第一篇：[精品]大學(xué)生三生教育論文：大學(xué)應(yīng)將生命教育放在素質(zhì)教育之首[專業(yè)論文]

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大學(xué)生三生教育論文：

大學(xué)應(yīng)將生命教育放在素質(zhì)教育之首

摘 要:大學(xué)生雖然已經(jīng)是成人了,但存在巨大的生命困惑,高校也應(yīng)該把生命教育和文化教育放在同等的高度。本文闡釋了“三生教育”的內(nèi)涵,也提出了開(kāi)展生命教育的具體方法。關(guān)鍵詞:三生教育;素質(zhì)教育

一、開(kāi)展“三生教育”的原因

(一)生命困惑為什么會(huì)對(duì)大學(xué)生成為困惑?

大學(xué)生為什么還會(huì)有生命困惑?這尤為值得我們?nèi)ヌ接憽４髮W(xué)生已經(jīng)進(jìn)入到成人階段,一般說(shuō)來(lái)我們會(huì)認(rèn)為只有具有了對(duì)于生命的正確理解才能叫做成人。然而深入的研究會(huì)發(fā)現(xiàn),大學(xué)時(shí)期正是人們更加自覺(jué)地反思生命及其價(jià)值的時(shí)候。過(guò)去從小學(xué)、初中到高中,同學(xué)們都有一個(gè)非常清晰的生命價(jià)值期盼:我要上大學(xué)。為此他們要憋足勁不斷地考初中、考高中、考大學(xué),他們不斷地沖刺著、挑戰(zhàn)著各種類型的考試,并且不斷獲得相應(yīng)的成功和成就感,他們不斷地在自己生命發(fā)展的階梯上獲得發(fā)展的動(dòng)力和信心。能夠進(jìn)入到大學(xué)的無(wú)疑是佼佼者,但都是佼佼者的大學(xué)生們會(huì)突然發(fā)現(xiàn),進(jìn)入大學(xué)后周圍同學(xué)中強(qiáng)手如林,過(guò)去在班里、年級(jí)里、甚至學(xué)校里的優(yōu)勢(shì)地位已經(jīng)不再存在,由此而產(chǎn)生出失落感。更嚴(yán)重的是,由應(yīng)試教育所帶來(lái)的明確人生價(jià)值目標(biāo)在進(jìn)入大學(xué)后消失或者模糊了。很多大學(xué)生不知道我上了大學(xué)還要做什么,于是出現(xiàn)了從大學(xué)一年級(jí)到四年級(jí)所出現(xiàn)的所謂“吶喊”,“彷徨”,“傷逝”,“朝花夕拾”的發(fā)展歷程。

近年來(lái)我們非常遺憾地看到不斷地有大學(xué)生輕生。為什么會(huì)如此?也許是由于他們?cè)诖髮W(xué)時(shí)期產(chǎn)生了他們對(duì)于自己的生命價(jià)值的清晰的認(rèn)識(shí),而他們的現(xiàn)實(shí)境況和他們的理想也許會(huì)有很大的反差,于是他們干脆早早地放棄了自己的生命。過(guò)去我們?cè)?jīng)批評(píng)過(guò)沒(méi)有“沒(méi)有靈魂的卓越”,現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)了一種可能更為嚴(yán)重的問(wèn)題,那就是“沒(méi)有根基的卓越”,“沒(méi)有生命的卓越”。生命是人們的全部活動(dòng)與奉獻(xiàn)的基礎(chǔ),珍愛(ài)生命才能熱愛(ài)事業(yè),服務(wù)他人,奉獻(xiàn)社會(huì)。放棄生命意味著放棄一切責(zé)任。近年來(lái)高校中大學(xué)生以致教師的輕生事件劇增,盡管其比例與社會(huì)上的同類事件相比并不高,但頻頻發(fā)生在高端知識(shí)人群之中則格外令人關(guān)注,也特別引人深思。沒(méi)有恰當(dāng)?shù)纳斫?大學(xué)生難以成人,更談不到成才。

(二)生命教育何以對(duì)大學(xué)教育成為問(wèn)題?

一般認(rèn)為,大學(xué)是培養(yǎng)高端的才的,大學(xué)的使命在于培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。我們希望大學(xué)生們能夠在德智體美勞各方面都得到全面的發(fā)展,這也是社會(huì)對(duì)于大學(xué)生們的期盼和要求。但我們忘記了一件事,這就是大學(xué)應(yīng)當(dāng)能夠把其前的所有教育加以整合和提升,這也包括了對(duì)于生命意識(shí)的提升,使他們作為一個(gè)個(gè)完整的人走向社會(huì)。從這個(gè)角度看,我們發(fā)現(xiàn),人的肉體性存在仍然對(duì)于人的精神性存在發(fā)揮著不可或缺的制約作用,生命的存在成為教育的元點(diǎn)。而這些要求是以大學(xué)生的生命理解作為基礎(chǔ)的。我們以為來(lái)到大學(xué)的人當(dāng)然地都已經(jīng)解決了生命的價(jià)值和意義問(wèn)題,實(shí)際上并非如此,在大學(xué)生中這個(gè)問(wèn)題有時(shí)還會(huì)變得嚴(yán)峻和突出。而我們的大學(xué),無(wú)論是教育體系還是教育方式都還沒(méi)有做好這樣的準(zhǔn)備。由此而使我們感到某些特殊的迷茫與困惑。部分大學(xué)生生命意識(shí)的淡漠和在生命理解中的誤區(qū),從一個(gè)側(cè)面折射出整個(gè)教育體系中關(guān)于生命的基礎(chǔ)性教育之匱乏。當(dāng)我們知道一些大學(xué)生輕易地甚至冷靜地結(jié)自己生命的時(shí)候,真的感到極度的悲傷和強(qiáng)烈的震撼。我們的大學(xué)教育真的需要加強(qiáng)反思。有人這樣描述當(dāng)前我們教育的錯(cuò)位:在幼兒園的時(shí)候我們希望他們能夠?qū)W小學(xué)的東西,在小學(xué)時(shí)期希望他們學(xué)初中的東西,在初中時(shí)希望他們學(xué)習(xí)高中的東西,在高中的[專業(yè)論文 教育論文 管理論文 ]資料下載盡在豆丁

時(shí)候希望他們學(xué)習(xí)大學(xué)的東西,而進(jìn)了大學(xué)后我們卻發(fā)現(xiàn)他們還應(yīng)該回過(guò)頭去補(bǔ)習(xí)那些在幼兒園就應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。當(dāng)然,對(duì)于生命教育來(lái)說(shuō),還有比這種情況更為復(fù)雜的方面,那就是,生命發(fā)展的每個(gè)階段是各自有其特點(diǎn)的,只有按照各個(gè)生命階段的特征來(lái)開(kāi)展教育,才能起到應(yīng)有的作用。過(guò)度地超前和過(guò)度的地滯后都不可能成為好的教育。大學(xué)作為中國(guó)高等教育體系的高端,有責(zé)任加強(qiáng)生命教育,彌補(bǔ)大學(xué)前教育留下的不足,完成對(duì)于全面的人的培養(yǎng)和塑造。

二、大力實(shí)施“三生教育”

(一)什么是“三生教育”

生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱是“三生教育”。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、積極地發(fā)展生命,提升生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識(shí),掌握生存技能,提升生存意志,增強(qiáng)生存本領(lǐng),確立正確生存意識(shí),掌握生存規(guī)律的教育。生活教育是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí),掌握生活技能,確立生活目標(biāo),實(shí)踐生活過(guò)程,獲得生活體驗(yàn),樹(shù)立正確生活觀念,追求幸福生活的教育。

生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本,生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵,生活教育是方向、是目標(biāo)。

“三生教育”有著極其豐富的內(nèi)涵,它既是一種教育理念,又是一種教育行為;既是學(xué)校教育應(yīng)有的自覺(jué)行為,又是家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)有的自覺(jué)行為;既強(qiáng)調(diào)教育的認(rèn)知目標(biāo)和情意目標(biāo),又強(qiáng)調(diào)教育的能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo);既強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用,又強(qiáng)調(diào)受教育者的主體作用;既強(qiáng)調(diào)外因的作用,又強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用,更強(qiáng)調(diào)在一定條件下主客體的相互作用?！叭逃笔且豁?xiàng)整體性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高的系統(tǒng)工程,涉及到教育工作的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)。隨著“三生教育”實(shí)踐的不斷推進(jìn),我們對(duì)其豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)將不斷深化。

實(shí)施“三生教育”是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求,是現(xiàn)代教育的基本任務(wù),是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。

生命教育的主要內(nèi)容是使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程,讓學(xué)生不但認(rèn)識(shí)人的生命存在和發(fā)展規(guī)律,而且認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律,樹(shù)立正確的生命觀。生存教育的主要內(nèi)容是使學(xué)生認(rèn)識(shí)提高生存能力的意義,把握生存規(guī)律,提升生存能力,強(qiáng)化生存意志,樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的正確生存觀。生活教育的主要內(nèi)容是使學(xué)生認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值,熱愛(ài)生活,奮斗生活,幸福生活,樹(shù)立正確的生活觀。

實(shí)施“三生教育”的基本途徑和方法主要包括學(xué)科課程教育、學(xué)生主體實(shí)踐教育、校園文化教育、家庭行為教育、社會(huì)環(huán)境教育等方面。

實(shí)施”三生教育”堅(jiān)守了教育本真,遵循人的身心發(fā)展規(guī)律、教育規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律,整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種教育資源,抓住體驗(yàn)、認(rèn)知、實(shí)踐等基本 環(huán)節(jié),利用多種形式,使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明事理,幫助他們主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、全面發(fā)展,真正把人引向生命領(lǐng)域、引向生存世界、引向生活未來(lái),促進(jìn)人的自身和諧發(fā)展、人與社會(huì)的和諧發(fā)展、人與自然地和諧發(fā)展。

云南省自2008年開(kāi)展“三生教育”以來(lái)發(fā)現(xiàn),在實(shí)施“三生教育”的過(guò)程中顯示了蓬勃發(fā)展的旺盛生命力和美好前景。

一、廣大師生接受了現(xiàn)代教育理念。2008年12月,云南省教育廳對(duì)部分學(xué)校管理干部和教師、學(xué)生的無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查表明,98.4%的學(xué)生對(duì)“三生教育”感興趣;84.6%的學(xué)生認(rèn)為“三生教育”沒(méi)有學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);86.6%的學(xué)生認(rèn)為參與“三生教育”直接對(duì)自己的成長(zhǎng)非常有用。二是提高了廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)?！叭逃睒O大地激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。95%的學(xué)生參與學(xué)習(xí)“三生教育”的自我評(píng)價(jià)態(tài)度積極。學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值、生存的意識(shí)、生活的意義有了不同層次的認(rèn)識(shí),逐步樹(shù)立起正確的生命觀、生存觀、生活觀。98%的學(xué)生認(rèn)為自己參與“三生教育”的學(xué)習(xí)后有了不同的變化。三是推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。對(duì)教育管理干部和教師的調(diào)查表明,認(rèn)為“三生教育”對(duì)樹(shù)立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀非常有用的占92.1%;認(rèn)為對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展非常有用的占88.8%。這說(shuō)明實(shí)施“三生教育”符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求,符合現(xiàn)代教育的理念和方向。四是探索了素質(zhì)教育的新途徑?！叭逃标P(guān)注人類發(fā)展面臨的普遍問(wèn)題,關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問(wèn)題,從人生的起點(diǎn)上逐步建構(gòu)個(gè)體成長(zhǎng)的基礎(chǔ),為人的全面發(fā)展提供了可能性和現(xiàn)實(shí)性,探索了素質(zhì)教育的新途徑。五是有效整合了學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育資源。積極協(xié)調(diào),爭(zhēng)取支持,激發(fā)了社會(huì)和家庭主動(dòng)參與和支持“三生教育”的熱情,凝聚了各方力量,有效整合了學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育資源。

(二)如何開(kāi)展“三生教育”

實(shí)施“三生教育”要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,大力實(shí)施素質(zhì)教育,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;堅(jiān)持樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀,培養(yǎng)學(xué)生的高尚心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

實(shí)施“三生教育”必須堅(jiān)持人本性原則、求真性原則、實(shí)踐性原則、開(kāi)放性原則和整合性原則。

實(shí)施“三生教育”需要解放思想,更新觀念,深化認(rèn)識(shí),創(chuàng)新體制機(jī)制;需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),抓好指導(dǎo),統(tǒng)籌協(xié)調(diào),構(gòu)建整體合力;需要強(qiáng)化研究,探索規(guī)律,宣傳引導(dǎo),營(yíng)造良好氛圍;需要精心策劃,提供條件,培訓(xùn)隊(duì)伍,落實(shí)具體工作;需要試點(diǎn)先行,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以點(diǎn)帶面,不斷引向深入。具體來(lái)說(shuō),首先,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),周密策劃,共謀“三生”。學(xué)校需要成立“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組,由校長(zhǎng)、書(shū)記和分管德育與教學(xué)工作的校領(lǐng)導(dǎo)組成,統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和組織開(kāi)展全校的“三生教育”教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)置“三生教育”督導(dǎo)組,負(fù)責(zé)指導(dǎo)任課教師備課、上課、學(xué)生反饋、教師反思、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流與總結(jié)。健全的機(jī)構(gòu),強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo),嚴(yán)格的管理,精細(xì)的安排,才能保證“三生教育”的有序開(kāi)展和有效的實(shí)施。第二,精選課題,學(xué)科滲透,共識(shí)“三生”?！叭逃笔且粋€(gè)全新的課題,為了上好“三生教育課”,需要把有限的教學(xué)資源做到最優(yōu)化的配置,學(xué)科滲透,人人參與;嚴(yán)格精選課題,讓學(xué)生通過(guò)教材上的小課題,學(xué)到“三生教育”的大道理,大學(xué)問(wèn);采用生動(dòng)活潑、豐富多彩的教學(xué)方式與方法,讓學(xué)生的心靈受到震撼,行為得到自律。第三,突出實(shí)踐,開(kāi)展活動(dòng),領(lǐng)會(huì)“三生。在實(shí)施“三生教育”的具體過(guò)程中,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,在深入研究“三生教育”教材與理論的基礎(chǔ)上,從不同的角度,開(kāi)展集趣味性、實(shí)踐性、教育性于一體的教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生在親身實(shí)踐、親自參與的活動(dòng)過(guò)程中,感受“三生教育”的內(nèi)涵。第四、整合資源,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),夯實(shí)“三生”?！叭逃笔且豁?xiàng)系統(tǒng)工程、長(zhǎng)效工程,需要豐富的資源支持,需要?jiǎng)?chuàng)造性地將傳統(tǒng)的德育教育優(yōu)勢(shì)與三生教育相融合,使學(xué)校的光榮傳統(tǒng)和德育教育體系與“三生教育”有機(jī)地結(jié)合在一起,相互促進(jìn)、共同發(fā)展,在已取得的有效德育成果之上努力開(kāi)展好“三生教育”,在“三生教育”理念體系的指導(dǎo)下使學(xué)校德育更加大放異彩。第五、注重總結(jié),研究反思,深化“三生”?！叭逃钡膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)中一點(diǎn)有成功的喜悅,有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),有方法的探究,還有問(wèn)題的反思。

血的教訓(xùn)告訴我們,大學(xué)課堂補(bǔ)上生命教育這一課已經(jīng)是刻不容緩,希望高校把生命教育和文化教育放在同等的高度,這是教育對(duì)大學(xué)生負(fù)責(zé)的一種體現(xiàn)。并且希望高校的生命教育不僅僅是停留在呼吁珍惜生命這樣的方式上,應(yīng)該從生命理念和生命技巧等方面加以深化,只有這樣,面對(duì)突發(fā)事件,大學(xué)生才能夠冷靜應(yīng)對(duì),不再做出傻事浪費(fèi)寶貴的生命。

參考文獻(xiàn)

[1]云南省實(shí)施“三生教育”宣傳手冊(cè).昆明:中共云南省委高校工會(huì)、云南省教育廳“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室,2008

[2]中共云南省委高校工會(huì)、云南省教育廳關(guān)于實(shí)施生命教育、生存教育、生活教育的決定.(云高工【2008】44號(hào))

[3]羅崇敏.“三生教育”利家、利國(guó)、利民——訪云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏.人民網(wǎng)http://yn.people com cn/GB/791373,2008.9.10

第二篇：三生教育論文

以知識(shí)守護(hù)生命

西雙版納州景洪市普文鎮(zhèn)小學(xué) 白樹(shù)華

“三生教育”進(jìn)入了學(xué)校、進(jìn)入了課堂、進(jìn)入了學(xué)生的頭腦中，在家長(zhǎng)、在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。作為一名“三生教育”的知識(shí)傳播者我深感自生的責(zé)任重大及榮幸。下面我就自身對(duì)教學(xué)中的一寫(xiě)看法淺談如下：

“三生教育”就是通過(guò)教育的力量，使受教育者樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、、生活的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。也就是要通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀和生活觀的目標(biāo)過(guò)程。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命意義的教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生命意識(shí)，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造力，樹(shù)立正確生存觀念的教育。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)、掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀念、確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族和人類幸福生活的教育。很多人可能還記得，5.12汶川大地震發(fā)生的那一刻，四川省安縣桑棗中學(xué) 全校師生僅僅用了1分36秒，就全部撤離到了安全地帶的奇跡。通過(guò)教育讓我們像棗桑中學(xué)的師生那樣“以知識(shí)守護(hù)生命”，這不正是開(kāi)展“三生教育”的本意和目標(biāo)嗎?

（一）、開(kāi)展“三生教育”是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求?！叭逃笔菍?shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)。實(shí)施素質(zhì)教育，就是要全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的核心是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，根本任務(wù)是立德樹(shù)人。素質(zhì)教育關(guān)注人的素質(zhì)提升和內(nèi)在發(fā)展、和諧成長(zhǎng)，具有基礎(chǔ)性、主動(dòng)性、發(fā)展性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性等特征。“三生教育”著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人、成才，著立開(kāi)啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。

（二）、以知識(shí)守護(hù)生命，使生命更加有意義。生命是神圣的同時(shí)也是脆弱的。每一個(gè)人從發(fā)育初始到降臨到這個(gè)世界上是多么的不容易，面對(duì)成長(zhǎng)還有許多未知的因素等待著他（她）去面對(duì)、去經(jīng)歷。正如教材中的那個(gè)小男孩，在草地上撿了一個(gè)蛹并帶回家。過(guò)了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好長(zhǎng)時(shí)間，身子似乎被卡住了，一直出不 來(lái)。天真的孩子看著蝴蝶的樣子十分不忍，于是就拿剪刀把蛹剪開(kāi)，幫助蝴蝶。然而，由于這只蝴蝶沒(méi)有經(jīng)過(guò)破蛹前的痛苦掙扎，以致出殼后身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來(lái)，不久就死了。正是由于小男孩對(duì)蝴蝶生命歷程知識(shí)的缺乏才導(dǎo)致了好心辦壞事。人有時(shí)何嘗不是如此？人類的出現(xiàn)，文明的產(chǎn)生，對(duì)生命意義的理解和感悟，使我們更加敬畏生命，讓我們感到生命的神圣。然而每個(gè)人對(duì)生命的理解和感悟不同，尤其是青少年、兒童他們受學(xué)識(shí)、經(jīng)歷的限制，不可能對(duì)生命的意義有很深的理解和感悟。因此開(kāi)展“三生教育”勢(shì)在必行。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義。在教學(xué)中除了理論知識(shí)的掌握外，我們更看重的是實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教學(xué)中我校根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)校的條件，于2008年9月組織學(xué)生開(kāi)展了地震、火災(zāi)的自救、逃生演練，制定了相關(guān)的預(yù)案，并將此事作為學(xué)校的一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，建立了長(zhǎng)效機(jī)制。

（三）、見(jiàn)證生命的頑強(qiáng)，領(lǐng)悟“三生教育”的真諦。生命是神圣的也是頑強(qiáng)的，不同的人，對(duì)生命的態(tài)度不一樣，結(jié)果也會(huì)不一樣。1948年，在一艘橫渡大西洋的船上，有一位父親帶著他的小女兒，去和美國(guó)的妻子會(huì)合。海面上風(fēng)平浪靜，父親正在床船上用水果刀削蘋果，船卻突然劇烈地晃動(dòng) 起來(lái)，不幸的事情發(fā)生了：父親摔倒在船上，刀子插到他的胸口上，他全身發(fā)抖，嘴角瞬間發(fā)青。但在女兒的面前他卻裝作只摔了一跤，然后趁人不注意把刀上的血跡擦除。以后三天，父親在女兒的面前表現(xiàn)得仿佛一切如常，而小女兒并沒(méi)有注意到父親越來(lái)越衰弱、蒼白。當(dāng)船到達(dá)目的地，女兒見(jiàn)到媽媽時(shí)，這位父親仰面倒下，血如井噴，剎那間染紅了整片天空。尸解的結(jié)果令人震驚：那把刀無(wú)比精確地洞穿了他的心臟。他卻多活了三天，而且不被任何人發(fā)覺(jué)。是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志——對(duì)女兒的愛(ài)支撐著他堅(jiān)持到了最后。同樣的半瓶水，對(duì)兩個(gè)在沙漠中行走的人來(lái)說(shuō)也有不同的看法：一個(gè)人認(rèn)為“太好了”還有半瓶水；而另一個(gè)人則悲觀地認(rèn)為：“唉，真可憐，只有半瓶水了。上述兩人看問(wèn)題的角度不同，自然會(huì)有不同的結(jié)果。生命能承受多少苦難，人類就有多么堅(jiān)強(qiáng)。

生命是可貴的，生命是脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的，生命也是偉大的。我們所從事的“三生教育”是有價(jià)值、有意義的。讓我們大家攜手共進(jìn)，共譜生命的輝煌樂(lè)章！

第三篇：“三生教育”論文

走好“常規(guī)、研究、創(chuàng)新”三步棋，推動(dòng)中職“三生教育”發(fā)展

范德華郭定祥

時(shí)代呼喚三生教育，社會(huì)呼喚三生教育，家庭呼喚三生教育，三生教育是素質(zhì)教育的具體化，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求，是當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)。三生教育意義重大，刻不容緩。作為三生教育的試點(diǎn)單位，云南省旅游學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)積極開(kāi)展和推進(jìn)三生教育工作。根據(jù)《中共云南省委高校工委云南省教育廳2009年“三生教育”工作要點(diǎn)》的要求，我校積極開(kāi)展三生教育工作，取得了明顯的成績(jī)，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和感受，主要有三個(gè)方面。

第一，常規(guī)工作打基礎(chǔ)

三生教育的常規(guī)工作是做好三生教育工作的根本，是推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。學(xué)校必須高度重視并切實(shí)開(kāi)展好三生教育的常規(guī)工作。開(kāi)展好三生教育的常規(guī)工作，我們的主要做法是：

1、形成一套完整的工作體系。三生教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組、三生教育實(shí)施辦公室、三生教育實(shí)施方案、三生教育各項(xiàng)工作職責(zé)，三生教育學(xué)習(xí)計(jì)劃、培訓(xùn)計(jì)劃、授課計(jì)劃、活動(dòng)計(jì)劃一應(yīng)俱全，各科室還必須結(jié)合本科室工作特點(diǎn)制定本科室的三生教育工作計(jì)劃，保證三生教育工作的順利進(jìn)行。

2、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，相互支持。及時(shí)地、認(rèn)真地組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、任課教師、班主任、相關(guān)工作人員，全體教職工，學(xué)生干部等不同層次、不同崗位的人學(xué)習(xí)三生教育知識(shí)，學(xué)習(xí)省委高校工委、省教育廳有關(guān)三生教育的各項(xiàng)指導(dǎo)意見(jiàn)和文件精神，加深對(duì)三生教育工作的認(rèn)識(shí)，使教育者正確理解和認(rèn)識(shí)“三生教育”的內(nèi)涵和意義，統(tǒng)一思想，相互支持。

3、體現(xiàn)“三有”組織原則、“三進(jìn)”教學(xué)原則、“三講”工作原則、“三 1

結(jié)合”教育原則。三有，即管理有人抓，研究有人搞，具體工作有人做。三進(jìn)，即三生教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。三講，即時(shí)時(shí)講三生、處處講三生、人人講三生。三結(jié)合，即學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者統(tǒng)一考慮，各有側(cè)重，各有載體，相互補(bǔ)充，多贏共贏。從各個(gè)方面推動(dòng)學(xué)校三生教育工作順利、豐富、生動(dòng)、有效。

4、把握時(shí)機(jī)，積極推進(jìn)三生教育。建立健全家校聯(lián)系制度，密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系。抓住新生入校，家長(zhǎng)送孩子到校的機(jī)會(huì)，開(kāi)展“家庭教育家長(zhǎng)教育會(huì)”，提高家長(zhǎng)對(duì)三生教育的認(rèn)識(shí)。將三生教育納入新生入學(xué)教育。每學(xué)期組織一次“三生教育家長(zhǎng)座談會(huì)或報(bào)告會(huì)”。班主任做好學(xué)生和家長(zhǎng)雙邊教育引導(dǎo)工作，班主任和輔導(dǎo)員積極和家長(zhǎng)研究制定學(xué)生教育方案。利用學(xué)生參觀、訪問(wèn)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐等機(jī)會(huì)或形式，有意識(shí)地開(kāi)展三生教育，讓學(xué)生在走入社會(huì)、了解社會(huì)、接受社會(huì)的過(guò)程中，感悟和接受三生教育。

第二、研究工作促效果

開(kāi)展三生教育工作，除認(rèn)真按照省委高校工委和省教育廳的要求開(kāi)展好常規(guī)工作外，還必須結(jié)合本校自身的特點(diǎn)，重視學(xué)校三生教育工作研究，力求達(dá)到更好的教育效果。為此，學(xué)校成立了“三生教育組織實(shí)踐工作”課題研究組。研究組人員齊備，分工明確，積極開(kāi)展研究工作，以研究保方向，以研究促效果。通過(guò)總結(jié)研究，我們得出以下一些結(jié)論：

1、工作中要積極開(kāi)創(chuàng)教育形式，豐富教育方法；

2、工作中要積極體現(xiàn)“突出學(xué)生主體地位”的工作意識(shí)；

3、工作中要增強(qiáng)三生教育工作的主動(dòng)性和自覺(jué)性；

4、三生教育是落實(shí)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，是學(xué)校德育教育的核心內(nèi)容，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)家庭

幸福、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。

5、把三生教育同日常的教學(xué)和管理工作結(jié)合起來(lái)，把三生教育的內(nèi)容滲透到各門課程的教學(xué)中，成為中職學(xué)校教育的主線，體現(xiàn)育人為本的理念。

6、重視并積極開(kāi)展三生教育班會(huì)例會(huì)和主題班會(huì)；

7、以三生教育為主題，開(kāi)展校園文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展“模仿殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)”。開(kāi)展“青春、美好、健康伴我行”等各項(xiàng)專題講座。

三生教育研究組還積極爭(zhēng)取和完成了云南省重點(diǎn)招標(biāo)課題：《云南省旅游學(xué)校實(shí)踐“三生教育”的做法及經(jīng)驗(yàn)》。

同時(shí)，學(xué)校要求相關(guān)工作人員積極開(kāi)展三生教育工作研究。由范德華校長(zhǎng)撰寫(xiě)并出版了《中等職業(yè)學(xué)?！叭逃毖芯俊芬粫?shū)，相關(guān)教師撰寫(xiě)了《實(shí)施“三生教育”是中等職業(yè)教育發(fā)展的需要》、《德育課教學(xué)滲透“三生教育”探析》、《“三生教育”是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重大創(chuàng)新》、《緊緊抓住十項(xiàng)工作推進(jìn)三生教育科學(xué)發(fā)展》、《中等職業(yè)學(xué)校“三生教育”實(shí)踐的思考》、《以“三生教育”為指導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)校心理健康工作新模式》、《“三生教育”與班主任工作》等數(shù)十篇論文。

這些研究探討工作較好地推動(dòng)了“三生教育”工作向前發(fā)展，大大增強(qiáng)了學(xué)?！叭逃惫ぷ鞯男Ч?。

三、創(chuàng)新工作顯特色

在三生教育工作中，如何找到工作新亮點(diǎn)，展現(xiàn)工作新特色，是消除工作疲憊，提高工作吸引力和教育影響力的根本問(wèn)題，我校充分認(rèn)識(shí)并大力推進(jìn)這方面的工作，重視創(chuàng)新，努力創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新。除積極創(chuàng)新日常三生教育工作的教育形式、教育內(nèi)容、教育方法外，我們的創(chuàng)新工作還主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、以“三生教育”為依托，積極開(kāi)展“年級(jí)主題教育”。

即：一年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行成人教育、二年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行成才教育、三年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育。結(jié)合中職學(xué)校學(xué)生自身特點(diǎn)和教育特色，以科學(xué)的教育形式、集中教育力量、突出教育主題，強(qiáng)化教育效果。年級(jí)主題教育工作組制定實(shí)施方案，組織編寫(xiě)年級(jí)主題教育教材，現(xiàn)教材編寫(xiě)已基本完成，即將出版實(shí)施。

2、以“三生教育”為指導(dǎo)，積極開(kāi)展“待發(fā)展學(xué)生”的教育工作?！皢?wèn)題學(xué)生”的教育管理工作是中職學(xué)校的一大難題，我們把問(wèn)題學(xué)生規(guī)范稱呼為“待發(fā)展學(xué)生”，以“三生教育”為指導(dǎo)，積極開(kāi)展“待發(fā)展學(xué)生”的教育管理工作。從“待發(fā)展學(xué)生”的確定到教育的內(nèi)容和方式方法等各個(gè)方面，充分體現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了“以生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，科學(xué)管理”的教育理念。

3、以云南省職教學(xué)會(huì)學(xué)生教育管理專業(yè)委員會(huì)主任委員單位為依托，在中等職業(yè)學(xué)校范圍內(nèi)積極開(kāi)展三生教育的宣傳和探討工作。

我校是云南省職教學(xué)會(huì)學(xué)生教育管理專業(yè)委員會(huì)主任單位，我們充分利用這個(gè)平臺(tái)，積極開(kāi)展“三生教育”的宣傳和探討工作，以實(shí)現(xiàn)“相互探討、形成氛圍、共同提高”的美好愿望。2009年1月，在元謀組織召開(kāi)了專業(yè)委員會(huì)一屆三次年會(huì)，學(xué)習(xí)推廣“三生教育”相關(guān)內(nèi)容；2009年，在全省中職學(xué)校組織了“三生教育”論文大賽，收到稿件98篇，評(píng)比裝訂成論文集，發(fā)放各校交流學(xué)習(xí)；2010年1月，在建水組織召開(kāi)了以“三生教育工作研討”為主題的專業(yè)委員會(huì)一屆四次年會(huì)，專門進(jìn)行“三生教育”工作交流。幾次活動(dòng)和年會(huì)都收到了良好的效果，受到與會(huì)學(xué)校和人員的肯定和好評(píng)，對(duì)全省的三省教育工作做出了我們應(yīng)有的努力。

第四篇：中學(xué)生三生教育論文

生命、生活、生存——時(shí)代共同的主題

昭平中學(xué)

邱華源

“三生教育”包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”?！吧逃⑸娼逃?、生活教育”構(gòu)成的三位一體的生活觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和同情心，促進(jìn)學(xué)生的身的健康發(fā)展，以及樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上來(lái)是一個(gè)質(zhì)的突破。

“三生教育”理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索具有中華民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了立足于中國(guó)實(shí)際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。是對(duì)學(xué)校與社會(huì)割裂、書(shū)本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的批判，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息?！澳甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，欲恐遲遲歸”，一個(gè)新生命的誕生曾經(jīng)承載了母親的多少痛苦，寄托了父母多少的希望。生活教育在一讓學(xué)生意識(shí)到生命的可貴的同時(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到了生命的來(lái)之不易，它教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去對(duì)待我們身邊的每一個(gè)曾經(jīng)給我們幫助或是現(xiàn)在正在幫助我們的人，用一顆寬容的心對(duì)待社會(huì)，對(duì)待那些曾經(jīng)傷害過(guò)我們或者是無(wú)心冒犯我們的人，海納百川，擁有一顆寬容的心必將為我們的人生開(kāi)辟一條寬闊而平坦的道路。生活教育同時(shí)讓我們對(duì)生命的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，與此同時(shí)，各國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)也變得日益激烈起來(lái)，在日益激烈的社會(huì)與人才競(jìng)爭(zhēng)面前，生活教育教會(huì)我們應(yīng)該以正確的人生觀、以正確的價(jià)值觀面對(duì)生活、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)未來(lái)，人生的價(jià)值不該只是學(xué)習(xí)一門知識(shí)，更不應(yīng)該只是為了一份工工作而學(xué)一門知識(shí)，面對(duì)日益的各中競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該有為社會(huì)進(jìn)步而努力，為時(shí)代進(jìn)步而努力，為人類進(jìn)步而努力的決心，充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生觀，為社會(huì)、時(shí)代、人類的共同進(jìn)步而努力！

“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”，是生命文化與生命智慧的教育；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標(biāo)”。它需要我們誠(chéng)心對(duì)待，用心去感悟生活的意義，生活是種方向，也是目標(biāo)；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”，生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。學(xué)會(huì)生存，在不同的環(huán)境之中，在不同的人群之間，找到屬于自己的生存安全感。“三生教育”教我們要學(xué)會(huì)生存，體味存在的魅力！生命、生存、生活，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命是根本，沒(méi)有生命，談何生存呢？而生存是關(guān)鍵，沒(méi)有了生存作基礎(chǔ)，生活不可能稱其為生活了。生活也恰恰是我們擁有生命，生存在這個(gè)世界上的方向和目標(biāo)。生命為前提和根本，生存為基礎(chǔ)和關(guān)鍵，生活為方向和目標(biāo)。

當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生的生命意識(shí)淡漠，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的熱愛(ài)、尊重與珍惜。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。一個(gè)生命的誕生，意味著一種無(wú)限的喜悅，同時(shí)也有著一份無(wú)法抵擋的痛苦。人的生命來(lái)之不易，為那來(lái)之不易的生命，我們就要以一顆感恩的心，去重視自己的生命，珍愛(ài)生命。我們也需要清楚的認(rèn)識(shí)到，生命是一個(gè)完整的過(guò)程，無(wú)論是成功還是失敗，它都不會(huì)在你的背后留下空白，生命也不是一次彩排，走得不好還可以重來(lái)，因此要做最好的自己。人生喜怒哀樂(lè)是人生的常事，生命教育教會(huì)我們要用積極的人生觀、價(jià)值觀對(duì)待人生的失敗挫折，要有寵辱不驚的人生態(tài)度，珍惜生命珍惜擁有。生命本來(lái)就是一個(gè)悲喜交加的過(guò)程，它讓我們嘗到了酸、甜、苦、辣、咸的不同味道，有的人經(jīng)受不了打擊，承受不了它的負(fù)重，從而放棄了脆弱的生命。其實(shí)，面對(duì)生命，我們要不屈服、不放棄；面對(duì)災(zāi)害，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，團(tuán)結(jié)互助；在困難和挫折中，要磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的意識(shí)，展現(xiàn)生命的光輝。

生存是人的本能，現(xiàn)實(shí)生活中的種種侵害對(duì)我們的學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，我們的素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生存、會(huì)生活的下一代。生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識(shí)，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，確立正確生存意識(shí)，掌握生存規(guī)律的教育。有生命就有希望，有希望才能有追求，追求才能更好的生存，體會(huì)生存的意義和價(jià)值。生存的意義就是能讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)，擁有實(shí)力，去讓社會(huì)選拔和考驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無(wú)止境。生存教育能幫助我們學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，提高我們的生存能力，發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀，幫助我們樹(shù)立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，較好地去解決安身立命的問(wèn)題。人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。不同的人對(duì)生活的理解不同，也就是對(duì)美好、對(duì)幸福、對(duì)快樂(lè)的理解不同。有的人認(rèn)為吃好、穿好、玩好就是美好、幸福和快樂(lè)，也有人認(rèn)為簡(jiǎn)單、樸實(shí)、平淡就是美好、幸福和快樂(lè)??生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過(guò)程、獲得生活體驗(yàn)、樹(shù)立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。學(xué)會(huì)與他人合作，有利于更好地適應(yīng)社會(huì)生活。同時(shí)我們不僅要適應(yīng)生活，更要努力創(chuàng)造幸福生活，選擇綠色的生活方式、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、樹(shù)立理想都是我們通往幸福生活的道路。生命是生存的前提，一個(gè)人要在社會(huì)上生存下去，就必須學(xué)會(huì)在社會(huì)、生活中建立各種各樣的關(guān)系，物競(jìng)天擇，適者生存。生存教育教會(huì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，面對(duì)學(xué)習(xí)中的迷惑所帶來(lái)的煩惱，面對(duì)考試中的失意，面對(duì)學(xué)習(xí)生活中同學(xué)之間的矛盾，應(yīng)該以積極從容的方式去面對(duì)。教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)挫折、失敗、喜悅、成功時(shí)應(yīng)該有“勝不驕，敗不餒”的心理，努力過(guò)生活，自足最快樂(lè)！

生命、生存、生活。三者是緊密相連的，生命是開(kāi)端，生存是方法，生活是過(guò)程。只有開(kāi)好頭，掌握正確的方法，操作好過(guò)程，人的一生的價(jià)值才會(huì)得以體現(xiàn)。所以，“三生教育”志在必行。讓我們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持它！三生教育走進(jìn)人們的世界，幫助我們正確面對(duì)生死問(wèn)題，有效的促進(jìn)我們的珍惜之情，珍惜之能力，珍惜之行為。培養(yǎng)自主選擇，自我負(fù)責(zé)的意識(shí)與能力，對(duì)自己、他人以及社會(huì)負(fù)責(zé).引領(lǐng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，擁有積極面對(duì)生活、積極面對(duì)人生的態(tài)度。三生教育不緊讓我們意識(shí)到了生命的美好，而且?guī)椭覀円庾R(shí)到生命成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷克服困難、磨難、痛苦與無(wú)奈的過(guò)程，幫助我們學(xué)會(huì)接受，正確對(duì)待和處理引起負(fù)面情感體驗(yàn)的能力，敢于正視并承受對(duì)生命的全部威脅以及不可以預(yù)料的不幸。

三生教育幫助我們學(xué)習(xí)希望。生活本身就是難以預(yù)料的，有許多意外遇不可預(yù)料的事情發(fā)生，要我們?cè)诟鞣N災(zāi)難面前，在各種不知所措的情況下，在寂寞孤獨(dú)中，在各種艱難苦境中，在大病侵襲時(shí)，人能憧憬未來(lái)，人能看到希望，人能勇敢的走下去！

三生教育教會(huì)我們用自己的信仰面對(duì)生活，教會(huì)我們用積極的心態(tài)品味生活，教會(huì)我們用感恩的心善待生活，教會(huì)我們用寬容開(kāi)辟生活，教會(huì)我們用我們的價(jià)值度量生活。生命、生活、生存是我們永遠(yuǎn)共同的主題，是人們永遠(yuǎn)的主題，是時(shí)代進(jìn)步的主題！

第五篇：三生教育論文

“三生教育”需從小學(xué)生抓起

摘要：生命貫穿人生，以生存為根本，以生活為載體。所以，生命教育、生存教育、生活教育是人的終身教育畢業(yè)論文代寫(xiě)，是蔓延于生活的全方位的教育“，三生教育”的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多種教育力量共同參與。學(xué)校推行“三生教育”必須從課程、教學(xué)方式、教師素養(yǎng)、學(xué)生文化等方式進(jìn)行著力探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；“三生教育”

生命貫穿人生，以生存為根本，以生活為載體。所以，生命教育、生存教育、生活教育是人的終身教育，是蔓延于生活的全方位的教育“，三生教育”的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多種教育力量共同參與。學(xué)校推行“三生教育”必須從課程、教學(xué)方式、教師素養(yǎng)、學(xué)生文化等方式進(jìn)行著力探討。

一、以思想教育課為主體，在學(xué)科中滲透“三生教育”

考慮到小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及“三生教育”內(nèi)容的廣泛性，筆者倡導(dǎo)以思想教育課為主體的全方位課程的滲透。以小學(xué)為例，“科學(xué)”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、生存、生活的奧秘；“體育與健康”教給學(xué)生生命在于運(yùn)動(dòng)的常識(shí)及保健的方法；“藝術(shù)”教會(huì)學(xué)生欣賞生命的美；“語(yǔ)文”發(fā)揮文以載道的作用，滲透人性的教育和人文意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和意義的理解。小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》是實(shí)施“三生教育”的主體，它以兒童為主體，以兒童的生活為邏輯，設(shè)置“我和我的同學(xué)”、“我要安全回家”、“我的成長(zhǎng)與家庭”等主題單元，教會(huì)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)保護(hù)自我，正確地與老師、同學(xué)、家人進(jìn)行交往，學(xué)會(huì)共同生活。小學(xué)的“三生教育”以珍惜生命、學(xué)會(huì)生存、熱愛(ài)生活為主，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人觀、陶冶健全的人格

二、實(shí)施分享與體驗(yàn)的教學(xué)，使“三生教育”觸及靈魂

生命、生存、生活教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，而不僅僅是傳授知識(shí)、技能的教育。所以“三生教育”必須通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)來(lái)實(shí)施。所謂體驗(yàn)教學(xué)是通過(guò)戲劇、角色扮演等各種體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實(shí)情景”中人物的各種情緒，體會(huì)其中的喜、怒、哀、樂(lè)，然后彼此分享。在有實(shí)際體驗(yàn)的背景下，更能理解別人的需求和處境，進(jìn)而學(xué)會(huì)體諒別人，學(xué)會(huì)與人共處。例如，模擬盲人的生活，體驗(yàn)盲人日常生活的艱辛，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)盲的尊敬與關(guān)愛(ài)。

三、啟發(fā)教師的生命情懷和智慧，實(shí)施生命化的教育

教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要人物，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。實(shí)施“三生教育”，必須培養(yǎng)教師的生命情懷，讓其在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施生命化的教育方式。目前在少數(shù)教師中還存在一些有悖于“三生教育”的做法，如：對(duì)學(xué)生體罰和變相體罰；用病理性語(yǔ)言諷刺和挖苦學(xué)生；對(duì)學(xué)生冷眼相待，無(wú)端指責(zé)和偏心、不公正等。這些做法，輕則造成學(xué)生沉重的心理負(fù)擔(dān)，重則導(dǎo)致學(xué)生不求上進(jìn)，甚至輕生。所以，進(jìn)行“三生教育”，首先要求教師提升自己的生命意識(shí)，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，創(chuàng)造一個(gè)師生之間民主平等的關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧和充滿生命活力的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境。

四、遵循兒童的天性，關(guān)注兒童的生活

實(shí)施“三生教育”，必須遵循發(fā)展規(guī)律。人的生命，在生理層面具有自主性，在精神層面具有自由性，可見(jiàn)自主是生命發(fā)展的靈魂。兒童發(fā)展的自主性，要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的視角和成人的眼光去過(guò)濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早就給我們啟示：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子……兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！毕日艿脑捴档梦覀兘裉煊脕?lái)審視兒童的教育。把教師的意志強(qiáng)加給兒童，以教師的思考代替學(xué)生的思考，這樣以教師為本的教育與素質(zhì)教育的要求不相一致。所以，我們現(xiàn)在必須把兒童身上失落的東西———主體性還給兒童，把生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給兒童，使他們擁有自我選擇和自我決定的權(quán)利，把兒童的世界還給兒童，使兒童的教育真正成為“兒童”的教育，而不是成人教育的模仿和演繹，使兒童從成人思維的籠罩中、從成人世界的“霸權(quán)”中走向主體，走向自由，回歸童真。教育即解放，首先要解放兒童；教育即自由，首先要還兒童以自由。只有在一個(gè)自由的環(huán)境下，兒童的生命才能自然舒展。

名稱：小學(xué)五年級(jí)三生教育論文

單位：白泥完小

年級(jí)：五年級(jí)

姓名：徐永朝