第一篇：教師資格考試教育學(xué)心理學(xué)理論大題

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。

政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約。（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；（4）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；（3）教育可以促進(jìn)民主。

生產(chǎn)力對教育的決定作用。（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

科學(xué)技術(shù)對教育的影響。（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

學(xué)生文化的成因與特征。成因：（1）學(xué)生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。

特征：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補(bǔ)性。

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個別差異性

學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個性發(fā)展的教育；

（四）素質(zhì)嘉獎業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育：（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識和技能；（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識；（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教育專業(yè)素養(yǎng)：（１）具有先進(jìn)的管理理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。

教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)（１）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）注重適用性；（４）符合學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同年級個學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。

課程評價(jià)的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評價(jià)模式（在泰勒的“評價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評價(jià)模式（美國學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評價(jià)模式（包括四個步驟：背景評價(jià)、輸入評價(jià)、過程評價(jià)、成果評價(jià)）

教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（或說基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

怎樣理解直觀性原則？直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（２）直觀要與講解相結(jié)合；（３）重視運(yùn)用語言直觀。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；（２）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（３）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；（４）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏?，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

鞏固性原則的含義及要求是什么？、鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；（３）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。

什么是循序漸進(jìn)原則？循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（２）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁?！秾W(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的 循序漸進(jìn)原則貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：（１）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力；（３）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

教師應(yīng)如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）（３）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）

教師布置作業(yè)的要求。（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性。（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施 德育的意義。（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是青少年健康成長的條件和保證。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

制定德育目標(biāo)的依據(jù)。時(shí)代與社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

德育過程的基本規(guī)律P154—156●學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律●學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。●學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律●學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

試述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）知即道德認(rèn)識，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識產(chǎn)生發(fā)展并對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認(rèn)識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識、情感和意志。四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚(yáng)獎勵與批評處分，操行評定法。

班級管理的模式。（P174）班級管理的模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。

班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。

班級目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動、實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。

班集體必須具備四個基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

班集體的教育作用：（１）有利于形成學(xué)生的群體意識；（２）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；（３）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

班集體的形成與培養(yǎng)。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

教育心理學(xué)的作用 １、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題 ２、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

３、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生 ４、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究

心理發(fā)展 特征：①連續(xù)性與階段性；②定向性與順序性；③不平衡性；④差異性

影響人格發(fā)展的社會因素：①家庭教養(yǎng)模式；②學(xué)校教育；③同輩群體

如何因材施教？（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式（2采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化（3運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

學(xué)習(xí)動機(jī)的理論

1、強(qiáng)化理論提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家2.需要層次理論 馬斯洛（美國心理學(xué)家）.3.成就動機(jī)理論阿特金森4.成敗歸因理論維納5.自我效能理論提出者：班杜拉

學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)１、利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī) ２、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)

學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)１、創(chuàng)設(shè)問題情境，時(shí)是啟發(fā)教學(xué) ２、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平３、充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲 ４、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

遷移如何促進(jìn)教學(xué) １、精選教材 ２、合理編排教學(xué)內(nèi)容 ３、合理安排教學(xué)程序 ４、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性

知識學(xué)習(xí)的作用：①知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一；②知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)；③知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

如何提高知識直觀的效果：①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀②加強(qiáng)詞與形象配合③運(yùn)用感知規(guī)律（強(qiáng)度律、差異律、活動律、組合律），突出直觀對象的特點(diǎn)④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程

如何有效進(jìn)行知識概括（①配合運(yùn)用正例和反例②正確運(yùn)用變式③科學(xué)地進(jìn)行比較④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

知識的遺忘及其原因 遺忘進(jìn)程（艾賓浩斯遺忘曲線）遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型

如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持①深度加工材料②有效運(yùn)用記憶術(shù) ③進(jìn)行組塊化編碼④適當(dāng)過度學(xué)習(xí)⑤合理進(jìn)行復(fù)習(xí)：及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦

操作技能的培訓(xùn)要求： １、準(zhǔn)確地示范與講解２、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)３、充分而有效的反饋 ４、建立穩(wěn)定清晰的動覺

心智技能的培養(yǎng)要求 １、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性；２、注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性； ３、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言

影響問題解決的主要因素１、問題的表征；２、已有的知識經(jīng)驗(yàn)； ３、定勢與功能固著； ４、個體的個性心理特性。

提高問題解決能力的教學(xué)１、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量２、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略３、提供多種練習(xí)的機(jī)會 ４、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣

高創(chuàng)造性者的個性特征：①具有幽默感、②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)、③能夠容忍模糊與錯誤、④喜歡幻想、⑤具有強(qiáng)烈的好奇心、⑥具有獨(dú)立性

創(chuàng)造性的培養(yǎng)１、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境②給學(xué)生留有充分選擇的余地③改革考試制度與考試內(nèi)容２、注重創(chuàng)造性個性的塑造①保護(hù)好奇心②解除個體對答錯問題的恐懼心理③鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神④重視非邏輯思維能力⑤給學(xué)生提供文，約之以禮”—“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞具有創(chuàng)造性的榜樣３、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)來源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——造性思維策略①發(fā)散思維訓(xùn)練②推測與假設(shè)訓(xùn)練③自我設(shè)孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，計(jì)訓(xùn)練④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 “親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征１、倫理道德發(fā)展具有“棄仁絕義”、回歸自然——道家

自律性，言行一致①形成道德信念與道德理想 ②自我意識

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》增強(qiáng) ③道德行為習(xí)慣逐步鞏固 ④品德結(jié)構(gòu)更為完善

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》20、２、品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡①初中階段品德發(fā)展具“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有動蕩性 ②高中階段品德發(fā)展趨向成熟 有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道

影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 １、外部條件（家庭尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)的教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體）２、內(nèi)部條件（認(rèn)知記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”——《學(xué)失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知、個體其他因素）記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相

心理健康標(biāo)準(zhǔn)

1、對現(xiàn)實(shí)的有效知覺

2、自知自尊與長——《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》

28、助自我接納

3、自我調(diào)控能力

4、與人建立親密關(guān)系的能力 產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理

5、人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)

6、生活熱情與工作高效率 想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治

心理健康教育的意義

1、預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展理健康的需要

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德 的需要

3、對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教

學(xué)校心理健康教育的途徑①開設(shè)心理健康教育有育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克關(guān)課程②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課 ③在學(xué)科教學(xué)中滲透

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟心理健康教育的內(nèi)容④結(jié)合班級、團(tuán)隊(duì)活動開展心理一需要教育的動物”——康德

37、“白板說”——洛克（英健康教育⑤個別心理輔導(dǎo)或咨詢⑥小組輔導(dǎo) 國）

38、提倡紳士教育——洛克教師成長與發(fā)展的途徑

1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克學(xué)活動；

2、開展微格教學(xué)；

3、進(jìn)行專門訓(xùn)練；

4、反思40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特

41、《民本主義與教育》教學(xué)經(jīng)驗(yàn) ——杜威（美國）

42、最早講授教育學(xué)——康德 教學(xué)技能訓(xùn)練常用的方法：1 觀察法2 書面作業(yè)法 3 對鏡練習(xí)法 錄音訓(xùn)練法 角色扮演法

43、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)----把教育學(xué)建立在模擬教學(xué)介入教學(xué)教育教學(xué)實(shí)習(xí)微格教學(xué)倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上—赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代課堂提問的基本要求：合理的設(shè)計(jì)問題： 要面向全體學(xué)表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育生提問： 提問目的要明確 ；提問語言要準(zhǔn)確； 提問態(tài)度即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、要溫和自然； 要及時(shí)進(jìn)行評估和總結(jié) 兒童中心主義——杜威 50、當(dāng)代《教育學(xué)》——凱洛課堂教學(xué)口語的基本要求： 1.符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論邏輯；2通俗易懂，生動活潑，富于啟發(fā)；3條理清晰，——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生層次分明，重點(diǎn)突出；4 要富于創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德教學(xué)反思的作用：1 有利于提升教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 2有利于

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——提高教師的職業(yè)幸福感 3有利于教師形成自己的實(shí)踐性知斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”識體系?！涿兰~斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明如何理解教師職業(yè)道德的基本原則： 1 是我國教育社會主教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程義性質(zhì)的必然要求 2 是教師在處理個人利益和社會整體——凱洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴利益關(guān)系時(shí)所必須遵循的根本指導(dǎo)原則 3 是衡量教育工特60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人作者個人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)：1 必須反映一定社會61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子62、“溫故而經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級利益的根本要求知新 ”——孔子 2 必須符合一般社會道德的基本要求3必須反映教師職63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則業(yè)活動的特點(diǎn)壞亂而不修”——《學(xué)記》 如何實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德基本原則的要求： 1 樹立無產(chǎn)階級65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹66、“應(yīng)當(dāng)?shù)氖澜缬^，人生觀，價(jià)值觀2樹立崇高的理想信念和價(jià)值循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集目標(biāo) 3具備良好的專業(yè)能力素質(zhì) 4 具有頑強(qiáng)的意志和崇中在一件事情上?！薄涿兰~斯67、“孔子施教，各高的精神境界因其材”（“因材施教”來源）——朱熹68、最早從理論如何依法執(zhí)教：1 教師要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各上闡述班級授課制——《大教學(xué)論》

種規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，完成教育教學(xué)工作任69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館務(wù) 2 教師要對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的關(guān)于四項(xiàng)基本原則70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！钡慕逃?，愛國主義教育，民族團(tuán)結(jié)教育以及法制教育 3 教——馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保證學(xué)生德智體杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式—等方面全面發(fā)展 4 教師要制止有害于學(xué)生的行為或者其—彼得·麥克費(fèi)爾（英國）73、德育的社會模仿模式—他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康—班杜拉74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫成長的現(xiàn)象 斯75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎(chǔ)——夸熱愛學(xué)生的基本要求：1要深入了解學(xué)生 2要充分尊重學(xué)美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國生（人格，個性）3要始終信任學(xué)生 4 要嚴(yán)格要求學(xué)生（嚴(yán) 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯78、目標(biāo)而有度，恒，方，情，理）5要平等對待學(xué)生 管理——德魯克（美國管理學(xué)家）在新時(shí)代如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)： 1 要有精深的專業(yè)知識 2 要有 刻苦專研精益求精的精神 3要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度 4 要有

1、第一本《教育心理學(xué)》，《教育心理大綱》——1903銳意創(chuàng)新得票品質(zhì) 年桑代克（美國心理學(xué)家）教學(xué)評價(jià)的含義：1 教學(xué)評價(jià)室友評價(jià)主體個體方法標(biāo)準(zhǔn)

2、現(xiàn)代教育心理學(xué)奠基人——桑代克3、20世紀(jì)課等基本構(gòu)成的 2 教學(xué)評價(jià)必須在有效收集教學(xué)系統(tǒng)的信程改革運(yùn)動——布魯納（美國）

4、我國第一本《教育息基礎(chǔ)上進(jìn)行，是對教學(xué)系統(tǒng)的事實(shí)性把握為前提 3 教學(xué)心理學(xué)》——1924年廖世承

5、幼禽追隨母禽的關(guān)鍵期評價(jià)內(nèi)在包含著一定標(biāo)準(zhǔn) 發(fā)現(xiàn)——勞倫茲（奧地利生物學(xué)家）

6、認(rèn)知發(fā)展階段教學(xué)評價(jià)的功能：導(dǎo)向激勵 ；鑒定；改進(jìn)提高；管理；研理論——皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）

7、最近發(fā)究功能 展區(qū)——維果斯基（前蘇聯(lián)）

8、人格發(fā)展理論八階教學(xué)評價(jià)分類：（時(shí)間作用分）診斷性評價(jià)；形成性評價(jià)；段——埃里克森 總結(jié)性評價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)分類）相對評價(jià)；絕對評價(jià)；個體內(nèi)在9、家庭三種教養(yǎng)模式——鮑姆寧

10、比納－西蒙智差異評價(jià) 力量表——比納、西蒙（法國）

11、斯坦福－比納量表—現(xiàn)代教學(xué)評價(jià)三種基本理念：關(guān)注學(xué)生發(fā)展； 強(qiáng)調(diào)教師成—推孟（斯坦福大學(xué)）

12、韋氏量表——韋克斯勒（美長； 重視以學(xué)論教 國）

學(xué)生的義務(wù)： 1 遵守法律法規(guī) 2 遵守學(xué)生行為規(guī)范 尊敬

13、掌握學(xué)習(xí)——布盧姆

14、程序教學(xué)——斯金納（美師長 養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣 3 努力學(xué)習(xí)，完成國）

15、發(fā)現(xiàn)教學(xué)——布魯納

16、學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 4 遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管結(jié)果分類（《學(xué)習(xí)的條件》）——加涅

17、嘗試－錯誤說理制度（小貓“迷箱”試驗(yàn)）——桑代克

18、經(jīng)典性條件作少先隊(duì)的性質(zhì)：革命性；教育性；兒童性；群眾性；自主用論（狗唾液分泌反應(yīng)實(shí)驗(yàn)）——巴甫洛夫（俄國生理學(xué)性 家、心理學(xué)家）

19、操作性條件作用論（白鼠迷箱實(shí) 驗(yàn)）——斯金納20、信息加工學(xué)習(xí)理論——加涅

21、案例分析：（1）評論做法正確還是錯誤（2）關(guān)于老完形－頓悟說（黑猩猩取香蕉實(shí)驗(yàn)）——苛勒

22、認(rèn)師的：說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性某老師違知－結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)）學(xué)習(xí)論——布魯納

23、有意義的接背了（或踐行了）依法執(zhí)教嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)尊重家長熱受學(xué)習(xí)論——奧蘇伯爾（美國認(rèn)知教育心理學(xué)家）

24、愛學(xué)生銳意創(chuàng)新（多媒體教學(xué)）的這一職業(yè)道德規(guī)范先行組織者——奧蘇伯爾

25、學(xué)習(xí)成就動機(jī)驅(qū)力說—擅自停課侵犯學(xué)生的受教育權(quán)（關(guān)于侮辱學(xué)生的）—奧蘇伯爾

26、需要層次理論——馬斯洛（美國心在教育過程中教師與學(xué)生無論是在法律人格還是在道德人理學(xué)家）

27、成就動機(jī)理論——阿特金森

28、成敗歸格上都是平等的教師要充分尊重學(xué)生人格依法執(zhí)教因理論——維納（美國心理學(xué)家）

29、自我效能感理論教師就要模范遵守《教育法》《教師法》以及相關(guān)的教育法——班杜拉30、耶克斯－多德森定律（倒U曲線）——耶律法規(guī)依法開展教育教學(xué)活動（對于死亡的無直接原克斯、多德森（美國）

31、遷移理論共同要素說——桑因的）負(fù)法律責(zé)任不負(fù)刑事責(zé)任學(xué)校應(yīng)給與老師做出代克

32、遷移理論經(jīng)驗(yàn)類化理論——賈德

33、認(rèn)相應(yīng)的處分賠償?shù)龋?）關(guān)于學(xué)校的義務(wù)教育條件改知結(jié)構(gòu)遷移理論——奧蘇伯爾、安德森

34、定勢影善歸政府違反義務(wù)教育法剝奪學(xué)生上課違反受教育權(quán) 響遷移的典型例證：“量杯”實(shí)驗(yàn)——陸欽斯

違法勤工儉學(xué)名義“以勞賺錢，以錢代勞”違法侵犯學(xué)

35、艾賓浩斯遺忘曲線——艾賓浩斯（德國心理學(xué)家）生的報(bào)酬權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)不嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃隨意停課擾

36、痕跡衰退說——亞里士多德、桑代克

37、亂正常教育教學(xué)秩序侵犯受教育權(quán)連續(xù)勞動侵犯身心同化說——奧蘇伯爾

38、動機(jī)說（也叫壓抑理論）健康權(quán)學(xué)校是違法主體，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)負(fù)行政責(zé)任受——弗洛伊德 行政處分學(xué)校違反了《教育法》《義務(wù)教育法》《未成39、心智動作形成五階段理論——加里培林（前蘇聯(lián)心理年人保護(hù)法》學(xué)校教育應(yīng)該是以人為本的教育，尊重的學(xué)家）40、心智動作形成三階段理論——安德森

41、教育，信任的教育 道德發(fā)展他律道德－自律道德論——皮亞杰

42、兩難故

事三水平六階段論——柯爾伯格

43、理性情緒療法——

1、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興艾里斯

44、認(rèn)知、情感、動作技能教 學(xué)目標(biāo)分類法—學(xué)?！?/p>

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，—布盧姆

45、教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類——勒溫1903年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會教育內(nèi)容——六藝

46、皮格馬利翁效應(yīng)——羅森塔爾

47、教師

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時(shí)期

5、“罷成長三階段論——福勒、布朗

48、教師成長公式—黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒 —波斯納

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學(xué)于

第二篇：心理學(xué)理論

一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛的動機(jī)理論是依據(jù)人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需要。需要的出現(xiàn)遵循著層次排列的先后順序，一般來講，人只有在低級需要得到滿足的基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生對高一級需要的追求。如果一個人的衣、食、住條件尚未得到保障，那么他會全力以赴去工作，以獲得最基本的物質(zhì)保障；在基本的生存需要得到滿足之后，他才會考慮如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何實(shí)現(xiàn)自我等等。

二、奧蘇貝爾的動機(jī)理論

美國心理學(xué)家奧蘇貝爾提出，學(xué)校情境中的成就動機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個方面的內(nèi)容。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。在學(xué)習(xí)活動中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身（為了獲得知識），是一種重要的和穩(wěn)定的動機(jī)。由于需要的滿足（知識的獲得）是由學(xué)習(xí)本身提供的，因而也稱為內(nèi)部動機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要從兒童入學(xué)時(shí)起，就成為成就動機(jī)的組成部分。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不同，它把成就作為贏得地位與自尊心的根源，顯然是一種外部動機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力，是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動機(jī)特征在年幼兒童的學(xué)習(xí)活動中比較突出，表現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績，目的就是要得到贊揚(yáng)和認(rèn)可。

三、耶基斯-多德森定律

在一般情況下，動機(jī)愈強(qiáng)烈，工作積極性愈高，潛能發(fā)揮得愈好，取得的效率也愈大；與此相反，動機(jī)的強(qiáng)度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是隨著動機(jī)的增強(qiáng)而提高的。然而，心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究證實(shí)，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間并不是線性關(guān)系，而是倒U形的曲線關(guān)系。具體體現(xiàn)在：動機(jī)處于適宜強(qiáng)度時(shí)，工作效率最佳；動機(jī)強(qiáng)度過低時(shí)，缺乏參與活動的積極性，工作效率不可能提高；動機(jī)強(qiáng)度超過頂峰時(shí)，工作效率會隨強(qiáng)度增加而不斷下降，因?yàn)檫^強(qiáng)的動機(jī)使個體處于過度焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過程的正?；顒?。上述研究還表明：動機(jī)的最佳水平不是固定的，依據(jù)任務(wù)的不同，性質(zhì)會有所改變。在完成簡單的任務(wù)中，動機(jī)強(qiáng)度高，效率可達(dá)到最佳水平；在完成難度適中的任務(wù)中，中等的動機(jī)強(qiáng)度效率最高；在完成復(fù)雜和困難的任務(wù)中，偏低動機(jī)強(qiáng)度的工作效率最佳。

第三篇：教育學(xué)大題

1.狹義的教育定義

教育者按照一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。

2.學(xué)校教育三要素之間的關(guān)系

教育者和受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾。二者分別作為教與學(xué)的主體存在于統(tǒng)一教育實(shí)踐活動中，構(gòu)成教育活動的復(fù)合主體。同時(shí)二者又具有互為主客體的關(guān)系。他們有共同的教育活動對象和活動目的，即教育內(nèi)容和促進(jìn)受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展。

3.《學(xué)記》闡述的教學(xué)原則

1）教學(xué)相長的原則：“學(xué)然后知不足，教然后知困”

2）預(yù)時(shí)孫摩的原則：預(yù)防性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則、集體教育原則

3）課內(nèi)外結(jié)合的原則：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“故君子之于學(xué)也。藏焉修焉，息焉游焉”

4）長善救失的原則：因材施教 5）啟發(fā)誘導(dǎo)的原則：“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”

4.赫爾巴特與杜威教育思想的區(qū)別

他們教育思想的區(qū)別集中體現(xiàn)在三個不同中心上：赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師中心、課堂中心和書本中心，而杜威強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動中心和活動作業(yè)中心。

5.教育的勞動起源說

1）勞動為教育的產(chǎn)生提供了客觀需要 2）勞動為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件

6.現(xiàn)代學(xué)校教育的特征

生產(chǎn)性、科學(xué)性、世俗性、國際性、終身性和革命性。

7.當(dāng)代中國教育的未來發(fā)展

到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本，一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。八項(xiàng)發(fā)展的任務(wù)：一是積極發(fā)展學(xué)前教育；

二是依法實(shí)施九年義務(wù)教育； 三是普及高中階段教育；

四是把職業(yè)教育放在更加突出位置； 五是全面提高高等教育質(zhì)量； 六是發(fā)展繼續(xù)教育；

七是重視和支持民族教育事業(yè)； 八是關(guān)心和支持特殊教育。

六項(xiàng)保障任務(wù)：一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；

二是保障經(jīng)費(fèi)投入；

三是加快教育信息化進(jìn)程； 四是推進(jìn)依法治教；

五是加強(qiáng)和改善黨和政府對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)履行推動教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的職責(zé)；

六是著眼于教育改革發(fā)展全局和人民群眾關(guān)心突出的問題，以加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，提出了政府啟動實(shí)施的重大項(xiàng)目和改革試點(diǎn)。

8.經(jīng)濟(jì)對教育的作用

1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度； 2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局；

3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平通過對人才和知識的需求制約著教育目標(biāo)的設(shè)定；

4）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式方法手段和教學(xué)組織形式。

9.教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

1）教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好基礎(chǔ)； 2）教育再生產(chǎn)勞動力； 3）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識； 4）教育促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

10.教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用

地位：教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。

作用：教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用。

1）教育在社會發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用；

2）教育在國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位； 3）教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素； 4）教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑。

11.教育現(xiàn)代化的含義和內(nèi)容

含義：所謂教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極的吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造現(xiàn)代教育的歷史變化過程。第一，教育現(xiàn)代化是一種歷史變化過程。第二，教育現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育。第三，教育現(xiàn)代化是基于教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。第四，教育現(xiàn)代化也是在積極吸收國外的優(yōu)秀教育成果的過程中實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)容：第一，教育觀念現(xiàn)代化；

第二，教育目標(biāo)現(xiàn)代化； 第三，教育內(nèi)容現(xiàn)代化；

第四，教育方法、手段的現(xiàn)代化； 第五，教師隊(duì)伍現(xiàn)代化； 第六，教育管理現(xiàn)代化； 第七，教育設(shè)備現(xiàn)代化； 第八，教育制度現(xiàn)代化。

12.社會環(huán)境對人發(fā)展的作用

1）環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；

2）環(huán)境為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機(jī)遇等； 3）人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的。

13.環(huán)境作用的性質(zhì)與特點(diǎn)

1）環(huán)境的影響具有自發(fā)性、隨機(jī)性和復(fù)雜性

2）環(huán)境對人的發(fā)展雖然起著重大的影響作用，但不能決定人的發(fā)展

14.教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用是有條件的

1）只有遵循人的發(fā)展的規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的發(fā)展

2）只有正確處理好內(nèi)外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極的成效

3）要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用。

15.影響教育目的制定的因素

一、社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是影響教育目的確定的主要依據(jù)。

二、人自身的發(fā)展特點(diǎn)和需要也是確定教育目的的重要依據(jù)。

三、教育目的制定者的教育理想與價(jià)值觀。

16.社會本位論

社會本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家的事業(yè)；評價(jià)教育要看其對社會的發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯等。

17.個人本位論

個人本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物有盧梭、羅杰斯等。

18.我國教育目的的基本點(diǎn)

1）強(qiáng)調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù) 2）要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展

3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。

19.素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)

1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

2）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

3）素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)

4）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面

20.素質(zhì)教育的實(shí)施

1）切實(shí)改變觀念，樹立正確的人才觀和教育質(zhì)量觀； 2）建立教育的“立交橋”，實(shí)現(xiàn)各級各類教育之間的銜接和溝通； 3）加快教育改革和發(fā)展，緩解升學(xué)壓力； 4）加快課程改革和教學(xué)改革；

5）改革教育質(zhì)量評價(jià)和人才評價(jià)制度；

6）建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍；

7）加快社會勞動用人制度的改革，克服學(xué)位本位的用人方式； 8）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會共同努力開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。

21.終身教育思想的主要觀點(diǎn)

所謂終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。它具有兩個本質(zhì)特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時(shí)間的延展性；二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，他并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育觀念。概括起來，時(shí)間上延展和空間上包容共同構(gòu)成了終身教育概念的內(nèi)涵和外延。

22.教師應(yīng)當(dāng)依法執(zhí)教

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識，這是教師依法執(zhí)教的前提和基礎(chǔ)。其次，教師應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的法律信念，這是教師依法執(zhí)教的重要保證。再次，教師應(yīng)當(dāng)具有自覺地法律意識，這是教師依法執(zhí)教的關(guān)鍵所在。

23.教師的權(quán)利 1）進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。

2）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見

3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的成長發(fā)展的權(quán)利

4）按時(shí)獲得工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假 5）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作好教育行政部門的工作提出意見和建議。6）參加進(jìn)修或其它方式的培訓(xùn)。

24.教師如何做好診斷者

1）教師要掌握關(guān)于人的一系列知識

2）教師需要掌握一系列教育診斷的工具和方法 3）教師要花比較多的時(shí)間多做診斷性評價(jià)的工作

25.教師如何做好指導(dǎo)者 1）要了解學(xué)生發(fā)展的知識

2）要有與學(xué)生平等交流的態(tài)度

3）教師要懂得思想指導(dǎo)、行為指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)的知識和方法，采用多樣化的教學(xué)模式

4）建立學(xué)習(xí)、生活與心理輔導(dǎo)的機(jī)制

5）教師自己要善于自主學(xué)習(xí)，努力保持心理的健康和身心的快樂。

26.教師如何做好評價(jià)者 1）要端正評價(jià)觀

2）教師要掌握評價(jià)的基本理論和常用的評價(jià)方法 3）教師還要注意與家長、學(xué)生就評價(jià)結(jié)果進(jìn)行溝通 4）教師要學(xué)會激勵的策略

27.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（一）基本的教育科學(xué)知識。

（二）先進(jìn)的教育理念。

（三）較高的教育專業(yè)能力。

28.教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵

愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)

29.學(xué)生在教育過程中的地位和作用

（一）學(xué)生是教育的對象。

（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。

30.新型師生關(guān)系的特征

1)尊師愛生：指學(xué)生對教師尊敬、信賴，教師對學(xué)生尊重、關(guān)愛。

2)民主平等：教師與學(xué)生有平等的人格地位，有共同的目標(biāo)和利益，相互之間存在依賴關(guān)系

3)教學(xué)相長：在教育過程中，教與學(xué)、教師與學(xué)生是相互促進(jìn)的。

31.構(gòu)建良好師生關(guān)系

師生互動：指在教育教學(xué)情境下，教師個體與學(xué)生個體或群體之間在活動中的相互作用和影響。課堂上的師生互動是師生互動的主要途徑和形式。積極的互動需要師生雙方的共同努力。師生互動的模式：教師引發(fā)誘導(dǎo)的行為；學(xué)生的反應(yīng)；根據(jù)學(xué)生的回應(yīng)予以評價(jià)。師生對話：是指教師與學(xué)生圍繞人生大事而展開的語言交流，實(shí)質(zhì)是思想的碰撞。良好的師生關(guān)系體現(xiàn)在師生在思想上和心理上相互悅納，心靈相通。

32.學(xué)科課程的主要特點(diǎn)

①從知識體系、社會需要出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是知識本位、社會本位的； ②以知識的邏輯體系為中心編制課程；

③重視理論知識，強(qiáng)調(diào)把各門科學(xué)中的基本概念、基本原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。

33.綜合課程的特點(diǎn)

綜合課程論倡導(dǎo)的綜合課程可以說是學(xué)科課程的一種改進(jìn)類型，仍有學(xué)科課程的性質(zhì)。其優(yōu)點(diǎn)在于它有利于促進(jìn)知識綜合化，促進(jìn)課程內(nèi)容的更新，密切教學(xué)與社會實(shí)踐的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力。其缺點(diǎn)主要是教科書編寫較為困難，只專不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué)。

34.課程計(jì)劃設(shè)計(jì)的一般原則

1）注重課程水準(zhǔn)的合適性 2）充分體現(xiàn)均衡性 3）具有充分的靈活性

4）課程計(jì)劃本身及其中的重要提法要保持穩(wěn)定性和科學(xué)性

35.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的一般原則

1）要保持基本要求 2）要有一定的選擇性 3）要符合學(xué)生的年齡特征

4）要體現(xiàn)課程中最精華的知識，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際

36.綜合實(shí)踐活動課程的性質(zhì)

實(shí)踐性：綜合實(shí)踐活動以活動為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題、體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

開放性：指課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動方式與活動過程、評價(jià)與結(jié)果均具有開放性

自主性：學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式及指導(dǎo)教師，自己決定活動結(jié)果呈現(xiàn)的形式。

37.綜合實(shí)踐活動課程的內(nèi)容

研究性學(xué)習(xí)社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐 勞動與技術(shù)教育 信息技術(shù)教育

38.綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施原則

1）正確處理學(xué)生的自主選擇、主動實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系

2）恰當(dāng)處理學(xué)校對綜合實(shí)踐活動的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動具體展開的過程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系 3）課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合 4）整合校內(nèi)課程與校外課程

5）以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大制定領(lǐng)域

6）把信息技術(shù)和綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容和實(shí)施過程有機(jī)結(jié)合起來

39.教學(xué)的任務(wù)

（一）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。（基本任務(wù)）

（二）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力。

（三）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生健康。

（四）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。

40.教學(xué)過程基本規(guī)律—間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（1）以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動的主要特點(diǎn)（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要與獲得直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（3）堅(jiān)持直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

41.教學(xué)過程基本規(guī)律—教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（考過）（1）教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體

（3）堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一

42.教學(xué)過程基本規(guī)律—掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（1）傳授知識與發(fā)展智力是互相促進(jìn)互相影響的

（2）知識和智力是有區(qū)別的，要使知識的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的（3）貫徹掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

43.教學(xué)過程基本規(guī)律—傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，又稱教學(xué)的教育性規(guī)律（考過）

（1）知識是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)

（2）學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極的學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)（3）堅(jiān)持授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

44.教學(xué)原則的基本要求—直觀性原則（1）要正確選擇直觀教具和手段

（2）直觀教具的演示要與語言講解結(jié)合起來（3）要重視運(yùn)用語言直觀

45.教學(xué)原則的基本要求—啟發(fā)性原則（考過）（1）教師的講授應(yīng)“少而精”，給學(xué)生留出思考的空間（2）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

（3）設(shè)置問題情境，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會思考

46.教學(xué)原則的基本要求—鞏固性原則（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固

（2）抓好學(xué)生的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)和運(yùn)用環(huán)節(jié)（3）教復(fù)習(xí)和記憶的方法

47.教學(xué)原則的基本要求—循序漸進(jìn)原則（1）按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)

（2）在注意系統(tǒng)性的同時(shí)要抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)

（3）教學(xué)要符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律，由已知到未知由具體到抽象

48.教學(xué)原則的基本要求—因材施教原則（考過）

（1）了解學(xué)生的實(shí)際和個別差異，為因材施教奠定基礎(chǔ)（2）運(yùn)用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個別差異，培養(yǎng)學(xué)生特長

49.教學(xué)原則的基本要求—理論聯(lián)系實(shí)際原則（1）重視書本知識的教學(xué)，使學(xué)生掌握理論知識（2）在理論知識的教學(xué)過程中注重聯(lián)系實(shí)際

（3）加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，培養(yǎng)運(yùn)用知識的能力

50.備課的要求

1)要深入準(zhǔn)確的把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容梗概 2)要有針對性，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)

3)要根據(jù)社會發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和學(xué)生對象的變化，不斷更新備課的內(nèi)容 4)要充分和周密考慮教學(xué)設(shè)計(jì)諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，并做好課前的各種準(zhǔn)備

51.布置和批改作業(yè)的要求

1）作業(yè)內(nèi)容符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書要求，要有代表性 2）作業(yè)分量適宜，難度適度，可以分層次

3）向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定完成時(shí)間，對復(fù)雜的作業(yè)可以適當(dāng)提示 4）及時(shí)檢查和批改作業(yè)

52.班級授課制的概念和意義

班級授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成班級，教師根據(jù)課程計(jì)劃，學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

意義：1）有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才

2）有利于發(fā)揮集體的教育作用

3）有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行。

53.教師在教學(xué)中選擇教學(xué)方法的主要根據(jù) 1）教學(xué)任務(wù)和目標(biāo) 2）教學(xué)內(nèi)容

3）學(xué)生年齡特征和實(shí)際情況

此外，教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境、教師特點(diǎn)等因素也影響著教學(xué)方法的選擇。

54.常用教學(xué)方法的基本要求—語言傳遞為主—講授法

1）講授的內(nèi)容要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性，講清難點(diǎn)，突出重點(diǎn) 2）講授的方式方法要有啟發(fā)性，不是簡單灌輸

3）講授的語言要生動、通俗、形象，要清晰、準(zhǔn)確、精煉、有條理，語速適當(dāng)。

55.常用教學(xué)方法的基本要求—語言傳遞為主—談話法 1）教師要做充分準(zhǔn)備，對談話的內(nèi)容要求提問的對象等都要周密準(zhǔn)備，并擬定談話提綱

2）提出的問題要明確、具體、難易適度，符合學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，問題要有啟發(fā)性，形式要多樣化，教師的提問要面向全體。

3）談話時(shí)教師要注意啟發(fā)誘導(dǎo)，因勢利導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)給學(xué)生思考的余地

4）談話結(jié)束后，應(yīng)結(jié)合學(xué)生回答問題的情況進(jìn)行小結(jié)，概括問題的正確答案，指出談話過程中的優(yōu)缺點(diǎn)。

56.常用教學(xué)方法的基本要求—直觀感知為主—演示法

1）演示前，教師要根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，弄清演示的目的，選擇好演示的教具 明確演示的關(guān)鍵、做好演示的準(zhǔn)備

2）演示時(shí)，要結(jié)合講授進(jìn)行。演示必須精確、可靠，操作規(guī)范；要盡量使全體學(xué)生都能觀察到演示活動；演示過程中要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察

3）演示后，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確的分析觀察到的結(jié)論以及各種變化之間的關(guān)系，通過分析、對比、歸納、綜合得出正確結(jié)論

57.常用教學(xué)方法的基本要求—實(shí)際訓(xùn)練為主—練習(xí)法 1）要使學(xué)生明確練習(xí)的目的

2）練習(xí)的題目一定要注意基礎(chǔ)知識和基本技能

3）教師要教給學(xué)生練習(xí)的方法。注意練習(xí)的時(shí)間、分量等

4）教師對學(xué)生的練習(xí)要及時(shí)檢查。要注意培養(yǎng)學(xué)生自我檢查的能力和習(xí)慣

58.常用教學(xué)方法的基本要求—實(shí)際訓(xùn)練為主—實(shí)驗(yàn)法 1）實(shí)驗(yàn)要有計(jì)劃，明確目的和內(nèi)容

2）實(shí)驗(yàn)前，教師要對學(xué)生進(jìn)行分組，并提出具體操作的要求 3）實(shí)驗(yàn)過程中，教師要巡回指導(dǎo)

4）實(shí)驗(yàn)后，教師要對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并指導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告

59.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢

1）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能使全球教育資源高度共享 2）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位

3）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能把班級教學(xué)和個別教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，有利于因材施教 4）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有助于改變師生關(guān)系

60.教學(xué)手段的操作要求 1）適時(shí)、適度，注重實(shí)效

2）電教屏幕不能代替黑板，教具演示不能代替必要的教具操作 3）必須做好現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合起來，使優(yōu)勢互補(bǔ)，使教學(xué)手段整體優(yōu)化，提高教學(xué)效率

61.德育的任務(wù)

（一）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向。

（二）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀。

（三）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。

（四）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品德心理。

62.《教育規(guī)劃綱要》對中小學(xué)的德育內(nèi)容的要求

堅(jiān)持德育為先。把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念與信心；加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。

63.德育過程的矛盾

1）學(xué)校教育影響與一般社會影響之間的矛盾

2）教師提出的德育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾（主要矛盾）3）受教育者的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾

64.德育過程基本規(guī)律—德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程（考過）

品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成的，因此，培養(yǎng)學(xué)生品德的德育過程就是培養(yǎng)四種品德心理因素，使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。知即道德認(rèn)知，是品德形成的基礎(chǔ)。情即道德情感，是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。意即道德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行即道德行為習(xí)慣，是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志。培養(yǎng)品德心理因素的過程或順序一般來說是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序向前發(fā)展的，但由于社會生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，知、情、意、行各有其相互獨(dú)立性。這就要求我們根據(jù)具體情況選擇多種開端，多種教育程序。此外知、情、意、行之間既相互獨(dú)立又相互作用，因此我們要全面培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

65.德育過程基本規(guī)律—德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部斗爭的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程

德育是把道德內(nèi)化為品德，又把品德外化為道德行為的過程。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換必須通過內(nèi)部的思想矛盾斗爭才能發(fā)生作用，促使品德的真正形成。教育是外因，思想斗爭是內(nèi)因。斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，因此，在德育中要處理好教育和自我教育的關(guān)系。

66.德育過程基本規(guī)律—德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程

學(xué)生的思想品德是在活動和交往的過程中接受外界教育影響逐漸形成和發(fā)展起來的，并通過活動和交往表現(xiàn)出來?；顒雍徒煌鶗r(shí)品德形成的源泉，教育性活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)，因此德育過程是有目的的組織學(xué)生的教育性活動和交往的過程。在活動和交往中，學(xué)生主動接受多方面的教育影響，德育過程就是對各種影響進(jìn)行干預(yù)、協(xié)調(diào)的過程，是統(tǒng)一多方面教育影響的過程。此外，在活動和交往中，學(xué)生的主動性和品德能力也得到鍛煉和提高。

67.德育過程基本規(guī)律—德育過程是長期的反復(fù)的過程

德育過程的長期、反復(fù)、漸進(jìn)的特點(diǎn)，要求教育者長期一貫、耐心細(xì)致的教育學(xué)生、要正確認(rèn)識和對待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓、抓反復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。

68.貫徹德育原則的要求—方向性原則

（1）堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)的思想和體系武裝學(xué)生。堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（2）適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，培養(yǎng)學(xué)生具有新思想、新觀念，同時(shí)在實(shí)踐中逐步增強(qiáng)學(xué)生辨別是非和判斷善惡的能力。（3）把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來

69.貫徹德育原則的要求—知行統(tǒng)一原則（1）加強(qiáng)思想道德的理論教育

（2）組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動（3）對學(xué)生的評價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則（4）教育者要以身作則、嚴(yán)于律己，言行一致

70.貫徹德育原則的要求—尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則（考過）

（1）教育者要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。（2）教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理和教育

71.貫徹德育原則的要求—教育的一致性和連貫性原則（1）充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體

（2）爭取家長和社會的配合（3）德育要有計(jì)劃和系統(tǒng)

72.貫徹德育原則的要求—因材施教原則（1）以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入的了解學(xué)生，正確認(rèn)識和評價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)

（2）根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化

（3）注意學(xué)生的個別差異因材施教

73.中小學(xué)常用的德育方法—說服教育（1）有目的性和針對性

（2）有知識性和趣味性、內(nèi)容真實(shí)可信（3）態(tài)度真誠、熱情

（4）善于說理時(shí)機(jī)，撥動學(xué)生的心懸，以增強(qiáng)教育效果

74.中小學(xué)常用的德育方法—榜樣示范（1）要選好示范的榜樣

（2）要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解榜樣精神的實(shí)質(zhì)，不要停留在表面模仿的層次上（3）激起學(xué)習(xí)榜樣的敬慕之情

（4）要激勵學(xué)生自覺用榜樣調(diào)節(jié)行為，提高境界

75.中小學(xué)常用的德育方法—指導(dǎo)實(shí)踐（1）運(yùn)用實(shí)踐鍛煉的兩種方式，對學(xué)生進(jìn)行鍛煉。一種是執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度的常規(guī)訓(xùn)練；另一種組織學(xué)生參加多種實(shí)踐活動的鍛煉。（2）在培養(yǎng)青少年學(xué)生良好行為習(xí)慣的同時(shí)，與提高他們的認(rèn)識、增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)相結(jié)合

（3）要有明確的目的和有序有恒的要求，進(jìn)行持之以恒的鍛煉（4）要不斷地督促檢查使之堅(jiān)持（5）調(diào)動學(xué)生實(shí)踐鍛煉的主動性

76.中小學(xué)常用的德育方法—陶冶教育（1）要創(chuàng)設(shè)良好的教育情境

（2）組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)（3）與啟發(fā)說服相結(jié)合77.中小學(xué)常用的德育方法—品德評價(jià)（1）要有明確的目的和正確的態(tài)度（2）要公正合理，實(shí)事求是，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)

（3）要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生積極參與評價(jià)活動

（4）把獎懲和教育結(jié)合起來，堅(jiān)持育人為目的，不為了獎懲而獎懲

78.學(xué)生非正式群體的管理對策

1）在思想認(rèn)識上要正視非正式群體存在的客觀必然性、必要性

2）要營造良好的文化氛圍，創(chuàng)造表現(xiàn)自我的良好機(jī)會，滿足非正式群體的需求 3）注意發(fā)揮和引導(dǎo)好非正式群體中核心人物的作用 4）正確認(rèn)識學(xué)生中的非正式群體，針對不同類型的非正式群體，采取不同的處理方法

5）加強(qiáng)正式群體的建設(shè)，減少非正式群體不良因素的侵蝕

79.班級常規(guī)管理的基本原則

平行性原則

民主與自主的原則

規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則 目標(biāo)原則

80.班級活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施

選題、制定活動計(jì)劃、活動實(shí)施與總結(jié)。

81.中小學(xué)校本研究和教學(xué)研究

中小學(xué)校本研究是指以中小學(xué)教職工為研究主體，一學(xué)校自身所存在的問題和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要為選題范圍，并且將研究成果直接應(yīng)用于教育教學(xué)而進(jìn)行的研究。校本有三個方面的含義：一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。

中小學(xué)教學(xué)研究是關(guān)于中小學(xué)教學(xué)工作的研究，簡稱教研。教學(xué)工作是中小學(xué)的中心工作，因而關(guān)于它的研究在中小學(xué)教育科研活動中有重要地位。

校本研究和教學(xué)研究的“交集”稱為校本教研，即指以解決中小學(xué)教學(xué)問題為目的而進(jìn)行的研究。

第四篇：教育學(xué)大題

一、我國教育優(yōu)先發(fā)展的實(shí)踐戰(zhàn)略：

能否培養(yǎng)和造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)的全局，關(guān)系達(dá)到中華民族的前途命運(yùn)。實(shí)踐教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，需要全社會的支持和參與，需要采取多管齊下的方略和措施。

①提高認(rèn)識轉(zhuǎn)變觀念——落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的啟動點(diǎn)。要教育廣大群眾克服讀書無用的思想，消除輕視女童受教育的偏見，從而營造一種全社會尊重知識、尊重人才的教育和氛圍。②投入優(yōu)厚，預(yù)算優(yōu)先——落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的物質(zhì)保障。發(fā)展教育最根本的問題是教育經(jīng)費(fèi)的問題，能否真正的做到優(yōu)先發(fā)展教育，關(guān)鍵要看教育投入是否合理到位。只有解決好教育經(jīng)費(fèi)的問題，教育優(yōu)先發(fā)展才有可能成為現(xiàn)實(shí)。③實(shí)現(xiàn)“兩基”保證“兩全”——落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的核心內(nèi)容?！皟苫敝傅氖腔酒占熬拍炅x務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲?！皟扇笔侵溉尕瀼亟逃结?，全面提高教育質(zhì)量。要落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)“兩基”，保證“兩全”④依法治教，依法施教——落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的制約機(jī)制。法律、法規(guī)是人們各種行為的準(zhǔn)則，要優(yōu)先發(fā)展教育，建立、健全各項(xiàng)教育法規(guī)是當(dāng)務(wù)之急。因此各級領(lǐng)導(dǎo)再抓教育的同時(shí)，應(yīng)該將處理“教育優(yōu)先”問題的“人治”轉(zhuǎn)為“法治“，用法制確?！敖逃齼?yōu)先”的戰(zhàn)略地位和實(shí)施過程，這才是我們民族、我們國家走向成熟的標(biāo)志。

二、教育現(xiàn)代化的相關(guān)（可能考它的內(nèi)容）

（一）其內(nèi)涵界定：從歷史變遷的角度界定，教育現(xiàn)代化是一種推進(jìn)教育從舊模式向新模式轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。教育現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，并借此實(shí)現(xiàn)整個社會的現(xiàn)代化。

（二）其基本特征：教育現(xiàn)代化在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的改革過程中，與傳統(tǒng)教育改革相比，教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出不同于以往的基本特征。①教育民主化。民主是教育與政治關(guān)系的核心問題。教育民主化指民主原則在教育領(lǐng)域中的深化和擴(kuò)展，一般包括兩層含義，即教育的普及化和教育的主體性。②教育終身化。終身教育使教育從教育思想到行為方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，帶來了整個教育的革命。③教育開放化。教育的開放性是由當(dāng)代社會發(fā)展的開放性特點(diǎn)決定的，具體而言，它集中體現(xiàn)在四方面：教育的社會化、教育的一體化、教育的功能整合、教育的國際化。④教育信息化。我們應(yīng)切實(shí)把握教育信息化與教育現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)系，積極推廣信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用水平和程度，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化事業(yè)的健康、快速發(fā)展。⑤教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。它是現(xiàn)代化社會大生產(chǎn)的本質(zhì)要求，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是現(xiàn)代教育發(fā)展的共同趨勢和普遍規(guī)律

（三）其內(nèi)容：準(zhǔn)確的把握教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)容對于確定教育現(xiàn)代化的基本目標(biāo)和實(shí)施途徑具有重要的戰(zhàn)略意義。1）、教育觀念現(xiàn)代化。它可以理解為人們的教育心態(tài)、價(jià)值、思想由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的變化，主動適應(yīng)教育現(xiàn)代化及社會現(xiàn)代化發(fā)展的過程，這在一定意義上決定著社會對教育的關(guān)注程度及投入力度，影響著教育發(fā)展的速度、規(guī)模和質(zhì)量。實(shí)踐實(shí)驗(yàn)證明，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于教育觀念的現(xiàn)代化。2）、教育內(nèi)容現(xiàn)代化。教育內(nèi)容的現(xiàn)代化是建設(shè)現(xiàn)代化教育體系，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，加快社會現(xiàn)代化進(jìn)程的必然要求和必經(jīng)之路，即教育現(xiàn)代化的培養(yǎng)目標(biāo)是通過教育內(nèi)容的現(xiàn)代化來實(shí)現(xiàn)的，主要包括學(xué)科設(shè)置、課程知識體系和教材內(nèi)容等方面的現(xiàn)代化。3）、教育手段現(xiàn)代化。它的主體就是信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的發(fā)展和運(yùn)用。4）、教育管理現(xiàn)代化。它指管理隊(duì)伍、管理制度和管理手段的現(xiàn)代化，它是一個全方位的變革、完善的過程。其內(nèi)容包括：管理體制現(xiàn)代化、管理思想現(xiàn)代化、管理手段方法現(xiàn)代化 5）、教育素質(zhì)現(xiàn)代化。教師的職業(yè)角色具有多樣化特點(diǎn)決定了教師必須具備多樣化的素質(zhì)。首先，教師的學(xué)歷資格要達(dá)到要求。其次，教師的教育觀念要現(xiàn)代化。再次，教師要具備現(xiàn)代化的職業(yè)道德素質(zhì)。最后，教師需要具有現(xiàn)代化的知識結(jié)構(gòu)。

三、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和特點(diǎn)

（一）內(nèi)涵：教師專業(yè)發(fā)展正是教師通過各種方法，途徑不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)的過程，是教師的專業(yè)知識，專業(yè)能力和專業(yè)精神不斷更新，豐富，深化和成熟的過程。

1、專業(yè)知識：可以分為理論性知識和實(shí)踐知識。理論性知識包括教什么的知識和怎樣教的知識。教師的實(shí)踐性知識是指教師真正信奉的并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際應(yīng)用并表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認(rèn)識。、專業(yè)能力： 教師專業(yè)能力是教師組織教育活動，對學(xué)生施加有目的有影響的必備心理特征。具體變現(xiàn)在：1）、了解學(xué)生及與學(xué)生交往的能力；2）、語言表達(dá)能力；3）、教育教學(xué)組織與管理能力；4）、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；5）、教育教學(xué)研究能力、專業(yè)精神：教師的專業(yè)精神主要表現(xiàn)在三方面：1)、對教育事業(yè)的忠誠，奉獻(xiàn)和熱愛。

2）、對專業(yè)理想的永無止境的追求。3）、對專業(yè)道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則的自覺性。

（二）教師專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：1）專業(yè)發(fā)展的自主性。這是教師專業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。2）專業(yè)發(fā)展的方向性。3）專業(yè)發(fā)展的連續(xù)性和階段性。教師的專業(yè)發(fā)展就是從量變到質(zhì)變、從新手到專家，表現(xiàn)出連續(xù)性和階段性特點(diǎn)。4）專業(yè)發(fā)展的差異性。指教師發(fā)展存在速度、水平、風(fēng)格等方面的差異。5）情境性。它指教師的專業(yè)發(fā)展離不開具體的、真實(shí)的課堂教學(xué)情景。

四、教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用

教師選擇教學(xué)方法應(yīng)該遵循“教學(xué)有法、教無定法、貴在得法”的原則。選擇教學(xué)方法的基本依據(jù)是：1）、依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教育方法。不同領(lǐng)域或不同層次的教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成，要借助于相應(yīng)的教學(xué)方法和技術(shù)。2）、依據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。一方面，不同學(xué)科的知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求不同；另一方面，同一學(xué)科教學(xué)的不同階段、不同單元、不同課時(shí)的內(nèi)容與要求也不一致。3）、根據(jù)學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。4）、依據(jù)教師的自身素質(zhì)選擇教學(xué)方法。任何一種教學(xué)方法，只有適應(yīng)了教師的素養(yǎng)條件，并能為教師充分理解和把握，才有可能在實(shí)際教學(xué)活動中有效地發(fā)揮其功能和作用。5）、依據(jù)教學(xué)環(huán)境條件選擇教學(xué)方法。教學(xué)環(huán)境條件的優(yōu)劣對教學(xué)方法功能的全面發(fā)揮也有著一定的制約作用，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，更會進(jìn)一步拓展和深化教學(xué)方法的功能。

運(yùn)用的注意事項(xiàng)：1）選擇教學(xué)方法的目的是在實(shí)際教學(xué)活動中有效的運(yùn)用教學(xué)方法。2）無論選擇或采用哪種教學(xué)方法，在實(shí)際運(yùn)用中都必須貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想。3）教師在運(yùn)用各種教學(xué)方法的過程中，還必須充分關(guān)注學(xué)生的參與性。

五、世界各國在20世紀(jì)末期的教育改革具有哪些普遍的時(shí)代特征和一些共同點(diǎn)？

(一)制定相關(guān)法律法規(guī)，突出教育的戰(zhàn)略地位。表現(xiàn)在教育改革受到全國上下的重視和支持，獲得了立法的有力保證。

（二）教育改革重點(diǎn)是基礎(chǔ)教育，由重視數(shù)量轉(zhuǎn)向重視質(zhì)量?；A(chǔ)教育是全面發(fā)展的教育，是全體國民的義務(wù)教育，“它是走向生活的通行證”，它直接關(guān)系到一個名族的素質(zhì)和社會的文明程度。另一方面，基礎(chǔ)教育也制約著高等教育的質(zhì)量。

（三）改進(jìn)課程結(jié)構(gòu)，完善評估措施。首先，試圖建立一種社會化和人性化相協(xié)調(diào)的課程體系。其次，增刪調(diào)整課程內(nèi)容。再次，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)。最后，重視完善評估措施。

（四）調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育，關(guān)注個性教育。發(fā)達(dá)國家均瞄準(zhǔn)時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對教育的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整和定位。重建道德教育、確立德育的優(yōu)先地位，已成為各國政治家、教育家的共識。重視個性教育，注重學(xué)生良好個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)是世界基礎(chǔ)教育改革的重要方面。

（五）進(jìn)行教師教育改革，重視教師專業(yè)化，提高師資水平。教育改革的成敗在教師，只有教師專業(yè)水平不斷提高，才能造就高質(zhì)量的教育水平。

六、材料分析：果子、果實(shí)。

（1）闡述以上這個案例運(yùn)用了中小學(xué)常用的哪種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的基本內(nèi)涵是什么? 它對于教師有哪些基本的要求。

答題要點(diǎn)：這個案例主要運(yùn)用了中小學(xué)常用的談話法，也稱問答法，是教師通過口頭語言以 問答的方式進(jìn)行教學(xué)的一種方法，它有利于調(diào)動師生雙方活動的主動性，充分激發(fā)學(xué)生的思 維活動，有利于教學(xué)信息的反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)。運(yùn)用談話法的基本要求：要充分做好準(zhǔn)備工作，談話要有計(jì)劃性，并擬定談話提綱。要把談話主題的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際水平結(jié)合起來，要靈活掌握談話技巧，充分考慮可能出現(xiàn)的 問題，要面向全體學(xué)生并具有思考余地，對問題的提出要簡明扼要，忌模棱兩可及暗示性，要啟發(fā)學(xué)生思考，并做好談話總結(jié)等。

（2）材料體現(xiàn)了哪種教育原則？

【常用的教學(xué)原則：1）、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則2）、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則3）、理論聯(lián)系實(shí)際的原則4）、直觀性和抽象性統(tǒng)一的原則5）、傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則6）、系統(tǒng)性和漸進(jìn)性相結(jié)合的原則7）、統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則8）、理解性和鞏固性相結(jié)合的原則。】

體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則。它指在教學(xué)過程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)要善于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和積極性，使教學(xué)過程成為師生雙方密切配合、協(xié)調(diào)共進(jìn)的過程。在教學(xué)中，應(yīng)用這一原則時(shí)，應(yīng)做到下列基本要求：1）堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用。2）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與意識。3）創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。4）啟發(fā)學(xué)生積極思維。

七、德育。

1、德育的過程

（一）、德育過程的要素：教育者、受教育者、德育手段(包括德育內(nèi)容和德育方法)

(二)、德育過程的規(guī)律

1)、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程

2）、德育過程是引導(dǎo)學(xué)生在活動和交往中接受德育影響的過程

3）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部運(yùn)動，養(yǎng)成德育主體的過程

4）、德育過程是一個長期的、復(fù)雜的、逐步提高的過程

2、德育的原則

（一）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重

此原則又稱知行統(tǒng)一原則，指實(shí)施德育時(shí)，要把學(xué)生思想道德觀念的教育觀念的教育與學(xué)生親自參加社會實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提高學(xué)生的道德意識，形成道德習(xí)慣。

（二）要個要求尊重、信任并重

指的是在德育過程中，要把對學(xué)生的嚴(yán)格要求與對學(xué)生個人的尊重、信任結(jié)合起來，使教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。

（三）說理疏導(dǎo)與紀(jì)律約束并行

是指教育者對學(xué)生要以說理啟迪、疏通引導(dǎo)、啟發(fā)自覺為主，同時(shí)輔以必要的紀(jì)律，二者相結(jié)合，促使學(xué)生思想品德健康發(fā)展。

（四）集體教育與個別教育相結(jié)合包括兩層含義：意識教師要重視培養(yǎng)學(xué)生集體；二是要通過集體來教育每一個學(xué)生。

（五）學(xué)校教育和社會影響相統(tǒng)一

指學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地來把來自社會各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、使其相互配合、協(xié)調(diào)一致，使學(xué)生的思想道德按一定方向有計(jì)劃、有系統(tǒng)的發(fā)展。

3、德育的內(nèi)容

（一）德育內(nèi)容的選擇

1、德育內(nèi)容的根本性制約影響因素

德育內(nèi)容，是由與一定社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平相適應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并受到建立在這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治制度、社會意識形態(tài)的制約和影響。

2、德育內(nèi)容的直接制約影響因素

選擇德育內(nèi)容的直接影響因素有三點(diǎn)：首先是社會的教育目的、德育目標(biāo)和學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律。

（二）教育內(nèi)容的確定

我過國教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從三個方面加以確定。

1、基本道德和行為規(guī)范教育

基本道德是歷史上傳承下來并為人類社會廣泛接受的個體生活最基本的道德規(guī)范。日常行為規(guī)范是學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是對學(xué)生進(jìn)行文明行為及其他道德品質(zhì)教育的基本要求。

2、公民道德和政治品質(zhì)教育

公民道德和政治品質(zhì)教育主要包括集體主義、愛國主義、民主法制觀念教育等等。

3、世界觀、人生觀和理想教育

世界觀、人生觀是人們對待世界和人生問題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，理想是人們對未來事物、生活或目標(biāo)的向往與追求。

4、新時(shí)期德育工作的實(shí)施 p287

在學(xué)校德育教育中，我們應(yīng)根據(jù)新形式下出現(xiàn)的新問題，新特點(diǎn)，建立多層次，可持續(xù)性德目標(biāo)導(dǎo)向，形成整體化，全方位，開放式的德育網(wǎng)絡(luò)，在新理念的指導(dǎo)下，在實(shí)踐中不斷豐富德育內(nèi)容，不斷探索德育的新形式，新途徑，以保證德育的實(shí)效。

1、構(gòu)建“以人為本”的德育教育理念，以人為中心進(jìn)行教育，增強(qiáng)學(xué)習(xí)德育的實(shí)效性。

2、構(gòu)建多元化的德育理念，實(shí)現(xiàn)多元德育綜合創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性.（1）德育途徑的多元化（2）德育內(nèi)涵的多元化

第五篇：教育學(xué)大題及答案

1．試論述”教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。

答：

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，教師事先預(yù)設(shè)的教法，只能作為備案，走進(jìn)課堂。教師面對的是一個個鮮活的生命體，教師不能無視學(xué)生所呈現(xiàn)的生命信息，來選擇教法。而教學(xué)的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生知識水平和個性的差異、教師自身的素質(zhì)與能力以及學(xué)?，F(xiàn)有的客觀條件等。只有教師明擦課堂，適時(shí)調(diào)控，靈活選擇切實(shí)可行的方法，才能有好的教學(xué)結(jié)果。

2．材料分析

有的人說我們沒有學(xué)過教育學(xué)也一樣可以教好書，所以不用學(xué)教育學(xué)。

答案：他們這是忽略了理論與實(shí)踐的密切聯(lián)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有實(shí)踐依據(jù)的理論，是空洞的理論。沒有指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。教育工作者應(yīng)該在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐。這樣才能避免盲目摸索，更有效率的實(shí)現(xiàn)教育目的。

教育理論對于每一個教育工作者的意義重大。從理論功能上講，掌握教育原理有助于解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐、推動教育改革。從實(shí)踐意義上講，掌握教育原理有助于樹立科學(xué)的教育觀、提高教學(xué)質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，還可以為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科提供理論根基。缺少理論的指導(dǎo)，教育實(shí)踐就難以取得成就?？鬃邮莻€實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的教師，他不僅擁有經(jīng)驗(yàn)，還有豐富的教育理論?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”“學(xué)而實(shí)習(xí)”“溫故知新等”，都是孔子總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)而提出來的教育理論。這些理論反過來直接指導(dǎo)了教育教學(xué)實(shí)踐。因此，真正重視教育實(shí)踐的人，是不應(yīng)該也不會輕視教育理論的。