第一篇：教師的責(zé)任心、事業(yè)心和名利心

教師的責(zé)任心、事業(yè)心和名利心

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù)。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時(shí)的內(nèi)心冷苦冰霜，來(lái)日必成凡夫俗子?！笨梢?jiàn)，教育是為了培養(yǎng)人的心靈的豐富性、多樣性。而教師的最大悲哀莫過(guò)于眼看原來(lái)天真活潑的、對(duì)世上萬(wàn)物充滿熱情的生命，在學(xué)校教育中變成只對(duì)知識(shí)懷有單純的好奇心的機(jī)械人。教師的愛(ài)要成為滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)要成為融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。這是對(duì)我們從事教育工作的各位教師的責(zé)任心和事業(yè)心的要求，同時(shí)也是我們各位值得深思的話題。

下面我從三個(gè)方面闡述教師具有高度的責(zé)任心和事業(yè)心的重要性及與名利心的關(guān)系。

一、教師要有高度的責(zé)任心

一個(gè)合格的教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì)說(shuō)：是扎實(shí)的基本功，是愛(ài)......。這些說(shuō)的都對(duì)，但最應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心，責(zé)任感

北大教授季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人來(lái)到世上，并不是來(lái)享受的，而是來(lái)履行責(zé)任的。”每一個(gè)人都在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。要當(dāng)好自己的角色，承擔(dān)自己的責(zé)任，首先就必須增強(qiáng)責(zé)任心。如今社會(huì)，對(duì)教師的要求越來(lái)越高，我們教師要給自己定目標(biāo)要做有創(chuàng)新意識(shí)的教師，做一個(gè)有責(zé)任心的教師，那樣你才會(huì)愛(ài)孩子、愛(ài)自己的工作、愛(ài)自己身邊的人，才會(huì)用心去工作，看待一切事物。

責(zé)任心表現(xiàn)為看到學(xué)校的角落有一些紙屑，不是想著這反正又不是我班的管理范圍內(nèi)，不關(guān)我的事，而是想著學(xué)校就是我們的大家庭，我們每個(gè)人都有責(zé)任去美化它愛(ài)護(hù)它，責(zé)任心驅(qū)使你不由自主地走過(guò)去把它揀起來(lái)放在垃圾箱里。

責(zé)任心還表現(xiàn)為教師能自覺(jué)地廉潔從教、熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)教育教學(xué)工作，工作中能按照教學(xué)要求認(rèn)真去做。教師的責(zé)任心還表現(xiàn)在學(xué)校有緊急情況時(shí)的關(guān)心和勇于承擔(dān)。

教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。作為一名教師，微笑，具有神奇的力量。賦予生命以光柔和魅力，給弱者溫暖，使強(qiáng)者更強(qiáng)。正是這股力量，責(zé)任心、愛(ài)心、耐心激勵(lì)自己，不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，責(zé)任心有三個(gè)方面的表現(xiàn)：

對(duì)人，要有責(zé)任心。包括對(duì)自己、對(duì)家人（上輩、平輩、下輩）、對(duì)別人（學(xué)生、同事、朋友、熟悉的和不熟悉的），都要有責(zé)任心。對(duì)人有責(zé)任心或沒(méi)有責(zé)任心，或責(zé)任心不強(qiáng)，其結(jié)果是絕然不同的，社會(huì)上的例子比比皆是，這里面最首要的是要對(duì)自己負(fù)責(zé)！對(duì)家人、對(duì)別人的不負(fù)責(zé)，實(shí)際上是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。我們做教師的更應(yīng)注重對(duì)子女的教育要把品行放在教育的首要地位，這也是我們教育其他學(xué)生的前提。

對(duì)工作，要有責(zé)任心。當(dāng)然主要指的是工作上的事情。工作效果的好壞程度，最直接的一個(gè)原因（不是唯一原因）就是取決與自己對(duì)工作的責(zé)任心如何。盡管各自的工作職責(zé)不同、工作目標(biāo)要求重點(diǎn)不同，但是責(zé)任心的要求是絕對(duì)相同的：盡職盡責(zé)，把各自的工作做好，這就是責(zé)任心的良好體現(xiàn)。

教師職業(yè)是一個(gè)很特殊的職業(yè)，它是項(xiàng)良心活兒，許多工作很難進(jìn)行準(zhǔn)確量化評(píng)價(jià)，因而責(zé)任心便成為影響其學(xué)習(xí)與工作最重要的因素。教師一旦具有了較強(qiáng)的責(zé)任心，就成為取之不盡，用之不竭的資源，如花朵綻放，清香四溢，它能使教學(xué)過(guò)程中的不利因素化為有利因素，讓學(xué)生真正感受到一種積極向上、敞開心扉的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生孜孜以求，刻苦鉆研。但如果教師的責(zé)任心不強(qiáng)，工作缺乏主動(dòng)性、積極性，敷衍塞責(zé)，不注重提高，教研科研之風(fēng)拋在腦后，機(jī)械地教，形式主義的工作，那么，教學(xué)水平與教學(xué)成績(jī)的提高就是一句空話，再好的教師，再好的教育方案，再嚴(yán)厲的管理措施也將于事無(wú)補(bǔ)。我們學(xué)校2009年中考取得了很好的成績(jī)，社會(huì)、家庭對(duì)我們都有很高的評(píng)價(jià)，輿論氛圍較好。但我們應(yīng)該看到現(xiàn)有的成績(jī)只能說(shuō)明過(guò)去，我們當(dāng)前應(yīng)注重的是爭(zhēng)取保持住這一好成績(jī)，這是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在我們學(xué)區(qū)招生情況不容樂(lè)觀，能不能留住學(xué)生，關(guān)鍵在于我們各位教師的共同努力。

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中的一個(gè)案例：有一次，蘇霍姆林斯基去聽(tīng)一位歷史教師的課，聽(tīng)課時(shí)他總有一個(gè)習(xí)慣，記下執(zhí)教教師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點(diǎn)評(píng)?？赡翘谜n講課教師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記上沒(méi)有一個(gè)字。那課太吸引人了。課后他問(wèn)那位執(zhí)教教師：“你備這堂課花了多長(zhǎng)時(shí)間？”老師回答：“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責(zé)任心。

作為一名教師，我們每天面對(duì)的是活生生的人，我們的職責(zé)就是教育、管理學(xué)生，通常我們稱為管教學(xué)生，身兼?zhèn)鞯?、授業(yè)、解惑的天職。與其說(shuō)是管教學(xué)生，還不如說(shuō)是感化學(xué)生，“身教重于言傳”就是強(qiáng)調(diào)了管教的感化作用。熱愛(ài)教育事業(yè)的實(shí)質(zhì)也是熱愛(ài)學(xué)生，這是教師最基本的素質(zhì)要求。愛(ài)那些遵守紀(jì)律，勤奮好學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)，品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，這是理所當(dāng)然的人之常情。但是，就象十個(gè)手指不會(huì)一樣齊，學(xué)生當(dāng)中有白天鵝也會(huì)有丑小鴨。那些行為習(xí)慣還很差，學(xué)習(xí)成績(jī)還很落后的學(xué)生確實(shí)惹人淘氣，在當(dāng)今面臨升學(xué)壓力下，教師的精神負(fù)擔(dān)很重，有時(shí)難免會(huì)發(fā)泄一下自己的不滿。但是，我們是教師，肩負(fù)著培養(yǎng)接班人的重任，我們的責(zé)任和良知告訴我們，要理解尊重學(xué)生，要能給予后進(jìn)生更多的、無(wú)微不至的“師愛(ài)”。我們教師要做到：情感上尊重、理解；思想上努力溝通；生活上關(guān)心照顧；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；行為上確立目標(biāo),嚴(yán)加督促，及時(shí)獎(jiǎng)功罰過(guò)，盡可能挖掘其閃光點(diǎn)。

在我們的學(xué)生中，我們發(fā)現(xiàn)，后進(jìn)生在班級(jí)中處于劣勢(shì)，他們很容易產(chǎn)生嚴(yán)重自卑心理，在班級(jí)中往往沉默寡言、膽怯退縮，他們的這種表現(xiàn)又加深了他們?cè)诎嗉?jí)中的劣勢(shì)地位。這樣，就形成了惡性循環(huán)，嚴(yán)重阻礙了后進(jìn)生的發(fā)展。作為教師應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們充分表現(xiàn)自己的才干，平時(shí)多表?yè)P(yáng)，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，使孩子們意識(shí)到自己也有長(zhǎng)處，從而克服自卑感，主動(dòng)要求進(jìn)步。

二、教師要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心

1、教師在教學(xué)中不但要教書更要育人

教人怎樣做人的人，自己首先必須要知道怎樣做人。這就要求教師必須具備正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起科學(xué)的價(jià)值觀。陶行知先生有一句至理名言：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真。只有立志奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的老師，才可能把自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)定位于國(guó)家的教育事業(yè)上，甘于在平凡的現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值；才可能以一種認(rèn)真、積極的態(tài)度去對(duì)待人生，不斷化解內(nèi)心理與欲、公與私的矛盾；才可能在執(zhí)著追求理想的過(guò)程中，超越世俗的現(xiàn)實(shí)，而達(dá)到心靈的凈化，實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。我非常欣賞諸葛亮的一句名言：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。只有拂去蒙敝眼睛的灰塵才能讓目光淡定;只有洗滌心靈中的污垢才能讓心志悠遠(yuǎn)。

2、教師在課堂教學(xué)中要注重對(duì)德育的滲透 育人是教育的根本宗旨，而教學(xué)過(guò)程又是學(xué)校德育的基本途徑。傳遞知識(shí)與開啟心智有機(jī)結(jié)合，必然要求教師具備過(guò)硬的教學(xué)技能和有效的教學(xué)實(shí)踐。這不但能保證教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于學(xué)生的品德形成也具有重要的推動(dòng)作用。教師的教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造性的勞動(dòng)過(guò)程。時(shí)代的深刻變化，對(duì)學(xué)生的教育提出了一系列新要求。廣大青少年已經(jīng)不理會(huì)教師習(xí)慣的那一套說(shuō)教，對(duì) “架空式”的教育更為反感。要取得實(shí)際的教育效果，除了遵循教育自身的規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)切合學(xué)生的實(shí)際。要尋求符合學(xué)生心理特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活實(shí)際的正確方法，教師就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，充分挖掘其中的思想、道德、品質(zhì)等教育因素，將這些因素貫穿到教育過(guò)程中。教師可以有意識(shí)、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生直接灌輸一些做人的基本道理，如尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母，勤勞樸素、艱苦奮斗，付出是一種快樂(lè)、生命的意義在于奉獻(xiàn)等思想，以培養(yǎng)社會(huì)主義的優(yōu)秀思想品質(zhì)；教師還可以有選擇、有計(jì)劃地將一些社會(huì)性問(wèn)題帶進(jìn)學(xué)校，溝通學(xué)校、社會(huì)、家庭之間的聯(lián)系，引導(dǎo)青少年結(jié)合自己的切身感受或他人的經(jīng)歷，以典型的、富有人情味的正面事例，向?qū)W生宣傳嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度、為事業(yè)奮斗的精神、淡泊名利的思想，從而喚起愛(ài)國(guó)主義的熱情。

3、教師要想育人首先要育己

師德不是掛在嘴上的漂亮言辭，不能僅僅停留在主觀的道德認(rèn)知上，就其本身而言是屬于實(shí)踐的，是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上切實(shí)地行動(dòng)于教育實(shí)踐，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷磨煉、提高自己的師德。

成長(zhǎng)中的青少年有很強(qiáng)的模仿性、可塑性，教師在育人過(guò)程中所體現(xiàn)出的良好師德對(duì)他們的道德品行具有很大的導(dǎo)向作用，甚至對(duì)他們的一生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。葉圣陶先生認(rèn)為： “教育工作者的全部工作就是為人師表。”顯然，師德的踐行必然首先體現(xiàn)于教師精心施教、培養(yǎng)學(xué)生的工作態(tài)度和職業(yè)責(zé)任感上。教育無(wú)小事，事事是教育，教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有重要的深刻的道德影響力。教育過(guò)程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性，都會(huì)給學(xué)生造成不良的，甚至是終身洗刷不掉的影響。從事教師職業(yè)必須要有高度責(zé)任感，始終把學(xué)生的成長(zhǎng)、家長(zhǎng)的期望放在心上，言傳身教，自覺(jué)約束自身的行為規(guī)范，從各方面為學(xué)生和社會(huì)作出表率?！捌渖碚?，不令而行?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為，教師必須從嚴(yán)要求自己，從日常點(diǎn)滴做起，注意基礎(chǔ)道德和基本文明行為習(xí)慣，循序漸進(jìn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生的心理、思想和行為。儀態(tài)端莊、言語(yǔ)得體、舉止文明，堅(jiān)持原則、公平競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)己寬人，養(yǎng)成正義、上進(jìn)、活潑的鮮明個(gè)性與健康、科學(xué)的心理素質(zhì)。師德行為樹立了教師良好的道德形象，其人格魅力在潛移默化中，啟迪了學(xué)生的人生理想，熏陶了學(xué)生的高尚情操，塑造了學(xué)生的道德品行。

熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，也是教師職業(yè)道德的核心和精髓，更是教好書育好人的前提條件。這種愛(ài)促使教師無(wú)私地對(duì)學(xué)生投入期望、知識(shí)和畢生的心血。在日常教育工作中，表現(xiàn)為尊重學(xué)生的人格、自尊，不以學(xué)生家庭背景、成績(jī)表現(xiàn)偏倚待之，平等地關(guān)愛(ài)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。并針對(duì)每個(gè)學(xué)生具體情況，從思想、學(xué)習(xí)、生活等多個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注，尤其是對(duì)一些相對(duì)較差的學(xué)生，需要付出更多的愛(ài)心和精力，循循善誘，積極激發(fā)他們的自信心、進(jìn)取心，做到嚴(yán)中有愛(ài)，誨人不倦，使學(xué)生們公平地學(xué)習(xí)、生活在被愛(ài)、被尊重的環(huán)境中。

勇于探索、開拓創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師提出的新的師德要求，也是區(qū)別傳統(tǒng)的 “教書型”教師與現(xiàn)代的“教科型”教師的一項(xiàng)重要標(biāo)志。社會(huì)愈發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)愈激烈，青少年學(xué)生所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)也愈復(fù)雜。教師的認(rèn)知與技能若還停留在原來(lái)的水平上，教育水準(zhǔn)就不可能有所超越或突破，甚至落后于時(shí)代的發(fā)展。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，都需要廣大教師以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，不斷更新自己的觀念，樹立現(xiàn)代的教育觀念，研究新問(wèn)題，提出新方法，尋找新規(guī)律；敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的舊觀念的束縛，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。另一方面，教師是學(xué)生心目中的榜樣和楷模，為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師應(yīng)該首先嚴(yán)于律己，必須具有探索研究，開拓創(chuàng)新的精神。這是師德建設(shè)的現(xiàn)代化要求，也是培養(yǎng)跨世紀(jì)的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才的保證。

三、教師責(zé)任心、事業(yè)心同名利心的區(qū)別

區(qū)分教師的事業(yè)心和名利心，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)有著十分重要的意義。事業(yè)心是教師從事教育工作的強(qiáng)大推動(dòng)力，它表現(xiàn)為教師為了學(xué)生的發(fā)展，不計(jì)個(gè)人得失，處于忘我的工作境界。名利心是教師把自身名利作為從事教育工作的追求。它表現(xiàn)為教師的教育動(dòng)機(jī)、教育情感和教育行為被名利所左右。一個(gè)教師正確的教育動(dòng)機(jī)應(yīng)該是強(qiáng)烈的事業(yè)心而不是名利心。

然而，在教育實(shí)踐中，名利心強(qiáng)的教師為數(shù)不少，他們和事業(yè)心強(qiáng)的教師在表面上常常有許多相似之處，使得人們不易分辨。比如，兩者可能都很忙碌，可能都擁有較多的榮譽(yù)。其實(shí)，深入的辨析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事業(yè)心強(qiáng)的教師和名利心強(qiáng)的教師在教育過(guò)程中的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)往往有著根本的區(qū)別，這給他們的教育效果和自身發(fā)展帶來(lái)截然不同的影響。

1.事業(yè)心強(qiáng)的教師關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是學(xué)生中的弱勢(shì)群體；名利心強(qiáng)的教師難以公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他喜歡那些給自己帶來(lái)名利的學(xué)生，不喜歡甚至討厭那些不能給他帶來(lái)名利甚至破壞他的名利的學(xué)生。

2.事業(yè)心強(qiáng)的教師關(guān)注教育實(shí)效，以學(xué)生的發(fā)展為教師的根本追求。名利心強(qiáng)的教師在教育實(shí)踐中好搞形式主義，他們更多地關(guān)注形式，而不是腳踏實(shí)地地追求實(shí)效，他們的一切努力主觀上不是為了學(xué)生的健康發(fā)展，而是自己的名利，盡管這也常常造成學(xué)生發(fā)展的事實(shí)，但當(dāng)學(xué)生的利益一自己的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他會(huì)毫不猶豫地維護(hù)自己的利益，放棄甚至侵犯學(xué)生的利益。

3.事業(yè)心強(qiáng)的教師不去刻意追求轟動(dòng)效應(yīng)，能遵循教育和學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，追求學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；名利心強(qiáng)的教師往往追求教育的近期成效，一種急功近利的心態(tài)使得他們常常出現(xiàn)揠苗助長(zhǎng)的行為，學(xué)生的后續(xù)發(fā)展乏力。

4.事業(yè)心強(qiáng)的教師大多有對(duì)教育工作的直接興趣，忙于教育活動(dòng)本身；名利心強(qiáng)的教師則懷著對(duì)教育工作的間接興趣，通常忙于教育活動(dòng)之外，如與學(xué)校管理者和學(xué)生家長(zhǎng)結(jié)成過(guò)分密切的關(guān)系，爭(zhēng)搶出頭露臉、自我宣傳的機(jī)會(huì)等。

5.事業(yè)心強(qiáng)的教師往往擁有良好的同事關(guān)系，在教師中口碑甚佳；名利心強(qiáng)的教師容易忌妒同行，工于算計(jì)，勾心斗角，同事關(guān)系緊張。

6.事業(yè)心強(qiáng)的教師無(wú)疑回贏得絕大多數(shù)學(xué)生的喜愛(ài)，最終也會(huì)贏得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長(zhǎng)的好評(píng)；名利心強(qiáng)的教師也許會(huì)得到一些領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的贊許，但必然會(huì)招致大多數(shù)學(xué)生的不滿和怨恨。

7.事業(yè)心強(qiáng)的教師會(huì)從教育過(guò)程中體驗(yàn)到更多的樂(lè)趣；名利心太強(qiáng)會(huì)給教師的身心健康造成危害，因?yàn)槿说脑S多煩惱和挫折來(lái)自于對(duì)名利的過(guò)分追求。

處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今社會(huì)有許多因素很容易誘發(fā)教師的名利心，但教師的神圣職責(zé)卻要求教師必須是一個(gè)有著強(qiáng)烈事業(yè)心的人。盧梭說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致于一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他不配從事這些職業(yè)??教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！苯處熓聵I(yè)心的激發(fā)，需要社會(huì)、學(xué)校和教師的共同努力?，F(xiàn)在國(guó)家對(duì)教育投資、對(duì)教師的待遇在逐年改善，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的重視，我們做教師的對(duì)自己所得對(duì)國(guó)家要有回報(bào)，要認(rèn)真的教書育人，服務(wù)于社會(huì)。

當(dāng)然，教師自己的人格修養(yǎng)和職業(yè)道德也是非常重要的，教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心并淡泊名利，要從以下幾方面作出努力：

1.樹立積極正確的職業(yè)觀。教師從事教育工作不僅僅是為了滿足自身生活的的基本需要，更是為了自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。只有那些具有高尚精神境界的人，才有可能把教育工作提升到更高的水平。如果說(shuō)一個(gè)教師開始幾年的教育效果主要取決于他的知識(shí)和技能的話，那么教師的畢生發(fā)展則源自于他的人格力量的支撐。

2.養(yǎng)成正確的對(duì)待名利的態(tài)度。名利本當(dāng)是對(duì)教師所取得工作業(yè)績(jī)的自然獎(jiǎng)賞，它絕對(duì)不應(yīng)成為教師從事教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對(duì)名利的過(guò)分追求，常常是在自尋煩惱，因?yàn)槌煽?jī)可以自己干出來(lái)，而名利在現(xiàn)實(shí)生活中通常受到多種因素的制約。教師對(duì)名利應(yīng)當(dāng)保持一顆平常心，來(lái)之可喜，去之不憂。實(shí)際上，就一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)說(shuō)，社會(huì)對(duì)于個(gè)體付出的回報(bào)基本上是公正的，許多杰出教師的成長(zhǎng)歷程已有證明。只要你付出了，不追求名利反而帶來(lái)更多的名利；而刻意于名利的計(jì)較，則常常近視了人的眼光，浮躁了人的心態(tài)，使人常有欲望受阻、渴求遭挫之感，或者揀了芝麻，丟了西瓜。

3.潛心感受教育工作的內(nèi)在樂(lè)趣。善于體驗(yàn)教育工作的內(nèi)在樂(lè)趣，是教師基本的心理技能。教師對(duì)教育過(guò)程之外的名利的過(guò)分追求，大多緣于他們難以從教育過(guò)程本身獲得樂(lè)趣，得不到自我肯定、自我贊賞、自我滿足和自我激勵(lì)。其實(shí)，教育活動(dòng)本身充滿了樂(lè)趣，孕育著多重收獲，是教師愉悅心境的不竭刺激源。當(dāng)我們陶醉其中的時(shí)候，必定會(huì)淡化對(duì)名利的關(guān)注，甚至不惜名利的受損。在“十年**”期間，許多優(yōu)秀教師，因?yàn)閷?duì)教育事業(yè)和學(xué)生的摯愛(ài)，甘愿冒著被迫害的危險(xiǎn)，在教壇上辛勤耕耘，就是一個(gè)極好的例證。

4.不斷提高自己的精神境界。精神境界并不空洞，它滲透在人們的一言一行之中。精神境界不高的人，低層次需要占優(yōu)勢(shì)，即使這些需要已經(jīng)得到了較好的滿足，需要層次仍然得不到提升，趨迎時(shí)髦，喪失自我，為世俗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)向。在一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這種人必定唯名利是求。精神境界高的人，低層次需要基本滿足后，高層次需要便占優(yōu)勢(shì)，他們有自己的價(jià)值追求、奮斗目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)時(shí)尚面前不喪失自己的獨(dú)立性，這種人既能有所做為，又不為名利所累。提高精神境界是一個(gè)長(zhǎng)期的無(wú)止境的過(guò)程，也難以設(shè)計(jì)一些操作性很強(qiáng)的練習(xí)，筆者認(rèn)為，對(duì)廣大教師而言，多交幾個(gè)精神境界高的朋友、多讀幾本好書不失為切實(shí)可行的提高精神境界的方法。

第二篇：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿

文章標(biāo)題：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿

對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

——僅以此自勉

一、對(duì)自己擁有一顆平凡心

我覺(jué)得教師是一份平凡的職業(yè)，作為教師應(yīng)該擁有一顆平凡心。

擁有平凡心第一要?jiǎng)?wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就是腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，就是實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了職責(zé)和義務(wù)。任何職業(yè)，都首先是生存的手段和謀生的方式，教師也不例外。只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而是兢兢業(yè)業(yè)，老老實(shí)實(shí)，辛辛苦苦，那么就可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的人。作為一名教師要?jiǎng)?wù)實(shí)。

擁有平凡心第二要回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過(guò)于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠(yuǎn)離“平凡”，遠(yuǎn)離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標(biāo)準(zhǔn)的完人形象，教師是沒(méi)有錯(cuò)誤，沒(méi)有內(nèi)心矛盾，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)甚至沒(méi)有自己生活的“超人”。沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)有“人”的生活的教師，對(duì)教師來(lái)說(shuō)并不是一件合乎人性的形象，教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。讓自己回歸于生活才能以一個(gè)人的眼光去看待周圍的人和事。

擁有平凡心第三要淡泊名利。陶行知先生曾經(jīng)對(duì)教師的職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言?！笨傊?，在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

擁有平凡心第四要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……所以說(shuō)教師是平凡的，但他的這份平凡鑄就了太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)。有了平凡心，我為自己是一名教師而快樂(lè)。

二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身于命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。

翻開古今中外教育家的履歷，我發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛(ài)心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過(guò)硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：那就是對(duì)事業(yè)有著永無(wú)缺憾的鐘愛(ài)，對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說(shuō)的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來(lái)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不是“教書匠”，而是“教育家”。

留心觀察一下身邊那些做出成績(jī)的老師，發(fā)現(xiàn)他們最突出的特點(diǎn)是上課時(shí)的那種有滋有味的幸福感，只要一聽(tīng)到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺(tái)，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，我覺(jué)得他的一生都是幸福的。因?yàn)楣ぷ饕殉蔀樗麄兩挠袡C(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來(lái)的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。我欽佩這樣的老師，我也勉勵(lì)自己成為這樣的老師。在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，永遠(yuǎn)進(jìn)取，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)。有了事業(yè)心我為自己是一名教師而充實(shí)。

三、對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心

美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！?/p>

這并非是有意夸大教師的作用，細(xì)察我們的身邊，每個(gè)學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都

第三篇：平凡心事業(yè)心責(zé)任心演講稿

對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心?！獌H以此自勉

一、對(duì)自己擁有一顆平凡心我覺(jué)得教師是一份平凡的職業(yè)，作為教師應(yīng)該擁有一顆平凡心。擁有平凡心第一要?jiǎng)?wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就是腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，就是實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了職責(zé)和義務(wù)。任何職業(yè)，都首先是生存的手段和謀生的方式，教師也不例外。只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而是兢兢業(yè)業(yè)，老老實(shí)實(shí)，辛辛苦苦，那么就可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的人。作為一名教師要?jiǎng)?wù)實(shí)。擁有平凡心第二要回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過(guò)于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠(yuǎn)離“平凡”，遠(yuǎn)離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標(biāo)準(zhǔn)的完人形象，教師是沒(méi)有錯(cuò)誤，沒(méi)有內(nèi)心矛盾，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)甚至沒(méi)有自己生活的“超人”。沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)有“人”的生活的教師，對(duì)教師來(lái)說(shuō)并不是一件合乎人性的形象，教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。讓自己回歸于生活才能以一個(gè)人的眼光去看待周圍的人和事。擁有平凡心第三要淡泊名利。陶行知先生曾經(jīng)對(duì)教師的職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言?！笨傊诮處煹膷徫簧?，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。擁有平凡心第四要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰的?！碑?dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……所以說(shuō)教師是平凡的，但他的這份平凡鑄就了太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)。有了平凡心，我為自己是一名教師而快樂(lè)。

二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身于命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。翻開古今中外教育家的履歷，我發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛(ài)心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過(guò)硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：那就是對(duì)事業(yè)有著永無(wú)缺憾的鐘愛(ài)，對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說(shuō)的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來(lái)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不是“教書匠”，而是“教育家”。留心觀察一下身邊那些做出成績(jī)的老師，發(fā)現(xiàn)他們最突出的特點(diǎn)是上課時(shí)的那種有滋有味的幸福感，只要一聽(tīng)到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺(tái)，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，我覺(jué)得他的一生都是幸福的。因?yàn)楣ぷ饕殉蔀樗麄兩挠袡C(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來(lái)的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。我欽佩這樣的老師，我也勉勵(lì)自己成為這樣的老師。在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，永遠(yuǎn)進(jìn)取，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)。有了事業(yè)心我為自己是一名教師而充實(shí)。

三、對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。

第四篇：責(zé)任心、事業(yè)心、感恩心

責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。對(duì)于我而言，責(zé)任心是一個(gè)工作狀態(tài)問(wèn)題。

責(zé)任心是做好人的基本品質(zhì)。北大教授季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人來(lái)到世上，并不是來(lái)享受的，而是來(lái)履行責(zé)任的?！泵恳粋€(gè)人都在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。要當(dāng)好自己的角色，承擔(dān)自己的責(zé)任，首先就必須增強(qiáng)責(zé)任心。遼寧大連一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：第一，把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；第二，把車門打開，讓乘客安全地下了車；第三，將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，就安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機(jī)叫黃志全，所有的大連人都記住了這個(gè)名字。河北省唐山市玉田縣東八里鋪村村民宋永志等13位農(nóng)民兄弟，自費(fèi)驅(qū)車千里來(lái)到郴州市義務(wù)抗冰救災(zāi)15天，感動(dòng)了13億中國(guó)人。一個(gè)普通的工人，13個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，為什么能給我們帶來(lái)如此強(qiáng)烈的感動(dòng)和震撼？就因?yàn)樗麄冇兄鴱?qiáng)烈的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任心，他們用自己的生命去保證乘客和行人的安全，用感恩的心去支援抗災(zāi)，所以才贏得人們的尊敬和贊揚(yáng)。

責(zé)任心是做好事的基本保證。態(tài)度往往決定一切。我們員工要想做好工作，必須具備兩個(gè)基本素質(zhì)：一是能力；二是責(zé)任心。沒(méi)有能力干不好工作，沒(méi)有責(zé)任心即使有再大的能耐也做不出好的成績(jī)來(lái)。對(duì)待工作，是充滿責(zé)任心，盡自己最大的努力去做；還是抱著無(wú)所謂的態(tài)度，敷衍了事，這一點(diǎn)正是事業(yè)成功者和失敗者的分水嶺。有兩個(gè)年輕人，同時(shí)外出當(dāng)磚瓦工。一段時(shí)間以后，一個(gè)呢，對(duì)日復(fù)一日的工作心生厭倦，整天唉聲嘆氣，迫于養(yǎng)家糊口才強(qiáng)撐著；另一個(gè)呢，每天上工時(shí)，都在想，我是在建造一座宏偉而漂亮的大廈，建好了將會(huì)給許多人帶來(lái)幸福和快樂(lè)。因此，他對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，充滿激情。幾年過(guò)去后，兩人的境遇發(fā)生了很大變化，第一個(gè)仍然在每天砌磚塊，第二個(gè)卻成為了一個(gè)成功的建筑商。這個(gè)故事說(shuō)明對(duì)待工作的態(tài)度不同，結(jié)果就完全不一樣。

責(zé)任心不是與生俱來(lái)的，更不是永恒的。同一個(gè)人在不同的崗位和時(shí)期，責(zé)任心的強(qiáng)弱可能會(huì)有所不同，工作狀態(tài)也會(huì)隨之起伏。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。負(fù)責(zé)任的行動(dòng)源自負(fù)責(zé)任的思想。培養(yǎng)我們員工的責(zé)任心，首要的問(wèn)題是解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。只有敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)責(zé)，忠于職守，那么周圍的人才會(huì)盡職盡責(zé)、全力以赴干好自己的工作，形成推動(dòng)一個(gè)地方和單位發(fā)展的強(qiáng)大合力。

常懷一顆感恩心，激勵(lì)自己以一流業(yè)績(jī)回報(bào)社會(huì)和組織。知恩、感恩、報(bào)恩，是做人的基本準(zhǔn)則。正如《說(shuō)苑》中所言：“唯賢者，能為報(bào)恩”。一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，走上現(xiàn)在的工作崗位，得到方方面面的關(guān)愛(ài)、恩惠是很多的。離開領(lǐng)導(dǎo)的教誨難以進(jìn)步，離開同事與部屬的支持難以成事……想想那些為了今天的幸福生活獻(xiàn)出生命和熱血的人們，那些在自己成長(zhǎng)進(jìn)步過(guò)程中寄予厚望、給予過(guò)熱情幫助的人們，怎能不發(fā)奮努力地干好工作，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感投身到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)！有了這樣的感恩之心，就會(huì)把給予和奉獻(xiàn)作為生活的主調(diào)，而不是一味索取，總覺(jué)得組織或別人對(duì)不住自己，進(jìn)而始終以積極主動(dòng)、勤懇敬業(yè)的姿態(tài)投入工作。

保持一顆平常心，擺脫個(gè)人名利地位的羈絆?！恫烁T》中有句格言：“真味是淡，至人如常。”這里包含著深刻的人生哲理與智慧：平平淡淡才是真。有了輕松平和的心態(tài)，正確看待和估價(jià)自己，寬容大度地善待別人，就能從狹隘的私欲中跳出來(lái)，正確對(duì)待個(gè)人名利地位、進(jìn)退去留，決不讓名韁利索束縛住自己，一心一意干好事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。保持平常心，絕不是看破紅塵、不思上進(jìn)，而是倡導(dǎo)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”、“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”的思想境界，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)擺正自己的位置，甘愿做人民的公仆，把心思與精力始終用在為黨和軍隊(duì)做些有益的事情上。

擁有一顆進(jìn)取心，立足本職崗位多做貢獻(xiàn)。人生苦短，事業(yè)無(wú)涯。拼搏進(jìn)取，是積極向上的人生態(tài)度，也是我事業(yè)心責(zé)任感的具體體現(xiàn)。這種進(jìn)取心表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是把學(xué)好科學(xué)理論、提高理論素養(yǎng)當(dāng)作第一位的任務(wù)，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和處理問(wèn)題，就是認(rèn)真鉆研科學(xué)文化和本職工作需要的業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高與時(shí)俱進(jìn)、為人民服務(wù)的本領(lǐng)。表現(xiàn)在工作上，就是勵(lì)精圖治，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，在困難面前不低頭，在艱險(xiǎn)面前不退縮，在重任面前不懈怠，高標(biāo)準(zhǔn)完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。

維護(hù)一顆自尊心，培養(yǎng)和追求高尚純潔的思想境界。別林斯基說(shuō)過(guò)：“自尊心是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿?！比说淖宰鹦囊唤?jīng)消失，人格就要變質(zhì)，人品就要變味。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重要責(zé)任，一言一行會(huì)產(chǎn)生很大影響，如果沒(méi)有與自己職責(zé)要求相適應(yīng)的事業(yè)心責(zé)任感，怎么能談得上自尊心呢？倘若患得患失、斤斤計(jì)較，那么最終不僅貽誤黨的事業(yè)，自己的人格也會(huì)受到損害。只有自覺(jué)接受組織和群眾的監(jiān)督，自尊自愛(ài)，愛(ài)崗敬業(yè)，才能在群眾面前樹立良好形象，得到官兵的尊重、信賴和支持，從而推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展。

很多時(shí)候，身處困境中的人們會(huì)有一種無(wú)力、無(wú)可奈何的感覺(jué)：?jiǎn)栴}得不到解決、四處碰壁、找不到可以幫助自己的人、熙熙攘攘的人群中茫然四顧卻找不到一張親切的臉孔；于是在困難面前屈服了、對(duì)生活失望了、對(duì)人性產(chǎn)生了懷疑、價(jià)值觀也發(fā)生了變化。特別是對(duì)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)挫折的年青人來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)表現(xiàn)得更為明顯！

佛家對(duì)一切而言都講一個(gè)“因緣”二字，這“因緣論”用唯物的觀點(diǎn)來(lái)看也就是“因果論”，通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，你現(xiàn)在所擁有的一切其實(shí)都是你往日種種所造成的結(jié)果！

工作之于我們每一個(gè)人，都是人生經(jīng)歷中不可或缺的重要組成部分。從因果論的角度來(lái)看，你成功了，那是因?yàn)槟闩α?！而從整體上來(lái)看，工作努力的人所取得的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工作沒(méi)責(zé)任心、不具備敬業(yè)精神的人，這應(yīng)該是我們所有的人都應(yīng)該具備的一點(diǎn)共識(shí)。那么，我們工作僅僅是機(jī)械的努力就夠了么？就能取得很大的成就么？不，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！這還只是一個(gè)起點(diǎn)而已！從我的觀點(diǎn)來(lái)看，能夠?qū)W會(huì)感恩將會(huì)成倍的放大我們努力的結(jié)果。

感恩，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種“善”，而“善”又是世界一切美好事物的根源。中國(guó)幾千年的文化積淀中，教導(dǎo)我們?yōu)樯?、感恩的案例、?jīng)典語(yǔ)錄可謂數(shù)不勝數(shù)。其中有一條，謂之“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，其之于我們生活、工作的意義可真不是三言兩語(yǔ)所能表達(dá)得清楚的。

在我們大多數(shù)人的心里，可能都會(huì)有這樣一種想法：我給老板工作，老板付我報(bào)酬，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，可謂天經(jīng)地義！從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，員工付出勞動(dòng)，老板付出與勞動(dòng)等價(jià)的貨幣是行得通的。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論沒(méi)法掩蓋其本身的冷血，因人本性是帶感情、有思維、從本質(zhì)上拒絕冷漠的，任何一件事并不是“1+1=2”那么簡(jiǎn)單。因而若從倫理學(xué)的角度來(lái)看，這種理論是徹底錯(cuò)誤的，它的理論基礎(chǔ)是把人等同于一臺(tái)機(jī)器。

那么，我們又應(yīng)該以一種怎樣的心態(tài)來(lái)工作、生活、與人相處呢？很簡(jiǎn)單，常備一顆感恩之心就對(duì)了！現(xiàn)在咱們又回過(guò)頭來(lái)從事實(shí)依據(jù)上說(shuō)一下“我給老板工作，老板付我報(bào)酬，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，可謂天經(jīng)地義”這種想法。很顯然的是，我們工作的結(jié)果僅僅是收獲報(bào)酬么？不，我們因工作得到的經(jīng)驗(yàn)、因工作得到的朋友、因工作得到的他人的尊重、因工作而得以讓孩子安安靜靜的在學(xué)校念書、因工作得以孝敬自己的父母，如此等等等等，難道不都比那份報(bào)酬本身更讓人覺(jué)得彌足珍貴？其它的都不說(shuō)，僅從以上所提幾點(diǎn)，我們就應(yīng)該對(duì)我們的老板真誠(chéng)的說(shuō)一聲“謝謝”！

也許有人要說(shuō)：“我為何要感謝他？此處不留爺，自有留爺處！”如果抱著這種心態(tài)來(lái)工作，我敢很負(fù)責(zé)任的說(shuō)，那您注定將一事無(wú)成！這種心態(tài)說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是自負(fù)；說(shuō)得不好聽(tīng)一點(diǎn)是不敢面對(duì)困難、沒(méi)有責(zé)任心、不有承受壓力。試想，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心、不敢面對(duì)挑戰(zhàn)的人如何能得到老板、同事的賞識(shí)而能在事業(yè)上有所成呢？所以，我們還是要學(xué)會(huì)感恩！

我們只有學(xué)會(huì)了感恩，才會(huì)從事物本身的另一面去思考；也只有學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)讓施恩者心存慰藉、才會(huì)讓施因者有“施恩”的動(dòng)力、才能剌破彼此之間冷漠的外表、才會(huì)讓更多的人們加入到“施恩”隊(duì)伍中來(lái)、才能得到更多的幫助、路才會(huì)越走越寬、成功才不會(huì)離我們那么遙遠(yuǎn)。而相反，則四處碰壁、找不到一個(gè)可以信任的朋友、總是生活在算計(jì)、陰謀中，若如此，即便腰纏萬(wàn)貫也是形單影只，永遠(yuǎn)不知何為快樂(lè)！

對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)老板、對(duì)同事、對(duì)自己身處的一切，真誠(chéng)的說(shuō)一聲“謝謝”吧！因?yàn)橹挥兴麄儾攀俏掖嬖诘囊饬x！

第五篇：事業(yè)心 責(zé)任心 進(jìn)取心

事業(yè)心 責(zé)任心 進(jìn)取心

分重要的是要具有“三心”：責(zé)任心、進(jìn)取心、事業(yè)心。這“三心”，是一個(gè)人能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重心”，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義投入。責(zé)任心以正確的認(rèn)識(shí)為前提，沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，分不清好壞，責(zé)任心也就無(wú)從談起。如果他的認(rèn)識(shí)取向以奉獻(xiàn)強(qiáng)的責(zé)任心，反之，則對(duì)人對(duì)事漠然置之，就不會(huì)有責(zé)任心。責(zé)任心與世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想、信念、道德緊密相聯(lián)。在處單位、集體與國(guó)家的關(guān)系的過(guò)程中，都能反映出一個(gè)人的責(zé)任心的強(qiáng)弱。責(zé)任心，以愛(ài)心為基礎(chǔ)，一個(gè)對(duì)父母、對(duì)妻子（丈夫）、孩對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民沒(méi)有感情的人，很難想象出他會(huì)在祖國(guó)需要的時(shí)候，積極工作，忘我?jiàn)^斗，在祖國(guó)危難之時(shí)，挺身而出，舍任心的強(qiáng)弱通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)，表現(xiàn)在平時(shí)生活細(xì)節(jié)和工作上，表現(xiàn)在家庭責(zé)任、崗位責(zé)任、社會(huì)責(zé)任上。

心”，指不斷向上、進(jìn)取的決心和信心，是一種積極的心理狀態(tài)，不滿足現(xiàn)狀，具有強(qiáng)烈的趕超欲望和不服輸?shù)木?。進(jìn)取心是一個(gè)高使命和創(chuàng)造偉大成就的動(dòng)力，就是來(lái)自于進(jìn)取心，它激勵(lì)著人們不斷向自己新的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。進(jìn)取心是人生支柱。進(jìn)取心就像是育和扶植，它就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。進(jìn)取心是一種偉大的激勵(lì)力量。一個(gè)人一旦形成這種不斷進(jìn)取的心態(tài)，和始終向著更高、更好的目標(biāo)前斷激發(fā)自身的潛能，不斷的進(jìn)取，使人生更加崇高?！爸静粡?qiáng)則智不達(dá)”就是這個(gè)道理。為了進(jìn)取，甚至?xí)苑艞壥孢m、犧牲許多、擁有進(jìn)取心，每個(gè)人都會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。有人認(rèn)為在學(xué)習(xí)、生活和工作中，只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通就好，不必驚世駭俗。這是缺乏認(rèn)為自己天生就比別人差，什么都干不那么好，于是便自我放棄。這不僅是缺乏了進(jìn)取心，而且還有自卑感在作祟。進(jìn)取心，就是不我。擁有進(jìn)取心的人，不會(huì)原地踏步，不會(huì)停留在半山腰，因?yàn)樗非蠛蛽碛猩巾斈菬o(wú)限美麗的風(fēng)光；有進(jìn)取心的人，不會(huì)在順境乘勢(shì)而上；他不會(huì)在逆境中低頭，因?yàn)樗粫?huì)自餒，會(huì)克服艱難險(xiǎn)阻，轉(zhuǎn)敗為勝，最終獲得成功；他不會(huì)后悔所做過(guò)的一切，無(wú)論勝折，因?yàn)樗谄床倪^(guò)程中，擁有了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是最寶貴的財(cái)富，從而獲得了更豐富的人生。

心”，指從事某種具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的活動(dòng)的一種愿望和要求，是一種對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)的摯愛(ài)之心，是對(duì)事，是對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，并為之忘我?jiàn)^斗的精神。簡(jiǎn)言之，事業(yè)心是指人們忘我投入某一事業(yè)的主觀信念。一個(gè)人有了事業(yè)心，就會(huì)把日業(yè)來(lái)做。更高層次的事業(yè)心，表現(xiàn)在他不僅認(rèn)為從事的工作是自己的事業(yè)，也是單位（集體）的事業(yè)，更是黨的事業(yè)、國(guó)家的事業(yè)、種境界。有了自覺(jué)的事業(yè)心的人，會(huì)完全融入他所從事的工作之中，就會(huì)自覺(jué)對(duì)崗位、對(duì)本職工作高度負(fù)責(zé)，當(dāng)做生命中不可或缺的，就會(huì)把自己自覺(jué)融入到事業(yè)中去，兢兢業(yè)業(yè)，全力以赴；有了事業(yè)心，就不會(huì)被動(dòng)的去工作，而是積極主動(dòng)的去工作，從事業(yè)中感”是人的精神支柱。責(zé)任心是基礎(chǔ)，進(jìn)取心是動(dòng)力，事業(yè)心是關(guān)鍵?！叭摹陛^強(qiáng)的人，有自豪感、價(jià)值感，開朗樂(lè)觀，對(duì)未來(lái)充滿人，能冷靜而又理智地對(duì)待得與失、成與敗，不會(huì)為日常生活中的一些小事而憂愁，遇事能泰然處之，始終保持愉快的情緒；“三心

生活，有生活目標(biāo)，生活充實(shí)，心情愉快；“三心”較強(qiáng)的人，自然就會(huì)成為一個(gè)成功的人，一個(gè)幸福的人，一個(gè)高尚的人。

一個(gè)人，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心、責(zé)任心。多年來(lái)

我深深地體會(huì)到：這“三心”，是一個(gè)人能夠立足于社會(huì)、獲得

事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)，是做人的最基本準(zhǔn)

則之一，是一個(gè)人價(jià)值觀的直接反應(yīng)，也是一個(gè)人能否做好工作的前提。

“事業(yè)心”——是人努力成就一番事業(yè)的奮斗精神和熱愛(ài)工作、希望取得優(yōu)良成績(jī)的積極心理狀態(tài)，是人類一種高尚的情操，也是一種崇高的境界。具有事業(yè)心的人能根據(jù)自己的主客觀條件，確立相當(dāng)困難、然而經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的目標(biāo)，他認(rèn)為事業(yè)的成功，比物質(zhì)報(bào)酬和享受更為重要。他們不拒絕合乎法理的物質(zhì)報(bào)酬和享受，但事業(yè)成功的振奮和喜悅往往勝于他所獲得的這種報(bào)酬和享受。一個(gè)人有了事業(yè)心，就會(huì)把日常的具體的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)做。有了強(qiáng)烈的事業(yè)心，就會(huì)把自己完全融入所從事的工作之中，就會(huì)自覺(jué)地對(duì)崗位、對(duì)本職工作高度負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，全力以赴，把事業(yè)當(dāng)做生命中不可或缺的組成部分；有了事業(yè)心，就不會(huì)被動(dòng)地去工作，而是積極主動(dòng)地去工作，從事業(yè)中感受到快樂(lè)和幸福。譬如這幾年做鄉(xiāng)鎮(zhèn)班的班主任工作，每當(dāng)看到來(lái)自最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，在艱苦的工作環(huán)境下，用他們辛勤的勞動(dòng)，為官一任，造福百姓。每一次都感染著我，使我有一種責(zé)任，要為他們服好務(wù)，讓他們感受到黨校的溫暖、學(xué)習(xí)的重要，使他們學(xué)有提高、學(xué)有所獲、學(xué)有成效。我也從這項(xiàng)工作中得到快樂(lè)和幸福。

“責(zé)任心”——指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度、關(guān)注和投入。責(zé)任心以正確的認(rèn)識(shí)為前提，如果一個(gè)人的認(rèn)識(shí)取向以奉獻(xiàn)為樂(lè)，那么他在對(duì)待生活和工作時(shí)，就會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任心；反之，則對(duì)人、對(duì)事漠然

置之。平時(shí)我們說(shuō)工作做得好不好，是不是認(rèn)真地去做每一件事，如果盡心、上心地去做事，就沒(méi)有做不好的事，這就是責(zé)任心。

早在上個(gè)世紀(jì)30年代，毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中就號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任的精神，并鮮明提出：一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。白求恩精神之所以能夠穿越時(shí)空，至今仍保持著強(qiáng)大的感召力，很大程度上是緣于他那強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。事業(yè)心責(zé)任感是一個(gè)人能力素質(zhì)的重要體現(xiàn)，缺乏事業(yè)心責(zé)任感，能力再?gòu)?qiáng)也沒(méi)有用。一個(gè)缺乏事業(yè)心責(zé)任感的老師，很難稱得上是合格的老師。責(zé)任心的強(qiáng)弱就體現(xiàn)在平時(shí)的生活細(xì)節(jié)和工作上，表現(xiàn)在家庭責(zé)任、工作責(zé)任、社會(huì)責(zé)任上。

“進(jìn)取心”——指不斷向上、進(jìn)取的決心和信心，是一種積極的心理狀態(tài)，不滿足現(xiàn)狀，具有強(qiáng)烈的趕超欲望和不服輸?shù)木?。進(jìn)取心，就是不斷否定自我，不斷超越自我。我在讀中專時(shí)，從一本書中讀到了古人的兩句話：“自知之謂明、自勝之謂強(qiáng)”。這就是說(shuō)，一個(gè)人能認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只能算一個(gè)明智的人，要能夠不斷改正自己的不足和缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝自己，變?nèi)鮿?shì)為優(yōu)勢(shì)，才是一個(gè)強(qiáng)大的人。這段話一直鞭策著我，因?yàn)檫@并不是說(shuō)要做一個(gè)強(qiáng)人，是指人自己要戰(zhàn)勝自己是很不容易的，不斷地修正自我、不斷地完善自我的過(guò)程實(shí)際伴隨著我們的一生。所以只有擁有進(jìn)取心的人，才會(huì)逐步地達(dá)到這種境界。因?yàn)閾碛羞M(jìn)取心，就不會(huì)原地踏步，他會(huì)勝不驕，敗不餒；他不會(huì)后悔所做過(guò)的一切，無(wú)論勝利還是失敗、成功還是挫折，因?yàn)?/p>

他在拼搏的過(guò)程中，會(huì)不斷激發(fā)自身的潛能，不斷地進(jìn)取，擁有了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是最寶貴的財(cái)富，從而獲得了更豐富的人生。所以，我們能不能長(zhǎng)久地保持這種進(jìn)取心，是一件不容易的事情，因?yàn)槿嗽谟龅嚼щy和挫折或處于逆境時(shí)、或種種原因，往往會(huì)喪失進(jìn)取心。

所以說(shuō)，事業(yè)心、進(jìn)取心、責(zé)任心這“三心” 是人的精神支柱。責(zé)任心是基礎(chǔ)，進(jìn)取心是動(dòng)力，事業(yè)心是關(guān)鍵?！叭摹陛^強(qiáng)的人，擁有自豪感、價(jià)值感，開朗樂(lè)觀，對(duì)未來(lái)充滿憧憬；“三心”較強(qiáng)的人，能冷靜而又理智地對(duì)待得與失、成與敗，不會(huì)為日常生活中的一些小事而憂愁，遇事能泰然處之，始終保持愉快的情緒和高昂的工作熱情；“三心”較強(qiáng)的人，熱愛(ài)自己的生活，有生活目標(biāo)，生活充實(shí)，心情愉快；“三心”較強(qiáng)的人，自然就會(huì)成為一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)幸福的人，一個(gè)成功的人。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，就會(huì)對(duì)工作不盡心、不動(dòng)腦，有力不愿出，有勁不愿使，得過(guò)且過(guò)，即使水平再高，能力再?gòu)?qiáng)，想把工作干好也是一句空話。

這次準(zhǔn)備發(fā)言稿，實(shí)際上是一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我深刻地體會(huì)到：只有想干事，才能去干事、干好事；只有牢記責(zé)任，才談得上盡心盡力、盡職盡責(zé)。一個(gè)人能力有大小，但有了事業(yè)心、責(zé)任感，能力強(qiáng)的可以把工作做得更好，能力相對(duì)弱的也可以在實(shí)踐中不斷提高，把工作越做越好。有事業(yè)心責(zé)任感的人和沒(méi)事業(yè)心的人差別在于：面對(duì)困難，沒(méi)事業(yè)心的人會(huì)說(shuō)，這件事很難辦；有事業(yè)心的人會(huì)說(shuō)，我如何才能辦好，那么他就會(huì)千方百計(jì)想辦法去把事情辦好。面對(duì)機(jī)會(huì)，沒(méi)事業(yè)心的人

只會(huì)從機(jī)會(huì)里面找問(wèn)題，有事業(yè)心的人會(huì)從問(wèn)題之中找機(jī)會(huì)。面對(duì)難題，沒(méi)事業(yè)心的人把目光停留在難題上，有事業(yè)心的人會(huì)把精力放在解決難題的辦法上。

我們把本職工作當(dāng)事業(yè)干，真正做到干一行、愛(ài)一行、專一行，在教學(xué)中出質(zhì)量，在科研中出精品，使教與學(xué)的過(guò)程，成為取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高的過(guò)程，讓老師和學(xué)員都能在工作中實(shí)行自己最大的人生價(jià)值。“人是要有點(diǎn)精神的”，精神狀態(tài)如何，在很大程度上決定了事業(yè)的成敗和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而這一點(diǎn)“精神”，就是事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感。

在現(xiàn)實(shí)的工作和生活中，有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，就會(huì)多一分責(zé)任感，少一分吃虧感；多一分奉獻(xiàn)心，少一分索取心。就不會(huì)認(rèn)為工作是在為領(lǐng)導(dǎo)——“老板”（不知從何時(shí)起把領(lǐng)導(dǎo)稱之為老板）打工。即使有時(shí)候吃點(diǎn)虧、多干點(diǎn)工作，也不會(huì)斤斤計(jì)較，也才能在工作中顧全大局，站在對(duì)方的角度，替對(duì)方著想，做到換位思考。

在現(xiàn)實(shí)的工作和生活中，有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，就不會(huì)滿足于現(xiàn)狀。一個(gè)人在一個(gè)崗位工作時(shí)間長(zhǎng)了，很容易滿足于過(guò)得去，不求有功但求無(wú)過(guò)，看似淡泊名利，實(shí)則淡泊事業(yè)，缺乏開拓進(jìn)取的精神，在工作中不能知難而進(jìn)，迎難而上。所以，我們每一個(gè)人不僅要有事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，而且應(yīng)該始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，只有這樣才能在積極進(jìn)取中提高能力和素質(zhì)，不斷地創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)，做一名合格的教師。