第一篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、教育理念：素質(zhì)教育 終身教育 創(chuàng)新教育

2、教育組織方式：班級(jí)授課 復(fù)式教育 個(gè)別教育 分組教育

3、培根（國(guó)籍、作者、書名）英國(guó)哲學(xué)家《論學(xué)問(wèn)的精神與進(jìn)步》

4、夸美紐斯 捷克 《大教學(xué)論》

5、盧梭 法國(guó) 《愛(ài)彌兒》

6、杜威 美國(guó) 《民主主義與教育》 實(shí)用主義教育學(xué) 杜威反對(duì)傳統(tǒng)的以教材、課堂和教師為中心的教育，從他的經(jīng)驗(yàn)論原則出

發(fā)，提出了“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改組或改造”、“從做中學(xué)”、“學(xué)校即社會(huì)”等新的教育思想。

7、楊賢江 1930年以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》。這是我國(guó)第一本試用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。書中論述教

育的本質(zhì)和作用，認(rèn)為教育是社會(huì)的上層建筑之一，是營(yíng)謀社會(huì)生活的手段，是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。

8、馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)：①、教育史一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教

育；②教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)要求。勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；③現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；④現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；⑤在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)工業(yè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；⑥馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。

9、批判教育學(xué)：是20世紀(jì)70年代之后興起的一種影響比較深刻的教育思潮。代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、金帝斯、阿普爾、吉

魯，法國(guó)的步爾迪尼等。批判教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：①學(xué)校教育是推進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)公平和現(xiàn)實(shí)社會(huì)公正的強(qiáng)有力手段和途徑；②有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方式等，學(xué)校的教育功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；③批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生將自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素結(jié)合起來(lái)，即對(duì)他們進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的；④批判教育學(xué)認(rèn)為教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的，因此，教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，不能僅僅依靠收集、整理、統(tǒng)計(jì)一些數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法，揭示具體教育生活中的利益關(guān)系，使之從無(wú)意識(shí)層面上升到意識(shí)層面。

10、教育的根本屬性：社會(huì)性。

11、教育的構(gòu)成要素：①受教育者 教育者 教育中介。

12、教育心理起源論：美國(guó)的心理學(xué)者孟祿從其心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，批判利托爾諾的教育的生物起源論，認(rèn)為利托爾諾沒(méi)有揭示認(rèn)

得心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別，并從原始社會(huì)中沒(méi)有編制的教材和確定的教學(xué)方法的事實(shí)出發(fā)指出原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿。他認(rèn)為教育既是起源于無(wú)意識(shí)的模仿。

影響：這種觀點(diǎn)否定了教育的有意識(shí)性和有目的性，同時(shí)也否定了教育的社會(huì)性。

10、教育勞動(dòng)起源論：是在批判生物起源論和心理起源論的基礎(chǔ)上以歷史唯物主義為指導(dǎo)產(chǎn)生的，源于恩格斯的《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》，這種觀點(diǎn)認(rèn)為：人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要，而以制造和使用工具為標(biāo)志的人類勞動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，前者是社會(huì)性的，因而教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)；教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件的；教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；教育范疇是歷史性和階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是如一些教育家所說(shuō)的是永恒不變的范疇，自人類產(chǎn)生之日起，它就一直在隨著社會(huì)的發(fā)展而變革。

11、人身心發(fā)展的規(guī)律：人的發(fā)展是有規(guī)律的，并通過(guò)在發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)出的一系列特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，教育與發(fā)展之間存在辯證關(guān)系，所以教育必須了解人身心發(fā)展的規(guī)律。①人的身心發(fā)展具有順序性和階段性，②具有相似性和差異性；③具有不平衡性。

12、影響人身心的主要因素：①遺傳因素② 環(huán)境 ③主觀能動(dòng)性④社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)⑤教育

13、個(gè)體的個(gè)性化：是指?jìng)€(gè)體尊重差異性的求異過(guò)程，它反映的不是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、變革和創(chuàng)造，因而個(gè)性化的核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成。①教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展；②教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性③教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

14、學(xué)校教育在人身心發(fā)展的主導(dǎo)作用：學(xué)校教育是一種特殊的社會(huì)環(huán)境，在一定的前提和條件下，它在個(gè)體的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。⑴學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性；⑵學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性；⑶學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性；⑷學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性；⑸學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性。

15、教育的政治功能：①教育為政治培養(yǎng)所需要的人才；②教育通過(guò)宣傳思想形成輿論，作用于一定的政治；③教育可以促進(jìn)民主化。

16教育的經(jīng)濟(jì)功能：①教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段；③教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要手段。

17教育的文化功能：①教育具有保存、傳遞文化的功能；②教育具有文化交流和選擇、整理的功能；③教育具有文化創(chuàng)新、更新的功能。

18教育的相對(duì)獨(dú)立性：含義：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。表現(xiàn)：①教育史一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程；②教育具有歷史繼承性；③教育具有與政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性；④⑤ 19教育目的：含義：是社會(huì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格和總的設(shè)想或規(guī)定。

分類：①按照教育性質(zhì)，可分為傳統(tǒng)的教育目的和現(xiàn)代的教育目的；②按照文字表達(dá)方式，可分為綱要式的教育目的和詳列式的教育目的；③按照約束力，可分為強(qiáng)制性的教育目的和建設(shè)性的教育目的。

特點(diǎn)：①理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一；②共性和個(gè)性的統(tǒng)一。

意義：教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

20確定教育目的的依據(jù)：

（一）個(gè)人本位論：教育目的是根據(jù)人的本性需要而確定的，教育在于使人的本性得到自然的發(fā)展。代表人物有：盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、愛(ài)倫·凱等。

主要觀點(diǎn)：①教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的天然需要來(lái)確定；②個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值；

（二）社會(huì)本位論：教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)確定，教育的根本目的在于使人掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。代表人物有：孔德、涂爾干、凱興斯泰納等。

主要觀點(diǎn)：①教育的目的就是把人培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民；②個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，受制于社會(huì)；③教育的價(jià)值只能以其社會(huì)的功能來(lái)衡量。

21教育制度含義：通常是指一個(gè)國(guó)家各類教育機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、法規(guī)、條例等。

22學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的主體。

23教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵和途徑：內(nèi)涵：教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展史教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)心理品質(zhì)等方面有不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專業(yè)型教師或教育家的過(guò)程。

① 教師專業(yè)理想的建立；②教師專業(yè)知識(shí)的拓展；③教師專業(yè)能力的發(fā)展；④教師專業(yè)自我的形成。

途徑：①師范教育；②新教師的入職輔導(dǎo)；③在職培訓(xùn)；④自我教育；⑤合作交流。

24師生關(guān)系論述：

（一）社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)

（二）教育關(guān)系的體現(xiàn)

（三）心理關(guān)系的體現(xiàn)

25課程實(shí)施的發(fā)展趨勢(shì)：①關(guān)注校內(nèi)課程實(shí)施人員；②廣泛吸納社會(huì)各方力量；③學(xué)校的課程實(shí)施得到政府的策略支持，同時(shí)也受到一定的監(jiān)督和控制。

26近代教學(xué)理論的形成與發(fā)展

形成： 17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯所寫《大教學(xué)論》，系統(tǒng)地論述了關(guān)于改革中世紀(jì)舊教育，建立資本主義新教育的主張，提出了一個(gè)比較完整的教學(xué)論體系。教育學(xué)的真正建立，形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，應(yīng)該說(shuō)從這里開(kāi)始。這也表明教學(xué)理論對(duì)教學(xué)這一客觀對(duì)象的研究和認(rèn)識(shí)，已經(jīng)達(dá)到系統(tǒng)化、概括化水平了?！洞蠼虒W(xué)論》也被公認(rèn)為教育學(xué)發(fā)展史上的里程碑。

發(fā)展：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，德國(guó)教育家赫爾巴特把教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上寫出代表作是《普通教育學(xué)》，該書用“多方面興趣”的原理，論證了教學(xué)的任務(wù)和課程，他又從觀念心理學(xué)和觀念運(yùn)動(dòng)學(xué)的原理出發(fā)，提出了“教育性教學(xué)”和“五段教學(xué)法”的教學(xué)理論，增強(qiáng)了教學(xué)理論的科學(xué)性。形成了對(duì)世界教學(xué)理論與實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的赫爾巴特派教學(xué)理論，被稱為傳統(tǒng)教育派或傳統(tǒng)教學(xué)論。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲出現(xiàn)一種“新教育”思潮。以反對(duì)傳統(tǒng)教育的姿態(tài)出現(xiàn)，提出要為教育和教學(xué)尋找一種科學(xué)的方法。以杜威為代表的實(shí)用主義教學(xué)中，這種教育思潮獲得系統(tǒng)的理論表述。其特點(diǎn)有：認(rèn)為以前的教學(xué)論只是依據(jù)理論推導(dǎo)，或者是偶然的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)確定教師的活動(dòng)，教材的使用和學(xué)校工作的組織。這是不科學(xué)的科學(xué)的方法應(yīng)該是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，研究?jī)和硇奶攸c(diǎn)。用實(shí)驗(yàn)所得的結(jié)果與數(shù)據(jù)。作為確定教學(xué)內(nèi)容和方法的依據(jù)，這種教學(xué)思潮另一個(gè)特點(diǎn)是認(rèn)為赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)是主知主義的，這是不對(duì)的，他們提出應(yīng)以意志活動(dòng)為教育的基礎(chǔ)，即“主意主義”或“行動(dòng)主義”。因此，他們主張活動(dòng)課程，主張兒童主

動(dòng)積極地從活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)生之間建立合作關(guān)系。強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)性化教育。杜威依據(jù)學(xué)生在“做中學(xué)”的認(rèn)識(shí)發(fā)展提出了困難，問(wèn)題，假設(shè)，驗(yàn)證，結(jié)論的“五步教學(xué)法”

從此，教學(xué)理論發(fā)展史上開(kāi)始了兩大派：傳統(tǒng)教學(xué)派現(xiàn)代教學(xué)派（進(jìn)步教學(xué)派）的長(zhǎng)期爭(zhēng)論、通常說(shuō)法，就是兩個(gè)“三中心”的對(duì)立：教師中心和兒童中心的對(duì)立，系統(tǒng)書本知識(shí)中心和兒童直接經(jīng)驗(yàn)中心的對(duì)立，課堂教學(xué)中心和活動(dòng)中心的對(duì)立。

27捷克夸美紐斯提出，教育學(xué)是闡明把一切事務(wù)交給一切人類的全部藝術(shù)。

28德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為教育學(xué)是教育者自身需要的一門科學(xué)，但他還應(yīng)當(dāng)掌握傳授知識(shí)的科學(xué)。

29文獻(xiàn)法是一種既古老又富有生命力的科學(xué)研究方法，文獻(xiàn)法又稱歷史文獻(xiàn)法，就是搜集，分析和研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。

30教育觀察法：研究者在比較自然的條件下，通過(guò)感官或者借助于一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間，一定空間內(nèi)進(jìn)行的有目的，有計(jì)劃的考察并描述教育現(xiàn)象的方法。

31教育實(shí)驗(yàn)法：在人工控制教育現(xiàn)象的情況下，有目的，有計(jì)劃的觀察教育現(xiàn)象的變化和結(jié)果的一種方法，他能使觀察，研究更加精密，便于弄清每一個(gè)條件下所產(chǎn)生的影響，保證研究工作的準(zhǔn)確進(jìn)行。

32教育活動(dòng)兩個(gè)基本規(guī)律：教育要適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律教育要適應(yīng)和促進(jìn)人的身心發(fā)展的規(guī)律。

33在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》戰(zhàn)國(guó)末期思孟學(xué)派編寫的，比外國(guó)最早的教育著作古羅馬教育家昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》一書還要早三百余年。

34.赫爾巴特出版《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。、35.20世紀(jì)60年代，法國(guó)出現(xiàn)制度教育學(xué)，代表人物：F烏里，A瓦斯凱，洛布羅。代表作瓦斯凱和烏里的（1966）《走向制度教育學(xué)》（1970）《從合作班級(jí)到制度教育學(xué)》洛布羅的（1966）《制度教育學(xué)》主要觀點(diǎn)：1教育學(xué)研究應(yīng)以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)2教育制度是造成教育實(shí)踐中的官僚主義 師生與行政人員之間梳離的主要原因3教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會(huì)變遷，這就要求進(jìn)行制度分析4教育制度的分析不僅要分析顯性的制度，還要分析隱性的制度。

36.將知識(shí)傳給下一代，這就是教育的生物起源論。創(chuàng)始人：利托爾諾《各人種的教育演化》

37.奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)：1教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治人才，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離。2出現(xiàn)專門的教育機(jī)構(gòu)和教育人員，并初步形成一定的學(xué)校教育制度，3教育內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治世之術(shù)4教育方法多是死記硬背和強(qiáng)迫體罰。5教育組織形式主要是個(gè)別教學(xué)。

38.個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀和行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需的知識(shí) 技能 以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。

39.政治制度對(duì)教育的制約：1社會(huì)政治制度制約著教育目的2社會(huì)制度制約教育內(nèi)容3政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)

40.經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育目的的制約作用2社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育制度的制約作用3經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育內(nèi)容的制約作用4經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育方法，教育手段和教育形式的制約作用。

41.文化對(duì)教育的制約作用：1文化影響教育目的的確定2文化影響教育制度的制定3文化影響教育內(nèi)容4文化影響教育手段和組織形式的變革

42.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，為我國(guó)教育制定教育目的提供重要的理論依據(jù)。它的基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展與人的活動(dòng)相一致2舊式分工是造成人的片面發(fā)展的根源3社會(huì)大生產(chǎn)為人的發(fā)展提出了客觀要求和可能性4自由時(shí)間和教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件5共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以完全實(shí)現(xiàn)。

43.學(xué)制是教育制度的核心部分，學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及他們之間的縱橫銜接關(guān)系。學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的主體。

44.教師的職業(yè)角色：1學(xué)者和學(xué)習(xí)者2知識(shí)的傳授者3學(xué)生做人的引路人4教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者 組織管理者5榜樣角色6嚴(yán)父慈母角色7學(xué)生的朋友。

45.教師和學(xué)生的社會(huì)關(guān)系有：代際關(guān)系 政治關(guān)系 文化授受關(guān)系 道德關(guān)系 法律關(guān)系

46.良好的師生關(guān)系功能：教育功能 激勵(lì)功能 調(diào)控功能

47.良好師生關(guān)系建立的基本策略：1了解和研究學(xué)生2樹(shù)立正確的學(xué)生觀 3熱愛(ài)尊重學(xué)生公平對(duì)待學(xué)生4 主動(dòng)與學(xué)生溝通 善于與學(xué)生交往5努力提高自我修養(yǎng) 健全人格6組織好教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展

48.課程的類型：分科課程（根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選擇出適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)

展水平的知識(shí)，組成各種不同教育科目）活動(dòng)課程（以學(xué)生的興趣，需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程）顯性課程（指在學(xué)校情境中以直接的 明顯的方式呈現(xiàn)的課程）隱性課程(指的是學(xué)校情境以間接內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程）

49.核心課程可以看作是分科課程的反向 源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初 以德國(guó)赫爾巴特學(xué)派教育家齊勒所確立的“齊勒計(jì)劃”為標(biāo)志它在若干科目中選擇若干重要的學(xué)科合并起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)范圍廣闊的科目，規(guī)定每個(gè)學(xué)生所必修。同時(shí)盡量和其他學(xué)科配合。本質(zhì)是處于課程體系的核心位置并具生成力，而其他課程則不是，特點(diǎn)：1具有一般學(xué)生所需要的一個(gè)核心，在內(nèi)容上覆蓋兩到三個(gè)學(xué)科，花費(fèi)時(shí)間至少為兩節(jié)或兩節(jié)以上由師生籌劃。2這種課程是需要每個(gè)學(xué)生都掌握，是需要所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的50.國(guó)家課程是指國(guó)家委托有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)制定的基礎(chǔ)教育的必修課程或是核心課程標(biāo)準(zhǔn)或大綱。

51.地方課程是指某一地方實(shí)施和管理的課程，既包括地方對(duì)本地國(guó)家課程的管理和實(shí)施，也包括地方自主開(kāi)發(fā)的只在本地實(shí)施的課程

52.校本課程：學(xué)校在實(shí)施好國(guó)家課程和地方課程的前提下，自己開(kāi)發(fā)的適合本校實(shí)際的，具有學(xué)校自身特點(diǎn)的課程

53.古羅馬的昆體良的《雄辯家的教育》被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。

54.1954年斯金納《學(xué)習(xí)科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)》刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)，教學(xué)的藝術(shù)在于如何安排強(qiáng)化。

55.1963年布魯斯的《教育過(guò)程》著重介紹了教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心里結(jié)構(gòu)的形成或改組的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論。

56.1975年贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中宣傳他的發(fā)展教學(xué)理論

57.羅杰斯的非指導(dǎo)教學(xué)理論

58.我過(guò)教學(xué)過(guò)程的基本階段：1激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣 引起求知欲2感知新教材 形成表象3理解教材 形成科學(xué)的概念4復(fù)習(xí)與鞏固知識(shí)5運(yùn)用知識(shí)與培養(yǎng)技能技巧6檢查掌握知識(shí)技能和技巧的情況。

59.我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則1科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則2理論聯(lián)系實(shí)際的原則3直觀的原則4啟發(fā)性的原則5循序漸進(jìn)性原則6鞏固性的原則7因材施教的原則

特此聲明：最終解釋權(quán)歸蒲興康同學(xué)所有

第二篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

..教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

第1題(2)分

提出先行組織者策略的是

A、奧蘇貝爾

B、斯金納

C、皮亞杰

D、維果茨基 答案：A

第2題(2)分

在整個(gè)教育體系中處于基礎(chǔ)地位的是

A、大學(xué)教育

B、高中教育

C、初中教育

D、小學(xué)教育 答案：D

第3題(2)分

對(duì)學(xué)習(xí)的解釋著眼于外在的、可觀擦到的行為，而不是內(nèi)心的心智反應(yīng)的學(xué)習(xí)理論是

A、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

B、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

C、行為主義學(xué)習(xí)理論

D、理性主義學(xué)習(xí)答案：C

第4題(2)分

教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)等手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得和鞏固知識(shí)的方法屬于

A、練習(xí)法

B、討論法

C、實(shí)驗(yàn)法

D、演示法 答案：D

第5題(2)分

古代教學(xué)的基本組織形式

A、班級(jí)授課制

B、分組教學(xué)制

C、道爾頓制

D、個(gè)別教學(xué) 答案：D

第6題(2)分

在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位的是

A、校長(zhǎng)

B、教師

C、班主任

D、學(xué)生 答案：D

第7題(2)分

“程序教學(xué)”模式是由誰(shuí)推廣發(fā)展的 A、布盧姆

B、布魯納

C、斯金納

D、羅杰斯 答案：C

第8題(2)分

學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，在小組中有明確的分工，并以小組總體表現(xiàn)為評(píng)價(jià)方式的學(xué)習(xí)屬于

A、自主學(xué)習(xí)

B、探究式學(xué)習(xí)

C、合作學(xué)習(xí)

D、分組學(xué)習(xí)答案：C

第9題(2)分

我國(guó)考試開(kāi)始走向制度化、規(guī)范化的一個(gè)顯著標(biāo)志是

A、科舉制

B、世襲制

C、察舉制和征辟制

D、舉薦制 答案：C

第10題(2)分

教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)一步具體化是：

A、教學(xué)目的

..B、教育方針

C、教育目標(biāo)

D、教育政策 答案：A

第11題(2)分

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)、組織答案：B

第16題(2)分

根據(jù)考試目的可以將考試分為

A、個(gè)別考試和團(tuán)體考試

B、測(cè)評(píng)考試和選拔考試

C、校內(nèi)考試和校外考試 體系及其管理規(guī)則是

A、教育目的B、教育手段

C、教育制度

D、教育目標(biāo) 答案：C

第12題(2)分

奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論的核心是

A、有意義學(xué)習(xí)

B、無(wú)意義學(xué)習(xí)

C、主動(dòng)學(xué)習(xí)

D、自主學(xué)習(xí)答案：A

第13題(2)分

我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是

A、班級(jí)授課制

B、個(gè)別教學(xué)

C、分組教學(xué)

D、道爾頓制 答案：A

第14題(2)分

學(xué)校中最常用的教學(xué)方法是

A、講授法

B、談話法

C、演示法

D、練習(xí)法 答案：A

第15題(2)分

在教學(xué)過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的是

A、校長(zhǎng)

B、教師

C、班主任

D、學(xué)生

D、期中考試和期末考試 答案：B

第17題(2)分 布盧姆提出“絕大多數(shù)學(xué)生都能學(xué)到學(xué)校所教的一切東西”是以下哪種教學(xué)模式的內(nèi)容

A、“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式

B、“發(fā)消學(xué)習(xí)”教學(xué)模式

C、“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式

D、“暗示教學(xué)”模式 答案：A

第18題(2)分

教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生的自學(xué)為主，教師的輔導(dǎo)貫穿于學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式是

A、“傳遞——接受”教學(xué)模式

B、“自學(xué)——輔導(dǎo)”教學(xué)模式

C、“目標(biāo)——導(dǎo)控”教學(xué)模式

D、“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式 答案：B

第19題(2)分

延續(xù)一千多年的科舉制于哪一年正式廢除

A、1904 B、1905 C、1906 D、1907 答案：B

第20題(2)分

普通中小學(xué)的管理制度一般都實(shí)行

A、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

B、集體管理

C、教師負(fù)責(zé)制

D、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)與集體管理 答案：A

二、多選題 第21題(4)分

影響學(xué)習(xí)的因素有：

A、學(xué)生

B、教師

C、學(xué)校

D、家庭

E、社會(huì)

答案：A|B|C|D|E

第22題(4)分

教育目的的功能主要有：

A、定向功能

B、調(diào)控功能

C、評(píng)價(jià)功能

D、經(jīng)濟(jì)功能

E、政治功能 答案：A|B|C

第23題(4)分 義務(wù)教育的特點(diǎn)

A、公平性

B、法制性

C、強(qiáng)迫性

D、普及性

E、免費(fèi)性 答案：C|D|E

第24題(4)分

影響考試制度的外部因素有：

A、教學(xué)課程

B、政治因素

C、人口因素

D、傳統(tǒng)文化因素

E、教學(xué)目標(biāo) 答案：B|C|D

第25題(4)分

作為教育支柱的四種學(xué)習(xí)是：

A、學(xué)會(huì)認(rèn)知

B、學(xué)會(huì)做事

C、學(xué)會(huì)共同生活

D、學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我E、學(xué)會(huì)獨(dú)立

..答案：A|B|C|D

第1題(2)分

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)、組織體系及其管理規(guī)則是

A、教育目的B、教育手段

C、教育制度

D、教育目標(biāo) 答案：C

第2題(2)分

提出先行組織者策略的是

A、奧蘇貝爾

B、斯金納

C、皮亞杰

D、維果茨基 答案：A

第3題(2)分

學(xué)校中最常用的教學(xué)方法是

A、講授法

B、談話法

C、演示法

D、練習(xí)法 答案：A

第4題(2)分

通過(guò)親身體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的課程是：

A、活動(dòng)課程

B、學(xué)科課程

C、核心課程

D、綜合課程 答案：A

第5題(2)分

我國(guó)義務(wù)教育法頒布于：

A、1983年

B、1985年

C、1986年

D、1993年 答案：C

..第6題(2)分

地方政府擁有制定當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展規(guī)劃、分配教育資源、制定地方教育法規(guī)等權(quán)利屬于哪種教育管理體制

A、中央集權(quán)制

B、地方分權(quán)制

C、中央與地方合作制

D、地方集權(quán)制 答案：B

第7題(2)分

在整個(gè)教育體系中處于基礎(chǔ)地位的是

A、大學(xué)教育

B、高中教育

C、初中教育

D、小學(xué)教育 答案：D

第8題(2)分

奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論的核心是

A、有意義學(xué)習(xí)

B、無(wú)意義學(xué)習(xí)

C、主動(dòng)學(xué)習(xí)

D、自主學(xué)習(xí)答案：A

第9題(2)分

教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)等手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得和鞏固知識(shí)的方法屬于

A、練習(xí)法

B、討論法

C、實(shí)驗(yàn)法

D、演示法 答案：D

第10題(2)分

在教學(xué)過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的是

A、校長(zhǎng)

B、教師

C、班主任

D、學(xué)生 答案：B

第11題(2)分

教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)一步具體化是：

A、教學(xué)目的B、教育方針

C、教育目標(biāo)

D、教育政策 答案：A

第12題(2)分

課程是按什么標(biāo)準(zhǔn)分劃分為必修課與選修課

A、課程的組織核心劃分

B、課程的存在方式

C、課程設(shè)置形式

D、課程實(shí)施方式 答案：C

第13題(2)分

普通中小學(xué)的管理制度一般都實(shí)行

A、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

B、集體管理

C、教師負(fù)責(zé)制

D、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)與集體管理 答案：A

第14題(2)分

學(xué)校各項(xiàng)工作的中心是

A、智育

B、管理

C、教學(xué)

D、德育 答案：C

第15題(2)分

古代教學(xué)的基本組織形式

A、班級(jí)授課制

B、分組教學(xué)制

C、道爾頓制

D、個(gè)別教學(xué)

..答案：D

第16題(2)分

提出“兒童中心主義”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”的教育學(xué)家是

A、裴斯泰洛齊

B、赫爾巴特

C、夸美紐斯

D、杜威 答案：D

第17題(2)分

標(biāo)志著封建傳統(tǒng)學(xué)制的結(jié)束，實(shí)行新的學(xué)制的開(kāi)端

A、壬寅學(xué)制

B、癸卯學(xué)制

C、壬子癸丑學(xué)制

D、壬戌學(xué)制 答案：B

第18題(2)分

規(guī)定了學(xué)科的教育目的、任務(wù)、知識(shí)范圍、深度、進(jìn)度以及教學(xué)方法的基本要求的是

A、課程標(biāo)準(zhǔn)

B、教學(xué)計(jì)劃

C、課程計(jì)劃

D、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn) 答案：A

第19題(2)分

對(duì)學(xué)習(xí)的解釋著眼于外在的、可觀擦到的行為，而不是內(nèi)心的心智反應(yīng)的學(xué)習(xí)理論是

A、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

B、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

C、行為主義學(xué)習(xí)理論

D、理性主義學(xué)習(xí)答案：C

第20題(2)分

我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是

A、班級(jí)授課制

B、個(gè)別教學(xué)

C、分組教學(xué)

D、道爾頓制

答案：A

二、多選題 第21題(4)分

根據(jù)教育目的的理論基礎(chǔ)，可以將將其劃分為

A、宗教本位的教育目的B、社會(huì)本位的教育目的C、個(gè)人本位的教育目的D、要素主義的教育目的E、教育無(wú)目的 答案：A|B|C|D|E

第22題(4)分 義務(wù)教育的特點(diǎn)

A、公平性

B、法制性

C、強(qiáng)迫性

D、普及性

E、免費(fèi)性 答案：C|D|E

第23題(4)分

作為教育支柱的四種學(xué)習(xí)是：

A、學(xué)會(huì)認(rèn)知

B、學(xué)會(huì)做事

C、學(xué)會(huì)共同生活

D、學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我E、學(xué)會(huì)獨(dú)立 答案：A|B|C|D

第24題(4)分

引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的操作順序是：

A、提出問(wèn)題

B、建立假說(shuō)

C、擬訂計(jì)劃

D、驗(yàn)證假說(shuō)

E、交流提高 答案：A|B|C|D|E

第25題(4)分

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容有

..A、教材編寫

B、教學(xué)科目的設(shè)置及開(kāi)設(shè)順序

C、課時(shí)分配

D、學(xué)年編制和學(xué)周安排

E、學(xué)年考試安排 答案：B|C|D

一、單選題 第1題(2)分

教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是

A、盧梭《愛(ài)彌兒》

B、杜威《民主主義與教育》

C、赫爾巴特《從教育目的引出的普通教育學(xué)》

D、福祿培爾《人的教育》 答案：C

第2題(2)分

下面哪位教育學(xué)家在其著作《教育漫畫》書中提出了著名的“白板說(shuō)”

A、洛克

B、盧梭

C、蒙臺(tái)梭利

D、裴斯泰洛奇 答案：A

第3題(2)分

培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是

A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合B、生產(chǎn)勞動(dòng)

C、社會(huì)實(shí)踐

D、教育 答案：A

第4題(2)分

教育的社會(huì)主義性質(zhì)和方向

A、培養(yǎng)健全世界觀、人生觀和價(jià)值觀

B、培養(yǎng)四有公民

C、培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人

D、培養(yǎng)“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人” 答案：D

第5題(2)分

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是：

A、布魯納

B、桑代克

C、盧梭

D、皮亞杰 答案：A

第6題(2)分

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是：

A、赫爾巴特

B、斯金納

C、維果茨基

D、洛克 答案：C

第7題(2)分 教科書又稱為：

A、教材

B、課本

C、試聽(tīng)教材

D、課程 答案：B

第8題(2)分

一般而言，中等難度的題目應(yīng)占：

A、30% B、40% C、50% D、60% 答案：D

第9題(2)分

反映試題難易程度的指標(biāo)是：

A、信度

B、效度

C、難度

D、區(qū)分度 答案：C

第10題(2)分

教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)一步具體化是：

A、教學(xué)目的B、教育方針

C、教育目標(biāo)

..D、教育政策 答案：A

第11題(2)分

課程是按什么標(biāo)準(zhǔn)分劃分為必修課與選修課

A、課程的組織核心劃分

B、課程的存在方式

C、課程設(shè)置形式

D、課程實(shí)施方式 答案：C

第12題(2)分

標(biāo)志著封建傳統(tǒng)學(xué)制的結(jié)束，實(shí)行新的學(xué)制的開(kāi)端

A、壬寅學(xué)制

B、癸卯學(xué)制

C、壬子癸丑學(xué)制

D、壬戌學(xué)制 答案：B

第13題(2)分

地方政府擁有制定當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展規(guī)劃、分配教育資源、制定地方教育法規(guī)等權(quán)利屬于哪種教育管理體制

A、中央集權(quán)制

B、地方分權(quán)制

C、中央與地方合作制

D、地方集權(quán)制 答案：B

第14題(2)分

學(xué)校各項(xiàng)工作的中心是

A、智育

B、管理

C、教學(xué)

D、德育 答案：C

第15題(2)分

我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是：

A、班級(jí)授課制

B、個(gè)別教學(xué)

C、道爾頓制

D、分組教學(xué)制 答案：A

第16題(2)分

通過(guò)親身體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的課程是：

A、活動(dòng)課程

B、學(xué)科課程

C、核心課程

D、綜合課程 答案：A

第17題(2)分

提出“兒童中心主義”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”的教育學(xué)家是

A、裴斯泰洛齊

B、赫爾巴特

C、夸美紐斯

D、杜威 答案：D

第18題(2)分

我國(guó)義務(wù)教育法頒布于：

A、1983年

B、1985年

C、1986年

D、1993年 答案：C

第19題(2)分

普通中小學(xué)的管理制度一般都實(shí)行

A、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

B、集體管理

C、教師負(fù)責(zé)制

D、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)與集體管理 答案：A

第20題(2)分

規(guī)定了學(xué)科的教育目的、任務(wù)、知識(shí)范圍、深度、進(jìn)度以及教學(xué)方法的基本要求的是

A、課程標(biāo)準(zhǔn)

B、教學(xué)計(jì)劃

C、課程計(jì)劃

D、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn) 答案：A

二、多選題 第21題(4)分

根據(jù)教育目的的歷史形態(tài)，可以劃分為：

A、理想的教育目的B、現(xiàn)實(shí)的教育目的C、古代教育目的D、現(xiàn)代教育目的E、后現(xiàn)代教育目的 答案：C|D|E

第22題(4)分

影響考試制度的教育系統(tǒng)內(nèi)部因素有

A、教學(xué)課程

B、教學(xué)目標(biāo)

C、教學(xué)手段

D、教學(xué)內(nèi)容

E、教學(xué)方法 答案：A|B

第23題(4)分 義務(wù)教育的特點(diǎn)

A、公平性

B、法制性

C、強(qiáng)迫性

D、普及性

E、免費(fèi)性 答案：C|D|E

第24題(4)分 學(xué)生的基本能力包括

A、學(xué)習(xí)能力

B、智力

C、體力

D、創(chuàng)造才能

E、模仿能力 答案：B|C|D

第25題(4)分

教師的職后教育主要形式有

A、教師進(jìn)修

B、短期培訓(xùn)

C、入職培訓(xùn)

..D、培訓(xùn)

E、崗前培訓(xùn) 答案：A|B

三、論述題

論述教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)。

答案：P138—P141

我國(guó)現(xiàn)行考試制度存在的弊端。

答案：P233

論述我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法

答案：P150

簡(jiǎn)述地方分權(quán)管理模式的利與弊 答案：P40

論述教學(xué)的意義 答案：P94

第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

田園詩(shī)歌的杰作，人性至善之贊歌

——《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

課型：品讀課

高二必修五教材：沈從文的《邊城》節(jié)選

一、教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)目標(biāo)]：（1）學(xué)生整體感知課文，理解文章大意；（2）積累一些優(yōu)美句子。

[能力目標(biāo)]：（1）學(xué)生反復(fù)朗讀《邊城》，能理解文意，體會(huì)作者的情感；（2）結(jié)合人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力；（3）學(xué)生歸納人物形象特點(diǎn)，把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物翠翠的形象；（4）學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)“邊城”所表現(xiàn)出的優(yōu)美、健康、自然的人性美，以及感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

二、教學(xué)設(shè)想

從閱讀入手，通過(guò)多次誦讀引導(dǎo)學(xué)生能理解文意，整體把握文章主旨。結(jié)合優(yōu)美的圖片和聲情并茂的朗讀，讓學(xué)生將這篇課文作為一篇美文來(lái)欣賞，并引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容到形式去不斷地感悟和體會(huì)本文的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美、情愛(ài)美和語(yǔ)言美，使這節(jié)課成為一節(jié)鑒賞課，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師只能適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥。

三、課時(shí)安排：一課時(shí)

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)（1）走進(jìn)人物心理世界，體會(huì)人物形象并在此基礎(chǔ)上感受小說(shuō)中的人性美

（2）小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析

五、教學(xué)內(nèi)容和步驟

（一）導(dǎo)入

1、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，你們知道這個(gè)美麗的小城是哪個(gè)地方嗎？這里山清水秀，人杰地靈，養(yǎng)育了一群淳厚善良的居民，他們的生活原始而自然，純樸而熱烈，透著一股濃郁芬芳的人性美。其中包括著名畫家黃永玉，民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡，著名作家沈從文。要想從一本經(jīng)典著作中了解到這個(gè)山川明麗的小城，我們不得不想起沈從文的《邊城》?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

2、作者的簡(jiǎn)介

沈從文是現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。他的作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西為背景的小說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》是其中的代表作。

3、《邊城》的情節(jié)

《邊城》主要寫在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮傢橅樀亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約以唱歌的方式來(lái)進(jìn)行愛(ài)情的“決斗”，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，也為了遠(yuǎn)離使自己傷心的人和事，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，心懷內(nèi)疚，拋下翠翠離開(kāi)了家鄉(xiāng)去找哥哥。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！

（二）朗讀

教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握停頓，讀出語(yǔ)氣，體會(huì)感情。

（三）整體感悟，感受“人性”，把握主旨。理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。（情節(jié)結(jié)構(gòu)：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”）

（四）課堂討論

1、同學(xué)們都已經(jīng)朗讀了課文，請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括你看完文章后的感受，并談?wù)劄槭裁矗?/p>

生：我覺(jué)得文章寫得很普通：普通的人物，普通的故事，普通的語(yǔ)言，讀來(lái)并不覺(jué)得很有美感。

生：我覺(jué)得從文章中可以感受到湘西美麗的風(fēng)光，山美、水美，確實(shí)是一個(gè)美麗的邊城。

師：確實(shí)這是一個(gè)美麗的邊城。風(fēng)景秀美，山川明麗。（風(fēng)景美）生：我覺(jué)得邊城的風(fēng)俗民情也很美，象端午賽龍舟，還有最美的是他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。

師：儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。（風(fēng)俗美）師：在作者筆下，愛(ài)情、祖孫情、兄弟情、鄉(xiāng)親情，都得到了很好的表現(xiàn)?？傊斑叧恰笔且粋€(gè)充滿了愛(ài)的世界，是個(gè)世外桃源。（情愛(ài)美）

2、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。翠翠的淡淡的凄涼其實(shí)也為全文奠定了一個(gè)感情基調(diào)，另外還有一個(gè)暗示的作用。

3、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么？

明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

4、翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？ 明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

5、以翠翠的心理活動(dòng)為主線，分析翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

6、“可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”對(duì)這小說(shuō)的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。②二老和翠翠的未來(lái)難以預(yù)料，反映了作者對(duì)“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的隱憂。也可能終結(jié)，也可能新生。

7、沈從文筆下的湘西邊城風(fēng)光恬淡怡人，民風(fēng)、民俗純樸感人，所謂一方水土養(yǎng)一方人，這樣清新優(yōu)美的自然環(huán)境也就養(yǎng)育了一群淳厚善良的居民，他們的生活原始而自然，純樸而熱烈，透著一股濃郁芬芳的人性美。讓我們用幾個(gè)詞來(lái)概括這些普通人的人性美，并說(shuō)出理由。

明確：《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說(shuō)的人物征：

翠翠的形象是天真善良，溫柔清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛(ài)情的追尋卻總是呈現(xiàn)在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。

儺送是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見(jiàn)鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛(ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

祖父是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。

（解說(shuō)理由時(shí)必須結(jié)合文本，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。）

8、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。（1）翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。（2）翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：

明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草表達(dá)了他們對(duì)愛(ài)情執(zhí)著。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

（3）天保和儺送的手足情

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)??

（五）總結(jié)

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)完這篇課文之后，我們了解到了沈從文先生所追求的那種自然的、健康的、優(yōu)美的“人生形式”，在這種生命的狀態(tài)里充滿了真、善、美與愛(ài)，希望我們的人生形式中也能或多或少的浸染到這份情懷。

（六）、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？

（七）作業(yè)布置

請(qǐng)同學(xué)們課后寫一篇關(guān)于人性美的小作文。

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

名詞解釋:

1、現(xiàn)代學(xué)校教育：20世紀(jì)以來(lái)特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育。

2、學(xué)制：制度化了的公共教育系統(tǒng)的體制，對(duì)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的總體制度、性質(zhì)、任務(wù) 和正常運(yùn)行機(jī)制等進(jìn)行了明確的規(guī)范和規(guī)定。

3、教學(xué)機(jī)智：是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù),是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧，奇妙絕是

其避鋒芒、欲揚(yáng)先抑、欲進(jìn)先退、變換角度、以智取勝；表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)上，則是直話曲說(shuō)，急話緩說(shuō)，硬話軟說(shuō)，正話反說(shuō)，嚴(yán)話寬說(shuō)。

4、反思：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

5、教學(xué)日志：記錄下教師自己教學(xué)生活中的一些重要事件，自己的反思和闡釋，這是幫助教師很好的認(rèn)識(shí)自己的方法。

6、教育敘事：是指教師“敘說(shuō)”自己在教育活動(dòng)中個(gè)人化的教育“問(wèn)題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”。

7、課程標(biāo)準(zhǔn)：各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作“組織者”的作用，可以確保不同教師有效地、連貫的、目的一致的開(kāi)展教學(xué)工作。

8、整合課程：是一種采用各種有機(jī)整合的形式，使教育系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機(jī)聯(lián)系的課程形態(tài)。

9、隱性課程：是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中，學(xué)生在現(xiàn)行課程以外獲得所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。一般包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程三種類型。

10、合作性學(xué)習(xí)：是以學(xué)習(xí)者小組形式，為了完成共同的任務(wù)，達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)的一切相關(guān)行為。

11、有效教學(xué)：有效教學(xué)就是能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)，或者說(shuō)有效教學(xué)就是通過(guò)有效的教學(xué)準(zhǔn)備、有效的教學(xué)活動(dòng)和有效的教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)。

12、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指教育實(shí)踐工作者以教學(xué)理論、專業(yè)知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和自己的教育理念、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的規(guī)劃、安排與決策。

13、班級(jí)授課制：按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班組，由教師按教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度表，進(jìn)行分科式集體教學(xué)的一種教學(xué)形式。

14、復(fù)式教學(xué)：把兩個(gè)年級(jí)以上不同程度的學(xué)生編排在一個(gè)班里，由一個(gè)老師在同一個(gè)教室同一課時(shí)里，分別用兩種以上的教材交叉對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

15、學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指影響學(xué)習(xí)者感知不同刺激，并對(duì)不同刺激做出反應(yīng)的所有心理特性，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者接受和加工信心的方式、對(duì)學(xué)習(xí)條件和環(huán)境的需要、認(rèn)知特征、個(gè)性意識(shí)傾向、神經(jīng)生理類型等方面。

16、教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)各種測(cè)量和相關(guān)資料的收集，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行客觀衡量和科學(xué)判定的系統(tǒng)過(guò)程。

17、教育行動(dòng)研究:教育行動(dòng)研究是教學(xué)工作者或?qū)W校的一線教師針對(duì)自己在教育領(lǐng)域、學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，在專業(yè)教育研究者的指導(dǎo)下，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的定位、診斷、制定解決的計(jì)劃及具體的實(shí)施步驟，來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，從而提高研究者自身的水平，改善教學(xué)質(zhì)量的行動(dòng)。

18、校本教研：將教學(xué)研究的重心下放到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究的主體，理論和研究人員共同參與的研究活動(dòng)。

19、教育法律救濟(jì)：是指當(dāng)教育行政機(jī)關(guān)或其他國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織在管理過(guò)程中侵犯了相對(duì)人的權(quán)益時(shí)，相對(duì)人可以通過(guò)申訴、行政復(fù)議、行政訴訟和調(diào)節(jié)等方式獲得法律上的補(bǔ)救。20、義務(wù)教育：是根據(jù)國(guó)家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保障的國(guó)民教育。

簡(jiǎn)答題：

1、近代學(xué)校教育的特點(diǎn)

（1）以法治教，普及義務(wù)教育。

（2）建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制。

（3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制。

（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容。（5）教育的階級(jí)性依然存在。

2、文化功能

文化的傳遞和保存，活化文化，文化選擇，文化批判，文化交流、融合，文化更新與創(chuàng)造

3、學(xué)校德育的原則

原則——客觀真實(shí)性、整體系統(tǒng)性、辯證發(fā)展性、正面教育性、知行一致、尊重平等

4、教師的角色定位

教師應(yīng)是一個(gè)引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者

教師應(yīng)視自己為一個(gè)誠(chéng)懇的合作者和學(xué)習(xí)者 教師應(yīng)是一名優(yōu)秀的管理者

5、完善的情感智力和品質(zhì)

賦予職業(yè)神圣的意義、心中要有愛(ài)、做自律的榜樣、有熱心和幽默感、有可信任感

6、靈活實(shí)際的教學(xué)能力

課堂教學(xué)的思維能力、表達(dá)能力、組織管理能力、研究能力

7、泰勒原理的內(nèi)容

確定教育目的

選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）組織教育經(jīng)驗(yàn) 評(píng)價(jià)教育計(jì)劃

8、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)

（1）教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性，教學(xué)過(guò)程是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。（2）教學(xué)過(guò)程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要對(duì)象是以教材為主的間接知識(shí)。

（3）教學(xué)過(guò)程的發(fā)展性，教學(xué)在傳授知識(shí)的過(guò)程中，具有促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的功能。

（4）教學(xué)過(guò)程的教育性，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式也反映著一定的思想、觀點(diǎn)和道德精神；同時(shí)，教師的品德言行，對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生著潛移默化的作用。

9、學(xué)生的總體性綜合表現(xiàn)

（1）、學(xué)生對(duì)教師的主體性作用、屬性、功能進(jìn)行主體性的選擇。（2）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化。（3）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。|

10、哲學(xué)取向的教學(xué)理論特點(diǎn)

（1）、有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，一定的心理學(xué)依據(jù)，是一種“目的——手段”范式的教學(xué)理論研究。

（2）、以哲學(xué)思辨的研究方法為主，形成了“知識(shí)——道德”本位的目的觀，“知識(shí)——接受”的教學(xué)過(guò)程觀，學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容觀和以語(yǔ)言呈示為主的教學(xué)方法觀。

（3）這是一種以教師為重心的教學(xué)理論。

11、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。

（1）、加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。（2）、開(kāi)發(fā)思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。

（3）、堅(jiān)持教學(xué)民主，建立良好的師生關(guān)系。

12、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

從評(píng)課的角度來(lái)說(shuō)，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾個(gè)方面：(1)教育理念：促使人上進(jìn)

(2)教學(xué)目標(biāo):明確、具體，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)作用(3)教學(xué)活動(dòng)：豐富多樣

(4)教學(xué)素質(zhì)：教學(xué)態(tài)度、方法、語(yǔ)言、板書、學(xué)科專業(yè)技能、教學(xué)組織、應(yīng)變能力、教學(xué)媒體、教學(xué)設(shè)計(jì)等充滿生命活力

(5)教學(xué)效果：在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域使學(xué)生都能得到發(fā)展

13、評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)

（1）、教學(xué)態(tài)度

（2）、教學(xué)方法

（3）、教學(xué)組織安排

（4）、教學(xué)語(yǔ)言

（5）、課堂板書

（6）、教態(tài)（7）、學(xué)科專業(yè)技能

（8）、應(yīng)變能力

（9）、教學(xué)媒體（10）、教學(xué)設(shè)計(jì)

14、學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的條件

（1）、學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素（2）、學(xué)生的概括水平（3）、學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度（4）、學(xué)生的智力水平（5）、定勢(shì)

15、學(xué)校侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件

（1）、依據(jù)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，學(xué)校人身傷害侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成，必須具備以下四個(gè)條件：（2）、學(xué)校的侵權(quán)行為造成了損害事實(shí)（3）、學(xué)校的行為違法（4）、學(xué)校行為須與損害事實(shí)有因果關(guān)系（5）、學(xué)校主觀上有過(guò)錯(cuò)

16、教育法律救濟(jì)的途徑（1）、訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。（2）、行政方式，包括行政申訴、行政復(fù)議、行政賠償。（3）、仲裁和調(diào)節(jié)等方式，主要通過(guò)教育組織內(nèi)部或機(jī)構(gòu)以及其他民間渠道來(lái)實(shí)施法律救濟(jì)。

論述題：

1、個(gè)體發(fā)展功能

學(xué)校教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而現(xiàn)代學(xué)校教育的所有職能歸根到底都是依靠人來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展作用是最為直接和內(nèi)在的功能。具體來(lái)講，學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能可以概括為以下幾個(gè)方面： 第一、促進(jìn)人的身心發(fā)展進(jìn)程

第二、加速個(gè)體發(fā)展的社會(huì)化進(jìn)程。學(xué)校教育的社會(huì)化加速作用，一方面表現(xiàn)在促進(jìn)人的觀念社會(huì)化上，即通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生掌握先進(jìn)的知識(shí)、科技文化，抵制落后、保守的思想觀念；另一方面學(xué)校教育因其傳授人類科學(xué)文化具有簡(jiǎn)約化、高速化的特點(diǎn)，指導(dǎo)或規(guī)范人的智力和能力的社會(huì)化目標(biāo)水平，進(jìn)而對(duì)人的智力、特殊才能的發(fā)展起著催化作用。

第三、發(fā)展人的主體性、個(gè)性化功能。人的個(gè)性化的形成與發(fā)展，依賴于教育的作用。教育具有促進(jìn)人的個(gè)性功能，這種功能主要體現(xiàn)在它增強(qiáng)人的主體性的發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)體特征以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2、一名合格教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)

（1）、本體性知識(shí)，即教師所具有的特定的專業(yè)知識(shí)。（2）、條件性知識(shí)，主要是指教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。（3）、實(shí)踐性知識(shí)，是教師在面臨有目的的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之有關(guān)的知識(shí)，也就是教師經(jīng)驗(yàn)的積累。

3、教師職業(yè)具有不可替代性

（1）、教師不經(jīng)是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。

（2）、教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。（3）、4、教師專業(yè)成長(zhǎng)的策略

學(xué)習(xí)——實(shí)現(xiàn)自我超越； 實(shí)踐——改善心智模式； 培訓(xùn)——建立共同愿景； 合作——整合團(tuán)隊(duì)智慧； 研究——學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考

5、教學(xué)反思對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)重要作用（P51）

（1）、教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過(guò)“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，以此來(lái)理解自己的行為與學(xué)生的反應(yīng)之間動(dòng)態(tài)因果聯(lián)系。

（2）、教師又進(jìn)行“對(duì)活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。

（3）、教師成長(zhǎng)的公式是：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。（4）、幫助完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

6、校本課程開(kāi)發(fā)的策略

（1）確立校本教育宗旨，學(xué)校必須立足自身的實(shí)際情況確立自己獨(dú)特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨(dú)特的教育宗旨或教育哲學(xué)。

（2）組建校本課程開(kāi)發(fā)的行動(dòng)隊(duì)伍，要保證校本課程開(kāi)發(fā)的順利進(jìn)行，建立課程行動(dòng)研究協(xié)作隊(duì)伍是關(guān)鍵。

（3）確立校本課程開(kāi)發(fā)的主題，課程建設(shè)必須考慮社會(huì)、學(xué)生和知識(shí)三方面的資源，校本課程開(kāi)發(fā)計(jì)劃的制定也不例外。

（4）營(yíng)造民主開(kāi)放的課程開(kāi)發(fā)環(huán)境，校本課程開(kāi)發(fā)要求學(xué)校必須建立體現(xiàn)自身教育宗旨的教育環(huán)境，以營(yíng)造一種大家分擔(dān)責(zé)任、積極推進(jìn)教育革新、勇于追求成功的氛圍。（5）課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)改革一體化，校本課程開(kāi)發(fā)需要學(xué)校建立自己的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)制度。

7、挖掘課程內(nèi)容的方式（P83）

（1）、調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型、活動(dòng)方式和手段

（2）、確定學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)及相應(yīng)的教學(xué)材料

（3）、創(chuàng)造開(kāi)發(fā)和使用教學(xué)用具

（4）、安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)

（5）、總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)（6）、廣泛利用校內(nèi)外的場(chǎng)館資源（7）、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用（8）、開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源

8、新課改的基本特征

強(qiáng)調(diào)課程的發(fā)展功能。實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的整合性。關(guān)注實(shí)施過(guò)程與科學(xué)評(píng)價(jià)。

進(jìn)一步加大課程管理的彈性化。

9、新世紀(jì)課程改革的發(fā)展態(tài)勢(shì)（P92）

1、提升課程改革的理念水平和理論品味；

2、進(jìn)一步體現(xiàn)國(guó)家課程、地方課程和校本課程的整合；

3、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)和個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合；

4、更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課與選修課的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化；

5、課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新創(chuàng)新取向；

6、超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)，走向過(guò)程取向和主體取向的評(píng)價(jià)。

10、當(dāng)代教學(xué)發(fā)展的新取向（P125）

1、倡導(dǎo)多元的教學(xué)目標(biāo)；

2、強(qiáng)調(diào)整合的課程內(nèi)容；

3、提倡建構(gòu)的知識(shí)學(xué)習(xí)；

4、倡導(dǎo)互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)；

5、主張自主探究的學(xué)習(xí)方式；

6、提倡多樣化的教學(xué)手段；

7、強(qiáng)調(diào)發(fā)展性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

11、多元智能理論對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容（P203）

1、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性；

2、評(píng)價(jià)目的是為學(xué)生發(fā)展提供契機(jī)；

3、評(píng)價(jià)來(lái)源應(yīng)該是學(xué)生活動(dòng)；

4、評(píng)價(jià)的核心是“全人觀”；

5、評(píng)價(jià)的方式盡量采用檔案袋和活動(dòng)法。

12、建構(gòu)主義思想對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示（p205）

1、有效的教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極，主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該參與教學(xué)目標(biāo)的提出或確立，要讓學(xué)生在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)；

2、有效的教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間保持有效的互動(dòng)過(guò)程；

3、有效的教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料，以及時(shí)間、空間上的保障；

4、有效的教學(xué)旨在是學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的真正理解；

5、有效的教學(xué)必須關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)自己以及他人學(xué)習(xí)的反思；

6、有效的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的積極情感體驗(yàn)。

13、新課程改革背景下的教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

以提高教學(xué)水平為目的的教學(xué)評(píng)價(jià)。強(qiáng)化師生成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。

在定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的前提下強(qiáng)化定性評(píng)價(jià)。注重學(xué)生的態(tài)度、情感與創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)。

14、教師為什么要成為研究者？

教師成為研究者有利于教育改革。

教師成為研究者能促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。

教師成為研究者有利于教育理論與實(shí)踐的結(jié)合。

15、校本教學(xué)研究的基本理念

學(xué)校是校本教研的主陣地 教師是校本教研的主體

解決教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題是校本教研的核心

16、中學(xué)班主任與班級(jí)管理

中學(xué)班主任是班集體的組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校負(fù)有特殊使命的教師，承擔(dān)著全面管理班級(jí)的重任，其在班級(jí)管理中的職責(zé)是：（1）、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（2）、提高學(xué)生的身心健康水平（3）、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展（4）、全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量

17、班集體建設(shè)

班集體的建設(shè)應(yīng)著力抓好以下幾方面的工作： 設(shè)計(jì)班集體建設(shè)環(huán)境 選拔和培養(yǎng)學(xué)生班干部 組織班級(jí)活動(dòng)

培養(yǎng)學(xué)生合作精神

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)

1、什么事教育的質(zhì)的規(guī)定性？

1）教育的產(chǎn)生，就是為了傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 2）教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，其他動(dòng)物沒(méi)有 3）教育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展

4）教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)

2、教育的基本要素

1）教育者（對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者）

2）受教育者（指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中的學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的承認(rèn)學(xué)生；受教育者既是教育對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體）

3）教育中介（教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式）

3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

1）學(xué)校教育逐步普及（所有人都能享受學(xué)校教育，滿足人的發(fā)展需要，促進(jìn)人的解放）2）教育的公共性日益突出 3）教育的生產(chǎn)性不斷加強(qiáng) 4）教育制度逐步完善

4、人的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

1）未完成性：人是未完成性的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；

人在生物進(jìn)化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長(zhǎng)方面；

兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開(kāi)放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展的可能性。

2）能動(dòng)性：人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的

5、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用? 1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類。社會(huì)環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和現(xiàn)實(shí)源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗(yàn)、獲得語(yǔ)言和知識(shí)的能力，形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無(wú)法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應(yīng)環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進(jìn)兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對(duì)人的影響離不開(kāi)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)，人是具有主觀能動(dòng)性的生物，不僅能夠適應(yīng)環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進(jìn)人的各種可能的發(fā)展。

6、為什么說(shuō)教育對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？如何充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？ 1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程，它對(duì)人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)影響人的過(guò)程，可以大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動(dòng)過(guò)程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬(wàn)能論。

7、什么是教育的社會(huì)變遷功能？怎樣評(píng)價(jià)這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會(huì)變遷中積極作用？

答：教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的變革和發(fā)展。

1）教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因

教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識(shí)形態(tài)、進(jìn)而推動(dòng)科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會(huì)變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預(yù)期達(dá)成的目標(biāo)）往往是通過(guò)教育引起 社會(huì)變遷的意義上加以設(shè)計(jì)的；同時(shí)教育還具有隱性功能（即在未被預(yù)計(jì)的情況下，在完成顯性功能的過(guò)程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導(dǎo)致其他社會(huì)變遷的條件。同時(shí)，教育是社會(huì)變遷的條件還意味著，教育在引起社會(huì)變遷過(guò)程中的“功能有限性”，教育要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)必須有其他相應(yīng)的條件和環(huán)境。

8、什么是教育的社會(huì)流動(dòng)功能？怎樣評(píng)價(jià)教育的社會(huì)流動(dòng)功能？

教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動(dòng)，以充分發(fā)揮個(gè)人才能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的功能。

教育的社會(huì)流動(dòng)功能具有多重意義：1）對(duì)個(gè)人而言，有利于充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對(duì)社會(huì)而言，可以通過(guò)提過(guò)提高廣大社會(huì)成員的積極性，從而最終促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；3）對(duì)教育本身而言，也可以再提高個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，促進(jìn)本身的發(fā)展。

在當(dāng)代社會(huì)，教育的流動(dòng)功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)。2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道，3）教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問(wèn)題。

9、簡(jiǎn)述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國(guó)家教育總目標(biāo)的指導(dǎo)下，由各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個(gè)層級(jí)：國(guó)家或社會(huì)所規(guī)定的教育總目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識(shí)、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會(huì)價(jià)值：指明這種人符合什么社會(huì)的需求或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)級(jí)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。

10、個(gè)人本位論是什么？社會(huì)本位論是什么？對(duì)人的培養(yǎng)和成長(zhǎng)有何重大意義？

個(gè)人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點(diǎn)：1）教育的目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制定的，2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。

社會(huì)本位論是指教育的目的由社會(huì)的需要來(lái)決定的，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要。觀點(diǎn)：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使教育社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社 會(huì)價(jià)值服務(wù)。

個(gè)人本體論意義：個(gè)人本體論在解放人的個(gè)性、尊重人的要求、人的價(jià)值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求。而一味貶低社會(huì)的需求和發(fā)展，也是錯(cuò)誤的，必然導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義。

社會(huì)本位論意義：教育的社會(huì)作用十分重要，教育滿足社會(huì)對(duì)受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會(huì)所需要和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個(gè)人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動(dòng)活潑，導(dǎo)致對(duì)人身心、個(gè)性的壓抑和璀璨。所以在實(shí)際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個(gè)人和社會(huì)雙方的需要。

11、什么是教育制度？

是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

12、現(xiàn)代學(xué)制的變革有哪些趨勢(shì)？你認(rèn)為我國(guó)的現(xiàn)行學(xué)制需要怎樣進(jìn)一步改革？

發(fā)展趨勢(shì):雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制好單軌學(xué)制方向發(fā)展。西歐的雙軌學(xué)制則正在由低年級(jí)向高年級(jí)逐步并軌，小學(xué)和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學(xué)制演變成了分支型學(xué)制，即下段單軌，上段多軌。近年來(lái)歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢(shì)，說(shuō)明這種單軌化的趨勢(shì)還在繼續(xù)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，歐洲學(xué)制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的完整軌跡。

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是由單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。我國(guó)的改革趨勢(shì)應(yīng)是完善分支型學(xué)制，再通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。

13、什么是課程？談?wù)勛约旱睦斫狻＃ㄏ日務(wù)剟e人的理解）

1）課程有廣義與狹義之分，廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，狹義指一門學(xué)科。廣義的課程，如小學(xué)課程、中學(xué)課程均指課程總體。狹義的課程，如語(yǔ)文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科，可指任何一門學(xué)科為課程。

2）課程由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度來(lái)看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的路徑。

14、根據(jù)你所獲得的信息和你的感受，談?wù)勎覈?guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教師提出了哪些要求？

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15、什么是教學(xué)？教學(xué)在學(xué)校工作中有何重要意義？

教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)；是由教與學(xué)兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動(dòng)。

意義：教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式

教育是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑

教育是學(xué)校教育的主要工作

16、有哪些教學(xué)原則、教學(xué)方法？

教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)性原則、鞏固性原則、發(fā)展性原則、因材施教原則

教學(xué)方法：（1）夸美紐斯：在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)一切知識(shí)都從感知開(kāi)始，第一個(gè)提出直觀教學(xué)原則；（2）盧梭：在教育上主張尊重兒童、尊重兒童期、遵循兒童自然；（3）斐斯泰洛齊：運(yùn)用實(shí)物教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)來(lái)形成學(xué)生的概念；（4）赫爾巴特：建立系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程理論與方法；（5）福祿培爾：組織引導(dǎo)兒童活動(dòng)；（6）杜威：提出了從做中學(xué)的教學(xué)方法，把教學(xué)看成是兒童對(duì)實(shí)際問(wèn)題的探究與解決的能動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程，包括困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論五步教學(xué)法，或問(wèn)題教學(xué)法；（7）克伯屈：設(shè)計(jì)教學(xué)法；（8）伯克：個(gè)別教學(xué)法；（9）柏克赫斯特：為了給學(xué)生學(xué)習(xí)上的充分自由和注重學(xué)校的社會(huì)化，創(chuàng)立了道爾頓實(shí)驗(yàn)室制；（10）華虛朋：創(chuàng)立了文納特卡制

17、教育的基本組織形式是什么？

教育的基本組織形式是班級(jí)上課制

班級(jí)上課制的優(yōu)點(diǎn)：第一，形成了一整套嚴(yán)格制度；第二，以課為單位進(jìn)行教學(xué)，比較科學(xué)；第三，便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)；第四，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；第五，能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化與個(gè)性化；

18、為什么中小學(xué)教育特別重視班主任工作？

1）班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用；

2）班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著一個(gè)班的精神面貌和發(fā)展趨勢(shì)，深刻影響每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展；

3）班主任在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間起紐帶作用，他按教育目的、教育政策和學(xué)校的教育要求，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的影響，負(fù)責(zé)把學(xué)生培育好；

19、教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？

應(yīng)具備的素養(yǎng)：（1）高尚的師德：熱愛(ài)教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)于律己，為人師表；（2）寬厚的文化素養(yǎng)；

（3）專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)；（4）健康的心理素質(zhì)。

如何培養(yǎng)（不完整）：（1）加強(qiáng)和改革師范教育

（2）加強(qiáng)教師在職提高

20、為什么要實(shí)現(xiàn)教育公平？什么是教育公平？如何實(shí)現(xiàn)教育公平？

教育涉及到個(gè)人能力和素質(zhì)的提高，尤其基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個(gè)人受教育程度和質(zhì)量對(duì)人發(fā)展和前途具有深遠(yuǎn)影響，所以要實(shí)現(xiàn)教育公平。

21、結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，分析在實(shí)現(xiàn)教育目的的過(guò)程中還存在哪些問(wèn)題及應(yīng)采取的對(duì)策。

22、如何才能調(diào)動(dòng)師生兩個(gè)方面的主動(dòng)性、創(chuàng)造性？

23、杜威的教學(xué)思想與赫爾巴特的教學(xué)思想有何不同？

24、常言道：“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明你是怎樣領(lǐng)悟這句話的？

25、為什么說(shuō)培養(yǎng)班集體是班主任工作的基礎(chǔ)？

26、影響教師社會(huì)地位的因素有哪些？教師社會(huì)地位的表現(xiàn)形式有哪些？如何評(píng)價(jià)教師的社會(huì)地位？