第一篇：今年的聆聽專家精彩報(bào)告

聆聽專家精彩報(bào)告促教師專業(yè)發(fā)展

——記“十杰”教師、特級教師李元昌教授敦化市專題報(bào)告會

黃泥河中心校5月13日報(bào)道艷陽高照，園丁滿堂，在陣陣熱烈的掌聲中，“十杰”教師、特級教師李元昌教授在敦化市一中的專題報(bào)告會圓滿結(jié)束。

李元昌，男，1949年出生，原是吉林省榆樹市秀水二中的校長兼語文教師，1999年調(diào)至吉林省教育學(xué)院任教研員至今。1995年以來，李元昌先后被評為全國勞動模范、全國中小學(xué)“十杰”教師、特級教師、省管專家，并享受國務(wù)院特殊津貼。1997年獲“香港伯寧頓教育基金會孺子牛金球獎”。2005年，省教育廳授予他“竭誠奉獻(xiàn)農(nóng)村教育的好教研員”榮譽(yù)稱號。2006年，省委、省政府授予他“竭誠奉獻(xiàn)農(nóng)村教育事業(yè)的好教師”榮譽(yù)稱號。

李元昌教授的《如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展》的專題報(bào)告會，他的教改歷程大致可以分為兩個階段：第一階段是1985年至1999年，為農(nóng)村中學(xué)教育整體改革和系統(tǒng)課改時(shí)期。他以素質(zhì)教育為目標(biāo)，努力拓展教改的深度和廣度，執(zhí)著探索教育教學(xué)的規(guī)律特點(diǎn)，并從教育機(jī)制、教學(xué)思想、課程教材、教學(xué)與學(xué)習(xí)方式、綜合實(shí)踐活動、教法學(xué)法以及評價(jià)方式等各方面，進(jìn)行了系統(tǒng)而有成效的改革，成為全國中小學(xué)課改的先行者。第二階段是1999年至2005年，為全省農(nóng)村中學(xué)研培方式改革時(shí)期。他堅(jiān)持以創(chuàng)新為目標(biāo)和動力，以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展為目的，全面優(yōu)化城鄉(xiāng)教育資源，努力探索教學(xué)研究與師資培訓(xùn)相結(jié)合的校本研究道路，并成功地創(chuàng)建了農(nóng)村教改教研基地和農(nóng)村教師城市培訓(xùn)基地等新模式、新經(jīng)驗(yàn)。

李元昌農(nóng)村教育的核心是育人，培育熱愛農(nóng)業(yè)、熱愛農(nóng)村、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和本領(lǐng)的勞動者和建設(shè)者。作為全國中小學(xué)課改的先行者，早在20世紀(jì)80年代，他結(jié)合全國教改的發(fā)展趨勢和自己教改的實(shí)驗(yàn)積累，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論，吸取贊可夫、布魯納、凱洛夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等中外教育家們的理論精華，努力探索農(nóng)村教改的規(guī)律，深化對我國農(nóng)村教改的認(rèn)識，逐步形成了自

己的教改思想，即：以育人為核心的“兩個一、三小三大、四個篇章”的農(nóng)村教改思想，并形成了理論學(xué)習(xí)與應(yīng)用的“三維理論”，教法學(xué)法理論。

李元昌深有感觸地說：“最初，我用哲學(xué)辯證思想指導(dǎo)自己的教改思路，然后讓哲學(xué)走進(jìn)課堂，由我的教法變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)法，接著讓學(xué)生走出課堂，引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)觀點(diǎn)去觀察社會，參與社會實(shí)踐”。

他作為一位農(nóng)村教改的思想家和實(shí)驗(yàn)家，在成功、榮譽(yù)和鮮花面前，沒有陶醉，沒有迷失，沒有止步，繼續(xù)反思與總結(jié)，使農(nóng)村教改有了新的發(fā)展，他還主張：教學(xué)有法，教無定法。

1．以人為本，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生個性與創(chuàng)造品格。學(xué)生自主學(xué)習(xí)與師生互動是李元昌課堂教學(xué)的鮮明特點(diǎn)。他積極倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，并從思想、感情、心靈和個性上解放學(xué)生，積極鼓勵學(xué)生敢于思考，敢于爭鳴，敢于發(fā)表不同的見解。這類生動的教例，在李元昌的課堂上真是太多了。

2．以語文教學(xué)為媒介，以知識內(nèi)在聯(lián)系為依據(jù)，嘗試各科教學(xué)的有機(jī)整合。李元昌在報(bào)告會中多次提出，理科教師要學(xué)一點(diǎn)文科的知識，文科教師要學(xué)一點(diǎn)理科的知識。他用自己的切身實(shí)際例子向與會的全體教師們進(jìn)行了論證：像引導(dǎo)學(xué)生利用歷史課中掌握的歷史事件與歷史變革知識，寫作“我崇拜的一個歷史人物”；引導(dǎo)學(xué)生利用政治課學(xué)到的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識，寫作《家史》、《村史》和《農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)改革與社會發(fā)展報(bào)告》；引導(dǎo)學(xué)生利用植物課中學(xué)到的細(xì)胞液滲透現(xiàn)象的因果知識，進(jìn)行“化肥上多了為什么會燒苗”的寫作調(diào)查；引導(dǎo)學(xué)生利用物理課中學(xué)到的阿基米德浮力定律，進(jìn)行“泥漿造種”實(shí)驗(yàn)及報(bào)告。

3．既重視教法，又重視學(xué)法，積極探索個性化的評價(jià)方式。對于學(xué)生評價(jià)方式的改革，李元昌主張要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同個性，熱情肯定學(xué)生的不同特長，要把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在鼓勵學(xué)生進(jìn)步與發(fā)展上。他嘗試評價(jià)方法的改革，創(chuàng)造了“目標(biāo)追趕法、提高率計(jì)分法、單項(xiàng)分類積分法”，這些評價(jià)方法符合不同學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，即促進(jìn)了優(yōu)秀學(xué)生“百尺竿頭，再進(jìn)一步”，又鼓勵了基礎(chǔ)較差學(xué)生“學(xué)習(xí)有奔頭，更上一層樓”。

4．成功地實(shí)驗(yàn)了綜合實(shí)踐活動和研究性學(xué)習(xí)方式，并形成了獨(dú)具農(nóng)村學(xué)校特色的經(jīng)驗(yàn)。要使學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會動手，學(xué)會健美，學(xué)會生活，學(xué)會做人，必須自覺有效地增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性與開放性。他在全國中小學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，做到了自出原創(chuàng)，獨(dú)樹一幟。李元昌深有感觸地說過：“人們常說，一方水土一方人，搞教改就是要用一方水土的資源去造就一方有用的人才。”他所說的“一方水土”，包括農(nóng)村的山水田園、風(fēng)俗人情、經(jīng)濟(jì)變革和社會發(fā)展。他引導(dǎo)學(xué)生開展的綜合實(shí)踐活動和研究性學(xué)習(xí)就具有這種“一方水土一方人”的鄉(xiāng)土特色。它主要包括兩種形式：一是開展“做小先生”活動。做小先生，就是為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民服務(wù)，做鄉(xiāng)村新經(jīng)濟(jì)、新文化、新風(fēng)俗的傳播者。為農(nóng)民寫書信，寫廣告，寫合同，寫訴狀，寫廣播稿等。在服務(wù)中，了解鄉(xiāng)情鄉(xiāng)貌，熟悉農(nóng)村新人新事，增強(qiáng)與農(nóng)民的感情。二是“找能人”活動。能人，即是農(nóng)村的新人、創(chuàng)業(yè)者和開拓者，代表著農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與未來。學(xué)生回鄉(xiāng)回村尋找能人的過程，既是了解農(nóng)村新改革、新發(fā)展、新業(yè)績的過程，也是學(xué)生升華思想感情，樹立新的價(jià)值觀和成才觀的過程?；顒又?，他采取了“放（參與社會實(shí)踐）――收（回校思考總結(jié)）――放（再深入社會實(shí)踐）的三段過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動參與，獨(dú)立思索，切實(shí)感悟，深刻體驗(yàn)，然后通過“敘評日記”的形式寫出文章。

5．運(yùn)用課內(nèi)與課外兩種功夫，使“差生”轉(zhuǎn)化為“優(yōu)生”。李元昌認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識每一個學(xué)生，每個學(xué)生都有自己的個性和特長，差生也有自己的個性和特長。從學(xué)習(xí)成績上看，他實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生70%不及格，多數(shù)是差生。所以，教改實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)、精力和功效應(yīng)放在差生的轉(zhuǎn)變上。他教改經(jīng)驗(yàn)的一個優(yōu)勢，就在于全面研究了“差生”的原因和應(yīng)采取的策略，并且取得了顯著的成效。他總結(jié)了“課內(nèi)功夫”與“課外功夫”?！罢n內(nèi)功夫”即是要構(gòu)建師生嶄新的關(guān)系，消除學(xué)生的自卑感、恐懼心理、隔膜心態(tài)和精神緊張。讓學(xué)生切

實(shí)地感到，來到學(xué)校，坐入課堂，就像在家里與親人團(tuán)聚一樣，享受到一種愉悅的心情和寬松的氛圍。二是“課外功夫”，李元昌說，差生學(xué)習(xí)較差，有時(shí)表現(xiàn)在智力因素方面，其根子在非智力因素方面。差生教育關(guān)鍵是學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀的教育，要培養(yǎng)他們形成良好的自主認(rèn)知習(xí)慣和品格，并逐漸樹立起生活與學(xué)習(xí)的信心與信念。這就要把課內(nèi)與課外結(jié)合起來，要靠家訪，靠師生的長期親密的交心接觸。他發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)生流失的高峰期在假期之后，便利用假期進(jìn)行家訪，他的足跡踏遍了家鄉(xiāng)的田畦、溝坎、江堤和沙窩。

6．為學(xué)生全面發(fā)展，構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境。李元昌說，既要注重個性教育，又要注重德、智、體、美全面發(fā)展。學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，適當(dāng)參加校園勞動。校園廣種花草樹木，創(chuàng)造草木蔥蘢、紅花綠蔭的花園環(huán)境，使全校師生投入大自然的懷抱，在天然綠色中愉快地學(xué)習(xí)與生活。

“用勤奮的我戰(zhàn)勝懶惰的我，用主動的我戰(zhàn)勝被動的我，把愚蠢的我變?yōu)槁斆鞯奈遥蛊接沟奈野l(fā)展為有能力的我”這個具有“戰(zhàn)略意義”的口號。這些舉措，充分表現(xiàn)了李元昌在開展素質(zhì)教育上別開生面的創(chuàng)造性的探索，以及在大面積提高差生教學(xué)質(zhì)量上的威力，他充分顯示了李元昌大語文教改的普遍意義和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢所在。

會議最后由教育局王樹鵬副局長作了總結(jié)，他強(qiáng)調(diào)：各校要認(rèn)真組織本校教師進(jìn)行討論和反思，學(xué)習(xí)李元昌教授的先進(jìn)事跡和教育先進(jìn)理念。

黃泥河中心校

2007年5月14日本資料來自互聯(lián)網(wǎng)共享文檔

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第二篇：聆聽專家講座

聆聽專家講座》有感

實(shí)驗(yàn)小學(xué)

武娜

為促進(jìn)教師專業(yè)化成長，磴口縣教育局 7月4日下午舉行中小學(xué)教師暑期培訓(xùn)，讓教師能夠與教育專家零距離接觸，讓老師們能夠耳濡目染領(lǐng)略大家風(fēng)范，推動磴口教師的快速成長。

7月4日-7月9日下午，教學(xué)專家劉永勝、程紅兵、劉京海等來我縣做了專題講座，從專家身上使我感受到了教育和教學(xué)的前景，使我領(lǐng)略了教育的真諦。讓我的心久久不能平靜的是劉永勝和程紅兵兩位專家的講座。

劉校長說：我們選擇了教師這個特殊的職業(yè)，一生就要不斷奮斗，奮斗的人生要有三個努力的方向：1，敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神 2，業(yè)精的教學(xué)技能 3，要規(guī)劃人生。人的成功不在于當(dāng)模范，不在于受表揚(yáng)，有愉悅的體驗(yàn)就是成功的人生。不管大事小事，只要是你想做的事，用心、用腦子做了，并且做成了，你高興了，那你就成功了。人生有許許多多的成功在等著你，每天都會有成功。因?yàn)樘柮刻於际切碌摹?/p>

曾有人套用拿破侖的名言，認(rèn)為不想當(dāng)教學(xué)能手的教師不是好教師。從鼓勵青年教師努力奮斗、勤奮進(jìn)取的角度講，其用意是可以理解的，但是這樣的目標(biāo)未免有些狹隘。我覺得，應(yīng)該使老師認(rèn)識到不僅僅成為教學(xué)能手、骨干才是成功，不僅僅得到校長的表揚(yáng)和肯定才是成功；其實(shí)，認(rèn)真上好一節(jié)課，課題研究有成果，有自己的一套教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，熱愛孩子，努力工作，班級管理平穩(wěn)，教學(xué)工作扎實(shí)，學(xué)困生有點(diǎn)滴的進(jìn)步等等都是人生的成功。劉永勝校長還特別強(qiáng)調(diào)教師要有健康，快樂的人生。每天堅(jiān)持鍛煉1小時(shí)，比如曬太陽，呼吸新鮮空氣，走路等，就是自己要有自己的鍛煉習(xí)慣。如何快樂呢？我們要最大限度的寬容學(xué)生；要有一個陽光心態(tài)；要學(xué)會放棄，舍得舍得，舍才能得；要記住“我沒有什么了不起的”這句話；正確對待他人，永遠(yuǎn)記住別人的好處；在背后說別人的不好，等于把不好的心態(tài)留給了自己。歐洲有一副漫畫，手指別人時(shí)，同時(shí)有3個手指指向的是自己，也就是把3個不好留給自己。人們把教師比作春蠶，比作蠟燭，這讓我們感到多沒前途，多沒希望；如果從奉獻(xiàn)角度看還行。新課程改革對教師的另一稱號是“不斷充電的長明燈”，帶著這樣的心態(tài)走進(jìn)課堂，你一定非?？鞓贰Ｓ行Ю靡磺锌衫玫馁Y源，全身心地沉浸進(jìn)去，達(dá)到忘我的境界，就會發(fā)現(xiàn)：潛心育人，校校可成凈土；忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂。

教師的人生是快樂的人生，快樂的人生就是幸福的人生。幸福是人心舒暢的境遇和生活，幸福是上帝賜予每個人超于無限的感受，并引導(dǎo)教師學(xué)會創(chuàng)造快樂，借此改變心態(tài)，改變自我，教師要經(jīng)常自己尋找快樂。這樣我們的日子才會過得更輕松。只有教師自己快樂了，教師才能在三尺講臺上把歡樂撒遍教室。

聽完講座，我對自己進(jìn)行了嚴(yán)格的剖析。我的人生目標(biāo)是什么？我該怎樣去發(fā)展，又該如何去努力？馬上行動制定我的目標(biāo)。只要我制訂了奮斗的目標(biāo)，只要我努力去實(shí)踐了，不管成功與否，我就不會有遺憾與悔。

程紅兵專家從國家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、專家的要求、教師與學(xué)生的視角等，分別闡述教學(xué)五環(huán)節(jié)中的“備課、上課、作業(yè)練習(xí)、反饋輔導(dǎo)及測試評價(jià)”。

在備課方面，他引用專家評論，指出老師的備課應(yīng)該“腦中有綱”、“胸中有本”、“目中有人”、“心中有數(shù)”。他從宏觀和微觀兩個方面對教師準(zhǔn)備教學(xué)的內(nèi)容目標(biāo)、教學(xué)方式方法等進(jìn)行了詳細(xì)的說明和闡述，也通過具體實(shí)例分析了老師們備課過程中容易出現(xiàn)的問題，給出了許多可行性的改進(jìn)意見。他要求教師要知道宏觀上備課的組織策略，如課程內(nèi)容的深度、廣度、長度；知道在微觀上備課時(shí)，教學(xué)的目標(biāo)與教師到底教什么；以及教師上課講解的三種境界；介紹說教師備課就是備各種不可預(yù)知的可能性。引用魏巍的《我的老師》中的描述，程院長讓大家感悟到好教師就是“在課堂上顯得比平時(shí)更漂亮的人”；借用黑格爾的神學(xué)老師對其的評語，程老師讓大家體會到好的評語應(yīng)是針對學(xué)生個體、寫入孩子內(nèi)心、充滿激勵感染；通過對美國課堂中師生之間互動的介紹，程老師讓老師們領(lǐng)略了引導(dǎo)爭辯的課堂、充滿疑問的課堂、走向生活的課堂、喚醒智慧的課堂??教師的備課永無無止境，一如所蘇霍姆林斯基所言，我的每一節(jié)課都是準(zhǔn)備了一輩子。

上課方面，程院長主要從“基本目標(biāo)的明確”、“課堂評價(jià)”、“實(shí)施取向”、“多元模式”及要關(guān)注的幾個環(huán)節(jié)入手，首先介紹了葉瀾老師關(guān)于好課的 “五個實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)（扎實(shí)的課、充實(shí)的課、豐實(shí)的課、平實(shí)的課、真實(shí)的課）；為老師們分析如何上好一堂成功的好課。程紅兵院長把認(rèn)知主義、行為主義、建構(gòu)主義支撐下的教學(xué)策略和方法綜合運(yùn)用的課堂中去。以及他自己對課堂評價(jià)的看法與學(xué)生認(rèn)為的好課標(biāo)準(zhǔn)（有掌聲、笑聲與辯論聲）；并對課堂教學(xué)引入及多元模式的課堂以案例形式介紹。

最后程紅兵院長，就測后評價(jià)的意義、評價(jià)方式與評價(jià)舉例加以講述。他認(rèn)為，評價(jià)課堂看兩方面，一方面教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度、學(xué)生參與度、學(xué)生幸福度，另一方面要實(shí)現(xiàn)知識與技能結(jié)構(gòu)化、過程與方法的體系化、情感態(tài)度價(jià)值觀的理性化。他強(qiáng)調(diào)，我們測后評價(jià)不僅要通過評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，更要使之促進(jìn)教師的發(fā)展。

他對教師的要求提出了如下兩點(diǎn);

一、教師的專業(yè)知識要有四點(diǎn)：一是背景性知識，即學(xué)科之外的知識；本體性知識，即本學(xué)科的知識。學(xué)科知識要過關(guān)；條件性知識，即要了解學(xué)生的心理、把握教育規(guī)律和方法；實(shí)踐性知識，即教育經(jīng)驗(yàn)。

二、教師的特殊技能：要有課程資源的開發(fā)與整合的能力。開發(fā)：建平中學(xué)語文課程的開發(fā)-----諸子百家，普開策新聞，文化散文，每月一書。根據(jù)程院長的報(bào)告，在今后的教學(xué)中我要做到以下下幾點(diǎn)：

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，提高教育水平

利用學(xué)校倡導(dǎo)教師讀書之余，廣泛閱讀，一是多讀教育教學(xué)期刊，隨時(shí)了解教改信息，教改動態(tài)。二是有系統(tǒng)地讀些教育專著，比如在教改方面卓有成就的中青年教育精英的著作，如魏書生、于漪、等人，從他們的教育思想與教學(xué)實(shí)踐中受到啟發(fā)。

第二，努力鉆研，跟上教改步伐。新課改，新教材，再不能沿用老框框，要研究要適應(yīng)，不僅要研究教材，更要研究學(xué)生，要勇于接受挑戰(zhàn)。課堂中要達(dá)成三高：教學(xué)目標(biāo)達(dá)成高、學(xué)生參與性高、學(xué)生的快樂度高。只有我們的思想開放了，學(xué)生的思維才能開放。過去我認(rèn)為教學(xué)書是學(xué)生的世界，今后我要以世界是學(xué)生的教科書的認(rèn)識去引領(lǐng)學(xué)生。指導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這些新問題，新事物，都需要我們不斷鉆研，勤奮努力，把這些當(dāng)作常規(guī)工作去做。

第三篇：聆聽專家的聲音

德育觀念和方法的再認(rèn)識

高莊蒼龍峽聯(lián)小

亓文鈺

中國教育學(xué)會德育專業(yè)委員會副秘書長李本初教授，一位來自北京的德育專家，在《以校長為首，品德課程為主，構(gòu)建小學(xué)德育課程體系的實(shí)驗(yàn)研究》會議上，作了題為《德育觀念和方法的再認(rèn)識》的報(bào)告。我把報(bào)告的內(nèi)容整理如下，愿與老師們一起探討分享。

一、我們的教育到底是為了什么？

一位當(dāng)年納粹集中營的幸存者，當(dāng)上了美國一所中學(xué)的校長。每當(dāng)一位新老師來到學(xué)校，他就會交給那位老師一封信，信中這樣說：“親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造；兒童被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害；婦女和嬰兒被受過高中或大學(xué)教育的人們槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過教育的屠夫。只有在能使我們的孩子具有人性的情況下，讀、寫、算的能力才有其價(jià)值?！?/p>

在文化大革命時(shí)期，1966年8月18日到9月18日，僅僅一個月時(shí)間，北京市有1447人被活活整死。受害的人群大多是辛勤的園丁、教授和專家，他們被自己辛勤培育的學(xué)生活活打死，或者被迫從一樓爬到六樓，或者關(guān)進(jìn)牛棚，或者被活活烤死??

改革開放三十年來，理論和實(shí)踐證明，德育工作應(yīng)該理直氣壯地抓道德，抓做人的教育，突出人格教育。

1.優(yōu)秀的人格是人的良好品德的穩(wěn)定的心理品質(zhì)的總和。

人格教育和人性教育必須從小抓起?！叭龤q看大，七歲看老”，這句話并非毫無根據(jù)。美國一項(xiàng)最新研究顯示，人的性格在童年早期就能形成，從六、七歲孩子身上，可以預(yù)測出他成年后的一些行為。蘇霍姆林斯基說：“如果善良和情感沒有在童年中形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來”。

有一項(xiàng)跟蹤調(diào)查：

兒童時(shí)健談，中年是愛動腦、高智慧的人； 兒童時(shí)不健談，中年不善于處理人際關(guān)系； 兒童時(shí)適應(yīng)環(huán)境強(qiáng)，中年性格態(tài)度開朗； 兒童時(shí)不適應(yīng)環(huán)境，中年人際關(guān)系冷漠； 兒童時(shí)易沖動，中年性情廣泛； 兒童時(shí)不易沖動，中年膽小害怕； 兒童時(shí)愛占便宜，中年將是自私的的人。

2.一個品質(zhì)和性格不完善的人是不可能成為一個真正有所作為的人。

陶西平同志在《在多元中立主導(dǎo)——堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向》一文中強(qiáng)調(diào)：“道德比智慧更重要”。愛因斯坦：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要”。

高尚的思想品德是最高的學(xué)位。只有培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和修養(yǎng)，保護(hù)他們的自尊和自信，激發(fā)他們的夢想和激情，才是教育的最大成功，才是一名教育工作者神圣的職責(zé)。

舉例：一位中國留學(xué)生在德國努力多年，學(xué)有所成，以優(yōu)異成績?nèi)〉貌┦繉W(xué)位。當(dāng)他到德國的一家大公司求職時(shí)，筆試、面試的表現(xiàn)都不錯，從主考官的笑容里，他仿佛看到了成功。不料幾天后，他卻得知自己被這家公司拒聘了。自恃才高，他又參加了另外幾家公司的應(yīng)聘，結(jié)果如出一轍，開始都很順利，最后都不聘用。在他的再三追問下，一家公司的招聘人員道出了實(shí)情：該生在德國留學(xué)期間，有三次逃票的記錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在德國乘坐地鐵，一年一萬個人中，也就是有三個人不買票，逃票率是萬分之三，一張地鐵票才3.5馬克，合人民幣19.33元。如果遇到更大的誘惑，你能經(jīng)受得住嗎？

前微軟研究院首任院長李開復(fù)給青年寫了一封萬字信，主張要做“誠實(shí)守信”的人。

有一家微軟公司要找一位年輕的部門經(jīng)理，條件是有專業(yè)特長，并且要誠實(shí)。有這樣一位年輕人前來應(yīng)聘，他說：“我是某某微軟公司的員工，掌握很多公司機(jī)密，如果你錄用我，我會把我掌握的信息毫不保留的告訴你??你想，這樣的人哪個公司敢收留，說不定哪一天，他會用同樣的手段出賣你。這說明：道德比智慧更重要。

教育不僅僅是捧上一張張高級學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性善良的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每個學(xué)生的生動、活潑、主動的發(fā)展，使他們成為快樂的、有所成就的人；教育不僅僅是匯報(bào)時(shí)的總結(jié)，評比時(shí)的數(shù)據(jù)，而是教師與學(xué)生心靈的溝通，共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)和共同成長的幸福。

要奧數(shù)還是要蘿卜

日本的幼兒園里，有一門課是專門教小朋友如何種菜，不是在網(wǎng)上種，而是在真正的菜園子里。老師帶著一幫小朋友下地，穿統(tǒng)一的膠鞋，女小孩是粉紅色的，男小孩是藍(lán)色的。到了收獲的季節(jié)，電視新聞里就會播出這樣的鏡頭:小朋友們賣力地在菜園子里收菜，一個小姑娘捧著帶了泥的蘿卜，喘著氣、愉快地對著鏡頭說“我很開心”之類的話。

只能從電視和大街上，窺探異國的稀奇，皮毛過眼后，反倒生出太多疑問，比如，這個緊鄰的國家，據(jù)說深受中國影響，但他們的小朋友卻以我們學(xué)奧數(shù)的熱情，去種蘿卜。在這個小朋友種蘿卜的社會里，諾貝爾獎獲得者有18名，今年就占了2個名額。對于這種現(xiàn)象，我們是不是應(yīng)該好好思考一下??？

二、只有教育思想不斷解放，德育觀念才能逐步更新

德育觀念的更新首先是教育思想進(jìn)一步的解放，克服教條主義和形式主義的傾向。

哲學(xué)知識告訴我們：“形式”與“形式主義”是有本質(zhì)區(qū)別的，形式是事物的載體，離開了一定的形式，德育工作將無法開展，形式主義是只重形式和現(xiàn)象，不管內(nèi)容和實(shí)質(zhì)的思想方法和工作作風(fēng)。

1.民主、公平、平等對待每一位學(xué)生，樹立“師生相互學(xué)習(xí)，相互幫助、共同發(fā)展和成長”的觀念。堅(jiān)守“兒童是成人之師”的信條。

北京師范大學(xué)檀傳寶教授認(rèn)為，當(dāng)代德育觀念的一大謬誤是對兒童品德實(shí)際發(fā)展規(guī)律的誤讀。其中最主要的表現(xiàn)之一就是品德發(fā)展上的“年齡歧視”。這里所謂的年齡歧視主要包括“年歲歧視”和與之相關(guān)的“代際歧視”兩種?！澳隁q歧視”是指將兒童的年歲與品德發(fā)展程度畫等號，認(rèn)為品德發(fā)展既然是從低級到高級的一種發(fā)展，年歲大的兒童品德水平就一定比低齡兒童要高，成人當(dāng)然有理由對青少年居高臨下地展開道德、政治、思想的說教。但從經(jīng)驗(yàn)上看并非所有的成人在德行上一定比兒童的水平更高。從分析的角度看，兒童在樂于助人、同情心等方面反而比成人程度高。如果教育工作者無視這一品德發(fā)展的維度，將無法實(shí)現(xiàn)與青少年真誠的價(jià)值對話，也無法真正實(shí)現(xiàn)德育上的“因材施教”。

南京師大教授班華仔《班主任》雜志上發(fā)表了一片文章“引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人”，他認(rèn)為：

“不要以為年長者在思想道德方面一定高于年幼者”； “不要以為老師在思想道德方面一定高于學(xué)生”；

“不要以為學(xué)問高者在思想道德方面一定高于學(xué)問低者”；

“不要以為社會地位高者在思想道德方面一定高于社會地位低者”； “不要以為從事道德教育者在思想道德方面一定高于非道德教育者”。要堅(jiān)持“兒童是承認(rèn)之師”的信條，要虛心地真誠地向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，師生應(yīng)該同心、同行、共同成長。

西伯利亞一位小學(xué)美術(shù)教師米哈多夫，工作非常敬業(yè)，繪畫技術(shù)很高。課上，他在黑板上畫了十幾個色彩鮮艷的蘋果讓學(xué)生照著畫。這時(shí)，在教室后面坐著一個不認(rèn)識的小男孩，是才轉(zhuǎn)校來的，名叫尤里卡。這個男孩畫了一個又長又窄、米黃色的蘋果。

米哈多夫問：“這不是一個梨嗎？” 尤里卡說：“是梨蘋果?！?/p>

“什么？梨蘋果?”米哈多夫吃驚的問。

“我原來住在西伯利亞森林里，有一年，森林失火，僅剩一半的蘋果樹和一半的梨樹生長在一起，結(jié)出了世界上唯一的梨蘋果!”

米哈多夫顯然不信。他向全體同學(xué)問：“你們見過這樣的梨蘋果嗎？” 同學(xué)們異口同聲的說“沒有！” 米哈多輕聲的說：“這棵樹死了?！?/p>

米哈多被轟出教室，因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為他是在故意搗亂。并且要求他畫出“真正”的紅蘋果。

第二天，米哈多上交了一張老師滿意的蘋果畫，不過，在又大又紅的的蘋果旁邊，留有點(diǎn)點(diǎn)淚滴。自從米哈多被趕出教室后，他是越來越抬不起頭來。

這件事情無意中被植物學(xué)家米秋林知道了，他說：“我還真沒見過這樣的梨蘋果，不過，給我三年時(shí)間，我讓你看到真正的梨蘋果?！苯?jīng)過三年的努力，米秋林經(jīng)過嫁接，得到了黃澄澄的梨蘋果?！凹藿印?，它的靈感來自于一位老師和一個學(xué)生——米哈多夫和尤里卡。從此，美術(shù)老師米哈多夫再讓同學(xué)們畫蘋果時(shí)，總是說“不用和我畫的一個樣！”

2.熱愛、尊重、呵護(hù)每一位學(xué)生，樹立“每個學(xué)生都有一顆善良的心，每個學(xué)生都能成才”的觀念，堅(jiān)守“人人都是好學(xué)生”的信條。

實(shí)踐證明：沒有不變的學(xué)生，你認(rèn)為所謂的好學(xué)生有可能將來變差，甚至變壞，你認(rèn)為所謂的壞學(xué)生、差學(xué)生有可能將來變好，變得出類拔萃、我們應(yīng)該用辯證的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)來看待學(xué)生。

只要我們堅(jiān)持這個信條，愛學(xué)生愛得真誠，深沉感人，什么學(xué)生都可以轉(zhuǎn)變過來，什么事跡都可以創(chuàng)造。

很多犯錯誤的高官，在中小學(xué)都是好學(xué)生，從小被家長和老師寵壞了，他們認(rèn)為：我就得得寵，我就得當(dāng)官，甚至在法律面前也躍躍欲試??由此，由一個好孩子變成了社會蛀蟲。

有一次春游，老師帶著全班學(xué)生和自己的孩子劃船，結(jié)果自己的孩子不慎掉到了冰冷的水里，有五個孩子奮不顧身地從十幾米的水中把孩子救起，這五個孩子中，有三個是倒數(shù)，還有一個曾被記過處分。其實(shí)，孩子都是好孩子，問題學(xué)生總是用與眾不同的方式引起別人的關(guān)注，激起愛的渴求，逃離被遺忘的角落。所以我們要用發(fā)展的眼光來看每一個學(xué)生。

3.德育重在學(xué)生能力的培養(yǎng)，要樹立“讓學(xué)生在未來一生能夠適應(yīng)社會、能夠生存、能夠幸福”的觀念，堅(jiān)守“善良加能力，才能永遠(yuǎn)生存”的信條。

我提出的口號是：讓學(xué)生的生命因教育而精彩。

提倡“生命德育”：認(rèn)識生命的價(jià)值——欣賞生命的美麗——尊重生命的需要——珍愛生命的全部——增強(qiáng)生存保護(hù)能力。

增強(qiáng)生命保護(hù)能力是學(xué)校“以人為本”的具體體現(xiàn)，也是一切教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。讓孩子們懂得：生命是一種責(zé)任；生命是一種寬容；生命是一種善良；生命是一種關(guān)愛；生命是一種付出；生命是一種自護(hù)自救生存的能力。4.關(guān)照、珍愛、呵護(hù)每一位教師，樹立“學(xué)校的任何成果都是集體勞動的結(jié)晶”的觀念，堅(jiān)守“教師隊(duì)伍中一個也不能少”的信條。

這個理念的出發(fā)點(diǎn)是：把學(xué)校建成一個溫馨的大家庭，讓每一位教師都能找到每天都“愿意來，不愿意走”的幸福感。學(xué)?！耙詫W(xué)生為本”，首先要做到“以教師為本”。老師感到不幸福，學(xué)生也不會得到幸福。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓“一個教師也不能少”，基于三點(diǎn)認(rèn)識：（1）教育的任何成果是集體勞動的結(jié)晶。

（2）育人工作大量是無形勞動，是默默無聞的付出，是每一位教師師德的感染和熏陶。

（3）教育的“生產(chǎn)”周期相當(dāng)長，教師的勞動成效需要相當(dāng)長的時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。

我提出五個不能忽略：

不能忽略那些始終未得到過或很少得到過表揚(yáng)和獎勵的人； 不能忽略那些在班級成績經(jīng)常處在末尾的老師和班主任； 不能忽略那些在校內(nèi)各級評選中成績始終上不來的班主任；

不能忽略那些“主觀已盡力，但因能力有限”而成績始終不突出的老師和班主任；

不能忽略那些家庭中有各種困難情緒比較低落的人。總之，要關(guān)注學(xué)校教師隊(duì)伍中的“弱勢群體”。

三、只有觀念更新，方法才能創(chuàng)新

1.積極構(gòu)建全體教師參與的德育工作體系。比如：①“全員德育導(dǎo)師制”、②“以班主任為核心的教師德育共同體”

2.學(xué)校文化建設(shè)，突出班級文化建設(shè)。如①“溫馨教室的創(chuàng)建：人際關(guān)系的和諧”、②“推進(jìn)五角文化，構(gòu)建靈動班級”

3.班主任專業(yè)化發(fā)展。①校內(nèi)班主任雙職稱制，②評選首席班主任制③試點(diǎn)班級管理改革，取消單一班主任制

南京市外國語學(xué)校仙林分校取消原來的班主任負(fù)責(zé)制，改有班主任、任課教師、家長、學(xué)生組成教育小組共同管理班級，每個班有3-4名教師，2名學(xué)生代表，兩名學(xué)生家長共同組成，學(xué)校出臺了新的評價(jià)方式和分配方式，將原來注重教師教學(xué)考核改成教學(xué)和管理考核并重。4.養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

重慶萬盛區(qū)南桐鎮(zhèn)中心校，提出“月目標(biāo)教學(xué)法”，發(fā)動學(xué)生制定每個月養(yǎng)成習(xí)慣目標(biāo)，大家制定措施、制定獎懲制度、5.建立道德教育的激勵機(jī)制，開展“道德銀行”體驗(yàn)活動。用市場化的激勵機(jī)制呼喚兒童道德的回歸。

6.主題班會要探究新路。如，杭州師大附小——親密接觸式主題班會

第四篇：通過聆聽專家

通過聆聽專家《師愛的智慧》的講座，課程中師愛是無私的愛，是智慧的愛這一觀點(diǎn)。深深的觸動了我。

教育應(yīng)該是一個溫馨而又充滿詩意的過程，應(yīng)該是一個用愛來詮釋生命成長的過程。作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。愛的無私是基礎(chǔ)，愛的智慧則是升華。

（一）師愛是無私的愛。

著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：捧著一顆心來，不帶半根草去。這是對教師最好的形容。既然做了教師就要熱愛這個行業(yè)，并愿意為教師這個職業(yè)奉獻(xiàn)終身。我們只有“想”做好，才“能”做好。沒有對職業(yè)的愛，就更談不上對學(xué)生的愛。母愛般的引導(dǎo)，全力付出，不圖回報(bào)，全心全意，是每個孩子迫切的需要。在我們班里一些經(jīng)常發(fā)生的小事令人深思。放學(xué)了，孩子的家長種種原因遲到?jīng)]來接孩子，我每次都把孩子叫在身邊，放下課堂上的嚴(yán)肅，悉心的交談，與他們一起等。交談的內(nèi)容很廣泛，有學(xué)習(xí)的，生活的，科普的??在我做這個活動半年后，班里的面貌煥然一新，充滿教室的是友愛，團(tuán)結(jié)和斗志。這都源于我付出了小愛，換來的卻是一片豐收。

（二）師愛是智慧的愛。

智慧的愛需要鼓勵，包容和拒絕。師愛不是一種恩賜，更不是居高臨下的施舍。教育的意義不只是傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是激勵和包容。師愛不是溺愛，不是無限制的給予。有的同學(xué)經(jīng)常遲到，每次都有不同的理由，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是晚上貪玩，白天不能按時(shí)起床。對于這種情況，我們只能給予否定，拒絕這種不良現(xiàn)象的發(fā)生。但是絕對不能“一竿子打死”，全盤否定。激勵與包容學(xué)生往往能給我們帶來意想不到的效果。面對這種情況，我一般都是先否定遲到的行為，然后進(jìn)行鼓勵，例如“某某同學(xué)學(xué)習(xí)成績一直都很好，在按時(shí)上課方面以后也絕對不會輸給別人，大家說是不是??”，在不斷的督促與鼓勵下，以后不遲到了，及時(shí)的給予表揚(yáng)，不但這個同學(xué)會做的很好，全班同學(xué)也會有一個良好的風(fēng)氣。

愛是一種信仰，帶給人們無窮的力量。師愛是最純粹的，最高尚的愛。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是一種最偉大的情感，它總是在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人，創(chuàng)造人類最偉大的珍貴的事物?！敝腔鄣膸煇劬拖褚豢|春風(fēng)，一夜喜雨，能在“潤物細(xì)無聲”中教育人、喚醒人、打動人，從而收獲一種“心靈的對話，情感的溝通，思想的碰撞”的互動。智慧的師愛應(yīng)該用智慧啟迪智慧、用情感陶冶情感、用思想影響思想、用人格塑造人格。

第五篇：聆聽專家報(bào)告會之心得

聆聽專家報(bào)告會之心得

韓店鎮(zhèn)肖鎮(zhèn)小學(xué) 劉月霞

8月29、30日,我們鎮(zhèn)教委組織了全體教師暑期培訓(xùn)工作，聽取了三位專家的精彩報(bào)告。29日徐勝三老師作了一堂精彩的報(bào)告，題目是《自身素質(zhì)的提高是做好本職工作的關(guān)鍵》。身為省督學(xué)、省教育學(xué)院心理學(xué)教授的徐老79歲高齡，站在講臺上講了六個多小時(shí)，仍然精神矍鑠，思路清晰，十分令人佩服。

30日彭賢智、張斌老師給我們做了講座，兩位專家分別講了《中小學(xué)教師怎樣做教育科研》和《新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師的備課工作》。他們講的內(nèi)容既簡明扼要，又非常符合我們教學(xué)的實(shí)際，給我啟發(fā)。下面就談?wù)劼犎?bào)告后自己的幾點(diǎn)體會。

首先，要努力提高自身素質(zhì)，做好自己的本職工作。

聆聽了徐教授的報(bào)告后，讓從教二十年來還在迷茫彷徨中的自己有了明確地方向感，它好似一縷溫暖的陽光輻射而來，讓自己心中寬敞明亮了許多。徐教授和藹可親，侃侃而談，作為身居高職的他沒有高高在上的架子，似在和自己的同事促膝而談，老師們聚精會神、專注地聽他的報(bào)告，聽得非常入神。他的報(bào)告很接地氣，道出了從教人的心聲，講到精彩處不時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲。自己感受最深的是徐教授談“和學(xué)生建立融洽的關(guān)系是塑造教師陽光心態(tài)的前提”這一點(diǎn)，感受頗深。

徐老談到教師要有陽光心態(tài)。所謂陽光心態(tài)，即在工作、生活實(shí)際中經(jīng)常表現(xiàn)出來的情緒樂觀，寬容禮讓、進(jìn)取向上的心理狀態(tài)。（1）講到在工作中要處理好人脈關(guān)系，做人就要榮辱不驚，即寬容禮讓。我們要低頭做人，作人要謙虛。任何時(shí)候不要盛氣凌人、不要目中無人、更不能出口傷人，應(yīng)當(dāng)平易近人、樂于助人、更應(yīng)該以誠待人，做到寬容、禮讓、不計(jì)較。只要做到這些，就能成為一個受人尊重的人。（2）遇事要想得寬，看得遠(yuǎn)，看得開，做到情緒樂觀。是告訴我們要抬頭看路。今后遇到各種事情，要看的遠(yuǎn)一點(diǎn)、想的寬一點(diǎn)、考慮的全面一點(diǎn)，既不要感情用事，也不要計(jì)較一時(shí)得失，更不要鉆牛角尖、患得患失，應(yīng)當(dāng)有高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷。（3）不要滿足于現(xiàn)狀，要天天學(xué)習(xí)，要進(jìn)取向上，不斷進(jìn)取?？傊?，一個人的社會地位不管有多高，謙虛做人的品質(zhì)不能忘。一個要學(xué)會疏導(dǎo)別人，規(guī)勸自己。講到以上內(nèi)容時(shí)，徐老不時(shí)結(jié)合一些豐厚的實(shí)踐案例來談自己的看法，觀點(diǎn)，通俗易解，令人深省。特別是他談到人要有好的心情要做到“四樂”——知足常樂，助人為樂，自得其樂，天倫之樂——給我們每位教師以人生啟迪?？梢哉f徐教授的報(bào)告給我們上了一堂精彩的人生課。

徐老最后提到哈佛大學(xué)至理名言：現(xiàn)在世界上沒有任何一個人可以提供一種現(xiàn)成的方案，即使有也是不完全的，需要你去探索、去發(fā)現(xiàn)。他解釋說：“二十一世紀(jì)的成功者不完全是經(jīng)驗(yàn)豐富的，誰適應(yīng)改革形勢快，誰的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，誰就是當(dāng)前贏家，當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)只是走向未來的前提，但是起決定作用的不是經(jīng)驗(yàn)，而是靠自己刻苦學(xué)習(xí)積極創(chuàng)新的精神?！?/p>

其次，要努力做科研型教師，提高自己的教育教學(xué)水平。

彭賢智教授的報(bào)告內(nèi)容是《中小學(xué)教師怎樣做教育科研》，我印象最深的是他談到現(xiàn)在多數(shù)教師的工作狀態(tài)是“忙碌——茫然——盲目——繁雜——心煩——平凡”。作為教師我們常常找借口，自己教育教學(xué)工作忙，沒時(shí)間搞研究，埋怨客觀環(huán)境，不找主觀因素，將教育研究看做軟任務(wù)。我覺得這很切合自身實(shí)際，作為一名從教二十多年的教師，每天都在忙碌著繁雜的教育教學(xué)工作，但忙碌之余，細(xì)想起來，又是那么的茫然，毫無目的，缺乏長期的工作目標(biāo)。新課程改革實(shí)施推行了這么多年，對我們跨世紀(jì)的新一代教師的工作提出了新的要求，而我們不應(yīng)該再扮演照本宣科的教書匠的角色，也不能再局限在以往的課本的圈子里進(jìn)行狹隘的語文觀的教學(xué)，而是需要開闊我們的眼界，深入學(xué)科教學(xué)的思考，作為一位身兼班主任的語文教師，我們需要思考的任務(wù)應(yīng)該是如何在新的時(shí)代育人，如何在新的觀念下讓我們的孩子成為一個更具創(chuàng)新能力，更有人情味的孩子。所以，這些無時(shí)無刻不在要求著我們要隨時(shí)隨地對自己的工作進(jìn)行深入的思考，進(jìn)行科學(xué)的研究。也就是說，做一名科研型的教師是我們目前提升自己工作效率的有效途徑之一。因此，聽取了彭教授的報(bào)告后，我覺得特別慚愧，自己也多次參加過縣、市級的語文教學(xué)和科研方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)還滿懷信心，思考怎樣才能汲取優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立志自己在今后的教育教學(xué)工作中也有所突破，有所創(chuàng)新。可是一旦回到學(xué)校，又埋頭于課堂教學(xué)與作業(yè)批閱當(dāng)中，把提升自己的理論研究拋之腦后。今后，我會努力克服自己工作中的惰性，在教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持學(xué)習(xí)新的理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和觀點(diǎn)，不斷更新自己的知識，并科學(xué)地總結(jié)自己和其他優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，使之上升到理論的層次，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，努力做一名科研型教師。

最后，要積極投入課程改革，做完善課改的促進(jìn)者。

張斌教授談了新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師的備課工作。張斌教授的報(bào)告，為我們新學(xué)期的開始上了一堂非常有準(zhǔn)備的課，讓每位教師明確了本學(xué)期備課工作應(yīng)該如何去展開并有效落實(shí)。新學(xué)期伊始，教師要制定好本學(xué)期的學(xué)期計(jì)劃、各單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃?？偨虒W(xué)目標(biāo)要明確到位，教師要站在課程的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，要從有利于學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，讓課程和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。課時(shí)目標(biāo)要從三維目標(biāo)來設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)考慮多個因素，將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)具體化為學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)要做到先學(xué)后教，少教多學(xué)的有效策略。以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)、樂學(xué)的良好品質(zhì)。這也是新的課程改革給我們教師提出的更高要求。

作為一名小學(xué)語文教師，面對課改，我知道，應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，做完善課改的促進(jìn)者。并找準(zhǔn)自己在教育教學(xué)問題上的癥結(jié)，樹立起正確的思維方法。從整體方位來解決問題，思路決定出路。

報(bào)告后的感受頗多，我多么希望再向?qū)＜伊憔嚯x請教，在教育理論、科研設(shè)計(jì)、科研方法等方面給予指導(dǎo)和幫助。我堅(jiān)信，通過這次學(xué)習(xí)，我會持續(xù)地理解和體會報(bào)告中所學(xué)到的知識，期望在未來的工作中把學(xué)到的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作中來，充分展示我的個人價(jià)值和人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)我的教師夢而努力奮斗。