第一篇：新形勢下的師德建設(shè)大全

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新形勢下的師德建設(shè)

作者：劉景喜

來源：《職業(yè)·下旬》2012年第01期

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日益激烈，文化滲透越來越快。要想在這種形勢下獲得個人的發(fā)展，取得組織的成功，建設(shè)強(qiáng)大的國家，歸根到底要靠人的素質(zhì)，而提高人的素質(zhì)，最基本、最有效的途徑就是教育。世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作，是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化隊伍建設(shè)的落腳點，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)、決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

一、師德、師風(fēng)失范的原因分析

當(dāng)前，由于受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象，造成了一定程度上的師德、師風(fēng)失范。

1.受社會不良因素的影響

隨著我國改革開放的不斷深入，社會事業(yè)不斷進(jìn)步，綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活質(zhì)量不斷提高。隨著改革的深入發(fā)展，不免泥沙俱下，負(fù)面的、消極的社會沉渣泛起。在一些領(lǐng)域中，道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐問題日益突出；封建迷信、邪教、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象卷土重來；一些人的價值觀念發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義膨脹，西方?jīng)]落腐朽的生活方式通過網(wǎng)絡(luò)、碟片、電影等各種途徑對我國公民進(jìn)行思想文化滲透。在各種不良因素的影響下，少數(shù)教師免疫力差，導(dǎo)致自己精神空虛。

2.學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)

（1）重智輕德。有的學(xué)校仍然只重教學(xué)質(zhì)量，輕思想道德建設(shè)；只重考試成績，輕素質(zhì)教育，忽視了師德師風(fēng)管理工作；少數(shù)學(xué)校對這項工作認(rèn)識不夠，管理不到位，存在熱一陣、冷一陣的問題，造成管理環(huán)節(jié)不銜接，監(jiān)控過程出現(xiàn)疏漏，甚至出現(xiàn)盲點，導(dǎo)致師德失范的苗頭有滋生的土壤。

（2）對違紀(jì)教師姑息遷就。有的學(xué)校明知個別教師存在體罰和變相體罰學(xué)生等問題，但睜一只眼、閉一只眼，一而再、再而三地遷就教師，不及時批評教育，不嚴(yán)格按師德師風(fēng)管理制度進(jìn)行處罰。這種做法實際上是對違紀(jì)教師的一種放縱，是對學(xué)校教育的極大不負(fù)責(zé)任。

（3）師德評議弄虛作假。個別學(xué)校對教師的職業(yè)道德進(jìn)行評議時，不一針見血，不真槍實彈，“你好我好大家都好”，人人滿意，個個滿分，甚至不深入學(xué)生、家長、社會中詳細(xì)調(diào)查，胡編亂造，以假當(dāng)真。

3.教職工忽視學(xué)習(xí)、反思、修身

有些教師目光短淺，以為自己的水平和能力十分了得，不學(xué)習(xí)，看不清教育發(fā)展形勢，思想信仰開始動搖，教育教學(xué)行為開始滑坡，甚至出現(xiàn)師德失范的違法違紀(jì)的情況。其主要表現(xiàn)為以下四個方面：

（1）心理失衡。由于缺乏學(xué)習(xí)，有些教師抵制不住市場經(jīng)濟(jì)帶來的不良因素的誘惑，心術(shù)不正，恨天怨命?？吹阶约旱耐g人當(dāng)官發(fā)財，就按捺不住教師職業(yè)的清貧、寂寞，心理上出現(xiàn)了嚴(yán)重扭曲和失衡，價值觀和事業(yè)觀被拋到九霄云外。

（2）忽視小節(jié)。有的教師存在一些不良傾向，如說得多、做得少，計劃多、落實少，講客觀困難多、談主觀原因少，講宏觀問題多、談具體細(xì)節(jié)少等。他們片面地認(rèn)為課堂上接打手機(jī)、酒后上課、課外打打麻將等，都是生活小節(jié)，不損形象，無傷大雅。殊不知，這樣必然會導(dǎo)致少部分教師儀表不整，舉止不文明，出言不遜或骯臟，與為人師表的要求相差甚遠(yuǎn)。

（3）工作不敬業(yè)。有的教師“身在學(xué)校心在商”，搞第二職業(yè)時全身心投入，干教育工作時馬馬虎虎、無精打采；有的教師學(xué)新教材、新教法、新課程標(biāo)準(zhǔn)一再畏縮，學(xué)歪門邪道卻躍躍欲試；有的老師知識貧乏、教法陳舊，教學(xué)成績排位末位、誤人子弟。

（4）法律意識淡溥。有的教師不認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的法律、法規(guī)和職業(yè)道德要求，不尊重學(xué)生的人格、人權(quán)，惡語傷害學(xué)生，甚至采取罰跪罰站、反復(fù)抄寫作業(yè)、打手掌、屁股等手段體罰和變相體罰學(xué)生；有的教師在課堂上搞負(fù)面宣傳，管不住自己的嘴，胡說八道；有的教師參與社會賭博，在社會上臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，被學(xué)生及學(xué)生家長看不起，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊伍的形象。

二、如何加強(qiáng)師德建設(shè)

在新形勢下，作為新世紀(jì)的教師，應(yīng)該做到以下幾方面：

1.為人師表

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的模范。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生也才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

凡是要求學(xué)生做到的，教師自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。為人師表，對學(xué)生是一種無聲的教育，其爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師的最基本要求。在汶川大地震中，老師們用自己的實際行動證明了教師職業(yè)的偉大。北川有三十多位教師為了救助學(xué)生獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，把生的希望留給了學(xué)生。一幅幅感人肺腑的畫面，令人潸然淚下。他們是最可愛的人，無愧于“人類靈魂的工程師”的稱號。打鐵先要自身硬，教師在學(xué)生心目中應(yīng)熱情大方、平易近人、活潑開朗、意志堅強(qiáng)、知識淵博的人才。教師要求學(xué)生做到的，自己首先做到。這樣，言談舉止才能潛移默化地影響學(xué)生，以自己的人格魅力感染學(xué)生，做好學(xué)生的良師益友。總之，教師要志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)；為人師表，教書育人；嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進(jìn)。

2.身教重于言教

學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。筆者認(rèn)為，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作繁重、生活清貧的情況下，以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，令人敬佩。提倡“身教重于言教”，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

3.敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血，對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難，也會想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意、學(xué)生快樂不快樂、啟發(fā)沒啟發(fā)創(chuàng)造性思維，以及培養(yǎng)他們的實踐能力，作為教育教學(xué)工作的出發(fā)點和歸宿點。

4.服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師”“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像窗口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”融進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心態(tài)，不能像過去那樣高高在上，對學(xué)生指東點西，把他們當(dāng)作指揮的工具。另外，教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動其全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。

師者，為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！

（作者單位：山東省聊城市機(jī)電工程技術(shù)學(xué)院）

第二篇：淺談新形勢下的師德建設(shè)

淺談新形勢下的師德建設(shè)

鄧宗畫

從總體上說，廣大的中小學(xué)教師是注重師德修養(yǎng)的。他們在物質(zhì)待遇比較低、工作任務(wù)比較重的情況下，能夠長期按照教師的職業(yè)道德從嚴(yán)要求自己，為培育人才嘔心瀝血，付出了艱苦的勞動，為國家、民族做出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此贏得了黨和人民的高度評價。但是，由于改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的特殊背景，社會分配不公和貧富分化十分嚴(yán)重，在這種情況下，作為社會一員的教師也很容易心理失衡，出現(xiàn)了道德滑坡和行為失范的問題。如：部分教師愛崗敬業(yè)精神不強(qiáng)，使命感、責(zé)任感淡薄，對教學(xué)工作精力投入不夠；在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生交流少，缺乏愛心，育人意識淡薄；缺乏為人師表的良好形象等。

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)、決定教師隊伍建設(shè)成敗的關(guān)鍵。那么，新形勢下如何加強(qiáng)師德建設(shè)呢？

1．要提高認(rèn)識，引導(dǎo)教師樹立正確的價值觀。

要堅持以科學(xué)的理論武裝教師，教育廣大教師堅持正確的物質(zhì)利益原則，努力實現(xiàn)國家利益、集體利益和個人利益的有機(jī)統(tǒng)一。要堅持以先進(jìn)的教育理念提升教師，要把教書育人轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心要求和自覺行為。要引導(dǎo)教師以社會主義新思想、新道德、新觀念教育青年一代，把德育工作滲透到教育教學(xué)的全過程。

2．切實加強(qiáng)教師的人文修養(yǎng)，樹立以人為本的教育理念。

一個教師要有起碼的人文修養(yǎng)，才能比較自覺地把自己的思想和行動調(diào)整到以人為本的軌道上來，創(chuàng)造性地做好本職工作。學(xué)校就要創(chuàng)造一種高雅的校園文化環(huán)境，經(jīng)常舉辦人文知識的學(xué)習(xí)和研討活動，及時糾正在課程設(shè)置、教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容以及評價體系中忽視人文教育的傾向。教師個人也要加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，只有提高了人文修養(yǎng)，教師在師德方面才有內(nèi)在自律的基礎(chǔ)。

3．要堅定信念，促進(jìn)教師不斷提升人格魅力。

教師的人格魅力是教師綜合素質(zhì)的最高體現(xiàn)，其中包括尊重學(xué)生、責(zé)任心強(qiáng)、言行一致、博學(xué)多識等，對學(xué)生的成長具有深遠(yuǎn)的影響。要求教師從日常的每一件小事做起，持之以恒，培養(yǎng)自己熱情、溫和、寬容、穩(wěn)重的良好性格；培養(yǎng)奉獻(xiàn)敬業(yè)、正直誠實、自尊自強(qiáng)、開拓創(chuàng)新的好品德；充實自己的才學(xué)，要有儒雅的風(fēng)度

4．制訂師德規(guī)范，建立監(jiān)督、評價、考核機(jī)制。

學(xué)校應(yīng)制訂科學(xué)、有效、可行的師德建設(shè)工作條例和實施細(xì)則，明確教師的崗位職責(zé)及具體要求，引導(dǎo)教師自覺履行。要建立考核機(jī)制，建立師德考核指標(biāo)體系，把師德修養(yǎng)與人事制度改革掛鉤，對師德不良者實行低聘或緩聘，對師德敗壞、造成嚴(yán)重后果者，將其清除出教師隊伍。建立師德檔案，實行師德誠信記錄制度，注重日?？己?，進(jìn)行教師師德信用等級評估，推動師德建設(shè)逐步跨入制度化、規(guī)范化軌道。

師德建設(shè)牽涉面很廣，其歸宿是要使教師落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，真正為人師表，做好教書育人的工作。

第三篇：淺談新形勢下的師德師風(fēng)建設(shè)

淺談新形勢下的師德師風(fēng)建設(shè)

摘 要：教師曾被比喻為“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”，教師以自己的知識和人格力量培養(yǎng)著學(xué)生，既傳授知識，又教會學(xué)生做人的道理?，F(xiàn)代教育家夏丐尊曾說過：“教師不能沒有愛，猶如池塘不能沒有水。”教師用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。新形勢下，實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師。建設(shè)高素質(zhì)的教育，必須有高質(zhì)量的教師。而高質(zhì)量的教師，不僅要有淵博的知識，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德，教師必須不斷加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，本文從師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵、意義、對策進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞： 師德師風(fēng) 建設(shè) 問題 原因 途徑與方法

師德師風(fēng)是一個學(xué)校改革和發(fā)展的原動力之一。當(dāng)今時代處在轉(zhuǎn)型期的市場經(jīng)濟(jì)對教師有著這樣那樣的影響，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使教師的待遇和生活狀況得到較大改善的同時，其勞動回報和一些行業(yè)相比還存在差距，致使我們在教育事業(yè)中既看到了主流的，同時也看到了師德師風(fēng)建設(shè)中不盡人意的狀況和現(xiàn)象。比如，一定程度的放松和忽視理論學(xué)習(xí)、政治觀念不強(qiáng)、課堂上分寸把握不當(dāng)、導(dǎo)致負(fù)面影響、有的教師育人意識淡泊等等。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)勢在必行。

一、當(dāng)前中學(xué)教師在師德師風(fēng)上存在的問題

（一）教學(xué)精力投入不足，缺乏愛崗敬業(yè)精神。

一些教師受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，使教師的使命感和責(zé)任感不強(qiáng)，把自己所從事的教育工作僅僅當(dāng)作謀生的手段，缺乏奉獻(xiàn)精神。有的教師對教學(xué)的精力投入較少，對教學(xué)工作敷衍塞責(zé)、得過且過：課前無準(zhǔn)備，課堂上照本宣科，一份教案、試卷沿用幾年，無心研究如何提高教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況，問題疑問更是關(guān)心不夠，甚至采取回避的態(tài)度，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)熱情和積極性。

（二）只注重教書本知識，輕視學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。

一些教師缺乏教書育人的責(zé)任意識，在向?qū)W生傳授知識的時候，往往不注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想教育，認(rèn)為學(xué)生道德素質(zhì)教育、身心素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任的事，與己無關(guān)?！爸唤虝⒉挥恕钡膬A向，在一部分專業(yè)課教師的身上表現(xiàn)得尤為突出。更有甚者，個別教師忽視自身的師德修養(yǎng)，致使在世界觀、人生觀、價值觀上有失偏頗，在與學(xué)生交流時過分渲染社會的陰暗面，自覺或不自覺地向?qū)W生宣傳一些不科學(xué)的、不正確的東西，誤導(dǎo)學(xué)生，影響了學(xué)生的健康成長。

（三）對學(xué)生缺乏愛心，工作作風(fēng)生硬。

學(xué)生是教師工作、服務(wù)的對象，熱愛每一個學(xué)生、教好每一個學(xué)生是教師的天職，也是教師職業(yè)道德的基本要求。但是目前在日常教育工作中，少數(shù)教師對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)情況漠不關(guān)心，對學(xué)生的思想和心理狀況更是一無所知，尤其是一些青年教師遇到學(xué)生出了點問題或?qū)W習(xí)成績不好，便不分青紅皂白指責(zé)埋怨學(xué)生；把責(zé)任都推給學(xué)生。還有一些教師不能公平地看待學(xué)生，不懂得尊重學(xué)生的人格，總是以傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)面目對待學(xué)生，缺乏與學(xué)生的溝通，譏諷或歧視學(xué)習(xí)不佳或表現(xiàn)較差的學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊，給學(xué)生造成心理傷害。

（四）思想認(rèn)識跟不上形勢，不重視自身素質(zhì)的提高。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，學(xué)校辦學(xué)條件和生源都在變化，社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平也在不斷進(jìn)步。對教師素質(zhì)的要求也越來越高，然而有些教師不去研究新形勢下的教學(xué)規(guī)律，仍安于現(xiàn)狀，套用舊的思維模式，不重視學(xué)科研究和專業(yè)素質(zhì)的提高，學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正，弄虛作假，急功近利，學(xué)術(shù)腐敗，在社會上也造成了不良的影響。

二、師德師風(fēng)建設(shè)存在問題的原因分析

（一）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)

市場經(jīng)濟(jì)是一把“雙刃劍”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為中學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會可供個體選擇的機(jī)會和經(jīng)濟(jì)回報的增多，人們的價值取向呈現(xiàn)出多元化。但同時市場經(jīng)濟(jì)的消極方面，如拜金主義、享樂主義、實用主義、利已主義等思潮接踵而來，特別是我們現(xiàn)在正處在的社會轉(zhuǎn)型期，這些消極閃素強(qiáng)烈地沖擊著人類靈魂工程師。這樣，過去在教師中占主流地位的無私奉獻(xiàn)精神在一定程度上被削弱，一些教師開始以新的社會坐標(biāo)觀察自己的職業(yè)，并以新的價值參照系統(tǒng)衡量與自己相關(guān)的利益分配，從而改變了原有的價值取向。

（二）學(xué)校運(yùn)行管理體制的不完善

目前，雖然多數(shù)學(xué)校都已成立了師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，充實了相關(guān)的師德建設(shè)內(nèi)容，有的學(xué)校還細(xì)化了師德行為規(guī)范。但是多數(shù)還是停留在書面和文字上，在運(yùn)行體制上，有的規(guī)章制度內(nèi)容空泛，缺乏合理性和科學(xué)性，缺乏具體考核的可操作性標(biāo)準(zhǔn)；在管理體制上。教師聘用制度包括職稱晉升制度還不夠完善是一個重要原因；在監(jiān)督機(jī)制方面，學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)還沒有形成很好的監(jiān)督管理機(jī)制，也是其中的一個重要方面。師德建設(shè)只講教育引導(dǎo)，缺乏有效管理和監(jiān)督．教育與管理、監(jiān)督脫節(jié)，師德建設(shè)方面的規(guī)章制度沒有去落實貫徹，沒落實貫徹也無人追究。

（三）教師師德培訓(xùn)的不充分人師表是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求

當(dāng)前師德建設(shè)中出現(xiàn)的問題，固然有社會大環(huán)境等外部原因的影響，更重要的有，教師師德培訓(xùn)的不充分所造成的內(nèi)在影響。這主要反映在目前的師德培訓(xùn)在很大程度上，仍處于一種外在強(qiáng)制的他律狀態(tài)，并沒有內(nèi)化成為教師的個人意志，從而使不少教師對教師職業(yè)規(guī)范的內(nèi)涵，對師德師風(fēng)建設(shè)的重要性缺乏正確而深刻的認(rèn)識，缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)的途徑與方法

（一）文化引領(lǐng)，營造濃厚的尊師重教校園文化氛圍，以提高教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的精神驅(qū)動力

建立積極向上、情趣高尚的校園文化，以先進(jìn)文化為內(nèi)驅(qū)力，感染引領(lǐng)教師形成良好的道德品質(zhì)。發(fā)動全體教職工探討學(xué)校的校園文化內(nèi)涵，改造學(xué)校綠化景觀，營造良好的治學(xué)環(huán)境；籌劃在學(xué)校的建筑物上懸掛勵志的宣傳作品，營造追求卓越的校園文化氛圍。

（二）在生活上關(guān)心和愛護(hù)教師

認(rèn)真貫徹執(zhí)行教師法，維護(hù)教師合法權(quán)益，按照規(guī)定保和提高他們的各種待遇。重視傾聽教師意見和建議，發(fā)揮教代會參政議政功能。切實關(guān)注教師的利益需求，將思想道德建設(shè)寓于多辦實事、好事的實際工作中。

（三）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升教師綜合素養(yǎng)，以提高教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的決心和信心

開展教師崗位業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作，對教師從崗前、上崗和在職培訓(xùn)入手，形成連貫的、終身的培訓(xùn)體系，將社會主義核心價值體系融入師德教育學(xué)習(xí)中。不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，提高教師的業(yè)務(wù)水平和能力，推動教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并將學(xué)習(xí)研究成果轉(zhuǎn)化到教學(xué)中，增強(qiáng)教學(xué)效果，幫助教師提高職業(yè)成就感，以提高教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的自尊心、和自信心。

（四）樹立典型，引導(dǎo)教師自查自律自省，以提高教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺性和實踐性

榜樣的力量是無窮的，提高師德水平，要大力表彰先進(jìn)，樹立正面典型，充分發(fā)揮先進(jìn)人物在師德建設(shè)中的示范作用，大力倡導(dǎo)新老教師“傳、幫、帶”活動，使師德建設(shè)成為高校良好的傳統(tǒng)。

（五）制度約束，預(yù)防懲治少數(shù)教師失范行為，保護(hù)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的集體形象

形成良好的師德師風(fēng)，除了教育引導(dǎo)等方法之外，還需要有嚴(yán)格制度約束，形成預(yù)防少數(shù)教師行為失范的屏障，同時對已經(jīng)觸犯制度的實施懲戒，以保護(hù)師德的集體形象。

（六）建立機(jī)制，強(qiáng)化教師育人職責(zé)，發(fā)揮教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的內(nèi)化功能

建立相關(guān)機(jī)制，讓教師參與到學(xué)生管理、思想教育等工作中去，體會道德教育的重要意義。提供機(jī)會讓教師多參與學(xué)生活動，讓其體會教書育人的神圣價值。通過建立相關(guān)機(jī)制，改變教師只教書不育人的想法，提高教師育人意識，從而促使教師擔(dān)當(dāng)表率，提高自身職業(yè)道德和思想政治水平，以強(qiáng)化師德修養(yǎng)的內(nèi)化功能。

四、結(jié)束語

清初思想家顏元有句名言：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮是身修，心尚禮則心泰”?？梢?，強(qiáng)化師德建設(shè)和教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師道德品質(zhì)，對推動教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神建設(shè)具有極其重要的作用，這個作用的發(fā)揮需要教育者始終如一的堅持。

第四篇：新形勢下師德建設(shè)的途徑和方法是什么

新形勢下師德建設(shè)的途徑和方法是什么

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。學(xué)高為師，德高為范；學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬世師表 的孔子曾說過：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。倡揚(yáng)高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教師教育的首要任務(wù)，教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長。不容置疑，師德師風(fēng)至關(guān)重要，那么，如何在新的歷史條件下，加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，是一個值得探究的問題，本文就加強(qiáng)師德師風(fēng)教育的途徑和方法闡述己見。

1、說理疏導(dǎo)理服人。這是教師職業(yè)道德教育的一種基本方法，應(yīng)遵循以下基本原則：

首先，以理服人，宣傳《教師法》和教師職業(yè)道德規(guī)范。如市教育局最近新頒發(fā)的教師“八要八不準(zhǔn)”條例，使教師們明白道理，自覺約束自己的言行。

其次，講究針對性。要根據(jù)教師的道德情況，不同類型、層次，因人而異地進(jìn)行說理引導(dǎo)；

再次，要尊重教師的人格。教育者要把對象放在平等的位置上，發(fā)揚(yáng)民主，以平等的態(tài)度進(jìn)行雙向交流。

最后，要講究說理疏導(dǎo)的藝術(shù)。市、區(qū)教育黨政部門和學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)要運(yùn)用生動、具體的語言去說理，要深入淺出，將比較深的教師道德理論講的富有感染力和說服力。說理疏導(dǎo)法包括講授、報告、談話、討論、辯論、閱讀書籍報刊等形式。教師真正樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的教育理念，在平時的學(xué)習(xí)和工作實踐中，從“恒”字入手，堅持閱讀教育教學(xué)書刊，從“勤”字著眼，勤思考，勤發(fā)現(xiàn)，勤實踐，在“導(dǎo)”字上下功夫，做到身體力行，用自身人格，品行，工作熱情感染學(xué)生，感召學(xué)生，把一切可以利用的時間全部用在工作上，把自身能量最大限度地釋放出來，把工作放在高于一切，教學(xué)壓倒一切，學(xué)生大于一切的位置上。作為教師，除了必須具備：“廣”而“博”的知識結(jié)構(gòu)外，最基本的一條是要能民主平等地、用真心去關(guān)愛學(xué)生，用人格力量去感染啟迪學(xué)生。對那些在思想品德上、習(xí)慣養(yǎng)成上、學(xué)習(xí)成績上、心理健康上面臨困難的學(xué)生，格外細(xì)心地扶持，以指導(dǎo)他們的人生航向，挖掘他們的才能潛力。

2、榜樣教育情感人。

榜樣教育法即用模范人物和先進(jìn)典型的事跡對教師進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育，這是一種實際、生動、形象的教育方法。人們常說：榜樣的力量是無窮的。因為榜樣是一面鏡子，對照它可以看到自己的不足，從而及時矯正自己的缺點；也可以看到自己的成績和優(yōu)點，增強(qiáng)自己前進(jìn)的信心。在榜樣教育中，要注意：首先，為教師樹立的人物及其職業(yè)道德，實踐中的典型事例。其次，為教師樹立的榜樣應(yīng)有可接受性。只有全國的先進(jìn)典型還不夠，應(yīng)提供本地區(qū)、本單位的榜樣，最后，注意所樹立的榜樣，必須注意真實性，不要人為地拔高和神化榜樣，成為居高臨下，空中樓閣的東西，這樣，大家看到他們就是我們身邊的人，確實有高尚的道德行為，說起來服氣，聽起來相信，學(xué)起來愿意。如我們漢陽區(qū)教育系統(tǒng)的王佚朗、桂賢娣、習(xí)翔等教師熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)工作實踐中，更新思想觀念，改進(jìn)教育方法，在教育教學(xué)崗位上努力實踐“愛”、“容”、“范”、“精”的行業(yè)先進(jìn)性要求，高質(zhì)量地完成各項目標(biāo)任務(wù)，積極做教改先鋒、教學(xué)名師、愛生模范，他們的先進(jìn)事跡我們耳濡目染，令教師們信服，確實是大家學(xué)習(xí)的榜樣。

在組織教師認(rèn)真觀摩學(xué)習(xí)身邊的榜樣時，更應(yīng)該從中虛心接受師德教育，使每一位教師明確學(xué)校無小事，處處是教育，教師無小節(jié)，樣樣是楷模的教育理念，增強(qiáng)教書育人，為人師表，敬業(yè)愛崗，甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德，樹立“面向全體，全面發(fā)展，主動發(fā)展”的教育思想，建立“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，師生互動”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“尊重人格，師生平等，親師信道”的教學(xué)觀念，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的事跡，產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)動力。

3、對比教育開導(dǎo)人：

對比教育法就是把各種不同事物的特點、屬性等進(jìn)行比較，分清是非、把握事物本質(zhì)的方法。實施教師道德的對比教育，一般可采用“縱化”與“橫化?！薄翱v化”是把過去的教師道德和現(xiàn)在的教師道德加以比較，從中看出變化和發(fā)展規(guī)律，端正對現(xiàn)實的認(rèn)識?！皺M化”是把同類的兩個事物加以比較，從中引出正確的認(rèn)識。無論“縱化”還是“橫化”都應(yīng)引導(dǎo)教師用馬克思主義的道德理論去進(jìn)行分析，不急于下結(jié)論，要經(jīng)過分析、比較，達(dá)到取其精華，去其糟粕的目的。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念已不合時代要求，教師不再是絕對權(quán)威。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊，在信息時代，知識不更新就會落后，教師不學(xué)習(xí)自會“貶值”。隨著知識傳播渠道和信息的劇增，教師不能以做發(fā)光發(fā)熱的“蠟燭”而自足自慰，他必須時時充電，讓自己的一桶水變成鮮活的“自來水”。只有終身學(xué)習(xí)并不斷自我培訓(xùn)，才能夠勝任未來的教師工作。面對來自四面八方信息的“狂轟亂炸”，作為一個好的學(xué)習(xí)者，教師還應(yīng)該具有批判性、選擇性和選擇力，善于吸收對自己最有用的知識。

教師處在教書育人的崗位上，是先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀(jì)輕、閱歷少，知識欠缺的人。因此，教師的作用在于“教育”學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、生活、做人和與人合作。中國傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀道德觀念，經(jīng)過現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，都是可以用來教學(xué)生的。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這些傳統(tǒng)文化中的精華乃是做人的根本。

4、個別教育引導(dǎo)人：

個別教育法是針對教師道德品質(zhì)的差異性，用交心談心的方法，去解決教師道德問題的一種方法。它是教育者聯(lián)系教師的情感，了解教師道德情況的基本方法。運(yùn)用個別教育法應(yīng)注意：

其一，要正視教師個性差異，注意因材施教，教育者的責(zé)任就是要盡量扶植教師個性的積極因素，抑制個性中的消極因素，塑造優(yōu)良道德個性。

其二，要分析道德問題的特殊性，一把鑰匙開一把鎖。教師自身須具備較高的道德水準(zhǔn)，而且既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑也對教師提出了更高的要求，教師要“為人師表”，核心是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做到的自己首先要做到：禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。

其三，要注意進(jìn)行職業(yè)道德個別教育的藝術(shù)性。在進(jìn)行個別教育時，教育方式、教育環(huán)境、教育時機(jī)、教育用語等都是不容忽視的。作為新世紀(jì)的人民教師，應(yīng)具備全新的教育理念與教育方法，不能僅僅是授業(yè)解惑，提高學(xué)習(xí)成績的經(jīng)師，而是一種深厚博大的理性之愛去開拓學(xué)生的心靈智慧，引導(dǎo)學(xué)生在養(yǎng)成良好品德的基礎(chǔ)上，智育也得到最佳發(fā)展的人師。

當(dāng)然，在教育工作中，有個別教育者不愛自己的教育對象，師生間沒有感情，沒有信任，沒有心靈的交流，是很難想象能培養(yǎng)出優(yōu)秀或合格學(xué)生的。因為教師缺乏愛生的情感，對學(xué)生不冷不熱，就會減弱學(xué)生的進(jìn)取心，以至熄滅學(xué)生智能活動的熱情，傷及學(xué)生自尊心。如果教師總是盯住學(xué)生的缺點和問題，較少注意學(xué)生的優(yōu)點和閃光點，常以教育者的姿態(tài)去訓(xùn)斥責(zé)罵學(xué)生，甚至諷刺挖苦、侮辱體罰學(xué)生，就會與學(xué)生自身發(fā)展對立起來，引起學(xué)生的精神壓抑、情緒波動、悲觀失望、思想呆板，造成學(xué)生記憶力、想象力和思維力受抑制，乃至產(chǎn)生逆反心理與教師對立。這些現(xiàn)象應(yīng)值得教師反思。

5、實踐鍛煉培養(yǎng)人

實踐鍛煉法是在教育者的指引下，通過有目的、有計劃、有組織的實踐活動，培養(yǎng)教師的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。教師的職業(yè)道德教育不能局限于給教師傳授道德知識，必須引導(dǎo)他們參加實踐鍛煉。

首先，實踐是教師樹立科學(xué)的道德觀，沿著正確方向成長的必由之路。從教育者那里獲得的職業(yè)道德的理論知識，只有通過教師的親身實踐的體驗，才能轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，逐步轉(zhuǎn)化為處理問題的立場、觀點和方法。教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)，教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男?！惫湃嗽疲骸坝H其師而信其道，學(xué)其理”，教育過程是教師與學(xué)生相互制約、相互滲透的過程。教師熱愛學(xué)生，學(xué)生就能產(chǎn)生積極的情感反饋，喚起相應(yīng)的情感，產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的潛在力量，調(diào)動學(xué)生全面發(fā)展的積極性，促使學(xué)生自尊自重，自強(qiáng)自信，愉悅樂觀，銳意進(jìn)取。學(xué)生一旦親近教師，就會將熱愛的情感遷移到教師所教的課程上來，在親師情感的促進(jìn)下，學(xué)生的思維、記憶、鉆研精神和拼搏勁頭就會大大增強(qiáng)。形成內(nèi)驅(qū)動力，沉睡的積極性和主動性就會被喚醒，自我教育的意識和能力就會大大增強(qiáng)。這時，“要我學(xué)”就會被“我要學(xué)”取而代之，收到“言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝與說教。綜上所述，我們認(rèn)為：師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德的形成是一個知、情、意、行統(tǒng)一和諧發(fā)展的過程，是一個由認(rèn)知到內(nèi)化到外化的過程。

以上幾種教師職業(yè)道德教育的基本方法，各有特點，又彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成師德教育方法體系。應(yīng)從實際出發(fā)，善于綜合運(yùn)用，從而取得最好的教育效果。

其實，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動詮釋師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)。讓我們以良好的師德師風(fēng)，共同撐起教育的藍(lán)天。

第五篇：新形勢下如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)

龍街小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料(三)新形勢下如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)

今天，我們來學(xué)習(xí)新形新形勢下如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)，我們把我們應(yīng)該做的事完成好，每一個人都認(rèn)真完成好自己的工作，每一個學(xué)校都完成好本校的工作，這關(guān)系我們學(xué)校辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念的改變等等，下面我們來學(xué)習(xí)以下內(nèi)容。國家的富強(qiáng)，社會的進(jìn)步，取決于全民族受教育的程度，學(xué)校是孕育科學(xué)文明的搖籃和“四有”人才的培養(yǎng)陣地，不僅要為現(xiàn)代化建設(shè)提供各類人才支持和知識貢獻(xiàn)，而且要為社會主義道德建設(shè)提供精神動力和智力支持。教師作為智慧田野的播種者和文明的傳導(dǎo)者，應(yīng)該比其他人群有著更強(qiáng)的道德意識、更高的道德覺悟和更嚴(yán)的道德標(biāo)準(zhǔn)。而且教師又是學(xué)校辦學(xué)的主體，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)必然需要高素質(zhì)的教師，教師綜合素質(zhì)和隊伍整體水平如何，勢必影響和決定著深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程，影響著人才培養(yǎng)質(zhì)量。

當(dāng)今的中國，正經(jīng)歷著全面的改革開放和由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)軌，這一重大的社會變革，引起了人們價值觀和生活方式的極大變化，在這場深刻的社會變革中，教師職業(yè)道德面臨許多新的問題。加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，成為一項緊迫而重要的任務(wù)。

一、師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容

中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本規(guī)范和教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)時期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本規(guī)范是：依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。其內(nèi)容的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。

二、明確教師的道德標(biāo)準(zhǔn)。

教師的道德標(biāo)準(zhǔn)也是社會向教師提出的行為準(zhǔn)則，是調(diào)整教師與學(xué)生、家長、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，是一定社會或階級對教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括，孔子提出“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”注重為人師表，言傳身教，強(qiáng)調(diào)教師熱愛學(xué)生要“有教無類”。漢代董仲舒提出教師要“下其誼，不謀其利，明其理，不講其功”，強(qiáng)調(diào)教師要勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不求名利，唐代韓愈指出教師以 “傳道”，“授業(yè)”，“解惑”為職責(zé)，道是師的靈魂，業(yè)是載道工具，師是道的傳播者和業(yè)的解惑者，他還提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”提倡能者為師，師生互學(xué)，后來居上的育人觀念，宋代教育家朱熹把教育看成高于一切的事業(yè)，“一日不講學(xué)，一日不自在”。了解歷代教師道德規(guī)范，吸取精華，剔其糟粕，以古為鏡，對于教師隊伍的建設(shè)大有裨益。

6、教師要熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)。這是黨和國家對每一個從事教育事業(yè)的教師提出的政治要求和道德義務(wù)，也是教師職業(yè)道德的真諦。只有熱愛教育事業(yè)，教師才可能全身心投人到教育工作中去，才能有鉆研業(yè)務(wù)、努力提高教育和教學(xué)水平的內(nèi)在驅(qū)動力。只有熱愛教育事業(yè)，才能在平凡瑣碎的工作中表現(xiàn)出堅韌和熱情，才能把畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè)，才能更好地把握中國“人世”的機(jī)遇，以積極進(jìn)取的姿態(tài)迎接WTO給教育業(yè)帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。教師熱愛學(xué)生是建立良好師生關(guān)系的手段，是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，教師的勞動關(guān)系到國家強(qiáng)盛，民族興衰。為此，教師首先要熱愛自己的勞動對象，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康地成長，使學(xué)生尊其師信其道，學(xué)生在愉快的環(huán)境中，不僅能潛移默化地接受教師的觀點和看法，而且會模仿教師的言行，奮發(fā)向上.2、盡職盡責(zé)，教書育人。

教書育人是教師的神圣職責(zé)，是一種開發(fā)學(xué)生智力，塑造學(xué)生美好心靈的活動。前提是教師教好書，為此，教師要努力學(xué)習(xí)，勤奮鉆研，掌握廣博的科學(xué)文化知識，掌握教育規(guī)律，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等科學(xué)理論知識并指導(dǎo)實踐，才能提高教書育人的科學(xué)性，減少盲目性。學(xué)校教育的主體是教師，教師處在教學(xué)的第一線，是全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)“四有”新人的主力。新的歷史條件和新的人才觀要求教師把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來，教師在努力教好書、提高教學(xué)質(zhì)量的同時，還要教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想和高尚的道德情操，用自己的言行去感染、引導(dǎo)學(xué)生把堅定正確的政治方向放在首位，走正確的成才之路，最終達(dá)到育人的目的。

3、勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù)。

掌握淵博的知識。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過；“在你的學(xué)科知識大海里，你所教給學(xué)生教科書里的那點知識，應(yīng)該只是滄海一粟“，因為教師的知識淵博，就能深入理解教材，全面掌握教材，就能運(yùn)用自如，生動形象地進(jìn)行教學(xué)，淵博的知識來自終身不斷地學(xué)習(xí)。不斷開拓和更新自己的知識。尤其是處在知識激增的現(xiàn)代社會，教育更需著眼明天，更需要知識的儲備和對未來的預(yù)見，因此，不斷學(xué)習(xí)與充實，與經(jīng)典為友應(yīng)該是每個教師的座右銘。

4、尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生。

熱愛學(xué)生是衡量教師道德水準(zhǔn)的一個主要標(biāo)尺。教師對事業(yè)的熱愛和對社會的責(zé)任感、榮譽(yù)感主要通過熱愛學(xué)生來體現(xiàn)。教師對學(xué)生的愛，也是一種巨大的教育力量。心理學(xué)家研究表明:學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”，既尊重、崇敬教師，也希望得到老師的重視、關(guān)懷和鼓勵。當(dāng)教師真心誠意地?zé)釔蹖W(xué)生，學(xué)生在愛的感情上得到滿足時，就能夠借助情感的觸動與催化，把教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生本身的要求，而且會產(chǎn)生對教師的信任感，樂于接受教師的教育。另外，在市場經(jīng)濟(jì)時代，教師要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，要正確看待學(xué)生繳費(fèi)上學(xué)之后的師生關(guān)系，要樹立“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的服務(wù)思想，要把服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生的滿意程度作為衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)。教師熱愛學(xué)生應(yīng)注意四點：一是不偏愛。要愛所有的學(xué)生，不分彼此，不分厚薄，不分優(yōu)生差生；二是嚴(yán)格要求學(xué)生。對優(yōu)秀學(xué)生不能袒護(hù)嬌慣，對差生不能無原則遷就。三是尊重學(xué)生的人格和自尊心。教師要保護(hù)學(xué)生在感情上、思想上和行為上的獨立性和創(chuàng)造性；正確引導(dǎo)學(xué)生思考問題，尊重他們的人格和自尊心。四是教育學(xué)生有耐心。學(xué)生成長過程是反復(fù)教育的過程，有的學(xué)生進(jìn)步又后退，改正錯誤又犯錯誤，教師應(yīng)有信心和耐心做工作，堅持不懈。

5、以身作則，為人師表。

學(xué)高為師，德高為范，教育具有以人格培養(yǎng)人格、以靈魂塑造靈魂的特點。正如我們通常所說的身教重于言傳，教師的一言一行對學(xué)生的影響是巨大和潛移默化的，加強(qiáng)師德建設(shè)對培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生、形成良好校風(fēng)是至關(guān)重要的，是其它培養(yǎng)方式所不能代替的。教師通過自身思想素質(zhì)的錘煉和道德情操的塑造，在學(xué)生中起著表率或榜樣作用，猶如春風(fēng)細(xì)雨般地滲透到學(xué)生的靈魂深處，潛移默化地、積極地影響著一代又一代的青年學(xué)生，收到“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。

三、當(dāng)前師德修養(yǎng)中存在的突出問題

1、職業(yè)倦怠，固步自封，懶于學(xué)習(xí)，自甘落伍。有的教師因缺乏工作的目標(biāo)和進(jìn)取的動力，對自己要求不嚴(yán)，平日懶于學(xué)習(xí)，不關(guān)心教育發(fā)展的形勢，不注意更新教育教學(xué)觀念，不努力鉆研業(yè)務(wù)提高自身素質(zhì)，不求發(fā)展，滿足于現(xiàn)狀，自甘落后于他人。

2、不尊重學(xué)生和家長、侮辱體罰學(xué)生。

個別教師受師道尊嚴(yán)的影響，凌駕于學(xué)生和家長之上，頤指氣使；有的教師因缺乏工作的責(zé)任心，不尊重學(xué)生的人格，以各種方式隨意侮辱學(xué)生。比如有的教師說學(xué)生“比豬還笨”，“笨蛋”，“榆木疙瘩鉆倆眼”，；有的教師用大話威嚇學(xué)生，說再犯錯誤就不讓上課，就開除出校門；還有教師因?qū)W生未能完成家庭作業(yè)，未能取得好的考試成績，就體罰、變相體罰學(xué)生，罰站、罰蹲馬步、罰曬、罰寫、擰耳朵、扇耳光、拳打腳踢，給學(xué)生的身心造成了極大的傷害。

3、工作得過且過，敷衍了事，不安心。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下，有的教師受到拜金主義和功利主義的影響，不安心教育教學(xué)工作，身在曹營心在漢，熱衷于下海經(jīng)商，搞第二職業(yè)，對工作敷衍塞責(zé)，缺乏工作的熱情和積極的追求。更有甚者，厭惡教師工作，試圖跳槽，想早日離開教師崗位。

4、心胸狹小，目光短淺，斤斤計較于個人利益，不善于團(tuán)結(jié)合作。

有的教師工作中總把個人的利益放在第一位，毫無集體觀念，抓住雞毛蒜皮的小事不放，不體諒他人的利益和要求，嫉妒他人的進(jìn)步和表彰，對他人冷嘲熱諷，拆臺打擊，造成人際關(guān)系緊張，與他人不能很好地團(tuán)結(jié)合作。

5、言行不文明、衣著不規(guī)范。

有的教師思想不健康，言行中洋溢著低級情趣；有的教師不拘生活小結(jié)，或衣冠不整，或穿著過于艷麗花哨；有的教師語言粗俗；有的教師上課接打手機(jī)或發(fā)送信息。

6、為教不廉，謀取私利。

有的教師不熱心本職工作，把主要精力放在校外創(chuàng)收上；有的教師利用職業(yè)之便，進(jìn)行有償辦班、有償輔導(dǎo)，向?qū)W生強(qiáng)行推銷各種教輔、考試資料；有的教師未經(jīng)上級部門許可，向?qū)W生收取節(jié)假日補(bǔ)課費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)等。

以上所述問題，違背了教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是教師缺乏師德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。要解決這些問題，需進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)。

四、加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基本方法

1、加強(qiáng)道德理論和教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發(fā)揚(yáng)光大；認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論，用先進(jìn)的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質(zhì)的形成，奠定一個堅實的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，能更好地完成教書育人的職責(zé)，增強(qiáng)教書育人的本領(lǐng)。

2、加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)道德規(guī)范，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。要將教師的師德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺性。

3、加強(qiáng)向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)。

在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實踐和先進(jìn)事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。

4、加強(qiáng)在實踐中的磨練。

學(xué)習(xí)理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時也是檢驗教師師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是教師師德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認(rèn)識、不斷提高，不斷完善。只有經(jīng)過實踐的反復(fù)磨練，道德認(rèn)識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質(zhì)，成為品德高尚的人。

5、加強(qiáng)內(nèi)省和慎獨，注重師德的自我修養(yǎng)。

內(nèi)省和慎獨，是教師師德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省就是自覺進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時時檢查反省自己的言行?？鬃釉f：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。（《論語·里仁》）教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，不做壞事。“慎獨”一詞源于《禮記·中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！惫湃松兄獌?nèi)省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應(yīng)該努力加強(qiáng)自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。

總之，教師要想具備良好的職業(yè)道德，經(jīng)受住社會和自身的各種考驗，就必須明確師德規(guī)范要求，針對存在的問題，加強(qiáng)修養(yǎng)，通過修養(yǎng)，增加道德認(rèn)識，豐富道德情感，樹立道德理想和道德信念，堅定道德意志，并在實踐中進(jìn)行道德行為選擇，只有這樣才能不斷提高師德素質(zhì)，成為一個品德高尚的人民教師。

2017年9月25日