學(xué)的基本功，也可以算是一門教學(xué)調(diào)控的藝術(shù)。

第四篇：教師要善于換位思考

教師要善于換位思考

——關(guān)于“假如我是服務(wù)對(duì)象”活動(dòng)的一點(diǎn)體會(huì)

“已所不欲，勿施于人”，孔子的這句話就是要告誡我們遇事要“換位”思考一下，在某種程度上，這也是教育的精髓。教師要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，時(shí)時(shí)變換自己的角色，站在領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)和學(xué)生的角度去換位思考。只有換位思考，才能對(duì)事情的前因后果、來(lái)龍去脈及性質(zhì)趨向有更全面、更客觀的把握，從而保證自己做出客觀、科學(xué)的判斷和選擇。

一、站在學(xué)校的立場(chǎng)思考

學(xué)校和學(xué)生很多時(shí)候都是利益共同體，而教師作為學(xué)校管理的執(zhí)行者，如果作為教師，自己都不同意學(xué)校的安排，那么如何讓學(xué)生接受學(xué)校的意見(jiàn)呢？所以我們應(yīng)該嘗試站在學(xué)校的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，那樣我們?cè)诠ぷ髦芯蜁?huì)少一些抱怨，多一些快樂(lè)。

二、“假如是我的孩子”——站在家長(zhǎng)的立場(chǎng)思考

過(guò)去我很難體現(xiàn)家長(zhǎng)們的心情，如今我已經(jīng)身為人母，我的兒子也有了他自己的老師。我發(fā)現(xiàn)自己作為家長(zhǎng)，自然的對(duì)老師有著很高的要求。例如：有高尚的情操、有廣泛的興趣愛(ài)好、深厚的人文素養(yǎng)、廣博的知識(shí)沉淀、陽(yáng)光而充滿激情、語(yǔ)言生動(dòng)表情豐富、課堂簡(jiǎn)約而有效、對(duì)學(xué)生公平公正、有創(chuàng)新精神等等。經(jīng)過(guò)“假如是我的孩子”的換位思考后，我理解每位家長(zhǎng)那種“望子成龍”的心態(tài)；并且清楚的知道作為教師有著它本身的職業(yè)要求，必須懂得哪些事情該做好，哪些事情不能做，只有如何做才能成為家長(zhǎng)所信任的教師。

三、“假如我是孩子”——站在學(xué)生的立場(chǎng)思考

作為教師每天都要面對(duì)學(xué)生，似乎長(zhǎng)久以來(lái)我們已經(jīng)習(xí)慣對(duì)孩子們“居高臨下”，我們總是習(xí)慣打著一切為孩子好的旗幟要求他們做這做那，卻忘記俯下身子聽(tīng)一聽(tīng)孩子們的心聲，下課鈴響了，我們?yōu)榱送瓿勺约旱慕虒W(xué)任務(wù)而拖堂，自以為是為學(xué)生好，卻忽視他們的感受。學(xué)生作業(yè)沒(méi)有保質(zhì)保量的完成，我們會(huì)大

聲斥責(zé)卻沒(méi)有耐心聽(tīng)他們的原因，因?yàn)樗麄兛谥械娜魏卫碛啥际俏覀冃闹械慕杩凇紫任覀儚膶W(xué)生的角度來(lái)思考拖堂的問(wèn)題。孩子們上了一節(jié)課，課堂上他們被要求注意力集中，而當(dāng)他們聽(tīng)到下課鈴聲時(shí)，注意力會(huì)不自覺(jué)地分散，換位思考一下，當(dāng)孩子聽(tīng)到下課鈴聲時(shí)，他是多么希望老師馬上下課，然后他們可以好好休息，盡情玩耍，不用像上課時(shí)那么受拘束。可是如果老師拖堂了，他們休息的時(shí)間自然就變少了，而室外其他孩子玩耍時(shí)發(fā)出的各種聲音又是對(duì)孩子極大地誘惑。這樣，他們的心思就完全不在老師那幾分鐘的講解題目上。試想一下自己，自己在做學(xué)生時(shí)也不希望上課的老師總是拖堂，所以為了保證學(xué)生有足夠的休息放松的時(shí)間，教師應(yīng)該做到準(zhǔn)時(shí)下課，不拖堂。作為教師在教育教學(xué)過(guò)程中要永遠(yuǎn)保持一顆童心，必須善于換位思考。該如何保持一顆童心呢？我覺(jué)得，其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)用“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)、放大他的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生、解放學(xué)生，幫她提高學(xué)習(xí)效率，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要加以分析，正確對(duì)待，給他改正的機(jī)會(huì)。總之，要和學(xué)生多接觸、多交流、多溝通、多了解他的內(nèi)心世界、了解他在想什么，只有這樣，才能做到有的放矢、對(duì)癥下藥。

總之教師要學(xué)會(huì)用“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”的換位思考方式去對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育教學(xué)工作。只有這樣，我們對(duì)學(xué)生才會(huì)少苛刻、多了寬容；少了埋怨，多了理解；少了指責(zé)，多了尊重，引導(dǎo)學(xué)生一步一步走向成功；對(duì)工作充滿熱情，不斷的認(rèn)識(shí)自我、完善自我，成就自己快樂(lè)的教育生崖。教師要做好的，是每天讓自己都改變一點(diǎn)點(diǎn)，課堂也改變一點(diǎn)點(diǎn)，創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)的走好成長(zhǎng)的每一步，不斷養(yǎng)成良好的教育教學(xué)習(xí)慣。

第五篇：教師要善于換位思考

教師要善于換位思考

薛玲玲

在日常教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的事情：有時(shí)候教師在下課鈴響了以后，為了要把自己的教學(xué)任務(wù)完成，就拖了一點(diǎn)時(shí)間，而下面的學(xué)生大多表示出不耐煩的情感，但大多數(shù)上課老師并沒(méi)有理會(huì)，而是站在自己的角度考慮：我是為學(xué)生好。大家都覺(jué)得自己有理，進(jìn)而搞得師生關(guān)系不和諧。

面對(duì)這種情況，教師要學(xué)會(huì)用“移情”的方式，換位的角度思考，學(xué)會(huì)尋找“黃金分割”點(diǎn)，從而客觀認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，有效地解決問(wèn)題。

教師是身份和角色的矛盾統(tǒng)一。如果認(rèn)為教師首先是身份，其次是角色，那樣會(huì)把自己的位置抬高，無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的心靈，甚至?xí)绊憣?duì)這份職業(yè)的感情；反之，才有可能會(huì)用心去對(duì)待這份職業(yè)。當(dāng)教師和學(xué)生發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，如果教師首先扮演的是自，己的角色，就會(huì)舍下一時(shí)的面子，換位思考，很多問(wèn)題就會(huì)得到妥善的解決。相反，如果教師首先代表一個(gè)身份的話，很可能由于面子，而使得師生的關(guān)系僵化，問(wèn)題變得復(fù)雜。

教師要使自己具備“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。因?yàn)椤昂⒆拥男氖亲钪赡鄣?，他們的心受到傷害便?huì)結(jié)疤”。

教師要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，時(shí)時(shí)變換自己的角色，站在家長(zhǎng)和學(xué)生的角度去換位思考。只有換位思考，才能對(duì)事情的前因后果、來(lái)龍去脈及性質(zhì)趨向有更全面、更客觀的把握，從而保證自己做出客觀、科學(xué)的判斷和選擇。懂得換位思考的人是心胸寬廣、聰明睿智的人，懂得換位思考的教師會(huì)在許多事情的處理上比別人棋先一招、技高一籌。

“己所不欲，勿施于人”，孔子的這句話就是想告誡我們，遇事要換位思考一下，在某種程度上，這也是教育的精髓！人性化的教育就是要求教師將心比心，和學(xué)生做一個(gè)換位思考。想想遇事時(shí)我們會(huì)想得到什么，不希望得到什么，然后就把想要的給予學(xué)生，避免將害怕得到的施加給學(xué)生。那么，作為一名教師應(yīng)該怎樣進(jìn)行“換位思考”呢？

賞學(xué)生所長(zhǎng)。學(xué)生有被欣賞、肯定的欲望。教師要捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，贊揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，就能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。

除學(xué)生所疑。教師要授業(yè)解惑。還要信任學(xué)生，解放學(xué)生。把教師的“導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的探索性研究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

寬學(xué)生之過(guò)。教師要諒解學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，俗話說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！睂?duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要客觀分析，正確面對(duì)，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

總之，教師要多和學(xué)生們接觸，了解他們?cè)谙胧裁?。只有這樣，才能在教育教學(xué)中、在實(shí)際工作中從學(xué)生的利益出發(fā)，做到有的放矢，對(duì)癥下藥。案例中，黃靜華老師就是從了解學(xué)生入手，知其所想，走進(jìn)了學(xué)生心里。只有讓學(xué)生做到“親其師、學(xué)其理、信其道”，才能有效地開(kāi)展好工作。