第一篇：在智慧的聲音中靜修

在智慧的聲音中靜修

——2011湖里區(qū)第二期小學(xué)校長任職資格培訓(xùn)心得

廈門市東渡第二小學(xué) 邱梅燕

快樂的時間總是匆匆，一周的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，再次聆聽了各位教授的教誨，感受到了專家與眾不同的智慧，來自福建省廣播電視大學(xué)的徐敏教授，帶病堅持上課的敬業(yè)精神，更是值得我敬佩！豐富的學(xué)識固然重要，但高尚的師德更能感動人心。

一、高尚的人格——孩子健康成長的基石

教育是“通過人培養(yǎng)人”的活動，學(xué)校是學(xué)生汲取文化知識的場所，也是重要的育人陣地。這就注定了學(xué)校教育要”以人為本”。

教育需要大視野下的責(zé)任感和使命感，我們不僅要為每一位學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，更要站在歷史、國家、民族以及人類未來的角度思考教育?！拔覀兞羰裁礃拥氖澜缃o后代，關(guān)鍵在于我們留什么樣的后代給世界！”林雪卿教授的話猶在耳邊。兒童是今天的花朵，祖國明天的未來，身為教師的我們，有責(zé)任傾盡所學(xué)、所能，把滿腔的師愛奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生。我們要相信每個學(xué)生都是可以通過教育成長的，要相信所有的學(xué)生都是可以培養(yǎng)的。我們今天的教育就是明天的社會。通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步明白了：教育是“育人”而非“制器”?！坝恕本褪且囵B(yǎng)人的心靈，陶冶人的情感，升華人的精神境界，就是要“在明明德”，就是要教會孩子如何做人。

教師高尚的人格就是做人的基礎(chǔ)，人格是立身處世的根本，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格是學(xué)校教育永恒的目標(biāo)。聽著林雪卿教授、章立早講師解讀《教師法》、《未成年人保護(hù)法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德》，我不禁想起了在校園里，生活在七、八歲的孩子中間，常常被他們純真的心靈，美好的情感所感動?？墒牵覀儾荒芊裾J(rèn)，生活中許多污點也沾染到了孩子們：隨手拿別人一支筆，信口就撒個謊，找個借口，隨手扔一片紙、一個易拉罐，自己地方有垃圾不知道撿，看到別人需要幫助時，卻拒人于千里之外??凡此種種，我們何嘗不感到憂慮！孩子的行為如果失去了理智，如果聰明失去了善良，會是多么的可怕！作為孩子們?nèi)松缆飞系囊氛撸覀冇胸?zé)任、有義務(wù)引導(dǎo)孩子做善良、正直、有責(zé)任心、有人情味的人?！叭烁窬褪橇α俊北取爸R就是力量”更為準(zhǔn)確。

二、不斷地堅持——教師專業(yè)成長的搖籃

“每個人其實都可以成為專家，但是就是忽視了把教育教學(xué)中的點滴記錄下來?！薄跋胍话俦椴蝗缬浺槐?，好記性不如爛筆頭！”方元山教授生動地講述著《教師如何寫好教育論文》，我不禁對照了一下自己：曾在生命化教育網(wǎng)站上開博，堅持每日一記，記錄自己的教育教學(xué)隨感，描述和學(xué)生相處的點滴，留下自己閱讀的心得，講述自己的生活感悟??堅持了一年，在博客上發(fā)表了上百篇的隨筆、感想，點擊率超過了8萬，看著網(wǎng)友們的點評，心里總是有種莫名的感動和沖動，激起了天天寫文章的念頭。好多次，要上交文章，從博文中挑一篇就成了??漸漸地，人的惰性出現(xiàn)了，借口學(xué)校工作的忙碌，動筆的次數(shù)越來越少，最后??想到這，我臉紅了。

火炬學(xué)校的成功，也得益于王哲紅校長的堅持?！皩W(xué)校有規(guī)范才能成為優(yōu)秀。規(guī)范就是時刻按規(guī)矩行事。要把規(guī)范作為一種目標(biāo)去堅持，作為一種習(xí)慣去追求。規(guī)范是一塊塊構(gòu)筑優(yōu)秀的基石！”“火炬學(xué)校以什么立足、生存？最重要的就是堅持規(guī)范！”“不讓任何一個老師可以有隨隨便便做事情的機(jī)會！”王校長堅持用規(guī)范管理學(xué)校、教師和學(xué)生，老師優(yōu)秀了，學(xué)校優(yōu)秀了，學(xué)生更優(yōu)秀了。

我暗暗下決心，要像王校長說的一樣——堅持、堅持！要朝著正確的目標(biāo)，堅持下去，努力讓自己更優(yōu)秀！

三、開闊的視野——校長管理學(xué)校的魅力

講臺上帶病堅持上課的徐敏教授，我內(nèi)心的感動無以言表，一股敬佩之情油然而生！

校長是一個職務(wù)，但更是一種責(zé)任。我們搞教育的人就是要知道自己要干什么。教師是一個最需要自覺性的職業(yè)，作為管理者，管教師不能像管士兵一樣，要注意上下溝通，進(jìn)行彈性管理，少說“不行”。我們要關(guān)注教師的職業(yè)狀態(tài)，更要關(guān)注教師的生存狀態(tài)。教師是“獨唱者”，任何一節(jié)課都是教師的個體勞動，因此，要提高教師的課堂效率，學(xué)校就要搭建平臺，多給教師機(jī)會，證明教師的價值。21世紀(jì)最好的福利就是給教師進(jìn)修的機(jī)會，磨刀不誤砍柴工??！如果我是校長，我一定爭取機(jī)會，讓學(xué)校的老師走出去，改變老師對生活、對問題的看法。老師生活態(tài)度改變了，對課堂的態(tài)度也會跟著改變，對學(xué)生的態(tài)度也就改變了?！白x萬卷書，不如行萬里路??！”

教師不僅要有職業(yè)需求，還應(yīng)該有業(yè)余文化的需求，作為校長，就要準(zhǔn)確判斷教師的需求，引領(lǐng)教師把業(yè)余需求引向?qū)W校發(fā)展的方向上。要辦好學(xué)校，辦出名校，名校必須有名師來支撐，名師不是一兩個人，應(yīng)該是一個教師隊伍，作為校長應(yīng)給所有教師創(chuàng)造條件，讓他們都有成為名師的機(jī)會和動力。

聽著徐敏教授《做一個成功的學(xué)校管理者》講座，我不停地對照著，思考著，如果我是校長，我會怎么做？我更加明白了，校長的品格比工作水平和能力更重要，要急教師所急，想教師所想，校長個人的影響力是和權(quán)力無關(guān)，更重要的是和人品道德有關(guān)！

如果我是校長，我一定會努力讓我的老師生活的天空常藍(lán)，讓我的學(xué)生學(xué)習(xí)的天空常溫暖！

第二篇：靜修中的領(lǐng)導(dǎo)智慧

靜修中的領(lǐng)導(dǎo)智慧

--明陽天下拓展培訓(xùn)

在《沉思錄》一書中，馬可。奧勒留認(rèn)為：退隱江湖，不如退隱心靈，他這樣講：

“人們尋求隱退自身，他們隱居于鄉(xiāng)村茅屋，山林海濱；你也傾向于渴望這些事情。但這完全是凡夫俗子的一個標(biāo)記，因為無論什么時候你要退入自身你都可以這樣做。因為一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時候，通過考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧靜。我堅持認(rèn)為：寧靜不過是心靈的井然有序。那么你不斷地使自己做這種隱退吧。”

奧勒留淡泊名利，隱退自身，使自己的心靈寧靜。這也是斯多葛學(xué)派哲人的共同特點。所以，讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如面壁開悟。其實，身退不退，位退不退沒關(guān)系，關(guān)鍵是讓心退隱。給自己自由思考的時間，讓自己靜下來，好多事就看清楚了。

當(dāng)今社會的一大流行病，就是人心浮躁。何謂浮躁？浮者，無根也；躁者，不靜也。你看這浮躁無處不在：事業(yè)上浮躁，超女超男，一夜成名被狂熱追捧；生意上浮躁，投機(jī)取巧，偷菜比種菜更為人們樂道；學(xué)習(xí)上浮躁，不求甚解，崇尚快餐文化；性情上就更浮躁，易喜、易悲、易煩、易怒。我們怎么了？

“浮躁”這個字眼，現(xiàn)在越發(fā)流行。浮躁的心態(tài)不是好的征兆，它只能帶給你縹緲的人生；好高騖遠(yuǎn)的表現(xiàn)不是好的作為，它只能讓你擁有隨波逐流的生活。唯有忠實勤奮的付出，才能帶給你實實在在的回報。中國都不高興了，我們更不可以浮躁。

我們常常坐臥不寧；我們常常心不在焉；我們常常沒有耐心做完一件事；我們常常計較自己做得太多，得到的太少；我們常常感到身心疲憊??浮躁帶給我們的是什么？是沒有耐心，是朝三暮四，是淺嘗輒止，是患得患失，是焦慮不安，是急于求成??無論是為人，還是做事，如果沾染了浮躁，不但解決不了問題，還會陷入盲區(qū)，導(dǎo)致新問題的發(fā)生。所以，我們要學(xué)會滿足，學(xué)會踏實做事，學(xué)會不浮躁，讓自己的身心都處于一種寧靜祥和的狀態(tài)——真正靜下來感受自己的心跳，靜靜地聆聽來自遙遠(yuǎn)世界的天籟之音，去觸摸我們靈魂深處的寧靜??

不愿孤獨地埋頭做事，懷有僥幸心理。盼著買張彩票，就能天上掉餡餅的美事；盼著參加選美、選秀，一夜之間“成為名人”；盼著上了互聯(lián)網(wǎng)，一夜之間“紅遍大江南北”；盼著嫁個有錢人，少走些彎路，得到個“現(xiàn)貨”這一切的背后是什么？是什么使得我們不能正確定位自己？是浮躁！很多人都在說：這是個浮躁的年代，大家都浮躁地活著，忙著各種自以為重要的事，忙到忘掉忙的目的。說世界浮躁的人自己也浮躁著，說自己浮躁的人好像也不打算改變浮躁，因為讓浮躁存在的理由遍地都是，而寧靜，找不到滋生的土壤。浮躁的你，浮躁的我，干著不同的浮躁的事情。

中國正處在一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的。但是，目前國人普遍存在著浮躁心態(tài)，這不得不引起重視，讓人不由得想查一查到底引起浮躁的原因是什么？

二十年前，著名作家賈平凹通過他的小說《浮躁》指出現(xiàn)代人浮躁的原因，是主體意識的高昂和自身素質(zhì)的低下。由于這二者之間的矛盾，人們的思想、行為便表現(xiàn)出極度的浮躁來。

而二十年后的今天，“浮躁”是社會快速變化的一種反映。換句話說，這正是由于我們國家正在快速轉(zhuǎn)型所帶來的主觀反映。如今，中國經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力，必然會助長浮躁之風(fēng)嗎？

心理學(xué)家認(rèn)為：浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態(tài)社會心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動，是與我們的意識形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的。

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯的，在全國人民逐漸富裕起來的同時，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣，很多國人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是家住豪宅，出門坐寶馬的成功人士，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個事實；在新聞媒體的統(tǒng)計數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。這種對成功、對財富的擴(kuò)大漫天宣傳著，致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會有多少人能夠真正的成功呢？

盜墓、盜版書籍、假煙、假酒、劣質(zhì)奶粉、過期藥品：“洞庭湖老鼠賣到廣東開鼠宴”，“北京的包子是用紙做皮”這些新聞無處不在，直接威脅著人們的生活與健康。看了這些，你還敢輕意的浮躁，盲目的攀比嗎？小心搬起石頭砸的是自己的腳。

我們不得不承認(rèn)這是個浮躁的時代，還有幾人能真正靜下心來去靜靜的讀馬克思的《百年孤獨》？還有幾人能靜下心來與愛人一起靜靜的聽一曲肖邦的小夜曲？還有幾人在為一句山盟海誓的愛情誓言而苦苦等待？還有幾人會停下來靜靜欣賞一下路邊新開的小花，新種的小樹。悠閑、自在、寧靜，都已經(jīng)在破碎的時光里與我們擦肩而過了。“靜心讀書”“靜心學(xué)習(xí)”“靜心工作”，成了我們這個浮躁時代最大的奢侈品。

人有動物性，這種動物性的特征就在于“動”，他需要激情，他需要奔跑；但是別忘了，人還有佛性，他需要寧靜，他需要思考。筆者認(rèn)為，對于一個群體中的領(lǐng)導(dǎo)人來說，拼搏是一個進(jìn)取之術(shù)，靜修是進(jìn)取之道。但是，尋道太難了。于是，許多人來歸去來兮，隱退江湖。但是心靈還是得不到那份寧靜。

宋代的名臣范仲淹就嘗試啊，但也不成，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？”范先生的回答很經(jīng)典：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。但這說白了，就是一輩了不樂，因為天下之憂是現(xiàn)實，天下之樂是理想。

工作的繁忙、思想的盲目、心靈的迷茫??

第三篇：在反思中走向智慧

在反思中走向智慧

● 李慶海

師范畢業(yè)前夕，時年近退休的著名特級教師孫笑平老師曾經(jīng)這樣問我：你愿意當(dāng)一輩子的小學(xué)教師嗎？你愿意當(dāng)怎樣的小學(xué)教師呢？為了解這個問題，我用了十年的時間去求索。2007年的夏天，我招聘到濱?？h第二實驗小學(xué)工作，在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在同事的熱情鼓勵下，我漸漸尋找到了答案：當(dāng)一名智慧型的教師！

學(xué)習(xí)，踏上了成長的快車

二實小將培養(yǎng)青年教師作為學(xué)校的一項頭等工程來抓。省特級教師王登亞主任了解到我對教學(xué)、教研有一定的研究基礎(chǔ)，就專門對我進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)我過去的教學(xué)研究是零散而又漫無目的的自發(fā)行為。盡管教研活動中思維敏捷、反應(yīng)迅速，但是理論功底顯得不夠。為此王主任特地將她的藏書——《陶行知教育文集》、《愛彌兒》、《給教師的建議》??厚厚的一摞書搬到我的面前，看到王主任臉上的汗滴，我不禁感動得落下了眼淚：我一個剛到學(xué)校工作一年的老師，竟然能夠得到德高望重的王主任的厚愛，此生當(dāng)以學(xué)好理論知識，當(dāng)好智慧教師來報！我一頭扎進(jìn)了書堆，如饑似渴的尋求著寶藏。在書里，我讀到了經(jīng)典的力量，感受到了教育的魅力。

學(xué)校舉行了閱讀教育經(jīng)典的讀書活動。在實踐中我漸漸體會到，如果有理論的支撐，教學(xué)實踐會更科學(xué)化、理性化。于是，漫漫長夜，思想不再缺席。我燃燒著《教育的理想與信念》，穿越在黃愛華的智慧課堂里，聆聽朱永新教授的《新教育之夢》、鄭毓信教授的《數(shù)學(xué)教育：理論到實踐》，細(xì)想著《好課是這樣磨成的》，提醒自己《不做教書匠》，欣賞著《數(shù)學(xué)，讓我如此美麗》，明白了《細(xì)節(jié)決定成敗》，我要《為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)》??讀著一篇篇美文，我仿佛每晚都在《聽名師講課》。每讀一本書，我都記下了厚厚的筆記、心得。即便是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，我也能熟背于心。在學(xué)習(xí)中真正明白了“不積硅步，無以至千里?！钡恼嬷B。

讀書，夯實了我的理論基礎(chǔ)，提升了我的教育素養(yǎng)，我踏上了成長的快車。對話，碰撞著激情的智慧

學(xué)校為了促進(jìn)青年教師的成才架設(shè)平臺，專門聘請省內(nèi)外名師、優(yōu)秀教師來校為教師開設(shè)專題講座，指導(dǎo)教學(xué)，問診課堂，答疑解惑。我在與專家直接交流、思維碰撞中明晰了自己努力的方向，得到了精神和氣質(zhì)的熏陶、智慧和思維的啟迪、思想和理念的提升。我在校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，多次參加縣、省舉辦的蘇教版教材培訓(xùn)。在參加教材培訓(xùn)的過程中對教材的結(jié)構(gòu)有了更清晰的了解，對蘇教版教材的認(rèn)識也逐步深入。在與教材編寫專家的對話中，我對蘇教版教材有了更加深入的研究，也是從這一年開始，我每學(xué)期都承擔(dān)了縣教研室組織的蘇教版教材培訓(xùn)的輔導(dǎo)工作。每一次的教材培訓(xùn)講座，我都在多次觀看理解省級專家的講座的基礎(chǔ)上，從教材編寫的理念、全冊的教材結(jié)構(gòu)、各個單元的教學(xué)目標(biāo)、數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的能力目標(biāo)的培養(yǎng)等各個方面進(jìn)行了思考。教材培訓(xùn)讓我逐步深入的認(rèn)識了教材，理解了教材，加上自己的思考、實踐，我的報告以案例詳實、理論適中、生動活潑贏得了全縣小學(xué)數(shù)學(xué)教師的贊許，為蘇教版教材在我縣的推廣和使用的指導(dǎo)做出了自己的貢獻(xiàn)。2007年11月，我收到了《江蘇教育》報刊社的邀請函，參加在淮安舉行的“教海探航”

頒獎活動。校領(lǐng)導(dǎo)得悉這個消息后，立即幫我安排好了課程，踏上了淮安之行。在這次頒獎大會安排的教學(xué)沙龍活動中，我的發(fā)言得到了編輯部的充分肯定。在第二天的大會交流上，我又作為一名優(yōu)秀青年教師代表在大會上作了《創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境》的專題發(fā)言，發(fā)言得到了與會老師的一致認(rèn)可和共鳴。2008年4月，我又接到邀請參加山西省《學(xué)習(xí)報社》與中央教科所聯(lián)合舉行的“課題研究與創(chuàng)新”研討活動。臨行之時，校領(lǐng)導(dǎo)親自幫我別好?；?，我在這次活動上將我們?yōu)I?？h第二實驗小學(xué)的課題研究的成功經(jīng)驗做了宣傳與交流，得到了外省教師的認(rèn)可。

我在“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)網(wǎng)”上多次參加了網(wǎng)站組織的網(wǎng)友活動。在校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我在網(wǎng)站上發(fā)起、組織了《期初復(fù)習(xí)》、《一單元一備》等網(wǎng)絡(luò)集體備課，深受網(wǎng)友們的喜愛。由于對網(wǎng)站的貢獻(xiàn)，本學(xué)期又被網(wǎng)友推薦為五年級備課室的版主。學(xué)校對我的工作非常支持，號召學(xué)校的數(shù)學(xué)教師上網(wǎng)站論壇上發(fā)帖子，交流教學(xué)經(jīng)驗。我創(chuàng)建了五年級數(shù)學(xué)工作研究室的主題帖，點擊率以每天100次的速度攀升。在網(wǎng)站上對發(fā)言精辟的帖子加為精華，并以站內(nèi)短信的方式對網(wǎng)友進(jìn)行鼓勵，還經(jīng)常邀請一些教學(xué)研究有見地的老師在網(wǎng)站上建主題帖，使網(wǎng)站成為老師們交流經(jīng)驗、質(zhì)疑解惑的主要平臺之一。

實踐證明：思想與思想的交流，能夠激發(fā)出更多的火花，碰撞出無限的智慧。反思，改變了行走的方式

有人說，教學(xué)即人生，課堂即生活。學(xué)校提倡教師每天撰寫自己的教學(xué)反思，總結(jié)自己的教學(xué)得失。每天的教學(xué)實踐中，我們老師有許多直接的、感性的、膚淺的教育經(jīng)驗，如果不去思考，不去串聯(lián)起來，那都是零碎的，沒有光亮的，不能給人啟發(fā)。反之，如果我們用心去記錄，那就不僅可以自由的表述自己在教育教學(xué)實踐過程中的親身經(jīng)歷與內(nèi)心體驗，還可以為日常的教學(xué)實踐編織出豐富而深刻的人生意義，賦予自己存在的價值。在平常的教學(xué)實踐中，我的教學(xué)反思改變了我的行走的方式。

一次偶然的機(jī)會，我聆聽了省著名的特級教師徐斌老師的講座《為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)》。我不禁捫心自問：我的教學(xué)為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)了嗎？我的課堂有我的特色嗎？我也在SINA網(wǎng)站上建了一個自己的博客《慢慢走，思考著??》，提醒自己要每日思考?！吧凶蠲篮玫木爸虏⒉欢际怯脻饽夭拭枥L而成的，它也許只是一個淡淡的印跡，但它深藏在我們心靈最柔軟的地方，它與生命同在，一旦觸動它的密碼，它便潮水般向你涌來，浸泡你，柔軟你，感動你??”。

我堅持上好每一節(jié)家常課和公開課，力求做到家常課要“實在”，公開課有“個性”，讓每一節(jié)課都有自身的特色，有個人研究的痕跡，用自己的課堂教學(xué)來帶動身邊的教師，進(jìn)行蘇教版國標(biāo)教材的研究。我堅持每周上一節(jié)準(zhǔn)備充分的課，每個月上一節(jié)有特色的課，每個學(xué)期上一節(jié)精品課。主動與教科室商量，安排自己每個月為學(xué)校的教師上一節(jié)公開課。平時與年級組內(nèi)的老師研討教材，鉆研集體備課的模式，為學(xué)校把用好教師用書和教科書作為有效備課的突破口做出了貢獻(xiàn)。每上一節(jié)課，我都努力做到寫一篇有質(zhì)量的教學(xué)反思。在閱讀我的教學(xué)反思的過程中我體會到了反思的價值。

寫教學(xué)反思時，我堅持三個“一”，即每天寫一篇幾百字的有關(guān)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)文章，由于來自于教學(xué)實踐，因此容易完成；每周寫一篇高質(zhì)量的教學(xué)反思，字?jǐn)?shù)一般在1000字左右，這樣的教學(xué)反思一般有標(biāo)題，寫成案例加反思的形式；每個月寫一篇教學(xué)設(shè)計或教學(xué)論文，這里的教學(xué)設(shè)計一般是我上的公開課的教學(xué)設(shè)計或一個月來研究的專題論文。我在以后的聽課過程中都從為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角度來思考，想這節(jié)課如果是我上應(yīng)該怎么處理。像這樣的對比反思，已經(jīng)成為我教學(xué)中的自覺追求。

葉瀾教授曾說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，織的路，更是一條永不言敗、銳意進(jìn)取、完善自我、超越自我的路。提升——贏得了成長的空間

閱讀使我心靈得以舒展，視界得以敞亮，書香還飄泊著我久遠(yuǎn)的夢想。在讀書與反思凈化中，我的教學(xué)理論素養(yǎng)得到了提升，贏得了成長的空間。

一年多來，我積極參加各種課堂教學(xué)研討活動。2008年2月，獲得縣小學(xué)動態(tài)生成課堂教學(xué)評比一等獎；2008年5月，我與鹽城市學(xué)科帶頭人林玉平、省優(yōu)秀青年教師趙兆兵在東臺師范附屬小學(xué)一起執(zhí)教“新課程背景下找規(guī)律的課堂教學(xué)沙龍”活動的研討課《找規(guī)律》。同時，把聆聽窗外聲音與課堂教學(xué)實踐有機(jī)結(jié)合起來，抓住這個觸點引發(fā)自己對新課堂的深層思考。徜徉于書籍中，我與作者對話，寫下自己的認(rèn)識與感悟；外出學(xué)習(xí)，我悉心傾聽，寫下體會與收獲；課改實踐，我不斷捕捉教育生活，審視教學(xué)實踐，提煉教學(xué)反思，努力提升自己的課堂教學(xué)水平。我參與了省教科院立項課題“小學(xué)數(shù)學(xué)動態(tài)生成課堂教學(xué)的研究”，課題論文《有效跟進(jìn)促使動態(tài)生成》獲得2007年12月活動省師陶杯論文大賽一等獎。撰寫的《創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境》一文在教育類核心期刊《教學(xué)與管理》雜志上發(fā)表，《巧妙分層，把學(xué)生的探究活動引向深入》發(fā)表在《小學(xué)教學(xué)設(shè)計》，我的課例《“三角形的認(rèn)識”教學(xué)設(shè)計與評析》在《江蘇教育》雜志上發(fā)表。撰寫的《科學(xué)運用資源 創(chuàng)設(shè)有效課堂》一文獲得縣優(yōu)質(zhì)資源光盤使用論文評比一等獎，并在《江蘇教育信息》報上發(fā)表。撰寫的100多篇教輔文章在各級各類學(xué)生讀物上發(fā)表，本人也因此被《學(xué)習(xí)報》、《新課程報》、《快樂數(shù)學(xué)》、《學(xué)習(xí)周報》、《數(shù)學(xué)輔導(dǎo)報》等教輔報刊聘任為“特約編輯”。

誠如肖川所言：“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境”。在濱海第二實驗小學(xué)的家園里，我在反思中前行。細(xì)細(xì)想來，正是平淡的日子里辛勤的耕耘，才有了這些小小的成功與收獲。回首來時路，是一條苦與樂交織的路，是一條充滿著酸甜苦辣的路，更是一條永不言敗、銳意進(jìn)取、完善自我、超越自我的路。

（李慶海濱?？h第二實驗小學(xué)）

第四篇：在朗讀中感受語言的聲音

韶關(guān)市小學(xué)語文教研會教學(xué)論文評選送評材料

姓名：歐勇

工作單位：南雄市鄧坊鎮(zhèn)中心小學(xué) 論文標(biāo)題：在朗讀中感受語言的聲音 聯(lián)系電話：07513506196

在朗讀中感受語言的聲音

內(nèi)容摘要：朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中有舉足輕重的作用，是語文教學(xué)細(xì)酌入“味”之佳法，是語文教學(xué)的“返璞歸真”。朗讀，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，有效地提高了學(xué)生理解、運用語言的能力。語文教學(xué)中，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

關(guān)鍵詞：朗讀 聲音 語言 返璞歸真

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！边@里，我們可看出，朗讀在語文教學(xué)中的作用之重要。我們常說人要像個人，家要像個家。語文課又何嘗不是如此？我們動不動就說語言是“心靈之窗”，如果家都沒有了，你往哪安窗？面對眼下紛繁復(fù)雜的語文批判，清醒的我們是知道語文姓“語”的，這是語文課重要的“背景”與“底色”。失去這塊“璞”就失去了語文的“真”?，F(xiàn)代語文教學(xué)中有個比較流行的字眼詞“語文味”，然而這種“味兒”具體指什么，未見有個專家定論。但有一點卻是眾口一致的，那就是——朗讀是語文細(xì)酌入“味”之佳法，也許這就是“返璞歸真”。

語文課的第一任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，而讀是學(xué)習(xí)語言的重要途徑之一。通過朗讀，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，才能有效地提高學(xué)生理解、運用語言的能力。因此，在語文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

一、讓朗讀激發(fā)學(xué)生情感，整體感受作品意境

朗讀是眼、耳、口、目等多種感官以及大腦同時參與的一種較為復(fù)雜的認(rèn)識活動，具有喚起形象、表達(dá)感情、訓(xùn)練思維等多種功能。在朗讀過程中，學(xué)生可以清晰地感受到文章那極具感染力的語氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)之美，可以充分地感知作者所描繪的意境之美、所表達(dá)的深刻意蘊，可以和作者的情感融為一體，產(chǎn)生共鳴。

如《月光曲》一文第8、9兩個自然段的朗讀，學(xué)生對其中聯(lián)想部分比較難解，我們教師就可以通過創(chuàng)設(shè)情境來幫助學(xué)生體會讀的情感。首先放音樂《月光曲》片斷，同時用媒體配以相應(yīng)的文字所描述的圖片，這樣學(xué)生就一下子理解了“清幽”的意境，“波濤洶涌”的場面，使人如臨其境，如聞其聲，如見其物。同時音樂的起伏，舒、緊、強(qiáng)、弱，也就能自然而然地引導(dǎo)著學(xué)生朗讀的節(jié)奏和力度了。

在朗讀教學(xué)中，教師以聲情并茂的范讀創(chuàng)設(shè)出濃濃的教學(xué)氛圍，喚起學(xué)生的情感，迅速調(diào)動學(xué)習(xí)的興趣，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，在初步感知課文后，就應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在課文中，去體會作者遣詞造句的妙處，感悟作品背后所蘊涵的情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中品析自己喜歡的詞句。除讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀，讀出文句中的情感，意境以及“弦外之音”等。如教學(xué)《爬天都峰》時，課文講天都峰筆陡，鐵鏈仿佛從空中掛下來似的。通過師生間創(chuàng)造性的朗讀，讓學(xué)生想象天都峰的險以及小女孩和老爺爺爬天都峰的艱難，領(lǐng)悟他們克服困難的勇氣和勇往直前的精神。

二、讓朗讀激發(fā)學(xué)生思維的興奮點，在讀中有所感悟。

文質(zhì)兼美的課文往往音韻和諧，瑯瑯上口。學(xué)生通過繪聲繪色的朗讀，才能隨著作者感情的跌宕、心潮的起伏、思維的翻騰去心領(lǐng)神會，他們在讀中品味語意，在賞析中加以品讀，從而加深對課文的理解。如教學(xué)《春雨的色彩》，為讓學(xué)生感悟春雨的聲音，我則采用借助詞語“沙沙沙，沙沙沙??”來朗讀的方式把春雨的聲音讀好，讓學(xué)生反復(fù)練讀，從而激發(fā)出學(xué)生思維的興奮點，讓其在讀中感悟春雨的聲音。而學(xué)生一旦較好地感悟了春雨的聲音后，也能以讀的方式把春雨的聲音表現(xiàn)出來，學(xué)生用輕緩的語速朗讀，讓人好像真的聽到了春雨在淅淅瀝瀝地下著。當(dāng)我好奇地問學(xué)生，你們?yōu)槭裁磿@樣讀呢?學(xué)生回答說，“春雨不是輕輕地落到地上嗎?所以我們就用輕輕的語氣讀?！贝藭r，我才真正的體會到當(dāng)教師把學(xué)生定位為讀書的小主人時，不待老師教，學(xué)生就可以從閱讀中理解課文了，達(dá)到了以讀促情，以情促讀的良好循環(huán)。

三、朗讀讓學(xué)生儲備語言的材料，培養(yǎng)對語言的敏銳感受。

語感，就是人們對語言文字的正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動引起的復(fù)雜的心理活動和認(rèn)知活動的過程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的一種能力。新課程目標(biāo)指出：語言內(nèi)化要多讀書，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。

在現(xiàn)有教材中，詩歌、童話等體裁的課文有著準(zhǔn)確的用詞、生動的造句、回環(huán)的音韻、錯落的節(jié)奏，它們都是培養(yǎng)兒童語感的極好材料。如《小小的船》，2 “彎彎的月兒／小小的船，小小的船兒／兩頭尖，我在/小小的船里/坐，只看見／閃閃的星星／藍(lán)藍(lán)的天?！?這四句短短的韻文，寫得優(yōu)美動聽、富有情趣。在教學(xué)中，我首先用多媒體展示一幅畫面：幽藍(lán)的夜空中，閃爍著一顆顆星星，一個可愛的小女孩提著小燈坐在月亮上欣賞著美麗的夜色。美妙的畫面很快就把學(xué)生帶入了情境，然后在畫面的下端出示課文內(nèi)容，重點指導(dǎo)學(xué)生朗讀。1．幫助學(xué)生劃出輕聲詞：“月兒”“船兒”（用“～～”表示），指導(dǎo)學(xué)生讀出輕聲。2．根據(jù)內(nèi)容劃分出音步（用“/”表示），讀出頓挫舒緩的節(jié)奏；3．確定朗讀的重音（用“·”表示）。這樣，強(qiáng)弱的重音，加上頓挫舒緩的音步，節(jié)奏更加鮮明，形成了獨特的音樂美，極具感染力。朗讀時，配上輕柔的音樂，孩子們反復(fù)吟誦，陶醉于詩的優(yōu)美旋律，仿佛置身于美妙的夜空中。在朗讀中，學(xué)生聆聽著自己朗讀的聲音，真切地感受到了語言的美。久而久之，不但鍛煉了學(xué)生的朗讀能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生對語言的敏銳感受。

四、讓朗讀喚起學(xué)生已有的生活體驗，受到情感的熏陶。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！苯處熞尷首x啟發(fā)學(xué)生想象，啟動學(xué)生的情感。如：如《小音樂家揚科》，文中“揚科聽村子里的演奏，這是最后一次了，只有樹皮做的小提琴還躺在他的身邊??”通過教師引讀，揚科臨死前多想聽一聽，村子里的演奏；揚科躺在長凳上聽笛子的演奏，這是最后一次了；揚科躺在長凳上聽姑娘們的歌聲，這是最后一次了??連續(xù)幾個“最后一次”伴隨著引讀，節(jié)奏和感受已滋生在學(xué)生的心頭上了，引起學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴。學(xué)生已有了讀的情緒，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自由練讀，分小組交流讀。教師要適時指導(dǎo)：“想一想，應(yīng)該怎樣讀？”“你為什么要這樣讀？”“你們想比一比，看誰讀得好嗎？”通過點撥指導(dǎo)，誘發(fā)，不斷地進(jìn)行暗示，調(diào)動學(xué)生全身的感覺器官，讓學(xué)生進(jìn)入角色。學(xué)生仿佛覺得自己就是小揚科。這樣朗讀課文，由我及物，加上聯(lián)想、想象，學(xué)生和語言合而為一，進(jìn)入了情景交融、物我同一的審美境界，也達(dá)到了師與生，師生與作者，讀者與主人公的情感交流和共鳴。

小學(xué)生的朗讀水平是其語文素養(yǎng)的重要組成部分，作為語文教師我們都深刻地體會著朗讀在語文教學(xué)中舉足輕重的作用。朗讀不但要重量，重質(zhì)，同樣也要注重讀的形式和方法；讀要讀出情，機(jī)械的重復(fù)只會使學(xué)生“食”之無味，“言”之無語；充滿“情感”的課堂朗讀訓(xùn)練，是學(xué)生、教師、作者激情碰撞的世界，3 是讓學(xué)生情藏于心間，而溢于言表的深刻體驗，是永遠(yuǎn)具有生命力的，永恒不變化的語文課堂教學(xué)的主流。

參考文獻(xiàn)：

1．《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》 教育部2001年7月頒發(fā)

2．竇桂梅.竇桂梅與主題教學(xué).北京教育部師范教育司組編：北京師范大學(xué)出版社，2006 3．丁劍鳴.小學(xué)語文教育研究.中國文聯(lián)出版社，2000 4．江平.小學(xué)語文教學(xué)論.上海三聯(lián)書店,2001 5．董蓓菲.小學(xué)語文課程與教學(xué)論.浙江教育出版社，2003

第五篇：水的聲音在園林景觀中的應(yīng)用

水的聲音在園林景觀中的應(yīng)用

水是生命鏈中最為重要的基本元素，由此產(chǎn)生了人類可見的各種生機(jī)黯然的現(xiàn)象。水是形成種種生命系統(tǒng)和不斷衍生的豐富物質(zhì)資源，是人類賴以生存的基礎(chǔ)條件，水創(chuàng)造出了人類璀璨的文明。自然界的水常溫下具有三相變化，產(chǎn)生了云、霧、雨、雪、霜、等一系列大氣現(xiàn)象。因此，在我們的園林景觀中，水景的設(shè)計尤為重要。但是，在水景的設(shè)計中，水的聲音在園林景觀中應(yīng)用也極其廣泛。在園林水景設(shè)計中，自然式水的水聲的應(yīng)用主要由以下幾種形式：

第一，溪水﹑泉水的潺潺聲﹑叮咚聲﹑汩汩聲。第二，水滴的滴答聲。第三，河水流動的淙淙聲。第四，水地群落的嘩啦聲。第五，瀑布的轟隆聲。

在園林水景設(shè)計中，水景可分為自然式水景和人工式水景。

1、自然水景

水景的應(yīng)用大致可以分為流、落、滯、噴四種形式，與海、河、江、湖、溪相關(guān)聯(lián)。這類水景設(shè)計必須服從原有自然生態(tài)景觀，自然水景線與局部環(huán)境水體的空間關(guān)系，通過正確利用借景、對景等手法，充分發(fā)揮自然條件，形成縱向景觀、橫向景觀和鳥瞰景觀。融和了各種景觀元素，創(chuàng)造出新的親水居住型態(tài)。如自然式駁岸、假山流水、亭臺樓榭等等。

2、規(guī)則式水景，如噴泉

噴泉作為水景景觀中的重要組成部分，起著對整體景觀與環(huán)境塑造相當(dāng)大的作用和影響。它是園林中的感嘆號，是最吸引人的去處。他們可以是從水下冒起的小小水泡，也可以是射向天空的沖天水柱。

旱池噴水、淺池噴水、瀑布跌水。

以下是一些利用水聲來造景的水景設(shè)計，主要分析所選水體景觀的構(gòu)成要素，例如廣場的性質(zhì)、與周邊設(shè)施的關(guān)系、道路的狀況、建筑的風(fēng)格等，著重分析水的聲效、形態(tài)與人的感受。還對其設(shè)計的優(yōu)缺點做個人的評價。一﹑自然式

（一）﹑花溪公園

該設(shè)計是以自然式的手法對水體進(jìn)行了處理，做成了自然式的河流，加入了一定阻擋物，使其與自然界天然形成的水體相似，達(dá)

到了“雖由人作，宛自天開?！钡乃w景觀，由于河水的潺潺聲，加上阻擋物對水的分割，形成的流水的淙淙聲，周圍的植物和一些雜草，不遠(yuǎn)處的小橋，構(gòu)成了一幅美麗的自然界水上景觀。水的聲音讓人們感覺像身處大自然中，感

覺更親近了自然，這種設(shè)計手法比較好，更吸引許多的游客。

（二）西安曲江遺址公園

西安曲江遺址公園，主要用水來劃分空間，也有用水的聲音來點綴園林景觀。

一，運用了許多大型的石頭作為汀步，把水做了一個虛實相接的設(shè)計，水看似已經(jīng)被大的石頭隔開，但是從石頭與石頭之間形成的縫隙中讓誰流動，即形成了動態(tài)水和靜水的對比，也對較大的曲江池做了一個劃分。二．其間把亭和榭 橋好好的聯(lián)系在一起，做了很好的聯(lián)系與設(shè)計，亭和榭形成對景，亭和橋也成了劃分水體的主要建筑物，在水中央也運用了許多雕塑把水面做了很好的劃分，三．曲江池的駁岸運用了多種處理手法，運用植物直接把水體和岸邊聯(lián)系起來，也運用大小不一的鵝卵石配合使用，把水面和岸邊聯(lián)系成為一體，也在水中種植大量的荷花把水面劃分，也運用了石頭和植物有效地聯(lián)系，用長廊的形式在水中，適當(dāng)做一些親水平臺，也達(dá)到了把水面劃分的效

果，等等。

（三）來源于自然界的水流和水滴聲音，園林景觀中利用這種聲音的效果，創(chuàng)造出了一些園林小品，用其水的聲音來達(dá)到要表達(dá)的園林景觀目的。例如：右圖中的，利用了兩個陶瓷的罐子來表現(xiàn)我們要表達(dá)的園林景觀中水的聲音要素。周圍木質(zhì)平臺，配以棕櫚和鵝卵石，營造了水流的咚咚作響聲，又或是水流的滴滴答答聲，總的來說，這種設(shè)計手法是運用在自然式的園林中，水景的設(shè)計比較好的一種方法。二﹑規(guī)則式

（一）西安大雁塔

西安大雁塔音樂噴泉廣場位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設(shè)有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉(zhuǎn)接點。音樂噴泉位于北廣場中軸線上，南北長 350米，東 西寬52米，最寬處N

米，T字型結(jié)構(gòu)，共分為百米瀑布水池、八級跌水池及前端音樂水池三個區(qū)域，可分區(qū)獨立表演或整體表演。音樂噴泉規(guī)模宏

大，流光溢彩，美輪美奐。其中八級噴泉方陣，噴頭點達(dá)1024個，每個噴頭均由一臺水泵及一臺變頻器獨立控制。音樂噴泉共設(shè)計有獨立水型22種，均是國內(nèi)最新推出的科技含量較高的新穎水型。而60米寬，20米高的大型激光水幕，4臺噴火火泉從水中噴出，在6米高空充分燃燒低溫爆開，更增加了整個噴泉的奪人氣魄。噴泉共計有水泵1360臺，變頻器1124臺，彩燈3300余盞，噴頭2000多只。噴泉的燈光采用水下池面地?zé)?、LED光帶及岸上電腦燈多光源照明。使噴泉聲、光、水、色有機(jī)交融。

西安大雁塔的水景主要是以噴泉的形式構(gòu)成的。宏大的旱噴使其景觀上增添了不少的氣勢。旱噴呈階梯狀排列，從下往上看，在噴泉的映襯下，影影約約看得見最高處的大雁塔。

水勢的宏大，一會兒滴滴答答作響，一會兒隨著音樂的起伏。則式對稱布置，左右都是現(xiàn)代的景觀元素。最高處是古老的大雁塔?？傮w來說就是一幅美麗而沒有瑕疵的畫卷。

（二）西安世園會

西安世園會中采用了雕塑噴泉，借鑒的是西方的噴泉模式，把噴泉和雕塑都有機(jī)聯(lián)合起來。周圍都是現(xiàn)代的元素，有著現(xiàn)代的氣息，更具有藝術(shù)感和美感。