第一篇：歷史一輪專項十五 中國古代與現(xiàn)代的科技文化 人民版[小編推薦]

單元·專項排查練(十五)

1． 畢升是最早發(fā)明印刷術(shù)的人。(×)點撥 畢升不是最早發(fā)明印刷術(shù)的人，因為在隋唐時期就已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)，他發(fā)明的是活字印刷術(shù)。

2． 明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而文藝復(fù)興后西方科技也在迅速發(fā)展，但兩者有質(zhì)的不同。(√)

3． 甲骨文是我國最早的文字。(×)點撥 甲骨文并不是我國最早的文字，而是目前已知的最早的、最成熟的漢字。

4． 秦朝的官方文字是小篆。(√)

5． 《詩經(jīng)》的文學(xué)風(fēng)格主要是浪漫主義，楚辭的文學(xué)風(fēng)格是現(xiàn)實主義。(×)點撥 《詩經(jīng)》的文學(xué)風(fēng)格主要是現(xiàn)實主義，楚辭的文學(xué)風(fēng)格是浪漫主義。

6． 改革開放后我國水稻產(chǎn)量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。(√)

7． “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”指科學(xué)上的不同派別，可以自由爭論。(√)

8． “科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是鄧小平最早提出的。(×)點撥 “科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思最早提出的。鄧小平最早提出的是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，這是對馬克思主義這一論斷的豐富和發(fā)展。

9． “科教興國”戰(zhàn)略是中國科技成就取得的根本原因。(×)點撥 “科教興國”戰(zhàn)略不是中國科技成就取得的根本原因，而只是重要原因。

易錯排查矯正練

?？家族e點 不能準(zhǔn)確把握四大發(fā)明的時間及屬性；對中國主要繪畫風(fēng)格不能準(zhǔn)確辨識；對我國教育發(fā)展歷程記憶不清；不能全面掌握現(xiàn)代中國科技的發(fā)展

1． 公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，在被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是

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A．造紙術(shù)B．活字印刷術(shù)

C．指南針D．火藥

答案 A

解析 本題易錯選B、D兩項。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實，公元8世紀(jì)中國的造紙術(shù)外傳，活字印刷術(shù)、指南針、火藥的外傳是在宋元時期。

2． 鄭燮的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的繪畫風(fēng)格屬于()

A．山水畫B．漢代帛畫

C．文人畫D．風(fēng)俗畫

答案 C

解析 本題容易錯選A項，原因是對文人畫的概念掌握不清。文人畫亦稱“士大夫畫”，是中國畫的一種。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。鄭燮的《墨竹圖》符合上述特征。

3． 有人認(rèn)為當(dāng)今實施素質(zhì)教育不是“改革”，不是“新政”，更不是“革命”，而是一種“回歸”，因為新中國成立后確立的教育方針、政策和做法仍有不少值得今天借鑒。這主要體現(xiàn)在()

①教育應(yīng)使受教育者德、智、體全面發(fā)展 ②知識青年“上山下鄉(xiāng)” ③取消高考，直接推薦 ④教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來

A．①②④B．①④

C．②③D．①③④

答案 B

解析 本題容易誤選A、D兩項。錯選原因是對“文革”時期教育發(fā)展的狀況及其教訓(xùn)認(rèn)識不清。題干中教育的“回歸”是指由應(yīng)試教育回到原來就提倡的素質(zhì)教育，讓學(xué)生得到全面發(fā)展以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，②③是“文革”期間的做法，實踐證明是錯誤的。

4． 1951年下半年，法國科學(xué)院院長、諾貝爾獎獲得者約里奧·居里讓人傳話：“請轉(zhuǎn)告毛澤東同志，你們要反對核武器，自己就應(yīng)該先擁有核武器?！奔s里奧·居里之意是建議中國

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A．對美國和蘇聯(lián)要先發(fā)制人

B．趕在美蘇之前造出核武器

C．擁有核武器才能提高國防能力

D．用核技術(shù)為國民提供電力

答案 C

解析 本題易錯的原因是對時代特征和歷史事件把握不準(zhǔn)。1951年，蘇聯(lián)和美國已擁有了核武器，A中“先發(fā)制人”的說法不正確；美蘇造出核武器比中國早，B不正確；“擁有核武器”是為了“反對核武器”，并未體現(xiàn)“提供電力”，排除D；材料反映了通過擁有核武器來提高國防能力，答案為C。

高頻考點強(qiáng)化練

高頻考點 古代科技四大發(fā)明及科技發(fā)展的特點；古代書畫藝術(shù)；“兩彈一星”；“雙百”方針及現(xiàn)代教育的發(fā)展方針和政策

5． “四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦

筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點，甲乙同學(xué)展開爭論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境。”對甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為()

A．甲正確，乙錯誤B．甲乙都正確

C．甲錯誤，乙正確D．甲乙都錯誤

答案 B

解析 四大發(fā)明使中國自大，阻礙了中華民族的發(fā)展，所以甲正確；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建專制和文化專制導(dǎo)致中國不重視科學(xué)技術(shù)，四大發(fā)明沒能產(chǎn)生巨大效益，所以乙也正確。

6． 《史記·滑稽列傳》中記載：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。”西漢時期，為了改變這一情況而出現(xiàn)的重要發(fā)明是()

A．造紙技術(shù)B．雕版印刷術(shù)

C．制墨技術(shù)D．活字印刷術(shù)

答案 A

解析 材料體現(xiàn)了木簡重且閱讀不便。西漢時期的造紙術(shù)改變了這種情況。

7． 余秋雨認(rèn)為：“漢字是中華文明長壽的秘密??它是活著的圖騰，永恒的星辰?！币韵聦h字的相關(guān)認(rèn)識正確的是()

A．漢字演變順序為：甲骨文—隸書—篆書—楷書

B．秦朝官方正式頒布的文字范本用隸書書寫

C．魏晉時期書法藝術(shù)進(jìn)入到重視審美的自覺階段

D．《蘭亭序》是唐代行書的代表作品

答案 C

解析A項應(yīng)為甲骨文—篆書—隸書—楷書；B項中秦朝官方正式頒布的文字范本應(yīng)為小篆；C項正確；D項中《蘭亭序》是東晉王羲之的代表作品，被稱為“天下第一行書”。

8． 蘇軾對右圖畫作評價說：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。若予者，豈獨得其意，并得其法?！庇纱丝梢娫撟髌罚ǎ?/p>

A．講究布局構(gòu)圖

B．色彩強(qiáng)烈，富有個性

C．在繪畫技法上吸收了印象派的文化特色

D．反映了傳統(tǒng)文人畫注重詩意的特點

答案 D

解析 本題考查文人畫的特點之一——注重詩意。

9． “百花齊放，百家爭鳴”是促進(jìn)我國社會主義文化繁榮的方針，但在貫徹過程中曾歷經(jīng)曲折，主要原因是()

A．“百花齊放”使大部分文藝作品偏離了主題

B．“百家爭鳴”僅僅局限在科學(xué)上的不同派別

C．這一方針否認(rèn)了社會主義社會仍然存在矛盾的社會現(xiàn)實

D．將學(xué)術(shù)問題看成是政治問題，將學(xué)術(shù)爭論看成是階級斗爭

答案 D

解析 “雙百”方針在貫徹實施過程中遭到挫折，主要是因為受到“文革”時期“左”傾錯誤的影響，把學(xué)術(shù)問題看成是政治問題，將學(xué)術(shù)爭論看成是階級斗爭。

10．鄧小平曾在科學(xué)和教育工作座談會上提出：“我們國家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手”，“不抓科學(xué)、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！痹诖嘶A(chǔ)上，中國政府于20世紀(jì)90年代進(jìn)一步提出()

A．“載人航天工程”B．“雙百”方針

C．“科教興國”戰(zhàn)略D．“三個面向”方針

答案 C

解析 本題考查學(xué)生的分析、理解能力。改革開放以后，鄧小平提出教育優(yōu)先發(fā)展的思想，把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，故選C。

11．國防科委張愛萍主任親自揮筆命名為“銀河”，并題詩一首：“億萬星辰匯銀河，世人難知有幾多。神機(jī)妙算巧安排，笑向繁星任高歌。”對其解讀正確的是()

A．“億萬星辰匯銀河”：中國航天科技步入發(fā)達(dá)國家行列

B．“世人難知有幾多”：中國航天人不知流了多少辛勤的汗水

C．“神機(jī)妙算巧安排”：中國每秒運算億次的巨型計算機(jī)問世

D．“笑向繁星任高歌”：21世紀(jì)初的這一科技里程碑令人備受鼓舞

答案 C

解析 A、B兩項把“銀河”定位于航天領(lǐng)域不正確；1983年，我國第一臺命名為“銀河”的每秒運算速度上億次巨型計算機(jī)正式通過國家技術(shù)鑒定，這是改革開放初期在科技領(lǐng)域取得的一項重大成果。D項“21世紀(jì)初”這一時間定位不正確。

12．與下圖上個世紀(jì)七十年代某煙標(biāo)反映的史實匹配最貼切的成就應(yīng)是（）

A．“南優(yōu)2號”B．“東方紅一號”

C．神舟五號D．“銀河—Ⅰ號”

答案 B

解析 該煙標(biāo)是為慶?！皷|方紅一號”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功而設(shè)計的。

大題沖關(guān)規(guī)范練

13．閱讀下列材料：

材料一 改革教育、改革文藝、改革一切不適應(yīng)社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，以利于鞏固和發(fā)展社會主義制度??在這場文化大革命中。必須徹底改變資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象?！蛾P(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》

材料二 1977年的中國沒有冬天。這一年冬季和1978年夏季報考大學(xué)的人數(shù)，竟高達(dá)1 160萬！當(dāng)時百廢待興的中國，居然拿不出足夠的紙來印考卷。為了解決77級考生的考試用紙問題，中共中央決定，調(diào)用印刷《毛澤東選集》第五卷的紙張。

1978年的春天來得更早。1978年3月召開了全國科學(xué)大會，鄧小平在會上宣布中共中央的觀

點：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力?！陡母镩_放20年之科教篇》

材料三 鄧小平同志在總結(jié)“文化大革命”和十年改革開放的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)時指出：“沒有人才不行，沒有知識不行。‘文化大革命’的一個大錯誤是耽誤了十年人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)。”“不抓科學(xué)、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”，“科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育”。

材料四 中共十七大報告指出，“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)”。

請回答：

(1)材料一對我國的教育作出了怎樣的錯誤估計？這種“教育革命”造成了怎樣的 后果？

(2)從材料二中你可以獲取哪些歷史信息？你如何看待“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這一 論斷？

(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識，指出改革開放以后，鄧小平提出的教育思想和指導(dǎo)方針。

(4)材料三、四表達(dá)的觀點有何共同之處？

答案(1)錯誤估計：認(rèn)為資產(chǎn)階級知識分子已經(jīng)統(tǒng)治了學(xué)校，必須在“文化大革命”中徹底改變這種現(xiàn)象。

后果：“左”傾錯誤統(tǒng)治了教育陣地，教育事業(yè)遭到了極其嚴(yán)重的破壞，使中國在一個時期內(nèi)出現(xiàn)“文化斷層”、“人才斷層”的局面。

(2)高考制度的恢復(fù)，帶來很大的社會反響；中央進(jìn)一步認(rèn)識到了科技的重要性。

“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這一論斷，反映了科技發(fā)展和社會發(fā)展的基本特點，是對科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會發(fā)展中的變革作用的理論概括。

(3)提出確立教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的思想；提出“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略；提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的教育改革指導(dǎo)方針。

(4)都強(qiáng)調(diào)教育的重要性，都指出教育的重要戰(zhàn)略地位，即“國運興衰，系于教育”。

解析 本題考查學(xué)生分析理解材料及概括分析問題的能力。第(1)問，抓住材料一中的“必須徹底改變資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象”這一信息分析。第(2)問，注意分析材料二中的第二句話和第六句話分別介紹的是1977年恢復(fù)高考和1978年全國科學(xué)大會上 鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點。第(3)問，可結(jié)合材料的中心思想發(fā)展教育事業(yè)及所學(xué)知識歸納。第(4)問，注意兩則材料表明了不同時期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視和關(guān)心教育事業(yè)的發(fā)展。將教育置于“國運興衰”的戰(zhàn)略地位。

第二篇：歷史一輪專項十六近代以來的世界科技與文化 人民版

單元·專項排查練(十六)

1． 牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立為伽利略的杰出成就奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。(×)

點撥 伽利略的杰出成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。

2． 牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。(√)

3． 愛因斯坦的相對論是對牛頓力學(xué)的徹底否定。(×)點撥 愛因斯坦的相對論是對牛頓力學(xué)的概括與發(fā)展，而不是否定。(愛因斯坦的相對論只否定了牛頓力學(xué)的絕對時空觀，牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個特例)。

4． 愛因斯坦的相對論是人類第一次對自然規(guī)律進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。(×)

點撥 牛頓力學(xué)體系是人類第一次對自然規(guī)律進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。

5． 相對論深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性；量子論使人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識從宏觀世界深入到了微觀世界。(√)

6． 發(fā)電機(jī)和其他電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，極大地改變了人們的生活，人類社會進(jìn)入電氣時代。(√)

7． 歐美的現(xiàn)實主義文藝流派，也即現(xiàn)代主義流派。(×)點撥 歐美的現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義是兩個不同的文學(xué)藝術(shù)流派。(現(xiàn)實主義流派的特點是真實反映現(xiàn)實，揭露和批判現(xiàn)實；現(xiàn)代主義流派的特點是反傳統(tǒng)、反理性，重視主觀感受和表現(xiàn)形式)。

8． 一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前的流行音樂的主流是搖滾樂；二戰(zhàn)后流行音樂的主流是爵士樂。(×)點撥 一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前的流行音樂的主流是爵士樂；二戰(zhàn)后流行音樂的主流是搖滾樂。

易錯排查矯正練

?？家族e點 混淆愛因斯坦的相對論和牛頓力學(xué)的關(guān)系；不能正確分析近代世界科技對社會發(fā)展的影響；不能正確把握三次科技革命的標(biāo)志、特征等內(nèi)容；對近現(xiàn)代文學(xué)流派與時代背景的對應(yīng)關(guān)系認(rèn)識不清

1．“愛因斯坦是一個造物者！”這是著名華裔物理學(xué)獎得主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度贊揚愛因斯坦的主要依據(jù)是他()

A．否定牛頓力學(xué)體系B．創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)

C．改變了人們的思維模式D．提出了相對論

答案 D

解析 本題易錯選A項，主要原因是對愛因斯坦的相對論與牛頓力學(xué)之間的關(guān)系分辨不清。愛因斯坦的貢獻(xiàn)就在于提出了相對論。相對論并沒有否定牛頓力學(xué)體系，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，排除A；現(xiàn)代物理學(xué)有兩大支柱，一是相對論，二是量子論，B說法過于片面，排除；人們的思維模式的改變不僅僅因為相對論，排除C。答案為D。

2．近代西方某著作闡述：“變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種?！边@種理論的主要意義是()

A．有力地沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說

B．開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑

C．為啟蒙運動提供了思想武器

D．開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)

答案 A

解析 根據(jù)所學(xué)知識可知，生物進(jìn)化論指出生物在變異、遺傳與自然選擇作用下演變發(fā)展，沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說，A項說法符合史實。20世紀(jì)初的量子論開辟了認(rèn)識微觀物質(zhì)世界的新途徑，B項不符合史實。進(jìn)化論產(chǎn)生于19世紀(jì)，啟蒙運動發(fā)生在17～18世紀(jì)，C項不符合史實。開創(chuàng)具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)的是生活于16～17世紀(jì)的伽利略，D項不符合史實。

3． 馬克思說：“機(jī)器的這一部分——工具機(jī)，是18世紀(jì)工業(yè)革命的起點。在今天，每當(dāng)手工業(yè)或工場手工業(yè)生產(chǎn)過渡到機(jī)器生產(chǎn)時，工具機(jī)也還是起點?！边@里的“工具機(jī)”是指

()

A．飛梭B．珍妮紡紗機(jī)

C．改良蒸汽機(jī)D．汽船

答案 B

解析 本題容易誤選C項，錯選原因在于對工業(yè)革命的起點、標(biāo)志分辨不清。結(jié)合題干信息“18世紀(jì)工業(yè)革命的起點”可知本題考查的是工業(yè)革命開始的標(biāo)志，即珍妮紡紗機(jī)。

4． 法國藝術(shù)評論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神和風(fēng)俗概況。要理解巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》的時代背景，我們應(yīng)了解的重大歷史事件是()

A．文藝復(fù)興B．法國大革命

C．工業(yè)革命D．宗教改革

答案 C

解析 本題易錯選B項，主要原因是對浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的時代背景記憶不清。巴爾扎克的《人間喜劇》主要反映了工業(yè)革命進(jìn)程中法國社會各個階層人們的生活場景，揭露了資本主義社會的黑暗。答案為C。

高頻考點強(qiáng)化練

高頻考點 19世紀(jì)以來文學(xué)和藝術(shù)主要流派的辨識

5． 在西方文學(xué)發(fā)展史上，某個流派的作家“行使了社會學(xué)家、社會史家以及社會批評家的職能，生動記錄了這個時代紛至沓來的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個人生活事件：都市社會、工人狀況、貧困、婚姻、婦女角色?！毕铝蟹显摿髋娠L(fēng)格的作品是

（）

ABCD

答案 A

解析 本題考查學(xué)生的識圖、理解能力。根據(jù)題意可知該流派風(fēng)格屬于現(xiàn)實主義，A是現(xiàn)實主義風(fēng)格，B是浪漫主義風(fēng)格，C、D屬于現(xiàn)代主義作品。

6． “荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，像新聞報道一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)?！薄翱瓷先ナ巧衿娴摹⒛Щ玫臇|西，實際上不過是拉丁美洲現(xiàn)實的特征。”這是對下面哪部作品的評述()

A．《大衛(wèi)·科波菲爾》B．《百年孤獨》

C．《玩偶之家》D．《時代在改變》

答案 B

解析 本題考查學(xué)生的理解能力?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是英國作家狄更斯的作品；《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的作品，屬于現(xiàn)代主義流派；《玩偶之家》是丹麥戲劇家易卜生的作品；《時代在改變》屬于美國搖滾樂的代表作，不符合“拉丁美洲現(xiàn)實的特征”，選B。

7． 在英國，20世紀(jì)50年代有“憤怒的年代”之稱，這一時期，一批被稱作“憤怒的青年”的小說家和劇作家稱雄文壇，引人注目。他們的作品表達(dá)了戰(zhàn)后人們普遍的幻滅感，宣泄了年輕一代對現(xiàn)實強(qiáng)烈不滿的憤怒情緒。你認(rèn)為從創(chuàng)作手法上看“憤怒的青年”的作品應(yīng)屬于

()

A．現(xiàn)實主義作品B．浪漫主義作品

C．現(xiàn)代主義作品D．古典主義作品

答案 C

解析 本題考查學(xué)生的理解、判斷能力。注意作品的時間是“20世紀(jì)50年代”，由于兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會問題的影響，現(xiàn)代主義文學(xué)手法比較怪誕，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，故稱“憤怒的青年”。

8． 法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋說：“它是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。??要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！边@種文學(xué)流派是()

A．浪漫主義B．現(xiàn)實主義

C．現(xiàn)代主義D．印象畫派

答案 B

解析 由材料中“從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象”，可知這種文學(xué)流派關(guān)注現(xiàn)實，深入剖析社會生活的本質(zhì)，這是現(xiàn)實主義的特點。故選B。

9． 魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面。2012年10月中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：“莫言的魔幻現(xiàn)實主義作品，融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會?！毕铝袑δ宰髌返湫吞卣鞯拿枋?，最貼切的是()

A．重在對社會的寫實和對生活的再現(xiàn)

B．以“魔幻”手法開辟小說創(chuàng)作蹊徑

C．借助“怪誕”手法深刻表現(xiàn)現(xiàn)實

D．以想象和夸張的手法塑造人物

答案 C

解析 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)就是用魔幻手法反映現(xiàn)實，選擇C項。

10．“他的音樂如霧里看花，具有朦朧的意境，捕捉無定型的流動體(如云、風(fēng)、氣味等)運動時的瞬間印象，把它們用絕妙的音色、和聲等表現(xiàn)出來?！边@個音樂家是()

A．貝多芬B．德彪西C．畢加索D．莫奈

答案 B

解析 本題以音樂的特征為切入點，考查理解材料準(zhǔn)確鑒別的能力，解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確歸納材料核心內(nèi)容即作品追求的是一種朦朧的意境，這體現(xiàn)了印象派音樂的特點。A項貝多芬是浪漫主義音樂家，與材料特征不符合。C、D兩項是畫家不符合題意。

11．“藝術(shù)家、畫家、雕塑家以及詩人、音樂家、劇作家、小說家，他們都在拒絕舊習(xí)慣，傳達(dá)他們對世界的想象，而非容易被理解的客觀真實?！边@種強(qiáng)調(diào)主觀感受的潮流被稱為

()

A．新古典主義B．浪漫主義

C．印象主義D．現(xiàn)代主義

答案 D

解析 材料信息“拒絕舊習(xí)慣”，即反傳統(tǒng)，“傳達(dá)他們對世界的想象，而非容易被理解的客觀真實”，即反理性。反傳統(tǒng)、反理性屬于現(xiàn)代主義文藝的特點，故選D項。

12．“為了塑造一個美麗的形象，就取這個模特兒的手，取另一個模特兒的腳，取這個的胸，取那個的肩。藝術(shù)家的使命就是??把描繪變成真實。”下列作品與這一觀點相符的是

()

A．《巴黎圣母院》B．《自由引導(dǎo)人民》

C．《伏爾加河上的纖夫》D．《格爾尼卡》

答案 C

解析 材料觀點是巴爾扎克的觀點，取模特的手、腳、胸等體現(xiàn)了寫實，即現(xiàn)實主義，選擇C項。

大題沖關(guān)規(guī)范練

13．法國藝術(shù)評論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神和風(fēng)俗概況。”這是藝術(shù)鑒賞的基本要求，請你欣賞下列名畫，寫出解說詞。(內(nèi)容必須包括：作者、時代特征、藝術(shù)風(fēng)格或流派)

圖一 《清明上河圖》

圖二 《蒙娜麗莎》圖三 《戴帽子的女人》

答案 圖一：北宋畫家張擇端描繪宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)俗畫。

圖二：意大利畫家達(dá)·芬奇的藝術(shù)創(chuàng)作，代表了文藝復(fù)興時期人文主義精神的勃興，作品注重表現(xiàn)人的美及人的豐富思想感情，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文主義精神。

圖三：西班牙畫家畢加索的作品。第二次工業(yè)革命后，科技迅速發(fā)展，人們的思想意識和價值觀念迅速變化，一批畫家反對理性的壓制和傳統(tǒng)的束縛，著重于表現(xiàn)自我感受?，F(xiàn)代派繪畫常采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法。(說明：上述要點必須連綴成文，以解說詞形式表達(dá))解析 本題具有一定的開放性。按照題目要求，從作者、時代、藝術(shù)風(fēng)格等不同角度對作品進(jìn)行解讀，在組織答案時應(yīng)做到語言簡練概括，條理清晰。

第三篇：儒家文化與中國古代歷史

《第一單元 儒家思想與古代中國》知識梳理

儒學(xué)演變：

一、孔孟之道（C）

（一）孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派：

1、儒家思想產(chǎn)生的背景：春秋時期，社會處在變革、轉(zhuǎn)型階段，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子針對禮崩樂壞、動蕩紛爭的現(xiàn)狀，提出了一系列治國救世的主張。

2、孔子的主張：

①“禮”，重建周禮的權(quán)威，遵循宗法制度的原則，以“禮”的規(guī)范約束人們的一切言行，使社會成員安分守己，恪守傳統(tǒng)的等級秩序。

②“仁”，孔子以“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則，為“仁”之本應(yīng)從最親近的血緣關(guān)系入手，然后由近及遠(yuǎn)，推而廣之，實現(xiàn)社會秩序的安定與人際關(guān)系的和諧。

③“義”，孔子以“義”作為判斷所有事物的價值標(biāo)準(zhǔn)，人們的言行舉止符合“禮”的規(guī)范和“仁”的精神，就是“義”。正人君子應(yīng)重義輕利。

3、評價：

①保守的一面：面對春秋以來的社會大變革希望通過恢復(fù)過去西周的宗法制度和禮樂制度來實現(xiàn)治國救世，且強(qiáng)調(diào)等級制度。②積極的一面：孔子的學(xué)說經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成了完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流?？鬃釉跉v史上被稱為“圣人”。

重視倫理道德和個人修養(yǎng)，實現(xiàn)社會的安定和人際關(guān)系的和諧，對當(dāng)今建立和諧社會有借鑒意義。

（二）孟子繼承發(fā)展儒家學(xué)說

1、背景：戰(zhàn)國時期，連年戰(zhàn)亂、民不聊生。

2、孟子的主張：

①孟子認(rèn)為人性本善，這是儒家道德準(zhǔn)則仁、義、禮、智的基礎(chǔ)與開端。②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。

③將孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說，希望統(tǒng)治者以民為本，推行仁政，結(jié)束連年戰(zhàn)亂、民不聊生的局面。

由孔子創(chuàng)立，孟子繼承發(fā)展的儒家學(xué)說，后人習(xí)稱“孔孟之道”。

3、評價：“仁政”的主張是當(dāng)時抑制統(tǒng)治者暴政的有力武器，民本思想也考慮到下層民眾的需要，被廣泛認(rèn)同。但孟子的“民本”觀念不是現(xiàn)代意義上的“民主”思想。(三)荀子的思想

①從“性惡論”出發(fā)；②更注重外在的社會規(guī)范和刑罰制度對人的制約作用，③政治上主張禮法兼治、王霸并用。

二、儒學(xué)的經(jīng)學(xué)化(B)

1、背景：漢武帝繼位后，銳意進(jìn)取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學(xué)說為其治國安邦提供理論依據(jù)，這成為儒家地位迅速上升的契機(jī)。

2、形成：漢儒大家董仲舒，以“天人感應(yīng)”為基礎(chǔ)，兼采陰陽五行學(xué)說，形成新的儒學(xué)體系。儒學(xué)在各家學(xué)說中獲得“獨尊”地位，解釋和闡發(fā)儒家經(jīng)典成為專門的學(xué)問，稱為“經(jīng)學(xué)”。

3、內(nèi)容：政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五?！?；順應(yīng)武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

4、評價：董仲舒將儒家的政治思想和倫理學(xué)說神圣化，其學(xué)說對鞏固國家的統(tǒng)一有積極作用，“天人感應(yīng)”的主張也有利于限制君權(quán)。但儒學(xué)的獨尊本質(zhì)上是一種文化專制，不利于其他學(xué)術(shù)的發(fā)展。

三、程朱理學(xué)（B）

1、背景：

①唐代中期以來，儒學(xué)的研習(xí)、傳播面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：儒、道、佛三教并行對儒學(xué)的正統(tǒng)地位構(gòu)成威脅，經(jīng)學(xué)體系既不符合時代的認(rèn)識水平，也不適應(yīng)現(xiàn)實社會的需要。儒家極力維護(hù)的社會等級秩序以及倫理綱常遭到巨大沖擊。②自宋初開始，眾多儒家學(xué)者致力于儒家經(jīng)典的重新詮釋。融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨的高度，創(chuàng)成一個以“理”為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。

2、內(nèi)容：

①北宋中期的程頤、程顥兄弟合稱“二程”，他們明確提出哲學(xué)意義上的“天理”觀念，認(rèn)為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原，先有理而后有物?！岸獭边€將天理與禮治秩序和倫理綱常直接聯(lián)系。

②南宋的朱熹為理學(xué)的集大成者。核心是天理論，他認(rèn)為天理既是宇宙的本原，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)。提出“明天理、滅人欲”。

③“二程”和朱熹都高度強(qiáng)調(diào)人們對天理的自覺意識，力圖將外在的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的主動追求。為此，他們提出“格物致知”的認(rèn)識途徑和“正心誠意”的修身公式，要求人們通過一步步的體驗、領(lǐng)悟，逐漸達(dá)到道德與天理一體的最高境界。

3、影響：

“二程”、朱熹的學(xué)說世人習(xí)稱“程朱理學(xué)”，后經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推崇成為居于正統(tǒng)地位的官方哲學(xué)和維護(hù)君主專制的思想工具，嚴(yán)重束縛個體獨立、自由；但對于塑造中華民族獨特民族性格——重氣節(jié)、重道德、富有社會責(zé)任感、歷史使命感有積極意義。附

1、為什么儒家思想歷經(jīng)兩千多年而不衰落？ 第一：儒家自身：不斷適應(yīng)政治與社會變化；

第二：政治因素：君主專制統(tǒng)治者的推崇；獨尊儒術(shù)的結(jié)果；

第三：教育因素：由上而下的各級學(xué)校都以儒家經(jīng)典為教科書，是儒家人才不斷涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)得以不斷傳承；

第四，經(jīng)濟(jì)因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的王朝社會與同樣強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的儒家思想相互配合。附

2、中國古代儒家思想的形成、發(fā)展與演變（1）春秋：孔子,仁、禮，創(chuàng)立階段

（2）戰(zhàn)國：孟子，仁政；荀子，禮法并用，初步發(fā)展階段（3）秦朝：秦始皇，崇法排儒，遭到打擊（4）漢初：黃老之學(xué)，逐漸復(fù)蘇

（5）西漢：漢武帝、董仲舒，罷黜百家獨尊儒術(shù)，成為正統(tǒng)、黃金時期（6）兩宋：朱熹，天理論，新發(fā)展時期（7）維新時期：利用

（8）新文化運動時期：否定

附

3、儒學(xué)地位演變的原因：是否順應(yīng)了時代發(fā)展；及統(tǒng)治者加強(qiáng)君主專制,鞏固統(tǒng)治的需要。

以儒家思想為代表中國古代文化對世界的影響

中國文化－－指廣義的文化，也就是文明，對世界影響頗大。1.思想方面。

（1）儒家思想輻射東亞：儒家思想約于公元前3世紀(jì)傳入越南（秦始皇戍五嶺、趙佗建立南越國），約于1世紀(jì)前后傳入朝鮮，6世紀(jì)初，又經(jīng)朝鮮傳入日本。①儒學(xué)逐漸成為三地居主導(dǎo)地位的官方哲學(xué)：

Ａ、三國都設(shè)立以儒學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容的中央官學(xué)和地方學(xué)校。Ｂ、私學(xué)—私人辦學(xué)也普遍教授儒學(xué)。

Ｃ、尊孔—三個國家都建有崇奉孔子的文廟，定期舉行祭孔大典。

②越、朝、日三國在仿效中國體制進(jìn)行制度建設(shè)和社會改革時，儒家文化起了重要的推動作用：科舉制—越南和朝鮮都仿照中國，以科舉制選拔官員，考試科目以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容。日本學(xué)生在中央或地方官學(xué)中完成學(xué)業(yè)，經(jīng)考試合格，可授予官職。

③儒家思想深深滲入三地人們的社會觀念、倫理規(guī)范和日常生活之中。時至今日，上述三國仍保留不少與中國相似的社會禮儀與風(fēng)俗習(xí)慣。

（2）儒學(xué)遠(yuǎn)播西方：耶穌會士來華（16世紀(jì)中后期）后，更對儒家經(jīng)典進(jìn)行系統(tǒng)的翻譯與西傳 ①過程 A、16世紀(jì)：a、最早進(jìn)入中國內(nèi)地的羅明堅曾向歐洲寄回《大學(xué)》、《孟子》的部分譯文。

b、長期居留中國的利瑪竇貢獻(xiàn)尤為卓著，他悉心鉆研儒學(xué)，不僅將“四書”譯成拉丁文寄回西方，還在《利瑪竇中國札記》中以很大篇幅對儒學(xué)及其社會影響做了全面而詳細(xì)的介紹。

B、17世紀(jì)：a、明朝天啟年間，金尼閣對“五經(jīng)”作了部分翻譯，刊印于杭州。b、清朝康熙年間，寓居中國20多年的柏應(yīng)理回歐，他在法國巴黎以拉丁文編著出版《中國哲學(xué)家孔子》一書。內(nèi)容包括作者對儒學(xué)的詳細(xì)介紹、孔子傳和孔子畫像、“四書”譯文等，并附有中國王朝紀(jì)年表。

C、18世紀(jì)：已有相當(dāng)數(shù)量的儒學(xué)著作譯本及相關(guān)介紹經(jīng)傳教士之手流往西方。

②影響：儒家思想傳入后，在歐洲引起極大反響，歐洲掀起儒家文化熱。18世紀(jì)的許多啟蒙思想家深受啟發(fā)，大加贊賞，孔子與儒學(xué)由此成為啟蒙運動中的一面思想旗幟。（法國的一些啟蒙思想家如伏爾泰、狄德羅等皆對儒學(xué)大加贊揚，把孔子哲學(xué)作為理性的組成部分）2.科技方面。中國的四大發(fā)明推動了世界的進(jìn)步。近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放、文藝復(fù)興、啟蒙運動離不開造紙術(shù)和印刷術(shù)；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器，（印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助了資產(chǎn)階級去戰(zhàn)勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級奠定了世界貿(mào)易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)）

3.文化方面（狹義的）

（1）唐朝至19世紀(jì)上半葉，東亞諸國形成以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心，其中以漢字、儒學(xué)、律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、中國化的佛教等主要介質(zhì)輻射于整個東亞地區(qū)，從而形成的文化圈，稱為東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。（2）中國的城市發(fā)展對世界也有很大影響，宋代以前，世界許多國家學(xué)習(xí)中國的城市建造。（3）在藝術(shù)門類內(nèi)，中國的書法、國畫、詩歌獨樹一幟。

（4）中國文官制度特別是科舉制度對西方文官系統(tǒng)的形成產(chǎn)生過很大的影響、推動作用。（5）《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》等四大古典名著以及《聊齋志異》、《金瓶梅》等被譯成多國文字，深深地影響著世界文壇。德國文豪歌德在比較中西文學(xué)后曾感慨地說：“當(dāng)中國人已擁有小說的時候，我們的祖先還正在樹林里生活呢!”舉世聞名的中華武術(shù),是我國民間流行最廣泛的體育項目。千百年來,中華武術(shù)對世界武壇尤其是亞洲武壇有過重大影響。

4.交通方面：陸上、海上絲綢之路的開辟，連接了亞歐，促進(jìn)了各地的交流。四大發(fā)明除火藥是蒙古軍隊帶去的其它都是經(jīng)絲綢之路傳過去的。

5.經(jīng)濟(jì)方面：中國還是最早養(yǎng)蠶的國家，絲綢也是中國的重要發(fā)明。中國燒造的瓷器也是中國獨特的創(chuàng)造，中國人china，就與陶瓷有關(guān)。中國是茶樹的原產(chǎn)地，中國茶業(yè)對人類的貢獻(xiàn)，主要在于最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物，飲茶的習(xí)慣最早起源于中國，如今茶的足跡遍布了整個世界。英國的李約瑟曾說：“茶是中國繼火藥、造紙、印刷、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明之后，對人類的第五個貢獻(xiàn)”。

練習(xí)題：

閱讀下列材料，回答問題。（25分）

天下沒有十全十美的人物形象。在漫長的歷史中，似乎還沒有一個人能像孔子那樣不停地受到崇拜、敬仰、追捧，也不停地受到菲薄、扭曲、利用乃至抨擊。孔子在中外歷史上有十種歷史形象，??在歷史舞臺上不斷地變臉，扮演神圣或可笑的角色，令人感嘆不已。

孔子在中國歷史上的七種形象 第一種形象是“圣化”。孟子曾指出：“自有生民以來，未有孔子也。” 司馬遷說：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?！保ā妒酚洝鬃邮兰摇罚?/p>

漢代已有人稱孔子為“素王”，意思是說孔子有王者之德，無王者之位。清代統(tǒng)治者封給他一個稱號：“大成至圣文宣王”，大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。

第二種形象是“矮化”。在《史記〃孔子世家》的記載中，有許多同時代的隱士對于“知其不可為而為之”的孔子極盡嘲笑之能事?；蛑S刺他“四體不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹三寸，壘壘若喪家之犬”等。

第三種形象是“正統(tǒng)化”。漢代董仲舒極力推崇孔子所作的《春秋》一書，認(rèn)為“《春秋》之道，大得之則王，小得之則霸”?！洞呵铩芬粫哂小按笠唤y(tǒng)”的觀點，追求“六合同風(fēng)，九州共貫”，包含了國家政治版圖與意識形態(tài)的雙重統(tǒng)一。

第四種形象是“神化”。在漢代公羊?qū)W派儒生在《春秋緯〃演孔圖》、《孝經(jīng)援神契》等書中從孔子的出生、相貌至行為方式進(jìn)行了一系列精心編造的神話：孔子并非是俗人凡胎，孔子生有異相，孔子預(yù)言劉邦將取代秦王朝而登上帝位……

第五種形象是“僵化”。經(jīng)過一千多年的流傳，孔子的形象到了宋代就漸漸被理學(xué)家所僵化。宋代理學(xué)家朱熹說過：“……圣人千言萬語，只是教人存天理，滅人欲。”

第六種形象是“維新化”。晚清康有為在《孔子改制考》一書中把孔子塑造為維新運動的祖師。認(rèn)為“六經(jīng)”是孔子為了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人堯、舜的言論而親自寫成的作品。

第七種形象是“丑化”。晚清以來，孔子的形象江河日下，或被嚴(yán)重扭曲，或被無情抨擊。后來，袁世凱竊國、登上民國總統(tǒng)之位，定孔教為國教，提倡尊孔讀經(jīng)。章太炎寫《訂孔》一文，指出儒學(xué)是“中國的禍本”，“我們今日要想實行革命，提倡民權(quán)，孔教是斷不可用的”。“五四”新文化運動的倡導(dǎo)者陳獨秀號召青年：“以徹底之覺悟，猛勇之決心，塞絕與新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教?！?/p>

孔子在西方歷史上的三種形象

第一種形象是“哲學(xué)家”。明末意大利傳教士利瑪竇在《中國傳教史》中說：“中國最偉大的哲學(xué)家是孔子。他所說的和他的生活態(tài)度，絕不遜于我們古代的哲學(xué)家；許多西方哲學(xué)家無法與他相提并論。故此，他所說的或所寫的，沒有一個中國人不奉為金科玉律；直到現(xiàn)在，所有的帝王都尊敬孔子，并感激他留下的遺產(chǎn)?！?/p>

第二種形象是“智者”。著名哲學(xué)家德國黑格爾雖然說過“孔子的哲學(xué)就是國家哲學(xué)，構(gòu)成中國人教育、文化和實踐活動的基礎(chǔ)”，但認(rèn)為“孔子只是一個實際的世間智者”，不能算是哲學(xué)家。（注：黑格爾本人不懂中文，他對孔子思想的了解只是限于傳教士的譯本，黑格爾是歐洲中心主義者，輕視東方文化，他甚至不無偏見地認(rèn)為漢語不宜思辨。）

第三種形象是“完人”。18世紀(jì)法國一批學(xué)者高度贊賞孔子，幾乎認(rèn)定孔子是個完人。大思想家伏爾泰認(rèn)為孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾說過。他在自己的禮拜堂中掛了孔子的畫像，朝夕禮拜。

法郎士〃魁奈是法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)造者，馬克思稱之為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”，人稱魁奈是“歐洲的孔子”。這一派對于孔子作了高度的評價：“孔子立教的目的在于恢復(fù)人類天性，不再為愚昧和情欲所蒙蔽，……應(yīng)以理性為標(biāo)準(zhǔn)；凡是不合理性的，叫他們勿動，勿思，勿言?！?——摘自《孔子在中國與世界歷史上的十種形象》2007.9.30《解放日報》第7版（有刪節(jié)）⑴依據(jù)上述材料，選擇你認(rèn)為對孔子評價最極端的兩種形象，寫出它們所折射出的時代背景。（10分）

⑵根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀闳绾慰创鬃釉谥型鈿v史上形象多變的現(xiàn)象。（15）

（提示：總的論述之后，可以選擇其中3-4種形象做進(jìn)一步的分析論述。）

第四篇：2013高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)人民版試題：3-3-1中國古代的科技成就(精)

一、選擇題

1．(杭州外國語學(xué)校2012屆高三10月檢測，21)公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（）A．造紙術(shù)

B．活字印刷術(shù) C．指南針

D．火藥與火器

解析：本題考查我國古代四大發(fā)明的時間：造紙術(shù)是東漢蔡倫改進(jìn)的，活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明的，指南針發(fā)明在北宋時期，唐朝末年火藥開始用于軍事，北宋時期制造出火器。中國古代四大發(fā)明都經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，在題干中時間限制為“公元751年”、“唐朝”，這一時期中國傳入阿拉伯的技術(shù)只能是造紙術(shù)。答案：A 2．(江蘇省揚州中學(xué)2012屆高三12月質(zhì)檢，7)對下圖所示內(nèi)容認(rèn)識正確的是()

A．最早產(chǎn)生于隋唐時期 B．畢升改進(jìn)后提高了印刷效率 C．是書寫材料的一次革命 D．宋元時期開始向外傳播

解析：從圖片文字說明和圖片內(nèi)容可以判斷是造紙技術(shù)的改進(jìn)，故C項正確。造紙技術(shù)的改進(jìn)是出現(xiàn)在西漢，開始外傳是在公元8世紀(jì)，故A、D錯誤。B項反映的內(nèi)容與圖片不符。答案：C 3．(江蘇南通市2011屆高三期中，3)沈括《夢溪筆談》記載：“若止印三二張未為簡易，若印數(shù)十百千本極為神速。”這里反映的真實情況是（）A．活字印刷術(shù)效率高 B．印刷數(shù)量與印刷速度成正比 C．印刷數(shù)量與印刷速度成反比

D．雕版印刷術(shù)麻煩

解析：本題主要考查對材料的閱讀理解和對有效信息的獲取能力?！叭糁褂∪埼礊楹喴?，若印數(shù)十百千本極為神速”講的是印刷術(shù)因為印數(shù)多而速度快。畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。答案：A 4．(安徽省皖南2012屆高三聯(lián)合測評，2)古代中國人在生產(chǎn)火藥時，發(fā)現(xiàn)硝石在溶于水時會吸收大量的熱，可使水降溫到結(jié)冰。于是，酷熱時節(jié)商人們用硝石做冰，再把糖加到冰里，賣給揮汗如雨的過路客。這種現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于（）A．唐朝

B．宋朝 D．19世紀(jì)末 C．18世紀(jì)末

解析：本題主要是考查中國火藥發(fā)明的時間，唐末火藥已經(jīng)用于軍事，所以選A項。答案：A 5．(浙江省紹興一中2012屆高三上學(xué)期回頭考試，16)中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲后，對推動歐洲“發(fā)現(xiàn)世界”進(jìn)而產(chǎn)生真正意義上的“世界史”的科技成就是（）A．地動儀

B．造紙術(shù) D．羅盤針 C．雕版印刷術(shù)

解析：“發(fā)現(xiàn)世界”暗指新航路的開辟，中國的指南針對其有推動作用。

答案：D 6．(2011屆高考江蘇卷，3)據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本?！睂Α盎畎妗崩斫庹_的是（）A．活版技術(shù)從明代開始使用 B．活版之前信息傳遞均為手抄 C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚

解析：本題分析材料，大意是說，崇禎十一年時朝廷的邸報開始采用活字印刷術(shù)來印制。分析各選項，A項活字印刷術(shù)從明代開始使用說法錯誤；B項活字印刷術(shù)發(fā)明前信息傳遞均為手抄說法不符合史實，雕版印刷術(shù)自隋唐開始就有使用；C項說法也不正確，最早的活字是膠泥活字。造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢、指南針出現(xiàn)于戰(zhàn)國、火藥出現(xiàn)于東晉，活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，在四大發(fā)明中活版出現(xiàn)最晚。答案：D 7．(浙江省新高考聯(lián)盟2011屆高三聯(lián)考，4)中國古代指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明成就都取得重大突破是在()

A．戰(zhàn)國時期

C．宋朝

B．唐朝 D．明朝

解析：指南針應(yīng)用于航海事業(yè)是在北宋、火藥應(yīng)用戰(zhàn)爭是在唐末宋初，活字印刷術(shù)發(fā)明是在北宋。

答案：C 8．下列有關(guān)我國古代四大發(fā)明的表述正確的是（）A．西漢時期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) B．隋唐時期已經(jīng)有了活字印刷的書籍 C．唐朝時發(fā)明管形火器“突火槍” D．宋代在航海交通上已經(jīng)普遍使用指南針

解析：A、B、C三項敘述史實有誤，蔡倫是東漢時期的人；北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；唐末火藥開始應(yīng)用于軍事，南宋時發(fā)明管形火器“突火槍”。答案：D 9．(浙江省嘉興一中2012屆高三10月月考，15)宋人邢昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今(雕)板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也?！边@說明（）A．藏書成為人們追求的時尚 B．儒者地位迅速提高 C．技術(shù)進(jìn)步推動了文化發(fā)展 D．儒學(xué)得到廣泛傳播

解析：本題考查四大發(fā)明中印刷術(shù)的影響，由信息“雕板大備，士庶家皆有之”可看出技術(shù)推動文化發(fā)展。答案：C 10．(湖北黃岡中學(xué)2011屆高三第二次模擬，2)《九章算術(shù)》分為方田、粟米、均輸、方程、勾股等九章。這反映出中國古代數(shù)學(xué)（）①注重解決實際問題 ②與農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān) ③注重理論研究 ④以科學(xué)實驗見長 A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：本題考查了中國古代科學(xué)技術(shù)的特征：重經(jīng)驗；重綜合；重理論；服務(wù)于農(nóng)業(yè)。與中國古代科學(xué)技術(shù)特征有所區(qū)別的是西方近代科技則重實驗；重分析；重實用；服務(wù)于工業(yè)。答案：B 11．(北京市西城區(qū)普通校2012屆高三期中，26)元代科學(xué)家郭守敬編訂《授時歷》，取

“敬授民時”之意，其目的是（）A．尊敬農(nóng)民

B．指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．關(guān)注農(nóng)作物生長規(guī)律 C．保證農(nóng)民勞動時間

解析：根據(jù)題干提供的信息《授時歷》，取“敬授民時”之意和所學(xué)史實說明歷法起到指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。答案：B 12．(北京市西城區(qū)2012屆高三期中，31)達(dá)爾文稱《本草綱目》為“中國古代的百科全書”，主要是因為（）A．記載的藥物種類多

B．分類方法先進(jìn) D．世界影響巨大 C．涉及的學(xué)科領(lǐng)域廣泛

解析：本題考查李時珍與《本草綱目》。《本草綱目》作者在繼承和總結(jié)以前本草學(xué)成就的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者長期學(xué)習(xí)、采訪所積累的大量藥學(xué)知識，經(jīng)過實踐和鉆研，歷時數(shù)十年而編成的一部巨著。不僅是藥學(xué)著作，還涉及生物學(xué)，礦物學(xué)，化學(xué)，環(huán)境與生物，遺傳與變異等諸多科學(xué)領(lǐng)域。達(dá)爾文稱《本草綱目》為“中國古代的百科全書”主要是因為涉及的學(xué)科領(lǐng)域廣泛。答案：C

二、非選擇題 13．閱讀下列材料：

材料一 五千年中華文明成就輝煌，但在一定的條件下，也會成為中國向前發(fā)展的包袱。先民修筑了萬里長城，抵御了北方游牧民族的侵?jǐn)_，但也限制了自己的視野和對外交往。先民開鑿了大運河，溝通了中國南北，但這對于封建統(tǒng)治者來說，主要是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，滿足了專制者游玩的需要。運河往來最多的是官吏們的游船和運送皇糧的漕船。中國擁有“四大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和驕傲，但是羅盤針可以導(dǎo)航亦可看風(fēng)水；火藥可以制造喜慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。更為關(guān)鍵的似乎是文化的取向，中國有遠(yuǎn)航，鄭和下西洋早在哥倫布誕生之前，但主要的目的不在于開辟國際貿(mào)易，對于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和提高生產(chǎn)力沒有顯而易見的深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。

材料二 中國數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨、祖宗的制度的成法，是古代輝煌的象征，同時也是進(jìn)取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。

——以上材料均摘自《中西對比500年》

請回答：

(1)根據(jù)材料一分析中華文明的特征，并再舉－個例子加以說明(不能引材料中的史

實)。

(2)材料中所提到的火藥與羅盤針的發(fā)明對歐洲社會的進(jìn)步、世界文明的發(fā)展有何作用？

(3)根據(jù)材料二分析說明四大發(fā)明沒有起到推動中國社會進(jìn)步的原因。

解析：第(1)問對中華文明的特征應(yīng)用辯證唯物主義觀點分析；第(2)問結(jié)合四大發(fā)明對歐洲的影響回答；第(3)問從中國社會政治、社會環(huán)境深層次回答。

答案：(1)特征：一方面創(chuàng)造了輝煌的成就，另一方面這些成就在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。

例子：印刷術(shù)和造紙術(shù)可以促進(jìn)文化新發(fā)展亦可用來大搞迷信活動；儒家思想核心是“仁”、“禮”，可以協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，營造和諧社會，也可以被統(tǒng)治者改造成為封建統(tǒng)治的精神工具。(其它例子，只要言之有理也可)(2)作用：火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進(jìn)入到熱兵器時代，利于資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力；指南針的使用，使歐洲人開辟了新航路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系，世界市場開始出現(xiàn)。歐洲人率先進(jìn)入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。

(3)原因：固守農(nóng)耕文明，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，近代科技的發(fā)展缺乏應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)；專制主義空前加強(qiáng)，文化專制政策(如理學(xué)統(tǒng)治和八股取士)束縛了人們的思想和聰明才智；重農(nóng)抑商阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，閉關(guān)鎖國阻斷了與先進(jìn)科技文化的交流，因循守舊、不思變革的保守心理使人裹足不前。14．根據(jù)《自然科學(xué)大事年表》的統(tǒng)計，從公元前6世紀(jì)至公元1000年，中國在世界重大科技成就中所占的比例約計達(dá)50%～71%，公元1000年后的宋元時期的幾項重大發(fā)明對促進(jìn)世界文明的發(fā)展與進(jìn)步又做出了極其重要的貢獻(xiàn)。

(1)列舉公元前6世紀(jì)至公元1000年我國領(lǐng)先于世界的科技文化成就3例。(表述要完整)(2)宋元時期對世界文明與進(jìn)步產(chǎn)生重要影響的發(fā)明是什么？(3)中國古代科技文化為什么能長期領(lǐng)先于世界？

解析：第(1)問，注意時間“公元前6世紀(jì)至公元1000年”，同時注意“領(lǐng)先世界”。根據(jù)所學(xué)列舉戰(zhàn)國到隋唐時期領(lǐng)先世界的重大成就即可；第(2)問，同樣的注意兩個條件，即“宋元時期”和“對世界文明與進(jìn)步”，可供列舉的發(fā)明有活字印刷術(shù)、指南針用于航海、火藥的重大成就等；第(3)問，我們應(yīng)該從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族關(guān)系、人民勤勞智慧等角度來思考和解答問題。

答案：(1)戰(zhàn)國時甘德《天文星占》和石申《天文》是世界上最早的天文著作；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；《九章算術(shù)》中的部分內(nèi)容具有世界先進(jìn)水平；張衡創(chuàng)制的地(可動儀是世界上最早的測定地震方位的儀器。祖沖之的祖率比歐洲早一千多年等。

列舉戰(zhàn)國至隋唐相關(guān)內(nèi)容三例)(2)北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展；北宋時指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，南宋時，指南針經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，指南針的發(fā)明和傳播，促進(jìn)了世界航海事業(yè)的發(fā)展；南宋時，發(fā)明了突火槍，是世界上最早的管狀火器；元朝時，制造出大型的金屬管狀火器，叫火銃，火藥和火藥武器的使用，是世界兵器史上的一個劃時代進(jìn)步。

(3)中國最早建立封建制度，是當(dāng)時社會制度最先進(jìn)的國家；統(tǒng)一是歷史的主流，社會相對穩(wěn)定，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，各民族互相學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造了古代文化，也能不斷吸取外來先進(jìn)文化提高自己；中國農(nóng)業(yè)手工業(yè)長期處于世界領(lǐng)先地位，推動了科技的發(fā)展；廣大勞動人民的辛勤勞動和創(chuàng)造。

第五篇：歷史一輪專項八 中國社會主義建設(shè)道路的探索 人民版

單元·專項排查練(八)

1． 新中國“過渡時期”的社會性質(zhì)是社會主義社會。(×)點撥 新中國“過渡時期”的社會性質(zhì)是新民主主義社會，三大改造完成后，社會主義制度才基本建立起來。

2． “一五”計劃的完成，奠定了我國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，并沒有實現(xiàn)工業(yè)化。(√)

3． 國家對資本主義工商業(yè)的改造實質(zhì)上是生產(chǎn)資料所有制的改造。(√)

4． 中共八大是對社會主義道路的一次成功探索，但其確定的路線未得到貫徹執(zhí)行。(√)

5． 導(dǎo)致1959～1961年三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難的主要原因是自然災(zāi)害。(×)點撥 1959～1961年，我國出現(xiàn)了新中國成立以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，其主要原因是“左”傾錯誤的影響。

6． 人民公社化運動是國家對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造的方式。(×)點撥 人民公社化運動是國家試圖以大規(guī)模生產(chǎn)的方式提高生產(chǎn)效率，但它不符合農(nóng)村生產(chǎn)力的實際發(fā)展水平，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

7． 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就是農(nóng)民的土地所有制，因此它提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。(×)點撥 農(nóng)民的土地所有制是土地私有，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制沒有改變土地集體所有的 性質(zhì)。

8． 市場經(jīng)濟(jì)是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是人類社會現(xiàn)代化發(fā)展到相當(dāng)程度的產(chǎn)物，與所有制、社會制度和意識形態(tài)無關(guān)。(√)

9． 經(jīng)濟(jì)特區(qū)中“特”在于實行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理方法，經(jīng)濟(jì)特區(qū)實行社會主義制度，特別行政區(qū)實行資本主義制度。(√)

易錯排查矯正練

?？家族e點 對“大躍進(jìn)”與人民公社化運動在“左”傾方面的表現(xiàn)辨別不清、對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整掌握不全面、不能全面理解新中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變等

1． 中國歷史上“以村為單位，采取領(lǐng)導(dǎo)和群眾自愿相結(jié)合的方法，進(jìn)行了全面規(guī)劃??適當(dāng)?shù)嘏鋫淞斯歉闪α?，調(diào)整和密切了社和社、社和組的關(guān)系，從而有計劃地全面地推進(jìn)這場運動”。“這場運動”是指()

A．農(nóng)業(yè)合作化運動B．“大躍進(jìn)”運動

C．人民公社化運動D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

答案 A

解析 易錯選C。解答本題的關(guān)鍵是抓住題眼“自愿相結(jié)合”“社和社、社和組”。由題眼可知，材料說的是農(nóng)業(yè)合作化運動；“大躍進(jìn)”運動的主要表現(xiàn)是大煉鋼鐵，追求高速度，這違背了客觀規(guī)律，排除B；人民公社化運動具有強(qiáng)制性，不符合“領(lǐng)導(dǎo)和群眾自愿相結(jié)合”，排除C；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是新時期的經(jīng)濟(jì)體制改革，實行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶的經(jīng)營模式，排除D。

2． 有學(xué)者指出，新中國成立60多年來人口流動的特點是前30年基本上是由政府主導(dǎo)或者控制的人口流動，后30多年是相對自由的流動。這從側(cè)面反映了()

A．政府的宏觀調(diào)控能力喪失

B．經(jīng)濟(jì)體制的巨大轉(zhuǎn)變

C．城鄉(xiāng)差別的消失

D．城市化發(fā)展進(jìn)程加快

答案 B

解析 把握時代特征，新中國成立60多年，前30年即是1949～1979年，后30多年即1979～2009年。顯然由政府主導(dǎo)或者控制，這是計劃經(jīng)濟(jì)體制的體現(xiàn)，而自由的流動則是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的體現(xiàn)。A、C兩項說法錯誤，D項與題意不符合。

3． 下圖所示為1960～1965年中國工業(yè)總產(chǎn)值的變化，這一變化主要是由于（）

A．經(jīng)濟(jì)政策的變化B．工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的波動D．中蘇關(guān)系的變化

答案 A

解析 1960年工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)1 650億元是由“大躍進(jìn)”中優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)帶來的，使國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)；1960年冬黨中央開始糾正“左”傾錯誤，采取多種措施，恢復(fù)、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。據(jù)此出現(xiàn)這一變化的主要原因是經(jīng)濟(jì)政策的變化。

4． 鄧小平同志多次談到，新中國建立以來，我國的社會主義建設(shè)取得了巨大的成就，但也犯過“左”的和“右”的錯誤，“左”是主要的。其中，時間最長、影響最嚴(yán)重的“左”的錯誤是()

A．反右派斗爭擴(kuò)大化B．“大躍進(jìn)”運動

C．人民公社化運動D．“文化大革命”

答案 D

解析 反右斗爭擴(kuò)大化發(fā)生于1957年，導(dǎo)致政治建設(shè)遭到破壞；“大躍進(jìn)”和人民公社化運動發(fā)生于1958～1960年，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭到破壞；“文化大革命”發(fā)生于1966～1976年，導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞，故D項符合題意。

高頻考點強(qiáng)化練

高頻考點 “一五”計劃、“大躍進(jìn)”和人民公社化運動、1962年國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、城市經(jīng)濟(jì)體制改革、對外開放格局的形成等

5． 同1949年相比，1952年全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長77.5%，全國職工平均工資增長約70%，農(nóng)民收入增長30%以上。據(jù)此判斷，下列說法錯誤的是()

A．社會趨于穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的重要條件

B．反映了社會主義制度的優(yōu)越性

C．為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了條件

D．資本主義工商業(yè)發(fā)揮了積極作用

答案 B

解析 本題考查社會主義制度在我國建立的時間，根據(jù)所學(xué)知識，1953～1956年三大改造后，標(biāo)志著社會主義制度在我國的建立，1952年尚未建立起社會主義制度，B項錯誤。

6． 1956年2月，應(yīng)邀參加全國政協(xié)二屆二次會議的上海永安公司董事長兼經(jīng)理崔琳爽在大會上表示：“企業(yè)向國營商業(yè)看齊，個人向工人階級轉(zhuǎn)化。”這表明()

A．工商業(yè)改造成為必然趨勢

B．社會主義制度基本建立

C．過渡時期總路線得以實現(xiàn)

D．社會主義思想深入人心

答案 A

解析 “企業(yè)向國營商業(yè)看齊”，是將私營企業(yè)改造為社會主義國營企業(yè)；“個人向工人階級轉(zhuǎn)化”，是將資本家改造為自食其力的勞動者。1956年2月對資本主義工商業(yè)的社會主義改造還在進(jìn)行中，故選A項。

7． 著名財經(jīng)作家吳曉波指出：1952年至 1956年4年間，北京大學(xué)的科研項目有100項，1956年到1957年有400項。1958年8月1日開始算起，只用了40天的時間，科研成果就達(dá)到了3 406項，其中達(dá)到或超過國際水平的有119項，屬于國內(nèi)首創(chuàng)的有981項。這表明

()

A．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B．“雙百”方針推動了科技發(fā)展

C．科技領(lǐng)域出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”

D．科技工作者具有非凡創(chuàng)造力

答案 C

解析 本題考查學(xué)生對歷史事件的分析能力。根據(jù)題干中時間“1958年8月1日開始算起”分析，此時正處于“大躍進(jìn)”時期，題干現(xiàn)象是“大躍進(jìn)”在科技領(lǐng)域的表現(xiàn)，因此應(yīng)選C項。

8． 在20世紀(jì)60年代，我國提出了四個現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的構(gòu)想中，農(nóng)業(yè)地位明顯上升，原先作為基礎(chǔ)和重點的工業(yè)化被排在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之后而居第二位。導(dǎo)致這一變化的主要原因是

()

A．工業(yè)化的進(jìn)程遭受嚴(yán)重挫折

B．大躍進(jìn)和自然災(zāi)害影響

C．正確認(rèn)識四個現(xiàn)代化的關(guān)系

D．接受了蘇聯(lián)失誤的教訓(xùn)

答案 B

解析 從材料“20世紀(jì)60年代”可以判斷出。20世紀(jì)60年代“大躍進(jìn)”和自然災(zāi)害，造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，社會生產(chǎn)落后。20世紀(jì)60年代開始糾正農(nóng)村工作中“左”傾錯誤，提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”方針。

9． 為了吸取蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的教訓(xùn)，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“拿工人講，工人的勞動生產(chǎn)率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進(jìn)。??同時我們也歷來提倡關(guān)心群眾生活，反對不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義。隨著整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資也需要適當(dāng)調(diào)整。”可見“教訓(xùn)”是()

A．生產(chǎn)過剩，市場狹小B．忽視民主與法制

C．重視積累，忽視消費D．片面發(fā)展重工業(yè)

答案 C

解析 毛澤東在《論十大關(guān)系》中主張適當(dāng)調(diào)整工資、集體福利，反映了對消費的重視。這是吸取了對蘇聯(lián)模式中重視積累、忽視消費的教訓(xùn)。故C項正確。

10．廣東惠陽地委組織機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)中共十二大文件，特別介紹了烏石公社景聯(lián)大隊黨支部書記寫的一副對聯(lián)：“三十年前分田地，耕者有其田；三十年后又‘分’地，耕者有其責(zé)?！?/p>

橫額：“社會主義好！”?！叭旰笥帧帧兀哂衅湄?zé)。”指的是()

A．土地改革運動B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

C．人民公社化運動D．農(nóng)村合作化運動

答案 B

解析 根據(jù)所學(xué)史實中共十二大是在1982年召開的，三十年前分地指的是1950～1952年建國后初期的土地改革運動，而三十年后又‘分’地指的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。故選B。

11．下表展示了1978年及1992年非國有商業(yè)和商業(yè)的增長情況。出現(xiàn)這一變化的原因是

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A．社會主義改造

B．經(jīng)濟(jì)體制改革的推動

C．中國加入WTO

D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立

答案 B

解析 從材料信息看，從1978年到1992年，非國有工業(yè)、商業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的總產(chǎn)值有了大幅提升，這是經(jīng)濟(jì)體制改革推動的結(jié)果，故選B項。A項錯誤，社會主義改造在1956年已經(jīng)完成，中國建立了計劃經(jīng)濟(jì)體制，制約了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；C、D兩項錯誤，中國加入WTO是在2001年，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本建立是在21世紀(jì)初。

12． “如今的計委(國家計劃委員會)大院(位于北京城西三里河)已有幾分落寞，冬天感覺更是如此，在灰色的天空和枯萎的樹枝映襯下，蘇式老樓越發(fā)顯得破敗，很多窗戶已沒了玻璃，用塑料編織袋勉強(qiáng)堵上?！?據(jù)北京晚報2013年3月2日)計委大院的落寞，是由于

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A．中蘇關(guān)系惡化

B．計劃經(jīng)濟(jì)徹底退出舞臺

C．中美關(guān)系正?；?/p>

D．市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立

答案 D

解析 國家計劃委員會是計劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，其落寞說明我國逐步由計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制，故選D項。

大題沖關(guān)規(guī)范練

13．勞動力的發(fā)展?fàn)顩r是一定時期社會發(fā)展的縮影。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 工廠主不得使用未滿15歲之童工和女工從事午后9時到午前5時之工作，工廠主不得使用童工和女工從事危險工作和妨害衛(wèi)生工作之職責(zé)。每周休息一日，工資照付；做工者付雙薪。男女同工同酬。

——1926年12月湖北政務(wù)會議頒布的《湖北臨時工廠條例》

(1)據(jù)所學(xué)知識，指出促成材料一所述現(xiàn)象出現(xiàn)的相關(guān)因素。

材料二 1950年到1957年，我國城鎮(zhèn)人口從5 756萬增加到9 949萬，其中，機(jī)械增加(由于人口遷入和遷出引發(fā)的數(shù)量變化)人口為2 545萬，占總增長量的60.8%。1957～1960年間，非農(nóng)業(yè)職工增加2 500萬人，其中1 950萬來自農(nóng)村。

(2)概括材料二反映的現(xiàn)象，并指出其成因。

材料三 中國勞動統(tǒng)計年鑒指出，2012年城鎮(zhèn)非公有制單位就業(yè)人員比例為81.7%，相比之于1978年的0.2%大幅提高。股份制經(jīng)濟(jì)單位、外商及港、澳、臺投資經(jīng)濟(jì)單位、私營個體

經(jīng)濟(jì)就業(yè)人員均有大量增加。其間，國務(wù)院修訂公布了《禁止使用童工規(guī)定》、制定頒發(fā)了《工傷保險條例》和《勞動保障監(jiān)察條例》，勞動保障部公布了《工傷認(rèn)定辦法》、《最低工資規(guī)定》等一系列部門規(guī)章。1991年底，全國30個省(市、自治區(qū))勞動部門共開辦職業(yè)介紹所9 674所，基本上覆蓋了省、地(市)、縣(區(qū))，并向鄉(xiāng)鎮(zhèn)延伸。

(3)材料三反映了1978年以來我國勞動就業(yè)有什么特點？這體現(xiàn)了我國社會發(fā)展的哪些成就？

答案(1)因素：近代工業(yè)的發(fā)展；平等思想的傳播；勞工地位的提高；地方政府的推動。

(2)現(xiàn)象：大量農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到城市；城鎮(zhèn)人口迅速增加。

成因：工業(yè)化；“大躍進(jìn)”運動。

(3)特點：途徑多樣；保障機(jī)制逐漸形成；服務(wù)體系不斷完善。

成就：改革開放深入；法制建設(shè)加強(qiáng)；市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立。