第一篇：校本研修面對面講稿

我不是研究師德的理論工作者，說不好一套一套的大道理；而且已經(jīng)多年不當(dāng)班主任了，不能現(xiàn)身說法。只能結(jié)合我二十六年的學(xué)校工作實(shí)踐和近年來的學(xué)習(xí)、思考，談?wù)剮煹路矫娴膬蓚€(gè)問題，引發(fā)大家思考。

第一個(gè)問題，作為教育工作者，當(dāng)振奮一種精神：教師職業(yè)精神。

（一）振奮教師職業(yè)精神

首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。

是中國的歷朝歷代政府和社會公眾也都對教師的師德風(fēng)范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過有失，舉個(gè)小例子，比如說當(dāng)今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無可忍。其實(shí)真正玩賭的人家恐怕用公款在賓館里開房玩也說不準(zhǔn)。不過說回來了，老師在公眾場合玩賭這當(dāng)然不對，是要嚴(yán)厲禁止的。但這里至少說明一點(diǎn)：教師這一行當(dāng)是置于最嚴(yán)厲的社會監(jiān)視和社會苛求之下！一個(gè)人是不可能獨(dú)立于一定的社會士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實(shí)主要在于師德上的約束。

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個(gè)人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔(dān)著一定的職業(yè)責(zé)任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對一定職業(yè)的整體利益的認(rèn)識，促進(jìn)其對于具體社會義務(wù)的自覺責(zé)任。這種自覺責(zé)任可以逐步形成職業(yè)道德，并進(jìn)而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風(fēng)呢？　“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”?？倳浽诘谌稳珖逃ぷ鲿h上的講話中指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。教師是學(xué)生增長知識和進(jìn)步的教師，他的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語》里說的，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學(xué)習(xí)的理念，實(shí)則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過程，教師作為新時(shí)代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責(zé)，如果死抱著一層不改的老知識，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時(shí)日不久便水枯桶干了。（現(xiàn)在應(yīng)該說：要給學(xué)生一滴水，教師必須是一條永不枯竭的涓溪細(xì)流）。時(shí)常聽到有老師在抱怨課改變得不好，誠然有知識結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學(xué)習(xí)的私心。一張文憑打天下的時(shí)代已經(jīng)過去了，面對新課程內(nèi)容中，諸多反映社會經(jīng)濟(jì)文化，科技新進(jìn)展等時(shí)代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，教師要通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個(gè)反思性的實(shí)踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時(shí)刻面對挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)呢？我們首先要加強(qiáng)教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會與他人合作，包括與同類學(xué)科教師的合作、與不同學(xué)科教師的合作。要很好地堅(jiān)持集體備課、每周教研組的活動，同年級、同學(xué)科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強(qiáng)教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。不僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對知識共同探討、平等對話。教師與學(xué)生合作，對學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開放、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。對教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。

第三，加強(qiáng)教師與家長的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬戶，有必要讓家長們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長合作，在和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學(xué)理念、認(rèn)識新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)該講，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保苷邽閹?，是一個(gè)廣泛的道理，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，能互相補(bǔ)足，才能共同進(jìn)步，這何嘗不是件樂事。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因：社會給予我們的約束。下面講第二個(gè)原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會、政府和本人強(qiáng)加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動特點(diǎn)決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一．．．．總書記在考察中國人民大學(xué)時(shí)提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當(dāng)“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說：“經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點(diǎn)知識，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的。”由此可見，把教書與育人有機(jī)地統(tǒng)一起來，是符合教育規(guī)律的。

所以說，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動因，是一所學(xué)校不斷進(jìn)步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神保證。我們每個(gè)人都需要具備職業(yè)精神。

下面講第二個(gè)問題，聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，講講教師應(yīng)具備的職業(yè)精神。教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)精神呢？

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛國主義精神

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛社會主義祖國，能夠獻(xiàn)身祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運(yùn)之治亂”。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報(bào)國之志，付諸報(bào)國之行，偉大導(dǎo)師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情?！睈蹏髁x精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

我國著名科學(xué)家童第周在30年代曾在比利時(shí)首都布魯塞爾學(xué)習(xí)研究胚胎學(xué)，當(dāng)時(shí)中國國家地位很低，其它國家的每個(gè)學(xué)生都不把童第周這個(gè)中國學(xué)生放在眼里。童第周和一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的俄國青年皮諾住在一個(gè)房間里。一天他做實(shí)驗(yàn)回來，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說：“哈哈，我一看到你，就想到你的國家，東亞病夫……哈哈……東亞病夫……”童第周聽了，壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責(zé)他：“不許你侮辱我的祖國?！薄澳懵犞?，從今天起，你代表你的國家，我代表我的國家，我和你一起去學(xué)胚胎學(xué)，比比看咱們誰先取得學(xué)位?！逼ぶZ張口結(jié)舌，一句話都答不出來。童第周憋著一般勁，在日記中寫下他的諾言：“應(yīng)該拿出東西來，為我們的民族爭光！”后來他成為第一流的科學(xué)家，新中國成立后，他拋棄了國外的優(yōu)越生活，沖破阻力，毅然回到祖國，把自己的全部才智都貢獻(xiàn)給祖國和人民。

2、奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神，也就是我們平時(shí)常說的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價(jià)值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在，熱愛自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的崗位，不為金錢所動，不被權(quán)勢所屈，愿為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學(xué)生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。

3、愛崗敬業(yè)精神

愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛崗”就要有務(wù)實(shí)精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”，集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學(xué)生傾注全部心血，甚至對個(gè)人利益做出重大犧牲，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。樹立在忠誠黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類蹗従礃I(yè)精神。

4、開拓創(chuàng)新精神

教師勞動的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神，開拓精神和革新精神，即開拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實(shí)踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當(dāng)個(gè)“教書匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開拓、勤實(shí)踐、把教育的奧妙、新理論一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠摯地?zé)釔壅胬?，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅(jiān)持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴(yán)格自律，不做違背黨和國家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅(jiān)決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動都不愧為人師，努力擔(dān)起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點(diǎn)和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無私奉獻(xiàn)就是教師愛國主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書育人是教師的天職，是教師愛國主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛國主義精神，才使得愛國主義代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大，使中華民族成為偉大的民族。

講第三個(gè)問題，聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，講講提高師德修養(yǎng)師德風(fēng)范主要落在下列123456

三、師德修養(yǎng)師德風(fēng)范1234561、一個(gè)忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)

對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。用江總書記的話，“國運(yùn)興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。

2、兩個(gè)服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個(gè)人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)集體必須服從一個(gè)首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個(gè)熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級、熱愛學(xué)生

這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！苯處煙釔蹖W(xué)生，必然強(qiáng)烈地體現(xiàn)在感情上。教師對學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗(yàn)對學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達(dá)到了像有些名師說的那樣“一旦離開學(xué)生，離開班級，離開學(xué)校，就產(chǎn)生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時(shí)候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學(xué)生身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時(shí)候很怪，當(dāng)你不想去愛的時(shí)候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時(shí)候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛的回報(bào)。教師以愛育愛，學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

4、四個(gè)關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系

當(dāng)今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時(shí)會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個(gè)工作問題，不如說是個(gè)師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強(qiáng)烈的責(zé)任心。因?yàn)槿说膹椥院蜐摿κ呛艽蟮?，在公與私的關(guān)系上，一定要有個(gè)正確定位。

育人工作群體性與個(gè)體性是合一的。在完成本職性個(gè)體性工作的同時(shí)，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責(zé)任到人，又分工不分家，互幫互助。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個(gè)性張揚(yáng)和個(gè)體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚(yáng)個(gè)性發(fā)揮個(gè)體工作積極性，其實(shí)也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點(diǎn)。

市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強(qiáng)烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無法完全做到計(jì)件計(jì)時(shí)付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時(shí)常發(fā)生。如果形成斤斤計(jì)較的習(xí)慣和風(fēng)氣，那么，這個(gè)學(xué)校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西，要有點(diǎn)阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點(diǎn)，人生的平衡點(diǎn)。

學(xué)校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強(qiáng)，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實(shí)際上也存在一個(gè)修養(yǎng)問題。所以，批評、指責(zé)必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。

5、五個(gè)自覺：自覺學(xué)習(xí)、自覺守紀(jì)、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新

孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點(diǎn)，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今，信息時(shí)代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺學(xué)習(xí)抓起，否則，長此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒有規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀(jì)守法，依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會議要求、教學(xué)規(guī)程、考評制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。無法無紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。一個(gè)漠無法紀(jì)的老師是無論如何帶不出法紀(jì)嚴(yán)明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當(dāng)然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個(gè)松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點(diǎn)小便宜的機(jī)會還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風(fēng)，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習(xí)。所以，我們千萬要提防。一所學(xué)校，一個(gè)年級組，一個(gè)辦公室，就是一個(gè)家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點(diǎn)，就要做到三個(gè)不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

我們每一個(gè)老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新。“教學(xué)有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、六個(gè)意識

１）師表為范―――師表意識。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。

２）德育為首――－育人意識。

教師職業(yè)的一個(gè)重要職能是教會學(xué)生怎樣做人。真正教會了學(xué)生學(xué)會做人，對于學(xué)生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個(gè)好老師。對此，我們老師有三個(gè)問題必須時(shí)刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時(shí)就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會做人，不可能是空調(diào)說教和機(jī)械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時(shí)無聲勝有聲！

３）容人為懷―――胸襟意識。

教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個(gè)性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機(jī)。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實(shí)是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映?？傆X得學(xué)生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬不能與學(xué)生摳氣，更不能實(shí)施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達(dá)。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４）教學(xué)為主―――課堂意識。

做教師就要走進(jìn)課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅(jiān)課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時(shí)候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個(gè)好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，演員應(yīng)該死在舞臺上。那么，教師應(yīng)該死在講臺上。本人有個(gè)體會，校長可以不當(dāng)，但上課老師一定要好好當(dāng)，所以，如果我現(xiàn)在校長不干了，我仍可進(jìn)課堂教書，且應(yīng)該教得不很差。

５）質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識

如果說，一個(gè)國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當(dāng)然，不僅僅指考試成績）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計(jì)狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認(rèn)識教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個(gè)工作業(yè)務(wù)問題，更是一個(gè)師德責(zé)任問題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績。

6）自省為本―――自省意識

提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自己的學(xué)習(xí)和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說得好，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修道在自身。因此，古人早就要求我們“吾日三省吾身”。當(dāng)然，師德修養(yǎng)，也有個(gè)環(huán)境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學(xué)校，要營造師德建設(shè)的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗(yàn)的教師的傳幫帶作用。

最后，要問“應(yīng)該怎樣對待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個(gè)字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)。”愛業(yè)，即熱愛這個(gè)神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個(gè)事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。樂業(yè)，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。我把這六個(gè)字作為自勉并送給大家作為共勉！

第二篇：《校本研修面對面》培訓(xùn)講稿

《校本研修面對面》培訓(xùn)講稿

后山完小 陸安福

話題一：從“校本培訓(xùn)”到“校本研修” 對話1：校本與教師專業(yè)發(fā)展 對話

2、探索有效的校本研修 對話

3、運(yùn)用信息技術(shù)是實(shí)施校本研修 概念

1、校本培訓(xùn)、校本研修

校本，即“以校為本”、“以學(xué)校為主體”“通過學(xué)?！?。“校本培訓(xùn)”“校本研修”是指以學(xué)校為決策、實(shí)施、管理的主體，進(jìn)行的培訓(xùn)與研修。

2、教師專業(yè)化：

教師專業(yè)化是指教師具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。教師專業(yè)化的基本含義是：第一：教師專業(yè)化既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家對教師任職有規(guī)定的學(xué)歷要求，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求：第而，國家有教師教育的專業(yè)機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；第三，國家有教師資格和教師教育專門機(jī)構(gòu)的認(rèn)定和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過程。包括“組織專業(yè)化”和“個(gè)體專業(yè)化”。

問題討論：

一、教師應(yīng)具備的素養(yǎng) 1、21世紀(jì)教師應(yīng)具備的素質(zhì)

2、教師專業(yè)化的主要取向：（1）、教師專業(yè)發(fā)展的理智取向

觀點(diǎn)：教師專業(yè)的基礎(chǔ)知識是提高教師專業(yè)水平的重點(diǎn)，是教師堅(jiān)實(shí)的理智基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教師最基本的兩類知識：“學(xué)科知識”和“教育知識”；強(qiáng)調(diào)“學(xué)高為師”；以教師的“教育知識”突出教師專業(yè)的特殊性。

局限：忽視了知識與能力的轉(zhuǎn)換，許多教師知識淵博但教育水平欠佳。（2）、教師專業(yè)發(fā)展的技術(shù)取向

觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)教師教育不僅僅是傳授知識，還應(yīng)傳授教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)。局限：單純的技術(shù)訓(xùn)練不能滿足教師的實(shí)踐需求，教育教學(xué)過程不斷生成各種不同的教育情境。所謂“教無定法”。

（3）、教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐——反思取向

觀點(diǎn)：教師專業(yè)發(fā)展重在“內(nèi)部構(gòu)建”，教師對自己的實(shí)踐進(jìn)行不斷地反思，更多地通過主動探究和改進(jìn)從而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展。

局限：忽視專業(yè)引領(lǐng)的作用。（4）、教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向

觀點(diǎn)：教師發(fā)展依賴于“教學(xué)文化”“教師文化”。教師專業(yè)發(fā)展的最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式。構(gòu)建合作的教師文化，在合作互助中促進(jìn)教師的發(fā)展。

局限：忽視個(gè)體性，不利于形成教師個(gè)人風(fēng)格文化。

總結(jié)：任何單獨(dú)的取向都不可能解決教師專業(yè)發(fā)展的全部問題，應(yīng)針對教師發(fā)展的實(shí)際、校本實(shí)際、時(shí)空差異選擇實(shí)施。

1、教師的實(shí)踐性知識 觀點(diǎn)：教師的成長進(jìn)步主要表現(xiàn)為實(shí)踐性知識。教師所具有的知識分為理論性知識和實(shí)踐性知識。

實(shí)踐性知識包括教師的教育信念，教師的自我知識，教師的人際知識，教師的情境知識（通過教學(xué)機(jī)智反映出來），教師的策略性知識（運(yùn)用理論知識的策略）。

實(shí)踐性知識的主要來源：情景認(rèn)知、實(shí)踐活動、反思對話。

二、、有效實(shí)施校本研修

1、實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織

（1）自組織：組織系統(tǒng)無需外界指令而能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化，即能自主地從無序走向有序。

（2）實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織是形成教師教育自我管理、形成學(xué)習(xí)型組織的具體體現(xiàn)。

（3）怎樣實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織 心態(tài)開放。獲得刺激信息。理解環(huán)境、理解自我。走向有序。獲得平衡感。

新的信息刺激，新的不平衡感。

.2、教師教育從“培訓(xùn)”到“研修”。培訓(xùn) 研修 目標(biāo)定位

只在于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

突出教育教學(xué)問題解決和專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。話語主體

培訓(xùn)者是主體，決定培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)形式，掌握話語霸權(quán)。教師是主體，是話語的主體。話語內(nèi)容

理論為主，構(gòu)建理論體系為目標(biāo)。問題為主，培養(yǎng)解決問題能力為目標(biāo)。話語方式

你講我聽、你說我記。強(qiáng)調(diào)對話、交流、分享。發(fā)動方式

培訓(xùn)主體是發(fā)動者，培訓(xùn)客體是承受者，教師發(fā)展為他組織狀態(tài)。主客體有機(jī)統(tǒng)一，教師專業(yè)發(fā)展為自組織狀態(tài)。

3、校本研修堅(jiān)持的培訓(xùn)理念：

（1）、以靈活性總結(jié)為研修內(nèi)容的主要選擇方式。靈活性總結(jié)方式是一種自下而上的內(nèi)容選擇，是教師實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，形成需要討論和解決問題 的一種研修內(nèi)容的概括方式。這種方式賦予教師以研修的選擇權(quán)、主動權(quán)。

（2）、教師是研修活動的主體。（3）、努力促進(jìn)分享和交流。

3、運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)施校本研修。（略）。話題

2、在實(shí)踐反思中改進(jìn)和成長 對話

1、對一個(gè)公式的認(rèn)識和理解

波斯納關(guān)于教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長 概念：

1、經(jīng)驗(yàn)：名詞講：是一種結(jié)果。是指人經(jīng)由實(shí)踐所獲得的知識和技能，包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。動詞講：是一種過程，是指獲得知識和技能所經(jīng)歷的實(shí)踐和體驗(yàn)。只有主動將經(jīng)歷和結(jié)果建立聯(lián)系并愿意回顧與展望才是真正的經(jīng)驗(yàn)。

2、反思：反思是一種對于任何信念或假設(shè)性的知識，按其所依據(jù)的 基礎(chǔ)和進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的主動、持久的、周密的思考。（杜威）

3、教學(xué)反思：是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，來對自己所作出的 行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和 研究的過程，是一種通過提高參與者的 自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。作為教師，反思的 一個(gè)重要任務(wù)是對教學(xué)進(jìn)行反思，開展反思性教學(xué)。

4、反思性教學(xué)：教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會學(xué)習(xí)”與“學(xué)會教學(xué)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。問題討論：

一、教師作為反思的 主體必須做好充分的準(zhǔn)備——敢突破心里障礙，于反思自己。

發(fā)現(xiàn)自己很美可以給自己一種好的心情，使自己以積極的心態(tài)、愉快的心情投入工作和生活，從而獲得更好的工作和生活體驗(yàn)，取得更大的成績。照出自己可以使自己改進(jìn)的地方可以使自己變得更好，雖然當(dāng)時(shí)自己可能手忙腳亂一陣，但事后，我們卻可以更加坦然面對別人的目光，獲得另外一種自信和驕傲。尋找優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同樣重要。

二、關(guān)于反思性教學(xué)

（一）反思什么

1、對教學(xué)主體合理性的反思。教學(xué)主體行為是否合目的性和規(guī)律性。

2、對教學(xué)目的合理性的反思。教學(xué)目的本身是否合理性和教學(xué)目的的合理性是怎樣實(shí)現(xiàn)的。

3、對教學(xué)工具合理性的反思。包括理論工具和實(shí)踐工具，指運(yùn)用的結(jié)論及教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑、方法等。

（二）什么時(shí)間反思 教學(xué)前，教學(xué)中，教學(xué)后。

（三）反思性教學(xué)的步驟

1、明確問題，確認(rèn)教育困境所在。

2、收集資料。指和問題有關(guān)的信息。

3、分析資料?？山柚谝延兄R或他人、書籍等。

4、建立理論假設(shè)，解釋情境，指導(dǎo)行動。

5、實(shí)施行動。

提示：步驟劃分是相對的，每一個(gè)步驟不是絕對獨(dú)立的。反思過程是循環(huán)反復(fù)的。

（五)反思性教學(xué)的方法

1、反思日記。

2、課后備課。

3、觀摩與分析。

4、組織的討論會。

5、開展行動研究。

對話

2、研究：為了生活更加舒適 概念：

研究：研究就是對生活、工作中的問題進(jìn)行觀察、思考、認(rèn)識，然后改進(jìn)，并解決問題的過程。

問題討論：

一、為什么說我們研究是為了生活更加舒適。

研究即為了改進(jìn)，改進(jìn)的結(jié)果是人與環(huán)境更加協(xié)調(diào)——生活更加舒適。改進(jìn)的結(jié)果是研究者追求工作生活更加得心應(yīng)手——生活更加舒適。改進(jìn)的結(jié)果是教師上課感覺更好，學(xué)生更有興趣、更有收獲——生活更加舒適。

研究解決了苦苦折磨自己的問題——生活更加舒適。研究者共同構(gòu)筑經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)理解——生活更加舒適。

二、教師研究什么 a 研究自己的問題。b 研究當(dāng)前面臨的問題。c 研究小問題。

三、怎樣理解研究的過程

1、研究的過程是人運(yùn)用理智改善工作、生活的過程。

2、研究的過程是有意識定向關(guān)注、收集、整理和分析相關(guān)信息的過程。

3、研究的過程是形成明確的教育目標(biāo)和教育理想追求的過程。走出困境，走向更好。

4、研究的過程是投射教育理想于教育實(shí)踐的過程。教育理想和教育實(shí)踐的雙向互動是教師研究的完整內(nèi)涵。

5、研究的過程是及時(shí)反思和調(diào)整的過程，是與時(shí)俱進(jìn)的過程。研究永無止境，“只有更好，沒有最好”。

對話

3、教師的敘事研究 問題討論：

一、如何理解教師敘事研究

教師講述自己的教育教學(xué)故事，在敘述中體現(xiàn)教師個(gè)人對教育教學(xué)事件的理解，詮釋教師對教育意義的體悟，建構(gòu)教師個(gè)人實(shí)踐性知識，尋求教育的 真諦。

二、敘事研究應(yīng)注意的問題：

1、敘事的過程應(yīng)是經(jīng)驗(yàn)和反思的過程。

除了敘述經(jīng)歷的故事以外，應(yīng)該有自己的體驗(yàn)，有對故事中的情境、行動的反思。述說自己因此獲得的知識、技能，和由此帶來的情感態(tài)度等方面 的變化。述說情境、困惑、行動、行動結(jié)果之間的關(guān)系和聯(lián)結(jié)以及對這些關(guān)系、聯(lián)結(jié)的理解。

2、要敘思想過程。

在敘事的過程中，述說者不僅要回顧和描述自己的行為，更重要的是要藐視自己是怎樣想的，為什么這樣選擇，在整個(gè)教育事件中，自己的情感、價(jià)值觀念、對教育的看法基礎(chǔ)是什么，經(jīng)歷了怎樣的 變化。在整個(gè)過程中，教師要學(xué)會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，學(xué)會觀察和審視自己是怎樣思考和實(shí)施教學(xué)決策的，并對它們進(jìn)行合理詮釋。

3、要敘言行不合理性。

真正能促進(jìn)人成長和進(jìn)步的，是發(fā)現(xiàn)自己的問題并解決這些問題。解決一個(gè)問題，就獲得一點(diǎn)進(jìn)步。所以，要敢于更善于反思自己的問題。

4、重視生活史的研究。

教師過去的一切生活史都會成為足以支配教師日后思考和行動的“影響史”，是教師重構(gòu)其自身知識的動力來源。

對話

4、教育中的類比研究 問題討論：

一、如何理解“類比”及“教育中的類比”

類比是根據(jù)兩個(gè)對象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。是一種從特殊到特殊的推理方法。

教育中的類比是把自然、生活中的現(xiàn)象與教育現(xiàn)象進(jìn)行類比，用它物說明教育，用它物理解教育。以自然、生活為師，理解教育、創(chuàng)新教育。典型例子“拔苗助長”，生動形象地說明教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。

二、類比的方法

類比需要根據(jù)兩種對象屬性之間在某些方面的相似或相同，推斷未知事物也可能具有已知事物其他的某種屬性。前提與結(jié)論之間沒有嚴(yán)格的邏輯中介，需要橫向思維和直覺思維。這就是說思維時(shí)要相信直覺的可能性，要追求豐富、創(chuàng)新，產(chǎn)生新的設(shè)想。

話題

3、同伴互助共同前進(jìn) 對話

1、同伴互助的價(jià)值和意義 問題討論：

一、教師同伴互助的意義

1、人本身生存的需要。

人在群體中生活，人們需要相互扶持、相互合作、相互幫助，人在相互扶持中向上生長。

a生理需要。人是群體的，人群中的人是互助的。因?yàn)榛ブ?，因?yàn)榉止?，因?yàn)楹献?，人有了超越個(gè)體的力量。

b安全需要。當(dāng)一個(gè)人不能在互助方面有所作為，人就失去自己所在的 群體，陷入孤獨(dú)之中。孤獨(dú)本身也許不可怕，但由此失去安全的感受卻可能給人致命一擊。

c自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人都有證實(shí)自己主體地位、證實(shí)自己對外的價(jià)值、正是自己進(jìn)步提高的需求，這就要將主體性不斷外化，滿足外界需求。因此互助的過程，實(shí)際上既是通過接受幫助發(fā)展自己的過程，也是通過提供幫助實(shí)證自己的過程。

2、新課程的需要。新課程實(shí)施過程中教師角色的轉(zhuǎn)變：是課程資源開發(fā)的主體、是課程研究者、是課程實(shí)施的創(chuàng)造者﹍﹍這些思想給教師帶來了更廣闊的空間，更給教師帶來更艱巨的責(zé)任，提高課程實(shí)施的質(zhì)量，為學(xué)生的發(fā)展盡可能地創(chuàng)造平臺。本次課程改革力度之大，空間之廣是空前的使教師在新課程中感到迷茫痛苦和手足無措，解決這些困惑需要同伴互助。

3、同伴是最好的老師。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之?！弊鳛橥椋覀兂ο嗵?，可以隨時(shí)互相幫助和鼓勵；作為同伴，我們面臨同樣的 問題，有共同的話題和話語，共同的話題和話語為我們提供了更加具有針對性和 實(shí)效性的交流平臺；作為同伴，我們有共同的目標(biāo)，為了共同的目標(biāo)，我們需要溝通和幫助。（書130頁《從象棋到跳棋》故事的啟發(fā)。）

3、幫助與求助是每位教師成長不可缺少的。

得到幫助，解決了遇到的困惑，發(fā)展了自己；給予幫助，體驗(yàn)了“活著有價(jià)值”“幫助別人，快樂自己”的內(nèi)心體驗(yàn)，求助和互助構(gòu)成了人與人的基本關(guān)系，這種關(guān)系是互助關(guān)系，互助關(guān)系的建立和完善將會使大家生活得更幸福，是和諧集體的基礎(chǔ)。

對話

2、互助的現(xiàn)狀和促進(jìn) 問題討論：

一、合作互助的現(xiàn)狀如何。競爭多于合作。

合作與互助建立在一定的條件上：

1、在學(xué)校中處于絕對安全地位的教師對處于相對弱勢地位的教師的幫 助。如師徒結(jié)對，對新教師培訓(xùn)等，這往往是單向幫助，說不上互助。一旦幫助者發(fā)現(xiàn)自身受到?jīng)_擊，這種幫助就停止了。

2、投桃報(bào)李的互助。禮尚往來，形成“熟人共同體”。

3、責(zé)任驅(qū)動的幫助。自己的地位決定自己承擔(dān)著幫助的責(zé)任，否則會遭到懲罰或譴責(zé)。

4、共同利益的驅(qū)動。如以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行評價(jià)考核，共同利益的追求使得團(tuán)隊(duì)之間選擇互助而不是選擇對抗。

總之，合作與互助的氛圍不容樂觀。學(xué)校建立合作機(jī)制很重要。

二、學(xué)校促進(jìn)合作互助應(yīng)采取的措施。

1、提供共同目標(biāo)。

制定教師承認(rèn)和理解、有利于教師本人發(fā)展、教師參與并設(shè)計(jì)的共同目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與教師自己的 成就感掛鉤，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中教師會認(rèn)為是自己的事情，有自覺合作的愿望。

2、提供相對安全的學(xué)校工作環(huán)境。

學(xué)校的人事制度改革應(yīng)該以調(diào)動積極性為主要目標(biāo)，而不應(yīng)該以威脅安全為主要手段。

3、建立促進(jìn)合作的制度環(huán)境。

合作與互助“并不源于友誼或至少不源于友誼”，也不能寄希望于道德自覺，所以必須有相應(yīng)的制度保障，保證合作的延續(xù)性和穩(wěn)定性。制度建設(shè)要有利于形成以對學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé)為目標(biāo)的利益共同體。

4、形成開放的、誠信的學(xué)校文化

開放與誠信：意味著對自己的反思和揭短，意味著對他人的理解和尊重，意味著對多樣性意見和文化的認(rèn)可與理解，意味著彼此間的高度信任和依賴。

校長等校領(lǐng)導(dǎo)的榜樣示范作用。積極倡導(dǎo)誠信互助的學(xué)校文化。學(xué)校管理機(jī)制有利于建立誠信互助的學(xué)校文化。脆弱環(huán)節(jié)給予保護(hù)與支持。

5、組織合作活動，促進(jìn)同伴學(xué)習(xí)

教師論壇。集體備課。教學(xué)巡回講。議課評課。教學(xué)觀摩。

三、如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)共享

工作坊的方式解決教學(xué)問題，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

操作：組織教師圍繞一個(gè)單元、或一節(jié)課，通過任務(wù)分工、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、交流和討論教學(xué)設(shè)計(jì)、改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，在實(shí)踐和討論教學(xué)設(shè)計(jì)的活動中學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)，以提高“工作坊”成員的教學(xué)設(shè)計(jì)能力。

提示：

1、基于任務(wù)驅(qū)動。每個(gè)參與者都有目標(biāo)和要求；

2、成員必須甘于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)充分共享；

3、基于實(shí)踐，在“做“中學(xué)；

4、基于問題，再對中心議題的討論中合作學(xué)習(xí)提高，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

范例：成都新華路小學(xué)的電子集體備課。156頁——157頁。對話

4、觀課和議課 問題討論：

一、“聽課”與“觀課”兩種叫法有什么不同的意義。

二、觀課坐在什么位置。（自認(rèn)為取決于觀課的目的。）

三、好課的標(biāo)準(zhǔn)

1、學(xué)生喜歡。學(xué)生喜歡意味著參與性高，是教學(xué)質(zhì)量的基本條件。觀察：（1）教師是否著力營造寬松且有序的課堂環(huán)境。

（2）學(xué)生的情緒是否積極。學(xué)生對教學(xué)活動和內(nèi)容熱情、期待、興奮、激動，有表現(xiàn)欲。

（3 有盡可能多的學(xué)生喜歡，有盡可能的長的時(shí)間保持興奮與激動。

2、質(zhì)量不錯。質(zhì)量不錯是教學(xué)的價(jià)值和意義所在。

觀察：（1）是否是全面的質(zhì)量。就是新課程倡導(dǎo)的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”有機(jī)統(tǒng)一質(zhì)量。單純的分?jǐn)?shù)和僅有認(rèn)知意義上的知識不是完整的質(zhì)量概念。

（2）教學(xué)是否有效率。教學(xué)效率=學(xué)生緊張的智力活動時(shí)間／教學(xué)花費(fèi)的時(shí)間。（說明：關(guān)注學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體的自我構(gòu)建；將效率集中在學(xué)生智力活動時(shí)間上，教學(xué)是觸動心靈，教學(xué)是發(fā)展智慧，其他目標(biāo)應(yīng)服從于這個(gè)中心目標(biāo)；“緊張”是對學(xué)生心智活動的保障，只有在“最近發(fā)展區(qū)”里的活動，才有可能促進(jìn)智力發(fā)展；“學(xué)生”應(yīng)是群體概念。）

（3）、質(zhì)量的訴求，還應(yīng)包括質(zhì)量獲取方式的訴求，是否是學(xué)生主動獲取的，其獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性是否盡可能得到發(fā)揮。

3、負(fù)擔(dān)不重。負(fù)擔(dān)指師生時(shí)間勞動精力的投入、物資的投入、經(jīng)費(fèi)的投入等。

四、如何議課

議課和評課的不同：評課是下結(jié)論，議課是討論問題。

1、議課要以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為目的。采用發(fā)展性評價(jià)，以課為載體，研究師生行為及支撐行為背后的教育觀念，使二者建立聯(lián)系，經(jīng)分析獲得新的理解，并規(guī)劃和策劃未來教育行為的活動。

2、議課要著力營造平等的對話關(guān)系，以開放的話語結(jié)構(gòu)和深入對話維持。參與者秉承的信念是：“沒有人擁有真理，但每個(gè)人都有權(quán)被理解?！币I造和維持平等民主的關(guān)系、對話合作的關(guān)系、理解分享的關(guān)系。推薦的話語結(jié)構(gòu)是“對于這個(gè)問題，我想指導(dǎo)您是怎么想的﹍﹍我的想法是 ﹍﹍”通過類似結(jié)構(gòu)，深入話題，以獲取對某些問題的認(rèn)識。

3、議課的案例與討論。A、關(guān)于主體合理性的案例與討論

教材、教師、學(xué)生、三者間的關(guān)系。（閱讀鏈接P186《從主體關(guān)系的角度討論師生關(guān)系》）

B、關(guān)于目的合理性的案例與分析

教學(xué)目的是否合理性。在新課程中，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者都是目標(biāo)，而三者之間是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)、彼此促進(jìn)的關(guān)系。

C、關(guān)于工具合理性的案例與分析

為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)媒體、手段、方法等。

．一個(gè)綜合討論的案例 ：《兩次聽﹤陶罐和鐵罐﹥想到的》。從以上三個(gè)維度討論它的合理性。

話題

4、在專業(yè)引領(lǐng)下提升 對話

一、我們需要專家怎樣參與 問題討論：

1、專家引領(lǐng)的必要性

無專家引領(lǐng)，好比“蘿卜燉蘿卜”，校本研修的決策主體是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，關(guān)注的重心和焦點(diǎn)主要集中在教育教學(xué)能力的提高和當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)問 題的解決上。缺陷：一是在重視中小學(xué)教育教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，容易忽略對未來教育改革發(fā)展將出現(xiàn)的問題的關(guān)注；二是容易陷入“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的境地，使教師教育工作長時(shí)間在低水平上重復(fù)和循環(huán)，失去前瞻性和發(fā)展性。

有專家引領(lǐng)，好比“蘿卜燉肉”，讓校本研修不僅“味道好，而且營養(yǎng)高”，讓學(xué)校的教師教育工作科學(xué)性和前瞻性，能更快地實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高學(xué)校辦學(xué)水平。

二、讓專家引領(lǐng)真實(shí)有效

1、校本研修必須基于學(xué)校，專家的引領(lǐng)不能游離于學(xué)校實(shí)際和教師實(shí)際，而盡可能地與學(xué)校教師發(fā)展成為共同體，與學(xué)校教師一道解決業(yè)已存在的問題。專家報(bào)告，必須以組織者為主，要根據(jù)學(xué)校實(shí)際問題，報(bào)告前向?qū)＜冶仨毺岢雒鞔_的要求，讓專家報(bào)告真正成為教師需要的報(bào)告。

《從一次校本研修看教師培訓(xùn)的變化》中幾個(gè)觀點(diǎn)：

a、不是“你有什么，講什么”，而是“我需要什么，你講什么”。b、培訓(xùn)中以真實(shí)鮮活的案例為紐帶，為被培訓(xùn)者鏈接理論和實(shí)踐。c、把中小學(xué)教師從專家的話語權(quán)威、話語控制中解放出來，以自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)體會為素材參與對話交流，改變以往培訓(xùn)中實(shí)踐性話語貧乏的境地。

三、教師應(yīng)怎樣與專家對話交流

1、主動介入。從主動提問做起。（提問時(shí)間、空間位置、問題質(zhì)量都很重要。）

2、從全面接受到質(zhì)疑對話。過程一：全面接受。聽專家報(bào)告也好，還是認(rèn)識其他不同的觀點(diǎn)也好，首先不能議排斥和否定的心態(tài)出現(xiàn)，排斥與否定的心態(tài)一出現(xiàn)，你就失去一種沉著和理智。應(yīng)先把“自己的杯子倒空”，試著將自己的觀點(diǎn)“懸置”，靜心去欣賞和理解，這樣才可能看到別人的創(chuàng)新之處，學(xué)到對自己有用的東西。

過程

二、質(zhì)疑對話。欣賞和理解并不等于不加區(qū)別的接受，我們要用已有的觀點(diǎn)和新學(xué)到的東西對話交流，這種對話交流既改造我們頭腦中原有的東西，又豐富和發(fā)展著新接受的東西，甚至有時(shí)對專家意見的質(zhì)疑批判。

閱讀鏈接：《學(xué)習(xí)爭鳴》

孫子兵法：“正合奇勝”?！罢稀保盒恼瑩?jù)正，路正。心正：健康的目的，正確的心態(tài)，尊重的態(tài)度，自信的精神。據(jù)正：持之有據(jù)。實(shí)踐中的證據(jù)，真實(shí)的證據(jù)，避免 “以偏代全”“以點(diǎn)代面”“聽風(fēng)就是雨”。

路正：推理和思考的路線要正，采用合理的思考方式，以形成正確的推論。

3、從了解信息到規(guī)劃行動

我們大家都聽過很多次報(bào)告，想一想我們聽的過程，是不是只顧記筆記？ 專家提示：一邊獲取信息，一邊將信息與自己的實(shí)踐聯(lián)系起來，要有所思，有所悟，要心有所動，要主動根據(jù)所聽、所學(xué)、所悟規(guī)劃未來，讓自己真正學(xué)有所得。

對話

3、讀書的態(tài)度和方法 問題討論：

一、如何讀書 讀書提示：

1、讀好書，讀自己精神需要的書，讀不同門類的書。

2、喜歡讀書需要過程。逼著自己讀——主動根據(jù)自己需要讀——享受讀書的快樂（提高個(gè)人品味、生活品味）。

3、要想成為一個(gè)幸福的、有著高質(zhì)量職業(yè)生活的教師，你必須是一個(gè)熱愛讀書并善于汲取書中營養(yǎng)的教師。

二、在讀書中理解和規(guī)劃。（個(gè)人理解：讓書中信息融于自己的工作生活，從而實(shí)現(xiàn)改善、糾正、升華。）

話題5：致力于幸福的教師生活 對話1：幸福的教師生活的意義 問題討論：

一、教師的幸福生活現(xiàn)狀：

閱讀鏈接：235頁《教師心理問題到底有多嚴(yán)重》 教師現(xiàn)狀——苦和累感覺所占比例大。后果：

1、教師身體狀況欠佳。

2、教育教學(xué)效果欠佳。

3、影響學(xué)生身心健康。

4、影響個(gè)人家庭生活。結(jié)論：當(dāng)今教師必須追求幸福生活。

二、幸福是教師的權(quán)利

過去：教師是奉獻(xiàn)者的角色——春蠶、蠟燭、粉筆、人梯，仿佛只有犧牲教師個(gè)人的幸福才能換來學(xué)生的成長?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。

1、追求教師幸福是以人為本的基本體現(xiàn)。以人為本就是要重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重人的權(quán)利。人的權(quán)利很多，最基本最普遍的追求幸福的權(quán)利。追求生命的快樂是人的天性，也是人的權(quán)利。所以，教師有追求幸福的權(quán)利。

2、幸福的終極性。錢財(cái)、成功、快樂、愿望實(shí)現(xiàn)?? 等等都不是最后的終極的目的，只有幸福才有資格作絕對最后的目的。追求心靈的舒服就是追求幸福，我們每個(gè)人都不能低估自己享有幸福的權(quán)利。

三、教師幸福的意義：

1、對教師自身：a 愉悅身心，感受生命的意義、生活的充實(shí);b 幸福具有動力特質(zhì)，是克服困難追求幸福人生的精神動力和精神支柱;c 追求職業(yè)幸福就是追求高質(zhì)量的職業(yè)生活，高質(zhì)量的職業(yè)生活就是幸福的人生。

（建議：最求有質(zhì)量的生命，希望一生幸福，就必須爭取每一段生命歷程的意義和幸福。追求工作的幸福本身是為了實(shí)現(xiàn)生活的幸福。希望更多的教師以創(chuàng)造高質(zhì)量的教師人生來享受幸福的人生，通過提高工作期間的生命質(zhì)量提升生存的質(zhì)量和整個(gè)生命的質(zhì)量；同時(shí)希望通過提升學(xué)生學(xué)校生活的質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生享受幸福的學(xué)習(xí)生活。）

2、對學(xué)生的意義：有了幸福的老師，才可能有幸福的學(xué)生；沒有幸福的老師，不可能有幸福的學(xué)生。

你眉頭開了所以我笑了，你眼睛紅了我的天灰了，??你快樂所以我快樂。（一首小詩）

心情苦悶和精神抑郁，這種情緒會對學(xué)生的全部腦力勞動打下烙印，使他的大腦變得麻木起來。只有那種明朗的、樂觀的心情才是滋養(yǎng)著思想大 河的生機(jī)勃勃河流。郁郁不樂、情緒苦悶所造成的后果，就是使掌管情緒沖動和思維的情緒色彩的皮層下中心停止工作，不再激發(fā)智慧去從事勞動，而且還會束縛智慧的勞動。（蘇霍姆林斯基）

3、對自身成長的意義：追求職業(yè)幸福是教師成長的根本動力。只有愿意追求幸福的教師生活，愿意改變現(xiàn)有的生存方式和生存狀態(tài)，才可能有教師自覺地成長和進(jìn)步?！澳憧梢誀狂R到河邊，但不能摁下馬的頭讓馬喝水。”

對話

2、教師幸福生活的來源

來源

一、熱愛自己的職業(yè)，意識自己工作的獨(dú)特價(jià)值。

1、終極意義上看教師幸福。

幸福教師應(yīng)有職業(yè)審美，沒有職業(yè)審美，沒有對職業(yè)工作的充分認(rèn)同，就不可能獲得職業(yè)的審美體驗(yàn)，這就是所謂的干一行愛一行。在幸福教師那里，由于有了職業(yè)審美，教育就不是犧牲，而是享受；不是重復(fù)。而是創(chuàng)造；不是謀生的手段，而是生活的本身。

我們的作品（作品既有實(shí)物、著作，也包括我們的言語、我們的活動，以及以我們?yōu)橹行谋挥绊戇^的一切）對他人成長的重大影響是其他職業(yè)無法比擬的。

2、從勞動特點(diǎn)看教師幸福。

從勞動對象看。他們豐富的個(gè)性特征以及蘊(yùn)含著無限發(fā)展的可能性，使我們的教育教學(xué)工作生動鮮活。

從勞動意義看。教育但當(dāng)?shù)娜蝿?wù)是幫助和促進(jìn)學(xué)生“塑造自己”。這種“塑造”影響著學(xué)生的成長和成熟，與人一生的命運(yùn)相關(guān)。通過教育，人們學(xué)習(xí)幸福、感受幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福，真正的教育是促使個(gè)人獲得幸福的有效途徑和有力工具?？梢哉f。教師的勞動關(guān)系著學(xué)生一生的幸福。

從勞動的過程看?！澳芙o人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為努力般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造；??，最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它?！苯逃虒W(xué)活動使教師與學(xué)生組成的學(xué)習(xí)共同體，擺脫重復(fù)、機(jī)械、單調(diào)，取而代之的是充滿靈性和創(chuàng)造的藝術(shù)過程，這種過程美，使我們達(dá)到因創(chuàng)造而帶來內(nèi)在的尊嚴(yán)和歡樂。

從勞動結(jié)果看。我們勞動的結(jié)果不是單純的付出，而是付出中獲得了成長，獲得了提升，是一種成長的快樂。做文本和學(xué)生間的橋梁，與學(xué)生一起經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，融學(xué)習(xí)、修煉、情感體驗(yàn)于一體，富有生命力和創(chuàng)造力，享受工作的歡樂，收獲教育的成功，體驗(yàn)教師的幸福。

來源

二、調(diào)整自己的生存取向，獲得真正意義上的幸福。

1、對自己的生存方式提出疑問。生存方式包括生存追求、生存狀態(tài)、生存體驗(yàn)。提問舉例：我追求什么？我希望怎樣生活？我處于怎樣的一種生存狀態(tài)？我的生存狀態(tài)是我的生活追求嗎？我快樂嗎？我幸福嗎？（這是對生存追求與生活狀態(tài)是否平衡協(xié)調(diào)的追問。）

2、如何創(chuàng)造教師的幸福生活。首先需要調(diào)整生存取向，立志過一種超越現(xiàn)在的生活；其次要進(jìn)一步關(guān)注自己的學(xué)習(xí)與成長，增強(qiáng)自身的本質(zhì)力量；再次是創(chuàng)造性實(shí)踐，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量；在增強(qiáng)和體現(xiàn)自身力量的活動中，以一種審美的方式獲得幸福的體驗(yàn)。）

來源三：擁有陽光心態(tài)。

1、工作著是美麗的，學(xué)習(xí)著是幸福的?！独蠋?，你快樂嗎？》（陜 西雒宏軍老師著）：“‘世間的萬物都是相互依賴的，生命的整體都是相互依存的。你使它快樂，它也使你快樂?！裕绻惆褜W(xué)生當(dāng)惡魔，你就成為十惡不赦的魔頭；你把他們當(dāng)作天使，你就是人們敬仰的圣母?！蹦愕囊暯恰⒛愕膽B(tài)度決定了你的心情，決定了你的幸福。

2、幸福靠教師自己。

學(xué)校只能給教師創(chuàng)造更容易感受和體驗(yàn)幸福的條件，卻不能給教師直接帶來幸福。

當(dāng)外在條件存在不協(xié)調(diào)的情況且短時(shí)間內(nèi)無法改變外界條件，我們應(yīng)該實(shí)地從自己能夠影響的活動中創(chuàng)造幸福、體驗(yàn)幸福、享受幸福。

來源

四、在內(nèi)化中體驗(yàn)幸福。（內(nèi)化——即學(xué)習(xí)提高）

1、人需要長大成人。長大成人標(biāo)準(zhǔn)是：首先使自己實(shí)現(xiàn)社會化，第二是使自己養(yǎng)成高貴的品性?！腋Ｈ松幕疽蟆?/p>

2、生活和生存需要學(xué)習(xí)。a個(gè)體有不斷成長與發(fā)展的需求，人需要通過不斷占有人類文化的方式豐富和完善自己，提升自己的主體價(jià)值。b人具有“先天的不完滿性”、“永遠(yuǎn)未完成性”，人在不斷學(xué)習(xí)中，塑造自己，完善自己，滿足生活和生存的需要，獲得學(xué)習(xí)的幸福。

3、學(xué)習(xí)是快樂的。首先，學(xué)習(xí)意味著人的本質(zhì)力量的增強(qiáng)，意味著提高提升生命質(zhì)量的能力，這本身就是幸福的事。另外，學(xué)習(xí)的快樂還源于學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造和收獲?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂”“知者不惑，仁者不憂”“知者樂，忍著憂”。（孔子）。“愛因斯坦說過，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣顫栗中如癡如 醉的能力，他就可能被人們認(rèn)為是個(gè)私人?！?/p>

4、學(xué)會欣賞自己，感受成長的快樂。希望自己能分身為三：其一，用來從事實(shí)踐；其二，用來思考，指引實(shí)踐方向規(guī)劃行為；其三，站在旁邊欣賞和評估自己。我們需要自己欣賞自己，自己感受自己。幸福本身是一種感受。

來源

五、在外化中實(shí)現(xiàn)幸福。（助人為樂）

1、幫助別人，快樂自己。別人需要自己，通過幫助別人，獲得“活著有用”“活著有價(jià)值”的快樂體驗(yàn)，證實(shí)自己的主體地位和存在價(jià)值。

2、從創(chuàng)造和改變中獲得外化的幸福。創(chuàng)新自己的課堂，創(chuàng)新自己的工作過程，擺脫單調(diào)、機(jī)械和無奈，也就是了創(chuàng)造幸福的職業(yè)生活。

3、要主動創(chuàng)造機(jī)會，實(shí)現(xiàn)外化，展示自己創(chuàng)新的能力。

4、內(nèi)化和外化和諧統(tǒng)一。內(nèi)化是基礎(chǔ)，外化是運(yùn)用。二者相互滲透、螺旋上升。

來源

六、讓工作學(xué)習(xí)生活一體化。

工作學(xué)習(xí)化。工作中學(xué)會更好的工作，工作的過程也是鍛煉提高的過程。

學(xué)習(xí)工作化。把學(xué)習(xí)視作每天必要的工作，培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

生活學(xué)習(xí)化。生活就是成長，生活質(zhì)量在學(xué)習(xí)中提升；生活的過程就是學(xué)習(xí)的過程。

學(xué)習(xí)生活化。確立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)伴隨著生活方式的改變、生活質(zhì)量的提高。

第三篇：校本研修面對面

研究到底是為了什么？很顯然，研究會帶來工作改進(jìn)，改進(jìn)的結(jié)果必將對工作對象、工作環(huán)境產(chǎn)生影響。以教育工作者為例，研究必將帶來學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校的變化。但我個(gè)人認(rèn)為，這都是后話，他都是一種直接結(jié)果帶來的間接結(jié)果，而直接結(jié)果就是研究者本身的變化。因此，研究者首要的追求就是工作、生活更加得心應(yīng)手，更加舒適愉快。從這種意義，研究是為了讓自己的工作生活更加舒適，是為了提高工作和生活質(zhì)量。

生活是這樣，教學(xué)也是這樣。比如上了一節(jié)課，你對上課的感受滿意嗎？你對教學(xué)的效率滿意嗎？你認(rèn)為學(xué)生在課堂上生活得愉快和幸福嗎？你想上課更愉快嗎？如果有了這些問題和不滿意，你就需要研究。教師的教學(xué)研究就是讓自己上課的感覺更好，讓學(xué)生學(xué)得更有興趣、更有收獲。學(xué)生學(xué)得更有興趣本身就能帶給自己更舒適的感受。

一方面我們在生活中總能遇到問題，另一方面現(xiàn)實(shí)生活總會與理想生活存在差距。要解決生活中遇到的問題,要追求理想的生活，我們就要研究。研究或者改變自己，或者改變環(huán)境，環(huán)境與生活的和諧就是研究的追求。從這種意義上，人人都應(yīng)該研究。研究的目的在于改進(jìn)，而改進(jìn)的基礎(chǔ)在于重新認(rèn)識和理解。

傳統(tǒng)培訓(xùn)主要采用規(guī)范性演繹的方式確定培訓(xùn)內(nèi)容，這是一種自上而下的內(nèi)容安排，是一種從理論假設(shè)中形成的研修設(shè)計(jì)。規(guī)范性演繹的研修便于組織、管理和評估，有利于體現(xiàn)研修內(nèi)容的系統(tǒng)性和遞進(jìn)層次，有利于解決學(xué)校發(fā)展的共性和全局問題，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。所謂靈活性總結(jié)方式是一種自下而上的內(nèi)容選擇，是從教室實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、形成需要討論和解決問題的一種研修內(nèi)容的概括方式。在這里，圍繞“如何加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)，如何改進(jìn)學(xué)校管理”兩個(gè)主題，校長們根據(jù)自己的實(shí)際提出先修問題，在確定問題的過程中，充分征求校長意見，選擇大多數(shù)校長關(guān)心的問題集體討論。這樣，靈活性總結(jié)賦予教師以研修內(nèi)容的選擇權(quán)、主動權(quán)，把教師在實(shí)踐中遇到的、思考的問題置于研究的中心地位，優(yōu)先安排和組織。靈活性總結(jié)有利于體現(xiàn)對教師主體意識的尊重，使先修更加具有針對性和實(shí)效性。靈活性總結(jié)強(qiáng)調(diào)：校本研修應(yīng)該主要定位于解決教師教育教學(xué)中遇到的問題，教師是在解決問題中前進(jìn)的，解決一個(gè)教育教學(xué)中的問題，就取得一點(diǎn)進(jìn)步。

運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)施校本研修。現(xiàn)代信息與通訊技術(shù)的迅速發(fā)展，正在并將繼續(xù)改變?nèi)祟惖纳罘绞胶蜕娣绞??；诂F(xiàn)代信息技術(shù)的生活和工作環(huán)境，中小學(xué)教師的學(xué)習(xí)和生活方式也在并將繼續(xù)發(fā)生深刻的變化，信息技術(shù)正在成為影響教師專業(yè)發(fā)展與成長的重要方式和手段，用信息化促進(jìn)教師教育現(xiàn)代化正在成為教師教育改革的重要方向和潮流。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了新的條件：它提供了更加豐富和優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，網(wǎng)絡(luò)信息的海量特點(diǎn)提供了自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會，有利于提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性，從而實(shí)現(xiàn)根本意義的個(gè)別學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。但網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)更需要更強(qiáng)的學(xué)習(xí)自覺性和主動性。我個(gè)人認(rèn)為，一定程度上，自覺的學(xué)習(xí)者在信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)習(xí)更有效，而不自覺的學(xué)習(xí)者在常規(guī)的組織學(xué)習(xí)活動中更有收獲。樹立終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，并探索實(shí)踐有效的學(xué)習(xí)途徑和學(xué)習(xí)方式是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)自身成長和發(fā)展的基礎(chǔ)。從2011年開始，我國開始了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)，新課程改革涉及課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價(jià)、課程管理等各個(gè)方面，改革力度之大、動員之廣、內(nèi)容之全、程度之深，是建國以來歷次基礎(chǔ)教育課程改革所未有的。改革的根本在于教學(xué)方式的改變，在于課堂教學(xué)面貌的改變。這樣，如何教新課程成了共同面臨的問題。主題學(xué)習(xí)資源網(wǎng)站建設(shè)主要為了組織學(xué)生實(shí)施研究性維系、綜合實(shí)踐活動。為了避免學(xué)生在信息的海洋中無所適從，實(shí)現(xiàn)過濾網(wǎng)絡(luò)中的無關(guān)信息、垃圾信息，提高教學(xué)實(shí)效的目的，主題學(xué)習(xí)資源網(wǎng)站已經(jīng)成為信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合的途徑和手段。

什么是經(jīng)驗(yàn)。對一位教師而言，他有著豐富的經(jīng)驗(yàn)是一句很高的評價(jià)，從走上講臺的第一天開始，我們就渴望教育經(jīng)驗(yàn)。仔細(xì) 觀察周圍的同事，我們發(fā)現(xiàn)，對于從來沒有經(jīng)歷教學(xué)的人來說，我們很難說他更有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，似乎教學(xué)的經(jīng)歷決定了教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)?？墒?，同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，有些二三十年教學(xué)經(jīng)歷的老師又未必比三四年教學(xué)實(shí)踐的年輕教師更有經(jīng)驗(yàn)。為什么有這種差異呢？通過波斯納的一個(gè)公式解說我們或許會對這個(gè)問題有所理解。波斯納曾提出過一個(gè)教師成長的簡要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的只是，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的發(fā)展將會受到限制。波斯納的教師成長公式揭示了經(jīng)驗(yàn)和反思對于教師成長的意義。

一般來說在漢語的語境中，經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該有兩種用法：一種用作名詞，經(jīng)驗(yàn)作為一種結(jié)果，它是人經(jīng)由實(shí)踐所獲得的只是和技能，包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)榻處熓墙逃榫爸械墓ぷ鲗?shí)踐者，教師在實(shí)踐中運(yùn)用只是和經(jīng)驗(yàn)主要是實(shí)踐性知識，所以親身實(shí)踐對教師的經(jīng)驗(yàn)形成特別重要。一種用作動詞，作為一種過程，它是獲得只是和技能所經(jīng)歷的時(shí)間和體驗(yàn)。

什么是反思。杜威是最早對反思進(jìn)行描述的，他認(rèn)為“反思是一種對于任何信念或假設(shè)性的知識，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行主動的、持久的、周密的思考?！?/p>

同樣以“手伸進(jìn)火里，手被燙傷”案例為例，為什么被燙傷呢？我們觀察到火是明亮的，由此我們可能得出明亮的東西會讓我們燙傷的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是錯誤的，是經(jīng)不起推敲和反思的。反思是對經(jīng)驗(yàn)的過程、經(jīng)驗(yàn)的依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行主動的、持久的、周密的思考，目的在于獲得更加正確的，對工作和生活更有價(jià)值的指導(dǎo)意見。

反思性教學(xué)大致可以分為五個(gè)步驟：

1、明確問題，確認(rèn)教育困境的存在。選擇特定的問題加以關(guān)注，作為反思對象。反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問題為基本出發(fā)點(diǎn)，明確問題是反思的首要步驟。問題可以是教師在教學(xué)中碰到的困境，也可以是有效教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，或是在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中遇到的問題。明確問題要劃清集中問題的界限：一是真問題與假問題的界限，二是個(gè)別問題與普通問題的界限，三是感性問題與理性問題的界限，明確不同的問題有利于選擇和采取不同的解決策略。在這個(gè)案例中，什么樣的課是好課是教師在實(shí)施新課程過程中需要普遍回答的問題，對這個(gè)問題的回答，直接決定教師的教育觀念和教育行為，這是一個(gè)值得關(guān)注的問題。

2、收集資料。圍繞已經(jīng)明確的問題，從課程、學(xué)生。管理等方面收集有關(guān)資料，教師的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的感受、理論的指導(dǎo)都是認(rèn)識和解決這個(gè)問題的重要資源。

3、分析資料。以問題為中心，分析收集來的資料，達(dá)到理解問題，形成對問題的表征。在這一步驟中，教師可以不斷的進(jìn)行自我提問，并對提出的問題在已有的知識中搜尋與其相關(guān)的信息。如果搜尋不到，可以向其他教師請教，或閱讀專業(yè)的書籍。這種調(diào)查分析的結(jié)果有助于形成新的、創(chuàng)造性的解決問題的方法。

4、建立理論假設(shè)，解釋情景，指導(dǎo)行動。一旦了解了問題，就應(yīng)開始嘗試建立理論假設(shè)，以解決問題，并且在內(nèi)心對行動的短期和長期效果加以考慮。在這里，“學(xué)生喜歡，師生融洽；面向全體，不歧視后進(jìn)生；及時(shí)總結(jié)，學(xué)活整理；教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際；相信學(xué)生，期待學(xué)生；讓學(xué)生具有初步的自學(xué)能力和質(zhì)疑能力；對學(xué)生的評價(jià)以激勵為主”就是好課的假設(shè)。

《老子》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”。從人的生物性角度，人的生長受制于自然規(guī)律，人的成長和萬物的成長具有相似性，這為類比提供了條件和可能。

類比的意義更多的體現(xiàn)為一種假設(shè)，其正確性如何，最終需要驗(yàn)證和確認(rèn)。但比較確實(shí)人的最基本的思維方式，我們的老祖中擅長通過比喻、暗示、象征和類推，間接的表達(dá)自己或其他事物。中國的俗語和成語中到處展示著這種人類的智慧，如“山河易改，本性難移”等等本身缺乏必然的聯(lián)系。但類比建立了聯(lián)系，在理解相似性的時(shí)候，理解者獲得了生存的啟示?！斑h(yuǎn)取諸物，近取諸身”“望秋云深飛揚(yáng)，臨春風(fēng)思浩蕩”“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”??物中有我，我中有物，物我同一，自然界的客觀規(guī)律和豐富的人生體驗(yàn)互相融合。在類比、體驗(yàn)與表達(dá)中，理解者獲得天人合一的至高感悟。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中，仿生學(xué)的發(fā)展建立在類比研究的基礎(chǔ)上。在防毒面具的發(fā)明為例。當(dāng)然，類比本身不具備證明的力量，實(shí)驗(yàn)等證明過程至關(guān)重要，但在這里，類比給人的啟示確實(shí)引起實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)。從這種意義上，類比同樣具有發(fā)現(xiàn)的力量。類必須要根據(jù)兩種對象屬性之間在某種方面相似或者相同，推斷未知事物也可能具有已知事物其他的某種屬性。一般而言，在比較兩個(gè)對象中，其中的一個(gè)應(yīng)該比較熟悉，通過比較，確定兩者屬性的相似性。

第四篇：校本研修面對面

《校本研修面對面》

話題一 從“校本培訓(xùn)”到“校本研修”

1． 教師專業(yè)化的概念，從教師專業(yè)化的主體看，教師專業(yè)化包括哪些方面？

答：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。教師不但是一個(gè)高起點(diǎn)的人，也是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的人，具備終身學(xué)習(xí)能力，教師不僅是學(xué)科專家，同時(shí)要求你是一個(gè)教育家，也就是一個(gè)雜家，教師像醫(yī)生、像律師，既具備學(xué)科知識，又具備其它知識。

從教師專業(yè)化的主體看，教師專業(yè)化包括“組織專業(yè)化”和“個(gè)體專業(yè)化”?！敖M織專業(yè)化”就是通過職業(yè)（或?qū)I(yè)）組織的活動，提升職業(yè)為專業(yè)，并不斷提高專業(yè)地位，實(shí)現(xiàn)專業(yè)人員做從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置專門機(jī)構(gòu)培養(yǎng)和訓(xùn)練，促使從業(yè)人員達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)以履行專業(yè)社會責(zé)任，保障和提高專業(yè)人員地位?！皞€(gè)體專業(yè)化”是專業(yè)人員個(gè)體不斷提高專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)專業(yè)發(fā)展要求，更好地履行專業(yè)責(zé)任并爭取相應(yīng)待遇的過程。2．教師技能訓(xùn)練的定義。

教師技能訓(xùn)練就是訓(xùn)練一些規(guī)范化、定型化的行為方式，使教師在類似的教學(xué)情境中，能做出及時(shí)的、規(guī)范化的反應(yīng)。3． 談?wù)勀銓Α敖虒W(xué)有法，教無定法，教有良法”中三個(gè)“法”的理解。

“有法”之“法”指教學(xué)有規(guī)律可以遵循，“定法”之“法”指沒有適應(yīng)各種具體教學(xué)情境的固定方法，“良法”之“法”是教育規(guī)律、原理運(yùn)用于具體教學(xué)情境的相對最佳方法。

4． 教師的專業(yè)化發(fā)展為什么要關(guān)注實(shí)踐和情境？好的教育情境應(yīng)該滿足哪些要求？

教師的專業(yè)化發(fā)展之所以關(guān)注實(shí)驗(yàn)和情境，主要是因?yàn)榻處熓墙逃榫持械膶?shí)踐工作者，教師的成長主要表現(xiàn)為實(shí)踐性和知識的豐富和發(fā)展。

好的教育情境應(yīng)該滿足以下要求：首先具有目的性；其次應(yīng)該體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)性；第三應(yīng)該具有適切性；第四應(yīng)該具有活動性。情境中有問題，有困惑，能引起和讓學(xué)生認(rèn)知水平?jīng)_突，學(xué)生有參與解決問題的積極性，并且在情境中為學(xué)生參與預(yù)留了活動空間。創(chuàng)設(shè)教育情境包括教育情境的設(shè)計(jì)和創(chuàng)生，設(shè)計(jì)主要在課前，創(chuàng)生主要在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)了在設(shè)計(jì)和創(chuàng)生過程中教師創(chuàng)造性勞動。

5．什么是教師的實(shí)踐性知識，它具有哪些特點(diǎn)？

教師的實(shí)踐性知識就其構(gòu)成而言，包括教師的教育信念，教師的自我知識，教師的人際知識，教師的情境知識，教師的策略性知識。實(shí)踐性知識的特點(diǎn)：（1）實(shí)踐性知識的工具性；（2）實(shí)踐性知識的情境性；（3）實(shí)踐性知識的個(gè)體性；（4）實(shí)踐性知識的緘默性。（5）實(shí)踐性知識的整體性。6． 教師的教育實(shí)踐知識主要來源。

教師的實(shí)踐性知識主要來源于情境知識、實(shí)踐活動和反思對話。（1）教師實(shí)踐性知識來源于情境認(rèn)知，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是人與情境，人與人社會性互動的產(chǎn)物。個(gè)體心理常常產(chǎn)生于構(gòu)成和支持認(rèn)知過程的環(huán)境之中，情境是一切認(rèn)知活動的基礎(chǔ)，認(rèn)知過程的本質(zhì)是由情境決定的。（2）教師實(shí)踐性知識來源于實(shí)踐活動，意味著只有實(shí)踐活動才能形成實(shí)踐性知識。實(shí)踐活動是推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的動力，實(shí)踐活動過濾和改造著進(jìn)入教師視野的知識。走向教學(xué)實(shí)踐的教師專業(yè)發(fā)展主要包括三個(gè)方面的含義，即基于教學(xué)實(shí)踐，通過教學(xué)實(shí)踐，為了教學(xué)實(shí)踐。（3）教師實(shí)踐性知識來源于反思對話，強(qiáng)調(diào)了教師對于其專業(yè)活動的認(rèn)識、理解和信念，不是從外部“獲得”的，而是從內(nèi)部“建構(gòu)”的，建構(gòu)的途徑是通過這種或那種形式的“反思”實(shí)現(xiàn)的。通過反思，教師可以對自己、自己專業(yè)活動直至相關(guān)的事物有更深入的“理解”，發(fā)現(xiàn)其中的“含義”。

7． 什么是“自組織”？為什么說教師學(xué)習(xí)行為的自組織才是繼續(xù)教育的根基？怎樣實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為的自組織？ 所謂自組織是指“組織系統(tǒng)無需外界指令而能自行組織、自行創(chuàng)生

自行演化，即不能自主的從無序走向有序。而只能在外部指令的推動下組織和演化，系統(tǒng)的整體活力依賴于控制參量，從而被動地從無序走向有序。”

學(xué)校所在的系統(tǒng)本身就是生命系統(tǒng)，學(xué)校情況又千差萬別，“校本”本質(zhì)上追求的就是學(xué)校層面的自組織。而在學(xué)校內(nèi)部，因?yàn)榻處煂τ谄鋵I(yè)活動的認(rèn)識、理解和信念從內(nèi)部“建構(gòu)”，實(shí)踐性知識的形成具有不可灌輸性和不可替代性，所以從一定程度上講，教師學(xué)習(xí)行為的自組織才是繼續(xù)教育的根基，促進(jìn)教師學(xué)習(xí)自組織是校本研修的發(fā)展方向和根本。

實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織的方法有：（1）心態(tài)開放（2）獲得刺激信息（3）理解環(huán)境、理解自我（4）走向有序（5）獲得平衡感（6）新的信息、刺激，新的不平衡感，新的選擇和自組織??人在這種循環(huán)中獲得發(fā)展和進(jìn)步。

8．在教師繼續(xù)教育話語體系中，“研修”正逐漸取代“培訓(xùn)”成為主流話語，您如何認(rèn)識和理解這一變化。認(rèn)識和理解這些變化，有利于組織和實(shí)施研修。

（一）目標(biāo)定位變化培訓(xùn)的目的在于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。在培訓(xùn)的理念和實(shí)踐中，容易導(dǎo)致直面中小學(xué)教師實(shí)際問題的不足，從理論到理論“空對空”。教師不能獲得解決實(shí)際問題的實(shí)際幫助，容易失去對培訓(xùn)的信任，失去參與的積極性的主動性。而教研則強(qiáng)調(diào)面向教育教學(xué)中的實(shí)際問題。但只關(guān)注實(shí)際問題卻沒有關(guān)注通過解決問題提高教師，一方面教育教學(xué)問題層出不窮，另一方面教師解決問題的能力并沒有提高，問題始終是問題，也就難以實(shí)現(xiàn)問題的最終解決。研究在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的同時(shí)，突出教育教學(xué)問題和專業(yè)發(fā)展目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一。

（二）話語主體的變化

在培訓(xùn)中，培訓(xùn)者是培訓(xùn)中的主體，培訓(xùn)者決定了培訓(xùn)內(nèi)容，培訓(xùn)形式，掌握著話語霸權(quán)，中小學(xué)教師在培訓(xùn)過程中處于“失語”狀態(tài)，研修要求改變中小學(xué)教師的“失語”狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師是研修活動的主體。中小學(xué)教師要從被動的承受者向積極主動的參與者轉(zhuǎn)變；而傳統(tǒng)意義上的培訓(xùn)者，將從單一的話語者角色向研修活動的策劃者、組織者、引導(dǎo)者等角色轉(zhuǎn)變。

（三）話語內(nèi)容的變化

過去的培訓(xùn)十分重視完整的體系，重視理論架構(gòu)。研修強(qiáng)調(diào)對問題的關(guān)注，以解決教育教學(xué)中的問題和提高教師解決實(shí)際問題的能力與目標(biāo)。

（四）話語方式的變化

目前，培訓(xùn)主要還是“我講你聽”、“我說你記”的單向信息傳遞的方式。與培訓(xùn)比較，研修更加強(qiáng)調(diào)對話、交流、分享。

（五）發(fā)動方式的變化

培訓(xùn)往往牽涉培訓(xùn)主體和培訓(xùn)客體，主體是發(fā)動者，客體是承受者，培訓(xùn)客體接受外在的強(qiáng)制和安排，處于一種它組織的狀態(tài)

第一 校本研修是什么?

一、概念的辨析

首先，什么是校本？按照鄭金洲的觀點(diǎn)，校本就是 “為了學(xué)校”“在學(xué)校中”“基于學(xué)?！蓖ㄋ椎卣f就是在校本部。在學(xué)校里。那么，校本是不是一定就是在一間學(xué)校里呢？不一定，這太狹隘，應(yīng)該是就學(xué)校而論，只要是學(xué)校里那怕是校際間交流也是為了學(xué)校也可理解為校本。而不是其他科研機(jī)構(gòu)開展的。

研修。《辭源》上說，研，學(xué)習(xí)、遵循；著作、撰寫。修，磨、碾；研究、探討。針對學(xué)校教育工作而言，是想通過學(xué)校管理者、學(xué)校教育科學(xué)研究、教師的研究，提高教師教育的能力，解決問題的能力，能解決教育教學(xué)中的具體問題和困難，熟練應(yīng)用已有的知識，服務(wù)于教育教學(xué)，又在教學(xué)和管理中提高自已，不斷的更新自已，逐漸的構(gòu)造自己的教學(xué)風(fēng)格，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

什么是校本研修？

（一）校本研修的內(nèi)涵與基本特征

三句話揭示“校本研修”的內(nèi)涵與基本特征。1、“為了學(xué)校和教師的發(fā)展”

這是“校本研修”的根本目的?！靶１狙行蕖蹦康模菏且源龠M(jìn)學(xué)校、教師的發(fā)展為目的，實(shí)實(shí)在在、一點(diǎn)點(diǎn)、一步步、看得見的發(fā)展。表現(xiàn)在“改進(jìn)學(xué)校的課程與教學(xué)，提升辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展和提高”。2、“基于學(xué)校和教師的發(fā)展”

這是“校本研修”的基本問題?！靶１狙行蕖眴栴}：是學(xué)校、教師實(shí)際中發(fā)現(xiàn)、思考、迫切想要解決的問題，而不是由專家批示的問題，甚至是看起來很小、別人以為很膚淺，但必須研究與解決的問題。表現(xiàn)在“學(xué)主體，學(xué)校研修在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，也要有促進(jìn)教師發(fā)展的功能”。3、“通過學(xué)校和教師的發(fā)展”

這是“校本研修”的主要對策?！靶１狙行蕖睂Σ撸骸霸趯W(xué)校（以在學(xué)校為主），由教師（以教師為主），有組織、有針對性“（包括學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、進(jìn)修）與”教育研究“（包括學(xué)科教研、教育科研）”統(tǒng)一的工作，從目的、內(nèi)容、形式、活動到管理等方面有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)“研與修”一體化，進(jìn)而促進(jìn)教師專業(yè)化“以學(xué)校所面臨的突出問題和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，依托自身的資源優(yōu)勢和特色進(jìn)行教師教育”。簡單說“學(xué)校和教師的問題，主要由學(xué)校和教師通過‘研修’來解決”。

（二）對“校本研修”的概念界定、學(xué)術(shù)性界定。所謂“校本研修”，是指以學(xué)校教育、教師工作中存在的實(shí)際問題為切入口、著眼點(diǎn)，以預(yù)定目標(biāo)和學(xué)校、教師的發(fā)展規(guī)劃為基本方向，以滿足學(xué)校內(nèi)教師的專業(yè)發(fā)展需求為根本目的，以學(xué)校自身力量、資源優(yōu)勢為主要依托，在學(xué)校、教師自我反思的基礎(chǔ)上，在教師發(fā)展共同體（教的相互作用（影響）下，進(jìn)而在教育專家的指導(dǎo)與專業(yè)引領(lǐng)下，由學(xué)校自行設(shè)計(jì)與策劃安排實(shí)施的一系列、分階段、有層次的教師教育（包括教師培養(yǎng)、教師培訓(xùn)、教師進(jìn)修、及教師繼續(xù)教育）與教育研究（包括教學(xué)研究及常規(guī)教研、教育科研）有機(jī)融合的促進(jìn)學(xué)的過程與活動。核心是學(xué)校“教研、科研、培訓(xùn)一體化”。2、實(shí)踐性界定。所謂“校本研修”，簡單地說 : 就是以學(xué)校為基地的師資培訓(xùn)或教師教育，即學(xué)校以教師互教式，與教學(xué)研究、教育科研融合在一起，以提高教師教育教學(xué)能力為主要目標(biāo)的教師教育活動

綜上所述，校本研修，顧名思義，就是為了學(xué)校的發(fā)展，為了學(xué)生的發(fā)展，為了人的終身發(fā)展，在學(xué)校中通過開展教育教學(xué)研究，如進(jìn)行同伙互助、專業(yè)和專家引領(lǐng)、實(shí)踐中反思等解決教育教學(xué)中的問題，不斷的更新自已，逐漸的構(gòu)造自己的教學(xué)風(fēng)格，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、關(guān)于校本研修與校本教研

前幾年在對校本教研談得比較多，什么是校本教研呢？校本教研.ppt 校本教研，以校為本的教研，是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過程中教師所面對的各種具體問題為對象，以教師為研究的主體，理論和專業(yè)人員共同參與。

就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢、特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。

校本研修不僅僅包括了校本教研，還包括了教師的培訓(xùn)和教育。校本研修的外延比校本教研的外延更寬，包括得內(nèi)容更豐富。

（三）“校本研修”三大要素、教師個(gè)人：自我反思（實(shí)踐反思）。即教師對自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過程。自我反思是建立于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，是校本研修活動的起點(diǎn)，是承擔(dān)“校本研修的個(gè)人責(zé)任”的具體落實(shí)，教師只有在回顧基礎(chǔ)上提提出問題，才能在實(shí)踐中去解決問題。、教師小組：同伴互助（共同發(fā)展）。同伴互助是校本研修的基本形式，它是建立在教師之間的合作基礎(chǔ)之上，力求通過合作互動，同伴之間相互影響，以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行研究。、教育專家：專業(yè)引領(lǐng)（專業(yè)提升）。校本研修的實(shí)質(zhì)是理念和實(shí)踐的結(jié)合，校本研修雖然基于學(xué)校，對學(xué)校問題進(jìn)行研究，提升，需要專家的專業(yè)指導(dǎo)和學(xué)術(shù)支持。

第二 校本研修為什么？P81、83 校本研修的宗旨：促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

● 促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展 —— 成為“內(nèi)行” —— 使教師“成為教育家” ● 促進(jìn)教師主體發(fā)展 —— 培育“主體” —— 使教師“有主體性” ● 促進(jìn)教師自由發(fā)展 —— 提升“生命” —— 使教師“成就人生”

第三 校本研修怎么辦？（怎樣開展校本研修？）P33、85頁

一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高校本研修PowerPoint教師怎樣做研修.ppt 營造學(xué)習(xí)氛圍 提供學(xué)習(xí)條件 打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、展開學(xué)習(xí)討論、碰撞思維火花與教師共同探討學(xué)習(xí)的重要性。A、怎樣才能與教師達(dá)成共識，首先給教師樹立自信心。有的教師認(rèn)為名人遙遠(yuǎn)，我就說：名人并不神秘，名人之所以出名，只不過是善于學(xué)習(xí)、善于觀現(xiàn)、善于思考、善于積累罷了。如當(dāng)今的魏書生、李鎮(zhèn)西、朱永新等何嘗不是實(shí)他們也很一般，他們所做的，我們每一個(gè)教師都有能力做到。他們只不過能角去觀察咱們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中的所作所為。從不同的角度去發(fā)現(xiàn)、去思考，這樣看課堂、跳出自己看自己，然后進(jìn)行整理、積累、創(chuàng)作，形成自己的東西，產(chǎn)應(yīng)，成為名人。我們也都有可能成為名人，只要我們也能善于學(xué)習(xí)、善于思考現(xiàn)，學(xué)會積累、創(chuàng)造、應(yīng)用。總之，讓教師覺得這樣付出有用，使他們受益。高水平的教師是如何得到社會與家長的認(rèn)可的，使他們明白學(xué)習(xí)也是他們自身生存發(fā)展的需要。B、讓教師經(jīng)歷頭腦風(fēng)暴。使教師明白：家長、教授、校長、教師都是“ 0 ”起點(diǎn)，都是平凡的，都應(yīng)重新洗牌。做教師的出路，不學(xué)習(xí)就意味著淘汰。連專家都還需要不斷地探索和學(xué)習(xí)，我們做為教理由逃避學(xué)習(xí)呢？現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為自己的將來儲蓄著幸福和成功。）這樣溝通多了，教師慢慢地理解了我，明白教師不能只擁有管用一時(shí)的知貫穿一生的知識，才能滿足學(xué)生和社會發(fā)展的需要，所以必須建立終身學(xué)習(xí)的

學(xué)習(xí)和可持續(xù)性發(fā)展不僅是教育工作者對學(xué)生的教育目標(biāo)，更是對教師自身的 2、培養(yǎng)讀書和學(xué)習(xí)的習(xí)慣

第一是確立學(xué)習(xí)原則，成立專門的領(lǐng)導(dǎo)檢查小組。給教師布置任務(wù)并檢查。第二是確保學(xué)習(xí)時(shí)間。每周抽出三個(gè)固定的時(shí)間學(xué)習(xí)。（二、三、四下午

第三為教師提供學(xué)習(xí)書籍。如 《 給教師的建議 》、《 新課程評價(jià)操作與案例》、《課堂教學(xué)最優(yōu)化 》、《 和教師的談話 》（贊可夫）等。讓教師閱讀大量的教育專家的書籍，努力創(chuàng)造條件讓教師與教育大家進(jìn)行零距離接觸、對話、交流，提高理論素養(yǎng)。同時(shí)讓教師閱讀經(jīng)典書籍，益心智、怡情懷、變化氣質(zhì)、提高價(jià)值。在閱讀與熏陶中，教建構(gòu)，豐厚了文化底蘊(yùn)，提升自身的文化涵養(yǎng)。

第四是注重精神激勵。通過學(xué)習(xí)筆記展示、評比讓教師感受只有學(xué)習(xí)精彩精彩；只有學(xué)習(xí)成功，人生才會成功。第五是為教師搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺。學(xué)校投入大量資金，建立校園區(qū)域網(wǎng)找資料、開拓視野。

第六是靈魂觸動?，F(xiàn)場論文（現(xiàn)場命題答辯，沒有材料，沒有資料）。---復(fù)地讀書、認(rèn)真思考。這樣，讓每個(gè)心中都有一點(diǎn)壓力，讓教師感到只有學(xué)習(xí)博引，答辯出精彩有人生；只有學(xué)習(xí)，才擁有成功、驕傲和自豪。這樣，當(dāng)他們經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)有所獲的時(shí)候，學(xué)習(xí)的熱情你想擋都擋不住。

二、課題研究：校本研修PowerPoint教師怎樣做研修.ppt

1、確立多種主題，通過以人為本的校本研修，促進(jìn)教師專業(yè)提升有了堅(jiān)實(shí)的理論作基礎(chǔ)，教師也學(xué)會了主動去觀察，去發(fā)現(xiàn)，能從不同的角度理解、思考，挖掘出有價(jià)值的內(nèi)容。此時(shí)，教師們已具備了研修的基本功。學(xué)校就決定以校本研修為載體，建立以校為本的研修模式。即“實(shí)堂研討、同伴互助）------案例反思（反思自己日常教育教學(xué)行為）-----課題大做注重主題活動教學(xué)化，日?；瑢⒅黝}活動滲透到日常教學(xué)中，以實(shí)際本研修的有效進(jìn)行。）------研修提升（撰寫論文）----創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)、形成新此來促進(jìn)教師的專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

課堂教學(xué)研討（抓住案例教學(xué)：著重化解教學(xué)難點(diǎn)，解除教學(xué)困惑，（采取的方式）一是堅(jiān)持教研組的論壇式教研活動，每個(gè)教研組每兩周開展一次的課堂教研活動，在課堂教學(xué)后，進(jìn)行說課、議課，促進(jìn)了教師運(yùn)用新課程理念講課、議課。專題研討會上，教師直接與授課教師對話、研討，（聽課教師必須做到帶著問題走出課堂。你聽課時(shí)的關(guān)注點(diǎn)是什么？你發(fā)現(xiàn)了什么問題？你的解決方法是什么？也可以向授課教師提問：你為什么會設(shè)計(jì)這樣的問題？這個(gè)問題是想對哪一類學(xué)生的提出的？等；授課教師必須做到站在講臺上，每發(fā)問，都應(yīng)明確知道自己為什么要這樣做？同時(shí)要向聽課教師匯報(bào)你的教學(xué)思路課的設(shè)計(jì)還有哪些困惑？你想讓聽課教師幫你關(guān)注什么？讓聽課者也不消停，教師在聽中思考。）這樣在議課過程中，教師就會以課堂教學(xué)的某一環(huán)節(jié)或相關(guān)知識而深入的研究，抓住課堂教學(xué)中認(rèn)為有所欠缺的問題進(jìn)行切磋、探討。從而在質(zhì)疑中，不斷提高，化解了教學(xué)難點(diǎn)，解除了教學(xué)困惑，真正地幫助教師走出困境。二是采取案例評課，將授課教師的教學(xué)片斷錄下來，讓教師跳出自己看自己，思考自己的教學(xué)行為。通過自己看自己的課，教師就會發(fā)現(xiàn)自己這一節(jié)課中設(shè)計(jì)問題？有多少次表揚(yáng)是無效的？哪一個(gè)環(huán)節(jié)真正引起了師生的和諧互動等，這樣教師自己會真正地做到心中有數(shù)。

通過課堂研修，教師從中受益之后，更是激發(fā)了教師內(nèi)存的學(xué)習(xí)動力，研了一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變-----由原來的被迫完成任務(wù)到自覺主動的投入，自我需求。也就

研修讓教師受益的時(shí)候，教師的參與行為將會變成自覺的自我需求行為。、案例反思日常化：講述自己的教育故事（進(jìn)行案例反思寫作促進(jìn)課堂教學(xué)的改進(jìn)與提升可以說是我校的一道亮麗的是我們的一個(gè)特色。在交流中反思，在反思中超越，這應(yīng)成為教師成長方式式，它為教師的專業(yè)化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）案例反思，是一種培養(yǎng)教師時(shí)刻思考自己教學(xué)活動是否合理的一種有效形式涉及到自己在教育細(xì)節(jié)上對學(xué)生關(guān)注的成功與不足、優(yōu)秀案例對自己的啟示、課活動中對其他教師的教學(xué)活動的感悟等。這樣的案例反思不僅是對自己教學(xué)與反思，同樣，也帶給其他教師帶來積極的借鑒價(jià)值。同時(shí)，通過案例撰寫，了練筆的機(jī)會，提供了記錄自己的“教育故事”的條件。更為重要的是，使教師成為一種自覺行為。隨著校本研修工作的深入開展，我校教師能夠隨機(jī)、積極的教育教學(xué)行為和他人教育教學(xué)行為。一個(gè)好的案例有利于教師的分析、反思與運(yùn)用，因此案例反思在青年教師中起著積極的推動作用。我們要求教師通過案例進(jìn)行反思，倡導(dǎo)“講教師自己的事”。正是在這敘事化的描述過程中，教師經(jīng)歷了一個(gè)感知、分析、判斷、決定的歷程。這一過程，也恰恰是教師成長的過程。

通過活動，教師們的思想在改變，理念在飛躍。（1 思維源于放飛、2 別低估了孩子 3、規(guī)律是這樣形成的 4、這不是馬虎惹的禍 5、讓學(xué)生在錯誤中掌握概念 6、前后后 7、家長請你松松手 8、早知現(xiàn)在何必當(dāng)初）等一系列優(yōu)秀的反思從教師中產(chǎn)生，形成一個(gè)個(gè)精彩的個(gè)案。（為了讓老師們親眼目睹自己的成果，享受付出的成功的快樂，每月活動結(jié)束之后，我們還可以將教師們的心靈觸動，精心編排，精美的?？∶處熁匾舯冢?、從小抓起，從實(shí)抓起。

開展課題研究，在課題研究中，學(xué)校緊緊抓住教學(xué)中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題性地進(jìn)行研究，引導(dǎo)教師煉就一雙“火眼金睛”，從紛繁蕪雜的教育教學(xué)題，進(jìn)行篩選，建立起有價(jià)值的研究課題即課題問題化。（那也就是說課題研起，爭取課堂問題化、問題課題化、課題研究化、研究常規(guī)化，做到小課題大過課題研究式的研修活動，既豐富了教師的專業(yè)知識，又提高了科研能力和水平，對教師的教育教學(xué)帶來很大的促進(jìn)和發(fā)展。

第五篇：校本研修面對面總結(jié)

XXX學(xué)第一學(xué)期校本研修面對面總結(jié)

時(shí)間飛逝，歲月流轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)眼間，XXXX學(xué)第一學(xué)期的校本研修已經(jīng)結(jié)束了。喜悅伴著汗水，成功伴著艱辛。在全國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，基礎(chǔ)教育課程改革的大好形勢下，本學(xué)期我努力工作.使自己在校本培訓(xùn)中不斷提高教育教學(xué)水平，加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力，提高自己的綜合素質(zhì)，從各個(gè)方面不斷提高和完善自己。本著實(shí)事求是、一分為二的原則。為了更好地開展以后的工作，現(xiàn)將本學(xué)期的個(gè)人研修情況做如下總結(jié)：

1、在業(yè)務(wù)方面：樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)新規(guī)律。鉆研教材，寫好每一個(gè)教案，上好每一堂課，多聽同組同事的課，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處。另外，為業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)信息技術(shù)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

2、在課改的課堂教學(xué)中，不斷探索適合學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)的好的教學(xué)模式，向同組的老師學(xué)習(xí)她們的先進(jìn)教學(xué)方法。尤其在閱讀教學(xué)中，我要多學(xué)習(xí)其他老師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在朗讀中感悟，提高閱讀能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生課堂上會靜下心來思考的能力。有些同學(xué)的特點(diǎn)是比較浮躁，在問題面前不知從哪兒下手回答，甚至沒有讀清問題的要求，就開始回答。這學(xué)期我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在這方面有所提高。

4、善于總結(jié)自己在教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，嚴(yán)以律己，從小事做起，當(dāng)學(xué)生的表率。從小事中總結(jié)大道理，不斷改進(jìn)自己的教育方式。

5、積極參加上級領(lǐng)導(dǎo)組織的各項(xiàng)教育教學(xué)學(xué)習(xí)活動，提高自己的教研能力。積極閱讀對教育教學(xué)有幫助的刊物，比如我校的教育刊物《河北教育》、《基礎(chǔ)教育課程改革》、《教學(xué)案例與研究》、《班主任》等每期我都及時(shí)閱讀并作好讀書筆記，學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。

6、在課改中，多和同組的老師一起備課，一起商量課堂中出現(xiàn)的問題。尤其在閱讀教學(xué)中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，在課堂中怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，怎樣培養(yǎng)學(xué)生探究性的閱讀能力，最后提高學(xué)生的寫作水平。

7、勤于動筆，善于積累總結(jié)教育教學(xué)中和班級管理中的一些典型的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學(xué)行為，對于好的做法積累經(jīng)驗(yàn)，對于不好的做法及時(shí)反思及時(shí)改正。以此提高自己的教育教學(xué)水平。

校本研修工作，是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)生的特點(diǎn)和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。“一份春華，一份秋實(shí)”，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實(shí)，那沉甸甸的情感。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。

2008-2009學(xué)第二學(xué)期校本研修總結(jié)

時(shí)間飛逝，歲月流轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)眼間，2009——2010學(xué)的校本研修已經(jīng)結(jié)束了。喜悅伴著汗水，成功伴著艱辛。在全國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，基礎(chǔ)教育課程改革的大好形勢下，本我努力工作.使自己在校本培訓(xùn)中不斷提高教育教學(xué)水平，加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力，提高自己的綜合素質(zhì)，從各個(gè)方面不斷提高和完善自己。本著實(shí)事求是、一分為二的原則。為了更好地開展以后的工作，現(xiàn)將本的個(gè)人研修情況做如下總結(jié)：

1、在業(yè)務(wù)方面：

樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)新規(guī)律。鉆研教材，寫好每一個(gè)教案，上好每一堂課，多聽同組同事的課，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處。另外，為業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)信息技術(shù)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

2、在課改的課堂教學(xué)中，不斷探索適合學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)的好的教學(xué)模式，向同組的老師學(xué)習(xí)她們的先進(jìn)教學(xué)方法。尤其在閱讀教學(xué)中，我要多學(xué)習(xí)其他老師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在朗讀中感悟，提高閱讀能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生課堂上會靜下心來思考的能力。有些同學(xué)的特點(diǎn)是比較浮躁，在問題面前不知從哪兒下手回答，甚至沒有讀清問題的要求，就開始回答。這我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在這方面有所提高。

4、善于總結(jié)自己在教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，嚴(yán)以律己，從小事做起，當(dāng)學(xué)生的表率。從小事中總結(jié)大道理，不斷改進(jìn)自己的教育方式。

5、積極參加上級領(lǐng)導(dǎo)組織的各項(xiàng)教育教學(xué)學(xué)習(xí)活動，提高自己的教研能力。積極參加《現(xiàn)代教師人格塑造》一書的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并作好讀書筆記、心得體會、反思以及案例分析，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。

6、在課改中，和同組的老師一起商量課堂中出現(xiàn)的問題。尤其在閱讀教學(xué)中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，在課堂中怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，怎樣培養(yǎng)學(xué)生探究性的閱讀能力，最后提高學(xué)生的寫作水平。

7、勤于動筆，善于積累總結(jié)教育教學(xué)中和班級管理中的一些典型的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學(xué)行為，對于好的做法積累經(jīng)驗(yàn)，對于不好的做法及時(shí)反思及時(shí)改正。以此提高自己的教育教學(xué)水平。校本研修工作，是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)生的特點(diǎn)和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命?！耙环荽喝A，一份秋實(shí)”，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實(shí)，那沉甸甸的情感。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。

2009-2010學(xué)第一學(xué)期校本研修總結(jié)

在過去的一年中，圍繞校本研修主題，提高個(gè)人素質(zhì)，我做了一些有益的工作，現(xiàn)將其總結(jié)如下，以促使自己的工作在下學(xué)期再上一個(gè)新臺階。

一、能夠按時(shí)參與校本研修活動，并做好理論學(xué)習(xí)記錄，踴躍發(fā)言，提出自己的見解，并認(rèn)真撰寫心得體會，在學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自己，提高自己的理論素養(yǎng)。

二、在學(xué)習(xí)的同時(shí)，能夠?qū)W(xué)習(xí)和實(shí)際教學(xué)情況結(jié)合起來，用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。學(xué)生水平參差不齊，我學(xué)習(xí)校本研修中“如何關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異”后，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況記錄在檔，適時(shí)跟蹤學(xué)生的學(xué)生情況，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)成績逐步提高。

在教學(xué)中，我隨時(shí)留心記錄教學(xué)中的心得體會以及對教育教學(xué)工作的感悟，認(rèn)真撰寫教育隨筆，并將其中一部分典型的案例加以升華，做為論文發(fā)表出去。

三、積極參與網(wǎng)絡(luò)研修，每天都要上網(wǎng)瀏覽研修茶座新發(fā)表的博文，并對自己感興趣的話題發(fā)表評論，及時(shí)與各位博友溝通交流，增長自己的見識，開拓自己的視野，使自己能夠更及時(shí)的了解外面的世界。通過交流，我認(rèn)識了自己在教育教學(xué)方面的不足，找到了與外界的差距，同時(shí)也是自己有了更多的緊迫感和壓力感，自覺學(xué)習(xí)的勁頭比以前更高了。

四、通過學(xué)習(xí)和研究，提高了自身素質(zhì)，使教育教學(xué)水平有了更大的提高。尤其是在研修了“如何關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異”“如何組織合作學(xué)習(xí)”之后，針對班內(nèi)后進(jìn)生較多的現(xiàn)象，針對學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，采用不同的教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到小組學(xué)習(xí)中，使得班級的教學(xué)成績有了顯著的提高。這些都是參與校本研修帶來的巨大變化。

過去的已經(jīng)過去，回顧是為了更大的進(jìn)步，在今后的教學(xué)中，我會更加努力，使自己更好的成長，也使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

2009-2010學(xué)第二學(xué)期校本研修總結(jié)

通過對校本研修學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間就結(jié)束了。在此，我對自己研修工作進(jìn)行一次盤點(diǎn)。校本研修期間，除了完成校本研修的工作以外，還在本校擔(dān)任教學(xué)工作任務(wù)，學(xué)校工作需要的地方我也盡力去完成。在這忙碌、辛苦、奔波的日子，不敢說自己有多大的收獲,只能說在成長中經(jīng)歷,在經(jīng)歷中成長?，F(xiàn)將校本研修工作完成情況作如下總結(jié)：

一、個(gè)人讀書

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀書是增長智慧的有力途徑。為了更好地提高自己的文化知識，開拓知識視野，本人堅(jiān)持每月精讀一本教育教學(xué)專著一本，并寫心得體會和讀后感。通過研讀有關(guān)數(shù)學(xué)方面的書籍，學(xué)習(xí)到了許多的數(shù)學(xué)知識，充實(shí)了自己的知識面，例如：《有效教學(xué)，和諧課堂》；《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》等。從這些文章中我都多多少少的獲得了一些啟發(fā)。

二、聽、評課

每學(xué)期堅(jiān)持至少聽6節(jié)課，同時(shí)作好聽評課記錄，課后及時(shí)與授課老師進(jìn)行反饋。并針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行有針對性的研討；通過議課交流、聽課指導(dǎo)提高教師教學(xué)水平及課堂教學(xué)效果；每聽到一節(jié)課都能令自己收獲非淺，吸取別人課堂的精彩，彌補(bǔ)自己的不足?？吹絼e人精彩或不足，總是假設(shè)著自己如果在上這堂課的時(shí)候遇到這樣的問題會怎么處理，自己總是設(shè)身處地的想著，學(xué)習(xí)著有經(jīng)驗(yàn)老師在上課堂的把握，而當(dāng)自己站在講臺上的時(shí)候就會思考自己應(yīng)該在什么地方注意些什么細(xì)節(jié)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

在研修期間，本人認(rèn)真探究教材、吃透教材，積極撰寫每一篇教學(xué)設(shè)計(jì)。并精選四篇教學(xué)設(shè)計(jì)作為研修期間的公開課材料。

四、小組集中研修

集中開展遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研修，主要是課堂教學(xué)交流，問題研討等活動，同時(shí)為了充分利用這樣的集中學(xué)習(xí)的機(jī)會，還將個(gè)人在研修中存在的問題進(jìn)行共同探討、交流和解決。

六、博客文章

生活隨筆或是教學(xué)淺見，在編寫中，發(fā)現(xiàn)自己詞語干枯、句子缺乏朝氣，內(nèi)容既然就干枯而缺少生氣，所以就有了緊迫感，博客文章迫使我養(yǎng)成愛看書好習(xí)慣。我已經(jīng)盡力去完成，也有所進(jìn)步。感謝培訓(xùn)院賜予我交流平臺，讓我再次燃燒寫作激情。

回顧研修，有收獲自然也有不足，雖然在教學(xué)上奮斗了，此次學(xué)習(xí)讓我重新認(rèn)識自己，改進(jìn)自己。今后希望自己從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，取長補(bǔ)短，不斷養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)與自我反思的習(xí)慣。結(jié)合研修，不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；增強(qiáng)研修意識，以研究的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題。不斷在教學(xué)中自我總結(jié)、自我反思，不斷進(jìn)取，努力上進(jìn)。