第一篇：教師職業(yè)道德論文

論“好教師”的職業(yè)道德形象

【摘 要】教育是一種人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。

【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 責(zé)任心 為人師表 不斷進(jìn)取

教師職業(yè)道德，簡稱“師德”，是一種職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，是教師的從業(yè)之德，是對教師這一行業(yè)者的道德要求。它是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與集體、教師與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它包括教師的道德意識、道德規(guī)范、道德范疇、道德修養(yǎng)、道德行為等內(nèi)容。

一、教師職業(yè)道德的一般特點

（一）歷史悠久

教育是與人類社會共存亡的事業(yè)。在人類文明史上，教師職業(yè)活動歷史悠久，教師道德的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。在中國，教師職業(yè)是社會上最古老的職業(yè)之一，教師職業(yè)道德很早就已產(chǎn)生。在我國數(shù)千年的教育實踐中，涌現(xiàn)出許多“師范端嚴(yán)，學(xué)明德新尊”的教育家，他們的教育理論和實踐，不僅發(fā)展了我國的教育科學(xué)和教育思想，而且為我國教師道德建設(shè)做出了極為寶貴的建樹。

（二）更高的水準(zhǔn)

由于教育勞動的最大特點是培養(yǎng)、塑造新的一代，是培養(yǎng)人的工作，因此，教師不僅要教書傳授知識，而且要以自己良好的道德品性去影響學(xué)生，從科學(xué)知識、思想情感、行為方式等多方面對學(xué)生加以引導(dǎo)和培育。正是在這個意義上，人們把教師稱為“人類靈魂的工程師”。而事實上這不僅是社會對教師的要求，也是教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的道義責(zé)任。

（三）為人師表

在教育過程中，教師的道德品質(zhì)不僅是自身完善的要求，而且是作用于學(xué)生的重要的教育手段。因為教師的品行對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范性，教師的教學(xué)態(tài)度，待人接物的方式，言談舉止等都是學(xué)生最直接的人格榜樣以至模仿對象。因而教師除了在課堂上傳授知識以外，還起著“以身立教”的作用，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，這樣才稱得上是合格的教師。

（四）影響廣泛深遠(yuǎn)

教師道德不僅影響和作用于學(xué)生，而且影響整個社會。學(xué)校是精神文明建設(shè)的基地，教師是精神文明的倡導(dǎo)者和創(chuàng)造者。隨著教育的發(fā)展，教育社會地位的提高和教育改革開放，教師與社會的聯(lián)系越來越多，他們的思想和品德，行為和舉止也將越來截止多地作用于社會。所以，都是教師道德建設(shè)會影響到千家萬戶。

二、教師道德的基本內(nèi)容

教師作為一個特殊的職業(yè)，除具備一般職業(yè)應(yīng)該具備的道德外，還應(yīng)有更高的要求。

(一)教師應(yīng)具備強(qiáng)烈地愛國主義精神，忠誠黨的教育事業(yè)。

教師的愛國主義精神。作為一名人民教師。必須愛黨愛國，忠誠黨的教育事業(yè)，必須高舉愛國主義大旗，站在愛國主義精神的最前沿。愛國愛黨，忠誠黨的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的根本要求，也是教師職業(yè)精神的核心，是師德之魂。

（二）無私奉獻(xiàn)的精神。

我國杰出教育家揚昌濟(jì)先生說：“教育者，寂寞之事業(yè)者，而實為神圣之天職，扶危定傾，端賴與此?！弊鳛橐幻嗣窠處煟枰懈呱械撵`魂，卓越優(yōu)異的道德風(fēng)范，需要象太陽那樣無私奉獻(xiàn)自己的光和熱。“捧出一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻(xiàn)精神的生動寫照。

（三）勇于進(jìn)取的精神。

所謂進(jìn)取精神，指的是教師在教育活動中表現(xiàn)出來的在事業(yè)和人生追求上奮發(fā)向上的意識和心態(tài)。教師勞動是一種具有特殊職能的精神生產(chǎn)，教師勞動的這種特點，要求教師具備“傳道、授業(yè)、解惑”的能力。倘若教師“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也”。事實上，千百年來，人們總是把勤奮好學(xué)作為對教師的道德評價的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。從歷史發(fā)展到今天，人類已經(jīng)進(jìn)入了一個以知識為基礎(chǔ)的全新時代，即知識經(jīng)濟(jì)時代。在這個時代里，知識更新的速度加快，先進(jìn)技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域的周期縮短。面臨著時代的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绻米蛱斓闹R來教現(xiàn)代的學(xué)生去做明天的事，那就太可悲了，我們必須讓知識永放光明。因此，教師要始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神，養(yǎng)成“終身學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，不斷尋求機(jī)會學(xué)習(xí)更多的知識不斷拓展我們的教育，教學(xué)能力，以便能跟上時代的步伐，不會成為時代的落伍者。

（四）寬厚仁愛的精神。

教師的工作對象是富有感情、充滿活力的青少年，因此熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，以寬厚仁慈的胸懷去輔導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是一名人民教師應(yīng)具備的基本感情。事實證明，教師對學(xué)生真摯的愛可以產(chǎn)生巨大的感召力、推動力，能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和個性的發(fā)展。當(dāng)然，教師以寬厚仁愛之心教育學(xué)生，并不意味著不嚴(yán)格要求學(xué)生。因為教師對學(xué)生之愛，是一種充滿責(zé)任感和理智感的深沉的愛，他的目的是為了更好地對學(xué)生進(jìn)行教育。因此，在這種愛之中，必須包含著對學(xué)生的正確引導(dǎo)和嚴(yán)格要求。對學(xué)生的愛，首先應(yīng)該表現(xiàn)在教師毫無保留地獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識，以便在對自己的學(xué)生教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。

（五）團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

教育事業(yè)是教師的集體事業(yè)，學(xué)校教育教學(xué)的成敗取決于教師集體的工作，只有團(tuán)結(jié)一致的教師集體，才能保持教育的一致性和完整性，并以其團(tuán)結(jié)一致、相互尊重的模范行為和良好的風(fēng)范對學(xué)生施以影響，使學(xué)生在無聲的教育中受到感染和熏陶，為學(xué)生形成良好的品德提供榜樣。教師協(xié)作精神的具體要求是多方面的，在教師與集體的關(guān)系中表現(xiàn)為關(guān)心集體；在教師與同事的關(guān)系中表現(xiàn)為勇于競爭、團(tuán)結(jié)互助；在教師與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系中表現(xiàn)為服從領(lǐng)導(dǎo)；在教師與家長的關(guān)系中表現(xiàn)為尊重家長教育作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須形成學(xué)校、家庭、社會的“教育合力”。事實證明，協(xié)作精神能使教育主體在目標(biāo)上保持一致，同時不斷增強(qiáng)教育主體的內(nèi)聚力，激發(fā)教育主體的創(chuàng)造性，以便在“教育合力”中發(fā)揮自己的聰明才智。

（六）自律精神

教師的自律精神，指教師在施教過程中以及日常生活中以身作則、嚴(yán)以律己、為人師表的意識和心態(tài)。在學(xué)生心目中樹立良好的教師形象，為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定良好的學(xué)習(xí)榜樣，在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生會不自覺的模仿教師的行為活動。比如教師的一些口頭禪、常用手勢、動作等，都會有意無意的影響著學(xué)生。因此教師的自律能力一定要高于其他職業(yè)。

三、在我看來，“好教師”的職業(yè)道德形象

教師肩負(fù)著培養(yǎng)新一代接班人的重任，教育事業(yè)關(guān)系著祖國建設(shè)的明天，而且教師的形象也潛移默化的影響著學(xué)生的未來，因此，高尚的教師職業(yè)道德和良好的教師形象是做好教育工作的首要條件。

(一)具有責(zé)任心

教育事業(yè)關(guān)系著下一代的身心發(fā)展，關(guān)系著祖國建設(shè)的明天，是當(dāng)今中國擺在首位的事情?？上攵?，教師擔(dān)負(fù)著多么重要的任務(wù)。所以責(zé)任心是做一名教師必須具備的職業(yè)道德。只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動起工作的熱情和動力，才能真正意識到自己職業(yè)的重要性而投入全部的精力。教師要時刻注意自己的言行并留意學(xué)生的反應(yīng)和變化，為學(xué)生樹立好的榜樣，改正不良的習(xí)慣都是教師的基本責(zé)任。如果缺乏對學(xué)生負(fù)責(zé)的心態(tài)，又怎么能將工作熱情融入到自己的工作中呢？更別談兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)了。

一個有著高度責(zé)任感的教師，他會把教育作為一種目標(biāo)，一種方向，一種動力，一種使命。然后他會具有更大的動力去鉆研業(yè)務(wù)、去再學(xué)習(xí)。有了責(zé)任感，教師會根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容來確定教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性，巧妙地設(shè)計教學(xué)活動，進(jìn)行有序、優(yōu)化的安排并進(jìn)行有效地實施，使學(xué)生在愉快的教學(xué)過程中牢固地掌握教學(xué)內(nèi)容。

（二）關(guān)愛每一位學(xué)生

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動者。因此，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的表現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡我們教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)要民主等?？墒沁@些通常只是某些老師的紙上理論，又有多少老師做得到呢？通常只是在課堂上把知識講授給學(xué)生后就認(rèn)為完成任務(wù)了，對學(xué)生的關(guān)愛也只是極少數(shù)人能享受到，那些所謂的差生是根本得不到老師的關(guān)愛的。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種做法，把這些我們再熟悉不過的口號化為行動。

在每個班級中都會或多或少存在一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、不會學(xué)習(xí)、思想品德不健康等有諸多缺陷的學(xué)生，相對好學(xué)生來說，他們更需要關(guān)愛，老師更不能排斥他們。因為他們認(rèn)為自己什么都做不好，長此以往，對學(xué)習(xí)失去了興趣，對做生活中的任何事都失去了信心。所以，我們要有意安排他們多參加一些有意義的活動，在課堂上以簡單問題有意多提問他們，讓他們覺得在老師眼里，他們同樣很重要，老師也是愛他們的，從而對自己有信心。

（三）以身作則，為人師表

“教師是根，學(xué)生是葉，根深才能葉茂。教師是源，學(xué)生是流，源遠(yuǎn)才能流長。”這一首小詩是對這八個字做的最好的解釋。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。教師的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，所以一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上以身作則，這才能真正為人師表。

（四）不斷進(jìn)取

教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪；高超的學(xué)識本領(lǐng)不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學(xué)工作的保證，還是教師樹立教學(xué)威信的源泉。面對日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想。

（五）具有高尚的傳統(tǒng)美德

教師是一個清貧的職業(yè)，這決定了教師不可能在經(jīng)濟(jì)上很富有，所以選擇了教師這個職業(yè)，就不能奢望權(quán)貴，不能計較個人的得失，否則就會動搖信念，影響自己的工作。克制自己，不為金錢所動，不謀名位私利，甘于清貧，甘于奉獻(xiàn)是人民數(shù)師必需的品質(zhì)。另一方面教師教育對象是活生生的人，而人與人的關(guān)系是最復(fù)雜的一種關(guān)系，師生關(guān)系也不例外。教師在教學(xué)過程，如學(xué)生調(diào)皮搗蛋，作業(yè)敷衍了事，更有一些程度差的、不懂事的學(xué)生故意與教師作對，甚至辱罵教師。凡此種種，都要求教師在具體的處理過程中，以理智戰(zhàn)勝感情，克制自己的情緒沖動，不急不躁，平心靜氣地做學(xué)生的思想工作，這就要求教師具有高度的忍耐性和自制力。

（六）具有 淵博的知識

俗話說“要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水。”教師不僅要精通所教學(xué)科的知識，而且要懂得其他相關(guān)學(xué)科的知識；不僅要向?qū)W生傳授書本知識，而且還要向?qū)W生傳授廣泛的社會生活知識。作為教師要想培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才，首先自身要能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，不斷學(xué)習(xí)新知識，開闊自己的視野，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)代的教育。

（七）具有謙遜謹(jǐn)慎的態(tài)度

現(xiàn)代化的教育不同于傳統(tǒng)的教育，最大區(qū)別就是師生關(guān)系是一種民主、平等的關(guān)系，而不是過去的那種師道尊嚴(yán)。同時，空洞的說教，滿堂灌的傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育，現(xiàn)代教學(xué)理念提倡師生共同學(xué)習(xí)，共同提高。教師要教好學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，而了解學(xué)生的過程就是向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，這就要求教師要虛懷若谷。因為，現(xiàn)代教育方式的多元化，學(xué)生獲取知識的途徑也不僅限于學(xué)校教育，學(xué)生掌握的知識、了解的信息，很可能教師還沒有掌握，也沒有了解，所以教師為了豐富自己的知識，更應(yīng)該要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

總之，教師職業(yè)道德是教師在其特殊的職業(yè)活動中必須遵循的基本準(zhǔn)則，它應(yīng)該服從于教好學(xué)生這一根本任務(wù)。做一名教師簡單，做一名好教師就不那么簡單了，要做到滿足教師基本原則的方方面面，嚴(yán)重遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，時刻保持著“好教師”的職業(yè)道德形象，并不斷的為自己充電，只有充實了自己，才能更好的教誨學(xué)生，并謹(jǐn)記自己是一名偉大的人民教師，肩負(fù)著“教書育人”的偉大重任，半分都馬虎不得。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：教師職業(yè)道德論文

論教師職業(yè)道德

學(xué) 院：教育科學(xué)學(xué)院__ 專 業(yè)：小 學(xué) 教 育 班 級：四 班

學(xué) 號：

學(xué)生姓名：

目錄

摘要..............................................1 引言..............................................2

一、教師職業(yè)道德的含義...........................3

二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性......................3

三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀............................4

四、愛是教師職業(yè)道德的核心........................5

五、塑造教師職業(yè)道德..............................6

六、總結(jié)..........................................8 參考文獻(xiàn)..........................................9

論教師職業(yè)道德

摘要

教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人，教師素質(zhì)是教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心，教師只有具備了良好的職業(yè)道德，才能真正擔(dān)負(fù)起教書育人、為人師表的重任。在現(xiàn)代性條件下，道德與不道德成為判別人的道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們在特定的工作崗位上進(jìn)行職業(yè)活動時，從思想到行為都應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范。教師是人類社會中一種古老的職業(yè)，教師的職業(yè)活動是一種塑造人類靈魂的高尚勞動，因而教師職業(yè)道德有其突出的特殊性。然而在現(xiàn)階段，由于各種因素影響，教師道德面臨著學(xué)術(shù)腐敗，誠信缺失，缺乏愛崗敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新的品質(zhì)等問題。杜絕教師的道德缺失行為，對教師完成教書育人的使命有著重要的作用。本文著重論述了加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；教師；誠信；途徑

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個國民素質(zhì)，具有深刻的理論和實踐意義。在現(xiàn)代性條件下，以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對我們對教師提出的德性上的要求。我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號或者說是人們的期望。

一、教師職業(yè)道德的含義

師德，即教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會關(guān)系的規(guī)范的總和?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確提出中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢，素質(zhì)教育勢在必行。實施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高無可爭議地成為首要焦點，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。

二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性

教師道德是在教育工作職場中展開的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性，因此，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德應(yīng)立足于教師的教育教學(xué)活動，尤其立足于教師自己對教育教學(xué)行為的反思和敘事上。

（一）、教師職業(yè)道德不僅僅是一種規(guī)范和要求，而且是內(nèi)在于教師自己職業(yè)生活中的品質(zhì)、信念、態(tài)度和情感；

（二）、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)不僅僅是講應(yīng)該做什么，而且要講怎么做；

（三）、教師職業(yè)道德的形成不僅僅靠外在制度化的教育，更需要教師自己的自我認(rèn)識、自我修養(yǎng)。

因此，當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對實施素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

一百多年來，許多先進(jìn)的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強(qiáng)國的人才，獻(xiàn)出了自己畢生的精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于粉筆生涯，以捧著一顆心來，不帶一顆草去的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁；當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，絕不松勁的獻(xiàn)身精神，一貫有利于人民，一生有利青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為后來者的楷模。教師的勞動是一種功在他人，利在社會的勞動，這種勞動，需要付出全部的聰明才智和大量的時間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動成果又往往隱沒在學(xué)生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這要求廣大教師應(yīng)該對自己所從事職業(yè)的特點、社會意義和道德價值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對本職工作的熱愛、自豪感和勇于獻(xiàn)身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。但是，近年來由于各種原因，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在教育領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭，這既有外在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為：

（一）、以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導(dǎo)班，本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

（二）、亂收費，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎學(xué)金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。

（三）、缺乏愛崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

（四）、不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學(xué)生，批評不顧場合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設(shè)。因此，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

四、愛是教師職業(yè)道德的核心

（一）教師之愛

1、含義

教師之愛就是教師對學(xué)生的愛。它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。老師應(yīng)當(dāng)真誠地?zé)釔勖恳粋€學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，永遠(yuǎn)不對任何學(xué)生絕望。

2、具體體現(xiàn)（1）尊重（2）信任（3）嚴(yán)格（4）寬容（5）一視同仁（6）換個眼光看學(xué)生

（二）師生交往中的藝術(shù)

1、了解學(xué)生、尊重學(xué)生

2、善于向?qū)W生表達(dá)自己的愛

3、善于批評

4、提高自身素養(yǎng)

5、積極聆聽

五、塑造教師職業(yè)道德

（一）教師要繼續(xù)加強(qiáng)思想政治、職業(yè)道德的修養(yǎng)。

在實施素質(zhì)教育中，教師素質(zhì)對學(xué)生素質(zhì)起著決定性的作用，而教師素質(zhì)中師德是最根本的。教師的職業(yè)是用自己的思想、心靈、行為、知識塑造人的靈魂。熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生是對教師素質(zhì)的最基本的要求。長期以來，許多教師對應(yīng)試教育的那種做法已輕車熟路，習(xí)以為常，因此當(dāng)前教師在加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的崇高理想和高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神的同時，要努力轉(zhuǎn)變自己的育人觀念，用全面素質(zhì)教育觀取代傳統(tǒng)的知識教育觀。在工作中要克服輕視德育，偏重學(xué)科知識傳授，注重考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生全面發(fā)展和發(fā)展學(xué)生個性特長的傾向。愛學(xué)生是教師獲得成功的基礎(chǔ)，教師要熱愛學(xué)生。了解、理解學(xué)生，承認(rèn)個性差異，挖掘個人潛能；尊重、信任學(xué)生，發(fā)揮每個學(xué)生的積極性；嚴(yán)格要求學(xué)生。對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)。

（二）教師要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)能力和科研能力。高新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用，給中小學(xué)課程注入新的內(nèi)容，也使課堂教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化。對此，教師必須盡快改善和更新知識結(jié)構(gòu)，既要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識，又需及時了解相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識的發(fā)展情況，不斷擴(kuò)大知識視野，拓寬知識層面。還要學(xué)習(xí)和掌握電子計算機(jī)等現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù)手段，提高對教學(xué)手段和教學(xué)方法的自我更新能力

（三）課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，教師要努力探索素質(zhì)教學(xué)新模式，向課堂教學(xué)要質(zhì)量、要效益。

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)和基本形式。素質(zhì)教育的目標(biāo)是通過一個個具體的教學(xué)過程來實現(xiàn)的。素質(zhì)教育要抓好課堂教學(xué)主渠道，就要改變在應(yīng)試教育影響下，只注重課堂教學(xué)知識灌輸?shù)乃季S定勢，大力改革課堂教學(xué)模式，明確課堂教學(xué)的根本任務(wù)在于培養(yǎng)21 世紀(jì)新人的生存能力，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練的過程。將來社會是信息化、國際化、科技迅速發(fā)展的時代，人們要接受這種環(huán)境的挑戰(zhàn)，必須具備探究精神、創(chuàng)造精神、開拓精神。因此，素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合各學(xué)科的具體特點和標(biāo)準(zhǔn)，特別要注意挖掘教材內(nèi)在的思想道德素質(zhì)方面的教育因素，在各科教學(xué)中有機(jī)地滲透情感、意志、行為規(guī)范等方面的教育。

要改變那種以教師為中心，片面灌輸?shù)穆浜蠼虒W(xué)方式，樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，注重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)活動。教師要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容和要求，根據(jù)學(xué)生知識能力水平和教師本人的教學(xué)特點、風(fēng)格，以及學(xué)校的環(huán)境、設(shè)備、設(shè)施等，恰當(dāng)、靈活地設(shè)計或使用各種有利于加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、提高素質(zhì)的教育方法，使所有的課程和教學(xué)都充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的質(zhì)量目標(biāo)和要求，通過有效的教學(xué)組織形式，滿足學(xué)生全面而又有個性的發(fā)展需要。

在教學(xué)中做到：

1、走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

2、走下講臺，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者（互動式教學(xué)）

3、摒棄“師道尊嚴(yán)”的思想，做學(xué)生學(xué)習(xí)的對話者（對話不只是語言的應(yīng)答，而是在價值相等、意義平等的意識之間相互作用的特殊形式。它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”。）

（四）教師與家長交往中的教師職業(yè)道德

1、教育合力的伙伴

2、合作中的尊重與平等的意義 ①平等對待每一位家長 ②虛心誠懇聽取家長的意見

3、教師應(yīng)采取主動（如家訪）

（五）、教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)

1、讀書：①提升職業(yè)境界

②發(fā)生新的“蛻變”，實現(xiàn)新的跨越 ③上網(wǎng)，信息時代教師讀書的新方式

2、、自我反思是教師道德修養(yǎng)的有效途徑 1）教師反思的意義：①在反思中實現(xiàn)自我提升

②在反思中實現(xiàn)創(chuàng)新

2）教師如何反思：①學(xué)會面對自己

②學(xué)會多視角反思 ③學(xué)會反思后的行動

3）怎樣撰寫反思筆記 ①有事件、有想法 ②點評不足、不走形式

③形式可采用點評式、專題式、隨筆式

六、總結(jié)

我國古代師德思想源遠(yuǎn)流長，孔子的言傳身教、為人師表、有教無類，孟子的以身作則、因材施教，茍子的尊嚴(yán)而憚，韓愈的傳道、授業(yè)、解惑，朱熹的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，在今天看來仍有著鮮活的生命力。因此，古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德思想，是當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的寶貴財富。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義

事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重，教師隊伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。這對于激勵和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實意義?？傊鳛樾聲r代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

參考文獻(xiàn)：

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2、葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探【M】北京：北京師范大學(xué)出版，2002.5

3、張桂春.國外教師職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗及啟示【J】.教育科學(xué)，2001.1

第三篇：教師職業(yè)道德論文

論文題目—《師德修養(yǎng)》

準(zhǔn)考證號： 作者姓名： 工作單位：

教師是人類文化的傳播者，也是人類文明的傳承者，因此，教師是一個崇高的職業(yè)。作為大學(xué)老師的我們，應(yīng)當(dāng)將教書育人作為畢生追求的事業(yè)。做到一名合格乃至優(yōu)秀的教師，應(yīng)具備熱愛教育，勇作奉獻(xiàn)；教書育人，盡職盡責(zé)；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平；以身立教，德識統(tǒng)一。

熱愛教育是對教師的基本要求。作為一名老師，就應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)，只有擁有對教育事業(yè)的熱情，才能做好教育工作，才能從發(fā)展的角度去改善教育教學(xué)，才能從學(xué)生的觀點出發(fā)去完善師生關(guān)系。教師的主要責(zé)任不僅僅是教書育人，她還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命。這就需要教師從國家乃至社會發(fā)展需求層面去努力發(fā)掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生思想覺悟和綜合能力，在教育教學(xué)過程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、自學(xué)能力、思維能力及批判精神。同時，還需要指出的是，教師的工作是辛勞的，在辛勤的耕耘中，才能收獲學(xué)生的理想和追求。教師只有通過自身學(xué)識的傳播，辛勤的耕耘在三尺講臺，才能對得起一名老師的稱謂，因此，樂于奉獻(xiàn)是人民教師的本色。從當(dāng)今社會發(fā)展來看，教師的工作還是清苦的，社會地位較高，但是也受到了物欲橫流的社會不良因素的沖擊。從根本上說，教師沒有顯赫的政治和經(jīng)濟(jì)地位，沒有權(quán)利和優(yōu)越的社會福利，教師的工作亦是平凡的，沒有轟轟烈烈和激動人心的場面。正因如此，教師的犧牲精神是該職業(yè)的一個必備條件。

教書育人是教師的根本道德責(zé)任。教書育人是教師根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生自身身心的發(fā)展規(guī)律，在教育教學(xué)過程中，把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)知識，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體諸方面全面發(fā)展的一代新人。這既是教師的基本職責(zé)，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。教書是每個教師的中心工作，這不是目的而是一種手段，這也與學(xué)校的根本任務(wù)相保持一致，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。因此，教師辛勤的工作就是為了培養(yǎng)人、塑造人、改造人和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

為了能更好的實現(xiàn)教書育人的目的，每位教師都應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，練就扎實的基本功。教書是育人的手段，教好書是教師的主要職責(zé)。教學(xué)基本功歷來都是……大學(xué)最為重視的，每兩年學(xué)校都會組織青年教師進(jìn)行教學(xué)基本功比賽，其目的就是為了通過比賽令每位青年教師提高教學(xué)能力，觀摩優(yōu)秀的青年教師授課過程，找到差距與不足，通過交流與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)青年教師教學(xué)能力的整體提高。提到講課，就不得不說到備課。與上課相比，備課的工作更為繁瑣和耗時。正所謂臺上一分鐘，臺下十年功，為了臺上能講好那2個小時，講臺下的教師要準(zhǔn)備很長的時間，制作板書和課件，查閱文獻(xiàn)資料等等。備課過程中還要深入鉆研教材，了解學(xué)生動態(tài)，設(shè)計教法和編寫教案。作業(yè)的布臵和批改也是課堂教學(xué)的繼續(xù)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，提高學(xué)生獨立運用知識的能力，使學(xué)生鞏固和消化課堂教學(xué)中所獲得的知識，形成學(xué)生既能技巧，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域。

作為一個老師，應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，這其中就包含兩層意思：一是認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對待教學(xué)；二是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度把教育和教學(xué)當(dāng)做一門科學(xué)對待，提高教育教學(xué)和研究水平。一個國家、一個民族的教育水平的高低，取決于教師勞動的質(zhì)量；要創(chuàng)造一流的教育，就需要有一流的教師。教師要通過提高自身的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)來讓塑造自己在學(xué)生面前的崇高形象。通過學(xué)習(xí)最新的科技知識，豐富自己的學(xué)識，廣泛涉獵多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究進(jìn)展，擴(kuò)充自己的教學(xué)素材，力求在每堂課上展示出教師自己和所授課程的魅力?？炭嚆@研業(yè)務(wù)的同時，也應(yīng)該遵循教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)規(guī)律是教育發(fā)展過程和教學(xué)過程中的本質(zhì)聯(lián)系。探索教育規(guī)律是為了樹立正確的教育觀念，從而找到提高教學(xué)水平的突破口。

在教育教學(xué)過程中，還應(yīng)勇于創(chuàng)新。人類文明正在進(jìn)入以高科技為特征的知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在這個歷史節(jié)點上，開拓創(chuàng)新根本上是要靠教育、靠人才。因此，教師既要樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的開拓創(chuàng)新觀念，又要培養(yǎng)創(chuàng)造型的、開拓型的人才；還要具有開拓創(chuàng)新精神，勇于探索創(chuàng)新，完善教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

再次，作為高校教師，不僅應(yīng)當(dāng)完成自己的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)提高自身的科學(xué)研究水平。參與教學(xué)科研工作，亦是現(xiàn)代教師的一項重要任務(wù)，是時代的需要，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要?！翱平膛d國”是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策。為此，要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教師只有積極參與到教育科研工作中，才能更清晰的把握教育教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生和課堂的角度去提高教學(xué)水平。

最后，作為高校教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自身的師德和修養(yǎng)的培養(yǎng)，教師的社會角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識的統(tǒng)一。教師是教人做人之人，做學(xué)問之人，唯有誠實，才能心正，心正方能人證，人正教人才能出正人。綜上，教師的人品正直是作為教師的必備條件。同樣地，要以德高為人師表，在當(dāng)今這個紛繁復(fù)雜的社會中，教師應(yīng)該深明大義，懂得國家利益、人民利益高于一切，努力提高全國各族學(xué)生的政治覺悟，教育每位學(xué)生做有益于國家，有益于人民的事。

第四篇：教師職業(yè)道德論文（定稿）

廉潔從教

——為師立教之根本

【摘要】廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。

【關(guān)鍵詞】廉潔從教；教師職業(yè)道德

時代在進(jìn)步與改革，雖然社會風(fēng)氣有歪風(fēng)，但作為人民教師必須要遠(yuǎn)離這股歪風(fēng)，要做到出淤泥而不染。教書育人是教師的天職，教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出來的素質(zhì)從某種程度上決定了其所培養(yǎng)人才的質(zhì)量，因此教師的廉潔從教是客觀必須的。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，新舊體制改革帶來的價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書育人過程中出現(xiàn)了很多不廉不潔的現(xiàn)象。一些教師由于受金錢至上、權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀和價值觀發(fā)生了偏離。以教謀私，見利忘義，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊伍的形象。

因此，在發(fā)展與改革社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性，同時也是新時期對教師提出的具體要求。

一、廉潔從教的必要性。

第一，因為廉潔是教師為師的人格前提。唐代文學(xué)家、教育家韓愈曰“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也“。他把”傳道“作為教師的首要任務(wù)，因此教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。第二，廉潔是社會和人民對教師的新要求。教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識、技術(shù)來教育后代，傳承人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。所以，人們在選擇和確定教師時就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博的人來當(dāng)教師。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。

教書育人的目的是為社會培養(yǎng)人才，教育和引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀和世界觀向著各個階級所要求的人才方向前進(jìn)。

二、教師廉潔從教的現(xiàn)實意義。

廉潔從教有助于社會不正風(fēng)氣的匡正。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，難免會出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。教師如果能對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個清廉之人，為匡正社會中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響和感化社會人員，同時也是反腐倡廉的榜樣。教師廉潔從教是清除教育系統(tǒng)內(nèi)部不正之風(fēng)的迫切需要。在教育領(lǐng)域中有許多消極腐敗現(xiàn)象，例如考試中的共同作弊；招生中的”人情網(wǎng)“；有的學(xué)校亂收費；有人在學(xué)?；ㄖ校?zé)任人搞提成，要回扣，收賄賂等等。這些消極腐敗現(xiàn)象與廉潔執(zhí)教大大相悖。這些不僅需要廣大教師潔身自愛，廉潔從教，更需要各級各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因為教育事業(yè)是一個塑造人才、培育人才的地方。這些”頂頭“上司和執(zhí)教者若不清正廉潔，怎么可能教育和塑造出廉潔奉公的人才呢？

那么，教師應(yīng)該要如何做到廉潔從教呢？

第一、發(fā)揚奉獻(xiàn)淡泊名利的精神，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生一生執(zhí)教，清正廉潔。他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重效仿，成為中國現(xiàn)代史上世人學(xué)習(xí)的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。

因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。”修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為。" 第二、要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。

當(dāng)我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認(rèn)識到教師這個職業(yè)是艱苦而又復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是富足的。當(dāng)我們親眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李滿天下時，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)所無法比擬的，是任何物質(zhì)與金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”的獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也要相信，隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，教師清貧的形象將會改變，物質(zhì)待遇會有極大的改善，教師的兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會贏得社會的豐厚回報。

因此，即使教師的待遇與付出背道而馳，也要保持一顆平常心。隨著社會的發(fā)展，教師這個職業(yè)也越來越受到重視，相信在未來的某一天付出會得到相應(yīng)的回報。這個職業(yè)是神圣可敬的，要對它有正確的認(rèn)識。

第三、教師要杜絕利用職責(zé)之便以權(quán)謀私。

教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)該以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待一些社會問題，以堅定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，而不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費、資料費，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費等等。這不僅違背了《教師法》、《教育法》的相關(guān)法律法規(guī)，也損害了教師的群體形象，更嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了教書育人的環(huán)境，玷污了純潔的師生關(guān)系。

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)”。他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)。所以教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心。

教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格和模范行為來感染并影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益之處。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！睉?zhàn)國時代的大教育家

孟子也說過：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。所以廉潔從教是教師人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)，并且教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

因此廉潔從教不僅是職業(yè)的需要，同時也是人們的呼喚。這樣才能擔(dān)負(fù)起培育 下一代的艱巨任務(wù)，才能培育出一批廉潔奉公、一心為社會、一心為人民利益的“四有”新人。參考文獻(xiàn)：

第五篇：教師職業(yè)道德論文

方集小學(xué)2012/2013學(xué)校本培訓(xùn)

關(guān)于《教師師德師風(fēng)建設(shè)》論文

教師：王超 時間：2012/12/27

教師職業(yè)道德的重要性

教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅得到過崇高的贊譽(yù)，也被賦予過更多的要求。當(dāng)今社會尤其如此。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。知識經(jīng)濟(jì)時代要求今天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄肮院穸∝?zé)于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生，反對學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。

面向21世紀(jì)，中國正在進(jìn)行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實加強(qiáng)師德建設(shè)，下面談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。

一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校

教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答，熱愛兒童?！笨梢?，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。

熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響。因此教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生是不允許的。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。

三、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求，善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分是不可取的。眾所周知，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，我們不應(yīng)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中應(yīng)沒有差生，只有差異。有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望。作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點的發(fā)展方向，使每一個學(xué)生都能有所收獲。身體素質(zhì)好，成績較差的同學(xué)，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時學(xué)好專長，真正讓每個學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中，把教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機(jī)地統(tǒng)一起來，同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。只要我們認(rèn)識到這一點就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神做表率。教師不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)卑劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實意義。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。

“學(xué)高信為師，身正堪稱范”。學(xué)生時代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他

們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點燃他們心中的火種。

五、教好書，終身不斷學(xué)習(xí)

學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，就要求教師有學(xué)識淵博、學(xué)業(yè)精深、個性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超學(xué)術(shù)，創(chuàng)造和諧、感人的師生關(guān)系。技高為師，一是要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。三是要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬闊。因為正在成長中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時代到未來世界他們什么都想探究個明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

六、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開朗的性格

教師的堅強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時，教師的意志對學(xué)生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。首先，作為教師應(yīng)該具有頑強(qiáng)的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進(jìn)，把培養(yǎng)學(xué)生作為一種神圣的事業(yè)，并為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生教育是一個長期的、復(fù)雜的過程。在教育過程中不因?qū)W生暫時的退步而失去信心，也不因為學(xué)生的反復(fù)而感到苦惱，而是千方百計去想辦法，傾注心血，不把學(xué)生培養(yǎng)成材決不罷休的精神。教師還應(yīng)懂得善于控制自己的情緒。以積極的情緒體驗激發(fā)和感染學(xué)生。如果教師缺乏自制力，遇到學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律或敢于“頂撞”時就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責(zé)學(xué)生，這不僅傷害學(xué)生感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在學(xué)生中失去威信。教師的勞動是十分艱苦，復(fù)雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高學(xué)習(xí)積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響學(xué)生，才是為人師表的內(nèi)涵。

教師應(yīng)具備活潑開朗的性格，時時、處處表現(xiàn)出樂觀向上和熱情奔放的精神風(fēng)貌。日本大學(xué)教授關(guān)中先生認(rèn)為：“教師的性格特征應(yīng)當(dāng)具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對待，而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。具有樂觀、開朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復(fù)無常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱的。因此，教師活潑開朗的性格是學(xué)生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教學(xué)過程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之中。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書育人、以身立教的使命感，愛崗敬業(yè)，開拓進(jìn)取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復(fù)興就指日可待。