第一篇：案例導(dǎo)讀

案例導(dǎo)讀

案例名稱:北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材第12冊《窮人》（第2課時）北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材第12冊《詹天佑》（第2課時）導(dǎo)讀教師:楊德倫（北京市密云縣教研中心，小學(xué)特級教師）

【導(dǎo)讀文本】

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，逐步形成良好個性和健全人格的重要途徑。然而，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，教師習(xí)慣于以“講析”為主要的教學(xué)方式。近10余年來，串問串讀與虛、鬧、雜、偏之風(fēng)充斥課堂，致使小學(xué)語文閱讀教學(xué)長期以來處于耗時低效的境況。那么怎樣沖破這種“魔障”，使閱讀教學(xué)充分彰顯學(xué)科特點(diǎn)，更高效呢？在閱讀下面兩份課例文本或觀看這兩節(jié)課例視頻時，教師們可著重關(guān)注如下教學(xué)要領(lǐng)：

①教師是怎樣指導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀書？

②教師是怎樣指導(dǎo)學(xué)生有層次、有目的地讀書？

③教師是怎樣指導(dǎo)學(xué)生以多種方式輔助讀書？

④教師是怎樣把指導(dǎo)精讀與泛讀整合為一？

第二篇：案例式導(dǎo)讀

1、美術(shù)是一種（A），視覺世人的多種感覺器官獲得的感覺中的主要感覺。

A.視覺藝術(shù)B.行為藝術(shù)C.造型藝術(shù)D.人文藝術(shù)

2、（A）是美術(shù)活動的前提，也是美術(shù)活動的源泉。

A.想象能力B.觀察能力C.創(chuàng)造能力D.模仿能力

3、《美術(shù)課標(biāo)》突出美術(shù)課程的（B），改變了美術(shù)教育只是技能技巧、學(xué)習(xí)訓(xùn)練的這一錯誤觀念，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)課程素質(zhì)教育的特征。

A.實(shí)用性質(zhì)B.人文性質(zhì)C.廣泛性D.普遍性

4、《美術(shù)課標(biāo)》提出了美術(shù)課程的基本理念，這就是：（B），激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注文化與生活和注重創(chuàng)新精神。

A.面向部分學(xué)生 B.面向全體學(xué)生 C.關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生 D.因材施教

5、美術(shù)課程改變單純以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程與方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式劃分為：造型· 表現(xiàn)、設(shè)計·應(yīng)用、（C）、綜合·探索。

Ａ.觀察·表現(xiàn) Ｂ.綜合·實(shí)踐Ｃ.欣賞·評述Ｄ.欣賞·創(chuàng)造

６、《美術(shù)課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動，也就是提倡學(xué)生在（C）的學(xué)習(xí)方式中參與美術(shù)活動，在活動中掌握知識與技能，并升華情感態(tài)度與價值觀的理念。

A.自由B.分組C.自主、合作、探究D.獨(dú)立

7、“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的第二階段3-4年級目標(biāo)是：（D）

A.嘗試不同工具，用紙以及容易找到的各種媒材，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地表現(xiàn)所見所聞、所感所想，體驗(yàn)造型活動的樂趣。

B.以游戲等方式體驗(yàn)不同工具盒媒材的表現(xiàn)效果，開展造型表現(xiàn)活動，并借助語言表達(dá)自己的想法。

C.嘗試不同的造型表現(xiàn)方法，運(yùn)用造型元素和形式原理，描繪事物，表達(dá)思想與情感。

D.初步認(rèn)識線條、形狀、色彩與肌理等造型元素，學(xué)習(xí)使用各種工具，體驗(yàn)不同媒材的效果，通過觀察、繪畫、制作等方法表現(xiàn)所見所聞、所感所想，激發(fā)豐富的想象，喚起創(chuàng)造的欲望。

8、“設(shè)計應(yīng)用”領(lǐng)域的第一階段教學(xué)目標(biāo)是（D）。

A.運(yùn)用不同的材料和技法進(jìn)行立體模型的制作。

B.嘗試多種媒材，引發(fā)聯(lián)想，體驗(yàn)設(shè)計與制作的樂趣。

C.選擇身邊的媒材，學(xué)習(xí)運(yùn)用多種方法進(jìn)行簡單的工藝制作。

D.觀察身邊的用品，初步了解形狀與用途的關(guān)系。嘗試不同工具，用身邊容易找到的各種媒材，進(jìn)行簡單的組合和裝飾，體驗(yàn)設(shè)計和制作活動的樂趣。

9、“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的第三階段目標(biāo)是（A）。

A.欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，了解有代表性的美術(shù)家。通過描述、分析與討論，用簡單的美術(shù)術(shù)語對美術(shù)作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行分析，表達(dá)對美術(shù)作品的感受和理解。

Ｂ.運(yùn)用常用的美術(shù)術(shù)語，通過討論和寫作，表達(dá)對美術(shù)作品的感受和理解。

Ｃ.欣賞不同時代的文化的美術(shù)作品，了解重要的畫家和流派。

Ｄ.欣賞符合學(xué)生認(rèn)知水平的中外美術(shù)作品，用語言和文字等多種形式描述作品，表達(dá)感受和認(rèn)識。

10、（A）是指用繪畫、雕塑、拓印、拼貼等手段和方法創(chuàng)作視覺形象的美術(shù)創(chuàng)作活動。

A.造型B.設(shè)計C.表現(xiàn)D.應(yīng)用

11、（C）是通過多種媒介進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動來傳達(dá)觀念、情感的過程。

A.造型B.設(shè)計C.表現(xiàn)D.應(yīng)用

12、（B）是美術(shù)創(chuàng)造活動的兩個方面。

A.綜合與探索B.造型與表現(xiàn)C.設(shè)計與應(yīng)用D.欣賞與評述

13、義務(wù)教育階段的美術(shù)課程學(xué)習(xí)并不是以培養(yǎng)大師為終極目標(biāo)，而是以培養(yǎng)學(xué)生的（A）為目的，并且是以每個學(xué)生都能輕松接受和掌握的方式。

A.美術(shù)基本素養(yǎng) B.美術(shù)創(chuàng)作素養(yǎng) C.美術(shù)繪畫素養(yǎng) D.美術(shù)全面素養(yǎng)

14、（D）是在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的實(shí)效性，在某種教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)條件的特點(diǎn)，對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行系統(tǒng)的謀劃，以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中所采用的具體措施。

A.教學(xué)評價B.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)目的D.教學(xué)策略

15、《美術(shù)課標(biāo)》認(rèn)為，美術(shù)課程評價應(yīng)以學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，注重評價與教學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其要加強(qiáng)（A），既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識、技能的情況，更要重視美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價值觀等方面的評價。

A.形成性評價和自我評價B.質(zhì)性評價和教學(xué)評價

C.表現(xiàn)性評價和自我評價D.良性評價和標(biāo)準(zhǔn)評價

16、“設(shè)計與應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域在《美術(shù)課標(biāo)》中是指：運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計與制作，傳遞與交流信息，改善環(huán)境與生活，逐步形成（B）的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

A.創(chuàng)作意識和動手能力B.設(shè)計意識和實(shí)踐能力

C.創(chuàng)作意識和應(yīng)用能力D.設(shè)計意識和表現(xiàn)能力

17、“設(shè)計與應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要包括（A）兩方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

A.設(shè)計和工藝B.創(chuàng)作和實(shí)踐

C.設(shè)計和美化D.創(chuàng)作和表現(xiàn)

18、“設(shè)計與應(yīng)用”領(lǐng)域注重（D）。

A.實(shí)用性、功能性B.創(chuàng)造性、實(shí)用性

C.獨(dú)立性、實(shí)用性D.自由性、表現(xiàn)性

19、在新舊課標(biāo)的對比中，我們可以看出《美術(shù)課標(biāo)》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了：“以（A）和體驗(yàn)的方式，了解身邊的用品的形狀、色彩、尺寸、材料與用途?！?/p>

A.觀察B.思考C.想象D.活動

20、第一學(xué)段（1-2年級）在《美術(shù)課標(biāo)》“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域中的評價要點(diǎn)為“觀察身邊的用品，了解形狀與用途的關(guān)系，用（B）的語言加以描述。”

A.他人B.自己C.老師D.家長

21、第二學(xué)段（3-4年級）在《美術(shù)課標(biāo)》“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域中的評價要點(diǎn)：“關(guān)注物品的形狀與用途的關(guān)系，從（D）的角度對作品進(jìn)行描述與分析?！?/p>

A.應(yīng)用B.想象C.創(chuàng)意D.設(shè)計

22、第三學(xué)段（5-6年級）在《美術(shù)課標(biāo)》“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域中的評價要點(diǎn)是：“(A)設(shè)計的形態(tài)與功能的關(guān)系以及設(shè)計的作用和意義。有意識地運(yùn)用形式原理進(jìn)行設(shè)計和制作?！?/p>

A.理解B.描述C.表演D.掌握

23、第四學(xué)段（7-9年級）在《美術(shù)課標(biāo)》“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域中的評價要點(diǎn)：“（B）視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的分類?！?/p>

A.了解B.知道C.掌握D.明白

24、《美術(shù)課標(biāo)》中規(guī)定第一學(xué)段的目標(biāo)為觀賞自然景物和學(xué)生感興趣的美術(shù)作品，用（C）的話語大膽表達(dá)感受。

A.復(fù)雜B.豐富C.簡短D.明快

25、《美術(shù)課標(biāo)》規(guī)定第二學(xué)段目標(biāo)：“欣賞符合學(xué)生認(rèn)知水平的中外美術(shù)作品，用語言或文字等多種形式描述作品，表達(dá)（B）與認(rèn)識?！?/p>

A.思想B.感受C.思維D.認(rèn)識

26、《美術(shù)課標(biāo)》規(guī)定第三學(xué)段的目標(biāo)：“欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，了解有代表性的美術(shù)學(xué)家。通過（A）、分析與討論，用簡單的美術(shù)術(shù)語對美術(shù)作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析，表達(dá)對美術(shù)作品的感受與理解?！?/p>

A.描述B.繪畫C.寫作D.口述

27、《美術(shù)課標(biāo)》規(guī)定第四學(xué)段的目標(biāo)：“欣賞不同時代和文化的美術(shù)作品，了解重要的（B）及流派。”

A.作家B.美術(shù)家C.藝術(shù)家D.文學(xué)家

28、“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過（A）的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

A.獨(dú)特性B.綜合性C.完整性D.開放性

29、活動主題由學(xué)生自己根據(jù)材料特征或具體情境想出來。利用各種媒材，采用（A）的方式表現(xiàn)學(xué)生自己的想象，創(chuàng)作美術(shù)作品，并表達(dá)學(xué)生的感受，從中收獲學(xué)習(xí)的快樂。

A.造型游戲B.互動游戲C.創(chuàng)作游戲D.情感游戲

30、編寫自己喜愛的劇本，設(shè)計、制作服飾以及相應(yīng)的布景或道具，進(jìn)行（C）。

A.演出B.展示C.表演D.表現(xiàn)

第三篇：紅樓夢導(dǎo)讀教學(xué)案例

“曲”演《紅樓夢》

——《紅樓夢》導(dǎo)讀教學(xué)案例

平春

教學(xué)背景：

《紅樓夢》一書中的詩詞，與文一樣，辛辣地揭露了封建社會的黑暗，猛烈地抨擊反動勢力，熱情地謳歌叛逆者的倔強(qiáng)性格與反抗精神，揭示了作品主題，展示了人物的內(nèi)心秘密，加深了作品的主題。如果將這些詩詞從小說中抽取出來細(xì)細(xì)品讀，有助于理解欣賞《紅樓夢》，也有助于提高學(xué)生詩詞曲賦的修養(yǎng)。在本課中，我選取最能解讀“寶”、“黛”、“釵”三人愛情悲劇的曲詞，以學(xué)生喜歡的形式，引導(dǎo)學(xué)生理解《紅樓夢》。

實(shí)施措施：

運(yùn)用多媒體手段，從《紅樓夢》部分曲詞入手，分析主要人物形象和造成“寶”、“黛”、“釵”愛情悲劇的原因。

具體過程：

《紅樓夢》主要人物的命運(yùn)隱在第五回的曲子和判詞中。在上課伊始，我讓同學(xué)們回顧“87版”電視劇《紅樓夢》中的歌曲，結(jié)果好多同學(xué)說對此知之甚少，這與我的教學(xué)設(shè)計有很大出入，所以我取消讓同學(xué)們唱《紅樓夢》歌曲的設(shè)計，直接用多媒體顯示了《紅樓夢》中的《終身誤》曲詞：

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。

剛一開始，同學(xué)們以為我要按照課本“名著導(dǎo)讀”的講解體例講《紅

2玉，但悲劇無可避免地產(chǎn)生了。后來，在賈府上層的精心安排下，寶玉與寶釵成婚，而深愛著寶玉的黛玉卻孤寂地死去。

我這樣一解釋，學(xué)生完全明白了寶、黛、釵三人之間的這場愛情悲劇。

當(dāng)同學(xué)為這場愛情唏噓不已時，歌曲《葬花吟》緩緩響起。在凄美的歌聲中，在“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的歌詞中，同學(xué)們對林黛玉這個形象的認(rèn)識更深了。我看到同學(xué)們臉上掛著晶瑩的淚珠，教室里還有啜泣的聲音。一堂名著導(dǎo)讀課就在凄美婉轉(zhuǎn)的歌聲中結(jié)束了。

教學(xué)反思：

《紅樓夢》中的詩詞相對完整，如果對其加以細(xì)細(xì)品讀，對理解欣賞《紅樓夢》有與眾不同的感受。這樣做，其實(shí)也符合《紅樓夢》自身的一種創(chuàng)作意圖。因?yàn)椤都t樓夢》第五回的“曲演紅樓夢”，就是在小說內(nèi)部，提供了從曲詞角度對《紅樓夢》主要人物及其命運(yùn)進(jìn)行理解的一個視角。

本教學(xué)設(shè)計針對《紅樓夢》曲詞這一特點(diǎn)，選取最能解讀“寶”、“黛”、“釵”三人的愛情悲劇的曲詞，選取適合學(xué)生接受的形式，用獨(dú)特視角加以理解和分析。這是教學(xué)中的一次探索，也為課堂教學(xué)和經(jīng)典閱讀找到了一個較好的結(jié)合點(diǎn)。

教學(xué)中引入《紅樓夢》詩詞曲賦，對學(xué)生思想和情感的陶冶，對他們整體人格的培養(yǎng)，有著深遠(yuǎn)的影響。這種長遠(yuǎn)目標(biāo)的引導(dǎo)和具體實(shí)踐，這樣一種大處著眼小處起步的做法，顯示了把傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀引入到語文教學(xué)課堂，對于構(gòu)建高效課堂，改變當(dāng)下浮躁而又急功近利的教學(xué)，有一定的意義。

第四篇：導(dǎo)讀案例：《項(xiàng)鏈》主題考

【說明】影響閱讀的因素很多，從古至今，行之有效的閱讀理論也很多。研究相關(guān)理論，借鑒相關(guān)閱讀經(jīng)驗(yàn)，就是一個不錯的途徑。

《項(xiàng)鏈》別解：金錢對人性的考問

【內(nèi)容摘要】作為傳統(tǒng)課文《項(xiàng)鏈》，幾十年來雖然對其理解漸趨多元化，而最終中西文化的差異成為人們進(jìn)一步理解的障礙。本文以中西文化的差異的角度對嫁妝問題，舞會問題，項(xiàng)鏈的真假及賠項(xiàng)鏈等問題的解讀理出了金錢對人性的考問的小說主題主線。

【關(guān) 鍵 詞】項(xiàng)鏈

金錢

人性

嫁妝

舞會

最早《項(xiàng)鏈》進(jìn)入中國讀者的視野，是被用來圖解資本主義的腐朽的。隨著時代的發(fā)展，人們對《項(xiàng)鏈》的理解漸趨多元化。而最終中西文化的差異成為人們進(jìn)一步理解的障礙。多年來，我總覺得《項(xiàng)鏈》一文的主題分析是有一條主線的。值得慶幸的是還真讓給找著了。那就是金錢對人性的考問。

因而我認(rèn)為對于中國的讀者來說本文的分析有幾個基本點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)：即嫁妝問題，舞會問題，項(xiàng)鏈的真假及賠項(xiàng)鏈的問題。

一、嫁妝問題

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》首句“她也是一個美麗動人的姑娘。”歷來都是語文教學(xué)的一個小難題。

作者為什么在首句中要用一個“也”字呢？讀了下文，我們似乎可以理解。那就是作者告訴讀者，“她沒有陪嫁的資產(chǎn)”，不能結(jié)識體面人，不能像其他漂亮姑娘那樣，如她的同學(xué)佛萊思節(jié)夫人嫁給有錢人家，“最后只得跟教育部的一個小書記結(jié)了婚”。

這個“也”字，暗含著“美麗動人”就是一個姑娘的不小的人生資本。有這樣的資本理應(yīng)結(jié)識并嫁給“體面人”。可她的這一切讓沒有嫁妝的資產(chǎn)給毀了。

需要補(bǔ)充的是，和中國不同，歐洲姑娘出嫁是必須有嫁妝的，就是婚禮的錢也都是新娘出的。姑娘的嫁妝就是新娘以后的資產(chǎn)。這在巴爾扎克的《高老頭》中就有。高老頭能把自己的一切資產(chǎn)甚至生活費(fèi)用都分給了兩個女兒，不是他傻，也不是他受女兒的騙了，因?yàn)樗胍屪约旱膬蓚€女兒走進(jìn)上流社會。莎士比亞的《李爾王》中也寫了當(dāng)李爾王拒絕給三女兒嫁妝的時候?qū)Ψ骄徒獬嘶榧s，這才有三女兒遠(yuǎn)嫁法國皇帝的事。

所以瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾對命運(yùn)的抱怨，是可以理解的。因?yàn)榻虝W(xué)校對她的熏陶，讓她對上流社會是想往的。而且她是有一定資本的。因而金錢對于她來說，似乎顯得格外的重要。因此說，這是面對金錢的考問，她所做的第一次回答。也可以說是世人最為常見的一種回答。當(dāng)然是屈服于金錢而又不甘心。

二、舞會問題

可接著讀下去，難題就又來了。

丈夫給她弄來了教育部部長的舞會請柬，為了她能順利地參加舞會，用中國人的話說，動用了近乎一個多月的工資，做一身合適的衣服，又出主意讓她借到了項(xiàng)鏈。夜會的魅力怎么就那么大呢？還有她丈夫怎么那么支持她參加教育部部長的夜會呢？

其實(shí)，在安徒生的童話《灰姑娘》里，我們應(yīng)該記得灰姑娘是怎樣參加王子的舞會的?，F(xiàn)在不是還有個法國成人舞會。去年十一月是法國成人舞會二十周年紀(jì)念。那是全世界名門少女的盛會。那時的灰姑娘都想?yún)⒓?，現(xiàn)在誰又能不想往呢？作品中教育部部長的舞會那就是歐洲上流社會的盛會。本應(yīng)嫁給卻不能嫁給體面人，能參加上流社會的舞會，出出風(fēng)頭，也是讓人難忘的。好不容易弄到一張請柬，怎么能不精心準(zhǔn)備呢？至于丈夫的作為，那是歐洲男人的紳士作派。根本不是像有些人分析的那樣，盧瓦澤爾以犧牲妻子的色象做為向上爬的梯子。當(dāng)然也不能是原來傳統(tǒng)的說法，這是瑪?shù)贍柕滦≠Y產(chǎn)階級虛榮心在作怪。這些西方文化習(xí)俗是我們分析作品的基礎(chǔ)，而不是用我們東方的文化習(xí)俗來替代。當(dāng)然，文學(xué)是沒有國界的，只是我們在分析外來作品時要充分考慮到作品的特殊文化背景。這樣做至少不會對作品形成誤讀。也不至于對作品的理解出現(xiàn)不應(yīng)該的錯位情況。

這應(yīng)該算是面對金錢的考問，她所做的第二次回答。當(dāng)然是屈服于金錢而又不甘心的一次總暴發(fā)。至此，我們只能說，瑪?shù)贍柕隆けR

瓦澤爾是位普通的不能再普通的婦女形象。

三、賠項(xiàng)鏈問題

《項(xiàng)鏈》一文，雖然對盧瓦澤爾夫婦十年還債的過程沒有詳盡的描寫，可十年后瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾的形象作者還是給了我們：“像是老了?，F(xiàn)在，她已經(jīng)變成了貧苦人家的強(qiáng)健粗硬而且耐苦的婦人了。亂挽著頭發(fā)，歪歪地系著裙子，露著一雙發(fā)紅的手，高聲說話，大盆水洗地板。但是有時候她丈夫到辦公室里去了，她獨(dú)自坐在窗前，于是就回想從前的那個晚會，那個跳舞會，在那里，她當(dāng)時是那樣美貌，那樣快活?！边€有當(dāng)她面對女朋友時的勇敢和“一陣自負(fù)而又天真的快樂神氣微笑”。這就是“項(xiàng)鏈”事件及十年的還債生活后站在我們面前的瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾，我們還有什么理由說她虛偽呢？

說到小說開始對瑪?shù)贍柕峦纯嗟男睦砬榻Y(jié)敘述，據(jù)我所知，在莫泊桑的老師福樓拜的《包法利夫人》中有描寫，在莫泊桑的另一篇小說《首飾》（其實(shí)是一篇與《項(xiàng)鏈》同題的小說）中都有描寫。

三個主人公都想要進(jìn)入上流社會，事實(shí)上三個主人公都沒有能夠進(jìn)入，但對命運(yùn)的把握各不相同?！栋ɡ蛉恕分械陌ɡ蛉吮唤疱X擊跨，《首飾》中的朗丹夫人被金錢俘虜，我最欣賞的是《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾，唯獨(dú)她作了金錢的主人。

所以，小說關(guān)于賠項(xiàng)鏈方面的敘述是解讀女主人公瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾至關(guān)重要的因素。也許是因?yàn)樾≌f結(jié)尾的緣故，人們把關(guān)注點(diǎn)總是放在了小說前面瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾對生活的痛苦心結(jié)的敘述上

了，而給這部分的重視反而不夠。

這應(yīng)該算是面對金錢的考問，她所做的第三次回答。用中國人的話來說，就是而立之年后對生活的認(rèn)識，這才算是她對生活的真正認(rèn)識。從某種程度上說，這才是作者在這篇小說中想要告訴我們的：擺正人與金錢的關(guān)系?，F(xiàn)在，我們可以說，瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾是位普通而不簡單的婦女形象。

四、項(xiàng)鏈的真假問題

讀這篇小說對中國讀者而言，如果有的話，哪最大的誤區(qū)就在這點(diǎn)上。其實(shí)，歐洲人買首飾，比如項(xiàng)鏈如小說中的佛萊思節(jié)夫人肯定會買三萬六千法郎的，但同時也會配一掛如五百法郎的所謂假項(xiàng)鏈。平時用的都是那掛假項(xiàng)鏈。正因?yàn)檫@樣，人們在讀《首飾》時也就能理解朗丹夫人用一句假的，讓丈夫多年來甚至到妻子死了都相信那一箱首飾是假的。而瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾是把借的項(xiàng)鏈弄丟了，而且當(dāng)時借的時候，只覺得那掛項(xiàng)鏈合體，并沒有注意所借項(xiàng)鏈的真假，怎么還，還掛假嗎？所以我們可以推知，在小說結(jié)尾，當(dāng)佛萊思節(jié)夫人說項(xiàng)鏈?zhǔn)且粧旒俚臅r，對瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾來說只是終于清楚了項(xiàng)鏈的真假，而不是說她一直認(rèn)為項(xiàng)鏈?zhǔn)且粧煺娴牡浆F(xiàn)在才知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。所以這篇小說的結(jié)尾，從瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾的角度來說，我們讀者要清楚的是她艱難的選擇是在十年前，從我們認(rèn)識瑪?shù)贍柕隆けR瓦澤爾這一形象來說，我們在作者的提醒下從真假項(xiàng)鏈的反差中從而理解了她的寧可犧牲美貌也要這樣還項(xiàng)鏈的高尚品德，是一位

普普通通又有著高尚品德的婦女形象。至于在教學(xué)中盛行的續(xù)寫現(xiàn)象，那實(shí)在是中國讀者對《項(xiàng)鏈》誤解的最典型的一個例子。

總之，我認(rèn)為如能注意到這些方面對《項(xiàng)鏈》一文的解讀就會少些誤讀，從而對培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)閱讀能力少些誤導(dǎo)。

第五篇：名著導(dǎo)讀-7年級下冊-童年案例

教學(xué)案例：七年級語文下冊

名著導(dǎo)讀《童年》

案例過程：

師：說一說阿廖沙在成長的過程中經(jīng)歷了哪些痛苦和磨難？

生：首先是父親的離去。

生：在外祖父家看到兩個舅舅因母親的回來，爭吵毆打，爭奪原本屬于母親的的嫁妝。生：外祖父好虐待工人，一次外祖父因我染錯了布，毒打了我。

生：外祖父也打外祖母，一次打得外祖母頭痛。

生：母親的再婚，并沒有幸福，后父有了外遇，打了母親。

生：短暫的學(xué)習(xí)生活，只上完小學(xué)三年級，期間，因?yàn)槲业拇┲?，教師和神父都不喜歡我，好找我的麻煩，我很煩悶，討厭上學(xué)，后來因?yàn)橥庾娓讣覕÷?，我得自己掙錢，撿破爛，學(xué)生嘲笑我，又因外祖母病了，我離開了學(xué)校。

生：最后母親離開了。外祖父叫我到人間混飯去了。

師：文中的哪些事和人給你留下了深刻的印象？

生：老師，我讀出在這部書中充滿了家庭的暴力。首先是舅舅好打罵舅母，后來舅母就是被舅舅折磨而死的。再一就是自私自利，而又殘暴的外祖父，對待外祖母，有時辱罵，動不動就打罵，在阿廖沙來到外祖父家沒多長時間的時候，就親見一次，阿廖沙感到很害怕，更厲害的一次是，外祖父打的外祖母頭痛，原來是因?yàn)?，外祖母頭上的發(fā)簪被打進(jìn)了頭皮里去了，而且不止一個，讀到這我覺得外祖父真夠毒的。還有后來母親再婚，后父不務(wù)正業(yè)，搞外遇，用腳踢母親的胸脯，阿廖沙忍無可忍想用刀先殺死他再自殺。雖沒有成功。但是，讓人讀了，也惡心，厭惡。

師：你說的真好。對，書中的家庭確實(shí)充滿了暴力，不僅是丈夫?qū)Υ拮?。還有嗎?

生：還有兒子對待父母，比如舅舅對待外祖父和外祖母。第六章大舅米哈伊爾為了爭奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊，攻打外祖父的家，在這次戰(zhàn)斗中善良的外祖母由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。

生：還有外祖父對待阿廖沙，只是因?yàn)樗惧e了桌布，就遭到了一頓毒打，被打的失去了直覺。躺在床上10多天。

生：沒有家庭的溫暖。

生：幸好還有外祖母。在這個家庭中，外祖母是阿廖沙的精神支柱。她善良、聰明、能干、充滿愛心。第四章家中失火，一大家人都慌了，外祖母卻指揮若定。誰都不敢闖進(jìn)去救一些易爆的硫酸鹽，只見外祖母，頭上頂著空口袋，身上裹著馬被，直沖著火跑了進(jìn)去。

外祖母會給我講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事。第八章上篇描繪了外祖母講童話的情景。外祖母講了《隱士和勇士》這篇優(yōu)美的童話。這篇童話寫了老隱士米龍維護(hù)真理，為了給人類做好事什么都不怕，為人類祈福。奴仆勇士伊凡柯被惡人督軍高爾將派去殺米龍，結(jié)果動也動不得，手也舉不得，話也說不得。正義和真理永存。

生：獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”也給過阿廖沙幫助。是阿廖沙的第一位好朋友。他看問題深刻，教給我生活的技巧。阿廖沙幫助外祖母制止欺負(fù)鄉(xiāng)下人的五個小市民，他稱贊做的對，還告訴我，與人打架時：任何東西都得會拿，你懂不懂？要善于拿，這是件非常

困難的事！還告訴我打架并不是好的記憶材料。

生：這篇文章中讓我看到了貧窮，阿廖沙上學(xué)沒有合適的衣服，被老師和學(xué)生嘲弄。真可惡。他只上到三年級。他得自己掙錢，揀一些破爛維持生活。這在書的第十三章，也是小說的末尾。

等等，學(xué)生說了很多，我覺得學(xué)生真了不起，竟能想的這么全面而又準(zhǔn)確。每個人都或多或少的有一些收獲和體會。

學(xué)生甲總結(jié)：再可怕的環(huán)境中，也不乏溫暖和光明，三字經(jīng)曰：人之初，性本善。我們要讓我們這顆善良的心永遠(yuǎn)追逐善良，維護(hù)正義和真理。吸收身邊正義和善良的營養(yǎng)，堅(jiān)強(qiáng)、勇毅，笑對生活，鄙棄黑暗和污濁，努力讓自己成長為一個積極，健康，堅(jiān)強(qiáng)，正直，充滿愛心的一個人。如阿廖沙一樣。

同學(xué)報以熱烈的掌聲。

學(xué)生乙總結(jié):貧窮是可怕的，貧窮產(chǎn)生暴力；貧窮使人精神空虛，讓人變得無知和沖動；貧窮使人變得自私自利，唯利是圖。我們要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國的繁榮，昌盛做出貢獻(xiàn)，為百姓謀福，讓老百姓過上富裕的生活，同時也提高國民的素質(zhì)，高舉胡錦濤主席“八榮八恥”這面光輝的旗幟。我想我能行。

同學(xué)們又報以熱烈的掌聲。

師總結(jié)：

我感到無比的欣慰，這部書確給你們帶來了幫助，豐富了你們的精神生活。相信，日后，當(dāng)你們生活中遭有不幸，一定能找到辦法和方向，一定能勇敢面對，積極生活。你們一定會成長為一個健康，勇敢，正義的人。我們的社會一定會在你們的努力下越來越美好。人們之間和諧相處，消除暴力，不管是何種暴力，世間正義和真理永存。

分析：

首先幫學(xué)生理清線索，整體把握名著；再引導(dǎo)學(xué)生體會文本。教學(xué)過程中，教師注重引導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性解讀。