第一篇：語(yǔ)文老師拿什么來(lái)解讀課文

語(yǔ)文老師拿什么來(lái)解讀課文?

江西省南城縣上唐中學(xué)寧勝輝

要學(xué)好語(yǔ)文，提高自身的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須關(guān)心其它學(xué)科，即廣泛地閱讀，并接受語(yǔ)文以外的知識(shí)積淀。語(yǔ)文是個(gè)大概念，其內(nèi)涵極其豐富，其外延無(wú)限廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課內(nèi)，也在課外。正如余秋雨所講：“時(shí)代的發(fā)展使每門(mén)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒(méi)有足夠的整體視野，連專(zhuān)業(yè)都很難學(xué)好?！币虼?，這種自主的、個(gè)性化的閱讀，是一種積累，又是一種創(chuàng)造，它對(duì)學(xué)生個(gè)體良好素質(zhì)和人格形成與發(fā)展有著重要的作用。

提到語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)化，有一個(gè)問(wèn)題是無(wú)論如何也回避不了的，即教師的文本素質(zhì)。何謂教師的文本素質(zhì)？我想最通俗的解釋就是，教師對(duì)文本的獨(dú)立解讀能力與科學(xué)有效施教的能力。要讓語(yǔ)文課生機(jī)勃勃，體現(xiàn)其固有的靈性，決定因素有很多，對(duì)最根本的一條就是，教師必須提高自己的文本素質(zhì)。

單就獨(dú)立解讀文本的能力而言，我想用一個(gè)詞可以概括之，及要“求甚解”。“求甚解”的面很寬：咬文嚼字、糾錯(cuò)補(bǔ)漏、探幽發(fā)微、質(zhì)疑問(wèn)難等等。教師應(yīng)該有一種對(duì)問(wèn)題的敏感，敏于提出問(wèn)題，善于解決問(wèn)題。

做到“求甚解”需要兩個(gè)條件：

一要認(rèn)真，凡事不能有“省事”的心理。有很多問(wèn)題，不是教師不能解決，而是“不想”或“不愿”解決，有時(shí)只要翻翻書(shū)、查查資料，少些想當(dāng)然，很多“笑話(huà)”是可以避免的。

我曾問(wèn)過(guò)幾位語(yǔ)文教師，錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人生邊上》書(shū)名該怎樣理解？有率爾而對(duì)者曰：錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為自己的人生被邊緣化了，他談的是自己對(duì)這種邊緣人生的感受。余者或頷首，或不語(yǔ)。我又問(wèn)，讀過(guò)錢(qián)先生的這本書(shū)么？答案出奇的一致：沒(méi)有。

也許有人會(huì)說(shuō)，你這是小題大做、借題發(fā)揮，不理解書(shū)名的含義，不意味著人家沒(méi)讀書(shū)沒(méi)思考，也不影響對(duì)課文的理解與教學(xué)的正常進(jìn)行。這話(huà)有一定道理。但我要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，教師就是教師，教師必須對(duì)所教內(nèi)容的理解從寬度和深度上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)生，有些問(wèn)題學(xué)生可能不問(wèn)，教師也不一定向?qū)W生講，但并不等于教師用不著搞清除。以其昏昏，焉能使人昭昭？何況，諸如“寫(xiě)在人生邊上”含義一類(lèi)的問(wèn)題也并不是什么高深的問(wèn)題，為什么就不能“求甚解”呢？只要翻翻該書(shū)的序言，問(wèn)題即可釋然（錢(qián)先生把人生、社會(huì)比作一本書(shū)，該書(shū)的１０篇文章就是先生在讀人生這本書(shū)時(shí)的感受）；而且這對(duì)于準(zhǔn)確而深入地理解《讀〈伊索寓言〉》借批評(píng)古人、給伊索“上課”之名針砭現(xiàn)實(shí)的黑暗與人性的卑劣這一意旨的理解是很有幫助的。

如此“不求甚解”的背后是“省事”或者“和尚撞鐘”的心態(tài)在作怪。查閱資料、翻課外書(shū)畢竟不如現(xiàn)成的東西來(lái)得快，于是在日復(fù)一日的“省事”中，教師獨(dú)立解讀文本與教學(xué)設(shè)計(jì)的本事越來(lái)越小。

二要不斷磨煉自己，提升自己“求甚解”的能力。能力不是與生俱來(lái)的，是在不斷的歷練中獲得的。有的老師在平時(shí)的備課中，對(duì)《教師用書(shū)》及“教案選”過(guò)于依賴(lài)，只知克隆現(xiàn)成解析與觀點(diǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了，獨(dú)立解讀文本的能力越來(lái)越萎縮，甚至到了沒(méi)有《教師用書(shū)》及“教案選”就不知道怎樣備課、不能上好課的地步。這是很可悲的。所以，一個(gè)有理想的教師是要時(shí)刻警惕自己的“惰性”與“萎縮”的。要不怕“費(fèi)事”，看的多了，大腦中的庫(kù)存多了，大腦轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)多了，“求甚解”的本領(lǐng)才會(huì)一天天大起來(lái)。有了“求甚解”的習(xí)慣與能力，對(duì)教材的理解往往會(huì)比較深刻與獨(dú)到，你就能以一個(gè)博學(xué)睿智、思想深刻的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，才可能讓課堂充滿(mǎn)穿透力，給學(xué)生留下較深刻的甚至是終生都難以忘記的印象，從而影響他的一生。

第二篇：課文解讀

課文《說(shuō)“屏”》的解讀指導(dǎo)

曾小妹

10師范教育班

學(xué)號(hào)：42

一、教學(xué)設(shè)想：

《說(shuō)“屏”》是一篇說(shuō)明文，主要通過(guò)對(duì)屏的特點(diǎn)、作用、種類(lèi)的說(shuō)明，讓我們了解“屏”這種事物，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。作為八年級(jí)的學(xué)生，已在七年級(jí)上冊(cè)接觸了說(shuō)明文，并且本單元的前四篇課文也是典型的說(shuō)明文，所以學(xué)生在說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明方法的掌握上不會(huì)存在太大問(wèn)題。

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確識(shí)讀本課的生字、詞。

2、能把握說(shuō)明文的文體特征，可以準(zhǔn)確地找出說(shuō)明對(duì)象的特征，并了解作者對(duì)“屏”的感情。

3、理解文中古詩(shī)詞的含義。理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)。

4、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。

二、教學(xué)步驟

（一）激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)入：從學(xué)生日常生活中在餐廳、賓館中見(jiàn)到的“屏”說(shuō)起，使用多媒體展示屏風(fēng)圖片，告訴他們“屏”以來(lái)已久，并且在

古詩(shī)詞中出現(xiàn)多次，而且充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，引出本課-------《說(shuō)“屏”》。（這種導(dǎo)入從學(xué)生身邊的事物說(shuō)起，又能引發(fā)學(xué)生興趣：古詩(shī)詞中怎么寫(xiě)的？為什么說(shuō)它充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意？可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。）

2、讓學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)解決字詞問(wèn)題，教師可做指導(dǎo)。（掃除閱讀中的障礙，為課堂下一環(huán)節(jié)的進(jìn)行打下基礎(chǔ)，并且體現(xiàn)了語(yǔ)文工具性）(二)學(xué)生閱讀課文，探討問(wèn)題

提問(wèn)：（1）本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？

（2）本文圍繞說(shuō)明對(duì)象講了哪些特征？

（根據(jù)題目概括課文內(nèi)容要點(diǎn)，理清課文思路，從總體上把握課文，實(shí)際上也是訓(xùn)練學(xué)生提取關(guān)鍵信息和歸納、概括信息的能力的過(guò)程，也能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層思考。）

（三）探究質(zhì)疑，精讀課文。

1、作者從哪三個(gè)方面介紹了有關(guān)屏的知識(shí)?（明確：屏的作用，屏的種類(lèi)，屏在設(shè)置上應(yīng)注意的問(wèn)題。★作用：遮擋視線(xiàn)；起分隔作用；藝術(shù)點(diǎn)綴；擋風(fēng)。★ 種類(lèi)：按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏、石屏、木屏、竹屏等?！镌O(shè)置上應(yīng)注意的問(wèn)題：屏的設(shè)置，在與整體的相稱(chēng)、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線(xiàn)的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體。）

2、找出你最喜歡的句子，例如文中的古詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?

然后有感情地讀一讀。

（1）“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”

明確：出自唐詩(shī)人杜牧《秋夕》詩(shī)。全詩(shī)如下：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”這是一首描寫(xiě)封建帝王后宮宮女生活圖景的詩(shī)。整首詩(shī)描繪出寂靜凄清的環(huán)境氣氛，烘托出人物內(nèi)心世界的痛苦。（2）“錦屏人忒看得這韶光賤”

明確:出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。杜麗娘為自己沒(méi)有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的熱望?！板\屏人”指閨中女郎?！吧毓狻敝该利惖拇汗?，也暗指自己的青春?！斑弊x“tuī”“太”的意思。這句話(huà)凝聚著主人公心中的無(wú)限哀怨。

（3）“抱膝看屏山”

明確：出于張恨水的《金粉世家》，填的是“臨江仙”的詞牌。寫(xiě)女主人公冷清秋在小樓參佛誦經(jīng)，頓悟一生得失。

3、課文多處引用古詩(shī)詞，有什么好處？

多處引用古詩(shī)詞，使全文具有濃濃的詩(shī)意和韻味，這和本文的說(shuō)明對(duì)象——屏風(fēng)——這種中國(guó)傳統(tǒng)器具是相稱(chēng)的。

引用《秋夕》詩(shī)句，表達(dá)了作者幼時(shí)對(duì)屏風(fēng)無(wú)限地向往與喜愛(ài)之情，放在開(kāi)篇，易引起讀者的閱讀興趣。《牡丹亭》中“銀屏人忒看得這韶光賤”放在屏風(fēng)的定義后既補(bǔ)充了屏風(fēng)的含義，又使語(yǔ)言生動(dòng)有趣。結(jié)尾兩處引用古詩(shī)佳句，點(diǎn)出“屏”這種古代器具所具有的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開(kāi)發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。

4、從全文看，作者推“屏”的感情是怎樣的？作者的寫(xiě)作意圖是什么？

5、文中運(yùn)用哪些說(shuō)明方法？并分析其作用。明確：舉例子、分類(lèi)別、引用等

（四）拓展延伸：

1、查找積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩(shī)句。

2、你還知道哪些圖畫(huà)描繪了屏？全班交流，請(qǐng)你引詩(shī)配畫(huà)作解說(shuō)。

3、想像一下，今后的屏風(fēng)將會(huì)有怎樣的用途?

（五）課堂小結(jié)：

本文的作者用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛(ài)之情。希望

借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)不朽的藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的藝術(shù)裝飾中重新大放異彩。

第三篇：五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《草原》課文解讀

這是一篇散文，字里行間充滿(mǎn)了濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話(huà)別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪(fǎng)問(wèn)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所想、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所想、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。

本文是層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫(xiě)草原秀美的景色；再描寫(xiě)草原迎客場(chǎng)面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后以簡(jiǎn)明有力、含義豐富的詩(shī)句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫(xiě)景語(yǔ)言?xún)?yōu)美，善于運(yùn)用比喻和擬人的寫(xiě)法，不但形似而且神似，生動(dòng)貼切，同時(shí)又不失純樸簡(jiǎn)練，生動(dòng)感人。

學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點(diǎn)一是品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)方法；二是通過(guò)學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)西部，了解西部的興趣。

第四篇：《鳥(niǎo)》課文解讀

《鳥(niǎo)》課文解讀

《鳥(niǎo)》收錄在梁實(shí)秋著名散文作品集《雅舍小品》的第一集中，《雅舍小品》是梁實(shí)秋 1939 年在四川北碚雅舍所 寫(xiě)的小品文的結(jié)集。按照通常的表述方式，我們說(shuō)《鳥(niǎo)》當(dāng)是一篇托物言“志”式的散文，但是這里所說(shuō)的“志”，其實(shí) 是作者自己對(duì)人生的體味和感受。

開(kāi)篇梁實(shí)秋就點(diǎn)明了自己對(duì)鳥(niǎo)的“愛(ài)”—— —直言不諱“我愛(ài)鳥(niǎo)”。一個(gè)“愛(ài)”字，表明了他對(duì)鳥(niǎo)的態(tài)度和情感，也 構(gòu)成了整篇文章的基本線(xiàn)索：文章就是圍繞著“愛(ài)”的情感來(lái)展開(kāi)的，其字里行間正飽含著“作者對(duì)日常生活和社 會(huì)現(xiàn)象情偽的透辟洞察”。我們可以看到，作者愛(ài)的并非是所有的鳥(niǎo)。那“頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動(dòng)” 的“胳膊上架著的 鷹”、那“常年的關(guān)在柵欄里” 的“籠子里的鳥(niǎo)”便不在此列。對(duì)束縛鳥(niǎo)的自在自為而造成鳥(niǎo)失去自然形態(tài)，作者的憎 惡是可想而知的，他把它們比作“粘在膠紙上的蒼蠅”，“在標(biāo)本室里住著”，完全失去了自由和生命。作者所愛(ài)的，是當(dāng)年在四川所聽(tīng)到和看到的自然形態(tài)的鳥(niǎo)。那里有作者所欣賞的鳥(niǎo)的自在自為的鳴叫聲：一片清脆的嘹亮的鳥(niǎo) 囀—— —有六七個(gè)音階的長(zhǎng)叫、有圓潤(rùn)而并不單調(diào)的短鳴；有時(shí)候是獨(dú)奏，有時(shí)候是合唱，就是一派和諧的交響樂(lè)。除了聽(tīng)覺(jué)感受到的美妙之外，鳥(niǎo)給作者帶來(lái)的視覺(jué)享受也是無(wú)與倫比 的。作者繼而描述了自己對(duì)鳥(niǎo)的自然形態(tài)的贊美： “有的曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾 巴，有的翹著尖尖的長(zhǎng)喙，有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色，有的是飛起來(lái)的時(shí)候才閃露一下斑爛的花彩”。這里的鳥(niǎo)的婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲與玲瓏美麗的體態(tài)，其實(shí)就是作者所欣賞的自然形態(tài)和自在自為的本質(zhì)的再現(xiàn)。

但也有非自然形態(tài)、非自在自為的鳥(niǎo)的現(xiàn)象存 在。不過(guò)，這時(shí)作者的“愛(ài)”已經(jīng)發(fā)生了大的改變。先是 自在自為的自然境界的被打破—— —市聲鼎沸，鳥(niǎo)們不 知所向，直到夜晚，才聽(tīng)見(jiàn)由遠(yuǎn)叫到近、由近叫到遠(yuǎn)的 杜鵑的鳴叫，一聲急似一聲—— —竟是凄絕的哀樂(lè)。作 者說(shuō)： “客夜聞此，說(shuō)不出的酸楚!”其實(shí)這正是他自己 心中的酸楚！杜鵑和鳥(niǎo)兒的美好的自然境界被人為地 破壞了，失去了自己的自在自為怎么會(huì)不哀鳴？作者的 “愛(ài)”轉(zhuǎn)為“酸楚”也是再自然不過(guò)的了。更有甚者，是那 些破壞了大自然環(huán)境的人，那些讓鳥(niǎo)兒走向哀鳴的人，卻還硬要生造出一些自欺欺人的“美妙”典故來(lái)，例如 “杜鵑啼血”、1 / 2

“望帝春心”之類(lèi)。把自己的主觀意念強(qiáng)加 于自然界的鳥(niǎo)類(lèi)，以臆造的故事來(lái)表現(xiàn)所謂的“詩(shī)意”。作者不能容忍，所以偏要揭示其真相，還其真實(shí)的面 目，恢復(fù)其自然之本質(zhì)。他寫(xiě)了杜鵑的豪橫無(wú)情，杜鵑 不但產(chǎn)卵到別的鳥(niǎo)巢，讓其他鳥(niǎo)代孵，甚至還擠落別的 鳥(niǎo)的卵，并強(qiáng)占鳥(niǎo)巢。這事實(shí)是怎么也和“杜宇”、“望 帝”的臆造吻合不起來(lái)的。對(duì)這樣的鳥(niǎo)，作者自然是怎 么也“愛(ài)”不起來(lái)的。由此而類(lèi)推，那些中外文學(xué)史上眾 多描寫(xiě)鳥(niǎo)兒的著名經(jīng)典作品，絕大部分也是創(chuàng)作者的 臆造，包括濟(jì)慈的《夜鶯》和雪萊的《云雀》。由此，作者 不禁用反問(wèn)的方式—— —它們“還不都是詩(shī)人自我的幻 想，與鳥(niǎo)何干?”—— —來(lái)表現(xiàn)自己的否定。這即是說(shuō)，濟(jì) 慈的《夜鶯》也好，雪萊的《云雀》也好，雖然都是享譽(yù)世 界的名篇，但都不過(guò)是詩(shī)人的主觀臆造。這與自己對(duì) 鳥(niǎo)的愛(ài)，是完全不同的。對(duì)那些疏離自然、背離自在自 為的自然形態(tài)，即便是經(jīng)典性的典故、作品，作者也表 現(xiàn)了自己的不滿(mǎn)：它們 “與鳥(niǎo)何干” ？

作品以鳥(niǎo)為話(huà)題，圍繞情感線(xiàn)索“愛(ài)”與“非愛(ài)”來(lái) 展開(kāi)，實(shí)際上寫(xiě)的是作者自身的人生感受和體驗(yàn)。他 要表達(dá)的是自己的人生觀點(diǎn)。作為富于思想和美感的 人生漫談的散文家，梁實(shí)秋在自己的散文作品中一再 傳達(dá)出對(duì)生活本身的情趣和獨(dú)特而深刻的理解，《鳥(niǎo)》 也不例外。

——節(jié)選自《名作欣賞》中的魏洪丘的《人生的況味 樸雅的風(fēng)格》

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第五篇：解讀課文題目

解讀課文題目，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)選入小學(xué)語(yǔ)文教材的每一篇課文題目都是經(jīng)過(guò)教材編者精心撰寫(xiě)的，透過(guò)這些題目可以看到課文的核心，可以統(tǒng)領(lǐng)全篇課文，提示課文的主要內(nèi)容或交給學(xué)生學(xué)習(xí)課文的思路，它像一扇窗戶(hù)一樣，透過(guò)它可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，把握課文中深層次的思想表達(dá)。但是對(duì)課文題目的解讀與教學(xué)一直沒(méi)有引起我們語(yǔ)文教師的重視，課堂上，我們過(guò)多的是對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析與理解，很少有教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文題目進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面，筆者就自己的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的一些課文題目，談一談如何解讀課文題目，優(yōu)化我們的語(yǔ)文教學(xué)。

一、提問(wèn)課題，激發(fā)興趣

對(duì)課文題目所要提示的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的課文題目往往是課文內(nèi)容的簡(jiǎn)介，學(xué)生通過(guò)理解課文題目就基本上知道課文中所寫(xiě)的內(nèi)容是什么了。讓學(xué)生直接感知課文所講述的內(nèi)容。比如在教學(xué)《翻越遠(yuǎn)方的大山》一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生“遠(yuǎn)方的大山指的是什么，為什么作者要翻越遠(yuǎn)方的大山”這一問(wèn)題來(lái)引起學(xué)生探究的欲望，讓學(xué)生知道遠(yuǎn)方的大山其實(shí)就是堵在劉翔奪冠征途上的約翰遜。比如教學(xué)《大作家的小老師》一課時(shí)，我在解讀課文題目時(shí)提問(wèn)：“大作家的知識(shí)水平那么高，為什么還要向一個(gè)小老師學(xué)習(xí)呢?”這樣，很快就把學(xué)生引入課文的學(xué)習(xí)中。在教學(xué)《開(kāi)天辟地》一課時(shí)，我提問(wèn)：“盤(pán)古是如何開(kāi)天辟地的?讀完課文你們就可以知道了。”這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就被我調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

利用課文的題目來(lái)設(shè)置問(wèn)題，向?qū)W生提出問(wèn)題，就像給機(jī)器注入燃料一樣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，還可以讓學(xué)生帶著一個(gè)強(qiáng)烈想解決課題展示出來(lái)的問(wèn)題的愿望走進(jìn)課文，找尋答案。但是在應(yīng)用這種方法來(lái)解讀課文題目時(shí)，我們要提高學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難能力，不能讓所有問(wèn)題都由教師來(lái)提，因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了并不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生自己根據(jù)課文題目來(lái)提出問(wèn)題，這樣，問(wèn)題由學(xué)生自己提出來(lái)，就可以在課的一開(kāi)始就把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，為順利完成教學(xué)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。

比如在教學(xué)《春光染綠了我們的雙腳》一課時(shí)，我提問(wèn)：看了這個(gè)題目，你們有什么問(wèn)題?

生1：春光怎么會(huì)把我們的雙腳給染綠呢?

生2：春光是如何染綠我們雙腳的呀?

生3：??

讓學(xué)生看到課文的題目后產(chǎn)生疑問(wèn)，一來(lái)可以提高學(xué)生在下面的學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生探究的欲望，二來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，是一舉多得的教學(xué)方法。

二、把脈課題，理清思路

有些課文的題目一看就知道這篇課文寫(xiě)了什么內(nèi)容。比如《天游峰的掃路人》《莫泊桑拜師》《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》等，通過(guò)對(duì)這些課文題目的把握，就可以讓學(xué)生理清課文層次，明確課文重點(diǎn)，如果對(duì)課題進(jìn)行理解，就可以讓學(xué)生有條理地學(xué)習(xí)課文了。

比如在教學(xué)《天游峰的掃路人》一文時(shí)，先是讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文題目，然后說(shuō)一說(shuō)通過(guò)題目可以看出這篇文章是寫(xiě)什么人的，學(xué)生很快說(shuō)出這篇文章的地點(diǎn)是在天游峰，主人翁是掃路的人。我接著說(shuō)，一個(gè)掃路的，有什么可寫(xiě)的呢?是不是作者小題大做，然后讓學(xué)生閱讀課文的第七自然段，再來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，接著，我讓學(xué)生模仿掃樓梯的動(dòng)作，體會(huì)要掃一千八百多個(gè)階梯的不容易。幾個(gè)同學(xué)表演后，我再次讓學(xué)生讀題目，并提出這一次要讀出掃路人自強(qiáng)不息的精神和自信、豁達(dá)、開(kāi)朗的生活態(tài)度。經(jīng)過(guò)幾次練讀，學(xué)生終于讀出了感情，體會(huì)到了天游峰掃路人的可貴精神。

三、抓住課題，直入文心

解讀課題，我們還要抓住課文題目中的關(guān)鍵字解讀，讓我們對(duì)課題的解讀可以直接進(jìn)入文章的中心，這樣更有助于學(xué)生理解課文。例如《學(xué)會(huì)合作》一文，一看題目就知道課文要求我們學(xué)會(huì)合作。我抓住“合作”這個(gè)重點(diǎn)字引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作?！多嵑瓦h(yuǎn)航》要抓住一個(gè)“遠(yuǎn)”字讓學(xué)生體會(huì)我國(guó)古代人民頑強(qiáng)的探索精神?！端巷w機(jī)》要抓住一個(gè)“水”字讓學(xué)生理解水上飛機(jī)的作用。所以在解讀課題時(shí)，我們要通過(guò)對(duì)這些關(guān)鍵字的理解來(lái)把握課文的整體內(nèi)容與特點(diǎn)，通過(guò)抓住課題中的關(guān)鍵字，讓學(xué)生認(rèn)真審題，理解課文題目的含義，并讓學(xué)生通過(guò)課文題目思考課文要表達(dá)的內(nèi)容，更好地學(xué)習(xí)課文。

總之，解讀課文題目有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生更好地理解課文，有效解讀課文的題目，能讓學(xué)生把課文題目讀懂、讀透、讀出感情來(lái)。這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)綻放出迷人的魅力。?