第一篇：也談新課改下的教師管理

也談新課改下的教師管理

廣南縣舊莫鄉(xiāng)昔板中心學(xué)校李順劍

隨著農(nóng)村民辦代課教師問題得以逐步解決，大量的高校畢業(yè)生投身農(nóng)村教育,農(nóng)村中小學(xué)師資隊(duì)伍得到了大大的加強(qiáng)；教師隊(duì)伍的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化程度得到了提高,教師結(jié)構(gòu)逐漸趨于合理。受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和各種思想意識(shí)的沖擊, 新課程改革對教師的高要求,家長的高期望值,單調(diào)而枯燥的工作和與之不成比例的工資待遇等讓教師心理失去了平衡。在付出與得到、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中陷入了誤區(qū),產(chǎn)生了消極情緒, 喪失工作熱情,厭倦教師職業(yè)；甚至有一部分教師以個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)最大化為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),給學(xué)校管理帶來難題。部分農(nóng)村中小學(xué)教師調(diào)離、改行、考入公務(wù)員；或是辭職離開講臺(tái)，另求生路，造成了教師結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，給教師隊(duì)伍帶來了新的挑戰(zhàn)。在新課改形勢下，怎樣才能即管好學(xué)校，又處理好領(lǐng)導(dǎo)與教師間的關(guān)系？筆者認(rèn)為可以從處理好以下四個(gè)方面去做。

一、解決師資配備不足問題

農(nóng)村完小、校點(diǎn)交通不便，信息閉塞，教師不愿意下去，有關(guān)系想盡辦法不下去，能下去就帶著情緒到學(xué)校，造成中心學(xué)校所在地教師相對過多，完小教師緊缺，給學(xué)校的工作開展帶來了難題。隨著農(nóng)村外出務(wù)工人員不斷外出務(wù)工，學(xué)生由其爺爺、奶奶監(jiān)護(hù)或是親屬監(jiān)護(hù)，甚至有的學(xué)生是自我監(jiān)護(hù)，周末、假期學(xué)生回到家中監(jiān)管不力，無人監(jiān)管，陷入一種放任氓流的狀態(tài)。留守生群體由于家庭教育的缺失，相當(dāng)一部分人都染有不良習(xí)慣，2-

家里的農(nóng)活、父母生病、親朋好友家的事情都要去處理，學(xué)校要處理好“法制管理”與“人文管理”的關(guān)系，做廣大教師的貼心人，本著多理解、多激勵(lì)的思想，多些人性管理，少些懲罰，讓教師開心工作，確保教師即完成學(xué)校工作任務(wù)又處理好家庭事務(wù)，達(dá)到學(xué)校和諧、家庭和諧的雙贏目的。

三、豐富和充實(shí)業(yè)余生活

有人說教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的價(jià)值在于求真。在教學(xué)過程中本應(yīng)是充斥著教師的智慧，體現(xiàn)著教師的創(chuàng)造性。教師的工作對象和工作內(nèi)容單一而重復(fù)，每一位教師都幾十年如一日的在教室與辦公室這兩點(diǎn)一線間穿梭，重復(fù)著備課、上課、批改作業(yè)等相同的工作內(nèi)容,讓教師遠(yuǎn)離了創(chuàng)新；在這樣枯燥的工作環(huán)境中，連起碼的新鮮感都沒有了，創(chuàng)新又從何談起。加之學(xué)生難教；社會(huì)對教師職業(yè)偏見，媒體對個(gè)別教師發(fā)生的個(gè)案過度渲染，讓教師產(chǎn)生職業(yè)倦??；為了調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，學(xué)校要在以教學(xué)工作為中心的同時(shí)，開展有益身心健康的文體活動(dòng)，豐富師生的校園文化生活，增強(qiáng)教師興趣愛好，提高教師全面素質(zhì)；讓教師們感覺到自己的職業(yè)不枯燥，熱愛教師職業(yè)，積極投入教學(xué)工作，主動(dòng)參與學(xué)校管理，學(xué)校的工作才能開展得更好，教學(xué)質(zhì)量也才能提高。

四、培養(yǎng)和提高教師教學(xué)能力

俗話說“要想給馬兒跑，還要給馬兒吃草?！睂W(xué)校要發(fā)展，只有注重教師的培養(yǎng)，不斷的提高教師素質(zhì)。農(nóng)村學(xué)校教師少，人員缺，外出學(xué)習(xí)難，學(xué)校要根據(jù)實(shí)際，采取不同形式的校本培訓(xùn)，提高教師的業(yè)務(wù)水平。一是送課下鄉(xiāng)。“曾經(jīng)聽一位完小老教師說過，他聽過最好的課是中心校某某教師下來講的那一節(jié)課”，這一句簡單話，充滿著教師們對好課的憧憬。中心學(xué)校定期組織送課下鄉(xiāng)活動(dòng)，挑選骨干教師或聘請其他學(xué)校優(yōu)秀教師到各完小、校-3-

點(diǎn)講示范課，讓完小、校點(diǎn)教師聽到好課，學(xué)到新的教學(xué)方法，并應(yīng)用于教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)得更好，以提升完小教師課堂教學(xué)效果；二是組織教師基本功比賽。定期組織教師的基本功比賽和課堂教學(xué)競賽，聘請專業(yè)人員作比賽的評(píng)委，并對優(yōu)勝者給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，提高教師的業(yè)務(wù)水平和技能，增強(qiáng)教師教學(xué)信心；三是跟班學(xué)習(xí)。新分教師剛從學(xué)校畢業(yè)，理論知識(shí)豐富，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，為了讓新教師少走黑路、彎路，早日擔(dān)負(fù)起教育教學(xué)任務(wù)，學(xué)校應(yīng)安排新分教師到中心學(xué)校跟班學(xué)習(xí)一段時(shí)間，由骨干教師做導(dǎo)師，指導(dǎo)新分教師提高職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平，及早進(jìn)入工作角色；四是領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課、評(píng)課。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要在管理事務(wù)繁忙之余，經(jīng)常深入課堂聽課，指導(dǎo)新分、非專業(yè)教師的教育教學(xué)工作，與教師溝通，共同研究教材教法及學(xué)生的管理工作，提高教師的課堂教學(xué)能力。

當(dāng)然，學(xué)校管理不是一朝一夕的事，也不是管理者與被管理者簡單的關(guān)系，它關(guān)系著教師們的思想意識(shí)，社會(huì)地位，工資待遇等多方面的因素，領(lǐng)導(dǎo)要做教師的貼心人，多從教師們的角度出發(fā)，換位思考，讓教師感受到自己是學(xué)校的主人；同時(shí)，教師也要履行好自己的職責(zé)，自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，只有整個(gè)集體和氣了，學(xué)校管理也就不會(huì)很難了。

第二篇：談新課改下教師角色的轉(zhuǎn)換

談新課改下教師角色的轉(zhuǎn)換

摘要： 隨著社會(huì)的進(jìn)步，新課程改革力度的來斷加大，對人才需求發(fā)生很大的變化，教育觀念也應(yīng)隨之更新，教師角色的轉(zhuǎn)換也勢在必行，文章對教師角色轉(zhuǎn)換的原因、教師的角色的定位、原則、新型教師角色的特點(diǎn)等進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：新課改 教師角色 轉(zhuǎn)換

百年大計(jì)，教育為本，教師擔(dān)負(fù)著人類文明的傳遞、祖國強(qiáng)盛、民族興旺的重任?？涿兰~斯說曾說“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！币灿腥苏f：“教師是人類靈魂的工程師”。長期以來，教師扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，新課程改革力度的加大，對人才需求發(fā)生很大的變化，教育觀念也隨之更新，因此，我認(rèn)為教師角色的轉(zhuǎn)換也成為迫在眉睫的問題了。

一、教師轉(zhuǎn)換角色的原因透析新時(shí)期下教師存在著壓力

1、“信息爆炸”時(shí)代越來越顯出教師知識(shí)量不足。

社會(huì)轉(zhuǎn)型為信息社會(huì)以后，封閉式教育轉(zhuǎn)型為開放式教育，現(xiàn)代信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、遠(yuǎn)距離教學(xué)技術(shù)把處于不同地區(qū)、不同學(xué)校的教師和學(xué)生連接起來，從而打破了教育的封閉狀態(tài)，突破了教育的時(shí)空界限，使受教育者獲得了越來越接近于公平的受教育機(jī)會(huì)。而現(xiàn)代的教師只具有某一方面的專業(yè)知識(shí)，只進(jìn)行某一方面的教學(xué)。要適應(yīng)知識(shí)綜合化的趨勢，這就要求教師改變傳統(tǒng)的一人一科的分科教學(xué)，逐漸提倡跨學(xué)科綜合學(xué)科教學(xué)，這種教學(xué)有助于克服長期以來教師知識(shí)面狹窄，不同學(xué)科教師之間很少交往，甚至相互沖突的毛病，從而為每一門學(xué)科的教與學(xué)提供更為廣泛的知識(shí)背景和更優(yōu)良的人際環(huán)境。

2、社會(huì)各行業(yè)間的競爭明顯加大

當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，培育了大量的各行各業(yè)的人才，人才的增加勢必給行業(yè)帶來巨大競爭，教育行為也不例外，教育的資源的有限性，教育的改革的開放性，決定了未來的人才的競爭，競爭需要的是實(shí)力，實(shí)力靠的是知識(shí)和能力。這就要求老師不斷更新觀念，學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)和技能，才能地將來教育改革的大風(fēng)大浪中搏擊。

新時(shí)期對人際關(guān)系提出新的要求 現(xiàn)代社會(huì)推崇人的平等。

傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為：老師是“傳道、授業(yè)、解惑”，老師對相關(guān)知識(shí)積累和先得，使老師處于主導(dǎo)和權(quán)威進(jìn)地位，無法做到真正意義的平等。我們常提倡的“尊師愛生”其實(shí)就是是對師生關(guān)系的一種定位。從深一層次來看，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不是建立在平等的基礎(chǔ)上的，是尊與從的單向關(guān)系?！白稹碑?dāng)然是畢恭畢敬，不能犯上，但“愛”并非如此，“打是親，罵是愛”曾是這種情感另一側(cè)面的表現(xiàn)。而新型社會(huì)提倡一種和諧社會(huì)，人與人之間一種自由、真正的平等。這種師生關(guān)系顯然是與新時(shí)代相悖的。

二、新課改下教師的角色的定位

1、新課改下教師要有新的教育理念

新課改倡導(dǎo)的是教師要學(xué)會(huì)“用教材”而不是“教教材”。教材是引導(dǎo)學(xué)生思考和進(jìn)行教學(xué)的范例，是教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)的中介和橋梁，是開放和學(xué)習(xí)資源，教師要考慮學(xué)生的實(shí)際，找出能激發(fā)學(xué)生興趣的、引發(fā)學(xué)生思考的話題，靈活地運(yùn)用好教材，來完成教學(xué)所要求達(dá)到的目的。課堂教學(xué)中要重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是重教知識(shí)。無論是現(xiàn)在還是將來，學(xué)生掌握知識(shí)多少已經(jīng)不再是最重要的，如何掌握知識(shí)才是最關(guān)鍵的問題。任何時(shí)候“授人以魚”總比不上“授人以漁”要好。

2、建立新型的師生關(guān)系

封建社會(huì)的師生關(guān)系是“一日為師，終生為父”的垂直關(guān)系。即教師有絕對權(quán)威。而新型師生關(guān)系應(yīng)該是：

①、主體與主體而非主體與客體的關(guān)系

主客體關(guān)系的特征是主體處主動(dòng)，客體處被動(dòng)，主體常依照一定模式改造客體。雖然教師與學(xué)生相比，對某一方面的知識(shí)占有優(yōu)勢，在思想和心理上更加成熟，但對學(xué)生靈魂的塑造卻絕不能一廂情愿，更不能為所欲為。它需要教師把學(xué)生看作是有著獨(dú)立人格和鮮明個(gè)性的生命體。據(jù)此，則師生關(guān)系既不是“師徒如父子”式的所謂“親子之情”，也不是“培養(yǎng)接班人”型的“階級(jí)之愛”，而是生命親近生命，人性提升人性的本體之愛。同樣，如果我們的教師能對每一個(gè)，即使是學(xué)習(xí)成績不好、品行有過失的學(xué)生都充滿關(guān)愛之情，能與其建立起親近和諧的關(guān)系，那么，我們教育事業(yè)的前景將陽光燦爛。

②、雙向交互而非單向傳承關(guān)系

現(xiàn)代信息告訴我們：任何信息的傳遞都是雙向的，對接受者是獲取信息，對發(fā)送者則是獲得反饋信息。只有這樣，信息的流動(dòng)才是高效的，該系統(tǒng)才能處于良性循環(huán)狀態(tài)。同樣，教師對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)或情感等的信息傳遞也遵循這一規(guī)律。因此，師生間的關(guān)系是交互式的教學(xué)相長。對學(xué)生，是知識(shí)與智力、智慧與心靈的成長；對教師，是經(jīng)驗(yàn)與能力、理論與藝術(shù)的提高。明白這一點(diǎn)，教師就可以通過自由、民主、平等的方式，學(xué)生才能夠在自由、民主、平等的氣氛中，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，大膽思考，積極探索，勇于和善于創(chuàng)新。

3、教師應(yīng)該由手電筒轉(zhuǎn)換為鏡子

傳統(tǒng)教育中，教師習(xí)慣于站在“為人師”的高度對學(xué)生定目標(biāo)、提要求并監(jiān)督執(zhí)行，告訴他們這樣做不對，那樣做偏離軌道，像一只手電筒一樣照出學(xué)生外表和心靈的是與非，但從不對自己提出要求，結(jié)果不僅學(xué)生糊里糊涂，而且教學(xué)效果也不好。試想一名教師要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)精益求精而自己的教學(xué)卻馬馬虎虎不求甚解，要求學(xué)生熱愛勞動(dòng)，自己的辦公室卻要學(xué)生打掃；要求學(xué)生遵章守紀(jì)，自己卻總遲到早退；要求學(xué)生生活簡樸，自己卻奇裝異服，那他的教育怎能成功，正所謂“人不能正其身，如正人何？”即講道德的不道德，講理想的沒理想，講文明的不文明，講學(xué)習(xí)的不學(xué)習(xí)，講誠實(shí)的不誠實(shí)，講奉獻(xiàn)的時(shí)時(shí)刻刻想索取，我們教師還有什么理由去說服教育學(xué)生呢？正如法國作家羅曼·羅蘭所講“要散布陽光到別

人心里，先得自己心里有陽光”，教師的品德、思想、學(xué)識(shí)、作風(fēng)本身就是一本無形無言的教科書，是一面給學(xué)生樹立榜樣，找出差距、明確努力方向的一面鏡子。

①、教師的穿著打扮是對學(xué)生進(jìn)行美育熏陶的最好教材之一。

教師的服裝本身就是一部美學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行著無聲的美育熏染，它對培養(yǎng)學(xué)生審美情趣起飛著積極的促進(jìn)作用。因此教師的服裝一要美觀大方，要體現(xiàn)文化品位，講究文化內(nèi)涵，二要線條簡潔分明，體現(xiàn)樸實(shí)、高貴的美，不要過多裝飾，以分散學(xué)生的注意力。要時(shí)刻記住教師是學(xué)生效仿的鏡子，是一本活教材。

②、教師的言行舉止是學(xué)生效仿的楷模

教師的言行舉止直接作用學(xué)生的靈魂，影響學(xué)生的內(nèi)心世 界，對學(xué)生的思想品德、知識(shí)的形成和發(fā)展起著耳濡目染、潛移默化的作用，因此要提高全民族的素質(zhì)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)開始，而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)必須從規(guī)范教師的言行舉止開始，孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭^“喊破嗓子，不如做出樣子。”因此，教師必須時(shí)時(shí)做到語言文明，待人禮貌，舉止規(guī)范，遵章守紀(jì)，要求學(xué)生做到的教師自己必須先做到。③、教師嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的教學(xué)是學(xué)生奮力拚搏的動(dòng)力源泉。

教與學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有當(dāng)教師淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)、感染了學(xué)生，才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而奮力拚搏，勇攀高峰。俗話所說“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。

4、教師應(yīng)該是演員轉(zhuǎn)換為一名出色的導(dǎo)演。

古人云：“師者，傳道授業(yè)，解惑也”，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師只是扮演著向?qū)W生傳授道理、講授專業(yè)知識(shí)、解答疑難問題的演員角色，老師講學(xué)生聽，教師板書學(xué)生筆記，教師提出要求，學(xué)生按要求去做的模式基本定型，教學(xué)過程枯燥單一，結(jié)果臺(tái)上講得冒青筋，臺(tái)下聽得昏沉沉。即使出現(xiàn)幾個(gè)“乖寶寶”，那也只是一臺(tái)錄音機(jī)、攝像機(jī)，并無創(chuàng)新精神，所以外國人常說中國人高分低能。

①新課改要求教師要由演員轉(zhuǎn)換為導(dǎo)演，學(xué)生是演員，是活動(dòng)的主體。

優(yōu)秀的課堂并不是因?yàn)榻處熤v課生動(dòng)而是因?yàn)榻處熞龑?dǎo)得法學(xué)生表現(xiàn)出色。成功的教育是一個(gè)在教師的正確引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，是一個(gè)在教師的感染下學(xué)生道德的自我完善，知識(shí)的自覺探求，能力的自發(fā)鍛煉的過程。在教育過程中，學(xué)生永遠(yuǎn)是教育的主體，教師充其量應(yīng)該是個(gè)導(dǎo)演，教育過程也就是在教師這個(gè)導(dǎo)演的指導(dǎo)下學(xué)生充分發(fā)揮、充分表演的過程，學(xué)生是主體，才是演員，教師絕不能喧賓奪主，越俎代庖。有位教育家曾說：“什么樣的教師在21世紀(jì)面臨下崗？如果教師在課堂上找不到下崗的感覺，自我表現(xiàn)欲望太強(qiáng)，這樣的教師就該下崗了；如果課堂上學(xué)生全動(dòng)起來，教師似乎沒事干，這樣的教師不會(huì)下崗”。

②、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)。

葉圣陶老先生曾說過“教是為了不教”，德國的顧孟德也說過“該教的是思考的方法而非思考的結(jié)果”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)所學(xué)到的只有一生工作中所需知識(shí)的25％，百分之七八十的知識(shí)要在工作實(shí)踐中通過自學(xué)才能獲得，因此學(xué)生自學(xué)能力的大小決定其適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的能力，這就要求教師不僅要教會(huì)學(xué)生一些基本知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，當(dāng)好導(dǎo)演。所謂“授人魚，供一餐之用，授人漁享用不盡”，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)展能力、自我完善、奉獻(xiàn)社會(huì)的金鑰匙，使其有信心、有能力在新世紀(jì)縱橫馳騁，大顯身手，永遠(yuǎn)立于不敗之地，學(xué)生只有掌握了進(jìn)入知識(shí)殿堂的金鑰匙，才能登堂入室，向深處發(fā)展，才能游弋于知識(shí)的海洋，獵取知識(shí)的寶藏，才能提高駕馭知識(shí)技巧的能力，唯有如此高效率的學(xué)習(xí)才是水到渠成穩(wěn)操勝券的事情。

教育不只在于能告訴學(xué)生一個(gè)真理，重要的還在于教會(huì)學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)識(shí)真理，堅(jiān)持真理；在于給學(xué)生一個(gè)“喜新厭舊”的頭腦，在于使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)做人，這才是理想的教育，這樣做的教師才是優(yōu)秀的教師。

5、教師由優(yōu)秀的工人轉(zhuǎn)換為出色的農(nóng)民。

工人的工作是采用同一工藝將不同的產(chǎn)品加工成規(guī)格一致、性能相似的產(chǎn)品來，變不同為一致。而農(nóng)民則不同，對不同的植物采用不同的方法，根據(jù)不同的情況采取不同的管理措施，該施肥的施肥，該除草的除草，該澆水的澆水，該修枝剪葉的修枝剪葉。培養(yǎng)的目標(biāo)也不同，有的要培養(yǎng)成茵茵綠草，有的要培養(yǎng)成參天大樹，有的要它花開四季，有的要它碩果累累。莊稼長不好，不會(huì)去埋怨莊稼，而會(huì)從自己對莊稼的管理上、從自身方面找原因。教師的工作應(yīng)象農(nóng)民一樣，根據(jù)學(xué)生的不同特征確定不同的培養(yǎng)目標(biāo)，采取不同的培養(yǎng)方法，正所謂因材施教，切忌對所有的班級(jí)所有同學(xué)用同一標(biāo)準(zhǔn)，同一方法去教育。

①、教師不可以用同一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生

在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)遵循“多一把衡量的尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生的”的原則，全方位的、公正的去評(píng)價(jià)學(xué)生。有的學(xué)生記憶能力強(qiáng)，有的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，有的學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，幾乎每一個(gè)學(xué)生都有自己的特長和特點(diǎn)，也幾乎每一個(gè)學(xué)生也有自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，因此，教師決不能用同一標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有學(xué)生。

②、教師不可以對不同學(xué)生確定同一的培養(yǎng)目標(biāo)

由于學(xué)生先天優(yōu)勢不同，后天興趣愛好不同，其發(fā)展目標(biāo)也不同，因此教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，對不同的學(xué)生提出不同的目標(biāo)，或?yàn)閰⑻齑髽?，或?yàn)橐鹨鹁G草，或?yàn)榍逑慊ǘ?，或?yàn)槔劾鄞T果，決不可牛不吃草強(qiáng)按頭，否則結(jié)果只能是失敗。

③、教師應(yīng)對不同的學(xué)生采用不同的培養(yǎng)方法

教師應(yīng)根據(jù)同學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況采用不同的培養(yǎng)措施，自卑的給他們些信心，自負(fù)的給他們些挫折，沒有熱情的及時(shí)給他們添上一把火，吃不飽的給他們添加些任務(wù)，消化不良的幫

助他找出病因去除病灶并控制好數(shù)量，要讓每一個(gè)同學(xué)發(fā)揮到最佳狀態(tài)，這就要求教師在整班上課的基礎(chǔ)上做好個(gè)別輔導(dǎo)，了解學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因材施教，因勢利導(dǎo)。

新世紀(jì)需要新型人才，新型的人才需要新型老師的培養(yǎng)，新型的教師要有新的思想、新的觀念，更需要面向世界面向未來面向現(xiàn)代化的教育，這就要求我們教師適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，扮演好自己的角色，這是關(guān)系祖國興旺、民族發(fā)展的大事。

第三篇：也談新課標(biāo)下教師的角色

也談新課標(biāo)下教師的角色

【摘 要】 新課標(biāo)下課堂教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，改變以往以教師為主的課堂模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在這種要求下教師必須轉(zhuǎn)變觀念，扮演好自己的角色，即扮演好指導(dǎo)者、傾聽者、評(píng)價(jià)者、研究者這四種角色，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握知識(shí)，提高成績，培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 教師角色；指導(dǎo)者；傾聽者；評(píng)價(jià)者；研究者

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-0-01

新課標(biāo)的基本理念之一是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這些學(xué)習(xí)方式充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，這就要求，教師必須根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展和特點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。然而，實(shí)際證明，盡管新課標(biāo)倡導(dǎo)的“尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮主體作用”的理念已經(jīng)明確提出來了，教師們表面上也接受，但課堂教學(xué)中學(xué)生仍像以前那樣，死氣沉沉地聽，斷斷續(xù)續(xù)地答，手忙腳亂地執(zhí)行教師指令，學(xué)生這樣忙來忙去，還是處在被動(dòng)接受的地位，哪有主體地位可言，學(xué)生的這種狀態(tài)，主要責(zé)任應(yīng)在教師，是教師沒有扮演好自己的角色。

那么，新課標(biāo)背景下教師究竟應(yīng)該扮演怎樣的角色呢？我認(rèn)為，教師主要應(yīng)該扮演好指導(dǎo)者、傾聽者、評(píng)價(jià)者、研究者這四種角色。

一、指導(dǎo)者

教師承擔(dān)著系統(tǒng)地、精確地向下一代傳遞人類文化科學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生智力的任務(wù)，即教師應(yīng)該充當(dāng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的角色。

教師這一角色要求教師指導(dǎo)學(xué)生去掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，指導(dǎo)學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)并發(fā)展各種能力，從而保證學(xué)生在未來的社會(huì)生活中能夠不斷擴(kuò)充知識(shí)。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師既要面向全體學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，又要因材施教，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的特長。同時(shí)，教師還必須熟悉并掌握信息傳遞的技能和技巧，善于運(yùn)用教學(xué)的技術(shù)設(shè)備，根據(jù)教學(xué)需要，恰當(dāng)?shù)厥褂弥庇^教具、圖表和現(xiàn)代化教學(xué)手段來形象地表達(dá)教材。

有研究者（張承芬等1984）認(rèn)為，教師要扮演好學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的角色，必須能順利地實(shí)現(xiàn)和完成如下環(huán)節(jié)：（1）發(fā)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)習(xí)。教學(xué)的效果在很大程度上取決于學(xué)生是否愿意學(xué)習(xí)，是否具有學(xué)習(xí)的積極性。發(fā)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)習(xí)，需要教師掌握相當(dāng)?shù)慕逃碚摵投喾矫娴慕逃寄?。?）組織教學(xué)。要達(dá)到確定的教學(xué)目標(biāo)，教師要能夠有效地組織教學(xué)。教師必須善于了解學(xué)生的實(shí)際情況，確切地掌握每個(gè)學(xué)生已有的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法、能力與興趣等，以便作出正確的教學(xué)預(yù)見和安排。在教學(xué)中，根據(jù)具體情況分別采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，很好的鉆研課程和教材，在仔細(xì)研究課程和教材的基礎(chǔ)上，獨(dú)立地組織教學(xué)。（3）評(píng)定學(xué)習(xí)。在教學(xué)的一定階段，教師還要作出“學(xué)習(xí)效果的評(píng)定”來考察每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度如何，并通過反饋改進(jìn)教學(xué)。

教師高屋建瓴，無疑處設(shè)疑，有疑處點(diǎn)撥，平淡處升華，適時(shí)、謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得如何有效地學(xué)習(xí)，掌握豐富的文化知識(shí)。

二、傾聽者

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師講，學(xué)生聽，使課堂死氣沉沉。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生應(yīng)該多以對話的方式實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究，在這一過程中，強(qiáng)調(diào)一種互動(dòng)的師生關(guān)系，即教師由主講人轉(zhuǎn)位為傾聽者。在學(xué)生交流他們探究結(jié)果的過程中，通過傾聽學(xué)生，教師常常能輕易地辨別出哪些學(xué)生具有更高的悟性和理解力，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差、學(xué)生的疑惑，從而判斷學(xué)生理解的深度，并決定需要哪些內(nèi)容。同時(shí)，通過傾聽學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)生的觀點(diǎn)和發(fā)言、對教師自己何時(shí)參與、如何參與做出決策。

李政濤先生在《傾聽者的教育――論教師對學(xué)生的傾聽》一文（《教育理論與實(shí)踐》2000年第7期）第一段和最后一段寫道：

“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。??傾聽受教育者的敘說，是教育的道德責(zé)任?！?/p>

“??這樣的傾聽由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風(fēng)搖擺，時(shí)常靜默沉寂，但又潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻開花朵，凝結(jié)果實(shí)”

可見，教師作為傾聽者這一角色是很重要的。

三、評(píng)價(jià)者

教師不僅要組織教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，與學(xué)生共同探究問題，傾聽學(xué)生交流，還要對學(xué)生、教材、教學(xué)做出正確的評(píng)價(jià)。

對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，知識(shí)掌握情況，教師應(yīng)及時(shí)給出正確的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生改正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)習(xí)成績。而且，評(píng)價(jià)也應(yīng)全面，不應(yīng)只看學(xué)習(xí)情況，還要看學(xué)生的品行習(xí)慣，在這一點(diǎn)上，教師要為人師表，起到表帥作用，以利于學(xué)生崇高人格的養(yǎng)成，當(dāng)然，對學(xué)生的評(píng)價(jià)一定要公平、合理，顧及學(xué)生自尊心，不偏不倚，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心都得到最好的發(fā)展。

對教材，要認(rèn)真研究，有獨(dú)到的見解，掌握學(xué)科理論，指導(dǎo)教學(xué)。對教材的選文問題敢于質(zhì)疑，有選擇地講授，教材中給出的知識(shí)，若不夠全面，不夠準(zhǔn)確的，要有精益求精，追根究底的精神，使得教材能夠更好地為學(xué)生服務(wù)，同時(shí)也能提高教師自身的知識(shí)水平。

對教學(xué)，應(yīng)該改變以前那些陳舊的課堂形式，選用新形式為學(xué)生講解知識(shí)，把握新課標(biāo)精神，大膽創(chuàng)新，突出學(xué)生主體性，讓學(xué)生在教學(xué)中處于積極、主動(dòng)的地位，更好地學(xué)習(xí)，從而提高成績。

四、研究者

教師要做個(gè)研究者，這是教師角色的一個(gè)重要方面，教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方式。教師不能僅僅教書育人，還要開展研究，因?yàn)榻處煹墓ぷ骶哂袕?fù)雜多樣并富有變化的特點(diǎn)，在實(shí)際工作中會(huì)遇到些依靠現(xiàn)有理論和自身經(jīng)驗(yàn)都解決不了的問題，這就要求教師能開展科研活動(dòng)，做個(gè)研究型教師。

要充當(dāng)研究者的角色，首先要求教師具有探討問題的意識(shí)，注意收集資料，勤于動(dòng)腦思考和反思，不滿足于工作中的“輕車熟路”。其次，要求教師能夠掌握教育科研方法，并注重運(yùn)用所掌握的方法來解決自己在教育實(shí)踐中所遇到的問題。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)方式充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。為了使學(xué)生發(fā)揮主體作用，教師除了具有豐厚的文化底蘊(yùn)、豐富的積累、深入理解教材的基本能力外，還必須轉(zhuǎn)變觀念，扮演好自己的角色，即扮演好指導(dǎo)者、傾聽者、評(píng)價(jià)者、研究者這四種角色，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握知識(shí)，提高成績，培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]臧樂源：《教師學(xué)》[J]天津人民教育出版社，1987年

[2]肖海洋：《新課標(biāo)背景下的幾大怪現(xiàn)象》[J]語文教學(xué)與研究，2005年第6期

[3]辛濤、申繼亮：《論教師的教育觀念》[J]北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1999年第1期

[4]龐麗娟：《論教師教育觀念與教育行為的關(guān)系》[J]教育研究，2000年第7期

[5]吳麗莎：《新課標(biāo)下的語文課堂》[J]，語文教學(xué)與研究，2005年第11期

第四篇：新課改下,談初中教學(xué)

新課改下，談初中教學(xué)

新課改下，由“教教材”到“用教材教”是新課改對教師提出的新要求。由于新教材習(xí)題量明顯減少，課時(shí)也相對減少，再加上教材對數(shù)學(xué)問題的呈現(xiàn)具有多樣化的形式，注重學(xué)生個(gè)性化的探究與合作交流等，給廣大數(shù)學(xué)教師理解教材、把握教材、用好教材提出了更高的要求。對教材鉆研不透、理解不到位、把握不準(zhǔn)確也就成了課堂效率不高的原因之一。

一、準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，保證課堂教學(xué)有效性

教師對教材的把握直接影響到課堂教學(xué)的有效性，首先必須明確教材的教學(xué)目標(biāo)，如果偏離了主導(dǎo)目標(biāo)，而一味追求次要目標(biāo)，即使教學(xué)方法再新穎，教學(xué)形式再活潑，目標(biāo)的達(dá)成只能是謬之千里。

人教版“數(shù)學(xué)廣角”是教材新增內(nèi)容，主要是通過生動(dòng)有趣的事例來滲透一些重要的數(shù)學(xué)思想方法。例如四年級(jí)的“合理安排時(shí)間”主要目標(biāo)是讓學(xué)生體會(huì)運(yùn)籌思想、優(yōu)化思想的應(yīng)用。有位教師在這節(jié)課的鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了這樣的判斷對錯(cuò)練習(xí)：1.為了節(jié)省時(shí)間，強(qiáng)強(qiáng)在乘車時(shí)認(rèn)真看書。2.為了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，紅紅邊吃飯邊看《少兒英語電視》節(jié)目。3.芳芳衣袋里裝著一本《腦筋急轉(zhuǎn)彎》，放學(xué)后在車站坐著等車時(shí)拿出來看。判斷結(jié)束之后，又讓學(xué)生用“一邊……一邊……”進(jìn)行說話練習(xí)，最后伴著音樂欣賞朱自清先生優(yōu)美的散文《匆匆》，讓學(xué)生談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)收獲。一個(gè)學(xué)生說：“時(shí)間很快就溜走了，我今后要做一個(gè)珍惜時(shí)間的人。”另一個(gè)學(xué)生說：“我以后要注意改掉一邊看電視，一邊吃飯的習(xí)慣。”學(xué)生的回答多集中于節(jié)約時(shí)間和糾正不良習(xí)慣的內(nèi)容上。這樣的教學(xué)效果與滲透優(yōu)選法數(shù)學(xué)思想的主導(dǎo)目標(biāo)大相徑庭。因此教師只有準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，才能保證課堂教學(xué)的有效性。

二、細(xì)心發(fā)掘教材內(nèi)容，提升課堂教學(xué)有效性

新課程要求教師根據(jù)自身的特點(diǎn)和風(fēng)格以及學(xué)生的實(shí)際情況，有選擇地、靈活地運(yùn)用教材內(nèi)容，前提則是教師對教材深入鉆研與挖掘。

人教版數(shù)學(xué)四年級(jí)教材在安排三角形的穩(wěn)定性這一特性時(shí)，只要求學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)生活去感受并體驗(yàn)三角形具有這種“穩(wěn)定”的特性。教材的安排是讓學(xué)生“用力拉一拉制作的三角形，這個(gè)三角形的形狀不會(huì)改變，從而得到三角形具有穩(wěn)定性?！币唤處熢诮虒W(xué)時(shí)課堂出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生制作三角形用的是較硬的木條，有的用的是較軟的塑料吸管;固定角時(shí)，有的用線繩綁住，有的用皮筋扎住，有的用釘子釘，等等。由于制作材料和三個(gè)角的固定方式千差萬別，學(xué)生在“拉動(dòng)”時(shí)出現(xiàn)了邊被拉彎（教材情景提示：拉不動(dòng)），角被拉開，所得到的“穩(wěn)定性”大打折扣。最后教師只能結(jié)合自己的教具把“不易變形”當(dāng)作“穩(wěn)定性”強(qiáng)加給了學(xué)生。有一學(xué)生馬上提出：“如果我們用鋼管焊一個(gè)四邊形，用力拉這個(gè)四邊形，這個(gè)四邊形的形狀也不易變形?！狈此歼@一過程，學(xué)生的質(zhì)疑合情合理，問題出在哪里呢？仔細(xì)研究教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：三角形的穩(wěn)定性指的是三角形的三條邊a、b、c確定后，三角形的形狀便固定不變了。三角形的穩(wěn)定性更多地表現(xiàn)為“確定性”，不易變形只是穩(wěn)定性的其中一種表現(xiàn)和應(yīng)用。有了對“為什么不易變形”的挖掘，在改進(jìn)教學(xué)時(shí)完全可以從穩(wěn)定性的本質(zhì)入手，讓學(xué)生用三根小棒圍成一個(gè)三角形，看一看能不能圍成不同的三角形。這時(shí)學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)只能圍成唯一一個(gè)三角形，最后讓學(xué)生再去拉一拉從而體驗(yàn)穩(wěn)定性。這樣就會(huì)使學(xué)生對穩(wěn)定性有了“所以然”的認(rèn)識(shí)，教學(xué)效果肯定不差。

三、恰當(dāng)選擇教材內(nèi)容，促成課堂教學(xué)有效性

數(shù)學(xué)教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要對教材進(jìn)行取舍。北師大版教材形式生動(dòng)，富有童趣，但與人教版教材相比邏輯性不強(qiáng)，教材內(nèi)容跳躍性較大，隨著年級(jí)增高，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力跟不上，這就要求教師對不同的教材進(jìn)行“揚(yáng)長避短”的選擇整合。

比如以前使用人教版教材的教師在教學(xué)北師大版教材六年級(jí)“分?jǐn)?shù)的混合運(yùn)算”時(shí)，原本以為很輕松的教學(xué)卻陷入“沼澤”，原因是學(xué)生的通分能力很差，學(xué)生竟然都在用排列倍數(shù)的方法找公分母，速度很慢，有些學(xué)生甚至就用幾個(gè)分母的乘積做公分母。這是因?yàn)楸睅煷蟀嫖迥昙?jí)教材刪除了 “整除”“互質(zhì)數(shù)”“分解質(zhì)因數(shù)”“短除法”等內(nèi)容，采用“列舉法”來找公分母，從學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過列舉兩個(gè)數(shù)的倍數(shù)、因數(shù)，探索找兩個(gè)數(shù)的最小公倍數(shù)和最大公因數(shù)的方法。這樣的安排注重在具體的學(xué)習(xí)和探索活動(dòng)中，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程。兩者相比，人教版注重簡捷經(jīng)典的短除法方法運(yùn)用，北師大版注意改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生享受知識(shí)形成的過程。

面對以上兩種教材內(nèi)容的不同安排，在教學(xué)這一部分時(shí)，教師要以人教版教材為主線，適時(shí)穿插北師大版的一些教學(xué)思路和方法，仍然是先教學(xué)列舉法，再簡單介紹短除法，在練習(xí)的過程中讓學(xué)生體會(huì)到短除法的簡單快捷。當(dāng)然，教學(xué)中要把握好度，不要因 “短除法”問題而延長學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，忽略了列舉的“過程”，從而降低學(xué)習(xí)的效益。

數(shù)學(xué)來源于生活，根植于生活，因生活而存在，最終服務(wù)于生活。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)把教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的生活體驗(yàn)緊密地結(jié)合起來，從學(xué)生已有的認(rèn)知特點(diǎn)和生活體驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣的課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，這才能幫助學(xué)生獲得有生命力的數(shù)學(xué)知識(shí)，更好地為生活服務(wù)。

一、數(shù)學(xué)來源于生活，運(yùn)用于生活

數(shù)學(xué)來源于生活，依附于生活，運(yùn)用于生活，生活因數(shù)學(xué)而美麗。數(shù)學(xué)離開生活，將是一些無意義的符號(hào)和空洞的理論，只有將數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活、服務(wù)生活，數(shù)學(xué)才具有生命力，才能呈現(xiàn)出它特有的魅力。正是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了楓葉、蝴蝶、徽標(biāo)等圖案中蘊(yùn)含著美妙的對稱關(guān)系，數(shù)學(xué)的王國里才出現(xiàn)了軸對稱現(xiàn)象，并應(yīng)用這一數(shù)學(xué)現(xiàn)象把飛機(jī)設(shè)計(jì)成軸對稱的形狀，使之保持平衡，得以在天空中遨游。

二、生活中處處用數(shù)學(xué)

生活中處處有數(shù)學(xué)，生活中處處用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用涉及生活的方方面面。人類生活在這個(gè)地球上，每時(shí)每刻都離不開數(shù)學(xué)，完全脫離數(shù)學(xué)的生活是不存在的。在一次數(shù)學(xué)活動(dòng)課上，學(xué)生聽我這么說，都非常詫異，表示不相信。于是我就和大家打賭說：看誰能說出做什么事能離開數(shù)學(xué)，用不到數(shù)學(xué)中的數(shù)字及方位等知識(shí)。學(xué)生搶著回答：“我打球”，我反駁說：“要計(jì)數(shù)”;“我跑步”“有距離”;“我睡覺”，“有時(shí)間”;“我上學(xué)”“有方位”;“升國旗”“有平移”……讓學(xué)生切身地感覺到數(shù)學(xué)就在我們的身邊，存在于我們的生活中。

三、以數(shù)學(xué)教學(xué)為載體，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的完美結(jié)合 1.創(chuàng)設(shè)問題情境，貼近生活，激發(fā)興趣

數(shù)學(xué)來源于生活，離開了生活，數(shù)學(xué)就成了無源之水，無木之本。在實(shí)際教學(xué)中，作為教師要善于利用數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際的聯(lián)系，使學(xué)生更好地理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的存在，感受數(shù)學(xué)的趣味性和在生活中的作用，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。

數(shù)學(xué)源于生活，生活體現(xiàn)數(shù)學(xué)，要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的完美結(jié)合，關(guān)鍵還要看教師是否善于利用課堂教材內(nèi)容，去挖掘生活中的素材，捕捉生活現(xiàn)象，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出生活化的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：我在教學(xué)“分一分”即“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，我和大家一起做分蘋果的游戲：“老師這里有4個(gè)蘋果，想分給我班的趙舒心、杜一鳴兩個(gè)小朋友，你們認(rèn)為怎樣分最公平？”由此引出平均分。我讓一個(gè)學(xué)生上來實(shí)際分一下;然后我又拿出2個(gè)蘋果，再讓一個(gè)學(xué)生平均分給兩個(gè)小朋友;在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣正濃時(shí)我又拿出一個(gè)蘋果，想平均分給另外的兩個(gè)小朋友，應(yīng)該怎樣分呢？誰能實(shí)際分一下，再用一個(gè)數(shù)表示出來。學(xué)生在動(dòng)手操作中意識(shí)到過去學(xué)的數(shù)已經(jīng)不能滿足需要，使學(xué)生自然而然地認(rèn)識(shí)了分?jǐn)?shù)“1 / 2”。這樣不但培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作的能力，還讓學(xué)生經(jīng)歷了知識(shí)形成的過程。讓學(xué)生充分利用生活中的現(xiàn)象，探討新知，使學(xué)生對數(shù)學(xué)有一種親切感，產(chǎn)生極大的興趣，感覺到數(shù)學(xué)與生活是一體，并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊，從而激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)奧妙的欲望和興趣。

2.以活動(dòng)架起溝通生活和數(shù)學(xué)的橋梁

新課程倡導(dǎo)回歸生活學(xué)數(shù)學(xué)，“強(qiáng)調(diào)從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程”，這使數(shù)學(xué)課堂擁有了更強(qiáng)大的生命力。在課堂教學(xué)中，以活動(dòng)架起溝通生活和數(shù)學(xué)的橋梁，有利于學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活又應(yīng)用于生活，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，即利用數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中應(yīng)用廣泛之魅力吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而促其發(fā)展。

教學(xué)中，我從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把教材內(nèi)容與生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，逐步具備在日常生活和社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、感悟數(shù)學(xué)問題、解決數(shù)學(xué)問題的本領(lǐng)。如在學(xué)習(xí)“米、厘米的認(rèn)識(shí)”時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)了厘米后，我讓學(xué)生上來量黑板的長，讓學(xué)生在活動(dòng)中意識(shí)到“厘米”太小，需要找更大的單位“米”，在認(rèn)識(shí)了單位“米”之后，我又讓學(xué)生來量教室的長、寬等，還讓學(xué)生回家量自己的床、書桌或房間等的長度。讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活是密不可分的，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決我們?nèi)粘Ｉ钪械膯栴}，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的性和趣味性。

3.運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)

衡量一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)如何，不僅僅取決于他掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的多少，關(guān)鍵是看他能否運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決生活中的實(shí)際問題，形成應(yīng)用知識(shí)的能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，這種應(yīng)用往往能促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)的深層理解。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活，逐步學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的方法和觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)周圍事物并解決相關(guān)的實(shí)際問題。

首先，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解釋生活中的種種現(xiàn)象。如，推拉門為什么用平行四邊形而不用三角形，而自行車的支架一定要用三角形？我們階梯教室的座位號(hào)為什么要用兩個(gè)數(shù)字？在墻壁上釘一根木條為什么不能用一根釘子？……只要學(xué)生用心尋找，生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象無處不在。

其次，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)長方形和正方形的面積后，我讓學(xué)生量我們教室的[第一論文 網(wǎng)專業(yè)提供代寫教育論文的服務(wù)，歡迎光臨www.DylW.nEt]面積;學(xué)習(xí)了元、角、分后，我讓學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下購物;在學(xué)習(xí)了時(shí)、分、秒后，我讓學(xué)生給自己制定了一個(gè)作息時(shí)間表;在學(xué)習(xí)了平移和旋轉(zhuǎn)后，我讓學(xué)生去找生活中哪些現(xiàn)象是平移，哪些是旋轉(zhuǎn)……只要教師放手讓學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去操作，學(xué)生不僅在活動(dòng)中增長見識(shí)，還能提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生對日常生活中遇到的問題，通過探索、操作等方法加以合理解決，將數(shù)學(xué)和生活一體化。學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決日常生活中遇到的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力才是數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要以活動(dòng)架起溝通生活和數(shù)學(xué)的橋梁，關(guān)注數(shù)學(xué)與生活實(shí)際的密切聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，并注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，讓數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)于生活;讓學(xué)生在生活中體會(huì)數(shù)學(xué)，在生活中感悟數(shù)學(xué)，在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)，以期讓學(xué)生在生活中對數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

第五篇：也談企業(yè)文化管理

作業(yè)：韓靜霆

對企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)

什么是真正的企業(yè)文化？我想可以從問題的反面來談一點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)－－即真正企業(yè)文化不是做表面文章。

首先，我們從企業(yè)文化的起源說起。企業(yè)文化是20世紀(jì)七、八十年代美國人研究日本企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)后提出的一個(gè)管理范疇的概念。美國人在研究日本企業(yè)成功的奧秘時(shí)發(fā)現(xiàn)：日本企業(yè)的成功是一種無形的東西在起作用，而非技術(shù)、資源、設(shè)備等等這些因素！他們最后將這種無形的東西歸結(jié)為企業(yè)文化。

企業(yè)文化傳入我國企業(yè)界也有幾十年了，許許多多企業(yè)仍不能了解它的真諦，有做秀之嫌，自覺不自覺得讓人感到，某某公司在搞企業(yè)文化，好象這樣一來企業(yè)就真有了文化內(nèi)涵。這從多數(shù)國有企業(yè)把企業(yè)文化工作當(dāng)成一些員工文體活動(dòng)，見義勇為、助人為樂，學(xué)雷鋒之類的字眼就可以看得出來，這些企業(yè)并沒有找到企業(yè)文化的真諦，只是將過去思想政治工作、精神文明建設(shè)，內(nèi)容都裝到了企業(yè)文化這個(gè)“大筐”里，由于沒有抓住企業(yè)文化的真正內(nèi)涵，在這些企業(yè)里，企業(yè)文化只是一句口號(hào)。

什么是企業(yè)文化的真諦呢？其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。我個(gè)人以為，企業(yè)文化是管理的范疇，是企業(yè)管理層次全面、綜合或核心的體現(xiàn)，而且它是企業(yè)管理的高級(jí)形式。所謂高級(jí)形式，一是指企業(yè)文化是企業(yè)管理的一種高境界，另外也表明好的企業(yè)文化只有在企業(yè)發(fā)展到較高的層次階段時(shí)才會(huì)有所體現(xiàn)。從某種意義上講，企業(yè)文化是企業(yè)整體效能和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，而不是企業(yè)管理的一種手段。企業(yè)經(jīng)營管理得好，會(huì)產(chǎn)生好的企業(yè)文化，企業(yè)經(jīng)營管理得不好，就會(huì)產(chǎn)生不好的企業(yè)文化。經(jīng)營管理的特色，決定了企業(yè)文化的特色。甚至可以說企業(yè)文化的風(fēng)格就是企業(yè)經(jīng)營管理的風(fēng)格。

怎么才叫不做表面文章？我想搞好企業(yè)文化建設(shè)也可以套用當(dāng)今流行一句話叫做：同樣也是一把手工程。要想培育好的企業(yè)文化，企業(yè)老總（們）首先要有較高的管理層次，包括扎實(shí)的管理理論、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和到位的個(gè)人素質(zhì)。一方面老總要意識(shí)到企業(yè)文化應(yīng)從企業(yè)經(jīng)營管理的每一環(huán)節(jié)抓起，要扎扎實(shí)實(shí)地發(fā)動(dòng)員工搞好基礎(chǔ)管理，進(jìn)而布署好更高層次的發(fā)展戰(zhàn)略，使企業(yè)抓住市場機(jī)遇，獲得長足發(fā)展。當(dāng)企業(yè)的經(jīng)過多年發(fā)展形成自己的獨(dú)特的風(fēng)格時(shí)，企業(yè)文化就應(yīng)運(yùn)而生了；另一方面，老總的素質(zhì)高低、價(jià)值取向、行為方式對企業(yè)文化的影響是巨大的，有時(shí)甚至是決定性的。當(dāng)然，企業(yè)文化的概念指的是企業(yè)的群體價(jià)值觀、理想信念、宗旨目標(biāo)、行為方式等等的綜合體現(xiàn)。這里當(dāng)然包含了公司一般員工的成份，但企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，關(guān)鍵是一把手在企業(yè)文化形成中的作用絕對是最重要的。

我想說，做企業(yè)，管理是頭等大事－－這體現(xiàn)了企業(yè)發(fā)展萬變不離其宗的道理?？傊?，我對于企業(yè)文化核心的理解就是：企業(yè)文化—核心是價(jià)值觀—來源于核心的管理內(nèi)容—人的管理—人事制度。