第一篇：淺談未來教育的發(fā)展

淺談未來教育的發(fā)展

教育家應(yīng)該是長期從事教育工作、有正確的教育觀念和高尚的職業(yè)情操、有自己的理論見解、在教育界有較大影響、被廣大教師所公認(rèn)的人，不論他是第一線的教師，還是教育行政工作者或是教育理論研究者。

首先“教育家”必須愛教育、愛孩子，一個不愛教育的人不可能成為教育家；霍懋征老師畢生耕耘在小學(xué)教育園地，敬業(yè)愛生，為祖國的教育事業(yè)傾注了全部的愛和心血。不僅為國家培養(yǎng)了大批卓越人才，而且提出了“沒有愛就沒有教育”的教育思想。她是中國教育家中最杰出的代表。

其次教師的目標(biāo)是教書、育人。教師必須具備高尚的道德品質(zhì)和良好的師德修養(yǎng)。教師的道德品質(zhì)直接影響到學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師應(yīng)該用自己的人格魅力和榜樣作用去感染學(xué)生，讓學(xué)生去思考，去創(chuàng)新。學(xué)生能個個成才，個個都得到應(yīng)有的發(fā)展，都能為社會作出貢獻(xiàn)。

第三：能稱得上“教育家”的教師應(yīng)該具備精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育教學(xué)技能。我認(rèn)為.“教授級”中小學(xué)教師應(yīng)該具備以下幾方面的素養(yǎng)：

（一）師德素養(yǎng)。作為老師首先是愛心和責(zé)任感。有 一顆仁愛之心，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)，以教書育人為己任。“德正為師”，師德高尚，教師才能在學(xué)生心目中樹立起神圣形象。因此，教師必須嚴(yán)于律己，用高度的責(zé)任心和工作熱情，真誠地?zé)釔劢逃聵I(yè)，熱愛學(xué)生，把自己畢生精力全部投入到工作當(dāng)中去。

（二）知識素養(yǎng)。教師應(yīng)具有 扎實的專業(yè)知識和技能、先進的教育理念.終身學(xué)習(xí)，做到與時俱進，保持知識結(jié)構(gòu)的鮮活。為此，教師要廣泛收集資源、聽取學(xué)生意見，同學(xué)科專家進行交流、共建教學(xué)資源。同時，新的教育理念和教學(xué)模式的出現(xiàn)要求教師成為 “ 科研型 ” 教師，以研究者的眼光審視已有的教育理論和教育實際問題，在經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長。由此我們也感覺到，新形勢下，也要求我們變換角色，教師不再是知識的傳播者，而是一個學(xué)習(xí)的促進者，課程的開發(fā)者，終身的學(xué)習(xí)者，行動的研究者等，從而不斷提高自己的專業(yè)知識和技能素養(yǎng)，為教育教學(xué)工作打好堅實的基礎(chǔ)。

（三）智慧、教學(xué) 能力素養(yǎng).教育智慧是我們處理日常教育問題所表現(xiàn)出來的智慧、技巧和藝術(shù)。它是綜合素質(zhì)全面發(fā)展的體現(xiàn)，一個知識淵博、充滿教育智慧的教師必定能駕馭課堂，隨機應(yīng)變，使學(xué)生積極參與，踴躍發(fā)言，是每個學(xué)生均有收獲，讓所有的學(xué)生流連駐足。

隨著適齡學(xué)齡人口的減少，一些不合格的教師可能要被篩選出教師隊伍。什么叫不合格的教師？有的教師常年在編不在崗，有的教師病假一請好多年。真正在一線工作的合格教師到時候反而會被擠出教師隊伍，其中的貓膩不說誰也明白。退出機制為了教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，讓一些新鮮血液補充進來，這是好事。政府要有一定的保障機制，做到公平、公正，對于退出的教師要做好妥善安置，確保教師退出后沒有后顧之憂。

第二篇：未來教育發(fā)展的六大趨向

未來教育發(fā)展的六大趨向

未來教育發(fā)展的六大趨向 常生龍

伴隨著“十三五”規(guī)劃的啟動，我國的社會經(jīng)濟發(fā)展將邁向新征程，教育事業(yè)也迎來了前所未有的轉(zhuǎn)型發(fā)展關(guān)鍵期。有如下六個方面的發(fā)展趨向，值得我們關(guān)注和踐行。

一、個別化教育

在教學(xué)組織形式中，班級授課制依然根深蒂固，班級里的所有學(xué)生在規(guī)定的時間里學(xué)習(xí)同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，被很多學(xué)校和教師看作是很自然的事情，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的自主性和可選擇性，這一方向限制了學(xué)生個性的發(fā)揮，同時也導(dǎo)致了教學(xué)效果的低下。

2001 年啟動的新一輪課程改革，突出“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念，雖說在實踐的過程中這一理念還沒有得到有效的貫徹和落實，但十多年的課改實踐，還是讓很多學(xué)校和教師接受并認(rèn)同了這一理念。這是教育改革非常重要的思想基礎(chǔ)，也是從量變逐漸走向質(zhì)變的累積過程，我們很快將迎來轉(zhuǎn)變的拐點，從以班級授課為特征的集體授課轉(zhuǎn)向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為特征的個別化教育。當(dāng)然，要實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，不是一件容易的事情，有許多的工作等待著我們?nèi)プ觥Ｊ紫?，要承認(rèn)學(xué)生之間是有差異的，能夠用科學(xué)的方法診斷出每個學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，并將學(xué)生之間的差異作為教育的資源。幫助學(xué)生清晰認(rèn)識自身在學(xué)科學(xué)習(xí)上的特點，為他們的定位和選擇做好參謀。其次，依據(jù)學(xué)生之間的差異，對教學(xué)內(nèi)容進行重新的組合，給不同的學(xué)生采用不同的方法學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容創(chuàng)造條件，幫助學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上拾級而上。而要做到這一點，就需要打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)班級的編排方式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和發(fā)展方向來重新定義班級。第三，課堂不再是教師展現(xiàn)自身才華的舞臺，而是鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、在同伴互助的過程中探索和解決問題的歷程。在相同的課堂上，不同的學(xué)生可以做不同的事情，教師盡量減少面向全體學(xué)生滿堂灌式的講解，而是針對個體的具體問題答疑解惑。第四，對學(xué)生的評價也不再局限于同一把尺子，而是根據(jù)學(xué)生的課程選擇，用與之相應(yīng)的尺子來評判。學(xué)生之間的成績比較沒有太大的意義，學(xué)生自己在一段學(xué)習(xí)旅程中的進步情況變得更加重要。

二、倫理型教師

從集體授課轉(zhuǎn)向個別化教育，其實質(zhì)是對“人”的發(fā)現(xiàn)與尊重，是對學(xué)生的人格、學(xué)生的學(xué)習(xí)志趣的發(fā)現(xiàn)和尊重。其所帶來的變化就是學(xué)習(xí)不再是教師統(tǒng)一安排好讓學(xué)生按照要求去執(zhí)行的事情，而是學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)做出個性化選擇。

學(xué)生有了越來越多的自主權(quán)，如何保障學(xué)科學(xué)習(xí)的基本要求有效落實，如何確保立德樹人的根本任務(wù)落到實處？這是教師們普遍擔(dān)心的問題。而提升教師的專業(yè)素養(yǎng)無疑是化解這一困惑的最佳途徑。這其中教師的倫理素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。

當(dāng)下的教師培訓(xùn)很多，但絕大多數(shù)的培訓(xùn)都局限于教育理念的提升、學(xué)科教學(xué)能力的提高等方面，很少關(guān)注教師專業(yè)素養(yǎng)中的倫理素養(yǎng)。而事實上，教學(xué)本身就是一種道德努力，在備課活動中，老師對學(xué)習(xí)材料的選擇、教學(xué)流程的設(shè)計、教學(xué)組織形式的確定等的決策過程，處處都在體現(xiàn)道德的思考；在上課過程中，是為了完成教學(xué)進度重點提問學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還是重在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題兼顧到各個不同層面的學(xué)生，是根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)實際給他們提出差異性的學(xué)習(xí)任務(wù)，還是從達(dá)成教學(xué)要求的角度出發(fā)提供共同的學(xué)習(xí)要求，等等，時常會給教師帶來道德判斷的挑戰(zhàn)；在平時的言談舉止中，教師的言行總體現(xiàn)著德道的標(biāo)準(zhǔn)，陶行知希望教師“學(xué)高為師，身正為范”，原因就在于此。

伴隨著個別化教育的深入實踐，一個更加多元的、更加開放的教育環(huán)境也將隨之而來，這對教師的教育能力帶來了巨大的挑戰(zhàn)。如果一個教師具備倫理知識和素養(yǎng)，他就會用倫理的眼光來審視日常教育教學(xué)行為中的各種問題，會將核心的道德原則與復(fù)雜的教育情境“對接”起來，能仔細(xì)分別各種教學(xué)行為背后細(xì)節(jié)上的道德意義，會和教育同伴一起構(gòu)建倫理型的學(xué)校文化，從而呵護生活在其中的莘莘學(xué)子健康快樂成長。

三、數(shù)字化技術(shù) 2015 年7 月頒布的《國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，是世界各國中首部圍繞“互聯(lián)網(wǎng)+”的布局，促進互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域深度融合的綱領(lǐng)性文件，對未來的教育信息化也描繪了很好的藍(lán)圖，提出了未來十年著力探索的方向。

一是教育資源的供給方式，要從單一的專業(yè)教育機構(gòu)提供資源擴展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機構(gòu)。二是探索網(wǎng)絡(luò)化教育的新模式，擴大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進教育公平。原來總是強調(diào)通過教師流動來促進教育公平，但能夠受益的學(xué)生畢竟是少數(shù)人。在網(wǎng)絡(luò)教育的背景下，可以讓更多的學(xué)生同時共享優(yōu)質(zhì)教育的資源。三是鼓勵學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)需求之間能夠無縫鏈接。四是開展學(xué)歷教育的在線課程，給學(xué)生提供更多的可選擇性。

要讓這樣的藍(lán)圖變成現(xiàn)實，有幾項工作需要著力推進：一是進一步加大信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括信息高速公路、數(shù)字存儲和提取設(shè)備、各種信息化終端等，保證道路要通、節(jié)點不堵，數(shù)據(jù)的上傳和下達(dá)快捷準(zhǔn)確；二是以“學(xué)生學(xué)習(xí)方式”變革為抓手，探索信息技術(shù)環(huán)境下教師的教和學(xué)生的學(xué)的新形態(tài)，促進教學(xué)流程的重構(gòu)和教師教學(xué)觀念的變革；三是在省市級層面建設(shè)基于數(shù)字教材的教與學(xué)平臺，整合教學(xué)資源，降低教師采用數(shù)字化方式組織教學(xué)的難度；四是構(gòu)建數(shù)字化環(huán)境下教與學(xué)評價的新方式，充分利用所積累的大數(shù)據(jù)，挖掘其內(nèi)在的意義與價值；五是通過校企合作等多種途徑，培育一支新的專業(yè)隊伍，包括專注于教育數(shù)據(jù)的采集、數(shù)據(jù)分析等領(lǐng)域，幫助學(xué)校發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后隱藏的秘密。伴隨著信息技術(shù)與教育的深入融合，學(xué)校的“教輔人員”的結(jié)構(gòu)、作用也將發(fā)生很大的變化。

上海市虹口區(qū)作為國家教育體制改革試點項目“開展數(shù)字化課程環(huán)境建設(shè)和學(xué)習(xí)方式變革試驗”的整體試點區(qū)，已經(jīng)在此方面進行了為期六年的探索，最近又承接了上海市數(shù)字教材整體試驗區(qū)的任務(wù)，正在從以上諸方面著力實踐，為教育信息化的發(fā)展積累經(jīng)驗。

四、全民性閱讀

我們一直說教育是面向未來的事業(yè)，但我們真的能知道未來會怎樣嗎？在十年之前，我們根本沒有想到移動通信技術(shù)會有如此的發(fā)展，加上iPad、iPhone 等智能終端的跟進，徹底改變了人類溝通交流的方式和方法，也改變了人類的生活方式。與之相對應(yīng)的，是大量新興職業(yè)的出現(xiàn)。今天最熱門的十項工作，在十年之前根本是不存在的。未來的十年，科學(xué)技術(shù)將會把人類帶到怎樣的地步，估計很少有人能夠做出準(zhǔn)確的預(yù)測。

如果我們連十年以后的社會發(fā)展都很難預(yù)測，教育如何面向未來？其實，對教育來說，有兩件事情非常關(guān)鍵：一是教給孩子認(rèn)識世界所必需的符號系統(tǒng)，包括文字及其語法、各種圖形和數(shù)字符號、公民社會和自然世界所遵循的各種規(guī)則，等等。有了這樣的符號系統(tǒng)，孩子們在需要的時候就可以自主進行閱讀，查閱各種資料。

二是呵護孩子原本就具備的強烈求知欲，幫助孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這兩件事情做好了，當(dāng)孩子在成長的過程中遇到任何問題和困惑時，就會自主地從書籍找尋答案。這實際上就是交給了孩子通向未來的鑰匙。教育是面向未來的事業(yè)，其意義也在這里得到了很好的體現(xiàn)。

已有越來越多的人意識到閱讀的重要性，并逐漸加入到閱讀的行列中來，全民閱讀的氛圍會逐漸到來。今天的人們還面對著一個新的挑戰(zhàn)，就是數(shù)字化所帶來的碎片式、淺閱讀。這是時代發(fā)展的必然趨勢，我們不能總是批判，要注意碎片式、淺閱讀也有有利的一面，要充分利用其速度快、信息量大的優(yōu)勢，提升個體的信息分析和處理能力，以及文化判斷力，并把這種閱讀和紙質(zhì)書本的深度閱讀有機地結(jié)合起來，讓經(jīng)典的、優(yōu)秀的作品能更便捷地和被廣大民眾所知曉。在推進全民閱讀的過程中，教師和家長是兩支非常重要的力量，他們的表率作用發(fā)揮得好，他們能夠積極參與到親子共讀、師生共讀的閱讀過程中來，全民閱讀的品質(zhì)就會有更好的提升。

五、社會化融合

中央在對“十三五”規(guī)劃的建議中提出的“要牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”，用來指導(dǎo)未來教育的發(fā)展是非常貼切的。

未來的學(xué)校，不一定讓人一看就是校園。校園是一個開放的空間，和社區(qū)充分地融為一體，如果你不加留意，基本上不會注意到這里是一所學(xué)校。學(xué)校里的大多數(shù)公共設(shè)施如體育場地、圖書資料等都是和社區(qū)共享的，圖書資料中絕大多數(shù)是數(shù)字版的，通過智能終端就可以方便地查詢和閱讀。

未來的教育，有越來越多的課程是由社區(qū)、專家等組成的志愿者團隊來實施的。每一個在某領(lǐng)域有所專長的人，都有可能根據(jù)學(xué)生的需求成為他們的導(dǎo)師，引導(dǎo)他們在該領(lǐng)域開展探索和研究。未來的課堂教學(xué)，有很多是在大自然、社區(qū)、工廠和企業(yè)的作業(yè)場所中進行的，永恒的大自然、豐富的社會生活，為孩子們提供著豐富的課程資源。

未來的學(xué)習(xí)，在突出個別化學(xué)習(xí)的同時，更加強調(diào)同伴互助。這里的同伴，可以是學(xué)校里的同學(xué)，可以是教師，也可以是家長或者社會上的賢達(dá)人士。針對不同主題的學(xué)習(xí)，學(xué)生組成的互助伙伴可以完全不同，混齡混班學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)，各種教育力量的整合與運用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中需要主動思考和實踐的要素。

未來的學(xué)生，更加關(guān)注職業(yè)啟蒙和職業(yè)規(guī)劃。大家會越來越清晰地意識到，職業(yè)本身沒有高低貴賤之分，只有適合與不適合的區(qū)別，這與人們的智能特征有關(guān)。而確定某一職業(yè)是否適合自己，一個最為基本的方法就是體驗。有一位老同志教了一輩子的書，退休之后開始玩攝影，沒想到才3 年的時間就獲得了一個大獎，讓他明白原來攝影更適合自己的發(fā)展，但自己此前一點也不清楚，其原因就是缺乏體驗，也缺少職業(yè)規(guī)劃的意識。

六、體驗式校園

整個社會是學(xué)生開展體驗的大舞臺，但最為基礎(chǔ)的舞臺依然是在學(xué)校。未來的學(xué)校，在建設(shè)體驗式的校園方面將會有一系列新的舉措。上海市在基礎(chǔ)教育的“十三五”規(guī)劃中，就對學(xué)校未來的硬件設(shè)施提出了很多建設(shè)性的方案。比如說—— 加強學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)，進一步提升學(xué)生的體質(zhì)，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)奠定扎實的身心基礎(chǔ)。將為有條件的學(xué)校擴建游泳池和體育館，保證孩子們有足夠的體育鍛煉時間。探索推進小學(xué)體育興趣化、初中體育多樣化、高中體育專項化改革試點，讓每一個學(xué)生都養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，掌握1-2 項運動技能。

為有條件的學(xué)校擴建學(xué)生劇場，以此推動學(xué)生藝術(shù)活動的深入開展。藝術(shù)教育的核心價值是培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造意識與創(chuàng)造能力，培養(yǎng)兒童對事物的感知能力、想象能力及審美感受能力，這對豐富一個人的精神底色是很有幫助的。長期以來，藝術(shù)作為學(xué)校的“副科”，被放在了很不起眼的位置上，學(xué)生的藝術(shù)體驗、藝術(shù)感受也少得可憐，這是我們必須要糾正的一種教育觀念。大力推動學(xué)校的創(chuàng)新實驗室建設(shè)。依據(jù)學(xué)校的發(fā)展特色和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求而建立起來的各種創(chuàng)新實驗室，為學(xué)生的個性發(fā)展提供了空間和可能，這是最近這些年上海市教委一直在推進的一項工作，為培育具有創(chuàng)新素養(yǎng)的人才奠定基礎(chǔ)。藝術(shù)和科學(xué)是人類認(rèn)識世界的兩種最基本的形式：主觀地改變自我和客觀地建立知識。一個讓人更富有人性，一個讓人實事求是。這兩者包含著人類的經(jīng)驗、渴望、能夠做和所知道的一切。這也正是人的創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)核。

探索改造學(xué)校的圖書館。將那些學(xué)生經(jīng)常使用的圖書遷移到學(xué)生平時上課的教室之中，讓學(xué)生隨時可得這些教育資源，大力拓展數(shù)字教育資源，豐富學(xué)生獲取信息的途徑。圖書館主要保存工具類的圖書，便于師生查閱。將圖書館的空間釋放出來，建設(shè)閱讀實驗室、文字研究實驗室等，為學(xué)生們深入體驗圖書的魅力創(chuàng)設(shè)空間。

作者系上海市虹口區(qū)教育局局長，上海市物理特級教師。曾獲“全國教育改革創(chuàng)新管理貢獻(xiàn)獎”、《中國教師報》“2011 全國十大最具思想力教育局長”、《中國教育報》“2012 推動讀書十大人物”等榮譽和稱號。出版專著《讀書是教師最好的修行》。

第三篇：未來教育發(fā)展的六大趨向

未來教育發(fā)展的六大趨向

個別化教育

我們很快將迎來轉(zhuǎn)變的拐點，從以班級授課為特征的集體授課轉(zhuǎn)向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為特征的個別化教育。當(dāng)然，要實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，不是一件容易的事情，有許多的工作等待著我們?nèi)プ觥?/p>

首先，要承認(rèn)學(xué)生之間是有差異的，能夠用科學(xué)的方法診斷出每個學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，并將學(xué)生之間的差異作為教育的資源。幫助學(xué)生清晰認(rèn)識自身在學(xué)科學(xué)習(xí)上的特點，為他們的定位和選擇做好參謀。

其次，依據(jù)學(xué)生之間的差異，對教學(xué)內(nèi)容進行重新的組合，給不同的學(xué)生采用不同的方法學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容創(chuàng)造條件，幫助學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上拾級而上。而要做到這一點，就需要打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)班級的編排方式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和發(fā)展方向來重新定義班級。

第三，課堂不再是教師展現(xiàn)自身才華的舞臺，而是鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、在同伴互助的過程中探索和解決問題的歷程。在相同的課堂上，不同的學(xué)生可以做不同的事情，教師盡量減少面向全體學(xué)生滿堂灌式的講解，而是針對個體的具體問題答疑解惑。

第四，對學(xué)生的評價也不再局限于同一把尺子，而是根據(jù)學(xué)生的課程選擇，用與之相應(yīng)的尺子來評判。學(xué)生之間的成績比較沒有太大的意義，學(xué)生自己在一段學(xué)習(xí)旅程中的進步情況變得更加重要。倫理型教師

學(xué)生有了越來越多的自主權(quán)，如何保障學(xué)科學(xué)習(xí)的基本要求有效落實，如何確保立德樹人的根本任務(wù)落到實處？這是教師們普遍擔(dān)心的問題。而提升教師的專業(yè)素養(yǎng)無疑是化解這一困惑的最佳途徑。這其中，教師的倫理素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。

事實上，教學(xué)本身就是一種道德努力。

在備課活動中，老師對學(xué)習(xí)材料的選擇、教學(xué)流程的設(shè)計、教學(xué)組織形式的確定等的決策過程，處處都在體現(xiàn)道德的思考；在上課過程中，是為了完成教學(xué)進度重點提問學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還是重在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題兼顧到各個不同層面的學(xué)生，是根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)實際給他們提出差異性的學(xué)習(xí)任務(wù)，還是從達(dá)成教學(xué)要求的角度出發(fā)提供共同的學(xué)習(xí)要求，等等，時常會給教師帶來道德判斷的挑戰(zhàn)；在平時的言談舉止中，教師的言行總體現(xiàn)著德道的標(biāo)準(zhǔn)，陶行知希望教師“學(xué)高為師，身正為范”，原因就在于此。數(shù)字化技術(shù)

2015年7月頒布的《國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，對未來的教育信息化也描繪了很好的藍(lán)圖，提出了未來十年著力探索的方向。

一是教育資源的供給方式，要從單一的專業(yè)教育機構(gòu)提供資源擴展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機構(gòu)。

二是探索網(wǎng)絡(luò)化教育的新模式，擴大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進教育公平。原來總是強調(diào)通過教師流動來促進教育公平，但能夠受益的學(xué)生畢竟是少數(shù)人。在網(wǎng)絡(luò)教育的背景下，可以讓更多的學(xué)生同時共享優(yōu)質(zhì)教育的資源。

三是鼓勵學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)需求之間能夠無縫鏈接。

四是開展學(xué)歷教育的在線課程，給學(xué)生提供更多的可選擇性。全民性閱讀

我們一直說教育是面向未來的事業(yè)，但我們真的能知道未來會怎樣嗎？

在十年之前，我們根本沒有想到移動通信技術(shù)會有如此的發(fā)展，加上iPad、iPhone 等智能終端的跟進，徹底改變了人類溝通交流的方式和方法，也改變了人類的生活方式。與之相對應(yīng)的，是大量新興職業(yè)的出現(xiàn)。今天最熱門的十項工作，在十年之前根本是不存在的。未來的十年，科學(xué)技術(shù)將會把人類帶到怎樣的地步，估計很少有人能夠做出準(zhǔn)確的預(yù)測。

如果我們連十年以后的社會發(fā)展都很難預(yù)測，教育如何面向未來？

其實，對教育來說，有兩件事情非常關(guān)鍵：

一是教給孩子認(rèn)識世界所必需的符號系統(tǒng)，包括文字及其語法、各種圖形和數(shù)字符號、公民社會和自然世界所遵循的各種規(guī)則，等等。有了這樣的符號系統(tǒng)，孩子們在需要的時候就可以自主進行閱讀，查閱各種資料。

二是呵護孩子原本就具備的強烈求知欲，幫助孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

這兩件事情做好了，當(dāng)孩子在成長的過程中遇到任何問題和困惑時，就會自主地從書籍找尋答案。這實際上就是交給了孩子通向未來的鑰匙。教育是面向未來的事業(yè)，其意義也在這里得到了很好的體現(xiàn)。

已有越來越多的人意識到閱讀的重要性，并逐漸加入到閱讀的行列中來，全民閱讀的氛圍會逐漸到來。今天的人們還面對著一個新的挑戰(zhàn)，就是數(shù)字化所帶來的碎片式、淺閱讀。

這是時代發(fā)展的必然趨勢，我們不能總是批判，要注意碎片式、淺閱讀也有有利的一面，要充分利用其速度快、信息量大的優(yōu)勢，提升個體的信息分析和處理能力，以及文化判斷力，并把這種閱讀和紙質(zhì)書本的深度閱讀有機地結(jié)合起來，讓經(jīng)典的、優(yōu)秀的作品能更便捷地和被廣大民眾所知曉。

在推進全民閱讀的過程中，教師和家長是兩支非常重要的力量，他們的表率作用發(fā)揮得好，他們能夠積極參與到親子共讀、師生共讀的閱讀過程中來，全民閱讀的品質(zhì)就會有更好的提升。社會化融合

未來的學(xué)校，不一定讓人一看就是校園。

校園是一個開放的空間，和社區(qū)充分地融為一體，如果你不加留意，基本上不會注意到這里是一所學(xué)校。學(xué)校里的大多數(shù)公共設(shè)施如體育場地、圖書資料等都是和社區(qū)共享的，圖書資料中絕大多數(shù)是數(shù)字版的，通過智能終端就可以方便地查詢和閱讀。

未來的教育，有越來越多的課程是由社區(qū)、專家等組成的志愿者團隊來實施的。每一個在某領(lǐng)域有所專長的人，都有可能根據(jù)學(xué)生的需求成為他們的導(dǎo)師，引導(dǎo)他們在該領(lǐng)域開展探索和研究。

未來的課堂教學(xué)，有很多是在大自然、社區(qū)、工廠和企業(yè)的作業(yè) 場所中進行的，永恒的大自然、豐富的社會生活，為孩子們提供著豐富的課程資源。

未來的學(xué)習(xí)，在突出個別化學(xué)習(xí)的同時，更加強調(diào)同伴互助。這里的同伴，可以是學(xué)校里的 同學(xué)，可以是教師，也可以是家長或者社會上的賢達(dá)人士。針對不同主題的學(xué)習(xí)，學(xué)生組成的互助伙伴可以完全不同，混齡混班學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)，各種教育力量的整合與運用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中需要主動思考和實踐的要素。

未來的學(xué)生，更加關(guān)注職業(yè)啟蒙和職業(yè)規(guī)劃。大家會越來越清晰地意識到，職業(yè)本身沒有高低貴賤之分，只有適合與不適合的區(qū)別，這與人們的智能特征有關(guān)。而確定某一職業(yè)是否適合自己，一個最為基本的方法就是體驗。體驗式校園

整個社會是學(xué)生開展體驗的大舞臺，但最為基礎(chǔ)的舞臺依然是在學(xué)校。未來的學(xué)校，在建設(shè)體驗式的校園方面將會有一系列新的舉措。

上海市在基礎(chǔ)教育的“十三五”規(guī)劃中，就對學(xué)校未來的硬件設(shè)施提出了很多建設(shè)性的方案。比如說—— 加強學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。為有條件的學(xué)校擴建學(xué)生劇場。推動學(xué)校的創(chuàng)新實驗室建設(shè)。探索改造學(xué)校的圖書館。

將那些學(xué)生經(jīng)常使用的圖書遷移到學(xué)生平時上課的教室之中，讓學(xué)生隨時可得這些教育資源，大力拓展數(shù)字教育資源，豐富學(xué)生獲取信息的途徑。圖書館主要保存工具類的圖書，便于師生查閱。將圖書館的空間釋放出來，建設(shè)閱讀實驗室、文字研究實驗室等，為學(xué)生們深入體驗圖書的魅力創(chuàng)設(shè)空間。

第四篇：跨文化發(fā)展的未來教育

跨文化發(fā)展的未來教育

經(jīng)濟全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢，推動了世界經(jīng)濟全球化的進程。經(jīng)濟全球化，有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動，有利于科技在全球性的擴張，有利于促進不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，是人類發(fā)展進步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。但它對每個行業(yè)、尤其是教育行業(yè)來說，是機遇，也是挑戰(zhàn)。

一、經(jīng)濟全球化發(fā)展對教育的影響

（一）經(jīng)濟全球化對科技發(fā)展的意義

經(jīng)濟的全球化發(fā)展使得世界各國經(jīng)濟聯(lián)系的加強和相互依賴程度日益提高，一方面，經(jīng)濟全球化促進了世界多邊貿(mào)易體制的形成，形成以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以先進科技和生產(chǎn)力為手段，通過分工、貿(mào)易、投資、跨國公司和要素流動等，實現(xiàn)各國市場分工與協(xié)作，推動各國政治、經(jīng)濟、文化相互融合的過程。另一方面，以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的科技革命，從時間和空間上縮小了各國之間的距離，促使生產(chǎn)要素跨國流動，極大地推動著世界市場的擴大。各國科技資源在全球范圍實現(xiàn)了優(yōu)化配置，先進技術(shù)和研發(fā)能力的大規(guī)?？鐕甾D(zhuǎn)移，促進了跨國界聯(lián)合研發(fā)方式的出現(xiàn)，進一步推動了信息產(chǎn)業(yè)、科技進步的發(fā)展。

（二）科技進步對教育發(fā)展的推動

教學(xué)技術(shù)是關(guān)于對學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐?？萍嫉陌l(fā)展和理論觀念的創(chuàng)新，為教育發(fā)展提供了源源不斷的動力，同時，教育的產(chǎn)生和發(fā)展也為科技的持續(xù)健康發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)支撐?？萍歼M步促進了教育的發(fā)展，教育反過來也決定了科技進步的發(fā)展階段和發(fā)展水平。盡管教育與科技進步有著各自的規(guī)律，但是二者在總體目標(biāo)上的高度一致，使得二者共同服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展和人的全面發(fā)展過程中起到不可或缺的重要作用。

（三）經(jīng)濟全球化推動教育的全球化發(fā)展

教育的全球化決定了國際社會和全球教育體系的發(fā)展方向。在全球化的背景下，經(jīng)濟的增長和發(fā)展顯而易見，經(jīng)濟的競爭以來教育體系為其提供靈活、熟練的知識型勞動力，不同的社會和教育體系也存在一定的共性和差異性。教育的全球化、國際化體現(xiàn)出它的系統(tǒng)性和信息傳達(dá)性特征。教育的全球化要求我們在理解和探討的過程中，在更好地了解自己的教育問題的同時，去積極地了解其他國家的教育問題。

二、跨文化研究對教育發(fā)展的推動作用

（一）文化

文化是一種很難測量的現(xiàn)象，文化的不同方面提供了共同的參照物，通過這些參照物，我們可以對社會個層面的文化特征、不同種族和國家的文化特征等進行描述。國家社會文化體現(xiàn)在權(quán)利結(jié)構(gòu)的不同，權(quán)利在一種文化的不同層面可以比較相等的分配，也可以在相對較少的層面高度集中。在權(quán)利被廣泛分散的制度化民主社會中，不平等是人們無法接受的，人們會采取各種措施來盡可能地減少這種不平等。同時，在同一個具體文化背景中的人們更傾向于重視自己還是傾向于重視自己在集體中的位置，也是一種文化的體現(xiàn)。

在對教育的全球化研究中，我們也不能忽視一個重要的概念，即文化。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。同時，優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；優(yōu)秀的文化能增強人的精神力量，它總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟；優(yōu)秀的文化能促進人的全面發(fā)展，為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

（二）跨文化研究

全球化背景下，各民族文化交流越來越頻繁、越來越廣泛、越來越深入，各民族文化間的碰撞和互動也越來越多元、越來越多種形式、越來越多種層次，各文化間相互開放、碰撞、沖突，相互交流、整合、吸納。面對如此挑戰(zhàn)和機遇，如何積極采取措施，主動合入全球化浪潮，秉持本民族文化特性，是一個嚴(yán)峻的課題。因而，跨文化的研究成為教育領(lǐng)域中一個重要論點。

跨文化研究的方法是我們在開展教育研究的合理性與政治實踐的全球化討論中最有效的方法。教育理論研究中常用到的比較的方法對于我們從不同角度、不同文化視角來揭示理論實踐的價值，傳達(dá)和影響現(xiàn)存占主導(dǎo)地位的研究模式具有重要意義。而我們在開展比較教育研究的同時，其引發(fā)的對比，將對之后的教育理論研究具有重要借鑒意義，跨文化的研究也會在進行對比的過程中得到重要啟示。

構(gòu)成社會文化和組織文化的維度，是用于比較研究的共用尺度。組織文化是學(xué)校，即辦學(xué)體的內(nèi)部因素，兵器鱷魚四大元素密切相連，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的元素不同，組織文化具有一種既獨立又不獨立的特點。但是，國家文化或社會文化在限制了學(xué)校的同時，又拓寬了學(xué)校的范圍，它與組織文化相互作用，且相互影響。在此過程中，學(xué)校作為比較研究的基本單位開展研究。認(rèn)識一切文化的內(nèi)在共同特征是我們開展比較研究的必然要求，排除了用某一特定而文化作為比較的底線的做法，而用以研究的文化范圍，則充分體現(xiàn)了所有文化的共性。

（三）教育的全球化趨勢

在經(jīng)濟全球化、跨文化研究發(fā)展的當(dāng)今，教育的全球化也愈發(fā)顯現(xiàn)出其固有特征。主要表現(xiàn)為，教育資源的跨國界流動，日益壯大的留學(xué)生潮是這一現(xiàn)象的典型表現(xiàn)。同時，義務(wù)教育作為全球性的教育現(xiàn)象已為世界所認(rèn)可?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使得基于互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育使得獨立的跨國教育體系成為了可能。全球性的教育現(xiàn)象作為一種文化現(xiàn)象，建立在現(xiàn)代教育基本觀念的全球傳播和普遍認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化融合。一方面，經(jīng)濟全球化的現(xiàn)實，要求一國教育體系對世界應(yīng)該有更大的開放性，以使得一國教育、乃至國民素質(zhì)適應(yīng)經(jīng)濟全球化需求；一方面，教育體系更大的開放性必定會使本體文化對國民的影響力相對下降，這種沖突可能引起人們對破壞文化多元化環(huán)境的焦慮和擔(dān)憂，從而縮小開放的空間和教育市場，導(dǎo)致本國人力資源發(fā)展中處于不利地位。教育在現(xiàn)代知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)和全球化時代的社會，它的全球化發(fā)展將對世界各國現(xiàn)行的教育體系產(chǎn)生更加全面而深刻的影響，主動適應(yīng)和充分理由用詞形成的教育機遇，將會對一國發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，教育的全球化趨勢已呈現(xiàn)出不可阻擋之勢。

三、全球化背景下的跨文化教育 從人類文化發(fā)生，不同的文化群體之間就開始出現(xiàn)各種形態(tài)的跨文化交往。今天的人類面對著紛繁復(fù)雜、豐富多彩的跨文化交往，同時也必然地面對諸多的跨文化沖突。由于全球化發(fā)展，文化的多樣化程度在教育活動中與日俱增，同時，與個人在教育活動中所追求的目標(biāo)不同，組織在教育活動中追求的目標(biāo)只有一個，就是獲得生存優(yōu)勢。因此，在國際交流和國家間的教育資源共享必定會成為國家間的公示，從而促使來自不同國家的學(xué)習(xí)者必須跨越文化界溝，開展教育研究。人類的跨文化沖突這一問題沒有隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展日益消解與弱化，而是隨著利益沖突的日益復(fù)雜而愈演愈烈，并已經(jīng)成為當(dāng)今世界的重大問題。聯(lián)合國教科文組織從20世紀(jì)90年代開始大力倡導(dǎo)開展跨文化教育，通過分析跨文化沖突的特征與現(xiàn)狀說明當(dāng)前人類社會中跨文化沖突的嚴(yán)峻境況與紛繁形態(tài)，從而說明了跨文化教育的必要性。

經(jīng)過悠悠歲月的積淀和歷史的發(fā)展，隨著世界政治、經(jīng)濟一體化的發(fā)展，經(jīng)濟的全球化導(dǎo)致了一切的全球化，世界正變得越來越平坦，人與人、組織與組織、國與國之間的距離變得越來越近，不同種族、文化的人與人、國家與國家間的交流變得越來越便捷……在這一系列潛移默化的變革中，跨文化教育和教育的全球化理念已滲透至世界的每一個角落，它們相互交割、相互影響、相互依存，教育的全球化依存跨文化教育而發(fā)生，而跨文化教育同時也在推動教育的全球化發(fā)展中起到不可或缺的重要作用。

第五篇：高中教育瓶頸及未來發(fā)展思考

高中教育瓶頸及未來發(fā)展思考

高中教育是義務(wù)教育和高等教育的銜接點，在我國整個教育事業(yè)中占有重要的地位。改革開放以來，特別是近年來，我國高中教育規(guī)模迅速擴大，教育資源配置日益優(yōu)化，教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，教師地位和待遇明顯提高。但隨著我國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和教育改革發(fā)展的逐步推進，高中教育資源總量不足、布局結(jié)構(gòu)不合理、師資力量匱乏、教育教學(xué)質(zhì)量偏低等問題日益凸顯，成為制約我國教育事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展和勞動者素質(zhì)提高的“瓶頸”之一。如何打準(zhǔn)問題，突破高中“瓶頸”，推進高中教育的改革與發(fā)展，已成為我國教育事業(yè)全面發(fā)展的最緊迫任務(wù)之一。

高中教育瓶頸表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、債務(wù)問題某些高中為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入欠債，數(shù)量較大。省級財政多年來無高中建設(shè)專項資金，市縣財政用于高中建設(shè)資金數(shù)額也十分有限。

2、師資力量問題聘用的教師編制問題難以解決，工資由學(xué)校自籌，教師缺少歸屬感。工資水平不高，好教師留不住，引不來。

3、觀念問題受社會因素影響，校長、教師、學(xué)生和家長的高中教育觀念或多或少存在一些誤區(qū)，不是以學(xué)生的終身發(fā)展為本，而是以高考為本，素質(zhì)教育真正落到實處尚需時日。

關(guān)于未來高中改革與發(fā)展的思考：

1、加快高中教育管理體制改革。強化政府的宏觀管理職能。要深入高中教育管理體制改革，切實轉(zhuǎn)變政府管理教育的職能。教育行政部門的職責(zé)是，引導(dǎo)教育健康有序地發(fā)展，走依法治教、依法促教的路子，政府管教育的職能要逐步轉(zhuǎn)向教育規(guī)劃、政策供給、執(zhí)法監(jiān)督和教學(xué)督導(dǎo)等宏觀管理，承擔(dān)起信息、咨詢、監(jiān)督的任務(wù)。逐步落實學(xué)校自主辦學(xué)的人權(quán)、財權(quán)和事權(quán)。

2、創(chuàng)新學(xué)校管理機制。公辦高中要推行“全員聘任，崗位管理”的人事制度改革，積極探索學(xué)校人事制度改革的新路子，鼓勵學(xué)校從國內(nèi)外引進優(yōu)秀教師和管理人才，逐步取消各地政府、人事部門對學(xué)校教師和管理人員調(diào)動的行政性審批，實行備案制。逐步建立無行政級別的高中學(xué)校體制。

3、抓好示范性高中建設(shè)，優(yōu)化高中資源。實行普通高中“分級達(dá)標(biāo)、分類推進、動態(tài)管理”的激勵機制，有計劃、有步驟地將一批一般普通高中建設(shè)成為省級優(yōu)質(zhì)高中，擴大優(yōu)質(zhì)高中的資源總量。逐步實現(xiàn)高中學(xué)校均衡發(fā)展，滿足人民群眾子女入學(xué)需求。

4、大力加強師資隊伍建設(shè)。要加大人事制度和分配制度改革的力度，以事業(yè)留人、以感情留人、以合理的收入留人，建立教師流動服務(wù)機制，盡快解決好人才進不來的問題和優(yōu)秀高中教師流失的問題。

5、積極推進教育教學(xué)改革。要以課程改革為核心，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，逐步建立符合素質(zhì)教育要求的對學(xué)校、教師、學(xué)生的評價制度。改革考試評價制度，探索

高中階段學(xué)生招生指標(biāo)分配與初中素質(zhì)教育水平、教育質(zhì)量評價結(jié)果合理掛鉤的招生制度。鼓勵教師結(jié)合教學(xué)實踐，改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)能力、實踐能力和繼續(xù)發(fā)展能力。

6、加大投入，大力扶持高中教育。鼓勵有條件的高中積極推行“學(xué)校貸款、財政貼息、學(xué)校還本”的資金籌措機制。采取撥款與貸款相結(jié)合和政府貼息方式，發(fā)揮財政資金的擴張效應(yīng)，吸引社會資金參與高中建設(shè)。增加財政對高中教育的投入，設(shè)立普通高中建設(shè)的省級專項資金，補助各地優(yōu)質(zhì)高中建設(shè)。

7、普及十二年義務(wù)教育，提高高中教育普及程度。在條件許可的情況下，實現(xiàn)十二年義務(wù)教育，讓老百姓享受教育公平，提高高中教育普及程度。

***教育局基礎(chǔ)教育股

2010年10月27日