第一篇：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿
文章標題：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿
對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。
——僅以此自勉
一、對自己擁有一顆平凡心
我覺得教師是一份平凡的職業(yè)，作為教師應(yīng)該擁有一顆平凡心。
擁有平凡心第一要務(wù)實。務(wù)實就是腳踏實地做事和實實在在地做人，就是實事求是地論人
論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了職責(zé)和義務(wù)。任何職業(yè)，都首先是生存的手段和謀生的方式，教師也不例外。只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而是兢兢業(yè)業(yè)，老老實實，辛辛苦苦，那么就可以說是個不錯的人。作為一名教師要務(wù)實。
擁有平凡心第二要回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠離“平凡”，遠離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標準的完人形象，教師是沒有錯誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點，沒有“人”的生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。讓自己回歸于生活才能以一個人的眼光去看待周圍的人和事。
擁有平凡心第三要淡泊名利。陶行知先生曾經(jīng)對教師的職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言?！笨傊?，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。
擁有平凡心第四要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的?！碑?dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。
教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……所以說教師是平凡的，但他的這份平凡鑄就了太陽底下最神圣的職業(yè)。有了平凡心，我為自己是一名教師而快樂。
二、對工作擁有一顆事業(yè)心
教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身于命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。
翻開古今中外教育家的履歷，我發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點：那就是對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不是“教書匠”，而是“教育家”。
留心觀察一下身邊那些做出成績的老師，發(fā)現(xiàn)他們最突出的特點是上課時的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。如果老師能進入這種狀態(tài)的話，我覺得他的一生都是幸福的。因為工作已成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。我欽佩這樣的老師，我也勉勵自己成為這樣的老師。在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，永遠進取，并真正擁有著為人做事的尊嚴。有了事業(yè)心我為自己是一名教師而充實。
三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心
美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！?/P>
這并非是有意夸大教師的作用，細察我們的身邊，每個學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希
望有個好教師；不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有個好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師，對他們來說，實在是太重要了。也許可以說，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學(xué)生的生活和命運，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不
是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。他們的殷殷希望無不讓為人師表者感到自身責(zé)任的重大。
因此作為一名教師一定要有責(zé)任心，對學(xué)生負責(zé)。
十多年的工作經(jīng)歷告訴我，對學(xué)生負責(zé)就要對全體學(xué)生負責(zé)，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，滿腔熱忱地關(guān)心每個學(xué)生，熱愛每個學(xué)生，從每個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。那些只注重培養(yǎng)優(yōu)秀生，對他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至；而對后進生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負責(zé)任的態(tài)度和行為。
十多年的工作經(jīng)歷告訴我，對學(xué)生負責(zé)就要對學(xué)生全面負責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進步，只教書不育人。這是不負責(zé)任的態(tài)度和行為。
十多年的工作經(jīng)歷告訴我，對學(xué)生負責(zé)就要對學(xué)生終身負責(zé)，教學(xué)生只有幾年，但卻要對其幾十年發(fā)展負責(zé)。要精心培養(yǎng)學(xué)生在未來社會生活和競爭中立于不敗之地的核心素養(yǎng)，諸如民族精神、社會責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力等等。那種只注重學(xué)生眼前成績和考試名次的態(tài)度和行為是不負責(zé)任的。
十多年后的今天，對學(xué)生負責(zé)告訴我，教師是一份崇高的職業(yè)，只有以此為事業(yè)的人才能做好這一點。
對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。我的前輩是這樣做的，我也以此勉勵自己無愧于自己的職業(yè)和人生。
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第二篇：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿
對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心?！獌H以此自勉
一、對自己擁有一顆平凡心我覺得教師是一份平凡的職業(yè)，作為教師應(yīng)該擁有一顆平凡心。擁有平凡心第一要務(wù)實。務(wù)實就是腳踏實地做事和實實在在地做人，就是實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了職責(zé)和義務(wù)。任何職業(yè)，都首先是生存的手段和謀生的方式，教師也不例外。只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而是兢兢業(yè)業(yè)，老老實實，辛辛苦苦，那么就可以說是個不錯的人。作為一名教師要務(wù)實。擁有平凡心第二要回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠離“平凡”，遠離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標準的完人形象，教師是沒有錯誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點，沒有“人”的生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。讓自己回歸于生活才能以一個人的眼光去看待周圍的人和事。擁有平凡心第三要淡泊名利。陶行知先生曾經(jīng)對教師的職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言?！笨傊诮處煹膷徫簧?，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。擁有平凡心第四要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……所以說教師是平凡的，但他的這份平凡鑄就了太陽底下最神圣的職業(yè)。有了平凡心，我為自己是一名教師而快樂。
二、對工作擁有一顆事業(yè)心教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身于命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。翻開古今中外教育家的履歷，我發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點：那就是對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不是“教書匠”，而是“教育家”。留心觀察一下身邊那些做出成績的老師，發(fā)現(xiàn)他們最突出的特點是上課時的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。如果老師能進入這種狀態(tài)的話，我覺得他的一生都是幸福的。因為工作已成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。我欽佩這樣的老師，我也勉勵自己成為這樣的老師。在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，永遠進取，并真正擁有著為人做事的尊嚴。有了事業(yè)心我為自己是一名教師而充實。
三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。
第三篇：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿
文章標題：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿
對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。
——僅以此自勉
一、對自己擁有一顆平凡心
我覺得教師是一份平凡的職業(yè)，作為教師應(yīng)該擁有一顆平凡心。
擁有平凡心第一要務(wù)實。務(wù)實就是腳踏實地做事和實實在在地做人，就是實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了職責(zé)和義務(wù)。任何職業(yè)，都首先是生存的手段和謀生的方式，教師也不例外。只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而是兢兢業(yè)業(yè)，老老實實，辛辛苦苦，那么就可以說是個不錯的人。作為一名教師要務(wù)實。
擁有平凡心第二要回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠離“平凡”，遠離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標準的完人形象，教師是沒有錯誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點，沒有“人”的生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。讓自己回歸于生活才能以一個人的眼光去看待周圍的人和事。
擁有平凡心第三要淡泊名利。陶行知先生曾經(jīng)對教師的職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言?！笨傊?，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。
擁有平凡心第四要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。
教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……所以說教師是平凡的，但他的這份平凡鑄就了太陽底下最神圣的職業(yè)。有了平凡心，我為自己是一名教師而快樂。
二、對工作擁有一顆事業(yè)心
教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身于命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。
翻開古今中外教育家的履歷，我發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點：那就是對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不是“教書匠”，而是“教育家”。
留心觀察一下身邊那些做出成績的老師，發(fā)現(xiàn)他們最突出的特點是上課時的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。如果老師能進入這種狀態(tài)的話，我覺得他的一生都是幸福的。因為工作已成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。我欽佩這樣的老師，我也勉勵自己成為這樣的老師。在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，永遠進取，并真正擁有著為人做事的尊嚴。有了事業(yè)心我為自己是一名教師而充實。
三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心
美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。”
這并非是有意夸大教師的作用，細察我們的身邊，每個學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都
第四篇：責(zé)任心、事業(yè)心、感恩心
責(zé)任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。對于我而言，責(zé)任心是一個工作狀態(tài)問題。
責(zé)任心是做好人的基本品質(zhì)。北大教授季羨林先生曾經(jīng)說過：“人來到世上，并不是來享受的，而是來履行責(zé)任的?！泵恳粋€人都在不同的時間、不同的地點扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。要當(dāng)好自己的角色，承擔(dān)自己的責(zé)任，首先就必須增強責(zé)任心。遼寧大連一名公交車司機行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：第一，把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；第二，把車門打開，讓乘客安全地下了車；第三，將發(fā)動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，就安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了這個名字。河北省唐山市玉田縣東八里鋪村村民宋永志等13位農(nóng)民兄弟，自費驅(qū)車千里來到郴州市義務(wù)抗冰救災(zāi)15天，感動了13億中國人。一個普通的工人，13個樸實的農(nóng)民，為什么能給我們帶來如此強烈的感動和震撼？就因為他們有著強烈的工作責(zé)任心和社會責(zé)任心，他們用自己的生命去保證乘客和行人的安全，用感恩的心去支援抗災(zāi)，所以才贏得人們的尊敬和贊揚。
責(zé)任心是做好事的基本保證。態(tài)度往往決定一切。我們員工要想做好工作，必須具備兩個基本素質(zhì)：一是能力；二是責(zé)任心。沒有能力干不好工作，沒有責(zé)任心即使有再大的能耐也做不出好的成績來。對待工作，是充滿責(zé)任心，盡自己最大的努力去做；還是抱著無所謂的態(tài)度，敷衍了事，這一點正是事業(yè)成功者和失敗者的分水嶺。有兩個年輕人，同時外出當(dāng)磚瓦工。一段時間以后，一個呢，對日復(fù)一日的工作心生厭倦，整天唉聲嘆氣，迫于養(yǎng)家糊口才強撐著；另一個呢，每天上工時，都在想，我是在建造一座宏偉而漂亮的大廈，建好了將會給許多人帶來幸福和快樂。因此，他對工作高度負責(zé)，充滿激情。幾年過去后，兩人的境遇發(fā)生了很大變化，第一個仍然在每天砌磚塊，第二個卻成為了一個成功的建筑商。這個故事說明對待工作的態(tài)度不同，結(jié)果就完全不一樣。
責(zé)任心不是與生俱來的，更不是永恒的。同一個人在不同的崗位和時期，責(zé)任心的強弱可能會有所不同，工作狀態(tài)也會隨之起伏。思想是行動的先導(dǎo)。負責(zé)任的行動源自負責(zé)任的思想。培養(yǎng)我們員工的責(zé)任心，首要的問題是解決思想認識問題。只有敢于負責(zé)，勇于擔(dān)責(zé)，忠于職守，那么周圍的人才會盡職盡責(zé)、全力以赴干好自己的工作，形成推動一個地方和單位發(fā)展的強大合力。
常懷一顆感恩心，激勵自己以一流業(yè)績回報社會和組織。知恩、感恩、報恩，是做人的基本準則。正如《說苑》中所言：“唯賢者，能為報恩”。一個人生活在這個世界上，走上現(xiàn)在的工作崗位，得到方方面面的關(guān)愛、恩惠是很多的。離開領(lǐng)導(dǎo)的教誨難以進步，離開同事與部屬的支持難以成事……想想那些為了今天的幸福生活獻出生命和熱血的人們，那些在自己成長進步過程中寄予厚望、給予過熱情幫助的人們，怎能不發(fā)奮努力地干好工作，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感投身到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)！有了這樣的感恩之心，就會把給予和奉獻作為生活的主調(diào)，而不是一味索取，總覺得組織或別人對不住自己，進而始終以積極主動、勤懇敬業(yè)的姿態(tài)投入工作。
保持一顆平常心，擺脫個人名利地位的羈絆?！恫烁T》中有句格言：“真味是淡，至人如常?！边@里包含著深刻的人生哲理與智慧：平平淡淡才是真。有了輕松平和的心態(tài)，正確看待和估價自己，寬容大度地善待別人，就能從狹隘的私欲中跳出來，正確對待個人名利地位、進退去留，決不讓名韁利索束縛住自己，一心一意干好事業(yè)，努力實現(xiàn)自己的人生價值。保持平常心，絕不是看破紅塵、不思上進，而是倡導(dǎo)“淡泊以明志，寧靜以致遠”、“個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”的思想境界，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺擺正自己的位置，甘愿做人民的公仆，把心思與精力始終用在為黨和軍隊做些有益的事情上。
擁有一顆進取心，立足本職崗位多做貢獻。人生苦短，事業(yè)無涯。拼搏進取，是積極向上的人生態(tài)度，也是我事業(yè)心責(zé)任感的具體體現(xiàn)。這種進取心表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是把學(xué)好科學(xué)理論、提高理論素養(yǎng)當(dāng)作第一位的任務(wù)，學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法認識問題、分析問題和處理問題，就是認真鉆研科學(xué)文化和本職工作需要的業(yè)務(wù)知識，不斷提高與時俱進、為人民服務(wù)的本領(lǐng)。表現(xiàn)在工作上，就是勵精圖治，爭先創(chuàng)優(yōu)，在困難面前不低頭，在艱險面前不退縮，在重任面前不懈怠，高標準完成黨和人民交給的各項任務(wù)。
維護一顆自尊心，培養(yǎng)和追求高尚純潔的思想境界。別林斯基說過：“自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。”人的自尊心一經(jīng)消失，人格就要變質(zhì)，人品就要變味。各級領(lǐng)導(dǎo)干部肩負著重要責(zé)任，一言一行會產(chǎn)生很大影響，如果沒有與自己職責(zé)要求相適應(yīng)的事業(yè)心責(zé)任感，怎么能談得上自尊心呢？倘若患得患失、斤斤計較，那么最終不僅貽誤黨的事業(yè)，自己的人格也會受到損害。只有自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，自尊自愛，愛崗敬業(yè)，才能在群眾面前樹立良好形象，得到官兵的尊重、信賴和支持，從而推動各項工作的開展。
很多時候，身處困境中的人們會有一種無力、無可奈何的感覺：問題得不到解決、四處碰壁、找不到可以幫助自己的人、熙熙攘攘的人群中茫然四顧卻找不到一張親切的臉孔；于是在困難面前屈服了、對生活失望了、對人性產(chǎn)生了懷疑、價值觀也發(fā)生了變化。特別是對沒有經(jīng)受過挫折的年青人來說，這一點表現(xiàn)得更為明顯！
佛家對一切而言都講一個“因緣”二字，這“因緣論”用唯物的觀點來看也就是“因果論”，通俗一點來說，你現(xiàn)在所擁有的一切其實都是你往日種種所造成的結(jié)果！
工作之于我們每一個人，都是人生經(jīng)歷中不可或缺的重要組成部分。從因果論的角度來看，你成功了，那是因為你努力了！而從整體上來看，工作努力的人所取得的成就，遠遠大于工作沒責(zé)任心、不具備敬業(yè)精神的人，這應(yīng)該是我們所有的人都應(yīng)該具備的一點共識。那么，我們工作僅僅是機械的努力就夠了么？就能取得很大的成就么？不，還遠遠不夠！這還只是一個起點而已！從我的觀點來看，能夠?qū)W會感恩將會成倍的放大我們努力的結(jié)果。
感恩，從本質(zhì)上來說是一種“善”，而“善”又是世界一切美好事物的根源。中國幾千年的文化積淀中，教導(dǎo)我們?yōu)樯?、感恩的案例、?jīng)典語錄可謂數(shù)不勝數(shù)。其中有一條，謂之“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，其之于我們生活、工作的意義可真不是三言兩語所能表達得清楚的。
在我們大多數(shù)人的心里，可能都會有這樣一種想法：我給老板工作，老板付我報酬，誰也不欠誰的，可謂天經(jīng)地義！從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，員工付出勞動，老板付出與勞動等價的貨幣是行得通的。但是，經(jīng)濟學(xué)的理論沒法掩蓋其本身的冷血，因人本性是帶感情、有思維、從本質(zhì)上拒絕冷漠的，任何一件事并不是“1+1=2”那么簡單。因而若從倫理學(xué)的角度來看，這種理論是徹底錯誤的，它的理論基礎(chǔ)是把人等同于一臺機器。
那么，我們又應(yīng)該以一種怎樣的心態(tài)來工作、生活、與人相處呢？很簡單，常備一顆感恩之心就對了！現(xiàn)在咱們又回過頭來從事實依據(jù)上說一下“我給老板工作，老板付我報酬，誰也不欠誰的，可謂天經(jīng)地義”這種想法。很顯然的是，我們工作的結(jié)果僅僅是收獲報酬么？不，我們因工作得到的經(jīng)驗、因工作得到的朋友、因工作得到的他人的尊重、因工作而得以讓孩子安安靜靜的在學(xué)校念書、因工作得以孝敬自己的父母，如此等等等等，難道不都比那份報酬本身更讓人覺得彌足珍貴？其它的都不說，僅從以上所提幾點，我們就應(yīng)該對我們的老板真誠的說一聲“謝謝”！
也許有人要說：“我為何要感謝他？此處不留爺，自有留爺處！”如果抱著這種心態(tài)來工作，我敢很負責(zé)任的說，那您注定將一事無成！這種心態(tài)說得好聽一點是自負；說得不好聽一點是不敢面對困難、沒有責(zé)任心、不有承受壓力。試想，一個沒有責(zé)任心、不敢面對挑戰(zhàn)的人如何能得到老板、同事的賞識而能在事業(yè)上有所成呢？所以，我們還是要學(xué)會感恩！
我們只有學(xué)會了感恩，才會從事物本身的另一面去思考；也只有學(xué)會感恩，才會讓施恩者心存慰藉、才會讓施因者有“施恩”的動力、才能剌破彼此之間冷漠的外表、才會讓更多的人們加入到“施恩”隊伍中來、才能得到更多的幫助、路才會越走越寬、成功才不會離我們那么遙遠。而相反，則四處碰壁、找不到一個可以信任的朋友、總是生活在算計、陰謀中，若如此，即便腰纏萬貫也是形單影只，永遠不知何為快樂！
對家人、對朋友、對老板、對同事、對自己身處的一切，真誠的說一聲“謝謝”吧！因為只有他們才是我存在的意義！
第五篇：平凡心事業(yè)心責(zé)任心新時代時行的重要內(nèi)涵
平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心――新時代師德的重要內(nèi)涵
平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心――新時代師德的重要內(nèi)涵對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。
一、對自己擁有一顆平凡心。
從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。同時還要有感恩的意識。每一個人的人生成長和事業(yè)成就都離不開天地的養(yǎng)育、社會的保障、家庭的關(guān)愛、師生的幫助。飲水思源，對那些讓我們今天一切成為可能的長輩、父母、親戚朋友、同事們，甚至是對那些隨緣而遇的陌生人和默默無聞的大自然，要學(xué)會心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺得是“欠你的”。感恩而后懂得珍惜，才會加倍珍視自己擁有的一切，才會發(fā)自內(nèi)心地去回報社會。
總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。當(dāng)然，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。
二、對工作擁有一顆事業(yè)心
教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。
實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。
設(shè)想一下，如果一個老師對教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機械性地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是催殘人才！
我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。
當(dāng)然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機遇的準備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會在教育教學(xué)改革中抓住機遇迅速成為帶頭人。
三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心
教師的工作對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成??；以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每天以什么樣的態(tài)度面對我們的學(xué)生，這應(yīng)該是師德水平的重要體現(xiàn)。
學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希望有個好教師；不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有個好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師，對他們來說，實在是太重要了。也許可以說，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學(xué)生的生活和命運，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。
教師應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標。
對學(xué)生負責(zé)意味著對全體學(xué)生負責(zé)，只注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，對他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至；而對后進生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負責(zé)任的態(tài)度和行為。
對學(xué)生負責(zé)意味著對學(xué)生全面負責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進步，只教書不育人。這是不負責(zé)任的態(tài)度和行為。
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