第一篇：南京學(xué)校考察報告

南京學(xué)校的考察報告

質(zhì) 量 立 校精 細(xì) 管 理

廣州市蘿崗區(qū)鎮(zhèn)龍二中羅洪波

[摘要]：南京學(xué)校的先進(jìn)教育經(jīng)驗歸納為：

一、好校長都是善學(xué)習(xí)、勤思 考的引領(lǐng)者。

二、質(zhì)量立校，精細(xì)管理。

三、反思性教學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]：學(xué)校質(zhì)量精細(xì)化專業(yè)發(fā)展

通過對南京優(yōu)秀學(xué)校的蹲點、參觀和考察，收集了學(xué)校許多先進(jìn)的教育經(jīng)驗，其精華可以歸納為以下四點：

一、好校長都是善學(xué)習(xí)、勤思考的引領(lǐng)者。

二、質(zhì)量立校，精細(xì)管理。

三、反思性教學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

四、校長的困惑：教 育現(xiàn)實與辦學(xué)理想的反差。

好校長是善學(xué)習(xí)、勤思考的引領(lǐng)者

在與蹲點考察學(xué)校的校長交流中，我們感到每所學(xué)校都有一位有思想、有卓識，經(jīng)常哲學(xué)思考的校長，他們都篤信“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想上的領(lǐng)導(dǎo)，然后才是行政領(lǐng)導(dǎo)”，學(xué)校管理的立足點就是思想引領(lǐng)。因此他們對教育本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識，不是書本信條，而是通過自己“感悟--實踐--感悟”的反復(fù)探索中獨特把握。這些都反映在各個學(xué)校獨特的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)和“三風(fēng)”建設(shè)上。雨花臺中學(xué)穆耕森校長說：

“教育是什么？教育為了什么？

(1)有人說教育是喚醒；是解放；是生長；是對人的成全，是人的成長過程

(2)有人說把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育

(3)還有人說，教育即生活，是一種蓮勃向上、鍥而不舍的生活

(4)我的理解是：教育就是引領(lǐng)和培養(yǎng)人獲得一些可貴的品質(zhì)

作為校長，我的努力方向就是創(chuàng)建適合師生共同發(fā)展的學(xué)校，把對教育的價值思考鎖定在學(xué)生的自主成長上，鎖定在教師的個性發(fā)展上，鎖定在學(xué)校的文化創(chuàng)生上。

我校辦學(xué)的理念是“促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”，它被賦予更多的時代特征和以人為本的生命內(nèi)涵。

每天給學(xué)生一個微笑，每天說一句鼓勵學(xué)生的話，每天找一名學(xué)生談話。學(xué)校的“每一天”的狀態(tài)直接反映了學(xué)校辦學(xué)的境界?！?/p>

在學(xué)校品牌建設(shè)方面，他們都把“質(zhì)量”放在首位，質(zhì)量是立校之本，質(zhì)量源于精細(xì)化管理。他們都對學(xué)校文化進(jìn)行過深入研究，“學(xué)校文化就是從心底里所流淌出來的高貴與高尚，就是對人心靈的塑造?！睂W(xué)校文化是學(xué)校品牌建設(shè)的一個重要方面。他們也談到，校長的職業(yè)化成長都有一個艱辛的歷程，是一個不斷學(xué)習(xí)和深入思考的“蝶變”過程。反觀我們廣州的農(nóng)村校長，在經(jīng)濟(jì)潮流中能靜心研讀，作繭成蛹嗎？能哲學(xué)思考，咀繭化蝶嗎？

好校長的質(zhì)量觀：質(zhì)量立校，精細(xì)管理

前幾年，因高考升學(xué)率偏低，南京基礎(chǔ)教育倍受到民眾質(zhì)疑，因此許多校長對教育質(zhì)量觀進(jìn)行了反思，如雨花臺中學(xué)穆耕森校長就提出：“質(zhì)量立校，質(zhì)量強(qiáng)校，讓質(zhì)量與教師的職業(yè)價值同行。質(zhì)量、管理、隊伍為學(xué)校品牌建設(shè)的三大關(guān)鍵”的質(zhì)量觀。好的做法是： ①教學(xué)工作“三個確保，三個一”；②教學(xué)常規(guī)“十個精細(xì)化要求” ；③“拼、盯、研、清”四字策略把嚴(yán)質(zhì)量關(guān)。

教學(xué)工作“三個確保，三個一”

教學(xué)工作要做到時間、人力、財力三個“確?！保捍_保教學(xué)工作列為校長辦公會、行政辦公會的經(jīng)常性重要議題；確保各級干部靠前指揮，將主要精力放在教學(xué)工作上；確保教學(xué)工作的財力投入；實行“三個一”：每周一次教學(xué)工作例會，每月一次全校教學(xué)工作通報會，每月一份《教學(xué)工作簡訊》。

教學(xué)常規(guī)“十個精細(xì)化要求”

1、備課“三個強(qiáng)調(diào)”

A.強(qiáng)調(diào)備課組長的責(zé)任，主動積極的開展備課組活動，關(guān)系到學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提升、青年教師的成長和全組教師的專業(yè)發(fā)展。

B.強(qiáng)調(diào)合作意識。建立學(xué)習(xí)型備課組，構(gòu)成共同的教學(xué)愿景，一起分享專業(yè)成長和教學(xué)成功的快樂。

C.強(qiáng)調(diào)三課：每學(xué)期每人一節(jié)研究課，每組一節(jié)示范課，每科一節(jié)公開課。

2、講學(xué)案“高效輕負(fù)”

課堂教學(xué)是教師、學(xué)生、教材之間的三重對話，講學(xué)案是三重對話的最佳結(jié)合點。學(xué)案著眼點于學(xué)生學(xué)什么和如何學(xué)，要充分體現(xiàn)問題探究、知識整理、閱讀思考、鞏固練習(xí)的特點。

一個高水平的教師群體，反映在凝結(jié)共同智慧的講學(xué)案上。

3、上課“兩個意識，三種境界”

①、兩個意識：時間意識和生命意識

(A)時間意識：實際教學(xué)時間和有效教學(xué)時間是兩個不同的概念。

我們要重視時間的“量”，但更要重視時間的“質(zhì)”，關(guān)注時間負(fù)載的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氣氛、學(xué)生專注的程度等。

(B)生命意識：這一節(jié)節(jié)的課構(gòu)成了學(xué)生成長、成功、成才的人生歷程，構(gòu)成了學(xué)生探索、感悟、升華的生命旅途。所以課堂教學(xué)應(yīng)該有效的、高效的。課堂教學(xué)的低效、無效，就是浪費學(xué)生的生命。

②、課堂教學(xué)的“三種境界”即：有效教學(xué)、高效教學(xué)、魅力教學(xué)。

4、課堂有效“五讓、三講、三不講”

五讓：能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述；能讓學(xué)生自己動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論。

三講：易混點；易錯點；易漏點。

三不講：學(xué)生已會的不講；學(xué)生能學(xué)會的不講；學(xué)生怎么也學(xué)不會的不講。

5、關(guān)注作文教學(xué)：

①、抓住思維這一核心要素，作文教學(xué)應(yīng)該從人出發(fā)，從寫作主體出發(fā)，而不是從文出發(fā)。從人出發(fā)就要抓住思維這一要素，因為它在文章生成過程中居核心地位，否則作文缺乏生命、缺乏靈氣，缺乏體現(xiàn)個性的創(chuàng)意，沒有親身的感受，學(xué)生的作文缺乏靈動、感動。

②、提高教師自身的寫作修養(yǎng)。打鐵還需自身硬，欲善教之，須善寫之。教師要“善寫之”，就得“讀萬卷書，行萬里路”。

6、課堂教學(xué)的核心問題：學(xué)會與會學(xué)。滿堂議（合作學(xué)習(xí)小組互動）和滿堂動（師生互動，生生互動），這樣的課不是真正體現(xiàn)課改精神，新課程的課堂教學(xué)三維目標(biāo)而不是三個目標(biāo)。不能弱化和替代教學(xué)的基本目標(biāo)“學(xué)會”，沒有學(xué)會，那有會學(xué)！

7、好課的“三個標(biāo)準(zhǔn)”： A.首先是保持自然的課；B.其次是富有“生機(jī)”的課；C.第三是留足“空間”的課。

8、學(xué)而不練則惘，練而不評則怠?！八挠小薄拔鍨椤币螅河兄v必練，有練必改，有改必析，有析必反，講為主導(dǎo)，練為主線，考為抓手，評為關(guān)鍵，補(bǔ)為

重點，形成有效的測試反饋回路。

9、進(jìn)度—難度—坡度—廣度

放慢教學(xué)進(jìn)度，降低教學(xué)難度，減緩學(xué)科坡度，拓寬知識廣度。

建議教師按講、練2:1的比例進(jìn)行課堂教學(xué)，每天1節(jié)自習(xí)回顧消化課，每周一次“周練習(xí)”和“二次過關(guān)”，每月一次“月考。

10、三布置三不布置

布置發(fā)展學(xué)生思維的作業(yè)，布置發(fā)現(xiàn)規(guī)律和總結(jié)方法的作業(yè)，布置拓寬視野、引導(dǎo)探究、提升能力的作業(yè)；不布置重復(fù)性作業(yè)，不布置懲罰性作業(yè)，不布置占用學(xué)生時間多的作業(yè)。

“拼、盯、研、清”四字策略把嚴(yán)質(zhì)量關(guān)

拼——即態(tài)度決定一切。

從主體來講，“拼”有兩層含義，一是教師拼，二是學(xué)生拼。從表現(xiàn)來講，我們認(rèn)為，“拼”，是一種責(zé)任，一種精神，一種氛圍。

“拼”，來源于責(zé)任；責(zé)任，鑄造了“拼搏”。“拼”的精神，表現(xiàn)在上下一心、同甘共苦；表現(xiàn)在任勞任怨、敬業(yè)忘我；表現(xiàn)在一往無前、永不言敗?！捌础钡姆諊?，和諧是這種氛圍的本質(zhì)含義，而“拼”則是其核心組成之一。

盯——即嚴(yán)謹(jǐn)決定成果

“盯”有兩層含義，一是盯住課堂，二是盯住學(xué)生?！岸ⅰ笔且环N管理的精細(xì)化，盯是一種執(zhí)行的嚴(yán)謹(jǐn)性。

A.盯住課堂：克服課堂教學(xué)的低效性，追求課堂效率的最大化。

B.盯住學(xué)生：(1)盯住成績變化。對學(xué)生采用跟蹤分析，進(jìn)行個案式和全方位的輔導(dǎo)。同時建立學(xué)情檔案，通過對成績變化嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，確定輔導(dǎo)的學(xué)生、學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容。

(2)盯住薄弱學(xué)科。將學(xué)生薄弱學(xué)科成績的提高列為高考績效考核的重要內(nèi)容，任課教師必須找本學(xué)科薄弱的學(xué)生一一面談，提出具體要求，同時要求學(xué)生建立自己的學(xué)科錯題和疑題檔案。

研——即細(xì)節(jié)決定成敗

“研”，就是研究教學(xué)過程的每一個細(xì)節(jié)?！八^絕招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來的”?！把小眱蓪雍x：一是研究教材；二是研究學(xué)生。

清——求實決定成績

“清”，從學(xué)生的心理因素層面來說，是指要讓學(xué)生在緊張繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中保持清靜的心態(tài)、清醒的頭腦、清晰的思維。其次，從教學(xué)內(nèi)容層面來說，是章章清、段段清，是天天清、周周清、月月清。

反思性教學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

教師進(jìn)行反思性教學(xué)其目的不僅是回顧過去，不僅是對過去的教學(xué)過程進(jìn)行質(zhì)疑，更重要的是為了指導(dǎo)未來的教學(xué)行動。

華東師大葉瀾教授指出，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思，就有可能成為名師。沒有反思的經(jīng)驗，只能是狹隘、片面、膚淺的經(jīng)驗；不會反思的教師，他的教學(xué)能力和水平至多只是經(jīng)驗的累積，能夠不斷反思的教師，他的教育智慧就會隨之不斷增長。

反思是出于內(nèi)心，緣于思考的，是內(nèi)需性的，應(yīng)是教師的自覺行為。學(xué)校對于教師的自我反思應(yīng)發(fā)揮其引領(lǐng)與推動作用。學(xué)校應(yīng)積極探索反思性教學(xué)實踐的方法，為教師搭建平臺、提供舞臺，營造反思的氛圍，激發(fā)教師追求人生價值的內(nèi)在需求。

主要從五個途徑對反思性教學(xué)進(jìn)行積極的、有效的探索和實踐。

寫教學(xué)反思——讓寫作成為教師反思的階梯

觀摩教學(xué)錄像——讓錄像成為教師反思的鏡子

同伴觀察——讓同伴成為教師反思的眼睛

小課題研究——讓研究成為教師反思的杠桿

讀書學(xué)習(xí)——讓閱讀成為教師反思的源泉

(1)寫教學(xué)反思——讓寫作成為教師反思的階梯

寫教學(xué)反思，會幫助我們梳理教學(xué)思路，使思路更加清晰；會幫助我們整理零碎的膚淺的思維碎片；會使我們更加用心捕捉教學(xué)中的細(xì)節(jié)；能幫助我們積累自己的教學(xué)智慧，教學(xué)得失，學(xué)生的思維亮點，同時，能滿足教師的成就感。

(2)觀摩教學(xué)錄像——讓錄像成為教師反思的鏡子

觀摩教學(xué)錄像就是把教學(xué)錄像作為鏡子，讓教師觀看自己的“表演”，自我分析、自我反省。這樣，不僅能找到需要改進(jìn)的地方，而且能激發(fā)自主培訓(xùn)自我提高的內(nèi)在需求。

(3)同伴觀察——讓同伴成為教師反思的眼睛

同伴觀察是邀請同伴聽課，并通過與同伴研討交流來反思自己的教學(xué)行為，使自己清楚地意識到隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念，進(jìn)而提高自已教學(xué)監(jiān)控能力的方法。

實行備課組“推磨聽課”和“三個一”的評課制度。每周每個備課組至少一位教師開研討課，同組教師觀摩聽課。課后，備課組集中議課、評課，每位聽課教師必須為上課教師發(fā)現(xiàn)一個亮點、提出一個問題、給出一個建議。

(4)小課題研究——讓研究成為教師反思的杠桿

小課題研究就是針對教學(xué)實踐中某些難以解決的問題，運用觀察、談話、測驗、調(diào)查問卷等多種手段，分析并了解問題產(chǎn)生的原因，設(shè)計一個研究方案，以求得問題解決的方法。小課題研究是反思的高級形式，不僅可以提高教師反思性實踐能力，而且可以提高教師發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

(5)讀書學(xué)習(xí)——讓閱讀成為教師反思的源泉

反思本身需要理論支撐，需要思想源泉。實踐的困惑和迷茫反映出教師對理論理解的淺陋和偏離，只有將實踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，才能探尋到根源，使教學(xué)實踐的合理性水平得到提升和拓展。

人的生命是有限的，但專業(yè)成長和發(fā)展的空間是無限的，反思是我們在有限的生命中追求專業(yè)無限成長和發(fā)展的最佳途徑。

好校長也有困惑：教育現(xiàn)實與辦學(xué)理想的反差

在物欲橫流、功利浮躁的當(dāng)今社會，不少人信念喪失、靈魂漂泊、精神游離，教育的現(xiàn)實與困境，我們分明感受到理論與實踐的鴻溝，理想與現(xiàn)實的反差，操作與執(zhí)行的裂痕；感覺到現(xiàn)實功利、生存競爭、大眾文化對教育理想的持續(xù)沖擊。期盼有那么一天，學(xué)校不要抓升學(xué)率，遠(yuǎn)離“三唯”（唯分?jǐn)?shù)、唯高考、唯回報），而是以學(xué)生的全面素質(zhì)和未來發(fā)展為首要，去實現(xiàn)自己的辦學(xué)思想和學(xué)校藍(lán)圖。

結(jié)束語：短短幾天對培訓(xùn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行反芻學(xué)習(xí)，特別是南京穆耕森校長的報告《學(xué)?，F(xiàn)實發(fā)展中的價值抉擇與策略探尋》，有理論分析，也有實際操作，學(xué)校的發(fā)展歷程也充滿傳奇。報告對我們工作很有指導(dǎo)意義，綜合其他學(xué)校的教育經(jīng)驗，將其精華整理成考察報告。

第二篇：2014南京考察報告

南京考察報告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

摘要：

南京歷史悠久，是首批國家歷史文化名城和全國重點風(fēng)景旅游城市，有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會”之稱，是中華文明的重要發(fā)祥地。作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，此次專業(yè)考察對我們平時在書本上學(xué)習(xí)到的知識的靈活運用，提供了一個機(jī)會和平臺。南京博物院的海量文物，件件珍品。中山陵的雄偉氣派，總統(tǒng)府的陳舊與奢華，大屠殺紀(jì)念館則讓我們前事不忘后事之師。在雨花臺永久佇立著的革命烈士永垂不朽。關(guān)鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國；革命烈士；

南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第一天，學(xué)校西門出發(fā)-南京博物院-中山陵-明孝陵。第二天，賓館出發(fā)-南京大屠殺紀(jì)念館-總統(tǒng)府-梅園新村紀(jì)念館-瞻園（太平天國紀(jì)念館）-夫子廟

第三天，雨花臺革命烈士陵園。

在汽車駛?cè)肽暇┙紖^(qū)的時候，一幅幅用花草組成的奧運圖案，展現(xiàn)在眼前，后來才知道南京要舉辦第二屆青奧會。

一、南京博物院；

早上十點多，我們到達(dá)南京博物院，南京博物院是中國第二大博物館、中國三大博物館之一，它是中國最早創(chuàng)建的博物館，是一座大型綜合性的省級歷史與藝術(shù)類博物館、全國綜合性歷史藝術(shù)博物館、全國重點博物館。南京博物院為“一院六館”格局，即歷史館、特展館、數(shù)字館、藝術(shù)館、非遺館、民國館。朝著指示牌的指向走過去特展館，抬頭就看到了恐龍的化石，旁邊還有一個長著兩個大獠牙的猛犸象，十分猙獰。這里主要展示了江南一帶的遠(yuǎn)古生物化石，像野水牛等等。走過特展館是歷史館，講述著從原始社會到現(xiàn)代社會的一個發(fā)展過程中的物證。我最喜歡的還是館里的戰(zhàn)國青銅編鐘和金縷玉衣。編鐘是中國漢族古代大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。中國是制造和使用樂鐘最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。在電視上看到的用原比例復(fù)制的曾侯乙編鐘敲打出現(xiàn)代流行音樂《青花瓷》。古人的智慧實在讓人驚嘆！金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景時期，由成千玉片用金線連接制成，古人認(rèn)為玉能夠防腐，玉也是身份和地位的象征。南京博物院館藏的徐州楚王劉戊的一件。南京博物院館藏可謂件件都是藝術(shù)精品。精美華麗，用一句流行語來形容，就是“高大上”。

二、中山陵；

離開南京博物院我們乘車大概十分鐘左右到達(dá)中山陵，老師說不愿意走路的可以選擇做小火車上山，但是，我們還是選擇了步行，多看看周邊的自然風(fēng)光。中山陵是國父孫中山的陵寢，必然少不了端莊大氣，果然，剛進(jìn)入陵墓的甬道，周邊大樹參天，十分茂盛。給人一種滄桑感和歷史的厚重感。中山陵位于南京市東郊鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，東毗靈谷寺，西鄰明孝陵，整個建筑群依山勢而建，由南往北沿中軸線逐漸升高，主要建筑有牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽(yù)。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據(jù)說每個石雕平均重達(dá)四噸。在那個科技不發(fā)達(dá)時代單單移動這些大石頭都是一個巨大的挑戰(zhàn)，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環(huán)衛(wèi)工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹，樹下面就是皇陵的中心了，我們圍繞著大樹轉(zhuǎn)了一圈，感受居高臨下的感覺。接著我們繼續(xù)前行，我們參觀了劉勰紀(jì)念館，然后朝紫霞湖進(jìn)發(fā)，紫霞湖湖水清澈，風(fēng)景宜人，吸引了當(dāng)?shù)氐囊恍┯斡緪酆谜咴谀抢镉斡颈苁?。下午五點多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀(jì)念館；

第二天早晨，我們八點到達(dá)南京大屠殺紀(jì)念館，該館占地2.5萬平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內(nèi)陳放著從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內(nèi)，主要陳列有：當(dāng)年日軍屠殺現(xiàn)場照片，歷史檔案資料，中外人士當(dāng)年對這次歷史慘案所寫的紀(jì)實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊、證言、證詞和實物；當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會、紅十字會等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計表、臂章證詞以及遠(yuǎn)東國際軍事法庭和中國軍事法庭對南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌?、判決書等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片?？戳诉@些以后使在場所有人的內(nèi)心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統(tǒng)府、梅園新村紀(jì)念館；

進(jìn)入總統(tǒng)府感覺進(jìn)入了一個古代園林，仿明清建筑，一個個小房間是商家售賣紀(jì)念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關(guān)的紀(jì)念館，那里展示了中華民國時期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復(fù)原場景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長的及其國民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當(dāng)時是比較奢侈而又華麗的辦公場所。出了大樓左轉(zhuǎn)便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風(fēng)度。不過最想說的就是景區(qū)里邊參觀孫中山起居室還要另收費！十二點半我們走出總統(tǒng)府朝梅園新村進(jìn)發(fā)。

梅園新村紀(jì)念館展示了周恩來總理的一些事跡，以及中國共產(chǎn)黨辦事處舊址，旁邊有周恩來圖書館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統(tǒng)府的奢華，中共辦公舊址顯得簡樸而又低調(diào)。這也充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車，這輛車擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)，秘密轉(zhuǎn)運共產(chǎn)黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點多我們到達(dá)瞻園，走到大門口金陵第一園的匾額懸掛在大門上，瞻園又叫太平天國紀(jì)念館，國家5A級風(fēng)景區(qū)，與蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園，并稱江南四大名園。進(jìn)入院內(nèi)是放清代建筑風(fēng)格個的紀(jì)念館，講述的是太平天國與南京的歷史淵源，正對著大門的雕像是洪秀全，太平天國的領(lǐng)袖人物。步入展館展示了一些太平天國農(nóng)民起義所使用的武器，還展現(xiàn)了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀(jì)念館我們看到的是長廊，假山，亭臺，樓閣，隱隱約約還會聽到有人用古琴彈奏的高山流水，此時此刻，我們身臨其境，感受古人的詩意江南。游完整個園林我出了感覺整個園林布局合理，錯落有致，不愧為金陵第一園。我們步行三百米左右到達(dá)夫子廟景區(qū)，早就聽說夫子廟的小吃非常美味，我們加快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買紀(jì)念品的商店招攬顧客，不過其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進(jìn)門幾個人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個熱鬧，同學(xué)要和他合影，我正準(zhǔn)備按下快門，雕像動了，還說歡迎光臨，我驚呆了，原來是一個大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門口，我們品嘗了百年老字號的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學(xué)大呼過癮。

七、雨花臺革命烈士陵園

第三天的早上十二點半我們到達(dá)雨花臺烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車看到了一塊簡介牌，“雨花臺烈士陵園位于南京市雨花臺區(qū)，在南京城的中華門外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風(fēng)景秀麗，松柏蔥郁。據(jù)史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設(shè)壇說法，因內(nèi)容十分精彩，感動佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺”。雨花臺的正大門有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農(nóng)民，學(xué)生等等。我們朝著山頂進(jìn)發(fā)，在很遠(yuǎn)的地方我們就看到了一塊巨大的紀(jì)念碑，聽工作人員說內(nèi)置電梯，登頂后可俯視雨花臺全景，紀(jì)念碑下邊燃燒著長明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫，亭子的花壇里還有一個時鐘，它的轉(zhuǎn)動代表著不忘歷史，警鐘長鳴！一會我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時間也快到了，我們不得不和南京說再見了，縱然有千言萬語想要訴說，就化作再見吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺?！扒笆虏煌笫轮畮?，以史為鑒開創(chuàng)未來”。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國崛起而奮斗！

第三篇：南京考察報告

南京考察報告

2013年4月24日，在系領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，我們10歷史學(xué)集體前往南京，進(jìn)行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統(tǒng)府、梅園新村、南京大屠殺紀(jì)念館、瞻園和雨花臺等地。作為一名歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入南京這座城市時，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會”兩個詞，我想這是對南京城歷史文化價值的最高評價，也在這三天深刻地體會到了城市的風(fēng)騷。

4月24日上午，我在中山陵，仰望著國父的陵墓。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè)計施工。1926年動工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領(lǐng)著國人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財富。其獨特的建筑風(fēng)格，既有莊嚴(yán)的氣氛，又有宏偉的氣勢，真不愧為“中國近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第27屆會議2003年7月3號決定，入選世界文化遺產(chǎn)。

明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。明孝陵是現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過改方墳為圜丘，開創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

4月25日早上八點，我們又聚集在總統(tǒng)府門前?？偨y(tǒng)府600多年的歷史，1840年鴉片戰(zhàn)爭至1949年南京解放的100多年里，作為中國近現(xiàn)代政治中心的南京，這里多次成為中國政治軍事的中樞、重大事件的策源地，中總統(tǒng)府位于南京長江路292號，現(xiàn)在已成為中國最大的近代史博物館。南京總統(tǒng)府一系列重大事件或在這里發(fā)生，或與這里密切相關(guān)，一些重要人物都在此活動過。這一建筑群，成為近代中國歷史的重要遺址。

總統(tǒng)府分為東朝房、西朝房、大堂、中堂、熙園、行政院辦公廳、行政院、孫中山起居室、總統(tǒng)會客室、政務(wù)局大樓幾個部分。其布局是以一條中軸線為基準(zhǔn)，兩邊分布著各個展廳。其中，有幾個地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國建天朝宮殿時予以擴(kuò)建。因花園位于宮殿西側(cè)，又稱“西花園”，與東花園相對稱。清軍破城時被毀，曾國藩予以重建。1912年1月，中華民國臨時政府成立，孫中山的臨時大總統(tǒng)辦公室和起居室就在煦園內(nèi)。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機(jī)構(gòu)的辦公處。政務(wù)局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國民政府文數(shù)據(jù)及總統(tǒng)府政務(wù)局辦公樓。政務(wù)局主要負(fù)責(zé)重要文稿擬機(jī)要文件的査鑒及轉(zhuǎn)遞等黨政方面的事務(wù)。蔣介石的高級幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。

梅園新村紀(jì)念館位于總統(tǒng)府附近，因此從總統(tǒng)府出來，我們又直接去了梅園新村。中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館，位于江蘇省南京市城東長江路東端的梅園新村街道兩側(cè)，由中共代表團(tuán)辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現(xiàn)代歷史遺跡及革命紀(jì)念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側(cè)，南京軍區(qū)空軍后勤部東側(cè)，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國家前主席楊尚昆題寫。這是一座富有地方特色的現(xiàn)代建筑，采用傳統(tǒng)的四合院格局，周圍有頗具民族風(fēng)格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國傳統(tǒng)文化的特色。

當(dāng)然在紀(jì)念館里，讓我影響深刻是周恩來坐過的別克轎車。國共南京談判期間周恩來等坐的別爾克小轎車，牌照：京1645。車長：5.20米，寬：1.85米，產(chǎn)地：美國。制造時間：1941年。1946年5月，中共代表團(tuán)由重慶遷來南京，因當(dāng)時工作需要，由中共代表團(tuán)祝華經(jīng)手，在上海購買了這輛轎車，并由司機(jī)段廷英駕駛至南京使用。國共南京談判期間，周恩來、董必武等人就是乘坐這輛汽車和國民黨進(jìn)行談判的，并多次用這輛汽車護(hù)送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車已成為革命傳統(tǒng)教育的重要教材，它是國共南京談判的重要歷史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅(qū)車前往南京大屠殺紀(jì)念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進(jìn)入南京大屠殺紀(jì)念館看到的第一句話，我想，這是對后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀(jì)念館，1995年又進(jìn)行了擴(kuò)建。紀(jì)念館占地面積3萬平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴(yán)肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門左側(cè)鐫刻著鄧小平手書的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”館名。陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。園雖不大，卻頗具特色，是江南名園之一。瞻園素以假山著稱，瞻園位于南京市瞻園路128號，又稱太平天國歷史博物館。從夫子廟向西步行7、8分鐘即到。

江南四大名園之一的南京瞻園是南京現(xiàn)存歷史最久的一座園林，已逾600高齡。瞻園位于南京市瞻園路208 號，又稱大明王府和太平天國歷史博物館。明朝初年，朱元璋因念功臣徐達(dá)“未有寧居”，特給中山王徐達(dá)建成了這所府邸花園。清初改為江寧布政使司衙門，乾隆皇帝南巡時，曾兩度到瞻園游覽，并親筆題寫了“瞻園”匾額。現(xiàn)仍留存的石磯及紫藤，距今已有六百多年歷史。1853年太平天國定都南京后，這里先后為東王楊秀清和夏官丞相賴漢英的王府花園。清同治三年（公元1864年）太平天國天京保衛(wèi)戰(zhàn)，該園毀于兵燹。同治、光緒年間兩次重修，但園景遠(yuǎn)不及舊觀。

4月26日，是我們在南京考察的最后一天，老師也把雨花臺安排在我們回校前的最后一站。

雨花臺位于南京市中華門城堡南，它是一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗，烈士紀(jì)念碑高約100 米、長約3．5公里，頂部呈平臺狀，由3個山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺崗，西崗延伸至安德門外，無別名。雨花臺是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產(chǎn)黨人和革命群眾達(dá)10萬之多。雨花臺還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運和，都留下了吟詠雨花臺的優(yōu)美詩篇。由于雨花臺是南京城南的一處制高點，成為歷代兵家必爭之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國“天京保衛(wèi)戰(zhàn)”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰(zhàn)爭“首都保衛(wèi)戰(zhàn)”，都曾在此掀起連天烽火，雨花臺也因此逐漸荒蕪。1927年以后，雨花臺淪為國民黨統(tǒng)治者屠殺共產(chǎn)黨人和革命志士的刑場。新中國成立后，黨和政府決定在此興建烈士陵園。如今的雨花臺，已是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融自然風(fēng)光和人文景觀為一體的全國獨具特色的紀(jì)念性風(fēng)景名勝區(qū)。

曾經(jīng)看過幾部關(guān)于南京的電影，比如《南京！南京！》和《金陵十三釵》。確實，從電影的名稱也可以看到，我對南京的理解，局限于，或者說印象最深的地方就是南京大屠殺。我想南京大屠殺，會像一塊化石一樣，深深地鑲嵌在我們的腦海里。然而，這一次的南京之旅，不僅加深了我對南京大屠殺的理解，更重要的是，我對南京有了更新的認(rèn)識。

南京是古城，古在它的古城樓、古帝王陵和它的許許多多的古建筑，比如，夫子廟、江南貢院。南京同時又是一座新興的工業(yè)城市，它濱于長江邊，靠近長三角，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢尤為顯著。

我眼中的南京美如畫卷，三天的南京之旅確實難以領(lǐng)略南京的風(fēng)采，我希望還有更多的機(jī)會去南京走走，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，將南京擁入懷中。

第四篇：南京考察報告

南京考察報告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

關(guān)鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國；革命烈士； 南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第二天，賓館出發(fā)-南京大屠殺紀(jì)念館-總統(tǒng)府-梅園新村紀(jì)念館-瞻園（太平天國紀(jì)念館）-夫子廟

第三天，雨花臺革命烈士陵園。

在汽車駛?cè)肽暇┙紖^(qū)的時候，一幅幅用花草組成的奧運圖案，展現(xiàn)在眼前，后來才知道南京要舉辦第二屆青奧會。

二、中山陵；

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽(yù)。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據(jù)說每個石雕平均重達(dá)四噸。在那個科技不發(fā)達(dá)時代單單移動這些大石頭都是一個巨大的挑戰(zhàn)，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環(huán)衛(wèi)工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹，樹下面就是皇陵的中心了，我們圍

繞著大樹轉(zhuǎn)了一圈，感受居高臨下的感覺。接著我們繼續(xù)前行，我們參觀了劉勰紀(jì)念館，然后朝紫霞湖進(jìn)發(fā)，紫霞湖湖水清澈，風(fēng)景宜人，吸引了當(dāng)?shù)氐囊恍┯斡緪酆谜咴谀抢镉斡颈苁睢?/p>

下午五點多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀(jì)念館；

第二天早晨，我們八點到達(dá)南京大屠殺紀(jì)念館，該館占地2.5萬平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內(nèi)陳放著從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內(nèi)，主要陳列有：當(dāng)年日軍屠殺現(xiàn)場照片，歷史檔案資料，中外人士當(dāng)年對這次歷史慘案所寫的紀(jì)實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊、證言、證詞和實物；當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會、紅十字會等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計表、臂章證詞以及遠(yuǎn)東國際軍事法庭和中國軍事法庭對南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌⑴袥Q書等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片。看了這些以后使在場所有人的內(nèi)心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統(tǒng)府、梅園新村紀(jì)念館；

進(jìn)入總統(tǒng)府感覺進(jìn)入了一個古代園林，仿明清建筑，一個個小房間是商家售賣紀(jì)念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關(guān)的紀(jì)念館，那里展示了中華民國時期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復(fù)原場景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長的及其國民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當(dāng)時是比較奢侈而又華麗的辦公場所。出了大樓左轉(zhuǎn)便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風(fēng)度。不過最想說的就是景區(qū)里邊參觀孫中山起居室還要另收費！十二點半我們走出總統(tǒng)府朝梅園新村進(jìn)發(fā)。

梅園新村紀(jì)念館展示了周恩來總理的一些事跡，以及中國共產(chǎn)黨辦事處舊址，旁邊有周恩來圖書館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統(tǒng)府的奢華，中共辦公舊址顯得簡樸而又低調(diào)。這也充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車，這輛車擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)，秘密轉(zhuǎn)運共產(chǎn)黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點多我們到達(dá)瞻園，走到大門口金陵第一園的匾額懸掛在大門上，瞻園又叫太平天國紀(jì)念館，國家5a級風(fēng)景區(qū)，與蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園，并稱江南四大名園。進(jìn)入院內(nèi)是放清代建筑風(fēng)格個的紀(jì)念館，講述的是太平天國與南京的歷史淵源，正對著大門的雕像是洪秀全，太平天國的領(lǐng)袖人物。步入展館展示了一些太平天國農(nóng)民起義所使用的武器，還展現(xiàn)了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀(jì)念館我們看到的是長廊，假山，亭臺，樓閣，隱隱約約還會聽到有人用古琴彈奏的高山流水，此時此刻，我們身臨其境，感受古人的詩意江南。游完整個園林我出了感覺整個園林布局合理，錯落有致，不愧為金陵第一園。

我們步行三百米左右到達(dá)夫子廟景區(qū)，早就聽說夫子廟的小吃非常美味，我們加 快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買紀(jì)念品的商店招攬顧客，不過其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進(jìn)門幾個人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個熱鬧，同學(xué)要和他合影，我正準(zhǔn)備按下快門，雕像動了，還說歡迎光臨，我驚呆了，原來是一個大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門口，我們品嘗了百年老字號的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學(xué)大呼過癮。

七、雨花臺革命烈士陵園

第三天的早上十二點半我們到達(dá)雨花臺烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車看到了一塊簡介牌，“雨花臺烈士陵園位于南京市雨花臺區(qū)，在南京城的中華門外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風(fēng)景秀麗，松柏蔥郁。據(jù)史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設(shè)壇說法，因內(nèi)容十分精彩，感動佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺”。雨花臺的正大門有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農(nóng)民，學(xué)生等等。我們朝著山頂進(jìn)發(fā)，在很遠(yuǎn)的地方我們就看到了一塊巨大的紀(jì)念碑，聽工作人員說內(nèi)置電梯，登頂后可俯視雨花臺全景，紀(jì)念碑下邊燃燒著長明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫，亭子的花壇里還有一個時鐘，它的轉(zhuǎn)動代表著不忘歷史，警鐘長鳴！一會我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時間也快到了，我們不得不和南京說再見了，縱然有千言萬語想要訴說，就化作再見吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺?！扒笆虏煌笫轮畮?，以史為鑒開創(chuàng)未來”。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國崛起而奮斗！篇二：南京考察報告

南京考察報告

到南京的第一印象是這座城市環(huán)境比較好，空氣比較清新，建筑布局比較合理。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上

刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵給我的第一印象就是比較宏偉壯觀，而且景色優(yōu)美。

靈谷寺位于南京市中山陵東面1．5公里處，原稱蔣山寺，在今明孝陵處。靈谷寺始建于南朝梁天監(jiān)十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。，梁武帝在寶志的安葬處即鐘山西南坡獨龍阜建筑五級木塔，并逐步擴(kuò)充成寺廟，取名開善精舍。當(dāng)時，佛教十分興盛，鐘山一帶有佛教寺廟70余座，但開善精舍規(guī)模最為宏大，被稱為鐘山第一禪林。從山門到大殿就達(dá)五里，寺內(nèi)有放生池、金剛殿、天王殿、無量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂，寺后有寶訪公塔，十分巍峨壯麗，整個景區(qū)比較大，綠樹成蔭。

總統(tǒng)府，在明朝初年曾是歸德侯府和漢王府。1911年10 月辛亥革命爆發(fā)后，1912年1月1日，?孫中山在此處宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)，并組建了中國歷史上第一個共和制的國家政權(quán) ── ?中華民國臨時政府。

整個總統(tǒng)府威嚴(yán)壯觀，面積比較大，功能設(shè)施比較完善，后院的景色也是非常漂亮的。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館是中國南京市人民政府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建。位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍

大屠殺遺址之一的萬人坑。1985年8月15日落成開放。

該館占地2.5萬平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內(nèi)陳放著從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內(nèi)，主要陳列有：當(dāng)年日軍屠殺現(xiàn)場照片，歷史檔案資料，中外人士當(dāng)年對這次歷史慘案所寫的紀(jì)實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊、證言、證詞和實物；當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會、紅十字會等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計表、臂章證詞以及遠(yuǎn)東國際軍事法庭和中國軍事法庭對南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌?、判決書等。電影放映廳，有200個座位，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片。看了這些以后使在場所有人的內(nèi)心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

雨花臺是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融和自然風(fēng)光和人文景觀為一體的全國獨具特色的紀(jì)念性風(fēng)景名勝區(qū)。雨花石是這里的特色，但并不產(chǎn)于這里。風(fēng)華千秋雨花韻。在雨花臺這片古老的土地上，從西周太伯興修水利起，便有了先人的遺跡，至明、清，更是江南登高攬勝之佳地?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中”“，雪映山眉紫，煙消樹頂圓”，這些美妙的詩句，正是歷史上雨花臺人文景觀和自然風(fēng)光栩栩如生的寫照。雨花臺的景色非常漂亮，綠油油的一片。我們還去了很多景點，在這就不一一介紹了，這次南京之旅給我留下了很深的印象，開闊了我視野，也學(xué)到了一些東西，使我受益匪淺。篇三：南京考察報告

南京考察報告 2013年4月24日，在系領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，我們10歷史學(xué)集體前往南京，進(jìn)行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統(tǒng)府、梅園新村、南京大屠殺紀(jì)念館、瞻園和雨花臺等地。作為一名歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入南京這座城市時，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會”兩個詞，我想這是對南京城歷史文化價值的最高評價，也在這三天深刻地體會到了城市的風(fēng)騷。4月24日上午，我在中山陵，仰望著國父的陵墓。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè)計施工。1926年動工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領(lǐng)著國人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財富。其獨特的建筑風(fēng)格，既有莊嚴(yán)的氣氛，又有宏偉的氣勢，真不愧為“中國近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第27屆會議2003年7月3號決定，入選世界文化遺產(chǎn)。明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。明孝陵是現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過改方墳為圜丘，開創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

準(zhǔn)，兩邊分布著各個展廳。其中，有幾個地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國建天朝宮殿時予以擴(kuò)建。因花園位于宮殿西側(cè)，又稱“西花園”，與東花園相對稱。清軍破城時被毀，曾國藩予以重建。1912年1月，中華民國臨時政府成立，孫中山的臨時大總統(tǒng)辦公室和起居室就在煦園內(nèi)。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機(jī)構(gòu)的辦公處。政務(wù)局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國民政府文數(shù)據(jù)及總統(tǒng)府政務(wù)局辦公樓。政務(wù)局主要負(fù)責(zé)重要文稿擬機(jī)要文件的査鑒及轉(zhuǎn)遞等黨政方面的事務(wù)。蔣介石的高級幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。梅園新村紀(jì)念館位于總統(tǒng)府附近，因此從總統(tǒng)府出來，我們又直接去了梅園新村。中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館，位于江蘇省南京市城東長江路東端的梅園新村街道兩側(cè)，由中共代表團(tuán)辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現(xiàn)代歷史遺跡及革命紀(jì)念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側(cè)，南京軍區(qū)空軍后勤部東側(cè)，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國家前主席楊尚昆題寫。這是一座富有地方特色的現(xiàn)代建筑，采用傳統(tǒng)的四合院格局，周圍有頗具民族風(fēng)格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國傳統(tǒng)文化的特色。

當(dāng)然在紀(jì)念館里，讓我影響深刻是周恩來坐過的別克轎車。國共南京談判期間周恩來等坐的別爾克小轎車，牌照：京1645。車長：5.20米，寬：1.85米，產(chǎn)地：美國。制造時間：1941年。1946年5月，中共代表團(tuán)由重慶遷來南京，因當(dāng)時工作需要，由中共代表團(tuán)祝華經(jīng)手，在上海購買了這輛轎車，并由司機(jī)段 廷英駕駛至南京使用。國共南京談判期間，周恩來、董必武等人就是乘坐這輛汽車和國民黨進(jìn)行談判的，并多次用這輛汽車護(hù)送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車已成為革命傳統(tǒng)教育的重要教材，它是國共南京談判的重要歷史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅(qū)車前往南京大屠殺紀(jì)念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進(jìn)入南京大屠殺紀(jì)念館看到的第一句話，我想，這是對后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀(jì)念館，1995年又進(jìn)行了擴(kuò)建。紀(jì)念館占地面積3萬平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴(yán)肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門左側(cè)鐫刻著鄧小平手書的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”館名。陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。4月26日，是我們在南京考察的最后一天，老師也把雨花臺安排在我們回校前的最后一站。雨花臺位于南京市中華門城堡南，它是一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗，烈士紀(jì)念碑高約100 米、長約3．5公里，頂部呈平臺狀，由3個山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺崗，西崗延伸至安德門外，無別名。雨花臺是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產(chǎn)黨人和革命群眾達(dá)10萬之多。雨花臺還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運和，都留下了吟詠雨花臺的優(yōu)美詩篇。由于雨花臺是南京城南的一處制高點，成為歷代兵家必爭之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國“天京保衛(wèi)戰(zhàn)”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰(zhàn)爭“首都保衛(wèi)戰(zhàn)”，都曾在此掀起連天烽火，雨篇四：關(guān)于南京的考察報告

關(guān)于南京的考察報告 隨后，我們來到了一代偉人之地，中山陵。在紫金山這塊風(fēng)水寶地上，陵墓自然是少不了的，有曾經(jīng)睥睨天下的孫仲謀，有草根起家的朱崇八，當(dāng)然也有最令我敬佩的孫文。中山陵常年人流不斷，不為別的，只因這個瘦弱的男人，第一次為曾經(jīng)那個暗無天日的中國，引進(jìn)了第一道曙光，第一次提出了那個曾經(jīng)讓國人想都不敢想的三民主義。中山陵上有392級臺階，我姑且偏信是因為當(dāng)時全國人口三億九千兩百萬的說法，一直通到中山陵的最頂端，孫先生的棺槨前，在峰頂?shù)呐茦巧线€刻著民主、民族、民權(quán)的六個大字。如今的中國，人口早已今非昔比，再加上一千級臺階恐怕也不為過，不過，臺階的越來越多，是不是也意味著離山頂越來越遠(yuǎn)，離民權(quán)那幾個大字越來越遠(yuǎn)了呢？社會的日益安定，滋生出了越來越多中飽私囊的貪倉老鼠，自高自大的特權(quán)階級，通向民權(quán)民生的天梯越走越陡，會不會哪天，孫中山先生畢生的夙愿真的會變成空中樓閣，遙不可及呢？我不敢想，只是虔誠的再次向?qū)O先生鞠了一躬，權(quán)當(dāng)是許愿了。與中山陵寸步之遙的是明孝陵。明孝陵，明代開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓。因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，茅山西側(cè)，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中國古代最大的帝王陵寢之一。

沿道路而行，首先映入眼簾的是石像生。明孝陵石像生共18對，其中文臣3對、武將3對、站臥馬各1對、站坐麒麟各1對、站臥象各1對、站臥駱駝各1對、站坐猊各1對、站坐獅子各1對。另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風(fēng)格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度 非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側(cè)，南北長800多米，構(gòu)成威武雄壯的長長隊列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴(yán)、肅穆。孝陵石像生是明代陵寢中規(guī)模最大、最具特色的一組。

治隆唐宋碑，御碑亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米。“治隆唐宋”的意思，是頌揚明太祖治國方略超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為清朝皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的?？滴跻簧辛文涎玻宕伟葜]明孝陵，行跪九叩大禮?！爸温√扑巍本褪撬?699年(康熙三十八年)第三次下江南渴陵時所題，并由曹雪芹的祖父、當(dāng)時的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想借此籠絡(luò)人心，以緩和漢滿矛盾，加強(qiáng)其統(tǒng)治。從中亦可看出康熙的雄才大略。

考察完梅園新村紀(jì)念館后，我們來到了南京大屠殺紀(jì)念館。一進(jìn)入到館內(nèi)，心情便變得無比沉重，在南京大屠殺紀(jì)念館門口就有好幾座雕像，有老奶奶被殺的，也有嬰幼兒被殺的，看著這樣的雕像，我心里在想，這些日本士兵是不是都沒有妻兒和父母，怎么能對手無寸鐵的老百姓下手呢？有一個廣場給我印象特別深，滿地的鵝卵石和一個枯枝似的塑像，偶然聽到一導(dǎo)游介紹到，這個廣場上的雪白鵝卵石就象征著已死的人皚皚白骨，而這枯枝就象征著南京當(dāng)時被屠戮的只剩的殘骸，那一刻我震驚了，心里從未有過的壓抑和心痛，再走過去就看到了悼念死難者名字的墻壁，墻下還有星點的鮮花，聽他們說常會有人來這里祭拜。在展館里面到處都是日本侵略者的獸行見證，他們所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。有的被當(dāng)作練習(xí)射擊的靶子，有的被當(dāng)作拼刺刀的對像，有的被活埋，有的被焚化，有的還進(jìn)行殺人比賽。面對這樣一個又一個的畫面，想到那些慘不忍睹的畫面，聽到掙扎者慘痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目猙獰的樣子??我的心在流血，我悲憤地感嘆：為什么南京人民會被屠殺？為什么要讓日本人在中國的土地上肆意妄為？在走出紀(jì)念館之時，有一個寫滿名字的手冊，是記錄捐款人的，上面密密麻麻寫滿日本人的名字，或許，有些日本人意識到自己的民族曾經(jīng)犯下滔天大罪，他們想用自己的行動做一些補(bǔ)償，但是今天的日本政府居然不承認(rèn)南京大屠殺這一事實，還擅自篡改了歷史教科書，把南京大屠殺改成南京事件，還一再強(qiáng)調(diào)歷史上的每一次戰(zhàn)爭都避免不了平民的傷亡，而且日本也有一定數(shù)量的國民傷亡。這就是日本對待南京大屠殺的態(tài)度，30多萬的中國人的性命，僅僅就是一起事件？僅僅就是造成了中國平民的傷亡！如此簡單而已。

前事不忘后事之師，以史為鑒開創(chuàng)未來，參觀完南京大屠殺紀(jì)念館的我們深知我們肩上背負(fù)的和平的歷史使命與重任，對于這一慘案，我們可以原諒，但不能

忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創(chuàng)造一個和平美好和諧的世界。下午我們來到瞻園和夫子廟。南京考察的最后一站是雨花臺烈士陵園。雨花臺烈士陵園位于南京中華門外1公里處，面積為153.7公頃，綠地覆蓋率達(dá)90%以上。這里建有革命烈士紀(jì)念館和烈士事跡陳列館，憑吊人流常年不斷。

進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，我們首先來到莊嚴(yán)的革命烈士雕像前。通過參觀，我了解到，1927年蔣介石叛變革命后，把雨花臺變?yōu)橥罋⒐伯a(chǎn)黨人和革命志士的刑場，鄧中夏、惲代英、羅登閑等無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女在雨花臺被殺害。自1927年——1949年，約有10萬革命烈士殉難于此。在烈士紀(jì)念館，我們懷著崇敬的心情聽取了革命烈士的先進(jìn)事跡，并觀看了館內(nèi)陳列的烈士遺物、珍貴圖片和文獻(xiàn)資料，心靈經(jīng)受著巨大的震撼。這些偉大的革命先烈們，就義的時候還是那么的年輕，在國難當(dāng)頭的時候卻能夠義無反顧地英勇前行。在奉獻(xiàn)自己的生命時，他們根本就沒有想到自己的安危，而是恪守共產(chǎn)黨人的氣節(jié)，一心為國家和民族的前途鞠躬盡瘁。紀(jì)念館外，是優(yōu)雅的烈士陵園風(fēng)景區(qū)。也許風(fēng)景秀麗，也許氣候宜人，但在這塊埋葬著無數(shù)先烈的土地上，我們始終步履蹣跚，心情久久不能平靜。在黑暗統(tǒng)治的腥風(fēng)血雨中，先烈們表現(xiàn)出了堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，這正是我們今天要弘揚的革命軍人核心價值觀的集中體現(xiàn)；他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義事業(yè)的獻(xiàn)身精神和不屈意志，正是我們始終要樹立的正確的世界觀、人生觀和價值觀；他們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)，頂住各種威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，不惜犧牲自己的精神，正是我們要繼承和發(fā)揚的革命遺志和遠(yuǎn)大理想。

南京考察，讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開創(chuàng)未來”。對于南京大屠殺，我們可以原諒，但不能忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創(chuàng)造一個和平美好和諧的世界。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的綜合能力，繼續(xù)在平凡的崗位上，為祖國奉獻(xiàn)微薄之力而奮斗！篇五：南京考察報告

南京大屠殺紀(jì)念館的考察報告

一、前言

（一）、活動背景和目的“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。2014年3月28日，正在德國進(jìn)行國事訪問的中國國家主席習(xí)近平在德國科爾伯基金會發(fā)表演講。在提到中德人民友誼時，習(xí)主席回顧說，中國人民同德國人民有著悠久交往歷史和深厚友誼。此時此刻，我不由得想起了一位中國人民愛戴的德國友人，他就是拉貝。70多年前，日本軍國主義侵入中國南京市，制造了屠殺30多萬中國軍民的慘絕人寰的血案。在那個危急關(guān)頭，拉貝聯(lián)絡(luò)了其他十幾位在華外國人士，設(shè)立了“南京安全區(qū)”，為20多萬中國人提供了棲身之所。拉貝在日記中詳細(xì)記錄了大屠殺內(nèi)情，成為研究這段歷史的重要證據(jù)。1996年，中德共同建立的拉貝紀(jì)念館在南京開放。去年底，由南京市建造的拉貝墓園修復(fù)工程落成。中國人民紀(jì)念拉貝，是因為他對生命有大愛、對和平有追求。

有關(guān)南京大屠殺這段歷史，中國外交部發(fā)言人曾多次重申，南京大屠殺是日本軍國主義在侵華戰(zhàn)爭中犯下的殘暴罪行，鐵證如山，國際社會對此早有定論。

然而對于習(xí)主席的演講，日本國內(nèi)出現(xiàn)了抗議之聲，他們否認(rèn)遇害者人數(shù)的真實性，極少數(shù)人甚至試圖抹殺、掩蓋、歪曲這段歷史，這是對國際正義和人類良知的公然挑戰(zhàn)，與日本領(lǐng)導(dǎo)人開歷史倒車的錯誤行徑一脈相承，應(yīng)引起國際社會高度警惕。中國應(yīng)嚴(yán)肅敦促日本正視和深刻反省侵略歷史，以負(fù)責(zé)任態(tài)度妥善處理有關(guān)歷史遺留問題，以實際行動取信于亞洲鄰國和國際社會。

此次中日之間關(guān)于南京大屠殺的爭論，對兩個國家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流產(chǎn)生了不利的影響。因此，為了更好地全面了解南京大屠殺的歷史真相，讓身邊的同學(xué)們能夠更加真切地接觸這段悲慘的歷史，銘記歷史給予的慘痛教訓(xùn)，我決定寫篇關(guān)于南京大屠殺紀(jì)念館的考察報告，以學(xué)生的視角談?wù)剬@段歷史的認(rèn)識和啟發(fā)并談?wù)剬Ξ?dāng)前中日關(guān)系的認(rèn)識。

（二）、活動時間

2014年10月14日-2014年10月17日

（三）、活動地點

南京大屠殺紀(jì)念館。

（四）、參與人員

李亞南

二、正文

本次南京考察，當(dāng)?shù)弥獙⒁侥暇┐笸罋⒓o(jì)念館時，車上的同學(xué)突然都安靜了。身為一個中國人，我們都知道這個城市曾經(jīng)經(jīng)歷了什么，都知道這里的人民曾經(jīng)被慘絕人寰的殘殺，都知道南京大屠殺紀(jì)念館為什么而建立，都知道那里面躺了數(shù)萬計同胞的尸骨。德國前總理勃蘭特說過“誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病”。1937年12月13日，侵華日軍在中國南京開始對我同胞實施長達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬人慘遭殺戮。這是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。我們都應(yīng)銘記。

來到南京大屠殺紀(jì)念館門前，在排隊進(jìn)入的地方，有幾個金屬雕塑在那里矗立，每一個雕塑都是大屠殺實況的反映，都會讓人產(chǎn)生一種心靈的觸動。

進(jìn)入了紀(jì)念館，你會被一個巨大的數(shù)字所震撼，那就是300000遇難者。進(jìn)入大屠殺的展覽館，參觀者都主動撤去了帽子，收起了手機(jī)相機(jī)，因為這是個莊嚴(yán)肅穆的地方。我們要懷著對逝者的尊重，對歷史的尊重的心態(tài)去了解這段慘絕人寰的災(zāi)難。

子彈，軍刀，軍裝，槍支，地雷，雷管，文書，旗幟，等等，一系列的東西，都是歷史遺留下的見證者，都是歷史的承載者，他們無言地向我們訴說著那段可怕，可惡，可憎的歷史，他們都能讓我們心靈得到一次又一次的顫動，民族自尊心被一次又一次的打擊，對日本侵略者一次又一次的憎恨，對國家落后挨打一次又一次的深思！我們要富強(qiáng)，我們不能落后，落后就要挨打，這是我們用整整一個世紀(jì)的沉痛代價總結(jié)出來的。“前事不忘，后事之師”。我們要為祖國的富強(qiáng)出一份力。展覽館里，還有日軍當(dāng)年發(fā)放的“良民證”、“支那事變紀(jì)念章”、1644 細(xì)菌部隊使用的手術(shù)剪刀和證章，慰安所日軍題字墻、戰(zhàn)死在紫金山的日軍官兵碑；一批南京大屠殺書畫作品；美國李自健創(chuàng)作的《南京大屠殺屠·生·佛》油畫；趙勇創(chuàng)作的《南京大屠殺》系列組畫；軍旅詩人王久辛創(chuàng)作的《狂雪》長詩銅版墻；“留下歷史證人腳印”銅版路及幸存者彭玉珍、倪翠萍銅塑、呈十字架形的“標(biāo)志碑”、“倒下的 300000 人”抽象雕塑及銅質(zhì)“和平大鐘”、“古城的災(zāi)難”組合雕塑、“母親的呼喚”花崗巖圓雕、“劫難·屠殺·祭奠”三組高浮雕、“母與子”和“埋尸隊員”泥雕、“拉貝”和“馬吉”半身雕像等,共 500 余件。11 《戰(zhàn)國策·趙策一》 廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。

遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室，這里陳列著該館1985年建館時，從紀(jì)念館所在地的江東門“萬人坑”中挖出的部分遇難者遺骨。1998年4月以后，又從該館所在地的江東門“萬人坑”內(nèi)新發(fā)掘出208具遇難者遺骨（表層土層中），這批萬人坑遺骨經(jīng)過法醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)者的嚴(yán)格鑒定，被確認(rèn)為南京大屠殺遇難者遺骨，是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。

南京大屠殺紀(jì)念館中專門有個展廳記錄著可怕的“12秒”。隨著滴答的讀秒聲，每隔12秒將會有一滴水從高空中落下，側(cè)面墻上貼有一個遇難者遺像的燈，會同時亮起來后再熄滅。在六個星期中有30多萬同胞遇難的南京大屠殺時間，如果以秒來計算，每隔十二秒就會有一個生命消失。人的生命是寶貴的，我們要

譴責(zé)戰(zhàn)爭、譴責(zé)屠殺，譴責(zé)恐怖，祈禱人類和平。

三、活動感悟 德國文學(xué)家萊辛說過“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是理智的啟迪”。我考察的目的并不是要倡導(dǎo)我們應(yīng)該仇恨日本。作為中華民族的一份子，我們都應(yīng)牢記過去受侵略的歷史，以史為鑒，要前事不忘，后事之師。我們要用仁愛之心去爭取世界和平，不能以血還血，以牙還牙，如果這樣的話，我們就和當(dāng)年的侵略者無異了。我想表達(dá)的是，我強(qiáng)烈譴責(zé)這種野蠻的反人類的暴行，更強(qiáng)烈譴責(zé)日本國內(nèi)現(xiàn)在出現(xiàn)的不承認(rèn)歷史，偽造歷史，捏曲歷史的行為，這是法西斯主義的殘留。有一幅字讓我印象很深，寫的是“不要讓硝煙追逐孩子的眼淚”。簡單的十二個字，卻能代表許多人心中的想法！他們不想再有戰(zhàn)爭，不想再有硝煙，每一次的戰(zhàn)爭受害最多的都是無辜的人民，和平是人們共同的心愿，他們所希望的只是孩子能夠了解中國曾有這段令人不堪回首的歷史，他們所希望的只是激發(fā)他們的愛國熱情，而不是增添他們的仇恨，希望他們能夠正視這段歷史，畢竟中國的未來是要靠他們的。一位偉人曾今說過：如果一個名族總是對另一個名族充滿著仇恨，那么這個民族必定是個不自信的名族。我們中華民族不能作這個不自信的民族。

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球??”惟有舉國不怠，我們民族才能長盛不衰，明天才會更加美好。德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨說過“唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點燃我們的智慧之燈”。所以我們大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，當(dāng)下最重要的是做到追求知識與追求道德完善的統(tǒng)一，你們怎樣完成教育將會決定國家的未來，你們今天在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識技能將會決定我們作為一個國人能否接受未來的挑戰(zhàn)。歷史是人類前進(jìn)的行囊。忘記歷史，意味著背叛。讓我們反思，讓我們銘記國恥；放眼遠(yuǎn)望，讓我們暢想，讓我們繼續(xù)開創(chuàng)。新世紀(jì)賦予我們神圣的使命——勿忘國恥，振興中華，不要讓歷史重演！讓這句話記在我們的心里，永不忘記，激勵我們奮發(fā)圖強(qiáng)。

今年是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年、第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)75周年。

第五篇：南京考察報告

南京考察報告

項目：明孝陵傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代生態(tài)價值思考

姓名：張高陽

系別：歷史文化學(xué)系

專業(yè)：歷史學(xué)

年級：11級歷史學(xué)

時間：2014年6月6-6月8號

摘要

明孝陵是古代帝王陵寢的典范代表。千百年來．它不僅傳承了古代燦爛的哲學(xué)精神、思維模式及王權(quán)意識，具有了傳統(tǒng)古典文化的圖騰符號之關(guān)，而且隨著時代的變遷．在歷史與現(xiàn)實的共同作用下．它又一次實現(xiàn)了華麗而低調(diào)的轉(zhuǎn)型，成功地在傳承古代文明的同時，又具備了鮮明的時代意義．散發(fā)出自然與人文生態(tài)的氣息，是現(xiàn)代和諧符號的代表?？偠灾?，作為圖騰符號的典范之作，明孝陵在風(fēng)水和建筑的古典意義上具有很強(qiáng)的研究價值：而作為現(xiàn)代和諧符號的表現(xiàn)，明孝陵則體現(xiàn)出與周邊自然及人文環(huán)境的種種密切關(guān)系。如此。我們可以更好地從傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代生態(tài)意識兩個角度． 透徹地分析這一問題：作為符號建筑的一種．明孝陵是如何順利地完成歷史與時代轉(zhuǎn)型與發(fā)展的。

關(guān)鍵詞：明孝陵 傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 現(xiàn)代生態(tài)價值

建筑本身是一首凝固的樂曲，它見證了歷史的興衰與發(fā)展，卻又不可避免地被烙上了時代的印記。而作為一種特殊的建筑形式，陵墓建筑的存在，總顯得如此安靜、淡泊，似乎遠(yuǎn)離了這個紛擾的世紀(jì)，還孤單地活在屬于它的時代。是的，歷史的眼中，陵墓建筑是符號，而在這個符號的背后，沉淀著屬于歷史發(fā)展的文化內(nèi)涵，回響著屬于社會演變的時代深思。因而，這便成為了我們探索明孝陵傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值的兩個重要切入點。

一、謳歌圖騰符號之美 — 明孝陵風(fēng)水與古代哲學(xué)意義之思

圖騰，是民族文化的神圣象征。明孝陵作為古代帝王陵墓的典范，集結(jié)了包括風(fēng)水、古代哲學(xué)及傳統(tǒng)思維模式等眾多的文化要素，所象征的，已不僅僅是建筑本身，而是代表了整個中華文明的傳承與發(fā)展，是一個瑰麗而獨特的圖騰符號。

(一）明孝陵布局之典范意義

明孝陵陵區(qū)的總體布局，一方面． 自由與規(guī)整相結(jié)合，一改歷代帝陵僅為中軸對稱的布局，或依地形蜿蜒分布，或以中軸線規(guī)整排列，由南向北，自外向內(nèi)，先疏后密，從低到高，層層推進(jìn)。另一方面，其地面建筑氣勢雄偉，工藝精湛，布局張弛有度，高潮迭起，顯示出文化和藝術(shù)的最高境界。因而，明孝陵的布局既體現(xiàn)出道家天人合一一的哲學(xué)思想，又符合儒家的禮治秩序，是中國傳統(tǒng)思想的藝術(shù)結(jié)晶。同時還新創(chuàng)“前朝后寢”、第一代皇帝陵寢神道為后世子孫所共用等制度，反映的是禮制。突出的是政治和皇權(quán)，具有典范意義。

（二）明孝陵風(fēng)水與文化分析

就風(fēng)水而言，它是每一座古代帝王陵墓形成的關(guān)鍵要素，也是民俗文化的重要代表。選擇“風(fēng)水寶地”要考慮五大要素．即風(fēng)水選擇中所謂的“地理五訣”-龍、穴、砂、水、向?！褒垺币话阒干酱?，高低起伏、綿延盤亙的山川勢相連屬則為龍脈．在平原丘陵地帶則把高出地面、連綿不斷的“壟”作為龍：穴，指死者的葬地或生者的住所；砂，指穴周圍的山；水，即“水口”，指某一區(qū)域內(nèi)水流進(jìn)或水流出的地方：向，指穴位的朝向。從宏觀上審定龍的形勢開始。風(fēng)水選擇的一般程序就是尋龍、察砂、觀水、點穴、定向。朱元璋入鐘山選擇陵址，大體也應(yīng)該是這個程序．而最后選定的獨龍阜正是“穴”之所在。①

1.“龍脈”

明孝陵南面的紫金山．位于南京東郊．是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰。明孝陵穴場所在的獨龍阜位于鐘山主峰之南，從風(fēng)水上看，鐘山便是它的祖山。因而，只要找到生氣積聚的吉穴，即為風(fēng)水寶地。劉基《堪輿漫興》中有論述，其論“枝干”云：“尋龍枝干要分明，枝干之中別重輕。欲識真枝與真干，短長界水得其情?！逼湔摗案升垺痹疲骸疤祚R行空氣象尊，千軍擁護(hù)度鄉(xiāng)村。前頭門戶有關(guān)閉，立郡遷都子又孫?！逼湔摗爸垺痹疲骸半⒚}分枝三兩行，到頭結(jié)作細(xì)參詳。直須辨別非橈棹，此地于人亦小康。”②

2.“四象”之說

風(fēng)水中的“砂”，是指與主龍相伴的小山．它的作用是擋風(fēng) 使墓穴或居處的生氣凝聚，不致散去。郭璞《葬經(jīng)》提出“四象”之說：“葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴煩。形勢①

② 世界文化遺產(chǎn)叢書-明孝陵風(fēng)水篇世界文化遺產(chǎn)叢書-明孝陵風(fēng)水篇

反此，法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸，龍距謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去?！睆拿餍⒘昴寡ㄋ诘莫汖埜废虮笨?，作為祖山龍脈的鐘山山脈呈弧形．弧口朝南，往山勢緩緩下降至獨龍阜，此為“玄武低頭”。獨龍阜東北山中有水流出，分為三支御河，分別自方城明樓前、文武方門前、石象路起首處的御河橋下流過．蜿蜒盤旋，都匯入獨龍阜西南的前湖之中，此為“朱雀翔舞”。獨龍阜之東，鐘山山脈往南延伸為各座小山，綿延不斷，此為“青龍蜿蜒”。獨龍阜之西，有一條山脊，地勢低于獨龍阜，此為“白虎馴叛”。明孝陵墓穴獨龍阜可謂藏風(fēng)聚氣．四象俱佳 ①

3.“風(fēng)水之法。得水為上”②

風(fēng)水中根據(jù)五行將水的環(huán)繞狀態(tài)分為金木水火土五種類型，稱為五種水城。水城即以水為范式之城．水城的作用是界水，使龍氣不散逸。明孝陵水口，其水源自獨龍阜東北山中發(fā)脈而來，不見源流，此為“天門開” 水在獨龍阜東側(cè)分為數(shù)支，有西流者，有南流者，收聚于獨龍阜西南的前湖，可謂關(guān)閉緊密，符合《地理大成》的說法。③人口之長江與秦淮河之水．可謂錦上添花。

4.風(fēng)水中的“穴”與“向”

明孝陵處于紫金山區(qū)，山勢主體偏西，逶迤平緩，通向獨龍阜。獨龍阜緩緩隆起，正立于群山中，左有青龍蜿蜒．右有白虎挺拔，南邊遠(yuǎn)處有秦淮河悠遠(yuǎn)飄逸，形成所謂“順杖兼縮”之勢。在尋找穴位之時，往往還需注意穴位的朝向。按照八龍十二向的理論，明孝陵的風(fēng)水格局為金局庚陽龍(即“庚陽金龍”)，其坐山龍脈發(fā)源于西南方的庚，穴位的最佳朝向是：坐亥朝巳，巳為庚陽金龍的“長生”方。④

風(fēng)水是古代帝王陵墓的重要元素之一，它不僅僅是古代民俗生活的體現(xiàn)，更是傳統(tǒng)中華文化的精髓。在對明孝陵進(jìn)行研究時，風(fēng)水這一課題是無法避免的研究對象之一。同時，在這些組成風(fēng)水研究的各個要素中，我們也可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的身影。所謂龍山、虎山、前湖和玩珠峰；象征青龍、白虎、朱雀、玄武之四象；正前方還有梅花山為前導(dǎo)；遠(yuǎn)處有天印山相映襯。形成近遠(yuǎn)之勢。這些風(fēng)水中很重要的地理元素，與中國古代哲學(xué)和傳統(tǒng)思維模式相契合。正是這種默契．使得這些普通的地理特征具有了不平凡的意義。

二、傾聽和諧符號之音 — 明孝陵自然與人文生態(tài)的意義與影響 作為古老建筑的文化代表，明孝陵不僅僅是傳統(tǒng)的化身，它一方面保持了特有的文化氣質(zhì)．獨立于現(xiàn)代文明的喧囂之中。另一方面，由古人今，明孝陵經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)霜的洗禮，因而也不可避免地刻上了時代發(fā)展的烙印。這就使得明孝陵具有了新的符號意義．而這種意義則更多地體現(xiàn)在與生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相互關(guān)系上。

(一)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代生態(tài)意義

建筑發(fā)展的現(xiàn)代生態(tài)意義．從字面上看。二者似乎相去甚遠(yuǎn)，關(guān)系不大。但仔細(xì)分析，環(huán)境與建筑本來就是不可分割的共同體，它們相互依賴，相互作用，①

② 世界文化遺產(chǎn)叢書-明孝陵風(fēng)水篇郭璞著：《葬書》

③ 世界文化遺產(chǎn)叢書-明孝陵風(fēng)水篇

④ 世界文化遺產(chǎn)叢書-明孝陵風(fēng)水篇

共同發(fā)展。這種現(xiàn)代生態(tài)意義，主要是針對建筑群對其周邊自然與人文生態(tài)圈所產(chǎn)生的影響而言的。具體到明孝陵建筑群．它本身就是一個非常特殊的文化存在體．它既是建筑．又不是普通的建筑。而是帝王之陵。因而，作為一種建筑．明孝陵承載了更多的責(zé)任。也體現(xiàn)了更豐富的價值。簡言之，建筑越是豐富、復(fù)雜，其周邊的生態(tài)圈就越是多樣、多維。

(二）明孝陵自然與人文價值分析

1.自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與拓展。

建筑的形成．最重要的依托是周邊環(huán)境— — 地勢、氣候、植被、土壤等都是不可缺少的因素。風(fēng)水中常把“土高水深．郁草茂林”的生態(tài)環(huán)境看作是理想的風(fēng)水環(huán)境。由此可以看出陵墓建筑對于生態(tài)環(huán)境的依賴。一方面，明孝陵地處南京，背靠紫金山，長江從前而過，植被豐茂，降水充足，所謂“土高而水深也”。另一方面，明孝陵的建成，也改變了周邊原有的生態(tài)系統(tǒng)，使之形成了一個新的、以明孝陵為依托的小生態(tài)圈。如：周邊原有的大量珍貴的樹木花草，成為了明孝陵建筑的一部分，不僅具觀賞價值，而且成為了大眾保護(hù)的珍貴物種，如此一來，為植被的生長、繁盛提供了良好的發(fā)展空問。久而久之，明孝陵陵區(qū)的周邊．逐漸演變成了一片綠海，有效地調(diào)節(jié)了鐘山山麓的植被覆蓋狀況，使之真正成為“郁草茂林”之地。

與此同時，植被的增加，可以調(diào)節(jié)周邊小氣候．增加空氣濕潤度，降低氣溫，進(jìn)化空氣，從而為陵墓建筑保護(hù)提供良好的周邊條件。另外，植被的增加，也可以豐富動物物種，進(jìn)而平衡生物圈與生態(tài)圈之間的關(guān)系．促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。以明孝陵排水系統(tǒng)的建造為例。南京地處長江下游，為多水地區(qū)，雨量充沛：鐘山的巖層由北向南傾斜，主峰的雨水主要經(jīng)獨龍阜向孝陵陵宮區(qū)域排泄。因此，孝陵陵區(qū)內(nèi)設(shè)有外御河、內(nèi)御河和寶城御河三條排水系統(tǒng)。這三條御河將陵域劃分成導(dǎo)引區(qū)、神道區(qū)、前朝區(qū)和后寢區(qū)，同時通過御橋．將這四個區(qū)連接成一個和諧的整體。這一排水系統(tǒng)的建成，不僅改變了周邊的水域系統(tǒng)，而且合理地調(diào)整了陸域與水域的生態(tài)平衡，對周邊水土流失和濕地減少產(chǎn)生了正面積極的影響。陵區(qū)內(nèi)除三條御河外，陵宮地下還建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量。陵宮內(nèi)則建有地下排水管道．地面建筑周圍均以磚鋪設(shè)散水和明溝，同時還充分利用了原有河道，體現(xiàn)了多水地區(qū)布局的科學(xué)性，如此一來。不僅保護(hù)了明孝陵主體建筑，而且方便了周邊的防洪與泄洪工作，可謂一舉多得。

2.人文生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展。

人文生態(tài)是自然生態(tài)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會進(jìn)步與時代發(fā)展的結(jié)晶。建筑群的存在，不僅會對周邊自然環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響，而且會對人文生態(tài)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生促進(jìn)作用。明孝陵陵區(qū)地理環(huán)境山清水秀，跌蕩起伏，且富有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是著名的旅游勝地。遠(yuǎn)望鐘山山麓，明孝陵置于其中，人文建筑和自然環(huán)境彼此呼應(yīng)，融為一體，高度和諧統(tǒng)一，達(dá)到“天人合一”的境界。其自身條件的優(yōu)越，更是促進(jìn)了周邊地區(qū)旅游業(yè)的繁盛，同時也帶動了周邊個體服務(wù)業(yè)的發(fā)展。如：居住在周邊地區(qū)的農(nóng)戶，或出售新鮮的水果和特色紀(jì)念品，或者依托于明孝陵，發(fā)展旅游向?qū)Ш徒煌ǚ?wù)業(yè)：除此之外。還可以進(jìn)入陵區(qū)工作，更好地保護(hù)古代建筑，促進(jìn)其全面多樣的發(fā)展。在這一點上，北京的十三陵與明孝陵可謂是不謀而合。

在現(xiàn)代社會中，明孝陵周邊人文生態(tài)圈的繁盛．無疑成為了催生和諧發(fā)展的助推器。以旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)為先導(dǎo)．明孝陵這個承載了深厚文化內(nèi)涵的地方．集結(jié)了越來越多的來自四面八方的人們，他們在傳播文化的同時，也增加了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，使得經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的軌道變得緊密而不可分割。它不但提高了人們的文化品位，而且提高了周邊農(nóng)業(yè)人口的生活水平．增加了收入，并促進(jìn)了農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)型，形成了小范圍的經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈。這是組成人文生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)、文化的雙重發(fā)展，是進(jìn)一步促進(jìn)社會和諧的保障．更是推進(jìn)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

建筑不僅僅是凝固的音樂，還是靈動的舞者，用輕盈的舞姿，在歷史的舞臺上為我們留下一串串的驚喜?；蛘?，它原本就是藝術(shù)的化身，文化的福音。歷史的存留，已經(jīng)讓明孝陵為我們留下太多的驚嘆與折服。它不僅僅是傳統(tǒng)文化的最高代表，還是時代演變的新星。幾百年前，它是民族圖騰的符號，是古代哲學(xué)與思維方式的代表，是王權(quán)的象征；幾百年后的今天，它仍舊不失那華麗的低調(diào)，屹立在文明進(jìn)步的洪流之中，為文化和傳統(tǒng)正名，唯一不同的，是時代為它披上了現(xiàn)實的霞衣，使它在歷盡風(fēng)雨之后，又成為社會和諧發(fā)展的符號— — 政治、經(jīng)濟(jì)、文化與環(huán)境和諧發(fā)展的符號，更是人類進(jìn)步的符號。不論是歷史、文化，還是生態(tài)意識，我們都無法抹去明孝陵存在的痕跡。它有些落寞，有些陳舊，但卻總是那么耀眼，那么有生機(jī)。身處其中，我無法不陶醉，因為那有歷史文化的沉淀；我無法不聆聽．因為那是時代進(jìn)步的回響。