第一篇：廉潔從教是教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

廉潔從教是教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

因?yàn)榻處熓侨祟愳`魂的工程師，是辛勤工作的“園丁”，所以每時每刻都要注意自己的言行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制不良風(fēng)氣的影響，做廉潔奉公的教師。

作為人民教師，廉潔是應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。行走在教育教學(xué)之路上，我更是時時處處提醒自己：認(rèn)真做事，努力求學(xué)，做學(xué)生家長信任的好教師，從各方面嚴(yán)格要求自己，做大家喜歡的廉潔人。“做廉潔事、育廉潔人”應(yīng)是教師們共同的信仰與追求，是教師們工作的目標(biāo)與方向。

教師的主要工作是教學(xué)。面對當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，我應(yīng)該有一顆靜下心來，認(rèn)真執(zhí)教踏實(shí)工作。只有這樣，才能無愧于教師這一職業(yè)，才能做一名公正無私、廉潔從教的教師。教師要多站在教育者的立場，在教學(xué)理論的充實(shí)、教育觀念的更新、教學(xué)實(shí)踐的用心、教學(xué)能力的提升管理能力、管理水平、管理實(shí)踐和管理藝術(shù)等方面努力探索，使自己適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展、適應(yīng)工作的需要，具備培育學(xué)生必備的素質(zhì)，多為家長考慮，多為學(xué)生的發(fā)展考慮，多傾聽學(xué)生的心聲，多走進(jìn)學(xué)生之中，及時關(guān)心和了解學(xué)生的狀況，了解他們的所思所想，多為教學(xué)和學(xué)生服務(wù)。只有這樣，才可能成為一名稱職的教師。

教師的勞動其他行業(yè)的勞動不同，它在無形中會影響著一代學(xué)生的思想，甚至?xí)绊懼淮说乃枷搿＝處熥鳛閷W(xué)生少年時代接觸的最為神圣和光輝的形象，一言一行都會潛移默化地影響學(xué)生的方方面面，這就對教師提出了更高、或更嚴(yán)的要求?，F(xiàn)代教育家陶行知先生，他一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。因此，教師應(yīng)該多為孩子的發(fā)展考慮，多站在家長的角度思考，用一顆為學(xué)生服務(wù)的心廉潔從教，公平、公正對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生的性別、智能、家庭狀況、家長對自己的感情差別等采取不同的態(tài)度和情感，對問

題學(xué)生、一些特殊家庭的學(xué)生、生理心理有缺陷的學(xué)生以更多的關(guān)心、照顧，讓他們感受到溫情，做一個名副其實(shí)廉潔從教的教師。

教師作為人類靈魂的工程師，一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳奈磥?，雖然這個職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。只有真正做到廉潔從教才能稱得上是真正意義上的人類靈魂的工程師。

第二篇：生物學(xué)教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

淺析中學(xué)生物教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

中學(xué)生物教師的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)和對生物技術(shù)的認(rèn)識，使

學(xué)生在生物技術(shù)占主導(dǎo)地位的21世紀(jì)中，能更好的生活。生物教師要努力滿足

學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中渴求生物科學(xué)知識和一些生物技術(shù)的需要，使學(xué)生了解生物科

學(xué)、技術(shù)的迅猛發(fā)展，并能領(lǐng)略到這些領(lǐng)域的工作和成就。要勝任當(dāng)代中學(xué)生

物學(xué)教師的工作，一個人不僅要有堅(jiān)實(shí)的生物專業(yè)知識和實(shí)驗(yàn)技能為基礎(chǔ)，同時

還要具有和不斷提高幾方面的知識及技能：

1，對教育的熱愛和執(zhí)著追求

熱愛是當(dāng)好生物學(xué)教師的開始成為一個人民滿意的教師，當(dāng)好一名合格的生

物學(xué)科教師，她首先需要的是對教育事業(yè)的熱愛；對生物學(xué)教育的熱愛；對莘莘

學(xué)子的熱愛；對生命的熱愛。生命的美麗，在于她的生機(jī)勃勃、百芳斗艷、生生

不息。生物學(xué)科的魅力，在于她能激發(fā)學(xué)生的志趣、啟迪他們的智慧，促使他們

重新燃起希望的火花。處在風(fēng)華正茂的中學(xué)時代，一個學(xué)子從中學(xué)生物學(xué)老師那

里首先學(xué)到的，應(yīng)該是出自內(nèi)心對生命的贊美與歌頌，對生命科學(xué)的激情與熱愛。

因此，作為一個中學(xué)生物學(xué)教師，在教學(xué)的全過程中，不管是新課的講述、實(shí)驗(yàn)的操作、專題的討論、還是復(fù)習(xí)課的知識串講、習(xí)題演練、問題評析，都要以自

身對生命的熱愛，以生物學(xué)科特有的魅力，去感染學(xué)生，去激勵學(xué)生！引導(dǎo)他們

在中學(xué)整個的學(xué)習(xí)過程中，通過勤奮，去追求學(xué)業(yè)的輝煌，去創(chuàng)造人生的年華。

長期的教學(xué)實(shí)踐業(yè)已證明，“相互信任、相互信賴、和諧融洽的師生關(guān)系，是成功進(jìn)行中學(xué)生物學(xué)教育的基本保證。

2，理解中學(xué)生物學(xué)課程的性質(zhì)和價值

對中學(xué)生物學(xué)課程性質(zhì)價值的認(rèn)識反映了教師對自身工作、任務(wù)特點(diǎn)等的理

解，這些理解直接影響到教師工作的努力方向，是對生物教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要

求。生物教師對中學(xué)生物課程的認(rèn)識會隨著時代的前進(jìn)和生物科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而

不斷的深入和變化。特別是在我國啟動了第八次基礎(chǔ)教育課程改革以來，生物課

程在課程理念、課程目的、課程框架和內(nèi)容要求等方面都有了很大變化。生物教

師要不斷的學(xué)習(xí)與時俱進(jìn)。

3，理解生物科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)和特征

生物學(xué)教育有兩塊基石：一是人們對生物科學(xué)，對科學(xué)的本質(zhì)和特征的理解；

二是人們對青少年認(rèn)知規(guī)律的認(rèn)識。生物老師對生物科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)的認(rèn)識，有組于教師在教學(xué)工作中根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)有針對性性地組織學(xué)習(xí)活動、有效地培養(yǎng)

學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。

4，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)

掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這是生物學(xué)教育的另一基石。教師掌握了

教育心理學(xué)的理論和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律后，可以減少實(shí)際教學(xué)中的盲目性，提高學(xué)

生的學(xué)習(xí)效率，并能及時解決教學(xué)中的問題。這方面的知識是教師工作中的理論

基礎(chǔ)。我們將在第三章集中介紹一些影響當(dāng)今科學(xué)教育改革方向的理論和觀點(diǎn)。

5，能夠使用多樣化的教學(xué)方法

教師在明確課程中的教學(xué)任務(wù)和要求后，要有能力去設(shè)計(jì)一系列目標(biāo)明確、教學(xué)方法適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，能使用多種教學(xué)方法和手段引導(dǎo)學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生經(jīng)常動手實(shí)踐，并在學(xué)習(xí)中較深入地思考一些問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一個有序、有效、有趣的過程，也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。

6，能夠利用多種評價方式來反映學(xué)生的進(jìn)步

要考察學(xué)生高層次的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)成果，評價學(xué)生在態(tài)度、情感和過程技能等方面的進(jìn)步，就需要教師具有較強(qiáng)的專業(yè)技能，我們將在第十章介紹評價的相關(guān)內(nèi)容。

7，專業(yè)素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展

每一位生物教師都應(yīng)該具有不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)、保持個人持續(xù)發(fā)展的才能，以適應(yīng)快速發(fā)展的生物學(xué)課程對教師的要求。生物教師參與教育研究是自身發(fā)展的一個重要的途徑，同時，教師還應(yīng)利用多種學(xué)習(xí)資源和培訓(xùn)的機(jī)會提高自己的學(xué)識和教學(xué)技能。我們將介紹一些教師在教學(xué)工作中開展教學(xué)研究的內(nèi)容與方法，以及如何實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的途徑和要求。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

郝旭光：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

樓主時間：2013-06-04 09:49:20 用戶：無知井底蛙 專業(yè)度： 6220 人氣數(shù)：11716 評論數(shù)：13 收藏?cái)?shù)：61 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有成熟的個性，包括較高的情緒智力（自我知覺，自我約束，自我激勵，換位思考，社會技能）和謙虛的個性；應(yīng)該具有很強(qiáng)的邏輯性，包括對事物的想象、洞察、分析、判斷、抽象和概括的能力；應(yīng)該具有眼光，胸懷，決斷和知人善任的能力；應(yīng)該具有很高的溝通能力。

1.領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論的要點(diǎn)

領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是天生的，不能培養(yǎng)。需要把領(lǐng)導(dǎo)與非領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別開來，應(yīng)該看看領(lǐng)導(dǎo)有哪些特質(zhì)，以便把具有這些特質(zhì)的人找出來，讓他們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

因此，人們尋求個性、社會、生理或智力方面的因素，試圖以此來描述領(lǐng)導(dǎo)者，以及領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者的差異。

早期研究者認(rèn)為“天賦”是一個人能否當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的根本因素。有些人生來就具備這種天賦，因而天生是領(lǐng)導(dǎo)人的材料。有的人專門研究林肯、羅斯福等知名領(lǐng)導(dǎo)人物的特性，從而提出領(lǐng)導(dǎo)者必須具備某些天賦的“偉人說”理論。還有的人把長相、高矮、體重、體型等生理特性也作為領(lǐng)導(dǎo)者能否成功的因素。后來，許多心理學(xué)家對社會上成功的或不成功的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，試圖找出“天才”的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的特性。20世紀(jì)30-40年代，人們對領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了大量的研究，有20篇以上的研究報告中發(fā)現(xiàn)、概括了80多項(xiàng)特質(zhì)；總括發(fā)現(xiàn)總結(jié)出有6項(xiàng)特質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切，能夠區(qū)分出領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)者。但直到現(xiàn)在，也沒有任何一種特質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)成功的保證，并且得出統(tǒng)一結(jié)論。

為了探索領(lǐng)導(dǎo)者到底應(yīng)該具備什么特質(zhì)，我們可以進(jìn)行多角度、全方位的研究。第一，從另一個角度，探索不適合做領(lǐng)導(dǎo)及易于失敗的特點(diǎn)。第二，探討早期領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論；第三，探索現(xiàn)代特質(zhì)理論。第四，研究和平時期企業(yè)家所具備的素質(zhì)。第五，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

2.不適合做領(lǐng)導(dǎo)及易于失敗的特點(diǎn)

（1）不適合做領(lǐng)導(dǎo)的致命缺陷。

遲鈍、冷酷、無信任感、野心勃勃、不善于授權(quán)。

（2）易于失敗的領(lǐng)導(dǎo)者。

好爭辯、對人際關(guān)系反應(yīng)遲鈍、自我陶醉、害怕失敗、完美主義、沖動。

（3）君主招致責(zé)難的品質(zhì)。

吝嗇、貪得無厭、殘忍成性、食言而肥、軟弱怯懦、狡猾、桀驁不馴、輕浮、無信仰、淫蕩好色。

（4）易于失敗的企業(yè)家。

鋪張浪費(fèi)、輕率決策、事必躬親、貪圖虛榮、不依靠員工、不能經(jīng)受挫折、喜歡煩瑣、過分挑剔、心胸狹窄、優(yōu)柔寡斷。

（5）十二種領(lǐng)導(dǎo)險象

領(lǐng)導(dǎo)在工作中，會遇到12種險象，阻礙領(lǐng)導(dǎo)力的運(yùn)用。

1）被拒絕的險象（Risk of getting rejected）。因被怕被拒絕，而作出一些迎合眾人的決策。領(lǐng)導(dǎo)要“領(lǐng)導(dǎo)”下屬，而不是迎合下屬。

2）驕傲的誘惑（Temptation of Pride），過分看重、吹噓自己及其能力和成績、榮譽(yù)，會降低下屬的尊重感和積極性。

3）濫用權(quán)利（Power Abuse）。

4）無法無天（No fear of anything）

5）自滿（Complacency）。滿足于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取。

這三條有著同樣的來源：自大，自戀，自傲。已經(jīng)不知道自己是誰了。這會導(dǎo)致虛榮自負(fù)以致-過猶不及；剛愎自用而引起閉目塞聽。

6）不被認(rèn)同感（Feeling of being unappreciated）。尤其是一些中層管理者，對組織有功勞，卻沒有人賞識。久而久之，這些中層管理者的領(lǐng)導(dǎo)力就會下降甚至丟失。

7）經(jīng)常被誤解（The certainty of being misunderstood）。

溝通能力較差，經(jīng)常被誤解，如何引領(lǐng)下屬朝向正確的方向？

8）因怕錯誤，不愿意作決策（The risk of Never make decisions）。

9）失敗的可能性（Possibility of Failure）。

因害怕失敗而推卸責(zé)任，因回避風(fēng)險而畏縮不前。經(jīng)常優(yōu)柔寡斷、回避決策、拖延決策、自欺欺人。有時又急于求成。

10）不團(tuán)結(jié)的危險（The danger of disunity）領(lǐng)導(dǎo)人如果與別人不團(tuán)結(jié)，怎么調(diào)動別人的積極性？

11）精力耗盡的險象（Possibility of burnout），總是喜歡事必躬親，親力親為，一個領(lǐng)導(dǎo)人，渾身是鐵，能打多少釘？久而久之，精力耗盡。

12）孤獨(dú)的問題（Problem of Loneliness），這里的孤獨(dú)，不是高處不勝寒，而是孤僻、孤獨(dú)。這種內(nèi)心孤獨(dú)導(dǎo)致缺少支持。領(lǐng)導(dǎo)不來是要與別人一起實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，孤僻怎么可能達(dá)到這種效果？

（6）經(jīng)理人常犯的三十六項(xiàng)錯誤

美國的企管顧問師威廉·葛詩禮在《為中國經(jīng)理把脈》中指出經(jīng)理人常犯的三十六項(xiàng)錯誤： 授權(quán)不夠；權(quán)責(zé)不明；多頭馬車；踢皮球——推卸責(zé)任；死愛面子；不能容忍部屬的錯誤；把建議當(dāng)作是批判；自認(rèn)樣樣都比部屬行；喜歡制造派系的斗爭；喜歡用聽話而無主見的人；用人重視忠心忽視能力；霸占部屬的創(chuàng)見；墨守成規(guī)、拒絕改變；把部屬看成是低一等的人；沒給部屬宣泄情緒的機(jī)會；對部屬的好壞絕口不提；缺乏合理的績效評估制度；想法與觀念既陳舊又保守；對事務(wù)的看法失之主觀；以假平等對待卓越的部屬；只會采用專制方式的領(lǐng)導(dǎo)；把人當(dāng)做機(jī)器；誤認(rèn)金錢與地位是萬能；把失敗歸之于制度的限制；要求員工受訓(xùn)，自己卻不進(jìn)修；抗拒改革，老是用鞭子與刀劍；把控制視作一種懲罰；工作沒有計(jì)劃；不能有效利用時間；無法掌握重點(diǎn)與例外原則；治標(biāo)而不治本；把意見與事實(shí)混為一談；只愛聽部屬報喜訊；中文在溝通上帶來的錯誤；把年齡當(dāng)做能力的指標(biāo)；誤認(rèn)一流的工程師就是一流的廠長。

3.啟示

從上面的多項(xiàng)研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，人們的認(rèn)識是不同的，沒有統(tǒng)一的結(jié)論。我們需要反思的是，什么樣的特質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該避免的？什么樣的特質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有的？

4.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)

（1）傳統(tǒng)的特質(zhì)理論

早期研究者認(rèn)為“天賦”是一個人能否當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的根本因素。有些人生來就具備這種天賦，因而天生是領(lǐng)導(dǎo)人的材料。有的人專門研究林肯、羅斯福??知名人物的特性，從而提出領(lǐng)導(dǎo)者必須具備某些天賦的“偉人說”理論。還有的人把長相、高矮、體重、體型等生理特性也作為領(lǐng)導(dǎo)者能否成功的因素。后來，許多心理學(xué)家對社會上成功的或不成功的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行調(diào)查研究試圖找出“天才”的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的特性。

1）吉布的研究(C．A．Gibb，1969)

他認(rèn)為天才的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備7種性格特性：善言辭；外貌英俊瀟灑；智力過人；有自信心；心理健康；有支配他人的傾向；外向而敏感。

2）拉爾夫·斯托格狄爾(Ralph Stogdill)

他曾提出身材、面貌、智力、自信心、交際能力、意志力、管理能力與活潑精神等是成功領(lǐng)導(dǎo)者的基本特質(zhì)。他與其他研究者等認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備如下16種先天特性：有良心；可靠；勇敢；責(zé)任心強(qiáng)；有膽略；力求革新與進(jìn)步；直率；自律；有理想；良好人際關(guān)系；風(fēng)度優(yōu)雅；勝任愉快；身體健康；智力過人；有組織力；（16）有判斷力。

他對約300個研究的分析結(jié)論是：當(dāng)把領(lǐng)導(dǎo)者和其他人比較時，他們的確具有某些共同的特征（前面講的是先天的特性）。他們幾乎都具有：目標(biāo)明確；愛冒險；自信；負(fù)責(zé)；能承受壓力和挫折；并能對他人施加影響等特點(diǎn)。

3）特瑞(G．E．Terry)

他認(rèn)為智力、發(fā)動力、熱忱、情緒成熟、說服力、溝通技術(shù)、自信、觀察力、創(chuàng)造力、社會參與等是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的特質(zhì)。

4）吉賽利(E．E．Ghiselli)

他將領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)分為能力、個性、激勵等類型。其品質(zhì)劃分如下：

8種個性特征是：才智(口頭與文字的天資)；主動性(愿意開拓新方向)；督察能力(指揮別人的能力)；自信心(有利的自我評價)；能為工人所親近；決斷能力；性別（男性與女性）；成熟程度。

5種激勵特征是：對工作穩(wěn)定的需要；對金錢獎金的需要；對指揮別人權(quán)力的需求；對自我實(shí)現(xiàn)的需求；對成就職業(yè)的需求。

吉賽利還將上述13種特性劃分為三種類型：

第一，很重要的因素有：個人特質(zhì)；督察能力；職業(yè)成就；才智；自我實(shí)現(xiàn)；自信心。

第二，次重要的因素有：決斷性；缺乏對工作穩(wěn)定性的需要；親近工人；主動性；缺乏對優(yōu)厚獎金的需要；成熟程度。

第三，不太重要的因素：性別(男性或女性)。

（2）現(xiàn)代特質(zhì)理論

1）日本企業(yè)界的要求

第一，日本企業(yè)界要求的10項(xiàng)品德是：使命感；責(zé)任感；信賴性；積極性；忠誠老實(shí)；進(jìn)取心；忍耐性；公平；熱情；勇氣。

第二，日本企業(yè)界要求的10種能力是：思維決策能力；計(jì)劃能力；判斷能力；創(chuàng)造能力；洞察能力；勸說能力；對人理解能力；解決問題的能力；培養(yǎng)下級的能力；調(diào)動積極性的能力。

2）美國成功的企業(yè)經(jīng)理所具備的特點(diǎn)

美國成功的企業(yè)經(jīng)理應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：

第一，企業(yè)家的特征。工作效率高；主動進(jìn)取心；冒險精神。

第二，心智能力。邏輯思維能力強(qiáng)；富有創(chuàng)造性；有判斷力）；洞察力強(qiáng)；想象力豐富。

第三，人際關(guān)系能力。有較強(qiáng)的自信心；樂于幫助他人；為人榜樣；善于使用個人的權(quán)力；善于動員群眾的力量；利用交談做工作；建立親密的人際關(guān)系；樂觀。

第四，成熟的個性。有自制力；主動果敢；客觀；正確的自我認(rèn)識和評價；勤儉艱苦；具有靈活性。3）鮑莫爾(W．J．Banmal)的研究結(jié)論

美國普林斯頓大學(xué)教授鮑莫爾(W ．J．Banmal)認(rèn)為一個企業(yè)家應(yīng)具備10項(xiàng)條件：善于合作；智于決策；巧于組織；精于授權(quán)；善于應(yīng)變；主動進(jìn)取，不墨守成規(guī)；勇于負(fù)責(zé)；敏于求新；敢于冒險；尊重他人；品德超人。

4）西方教科書的結(jié)論

西方教科書的結(jié)論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有雄心和精力；領(lǐng)導(dǎo)意愿；正直與誠實(shí)；自信；智慧；與工作相關(guān)的知識。

5）西方學(xué)術(shù)界的研究

西方學(xué)術(shù)界的研究結(jié)論是，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備才干智慧；自信無畏；堅(jiān)定執(zhí)著；正直的道德情操；社交技能。

6）后期領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論的主要觀點(diǎn)--魅力型領(lǐng)導(dǎo)

魅力型領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)是自信、遠(yuǎn)見、對目標(biāo)的堅(jiān)定信念、不循規(guī)蹈矩、作為變革的代言人出現(xiàn)。

5.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)

根據(jù)多年的教學(xué)，筆者概括了現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)。

1）成熟的個性

主要指情緒智力較高。情緒智力包括自我知覺，自我管理（能夠自我約束、自我控制），自我激勵（無論遇到多大的困難, 都不屈不撓，堅(jiān)持到底，絕不輕言放棄，用不言?。?，換位思考（設(shè)身處地站在對方的角度考慮問題），社會技能。領(lǐng)導(dǎo)者具備足夠高的情緒智力，才能以身作則，引領(lǐng)下屬。

成熟的個性還包括謙虛的個性，謙虛為懷，不愛出風(fēng)頭，從不自吹自擂，在順境中，取得成績時會往窗外看,而非照鏡子只看見自己，把群體的成就歸功于其他同事,外在因素和幸運(yùn)。

在逆境中，不往窗外看，指責(zé)別人或怪罪運(yùn)氣不好，而是照鏡子反躬自省，勇于承擔(dān)起所有責(zé)任。2）思維能力

主要指思維的邏輯性，即清晰性與完整性。

包括對事物的想象、洞察、分析、判斷、抽象和概括的能力。分析和概括問題的能力使領(lǐng)導(dǎo)者能夠快速、敏捷地從混亂而復(fù)雜的動態(tài)情況中辨別出各種因素的相互作用，抓住問題的起因和實(shí)質(zhì)，預(yù)測問題發(fā)展下去會產(chǎn)生什么影響，需要采取什么措施解決問題，這種措施實(shí)施以后會出現(xiàn)什么后果。很強(qiáng)的分析力分析力使領(lǐng)導(dǎo)者能：轉(zhuǎn)化、拆分復(fù)雜的問題，把它們變得相對簡單明了、易于理解；不斷分析，直到問題的各個相關(guān)側(cè)面都經(jīng)過了徹底而嚴(yán)格的檢驗(yàn)。想象力使領(lǐng)導(dǎo)者能辨別出多種內(nèi)含于問題之中的、而且很有用的可能性及供選方案，而一個缺乏想象力、洞察力的觀察者往往無法覺察到這些。

此外，還應(yīng)該包括直升機(jī)一般的特性。這個能力使領(lǐng)導(dǎo)者高瞻遠(yuǎn)矚地看問題，并同時關(guān)注相關(guān)的細(xì)節(jié)，根據(jù)個人的不同視角分配相應(yīng)的工作，把現(xiàn)實(shí)和所遇到的問題放在更寬泛的環(huán)境中考慮，而這些要通過迅速查明更大范圍的組織內(nèi)的相關(guān)關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。

最后，包括系統(tǒng)思維的能力，這不僅能聯(lián)系，并能發(fā)現(xiàn)問題的驅(qū)動因素，還從更廣泛的范圍尋找問題產(chǎn)生的根本原因，找到解決問題的方案。系統(tǒng)思維能力能帶來創(chuàng)造性行動，會從根本上解決問題。

3）具體的領(lǐng)導(dǎo)能力

包括眼光，胸懷，膽識，用人，決策等（這些內(nèi)容將會在以后的部分中詳細(xì)論述）。眼光包括前瞻與洞察，包括選方向做決策與選人、用人，能夠知人善任，調(diào)動別人的積極性。知人善任（判斷力，激勵）

要知道，發(fā)揮別人才能的才能，是世界上最大的才能之一。

正如福特（也有說是卡耐基）的墓志銘所說：這里埋葬著一個人，他終生都在“發(fā)現(xiàn)比他更能干的人，而且為他所用。”

決斷能力是一個領(lǐng)導(dǎo)者必須重視的能力，天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀之貴眾，斷之貴獨(dú)，判斷與決斷是一把手（領(lǐng)導(dǎo)）最重要的素質(zhì)!當(dāng)年孟良崮戰(zhàn)役，全軍都能否攻下孟良崮、打敗張靈甫和國民黨74師沒有信心，唯有粟裕，我軍最杰出的軍事家之一，斬釘截鐵地告訴前線指揮員，誰再提撤出戰(zhàn)斗，提頭來見。關(guān)鍵時刻粟裕的膽識、決斷，是保證孟良崮大捷的重要因素。

4）人際能力

主要指溝通能力。

領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的互動，必須具備良好的溝通能力。研究表明，一個正常人每天花60-80%的時間在“說、聽、讀、寫”等溝通活動上。

研究表明：20%的溝通是有效的，80%是無效的。研究表明：企業(yè)中存在的問題，70%是因?yàn)闇贤ú划?dāng)引起的。在組織和群體中溝通的效能越高，員工的滿意度也就越高，溝通能夠降低信息的不確定性。高級管理人員把大約78%的時間花在口頭溝通上；專業(yè)技術(shù)人員把61%的時間花在口頭溝通上；在幾乎所有的管理層次中，約有75%的時間花在各類溝通中。

溝通有控制下屬的行為、傳遞信息、情感表達(dá)和激勵的作用，一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備很高的溝通能力，才能影響下屬實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。

6.領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

1）松下公司人員選拔的例證

第一，領(lǐng)導(dǎo)人才的標(biāo)準(zhǔn)。不念初衷而虛心好學(xué)的人；不墨守成規(guī)而常有新觀念的人，愛護(hù)公司和公司成為一體的人；不自私而能為團(tuán)體著想的人，有自主經(jīng)營能力的人；隨時隨地都有熱忱的人，能得體支使上司的人，能忠于職守的人，有氣概擔(dān)當(dāng)公司重任的人。

第二，松下的領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)。注重人格的培養(yǎng)；注重精神教育；培養(yǎng)專業(yè)知識和正確的價值判斷；訓(xùn)練細(xì)心；培養(yǎng)競爭意識；創(chuàng)造讓人才發(fā)揮所長的環(huán)境；惡劣環(huán)境促使成功。

2）摩托羅拉領(lǐng)導(dǎo)人標(biāo)準(zhǔn): “4e’S + 1E”（人員選拔的例證）

第一，envision，眼力（展望），當(dāng)與顧客/消費(fèi)者、合作伙伴和員在一起時有預(yù)見性；

第二，energize，魅力（熱情），對顧客、消費(fèi)者、合作伙伴和員工有感召力；

第三，edge，魄力（果斷），當(dāng)代表顧客一起合作時銳不可擋；

第四，execute，能力（執(zhí)行），信守承諾、付諸行動；

第五，ethics，約束力（道德），以摩托羅拉商業(yè)準(zhǔn)則為最高原則。

3）摩托羅拉副總裁的素質(zhì)要求

第一是個人的道德素質(zhì)高；第二是在整個大環(huán)境下，能夠有效管理自己的人員；第三是在執(zhí)行總體業(yè)務(wù)目標(biāo)時，能夠執(zhí)行得好，包括最好的效果、最低的成本、最快的速度；第四是需要能夠創(chuàng)新，理解客戶，大膽推動一些項(xiàng)目，進(jìn)行創(chuàng)新改革。

4）CEO關(guān)心的重要管理要素的一項(xiàng)調(diào)查

1999年對20個國家的1500名高級經(jīng)理人（其中870名CEO）

進(jìn)行了調(diào)查主題為2000年哪些管理要素對企業(yè)的CEO最重要的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

個人行為 管理技能

1.極強(qiáng)的想象能力 98% 1.制定經(jīng)營管理戰(zhàn)略 78%

2.薪酬與績效掛鉤 91% 2.人力資源管理 53%

3.經(jīng)常與員工溝通 89% 3.市場營銷與銷售 48%

4.管理人員的規(guī)劃 85% 4.財(cái)務(wù)管理 24%

5.重視道德 85% 5.談判技巧 24%

6.經(jīng)常與客戶溝通 78% 6.國際經(jīng)濟(jì)與政治 19%

7.辭退不稱職員工 71% 7.科學(xué)與技術(shù) 15%

8.獎勵忠誠的員工 44% 8.利用傳播媒介 13%

9.保持重要的決策 21% 9.生產(chǎn)管理 9%

10.重視傳統(tǒng) 13% 10.計(jì)算機(jī)技術(shù) 7%

第四篇：體育教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

體育教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)

作為一名新時代的體育教師，應(yīng)該具備哪些基本的素質(zhì)呢？這是每一個體育工作者必須深思的問題，作為一名體育教師我個人覺得應(yīng)當(dāng)具備以下幾個條件。

第一 健康的體魄

身體是革命的本錢，作為一名體育教師必須具備健康的身體素質(zhì)，才能說服學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。健康的體魄是體育教師從事體育教學(xué)的身體保障，因?yàn)轶w育教師在從事體育教學(xué)過程中很大程度上都要利用自己的身體達(dá)到教學(xué)的目的，所有良好的體魄是基礎(chǔ)。第二 扎實(shí)的專業(yè)技能

作為一名合格的體育教師，必須具備扎實(shí)的基本功。給學(xué)生一碗水自己就要有一桶水，新時代的體育教師必須刻苦學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)的理論知識和扎實(shí)的動作技能。理論和動作技能都要過關(guān)。在平時的體育教學(xué)中要注重理論和實(shí)踐的科學(xué)結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐修正理論。第三 要有過硬的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是每一個體育工作者必須具備的基本素質(zhì)之一，體育教學(xué)工作中的突發(fā)事件非常的多而且往往以迅雷不及掩耳之勢任措手不及，在這個時候我們的體育教師必須沉著冷靜正確迅速的做出科學(xué)的處理，這就要求他們擁有過硬的心理素質(zhì)。

第四 要掌握科學(xué)的急救知識和技術(shù)

在體育活動中受傷是很常見的且不可避免的，在這個時候就要求我們的體育老師及時采取急救，把傷害降低到最低限度。

第五 要有創(chuàng)新精神

新時代的體育教師要不斷地在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新，學(xué)生的體育課就是我們的舞臺就是我們的創(chuàng)，我們要好好利用這個豐富的資源創(chuàng)造新的適合不同人群的健康運(yùn)動，讓越來越多的人參與體育運(yùn)動。

第六 要有激情和活力

體育是充滿激情和活力的活動，洋溢著青春和活力，充滿了力量和挑戰(zhàn)。我們廣大教師要以身作則積極帶領(lǐng)學(xué)生群眾參與體育鍛煉。實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵在教師。素質(zhì)教育要由具有良好素質(zhì)的教師去具體實(shí)施。因此，教師必須在抓好教學(xué)工作的同時，努力提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，創(chuàng)新教法，提高專業(yè)素質(zhì)，以適應(yīng)素質(zhì)教育對教師的要求。

第五篇：廉潔從教是

校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)資料

廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利。

一、廉潔從教的涵義及其必要性

（一）廉潔從教的涵義 所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個人自律的保證，自尊的動力。廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染?！蛾套哟呵铩分袑懙溃骸傲?，政之本也”?！稘h書》中寫道：“吏不廉，則治道衰”。中國共產(chǎn)黨人一貫倡道廉潔奉公。毛澤東同志不僅在革命戰(zhàn)爭時期不搞特殊化，就是到了70年代，他還是穿著補(bǔ)了幾十個補(bǔ)丁的睡衣，蓋著補(bǔ)了又補(bǔ)的毛巾被；劉少奇同志始終嚴(yán)于律已，堅(jiān)持艱苦樸素，外出公事有個著名的“四不準(zhǔn)”；朱德總司令堅(jiān)持與民同甘共苦，從不允許大吃大喝辦招待；陳云同志位高權(quán)重，但他始終把潔身自愛、清廉無私作為自己的行為準(zhǔn)則；董必武同志總是跟身邊工作的人員約法三章；彭德同志始終反對搞特殊化；張聞天同志對拉關(guān)系，開門的庸俗作風(fēng)，十分厭惡。如此典范，枚不勝舉。中國政府和中國人民把廉政建設(shè)視為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和重要保證。將黨政機(jī)關(guān)及其工作人員的廉

潔看作是關(guān)系到人心的背向和改革開放的成敗，關(guān)系到黨和國家盛衰的大事。教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。這里我們特別要提醒教師的是，目前有極少數(shù)教師在拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風(fēng)氣的影響下，存在著以教謀私，以熱衷予“有償家教”現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了人民教師的形象，社會輿論反映十分強(qiáng)烈，這個問題若解決不好，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神建設(shè)。

（二）廉潔從教的必要性

明確了廉潔從教的涵義后，我們就進(jìn)步探討廉潔從教為什么成為教師職業(yè)道德的重要規(guī)范？為此，講一講廉潔從教的必要性。第一，因?yàn)榱疂嵤墙處煘閹煹娜烁袂疤?。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。正如《禮記》中寫的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，”師道“才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會中的人們敬而學(xué)之。

第二，廉潔是社會和人民對教師的新要求。由于教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識、技術(shù)來教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。所以，人們在選擇和確定教師時就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博的人來當(dāng)教師。也正是因?yàn)檫@些人選都是人群中的出類拔萃者，才能做到為人師表。但在私有制社會，教師的政治地位、社會地位不高，沒有貪、占、以教謀私的權(quán)利和機(jī)會。社會主義社會里，教師的社會地位大大提高，教師不僅是社會的主人，還是無產(chǎn)階級中掌握知識的一部分，特別是當(dāng)前我國處在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，拜金主義、享樂主義、利已主義等腐朽的思想意識向教師進(jìn)攻，處處向錢看，以教謀私現(xiàn)象在一些教師身上時而發(fā)生，個別教師時時處處總在考慮個人得失，有機(jī)會就貪、饞、占，總想刮學(xué)生的油水，占他人的便宜，丑行累累。這樣的教師，即使學(xué)問再高，怎能對學(xué)生起師表作用呢？為此，黨和人民用廉潔從教這一新的職業(yè)道德要求來規(guī)范教師的行為。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀向著各個階級所要求的人才方向前進(jìn)。歷來的人才標(biāo)準(zhǔn)都包含了德、才兩大方面的內(nèi)容，各個社會的統(tǒng)治階級都把”德“作為人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。無產(chǎn)階級將”有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“作為人才準(zhǔn)則。”德“中基本問題就是利益問題，就是說，當(dāng)個利益與他人利益、社會利益發(fā)生矛盾時，如何對待和處理呢？。當(dāng)一個人廉潔奉公、大公無私、處處時時為他人利益、集體利益、社會利益時，他的道德品質(zhì)必然是優(yōu)秀和高尚；反之，一個人時時處處總是為個人的私利、貪、占集體和社會及他人的利益，其道德品質(zhì)就會丑陋、卑劣。前者突出表現(xiàn)為廉潔。人民教師培育的”四有“新人就是一批廉潔奉公、一心為社會、一心為人民利益的接班人。教師的廉潔有利于培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)的品格。

二、新時期教師廉潔從教的意義

廉潔從教不僅是黨和人民對教師的重要要求，也是教師從教的前提，在新的世紀(jì)，具有重要的意義。

（一）廉潔從教有助于社會不正風(fēng)氣的匡正 我國正處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時期，需要對內(nèi)深化改革，對外擴(kuò)大開放，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，難免會出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，有些黨政干部利用手中的權(quán)力搞政治腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗、道德腐敗、生活腐敗、通過賄賂、勒索、收買、貪污、裙帶風(fēng)和自行腐敗等手段，千方百計(jì)地為自己撈名、撈利、撈權(quán)、撈錢、撈好處、撈享受，導(dǎo)致有的以權(quán)謀私、有的假公濟(jì)私，有的非法占有、有的侵吞社會公共財(cái)富和他人財(cái)產(chǎn)；蛻化變質(zhì)，不思進(jìn)取，貪污腐化、揮霍浪費(fèi)、行賄受賄、敲詐勒索、中飽私囊、大吃大喝等等，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良

品行，不僅對學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個清廉純潔之士，為匡正社會中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣。

（二）教師廉潔從教是清除教育系統(tǒng)內(nèi)部不正之風(fēng)的迫切需要。市場經(jīng)濟(jì)、改革開放帶來的負(fù)效應(yīng)就是剝削階級的利已主義、享樂主義、拜金主義抬頭，消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。教育戰(zhàn)線并不處在真空中，這些消極腐敗現(xiàn)象也必然會滲透到學(xué)校教育領(lǐng)域中來。這個過去的所謂”清水衙門“中的消極腐敗現(xiàn)象雖然在程度上不如社會中的一些單位嚴(yán)重，但也比較普遍。如考試中的共同作弊，招生中的”人情網(wǎng)“；有的學(xué)校亂收費(fèi)；有的教師上課對學(xué)生放松，下課后要給學(xué)生補(bǔ)課、收費(fèi)；有的單位利用職權(quán)壟斷出版、發(fā)行大中小學(xué)生的教材、作業(yè)、學(xué)習(xí)參考、閱讀書目；有的在學(xué)?；ㄖ?，責(zé)任人搞提成，要回扣，收賄賂；有的高校、中專學(xué)校亂辦班、亂收費(fèi)、亂發(fā)文憑等這些消極腐敗現(xiàn)象與廉潔執(zhí)教大大相悖。這些不僅需要廣大教師潔身自愛，廉潔從教，更需要各級各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因?yàn)榻逃I(lǐng)域是一個塑造人才、培育人才的陣地，這些”頂頭“上司和以身立教者若不清正廉潔，怎么可能教育、塑造出廉潔奉公的人才呢？可見，教師廉潔從教是清除教育戰(zhàn)線內(nèi)部不正之風(fēng)的需要。

三、廉潔從教的內(nèi)容與要求

教育陣地已不是一片凈土，社會上的一些消極腐敗之風(fēng)不時向?qū)W校和教師刮來，教師要做到廉潔從教，必須明確其內(nèi)容和要求。

一、廉潔從教的內(nèi)容

根據(jù)1997年國家教育委員會和全國教育工會重新頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合現(xiàn)階段我國教師的實(shí)況，廉潔從教包含著以下幾個主要內(nèi)容：

（一）堅(jiān)持高尚情操 情操即情感操守，指人的堅(jiān)定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，情感一般是指情感和操守的結(jié)合，即高尚的道德情感和道德品質(zhì)的結(jié)合。在人類歷史中，凡是那些同廣大人民利益相符合，同社會進(jìn)步相一致的情操，才是高尚的情操，它具有重大的精神價值，它是構(gòu)成個人道德品質(zhì)和精神世界的重要內(nèi)容和因素。在今天，它也是社會義義道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，同時是教師職業(yè)道德中的重要內(nèi)容。人民教師要堅(jiān)持高尚的情操，這種情操是與無產(chǎn)階級的世界觀和人生觀相一致的、為社會主義事業(yè)所要求的情感、氣節(jié)、操守相統(tǒng)一。因?yàn)榍椴偈且环N復(fù)雜的精神現(xiàn)象，既包含了情感，又包含了理智；既涉及到善惡、美丑、是非觀念，又涉及到意志力等心理素質(zhì)。還包含著對同志、對人民、對集體、對社會主義事業(yè)的真誠的關(guān)心、愛護(hù)，對敵人、對丑惡的事物的憎恨；對革命真理和無產(chǎn)階級教育事業(yè)的執(zhí)著追求與英勇捍衛(wèi)，對正義事

業(yè)的積極支持；正確而鮮明的是非、美丑、善惡觀念；健康的情趣與追求；堅(jiān)定的革命立場，寧死不屈的氣節(jié)；高尚的行為準(zhǔn)則與人格理想；為革命事業(yè)而能忍辱負(fù)重、寬宏大度的博大胸懷；不畏艱難困苦、頑強(qiáng)拼搏的意志力與大無畏精神，等等。人民教師要堅(jiān)持高尚情操，就應(yīng)牢記它的內(nèi)容，按照這些內(nèi)容和要求來從事教書育人的事業(yè)。

（二）發(fā)揮奉獻(xiàn)精神 教師從事的職業(yè)是一個造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑；教師從教的地域廣闊，不論是高山平地、海島邊疆，不論多么偏僻、多么艱苦，只要有學(xué)生的地方，那里就需要教師；教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間，精力和心血。由此，人們把教師比”蠟燭“，燃燒著自己，照亮別人；比作”人梯“和”鋪路石子“，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是我們教師的奉獻(xiàn)精神。有了這種獻(xiàn)身精神的教師，就不會斤斤計(jì)較個人得失，更不會貪圖他人、集體和社會的錢物，具有戰(zhàn)勝困難、頑強(qiáng)拼搏的意志力和大無畏精神。由于我國還是世界上比較貧窮的國家之一，目前還處在辦學(xué)條件比較艱苦、教師工資收入不高而到不了位的情況下，我們的教師若貪圖錢財(cái)、貪圖享受，做出了有違廉潔從教的丑行，這種教師便不會做好一名人民教師。為此，教師要牢記廉潔從教的準(zhǔn)則，必須發(fā)揮”吃的是草，擠出來的是奶的奉獻(xiàn)精神?！?這種奉獻(xiàn)精神首先表現(xiàn)在人民教師要熱愛自己所從事的教書育人事業(yè)，只有傾注這種熱愛事業(yè)、熱愛學(xué)生的深情，才能抵制拜金主義、享樂主義、利已主義思想意識的進(jìn)攻和侵蝕；其二，表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)的崇高品德上。因?yàn)槲覈幵谏鐣鞯某跫夒A段，全國人民的根本任務(wù)，就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為民主、富強(qiáng)、文明的社會主義強(qiáng)國。而要實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。人民教師只有全心全意為人民教好書、育好人，又快又好又多地培養(yǎng)人才，我們的社會主義現(xiàn)代化才能逐步實(shí)現(xiàn)。其三，教師應(yīng)把自己的全部心血灌注在培養(yǎng)下一代上，用自己智慧的鑰匙，為億萬青少年打開科學(xué)文化寶庫的大門；用自己崇高的思想品德，去塑造億萬青少年美好的心靈。

（三）自覺抵制社會不良風(fēng)氣 改革開放使中國產(chǎn)生了活力和朝氣，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，人民生活得到了很大的提高，同時，由于國門打開，使得資本主義社會的污泥濁水、蚊子、蒼蠅如泥沙混入。如資產(chǎn)階級的損人利已、個人英雄主義、弄虛作假、虛偽、嫉妒、粗野、見利忘義以及拜金主義、享樂主義、利已主義等等嚴(yán)重地腐蝕和影響著人們。以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、玩蒙拐騙、短斤少兩、以劣充優(yōu)、拉幫結(jié)派、行賄受賄、等等不良風(fēng)氣嚴(yán)重地污染

著青少年。人民教師是為無產(chǎn)階級培育”四有“新人和為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)建設(shè)者。應(yīng)自覺抵制這些不良的社會風(fēng)氣，在教書育人過程中應(yīng)加強(qiáng)廉潔奉公道德意識的宣傳，使廣大青少年學(xué)生從小產(chǎn)生一種廉潔內(nèi)約意識。這個意識包括：（1）廉潔意識--這是奉公的基礎(chǔ)。廉潔的內(nèi)涵是指不損公肥私，它的外延包括五層意思：一是莫貪婪，貪婪必墮落；二是莫伸手，伸手必被捉；三是莫同流，同流必合污；四是莫行賄，行賄必害人；五是莫侵占，侵占必惹禍。（2）廉正意識--是光明磊落的前提。廉正是指廉潔正直，一身正氣，兩袖清風(fēng)。為他人，主持公道；為人民，衛(wèi)其利益；為自己，潔身自好；對組織，忠誠老實(shí)；對公務(wù)，秉公辦事；對親友，不寵不庇；對歪風(fēng)、敢批善斗。（3）廉仆意識--這是自律的保證。為官是公仆，姓廉名仆，地位高而廉，形象美而仆，廉在”先天下之憂而憂“，美在”后天下之樂而樂“。保持人民公仆的本色，社會主義的品德、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，助人為樂的風(fēng)格，廉潔奉公的風(fēng)采。（4）廉恥意識--這是自尊的動力。廉恥是廉潔的自豪和失廉的恥辱感。知廉必行，知恥必止。只有培養(yǎng)出具有內(nèi)約意識的廉潔人才，才能徹底糾正社會上的不良風(fēng)氣。

（四）不利用職權(quán)之便謀取私利 黨和人民授于教師教書育人的職責(zé)，這是黨和人民對教師的重托，要求教師認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力地為社會、為民族培養(yǎng)出更高素質(zhì)的接班人和

建設(shè)者。教書育人是教師的根本職責(zé)，每位教師自從踏入教育崗位，從事教師職業(yè)，就會懂得教育的根本問題，是培養(yǎng)什么人的問題。在教育教學(xué)活動中，教師不僅是學(xué)生的科學(xué)文化知識的啟蒙者，還是思想道德的引路人。教師的教育教學(xué)活動，就是按照黨和政府制定的計(jì)劃，進(jìn)行有計(jì)劃、有組織地對受教育者傳授科學(xué)文化知識，施加思想道德的影響和教育，使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展，成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者。這就是人民教師的職責(zé)。黨和人民同時也授給了教師以下權(quán)利：如： 1．進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)； 2．從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見； 3．指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績； 4．按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇及寒暑假期的帶薪休假； 5．對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建設(shè)，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的管理。6．參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。這些權(quán)利是法律規(guī)定，是我們應(yīng)該牢記在心的。教師不能利用職責(zé)之便謀取私利。如假節(jié)日收取學(xué)生的禮品，利用家訪要家長為自己辦私事，找家長買便宜物品，利用補(bǔ)課收取費(fèi)用，學(xué)生考了大學(xué)要家長設(shè)”謝師晏席"，還有的千方百計(jì)地從學(xué)生身上刮油水，強(qiáng)迫學(xué)生買校服、圖書、玩具 10

及學(xué)習(xí)用品，等等，都是違背法律規(guī)定的，是利用職責(zé)在為自己謀取私利的不兼行為。