第一篇：淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變大全

淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變

摘要

社會變革和教育改革呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變，基層教師需要注重改善知識結(jié)構(gòu)，更新教育觀念，提高教育能力來應(yīng)對教師角色的轉(zhuǎn)變。在角色轉(zhuǎn)變的過程中我們需要關(guān)注師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，以及由課程的執(zhí)行者向課程的構(gòu)建者的轉(zhuǎn)變，以便適應(yīng)社會需求。

關(guān)鍵詞

新課改；角色轉(zhuǎn)變；社會變革

時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，新課程改革應(yīng)運而生，它不僅是一種教材的改革，更是一種文化的改革，一種觀念的改革，新課程體系在課程目標(biāo)、功能、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實施管理與評價等方面，都有重大的改革，這一系列改革無疑將教師的教育教學(xué)發(fā)生巨大的變化[1]。新課改使我們醒悟到傳統(tǒng)教育的弊端，醒悟的目的就是為了改變，我們必須把教師設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變成學(xué)生設(shè)計的教育，這是教育領(lǐng)域的一個重大突破，支持這一重大突破和改革的就是教師角色的轉(zhuǎn)變。

一、教師角色轉(zhuǎn)變的必要性

作為一種古老的職業(yè)，教師職業(yè)所承擔(dān)的社會角色與職能隨社會和時代的發(fā)展在不斷的變化和更新。隨著新的全球化時代的到來，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快發(fā)展，我國整個社會進(jìn)入了前所未有的生活方式轉(zhuǎn)型時期，社會文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面發(fā)生了急劇的變化。因此，教育的發(fā)展和改革成為事關(guān)國家和民族生存發(fā)展的根本戰(zhàn)略性任務(wù)。全社會期待教師承擔(dān)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的艱巨責(zé)任，教師角色的轉(zhuǎn)變成為時代和社會發(fā)展的必然要求，成為教育和教學(xué)改革、課程改革的必然要求，成為教師自身專業(yè)發(fā)展的必然要求。

（一）社會變革呼喚新的教師角色

隨著人類文明進(jìn)入全球化的新時期，知識經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪。與此同時，日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通技術(shù)縮小了人類的物理時空，以信息高速公路為載體的互聯(lián)網(wǎng)縮小了人類的心理時空。資本、技術(shù)、勞動力跨國流動的自由化、全球貿(mào)易的市場化，引發(fā)了各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)和教育的聯(lián)動變化【2】。這一系列的社會變革使教師角色的轉(zhuǎn)變成為必然。

知識經(jīng)濟(jì)是以信息的生產(chǎn)和利用為核心、以人力資本和技術(shù)為動力、以高新技術(shù)和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。培養(yǎng)具有不斷獲取新知識的能力和創(chuàng)新精神的人才，是保證未來社會持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。因此，人力資本和知識資本成為社會最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本，具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才成為知識創(chuàng)新的主體和二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力。

信息高速公路的發(fā)展使人類進(jìn)入地球村時代。全球化必然要求教師的社會角色和社會職能及時做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變：需要教師加強(qiáng)對多元文化的理解；需要教師從現(xiàn)有教育制度與傳統(tǒng)文化維護(hù)者和傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕膭?chuàng)新者和改革者，成為社會和教育變遷的改革者；全球化同時還需要教師更加注重教育的人力資源開發(fā)的功能，注重教育為經(jīng)濟(jì)的社會發(fā)展服務(wù)的功能?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對教師職業(yè)提出了新的要求，變革的時代呼喚新的教師角色。

（二）教育改革呼喚新的教師角色

知識經(jīng)濟(jì)的曙光、全球化時代的沖擊、可持續(xù)發(fā)展觀的深入等，使社會發(fā)展受到了強(qiáng)烈的沖擊。在這一背景下，教育在培養(yǎng)一代新人和各種人才的重要性被再次凸現(xiàn)出來。

教育的目的不再僅僅是傳授現(xiàn)成的知識，而是讓學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做事；具有豐富的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；成為一個主體性得到高度弘揚并能適應(yīng)多樣化的未來世界的人。就教育的時空而言，學(xué)校不再是唯一的教育場所，家庭、社會將和學(xué)校共同承擔(dān)起教育任務(wù)，并由此形成立體的教育網(wǎng)絡(luò)。

就教育的內(nèi)容而言，在信息時代，人們可以隨時隨地地根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)者的靈活主動性增強(qiáng)。從教育的功能看，現(xiàn)代信息技術(shù)極大地開拓了人們獲得知識的渠道，學(xué)生過于依靠課堂、依靠教師、依靠教科書的單一學(xué)習(xí)模式發(fā)生了變化，教師不再是唯一的知識載體，傳統(tǒng)的教師作為知識權(quán)威的地位和作用將發(fā)生變化。

隨著新課程改革的發(fā)展，傳統(tǒng)教育的目的、時空、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等發(fā)生了質(zhì)的變化，這一切都迫使教師更新教學(xué)觀念、調(diào)整教學(xué)方法和手段，實現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。

二、教師角色轉(zhuǎn)變的內(nèi)容

（一）從師生關(guān)系的角度看教師角色轉(zhuǎn)變

1、由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變

教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)[3]。在傳統(tǒng)封閉式的教育中，教師是知識的輸出者，由于教師被定位在學(xué)校這個“圍墻”內(nèi)，由知識的擁有者和唯一源泉——教師向知識的需求者——學(xué)生輸出知識的活動，教師就必須承擔(dān)著把人類世世代代傳承下來的知識通過輸出的方式繼續(xù)傳承下去的職責(zé)，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就是教師“單向輸出”和學(xué)生“被動接受”的關(guān)系，這就意味著忽視了學(xué)生的發(fā)展。新的教育改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神。我們知道，學(xué)生不是一個待灌的瓶，而是一個活生生的有思想、有自主能力的人，學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)習(xí)，既可以學(xué)習(xí)掌握知識，又可以得到情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時又可以形成良好的個性和健全的人格，從這個意義上來說，教學(xué)過程既是學(xué)生掌握知識的過程，又是一個身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)時代的到來，這種知識的輸出者的角色已不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展了，因此，教學(xué)重點要由重知識傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展。

2、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

新課程提倡，教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評價也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況為主，正如葉圣陶先生所說的“教是為了最終達(dá)到不需要教”。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師的講是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主體性也就漸漸喪失，顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。信息社會終身教育的背景下，教師不可能，也沒有必要把浩如煙海并且快過時的知識盡可能多地教給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法特別是終身學(xué)習(xí)的方法才是教師教育工作的聰明選擇。只有擁有學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能真正自主踏上學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的征途。因此，教師的角色必須做出適應(yīng)終身教育的轉(zhuǎn)換，既是知識的給予者更是學(xué)習(xí)方法的給予者。

（二）從教師與課程運做的關(guān)系看教師角色轉(zhuǎn)變

新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的教學(xué)生活。教師在自己的教學(xué)生涯中要實現(xiàn)教學(xué)生活角色的轉(zhuǎn)變——由課程的執(zhí)行者向課程的構(gòu)建者轉(zhuǎn)變。

當(dāng)課程有“專制”走向民主、由封閉走向開放、由專家走向教師、由學(xué)科走向?qū)W生的時候，課程就不只是“文本課程”（教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書等文件）而更是“體驗課程”。即課程不再只是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程，教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成部分并作為相互作用的主體，教師即課程，教師不是孤立于課程之外的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分、課程的創(chuàng)造者、課程的主體；學(xué)生同樣是課程的有機(jī)構(gòu)成，同樣是課程的創(chuàng)造者和主體，學(xué)生與教師共同參與課程的開發(fā)，這樣的教學(xué)就不只是忠實地實施課程計劃（方案）而更是課程的創(chuàng)生和開發(fā)。這樣，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體，課程也由此變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完美文化，這是課程觀的重大變革。

新課程體系給教師預(yù)留了充分的空間和余地，新課程與學(xué)生的生活世界結(jié)合，與實踐鏈接，為教育教學(xué)開拓了廣闊的空間；新課程實行開放的內(nèi)容體系，有利于創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；新課程注重實踐和實際，關(guān)注人生、社會和環(huán)境，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成?？梢?，新課程背景下教師向課程構(gòu)建者角色轉(zhuǎn)變的作用非凡。

（三）從教師自身角度看教師角色轉(zhuǎn)變

1、由傳統(tǒng)教育者向終身學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變

在終身學(xué)習(xí)的觀念日益深入人心的情況下，教師作為以培養(yǎng)人為目的的工作者，其自身素質(zhì)的提高具有深遠(yuǎn)意義。二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，作為一個教師從踏上工作崗位那一天起，就面臨著滿足知識經(jīng)濟(jì)時代信息技術(shù)飛躍發(fā)展的需要的挑戰(zhàn)，一方面，隨著知識更新的步伐不斷加快，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，教育新理論、新方法層出不窮，教師必須不斷學(xué)習(xí)，用科學(xué)的教育思想武裝自己的頭腦，加強(qiáng)對現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，使教學(xué)效果得到提高；另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑日益多樣化，學(xué)生的知識也更廣泛，如果教師不注意隨時充實自己，就無法給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也不可能在教學(xué)中貫徹教學(xué)相長的思想。在新課程下，一個顯著的變化就是，難度降低了，但知識面加寬了，各學(xué)科出現(xiàn)了一種交融的現(xiàn)象，適應(yīng)這一變化，自身知識儲量是一個必要條件，所以，教師更應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)者，學(xué)那些過去從未接觸過的東西，學(xué)在教學(xué)中沒有應(yīng)用過的東西。

2、由傳統(tǒng)工作方式向新工作方式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教師是一個孤立的單行個體，有一本教案（或教師用書）就可以完成自己的教學(xué)，工作方式所謂單調(diào)。新課程下，教師要教會學(xué)生合作，教師自己首先應(yīng)學(xué)會合作。首先，應(yīng)學(xué)會與其他教師的合作，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工【4】，只有不同學(xué)科教師間的相互合作，才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合，因此，新課程下培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，必須改變教師之間彼此孤立和封閉的現(xiàn)象，教師必須學(xué)會與他人合作、與不同學(xué)科教師打交道。其次，應(yīng)學(xué)會與家長的合作，長久以來教師與家長之間似乎都是控制與被控制的關(guān)系，新課程的實施，教師必須與家長合作，要爭取家長對新課程的理解，與家長建立密切的關(guān)系，和他們共商教育的問題，教育是一項與學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，只有家長和教師共同努力、共同合作，才能取得成效。可見，新課程下的教師職業(yè)不再是單兵作戰(zhàn)，工作方式的轉(zhuǎn)變成為必要。

以上，就是新課程改革背景下教師角色應(yīng)該進(jìn)行的幾點轉(zhuǎn)變。

三、教師角色轉(zhuǎn)變的途徑

教師角色轉(zhuǎn)變從另一個角度說應(yīng)該屬于教師專業(yè)發(fā)展的一個部分，那么，如何促成教師角色的順利轉(zhuǎn)變？這是一個和現(xiàn)代化社會中的教師素質(zhì)有關(guān)的問題。教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上至少應(yīng)包括以下成分：教師的知識水平、教育觀念和教育能力。因此，要成功地實

現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，必須從上述各成分入手【5】。

（一）改善教師的知識結(jié)構(gòu)

教師的知識結(jié)構(gòu)和知識水平，是其從事教育工作的前提條件。教學(xué)是一種復(fù)雜的認(rèn)知活動，教師教學(xué)活動的成功在很大程度上依賴于具體情景下所具備的知識。新課程對于教師的要求是很高的，它不僅要求教師精通本學(xué)科的知識，還應(yīng)該對學(xué)科外的知識有一定程度的了解，也就是要知識廣博，只有這樣，才能贏得學(xué)生的愛戴、激發(fā)學(xué)生的求知欲、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時，具備完善的知識結(jié)構(gòu)，教師才能更好地履行自己的職責(zé)，達(dá)到社會的要求，達(dá)到新課程的要求。

（二）更新教師的教育觀念

教師的教育觀念，是其從事教育工作的心理背景，對教師的教育態(tài)度和教育行為具有顯著影響，同時也制約著教師對自身角色的認(rèn)可。新課程下，教師首先應(yīng)建立以學(xué)生為本的教育觀，以學(xué)生為本，就是要樹立基礎(chǔ)教育為社會發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的觀念，學(xué)校應(yīng)把每一個學(xué)生潛能的開發(fā)、健康個性的發(fā)展、自我教育、規(guī)劃自身的發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的意識和能力的形成、民族責(zé)任感和參加國際競爭意識的增強(qiáng)、正確的世界觀、人生觀和價值觀的初步形成作為最根本任務(wù)，另外，愛要突出認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”，新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展，教育要尊重學(xué)生的獨特性和具體性。其次，教師要樹立活動教育觀，活動教學(xué)強(qiáng)調(diào)探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動，借助活動來真正確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，這在客觀上保證了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，塑造和建構(gòu)了學(xué)習(xí)主體。

（三）提高教師的教育能力

教師的教育能力，是教師從事教育教學(xué)活動的核心要素，教師只有具備了一定的教育能力，才能開展有效的教學(xué)，才能順利地履行自己的責(zé)任和義務(wù)，成功地“扮演”好教師角色。首先，要使教師掌握一定的人際交往策略，提高教師的整體素質(zhì)，從而為教師的教育教學(xué)的進(jìn)行提供一個融洽、有效的人際環(huán)境。其次，要使教師具備符合新課程要求的課堂管理觀，探索適應(yīng)個體特點的、有效的課堂管理行為模式。最后，要培養(yǎng)教師的教育研究素養(yǎng)，提高教師進(jìn)行教育教學(xué)研究的能力。

總之，新課程改革符合我國教育發(fā)展道路，它的實施同時也符合了學(xué)生自我發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)過這幾年在全國的推廣，得到教育專家和社會各界的好評，不過，它在全國的推廣，對于全國從事基礎(chǔ)教育教師來說是一個挑戰(zhàn)。作為教師，在教學(xué)實踐中要深刻地理解“教師角色轉(zhuǎn)變”這一概念，并且形成新的教師角色轉(zhuǎn)變理論。新課程改革的最終效果如何，關(guān)鍵就看教師能否成功轉(zhuǎn)型，從這個角度來說，教師這個職業(yè)在以后的教育發(fā)展和社會發(fā)展中責(zé)任重大。

參考文獻(xiàn)

一、期刊文章

[1] 徐申.《新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換》[J].《河南教育》，2006，(1)：48-49.[2] 劉近枚.《新課程下的教師角色定位》[J].《教育研究》，2006，(8)：36-37.[3] 馮波.《談新課程改革下教師角色的轉(zhuǎn)變》[J].《教育探索》，2007，(2)：80-81.[4] 王曉東.《新形式下的教師再定位》[J].天津市財貿(mào)管理干部學(xué)校學(xué)報，2007，(1)：22-23.二、專著

[5] 申繼亮.《新世紀(jì)教師角色重塑——教師發(fā)展之本》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：19-20.

第二篇：淺析新課程改革背景下語文教師的角色轉(zhuǎn)變

淺析新課程改革背景下語文教師的角色轉(zhuǎn)變

新課改成功與否,教師是關(guān)鍵,新課改下語文教學(xué)的成敗,語文教師角色的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。因此,必須對新型的教師角色作認(rèn)真的思考,加以重新定位。

一、教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，核心問題是引導(dǎo)

新課程強(qiáng)調(diào)的是教與學(xué)的交往、互動,師生雙方相互交流,相互溝通,相互啟發(fā),相互促進(jìn)。語文教師要在注重合作,創(chuàng)設(shè)情境中,讓學(xué)生“動”起來。語文教師要從教學(xué)需要出發(fā),引入、創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍,引起學(xué)生的情感體驗,激發(fā)和吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí),幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內(nèi)容,達(dá)到最佳教學(xué)效果。如講述《醉翁亭記》時,可以設(shè)置想象情境和問題情境,讓學(xué)生通過想象來感知文本,通過問題來引導(dǎo)學(xué)生思考,充分發(fā)揮教師引導(dǎo)促進(jìn)角色。可設(shè)置這樣一個情境:請同學(xué)們充分利用課本中的詳盡注釋,以及網(wǎng)上查詢的資料,以“導(dǎo)游”身份寫導(dǎo)游詞,分小組合作輪流當(dāng)“導(dǎo)游”、“游客”。導(dǎo)游依次介紹景點“,游客”可向“導(dǎo)游”隨時提問。然后各組分別選出最佳“導(dǎo)游”、“游客”,在班內(nèi)表演。十幾分鐘后,一份份精彩的導(dǎo)游詞呈現(xiàn)在我面前,有些導(dǎo)游詞得體而包含親和力的語言,老到而充滿誘惑力的語句,學(xué)生豐富的想象力和敏銳的思維能力,不得不讓人刮目相看。

為了提高學(xué)生對文章的感受能力和概括能力,我又順勢拋出一個問題:安徽旅游公司為招商引資,開發(fā)旅游資源,擴(kuò)大“醉翁亭”這個旅游勝地的知名度,希望同學(xué)們出謀劃策,為他們寫一則廣告詞。話音剛落,同學(xué)們紛紛作起東道主來,一句句精彩的廣告詞流瀉于他們的筆端,迸發(fā)出智慧的火花:①到安徽———游醉翁亭,品醉翁酒,憶醉翁情。②憶當(dāng)年歐陽文忠公,品釀泉美酒,賞今日瑯琊醉翁亭,做醉翁美夢。③憶昔日文豪歐陽修,游安徽名勝醉翁亭……這樣,在復(fù)述,補(bǔ)充,質(zhì)疑,解難中,拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,激發(fā)了學(xué)生思維的活力,提高了口語交際能力,并領(lǐng)略到了精彩的語言。

為進(jìn)一步分析文章的思想內(nèi)容,讓同學(xué)們深切體會文章主旨,激活文章的內(nèi)涵情趣,設(shè)計兩個問題情境:①假如時空倒回到北宋的慶歷年間,你在醉翁亭上與歐陽公相遇,你會怎樣與他對話?②人生道路上,當(dāng)你遭遇挫折或獲得成功時,你會如何面對?這樣設(shè)置情境,放手讓學(xué)生閱讀,使學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識,讓他們自主參與到教學(xué)活動中,嘗試著運用自己的心力感悟去獲得。

二、教師應(yīng)是課堂教學(xué)中“平等中的首席”，關(guān)鍵是發(fā)動學(xué)生的合作參與

課程就是探究的過程。教師作為“平等中首席”,他本身的作用并沒有被拋棄,而是得以重新構(gòu)建,從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存,權(quán)威也轉(zhuǎn)人情境之中,教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是外在的專制者。語文教師要讓學(xué)生參與教學(xué),讓學(xué)生“動”起來,教學(xué)過程是師生共同參與的腦力勞動過程,教師與每個學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間平等對話,共同琢磨討論,學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力,質(zhì)疑能力就會得到有效的鍛煉。教師要充分發(fā)揮“平等中的首席”,積極創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、辨疑的條件,營造探究問題的氣氛,讓學(xué)生有思考問題的時間與空間。課堂氣氛寬松、和諧,學(xué)生身心解放,無拘無束,無心理負(fù)擔(dān),就能勇于求知,尋根究底,對文本的閱讀與學(xué)習(xí)就不會浮在表面,而會縱向深入,橫向擴(kuò)展,形成發(fā)自內(nèi)心的獨特體驗和感受。師生之間,同學(xué)之間,思想碰撞,濺發(fā)火花,學(xué)生可以從不同層面,不同角度各自受到啟迪。教學(xué)過程中教師做到“平等中的首席”角色,而不再是居高臨下的包辦者,課堂上就會出現(xiàn)濃烈的探究氣氛,學(xué)生思維處于高度興奮狀態(tài),有時就會出現(xiàn)驚人之語，神來之筆”,令人振奮。

合作探究,個性化學(xué)習(xí),課堂上就不是一個發(fā)光體———教師,而是“能者為師”,每個學(xué)生都會發(fā)光。讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用,參與到教學(xué)中來,不僅使學(xué)生語文興趣,語文能力,語文素養(yǎng)獲得提高,而且能彌補(bǔ)教學(xué)中的不足,促進(jìn)教師的提高。課堂教學(xué),師生互動,教學(xué)相長,充滿了生命的活力。

三、新課程的教師應(yīng)充滿人文關(guān)懷，要以情動人文章不是無情物,一枝一葉總關(guān)情。語文教師在教學(xué)上應(yīng)充滿人文關(guān)懷,師生之間更是情意綿綿。教師上課熱情洋溢,激情似火。課堂教學(xué)出現(xiàn)這樣的境界,師生對文本的深入探討,心靈之間的溝通就暢通無阻?！扒椤奔赏饧?矯揉造作“,情”是文章內(nèi)在的,固有的,貴在咀嚼語言文學(xué)對它所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟;教師只有自己真正動情,才能傳之以情,以情激情,感染學(xué)生。這種情是真摯的,高尚的,學(xué)生耳濡目染,就會受到熏陶。

教師將學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中,就可激發(fā)情感。如于漪老師教學(xué)生學(xué)習(xí)《最后一課》的最后一個場景時,不是一般性朗讀、講述,而是聲像并茂,引入高潮?！鞍?這最后一課,我真永遠(yuǎn)忘不了!”就在一位學(xué)生滿帶感情的朗讀、剛停,寂寞籠罩課堂的剎那間,錄音機(jī)里驟然響起“當(dāng),當(dāng)……”12響沉重而遙遠(yuǎn)的鐘聲,學(xué)生既怔又詫,全神貫注。趁學(xué)生驚詫之際,出示一張韓麥爾先生寫的“法蘭西萬歲”兩個大宇的彩色圖片,要求學(xué)生圖文對照,仔細(xì)觀察、仔細(xì)閱讀,要求他們在認(rèn)真品讀的基礎(chǔ)上,用自己飽含感情的語言描述當(dāng)時課堂上莊嚴(yán)肅穆的場景,描述韓麥爾的神情、語言、動作以及他內(nèi)心的痛楚和期待,描述此時此刻小弗朗士的心情和感受,說明這個場景在《最后一課》中的地位和作用。學(xué)生觀察、閱讀,情不自禁地朗讀,沉醉于文本之中。極其精心地尋找“驚人”的語言表達(dá)自己的看法,學(xué)生屏息聚神,在心中彈奏出愛國主義最強(qiáng)音,思想升華,情感濃烈,師生在共同學(xué)習(xí)中成長。

教師角色的轉(zhuǎn)變不僅是靠單純的技巧和手段的轉(zhuǎn)變,而且是理念、情感的轉(zhuǎn)變,以及學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)的提高,教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”,而且是主體意義上的全身心投入,讓學(xué)生感、說、動、做,讓語文融入學(xué)生所有的感覺中去。從根本上講,語文教師角色的轉(zhuǎn)變,是提升語文教學(xué)的境界

第三篇：淺談新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

淺談新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

摘要：本文主要介紹新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的原因，提出了教師角色轉(zhuǎn)變的策略，以及對我國新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的一點思考。

關(guān)鍵詞：新課程教師角色轉(zhuǎn)變

一、新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的原因

義務(wù)教育新課程，是全新教育理念下研編而成的，在內(nèi)容上、教法上均產(chǎn)生了質(zhì)的改變。它呼喚學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，要求學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容的設(shè)置，教師的教法、素質(zhì)和能力，都需根本性轉(zhuǎn)變和提高。傳統(tǒng)理念下，教師體現(xiàn)的“指揮官”的角色，是無法適應(yīng)新課程要求的，其原因有四：

（一）新課程注重以生為本的理念，課程內(nèi)容設(shè)置有利于每個學(xué)生身心健康發(fā)展，它把培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和學(xué)生身心和諧健康發(fā)展，作為教育的思想基礎(chǔ)和基本目標(biāo)。因此，在教育教學(xué)活動中，學(xué)生主體性的表現(xiàn)，從根本上講就是在教師指導(dǎo)下學(xué)生的自主、探究、合作、交流，它徹底解放了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的被動局面，學(xué)生有自己課堂活動的權(quán)力；同時它還重視培養(yǎng)學(xué)生與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和自覺、積極、主動地來認(rèn)識客觀世界的意識和欲望。這就要求教師的角色和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。

（二）新課程的設(shè)置具有人本性、綜合性和均衡性，擴(kuò)大了知識面，增強(qiáng)了實用性和師生共建性。在研編中注重面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個體發(fā)展需求，力求保證每位學(xué)生全面、均衡、和諧地發(fā)展。同時還強(qiáng)化了學(xué)生的地域差異與課程的適應(yīng)性，每個知識面處處都圍繞學(xué)生的生活經(jīng)驗和生活實踐展開。

（三）新課程突出了知識來源的自然性和探索性。在內(nèi)容上更加關(guān)注學(xué)生的生活需求和身心發(fā)展需要，把尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)經(jīng)驗的培養(yǎng)放在了重要地位。解決了傳統(tǒng)教材“繁，難，偏，舊”的現(xiàn)象和來源脫離了學(xué)生生活實際，缺乏與現(xiàn)代社會、科技文化發(fā)展相聯(lián)系的問題。

（四）新課程的開發(fā)具有民主化、異地化，突出了地方和學(xué)校對課程設(shè)置的創(chuàng)新性和切合實際性。

二、新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

（一）由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中的知識傳授重視對“經(jīng)”的傳授，忽視了“人”的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此教學(xué)的重點要由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們知道，學(xué)生既不是一個待灌的瓶，也不是一個無血無肉的物，而是一個活生生的有思想、有自主能力的人。學(xué)生在教學(xué)教程中學(xué)習(xí)，既可學(xué)習(xí)掌握知識，又可得到情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時又可形成良好的個性和健全的人格。從這個意義上說，教學(xué)過程既是學(xué)生掌握知識的過程，又是一個身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。

（二）由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中教師的講是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的積極性和主動性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。比如在常見的語文閱讀教學(xué)中，教師過多的講解、分析和說明比比皆是。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替。新課程提倡，教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶老先生說過的，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課”。

（三）由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變

“重結(jié)果輕過程”，這也是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個十分突出的問題，也是一個十分明顯的教學(xué)弊端。所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)中只重視知識的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽略知識的來龍去脈，有意無意壓縮了學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去重點背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點放在過程，放在揭示知識形成的規(guī)律上。在這個過程中，學(xué)生既掌握了知識，又發(fā)展了能力。重視過程，從而使學(xué)生在教學(xué)過程中思維得到訓(xùn)練，既長知識，又增才干。我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往經(jīng)歷“（具體）感知——（抽象）概括——（實際）應(yīng)用”這樣一個認(rèn)識過程。而在這個過程中有兩次飛躍：第一次飛躍是“感知→概括”，也就是說學(xué)生的認(rèn)識活動要在具體感知的基礎(chǔ)上，通過抽象概括，從而得出知識的結(jié)論；第二次飛躍是“概括→應(yīng)用”，這是把掌握的知識結(jié)論應(yīng)用于實際的過程。顯然，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中真正實現(xiàn)了這兩次飛躍，教學(xué)目標(biāo)才能實現(xiàn)。

（四）由教“學(xué)問”變?yōu)橛八季S”

學(xué)生潛能能否得到開發(fā),與思維有著密切的關(guān)系。思維是學(xué)生學(xué)習(xí)中主要的智力活動,教師傳授給學(xué)生的不僅是知識而更應(yīng)該是方法,正確靈活的思維方法是打開知識寶庫的金鑰匙。創(chuàng)新思維的火花常常產(chǎn)生于多種思維相互碰撞、高度協(xié)調(diào)和合理組合之中,潛能的開發(fā)常是諸多思維品質(zhì)長期積累而出現(xiàn)的突破?！?】[2]

（五）由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對學(xué)生處于“我教你學(xué)”、“我講你聽”的地位，學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸。教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的。傳統(tǒng)的教學(xué)理論只看重認(rèn)知過程，卻忽略了情感過程，丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的巨大作用。這也是造成當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和課堂教學(xué)效率低的一個重要原因。教學(xué)過程中最活躍的是師生之間的關(guān)系，教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時，學(xué)生又要尊重教師的勞動。師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴，才能建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系。

（六）評價由“單一化”轉(zhuǎn)向“多元化”

原來對學(xué)生的評價完全由學(xué)生的考試成績來決定,這樣不利于學(xué)生的全面發(fā)展。而在新課改下,對學(xué)生的評價也變得多元化,既要對學(xué)生獲得的知識進(jìn)行評價,又要對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評價,同時也要對學(xué)生的探究能力進(jìn)行評價。對學(xué)生獲得知識進(jìn)行評價,也就是要對學(xué)生的各個階段的基礎(chǔ)知識的掌握程度進(jìn)行檢測,及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和缺陷,并能適時調(diào)整教學(xué)策略,以促進(jìn)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評價,就是要評價學(xué)生能否樹立正確的辯證唯物主義自然觀和科學(xué)世界觀。在評價時還要注意信息的全面性。全面的信息包括學(xué)生學(xué)習(xí)缺陷部位、性質(zhì)和程度,以及糾正的方法措施,這樣才能切實幫助學(xué)生克服缺點,取得進(jìn)步。教師必須承認(rèn)差異,并注意進(jìn)行層次教學(xué),進(jìn)而才能縮小差異,以正確引導(dǎo)學(xué)生個性化的健康發(fā)展。隨著新課程改革的不斷深化,教師應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)中解脫出來,學(xué)習(xí)新理論,接受新觀念,從培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和能力出發(fā),不斷深化課堂教學(xué)改革,確立新型、融洽、平等的師生關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生自主探索問題和獨立思考的能力,為學(xué)生終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

三、對我國新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的思考

從近幾年我國關(guān)于教師角色的研究可以看出,我國學(xué)者對教師角色問題的研究成績是顯著的, 關(guān)于新課程背景下教師角色的觀點可謂“百花齊放”各自均有不同的視角。尤其是2003 年以后關(guān)于新課程教師角色的研究論文和相關(guān)專著呈現(xiàn)不斷增長趨勢。通過對已有研究成果的分析, 我們可以看到新課程的實施給一線教師們帶來了挑戰(zhàn)和壓力, 使教師角色定位問題引起了更多教育工作者的關(guān)注。研究基本較準(zhǔn)確地把握了新課程理念下教師角色的基本內(nèi)容, 為我們?nèi)嫠伎冀處熃巧珕栴}奠定了理論基礎(chǔ)。教師角色研究的領(lǐng)域不斷地拓展, 如教師角色沖突的研究、教師角色理論的研究等等, 使教師角色問題的研究向前邁進(jìn)。同時, 也豐富了我國關(guān)于教師理論的研究。已有的研究可以發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用, 教師可以參照

這些研究發(fā)現(xiàn)自身的不足或借鑒他人經(jīng)驗, 從而為教師自身專業(yè)素質(zhì)和技能的發(fā)展指明方向。但是,我們可以明顯看出不足之處在于，一是對教師的角色轉(zhuǎn)變在內(nèi)容上只是片面地注重教師與學(xué)生在教育中所扮演的角色, 并且在新課程背景下, 教師角色內(nèi)容大體相同。特別是不同學(xué)科下的教師角色內(nèi)容也都沒有明顯的區(qū)別，沒有具體化。二是是對教師角色的研究中理論研究較多, 而實證性研究較少，導(dǎo)致我國教師角色轉(zhuǎn)變僅僅停留在理論階段，而沒有落到實處。三是提高教師角色的措施不夠細(xì)化, 特別是在心理調(diào)適和素質(zhì)培養(yǎng)方面的研究不夠深入。對教師角色的研究在客觀上折射出了新課程背景下正確認(rèn)識并合理定位現(xiàn)代教師角色的重要性。

參考文獻(xiàn)：

［1］王海霞《新課程理念下教師的角色定位》2005

［2］張娟《談新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色的轉(zhuǎn)變》

［3］程俊俏《我國新課程背景下教師角色研究述評》2006 [3]

第四篇：淺談新課程改革下的教師角色的專業(yè)化轉(zhuǎn)變

新課程下的教師角色轉(zhuǎn)變

代 磊

阜陽師范學(xué)院物理與電子科學(xué)技術(shù)學(xué)院 安徽 阜陽 235200 摘 要 :

隨著21世紀(jì)的到來，知識經(jīng)濟(jì)的更新?lián)Q代越來越快，為了適應(yīng)社會的發(fā)展需求，國家推行了新課程改革，提倡素質(zhì)教育，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性。為了適應(yīng)教育的發(fā)展，作為人民教師的我們，也要努力做好一下幾方面的轉(zhuǎn)變：教育觀念的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)習(xí)慣上的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)方式方法上的轉(zhuǎn)變、自我認(rèn)識的轉(zhuǎn)變、地位和作用上的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵字： 素質(zhì)教育 新課程改革 轉(zhuǎn)變

正文：

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)加速到來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、國際競爭日趨激烈的時代，在這以知識創(chuàng)新與應(yīng)用為特征的知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)直接影響著整個民族的生存和發(fā)展。而教師是培養(yǎng)新生人才的關(guān)鍵。素質(zhì)教育提出的全新的教學(xué)理念給教師帶來了諸多的挑戰(zhàn)，促使教師在教學(xué)實踐中作出回應(yīng)，并積極轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。這就要求教師要在新課改下進(jìn)行專業(yè)化的轉(zhuǎn)變，對傳統(tǒng)的教師角色進(jìn)行重新定位和理解。

一、傳統(tǒng)的教師角色主要有一下幾方面的表現(xiàn)

1、教師是蠟燭的角色

該點肯定了教師工作的奉獻(xiàn)和給予。但卻忽視教師的持續(xù)學(xué)習(xí)和成長，淡薄教師的內(nèi)在尊嚴(yán)和勞動的快樂。

2、教師是園丁的角色

該觀點肯定了田園式的寬松環(huán)境，重視學(xué)生的成長，考慮到教育的過程；注意了學(xué)生發(fā)展的個性差異；強(qiáng)調(diào)了教師作用的發(fā)揮。不足的是強(qiáng)調(diào)了教育階段的順序的固定性，教育欠缺的不可修復(fù)性，存在淘汰制，有人為的強(qiáng)制性。

3、教師是工程師的角色

該觀點肯定了教師工作的崇高和育人的偉大，但卻暗示一種固定、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的差異性，過于強(qiáng)調(diào)整齊劃一，批量生產(chǎn)，易形成新的機(jī)械化運動。

4、教師是一桶水的角色

該觀點強(qiáng)調(diào)教師要有足夠的知識和能力的儲備，學(xué)科知識的有效傳遞，其不足的學(xué)生被當(dāng)作知識的容器，傳遞內(nèi)容的單一，教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科性過強(qiáng)，不利于知識的貫通。事實上，這種教與學(xué)簡單的“倒給”，忽視了教學(xué)的創(chuàng)造性成分。

5、教師是警察的角色

該觀點肯定了教師在課堂教學(xué)中維持秩序，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的必要。其不足是對學(xué)生實施嚴(yán)格的控制，師生關(guān)系過于嚴(yán)肅，缺乏親和力，著眼于學(xué)生的問題和錯誤，挑剔多而鼓勵少。

二、新課程改革下教師角色的專業(yè)化轉(zhuǎn)變

1、教育觀念的轉(zhuǎn)變

要建立以學(xué)生為本的教育觀念。大多數(shù)教師在以往的教學(xué)中，沉湎于經(jīng)驗式甚至程序化教學(xué)，很少主動去更新自己的觀念。而新課程改革要求以學(xué)生為本。為此，要求教師在教學(xué)中突出認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的主動性；學(xué)生有了主動性，才有自主性；有了自主性才能形成創(chuàng)造性。要樹立科學(xué)的教學(xué)觀。長期以來，在農(nóng)村教育中奉行以知識傳遞價值取向的教學(xué)觀，致使課堂中教師一味地滿堂灌，忽視學(xué)生的主動性；學(xué)生只是被動地接受知識，而新課程改革強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的活動行為，通過活動確立他們的主體性。他們才可以按照自己的意愿自由地進(jìn)行探究、操作、體驗，學(xué)習(xí)才有主動探究的意義。

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣上的轉(zhuǎn)變

在以往的教學(xué)中，教師課堂上講什么，怎樣講、講得深、廣、多，主動性都被教師牢牢掌握，學(xué)生沒有主動性。而新課程改革則強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程應(yīng)是師生互動，互教互學(xué)，共同發(fā)展的過程。彼此形成一個真正的學(xué)習(xí)共同體，教學(xué)過程不只是忠實的執(zhí)行教案的過程；而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，課程變成一種動態(tài)的，發(fā)展的。教學(xué)要真正成為師生共同富有的個性化的創(chuàng)作過程。

3、學(xué)習(xí)方式方法上的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教育中的教師，常被描述成一種“獨行者”。因為他們在課堂上總是以中心的形式出現(xiàn)。無論是和學(xué)生、，還是和同事、家長等之間相互合作很少，甚至不合作，彼此孤立。而新課程改革提倡教師與學(xué)生合作，教師與同事合作，教師和家長合作，教師和其他社會成員的合作，共同完成對學(xué)生知識的傳遞、鞏固和運用。

4、自我認(rèn)識的轉(zhuǎn)變

在教師的教學(xué)角色隱喻中有這樣的一句話：“教師要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水?！庇械娜松踔琳J(rèn)為，在現(xiàn)在社會里教師只是一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該是自來水，取之不盡，用之不竭，把教師看成一個無所不能者。然而，教師是普普通通的人，不是神，不可能無所不知。為此，教師也要不斷的學(xué)習(xí)，甚至要積極主動地向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到“不恥下問”。因而在教學(xué)中常有教師感受到與學(xué)生思想碰撞而產(chǎn)生靈感，得到了不少來自學(xué)生的啟發(fā)。因而通過師生間的共同學(xué)習(xí)，教師才有可能更快獲得更多上的知識，使自己成為一名引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘泉水的人，讓學(xué)生這眼泉水噴涌而出，永不停息。

5、地位和作用上的轉(zhuǎn)變

(1)傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對學(xué)生處于“我教你學(xué)”“我講你聽”的地位,學(xué)生任教師擺布，師生之間的關(guān)系是不平等的。而新課程改革要求在教學(xué)中，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生是主體，教師應(yīng)該是“平等中的首席”。師生要相互理解，共同對話，共同探究，師生學(xué)習(xí)的對象不是預(yù)設(shè)的，是有師生共同探究的，并在探究的過程中共同創(chuàng)造知識，創(chuàng)造自己。

(2)教師不只是別人研究成果的消費者，更應(yīng)該是研究者。這既是時代賦予教師的要求，也是教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者的前提。三級課程的實施意味著原來屬于國家的課程開發(fā)的權(quán)力將有部分下放給教師，特別是校本課程開發(fā)的基本主體是教師。教師以教研者的心態(tài)置身于教育情景，以研究者的眼光審視已有的教育理念和教育實際問題，則對已有的理念會愿意思考；對新的問題也會更敏感，更有創(chuàng)見，其教育教學(xué)質(zhì)量也會隨著提高。

6、教師自身發(fā)展的轉(zhuǎn)變，教師不在單單是被動的學(xué)習(xí)提高，而應(yīng)成為主動的終身學(xué)習(xí)者和研究者。

在新課程中教師角色的重要變化之一是教師將成為終身學(xué)習(xí)者和研究者。盡管過去也強(qiáng)調(diào)教師要不斷充電，要繼續(xù)學(xué)習(xí)，但由于知識更新速度慢，學(xué)科內(nèi)容和教材相對穩(wěn)定，加上體制上的因素，致使許多教師多年吃老本。隨著信息時代的到來，知識更新急劇加快，教師作為知識的傳承者，如果自身不進(jìn)行不斷的知識更新，就無法完成這一使命。就教師的研究者角色而言，主要指教育教學(xué)實踐研究，而非專業(yè)性的學(xué)術(shù)研究。教師要實現(xiàn)自身的角色轉(zhuǎn)變，從單純的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、身心發(fā)展的促進(jìn)者，教師本身必須是一位積極有效的教育教學(xué)的研究者。因為教育教學(xué)問題具有極大的實踐性和情境性，教師如不對自己的教育教學(xué)實踐進(jìn)行深刻的反思，不把自己的教育教學(xué)活動作為研究對象，照搬理論很難解決實際問題，真正提高自己的職業(yè)能力。未來教育要求我們的教師既要有教育教學(xué)技能，又要有理論修養(yǎng)，同時還要具備研究能力，能夠主動對教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析研究，通過不斷的觀察、反思、研究、實踐，作出各種教學(xué)決策，解決教育教學(xué)中的實際問題。教師一旦以研究者的心態(tài)置身于教育教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視自己所進(jìn)行的教育教學(xué)實踐，則會更愿意去思考教育教學(xué)理論，對新問題會更敏感，更有創(chuàng)見。教師以研究者的身份不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，其教學(xué)效果也必將隨之提高。

新的課程改革不僅要求教師的觀念要更新，要求教師要轉(zhuǎn)變自己的角色。教師新角色的建立與轉(zhuǎn)變是為了讓教師在新課程的實施中充分發(fā)揮應(yīng)有的功能。這種建立與轉(zhuǎn)變，是讓教師改變原先擁有知識的權(quán)威者形象，而側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)，并對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行反思研究，以取得更好的教育教學(xué)效果。因此，新課程要求教師轉(zhuǎn)變自身形象，切實改變自己的教學(xué)行為，成為學(xué)習(xí)的組織者，關(guān)注學(xué)生主體，提升學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主動性，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。因此，教師必須首先認(rèn)識并認(rèn)同學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，尊重學(xué)生的主體性，從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”；從注重知識傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面發(fā)展；從注重教學(xué)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)的過程；從統(tǒng)一規(guī)格 3 的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向注重學(xué)生個性化教學(xué)模式；從教師權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的交往與對話；從評價模式的單一化轉(zhuǎn)向評價模式的多元化等等。廣大教師只有切實的做好角色的定位，確實的轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為，才能真正適應(yīng)新課程的要求，在這場變革中找到自己的位置。

參考書目：

1、張志越?！墩劷處煱l(fā)展的新理念.教育理論與實踐》，2002年版

2、陳旭遠(yuǎn) 《新課程新理念》東北師范大學(xué)出版社

3、鐘啟泉，張華 《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展》華東師范大學(xué)出版社，2001

4、李俊胡《九年一貫課程與教師發(fā)展策略》

第五篇：淺談新課程改革下中小學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變

當(dāng)代課程改革背景下對教師角色轉(zhuǎn)變的思考

姓名：左太平學(xué)號：200841340180指導(dǎo)老師：張棟棟

摘要:當(dāng)下,教師角色轉(zhuǎn)變的特點主要表現(xiàn)為,一是傳統(tǒng)主導(dǎo)性角色受到挑戰(zhàn),非主導(dǎo)性角色開始增強(qiáng),新角色內(nèi)容不斷產(chǎn)生和豐富;二是傳統(tǒng)的落后認(rèn)識開始遭到摒棄,新的科學(xué)的角色概括開始出現(xiàn),對教師的角色開始科學(xué)規(guī)正。對于教師角色, 當(dāng)下人們談?wù)擃H多的是“轉(zhuǎn)變”,它似乎意味著中小學(xué)教師正由“舊教師”轉(zhuǎn)為 “新教師”,去舊迎新。筆者認(rèn)為,這種說法和認(rèn)識不夠全面,有失偏頗,容易誤導(dǎo)對今天教師角色的構(gòu)建。故此,這里就中小學(xué)教師角色“轉(zhuǎn)變”問題作一初步探討。

[關(guān)鍵詞] 新課程教師角色轉(zhuǎn)變

1、新課程改革中農(nóng)村中小學(xué)教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因

1.1在傳統(tǒng)教學(xué)中，我國農(nóng)村中小學(xué)教師角色已成為新課程改革的羈絆

教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。學(xué)生的統(tǒng)一考試嚴(yán)重束縛了教師們的手腳，注重應(yīng)試教育，因為當(dāng)代現(xiàn)實社會中社會對學(xué)校做出的評價主要是依據(jù)一個學(xué)校的升學(xué)率。大部分認(rèn)為升學(xué)率高的學(xué)校就是好學(xué)校，然而升學(xué)率低的學(xué)校就是“ 差” 學(xué)校。學(xué)生家長們在孩子小的時候就通過各種路徑，想盡一切辦法，把孩子們送去那些升學(xué)率高的學(xué)校讀書，而“ 差”學(xué)校則面臨著學(xué)生資源短缺的問題，學(xué)校為了生存和發(fā)展，不得不向社會大眾低頭，沿著傳統(tǒng)教育的軌跡，想方設(shè)法提高升學(xué)率，大搞應(yīng)試教育和對成績優(yōu)秀的學(xué)生優(yōu)厚待遇。學(xué)校評價教師也“ 依葫蘆畫瓢”，無奈，教師只能被動地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱、考試大綱和課程計劃，機(jī)械地“ 照本宣科”，毫無創(chuàng)新地向?qū)W生傳授與考試內(nèi)容有關(guān)的課本知識，教師最終成了傳授科學(xué)文化知識的工具、載體，其所承擔(dān)的只是“ 傳聲筒” 式的角色。而學(xué)生也只好在被動地接受知識中苦苦掙扎。這種單行線的、就范式的和接受式的單向知識傳遞，會泯滅學(xué)生鮮活的個性。

時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，新課程的實施，使我們醒悟到必須把為教師設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計的教育，這是教育領(lǐng)域的一個重大突破，支撐這一重大突破和改革的是教育觀念的更新和教師角色的轉(zhuǎn)變。教師原有的“ 園丁”、“ 蠟燭”、“ 人類靈魂的工程師”等角色隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，特別是在當(dāng)今信息時代，隨著人們對教育觀念的提升，這些美名不但發(fā)生了變化，而且還要不斷補(bǔ)充新的角色，教師將不再扮演知識傳授者的角色，而要成為學(xué)生的促進(jìn)者和研究者的角色。

1.2我國農(nóng)村中小學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變也是基礎(chǔ)教育新課程改革的迫切需要

馬可波羅曾經(jīng)說到： 振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，隨著基礎(chǔ)教育改革的實施，尤其是對農(nóng)村中小學(xué)教師而言，角色的轉(zhuǎn)變已成為新課程改革的迫切需要。新課程改革是一個綜合性的系統(tǒng)工程，無論是教育思想，教育理念的轉(zhuǎn)變，還是教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法的改革，抑或是新課程的推進(jìn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，特別是農(nóng)村中小學(xué)教師更要積極順應(yīng)時代發(fā)展的要求，努力更新教育觀念，及時轉(zhuǎn)變教師角色來達(dá)到這一教育目的?；A(chǔ)教育課程改革實際上是將以知識傳授為重點的舊課程轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為中心的新課程，這一轉(zhuǎn)變必然對教師的角色提出全新的要求。面對新課程目標(biāo)全面啟動，從“ 教學(xué)大綱” 走向“ 課程標(biāo)準(zhǔn)”，新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的教學(xué)生活。教師當(dāng)前的首要任務(wù)是只有客觀地、科學(xué)地、合理性地轉(zhuǎn)變自己的角色，才能擺正自己的位置。也只有充分發(fā)揮自身的角色作用，才能充分理解新課程，保證新課程的有效實施。這是新課程目標(biāo)要求，也是新時代基礎(chǔ)教育的要求。

2.新課程改革中農(nóng)村中小學(xué)教師角色轉(zhuǎn)變的策略

新課程改革從實施到現(xiàn)在已經(jīng)有八年之久，在推進(jìn)教育進(jìn)步、教育革新方面取得了不可泯滅的作用，尤其在我國經(jīng)濟(jì)力量薄弱相對偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。新課程改革的實施很好地證明了廣大人民教師是新課程改革的主力軍，是學(xué)生進(jìn)步的助推器，教師角色的轉(zhuǎn)變對深入推進(jìn)課程改革起著至關(guān)重要的作用。廣大教師在傳統(tǒng)的教育教學(xué)課程教學(xué)實施中，一部分教師受困于角色的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)工作中穿新鞋走老路，總是徘徊不前。為了更好地推動教育事業(yè)的發(fā)展，更好地適應(yīng)新課程改革的需要，根據(jù)新課程改革內(nèi)在的要求，教師的角色應(yīng)作如下的轉(zhuǎn)變：

2.1由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教育模式中，以應(yīng)試教育為主，學(xué)生被動地接受知識，而教師就成了知識的輸出者。教師只重視對學(xué)生傳授書本知識，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的發(fā)展，思維定勢，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思想?？墒切抡n程改革則是要求教師要堅持以人為本，呼喚學(xué)生的主體精神，讓學(xué)生成為有思想、有自主能力的人，而不是只會接受知識，不懂學(xué)以致用。學(xué)生在新課程改革的前提下，學(xué)習(xí)和掌握知識，又可以陶冶

情操，開發(fā)智力和培養(yǎng)能力。還可以養(yǎng)成良好的個性和健全的人格。所以說,教學(xué)過程是一個身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。當(dāng)今時代,對教育的要求比僅僅是一紙空文憑，又給教育提出了新的挑戰(zhàn),而是為了使人的潛能得到充分發(fā)揮,使人的個性得到自由和諧的發(fā)展;教育不再僅僅是為了適應(yīng)就業(yè)的需要,而是要貫穿學(xué)習(xí)者的整個一生?；仡?0世紀(jì)學(xué)校教育所走過的歷程,大致可以看到這樣一個發(fā)展軌跡:知識本位———智力本位———人本位。我們得出這樣的結(jié)論,影響人生成功與否的最重要的因素是人的情感, 而不是知識甚至智力。體質(zhì)的發(fā)展也是一個很重要的因素。當(dāng)代教學(xué)應(yīng)超越唯一的認(rèn)知,應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生包括智力本位的整個個性和整體素質(zhì)的提高。教師隊伍原來所擔(dān)任的角色已不能適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展了。因此,教師角色必須由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。

2.2由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

一堂課究竟應(yīng)該怎么上? 傳統(tǒng)教學(xué)中教師的講是教師牽著學(xué)生走,學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué),讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往,學(xué)生習(xí)慣于被動學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的主體性也漸漸喪失。顯然,這種以教師“講”為中心的教學(xué),使學(xué)生處于被動狀態(tài),不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。在知識信息時代的今天,教師不可能,也沒必要把浩如煙海并且可能過時的知識盡可能多的教給學(xué)生,幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法特別是終身學(xué)習(xí)的方法才是教師的真正選擇。只有讓學(xué)生擁有了終身學(xué)習(xí)的方法,學(xué)生才可能終身掌握開啟學(xué)習(xí)和創(chuàng)造之門的鑰匙,才能真正自主地踏上學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的征途。因此,在教學(xué)過程中,不僅要注重教師講,更要注重學(xué)生學(xué),真正實現(xiàn)由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變,學(xué)生將會成為教學(xué)活動真正的主人,教和學(xué)將會呈現(xiàn)出生動活潑的景象?？梢院芎玫卮龠M(jìn)對學(xué)生智商與情商的綜合培養(yǎng),可以使素質(zhì)教育得以實實在在的實施。

2.3由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的重結(jié)果、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué),把形式結(jié)果的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦,它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。同時,它排斥了學(xué)生的思考和個性,把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力,只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度,于是便有了掌握知識卻不思考知識、提問知識、評判知識和創(chuàng)新知識的“好學(xué)生”。這實際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。目前,人們意識到教學(xué)結(jié)果是重要的,但更重要的是教學(xué)過程中學(xué)生的切

身體驗,學(xué)生的認(rèn)知體驗、情感體驗以及道德體驗等,正是這種體驗決定著教學(xué)的最終結(jié)果。因此,為了實現(xiàn)結(jié)果目的,為了適應(yīng)新課程改革的需要,教師必須由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變,并力爭在教學(xué)過程中做好四點:其一,強(qiáng)調(diào)激發(fā)不同層次學(xué)生的興趣,力求形成學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和樂學(xué)、善學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度;其二,強(qiáng)調(diào)在教師啟發(fā)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,讓不同層次學(xué)生通過獨立思考獲得對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)悟和技能、技巧的習(xí)得形成;其三,強(qiáng)調(diào)“知—情”對話,注重不同層次學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對寓于知識經(jīng)驗中的情感的充分覺察和體驗;其四,注重教學(xué)方法的靈活多樣以及多種方式和方法的綜合應(yīng)用,為學(xué)生設(shè)計出合乎年齡特點的活動,促使不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能得到充分發(fā)展。實現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變,可以讓課堂變成學(xué)生成長的樂園。在這個樂園里,所有學(xué)生都能夠愿學(xué)、能學(xué)、會學(xué)、苦學(xué)、樂學(xué);在這個樂園里,學(xué)生的理性思維、自由意志與人格特點會得到很好的尊重,學(xué)生會成為獨立思考和行動的主體,在和教師、同學(xué)的交往與對話中,個體的智慧潛能得到挖掘,道德性格得到了陶冶,每一個學(xué)生都能夠得到最佳發(fā)展,讓每一個學(xué)生都能夠感到這是一個有價值的幸福樂園。

2.4由居高臨下向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的師生關(guān)系,實際上是一種不平等的關(guān)系:教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者,而且是絕對權(quán)威。在教學(xué)過程中,教師居高臨下。他們已習(xí)慣于根據(jù)自己的設(shè)計思路進(jìn)行教學(xué),對學(xué)生按自己的要求“格式化”。這種

不平等的師生關(guān)系阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。同時,教師的教學(xué)受到了嚴(yán)重的束縛。同時,知識信息時代的今天,教師并不是知識擁有的唯一者,而學(xué)生完全可以不依賴教師,在課堂之外獲取更多更新的知識,他們獲取知識速度之快、內(nèi)容之豐富、渠道之便利,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的想象,在某些方面,學(xué)生的知識已經(jīng)超出了教師。教師在課堂上還是一味地居高臨下主宰課堂,將會直接影響學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性。長此以往,將會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造潛能。而且學(xué)生也會產(chǎn)生一定的厭煩情緒和逆反心理。因此,為了在課堂上創(chuàng)造出一種民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氣氛,使學(xué)生和教師都處于愉快狀態(tài),使師生之間、生生之間、師生與其他媒體之間進(jìn)行廣泛的交流,互相啟發(fā)、活躍思維、陶冶性情、張揚個性、提高能力,教師就必須由居高臨下向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。

2.5由教學(xué)模式向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變

新課程改革要求教師更新觀念,要勇于創(chuàng)新、積累、總結(jié)和提高,要形成自己獨特的個性化教學(xué)。只有這樣,才能有助于培養(yǎng)有智慧、有創(chuàng)造性的一代新人。相當(dāng)一部分傳統(tǒng)型教師,他們的教學(xué)方法單一化、模式化和公式化,已不能很好地適應(yīng)新課程改革,必須向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變,并落實到自己的教學(xué)工作中:

2.5.1精心處理教材。教材往往把知識以定論的形式直接呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,學(xué)生看到的是思維的結(jié)果———教學(xué)結(jié)論,而看不到思維活動的過程。具有個性化的教師應(yīng)該使課本上的知識“活”起來。針對學(xué)生的心理特點和已有知識,對教材進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)的處理,從而形成可以操作的教學(xué)思路,倡導(dǎo)用教材教,反對教教材。

2.5.2編制和優(yōu)化教學(xué)方法。教師在吃透教材的基礎(chǔ)上,進(jìn)行教法上的編排、設(shè)計和加工,克服組織形式的模式化,在教學(xué)過程中,教師要當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者,幫助學(xué)生積極主動地利用教材為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)。

2.5.3倡導(dǎo)教師教學(xué)風(fēng)格富有個性化。教學(xué)是一門藝術(shù),教學(xué)風(fēng)格就是一種教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性表現(xiàn)。

2.6由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變

從信息論上說,課堂教學(xué)是由師生共同組成的一個信息傳遞的動態(tài)過程。由于教師采用的教學(xué)方法不同,課堂教學(xué)過程存在四種主要的信息交流方式:一是以講授法為主的單向信息交流方式,教師教,學(xué)生受;二是以談話法為主的雙向信息交流方式,教師問,學(xué)生答;三是以討論法為主的三向信息交流方式,師生、生生之間互相問答;四是以探究———研討為主的綜合信息交流方式,師生共同討論、研究、做實驗。按照最優(yōu)化的教學(xué)過程必定是信息量流通的最佳過程的道理,顯而易見,后兩種教學(xué)方法所形成的信息交流方式較好,尤其是最后一種多向信息交流方式最佳,這種方法把學(xué)生個體的自我反饋、學(xué)生群體間信息交流、與師生間的信息反饋、交流及時普遍地聯(lián)系起來,形成了多層次、多渠道、多方位的立體信息交流網(wǎng)絡(luò)。這種教學(xué)方式能使學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)互相啟發(fā)、互相幫助,對不同智力水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式以及認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實現(xiàn)“互補(bǔ)”,達(dá)到共同提高。這種教學(xué)方式還加強(qiáng)了學(xué)生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流,并將兩者有機(jī)地貫穿起來,組成網(wǎng)絡(luò),使信息交流呈縱橫交錯的立體結(jié)構(gòu)。這是一種

最優(yōu)化的信息傳遞方式,它確保了學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過程中始終處于一種積極、活躍、主動的狀態(tài),使課堂教學(xué)成為一系列學(xué)生主體活動的展開與整合。

參考文獻(xiàn):

[1]全國十二所重點師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ) [M ].教育科學(xué)出版社, 2002.[2]朱慕菊主編.走進(jìn)新課程———與課程實施者對話 [M ].北京師范大學(xué)出版社, 2002.[3] 新課程實施過程中培訓(xùn)問題研究課題組編． 新課程與教師角色轉(zhuǎn)變[M] ． 北京： 教育科學(xué)出版社，2001．

[4] 黃濟(jì)． 現(xiàn)代教育論[M] ． 北京： 人民教育出版社，2003．

[5] 鐘啟泉．為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展[M] ．上海： 華東師范大學(xué)出版，2001．

[6] 袁振國． 教育新理念[M] ． 北京： 教育科學(xué)出版社，2002．

[7] 曾素林．教師角色的轉(zhuǎn)變： 從“ 單一型” 走向“ 綜合型” [J] ．新課程研究（教師教育），2007，（1）．

[8] 新課程實施過程中培訓(xùn)問題研究課題組編． 新課程與教師角色轉(zhuǎn)變[M] ． 北京： 教育科學(xué)出版社，2001．

[9] 黃濟(jì)． 現(xiàn)代教育論[M] ． 北京： 人民教育出版社，2003．

[10] 鐘啟泉．為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展[M] ．上海： 華東師范大學(xué)出版，2001．

[11] 袁振國． 教育新理念[M] ． 北京： 教育科學(xué)出版社，2002．

[12] 曾素林．教師角色的轉(zhuǎn)變： 從“ 單一型” 走向“ 綜合型” [J] ．新課程研究（教師教育），2007，（1）．