第一篇：樹(shù)立正確的幸福觀

尊敬的黨組織：

最近的兩會(huì)讓我看到很多激動(dòng)的內(nèi)容，這些都讓我堅(jiān)定要入黨的決心。能夠成為一名黨員不僅僅是一份責(zé)任，同時(shí)我們還要不斷的完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓自己全面發(fā)展。只有這樣我們才能純潔入黨的動(dòng)機(jī)，才能最終成為一個(gè)成熟的黨員?，F(xiàn)在有很多人總是抱怨自己的生活，我覺(jué)得這樣的想法是不對(duì)的。要能夠快樂(lè)工作，幸福生活，就必須要在感恩、盡責(zé)、敬業(yè)、立德、守信、方面下功夫。

要感恩。感恩就是要在其位、謀其事、用其智、竭其力，努力做好本職工作。感恩就是要將感恩之心外化為具體的行動(dòng)。強(qiáng)化感恩之心的最好方法是學(xué)會(huì)比較，往上比，副職可能不如正職，一般崗位可能不如重要崗位;往下比，在人多職位少的情況下，能獲得現(xiàn)有的工作、職位、報(bào)酬，已經(jīng)是無(wú)比幸運(yùn)了。大家應(yīng)該知足，應(yīng)該用感恩之心來(lái)對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待生活，不要總是抱怨自己付出太多，提拔太慢，得到太少。要盡責(zé)。要把盡責(zé)作為首要的任務(wù)來(lái)認(rèn)真對(duì)待。要從大處著眼，從小處著手，做好崗位職責(zé)內(nèi)的事，做好群眾需要做的事，做好別人不愛(ài)做的事，做好別人不會(huì)做的事，并且能夠甘于寂寞，長(zhǎng)期堅(jiān)持，做得讓組織滿意，讓同事滿意，讓群眾滿意，讓自己滿意，這樣才算是盡到了責(zé)任，這樣才能形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。多盡責(zé)、善盡責(zé)、盡到責(zé)，這樣不但出成績(jī)、出業(yè)績(jī)、出政績(jī)，而且在盡責(zé)中增長(zhǎng)了才干、充實(shí)了生活、愉悅了身心。

要敬業(yè)。敬業(yè)是干部必備的素質(zhì)。敬業(yè)，才能樂(lè)業(yè);敬業(yè)，才能愛(ài)業(yè);敬業(yè)，才能修業(yè);敬業(yè)，才能精業(yè);敬業(yè)，才能興業(yè)。敬業(yè)，才會(huì)將心思、時(shí)間、精力用在工作上，以明確的奮斗目標(biāo)、明確的實(shí)施步驟、明確的落實(shí)措一步步向目標(biāo)靠近。只有有了敬業(yè)的精神，才會(huì)有敬業(yè)的行動(dòng)。如果有了敬業(yè)精神，勤學(xué)習(xí)，善鉆研，就能成為行家里手，形象就會(huì)升值，難題就會(huì)迎刃而解。要立德。***同志要求黨員干部要講黨性、重品行、作表率，組織選用干部把德才兼?zhèn)渥鳛橹匾獦?biāo)準(zhǔn)，考核干部要考“德能勤績(jī)廉”，有人說(shuō)官德也是一種政績(jī)。道德是一種無(wú)形的力量，是用無(wú)私奉獻(xiàn)的精神建樹(shù)起來(lái)的豐碑。有道德的人可以得到做人的尊嚴(yán)，得到人們的信賴，產(chǎn)生巨大的向心力、號(hào)召力和凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)干部的魅力和威信不是來(lái)自于權(quán)力，而是來(lái)自于美德。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮好道德的力量，用美德來(lái)凝聚人心，形成合力，增強(qiáng)干勁，干成事業(yè)。要守信。經(jīng)商要講誠(chéng)信，為官更要講誠(chéng)信。領(lǐng)導(dǎo)干部既要重承諾，更要重踐諾，因?yàn)榧俚某兄Z，必然會(huì)帶來(lái)真的麻煩!老百姓更重視的不是領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)了什么，而是做了什么。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要成為講誠(chéng)信、守信用的楷模，要堅(jiān)持做到表里如一，言行如一，始終如一。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)入黨就是可以讓我感到幸福的事，在這個(gè)過(guò)程中我學(xué)到了很多，也漸漸領(lǐng)悟了許多。這些都會(huì)匯聚成我進(jìn)步的動(dòng)力，我一定會(huì)不斷的提高自己的修養(yǎng)，團(tuán)結(jié)同志，爭(zhēng)取早日成為合格的黨員。

匯報(bào)人：xiexiebang

第二篇：樹(shù)立正確的幸福觀

樹(shù)立正確的幸福觀

——讀《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》胡 杰

什么是幸福，幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。有人認(rèn)為能隨心所欲就是幸福，有人認(rèn)為奢侈享福就是幸福，有人認(rèn)為心想事成就是幸福，甚至把幸福量化為“有房有車有權(quán)有錢”。最近看了一本書(shū)——《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》。個(gè)人理解的幸福就是持久的、穩(wěn)定的滿足感，是一種主觀的認(rèn)知，是一種體驗(yàn)。其實(shí)，世間的事物就看你怎么看。憂和喜只是事物給你帶來(lái)的兩種不同的心情。好運(yùn)和惡運(yùn)就像一塊銅板的兩面，只有不會(huì)領(lǐng)悟人生的人，才會(huì)極端地把它們對(duì)立起來(lái)。

古今中外，多少人為了財(cái)富拋盡韶華，為了英名付盡青春，為了權(quán)力苦熬人生。功名利祿是擋不住的誘惑，一輩子一路狂奔，但是忽略了一路的風(fēng)景。有句廣告詞說(shuō)得很好：“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情?！比松淖畲筘?cái)富是幸福指數(shù)，但是很多人沒(méi)有找到幸福，以為幸福就是有錢有勢(shì)，其實(shí)完全不是這么回事。幸福是可以尋找的，可以造就的，可以感知的，幸福的鑰匙就在自己手里。如果我們把幸福的目標(biāo)定在有飯吃，有衣穿，有一個(gè)好心態(tài)，有一幫好朋友，有可解決溫飽的工資收入，天氣好出去散散步，有余錢剩米再出去旅旅游。我們會(huì)覺(jué)得自己就是世界上最幸福的人。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主觀的感受里，在自己的生活習(xí)慣里，在奉獻(xiàn)社會(huì)的努力當(dāng)中。我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹(shù)立正確幸福觀。

作為一名共產(chǎn)黨人要理性追求幸福，勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作改變現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)大幸福的分子，控制自己的欲望，縮小分母，以平常心來(lái)淡看庭前花開(kāi)花落，以求索心來(lái)追求知識(shí)能力的提升，以感恩心來(lái)對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待生活，以平和心來(lái)體驗(yàn)平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上，不能過(guò)分追求物質(zhì)財(cái)富，更不能違法用權(quán)，以權(quán)謀私。要辦好事辦實(shí)事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

追求幸福，就是追求希望追求未來(lái)。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹(shù)立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上；把樹(shù)立正確的幸福觀建立在忘我的工作中；把樹(shù)立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中。

在這個(gè)世界上，有很多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無(wú)法預(yù)計(jì)未來(lái)，卻可以把握現(xiàn)在；我們難以左右別人，卻可以改變自我；我們不知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，但卻可以理性地安排當(dāng)下的生活；我們改變不了變化無(wú)常的天氣，卻隨時(shí)可以調(diào)整自己的心情。只要活著就是好事，就有希望，千萬(wàn)別跟自己過(guò)不去，做自己喜歡做的事。要想實(shí)現(xiàn)幸福的生活，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普遍的、平常的小事情。比如，我們可以從與親人相聚、與朋友相約中，從潛心讀書(shū)、勤于工作中，從幫助別人、關(guān)愛(ài)弱小中，從酌酒品茶、閑庭信步中獲得人生的意義與快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ钪羞@些快樂(lè)的事情越多，幸福指數(shù)就會(huì)更高。

第三篇：樹(shù)立正確的幸福觀心得體會(huì)

樹(shù)立正確的幸福觀心得體會(huì)

幸福一直是人們的追求。關(guān)于幸福的話題，常常會(huì)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。對(duì)于幸福，不同的人有不同的理解。有人說(shuō)，幸福是一種客觀狀態(tài)，擁有財(cái)富和地位才能獲得幸福；也有人說(shuō)，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽(yáng)光自然就會(huì)幸福。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何看待幸福？

唯物主義者認(rèn)為，幸福是主客觀的統(tǒng)一。從客觀方面說(shuō)，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的結(jié)果和反映，離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境；從主觀方面說(shuō)，它是人們對(duì)外在世界的一種感受和體驗(yàn)，取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)?？疾煨腋＃纫锌陀^標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說(shuō)，我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過(guò)去幸福了。顯然，這個(gè)“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說(shuō)，改革帶來(lái)利益格局的調(diào)整，在我國(guó)社會(huì)深刻變動(dòng)的過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更

加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問(wèn)題，這必然會(huì)給不同的人們帶來(lái)不同的影響。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)深化改革和加快發(fā)展來(lái)解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬?duì)的，樹(shù)立正確的幸福觀，正確認(rèn)識(shí)幸福，學(xué)會(huì)感受幸福，才能真正獲得幸福。事實(shí)表明，在一定的社會(huì)條件下，一個(gè)人幸福與否往往并不由其財(cái)富和地位決定，而是與其主觀感受密切相關(guān)的。正如法國(guó)藝術(shù)家羅丹所說(shuō)：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

有了正確的價(jià)值取向，才能感受幸福。俗話說(shuō)，知足者常樂(lè)。老子也說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏?，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價(jià)值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對(duì)名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人就是因?yàn)檫^(guò)分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。

學(xué)會(huì)感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清

泉，必有源頭活水；一棵大樹(shù)，必有根下沃土。一個(gè)人來(lái)到世上，每一分成長(zhǎng)進(jìn)步，無(wú)不傾注著來(lái)自家人、師長(zhǎng)、同事和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會(huì)多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來(lái)的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會(huì)導(dǎo)致“身在福中不知?！?。

奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會(huì)感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個(gè)飽食終日、無(wú)所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)80年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動(dòng)里……努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)中，融入對(duì)事業(yè)的不懈追求中，為了實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來(lái)幸福。這樣，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

第四篇：6.樹(shù)立正確的幸福觀

樹(shù)立正確的幸福觀

在三道洼中心校全體師生大會(huì)上的演講——楊景田

青少年朋友們：

以前老師給你們講過(guò)關(guān)于樹(shù)立正確人生觀|、價(jià)值觀的問(wèn)題。今天我要向大家講的是：如何樹(shù)立正確幸福觀的問(wèn)題。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)幸福的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)幸福的研究也越來(lái)越深入。

什么是幸福？幸福在哪里？怎樣才能獲得真正的幸福？這些問(wèn)題是每個(gè)現(xiàn)實(shí)的人所不斷思索的。但對(duì)問(wèn)題的答案每個(gè)人都有不同的看法，這就是每個(gè)人的幸福觀。

下面，我圍繞“幸福”這個(gè)問(wèn)題，從以下四個(gè)方面進(jìn)行講解：

一：幸福是什么？人們對(duì)幸福有哪些認(rèn)識(shí)。

人人都向往幸福，然而真正的幸福是什么？怎樣的生活才算幸福？又怎樣去尋找幸福？關(guān)于“幸福”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里給出的解釋是：生活境遇稱心如意?！掇o?！返慕忉屖牵盒那槭鏁车木秤龊蜕罱行腋?。其實(shí)這樣的解釋還不足以說(shuō)明問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，幸福是對(duì)自身綜合狀況的心理反應(yīng)，它是一種感覺(jué)，更是一種自我評(píng)價(jià)，如果這種感覺(jué)自我評(píng)價(jià)，使自己感到稱心如意就是幸福，反之就不是幸福。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足，有所慰藉就是幸福。比如說(shuō)，你坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)就是你的一種幸福；你每天得到父母的關(guān)愛(ài)也是你的幸福；當(dāng)你被評(píng)為三好學(xué)生受到學(xué)校表彰獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候是你的幸福；還比如，健康的活著，就是一種莫大的幸福。也許你并不富有，但你有一個(gè)健康的身體；，也許你沒(méi)有超人的地位，但你有一個(gè)溫馨美滿的家；也許你并不出名，但你有一個(gè)寧?kù)o而不受干擾的生活。或許你享受著這種幸福，但是你沒(méi)有發(fā)覺(jué)。幸福的感覺(jué)與人的心態(tài)密切相關(guān)，幸福代表你對(duì)生活的態(tài)度和理解。

如一家《晚報(bào)》開(kāi)展“什么是幸福的調(diào)查的活動(dòng)”記者隨機(jī)采訪了街上的行人：

一個(gè)有錢的窮人說(shuō)：“有錢就是幸?！薄Ｒ粋€(gè)匆忙的富人說(shuō)：“有閑空就是幸?！薄Ｒ粋€(gè)下崗的工人說(shuō)：“不上班就是幸?！?。一個(gè)失去父母的年輕人說(shuō)：“父母在就是幸福”。一個(gè)雙目失明的姑娘說(shuō)：“能看見(jiàn)，就是幸福”。一個(gè)撿破爛的人說(shuō)：“多撿破爛就是幸?！?。一個(gè)小學(xué)生說(shuō)：“每天都有好多作業(yè)，沒(méi)有作業(yè)就是幸福”。

通過(guò)如上采訪調(diào)查可知每個(gè)人對(duì)幸福的看法都不盡一致。所以說(shuō)，幸福也是一種心態(tài)。用最通俗，易懂的話說(shuō)，心靈得到滿足和安慰，精神與心理感到高興和快樂(lè)就是幸福。

二．要珍惜身邊的幸福

在這社會(huì)和諧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代里，我們的生活充滿著幸福，但還有部分人對(duì)身邊的幸福沒(méi)有感覺(jué)，還時(shí)時(shí)感到不滿意，真可謂身在福中不知福。

在解放初期，貧苦農(nóng)民處在渴望溫飽的生活層次，那時(shí)的少年兒童有的五六歲還沒(méi)有衣服穿，冬天只能圍著破被子，蹲在炕頭上，守著火盆取暖。有的孩子即使有衣服穿，也是縫了又縫補(bǔ)了又補(bǔ)的破衣服。一年只能過(guò)年吃上一頓像樣的餃子。零食只有夏天自家園子里的瓜果，或田里那些可吃的野菜。入冬到開(kāi)春，一天兩頓差不多都是酸菜、土豆、大蘿卜這三樣菜。除了過(guò)年能吃上兩頓肉外，平時(shí)一年也吃不上一頓肉，大多數(shù)家庭的孩子因經(jīng)濟(jì)困難而念不起書(shū)，只能在家里放豬或幫助父母下田干活。

那時(shí)的孩子是多么渴望能吃飽穿暖，又多么渴望能去學(xué)校讀書(shū)。但因家里貧窮卻不能實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望，得不到自己想要的幸福。

現(xiàn)在家家戶戶都過(guò)上了豐衣足食的好日子，所有的少年兒童都能入學(xué)并坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)。生活上不但吃得飽，而且吃得好；不但穿得好而且穿的美。大部分兒童從小喝牛奶、吃肉、雞蛋。一年四季水果不斷還有什么果凍、雪糕等等。

想想過(guò)去看看現(xiàn)在可以說(shuō)你們身邊充滿了幸福。但我們很容易忽略這些日常生活中的小小幸福與感動(dòng)，老是去在意那些不足或不滿意的事，內(nèi)心充滿不平與不忿，還總覺(jué)得自己不夠幸福。

人，重要的是怎樣去比較，把我們的童年與父輩們的童年生活相比，我們的生活什么時(shí)候都是美好的、光明的，是幸福無(wú)比的，我們應(yīng)該為自己有這樣的幸福而感到滿足并要很好的去珍惜身邊的幸福。

怎么去珍惜身邊所謂幸福呢？答案是：自覺(jué)遵守學(xué)生守則和道德行為規(guī)范，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤奮工作。在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展，用自己的優(yōu)異成績(jī)和實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)社會(huì)、回報(bào)父輩們給我們創(chuàng)造的美好幸福，不辜負(fù)黨和國(guó)家對(duì)我們的培育和父輩們對(duì)我們的希望，這就是珍惜身邊的幸福！

三．怎樣去追求幸福？

有的人希望得到幸福，但不去追求幸福，還有的人享著幸福，卻不去很好的珍惜身邊的幸福。這樣就很難得到幸福。

那么我們?cè)鯓尤プ非笮腋Ｄ兀?/p>

我們知道幸福它主要來(lái)自每個(gè)人的自身感受，那么我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己內(nèi)心感受，來(lái)獲得幸福。掌握良好的心態(tài)，去追求我們的幸福。我認(rèn)為：要追求屬于自己的幸福，就應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)；

一是，要有一顆道德心。有道德的人是最幸福的人。道德是人生幸福不可缺少的精神資本。道德和幸福是緊密聯(lián)系在一起的。不道德的人是不會(huì)有真正幸福的。每一個(gè)社會(huì)成員要想過(guò)上幸福生活，就應(yīng)該努力鍛煉，并提高自己的道德素質(zhì)和麼煉

自己的道德意志。不管在什么時(shí)候，什么場(chǎng)合，都應(yīng)該毫不動(dòng)搖的踐行道德，用自己的行為去影響他人，最終你也會(huì)得到快樂(lè)和幸福。

二是，要有一顆良好的事業(yè)心。事業(yè)能夠給人帶來(lái)幸福和滿足感，比如，當(dāng)有人因?yàn)楣ぷ髅Χ械綗罆r(shí)，產(chǎn)生這樣那樣抱怨的時(shí)候，無(wú)數(shù)人正在為找不到工作而苦惱，其實(shí)真正到了不需要你的時(shí)候，那種失落感和孤獨(dú)感，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工作給你帶來(lái)的煩惱。

國(guó)外做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)；把100名25歲至45歲的人，好吃好喝地養(yǎng)起來(lái)，每天可以看電視，逛大街，在家里呆著，什么工作都不讓他們參與。但兩個(gè)月后有20%的人要求退出。半年后，70%以上的人都不想再過(guò)這樣的生活了。在記者采訪參加這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的人時(shí)，被采訪者普遍認(rèn)為；實(shí)驗(yàn)帶給他們的感覺(jué)就是，他們是沒(méi)有用的人，是被社會(huì)遺忘的人，好像失去了人生價(jià)值。因此，在我們現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)，可以工作的時(shí)候，就要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，好好工作，不僅如此，還要以一種對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)，高度負(fù)責(zé)的精神。盡心盡力學(xué)好每一門學(xué)科，高標(biāo)準(zhǔn)地做好每一項(xiàng)工作。這樣做，不但是追求幸福，也是珍惜自己身邊的幸福。

三是要有一顆平常心。一個(gè)人只有內(nèi)心平和才能體會(huì)到幸福。如果我們把自己當(dāng)千里馬，就可能經(jīng)常抱怨自己沒(méi)與上伯樂(lè)。只有把自己當(dāng)做一頭普普通通的老黃牛，才能找到適合自己的位置。因此，我們每個(gè)人應(yīng)該常懷一顆“平常心”，首先要學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有個(gè)客觀，公正的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。把心態(tài)放平，把位置擺正。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，樹(shù)立自信而樂(lè)觀的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。其次是要提醒的發(fā)現(xiàn)自己的不足，要敢于自我剖析，善于自我反思。對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤和存在的不足，都能正確的，積極的面對(duì)。再次，是要善于激勵(lì)自己。在本職工作中和自身生活中多一點(diǎn)謙虛，少一點(diǎn)盛氣；多一點(diǎn)自勵(lì)，少一點(diǎn)反負(fù)；多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)抱怨。只有這樣，才能使自己的心態(tài)更加健康，使自己的學(xué)習(xí)和工作更有質(zhì)量，使自己的生活更有品味。

四是要有一顆寬容的心。寬容大度、與人為善。那么別人對(duì)我們更加寬容，更加有善，我們才會(huì)體會(huì)到幸福。從這個(gè)角度講，對(duì)人寬容就是對(duì)自己寬容，就是為自己締造幸福。

五是要有一顆感恩的心。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)和美德。從“滴水之恩，涌泉相報(bào)”到“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺、羔羊跪乳”。我們有著深厚的感恩文化傳統(tǒng)也深深的滋養(yǎng)著每一代人。學(xué)會(huì)感恩是追求幸福的捷徑，感恩是一種生活態(tài)度，一種處事哲學(xué)，也是一種智慧品德。因此，以感恩之心，對(duì)待黨和國(guó)家，愛(ài)崗敬業(yè)，顧全大局，以感恩之心對(duì)待工作，竭盡全力做好、做實(shí)、做細(xì)每件應(yīng)作的事。創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)成績(jī)和工作業(yè)績(jī)。以感恩之心對(duì)待別人，關(guān)心體貼他人，隨時(shí)伸出自己熱情之手，力所能及的幫助別人。常懷感恩之心，才能換來(lái)心靈的健康，才能感到幸福的降臨。

六是要有一顆奉獻(xiàn)的心。有一位在河北石家莊打工的河南省的打工妹，名叫單曉霞，2002年被查出乳腺癌。飽受病魔折磨的她，不僅沒(méi)有怨天憂人，反而毅然決定，死后捐獻(xiàn)自己的眼角膜，她說(shuō)；“我要把眼睛留在這個(gè)世界上，讓他人看到光明?！?004年她當(dāng)選為“感動(dòng)河北十大人物”。

人的價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。如：雷鋒，他在奉獻(xiàn)自己的時(shí)候，是常常幸福的，也是心甘情愿的。他常說(shuō)：“為人民服務(wù)就是幸福。”作為我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)不僅體現(xiàn)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的無(wú)私給予，更重要的是體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)和工作中。如果一個(gè)人連自己的學(xué)習(xí)和工作都做不好，何來(lái)奉獻(xiàn)精神？

總之，人類在對(duì)幸福的永恒追求中進(jìn)步。人類的發(fā)展史就是對(duì)幸福的追求史。只有樹(shù)立正確的幸福觀，把握追求幸福的手段，才能獲得真正的幸福。

四、要樹(shù)立正確的幸福觀

對(duì)當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)和樹(shù)立正確的幸福觀，無(wú)疑對(duì)他的人生具有重要意義。但在追求幸福的同時(shí)要認(rèn)真搞清楚什么是人生的真正幸福，應(yīng)當(dāng)追求什么樣的人生幸福，通過(guò)什么方式去實(shí)現(xiàn)人生幸福，如果這些問(wèn)題解決不好，對(duì)我們樹(shù)立正確的幸福觀是十分有害的。

追求人生幸福必須與享樂(lè)主義、拜金主義劃清界限。否則，在追求人生幸福的名義下，將人生幸福庸俗的等同于感官快樂(lè)或者金錢物質(zhì)的享受，將會(huì)迷失人生方向，失去人生目標(biāo)。這與正確的幸福觀是格格不入的，如有的人認(rèn)為吃好、喝好、穿好就是幸福。還有的人說(shuō)，吃喝玩樂(lè)并有花不盡的錢才是真正的幸福。像這種享樂(lè)主義、拜金主義似的幸福觀是錯(cuò)誤的幸福觀，因此有的人在這種錯(cuò)誤幸福觀的驅(qū)動(dòng)下，去盜竊、搶劫、詐騙，結(jié)果不但沒(méi)有得到所謂的幸福，反而成了人們的罪人。

那些思想修養(yǎng)好、意境高的人，他們對(duì)快樂(lè)和幸福就有更深層次的認(rèn)識(shí)。馬克思說(shuō)：“那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)、因而使自己變?yōu)楦呱械娜?，歷史承認(rèn)他們是偉人，那些為大多數(shù)人們帶來(lái)幸福的人，他們是最幸福的人”。

惲代英說(shuō)：“只有奮斗給我們出路，而且只有奮斗可以給我們快樂(lè)和幸福”。雷鋒說(shuō)：“我覺(jué)得人生在世，只有勤奮，發(fā)憤圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的”。

張海迪說(shuō)：“我只有為人民服務(wù)時(shí)才真正品嘗到生活的樂(lè)趣，懂得了生命的意義”。

他們告訴我們：只有能為人民做好事，做貢獻(xiàn)的人才是最幸福的人。他們的幸福觀，才是正確的幸福觀。

通過(guò)如上的講解使我們了解了幸福的真正內(nèi)涵和什么是正確的幸福觀。顯然，當(dāng)代中國(guó)的每一個(gè)人，每一個(gè)有志于報(bào)效祖國(guó)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的當(dāng)代青少年，必須努力探究幸福人的真諦。

只有在合理的價(jià)值目的性引導(dǎo)下，人的這種幸福追求，才會(huì)接出豐碩的果實(shí)，才能有一種真實(shí)的人生價(jià)值及其真實(shí)的幸福感受。青少年朋友們：為追求真正的幸福，我希望你們要從現(xiàn)在做起，自覺(jué)遵守小學(xué)生守則和道德行為規(guī)范，刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作，在德智體幾方面得到全面發(fā)展，以自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。為追求真正的幸福而努力奮斗。

謝謝！

2010年6月

日

(我要求你們聽(tīng)后，好好回味自己的生活，并以“珍惜擁有”為題，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，可以作為學(xué)校的一次征文活動(dòng))

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的幸福觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的幸福觀

市第三次黨代會(huì)對(duì)建設(shè)幸福宜春作出了全面部署，隨后市委、市政府又制定下發(fā)了實(shí)施“十大幸福工程”工作方案和任務(wù)分解表，現(xiàn)在目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)明確，關(guān)鍵在于落實(shí)。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動(dòng)者和建設(shè)者，是否樹(shù)立了正確的幸福觀，不僅事關(guān)個(gè)人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。

一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點(diǎn)”，找準(zhǔn)幸福的“感覺(jué)”

“幸?！笔鞘裁矗扛魅擞懈髯缘囊?jiàn)解，各人有各自的感受。有人說(shuō)幸福就是金錢，有人說(shuō)幸福就是地位，也有人說(shuō)幸福只是一種感覺(jué)。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)“幸福就是身體無(wú)病痛，靈魂無(wú)紛擾”，德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)“幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)中止”。反正見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。不過(guò)，從大的方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人的幸福感不外乎這么幾個(gè)方面：職業(yè)的滿足感、生活的優(yōu)裕感、衣食住行的舒適方便感、精神文化生活的充實(shí)感、人格的尊嚴(yán)感、人身財(cái)產(chǎn)和合法權(quán)益的安全感、社會(huì)的公平正義感等等。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，除了這些方面之外，其幸福感又應(yīng)與普通群眾有所不同。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福是什么呢？

———是權(quán)力和地位嗎？不是。當(dāng)官也是“高危行業(yè)”，領(lǐng)導(dǎo)干部如果在權(quán)力和地位面前失去了清醒頭腦，就難免成為“高危人群”，稍有不慎也會(huì)出現(xiàn)“安全事故”，所謂的“高處不勝寒”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。

———是待遇和享受嗎？不是。如果領(lǐng)導(dǎo)干部把享受和待遇作為追求的目標(biāo)，作為幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就錯(cuò)了。追求待遇不是共產(chǎn)黨人的本色，貪圖享受干不成大事?！盀楣俦苁缕缴鷲u”，如果當(dāng)了官只是貪求享受和待遇而不做實(shí)事，那老百姓只會(huì)罵你是懶官、庸官。

———是金錢和特權(quán)嗎？也不是。如果把金錢和特權(quán)當(dāng)作為官?gòu)恼淖非?，那是低俗和危險(xiǎn)的，不僅不會(huì)幸福，而且恰恰是不幸福的根源。

既然都不是，什么才“是”？我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福感主要包含六個(gè)方面：

第一，成就感。任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在一個(gè)單位和地方工作，都希望能有所成就，都希望地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、群眾幸福安康、社會(huì)安定和諧。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)楦沙稣?jī)得到上級(jí)肯定、群眾認(rèn)可的時(shí)候，就會(huì)有成就感，這種成就感會(huì)讓人感到幸福。比如，鋪好一條公路、建好一座橋梁、破解一個(gè)難題、破獲一起案件、引進(jìn)一個(gè)重大項(xiàng)目、為百姓辦好一批好事實(shí)事等等，這些都能讓你產(chǎn)生成就感。追求這種成就感是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)和使命所在。如果主政一方而不能興一方經(jīng)濟(jì)、富一方百姓、保一方平安，那就辜負(fù)了黨和人民的期望，也不會(huì)有個(gè)人的幸福。

第二，勝任感。勝任感就是能夠勝任本職工作，就是領(lǐng)導(dǎo)干部所擁有的閱歷、能力、知識(shí)足夠勝任所任職務(wù)，工作起來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余，這也會(huì)產(chǎn)生幸福感。如果不能勝任本職，工作老是上不去，長(zhǎng)期打不開(kāi)局面，不僅工作會(huì)受影響，你的部下跟著你也會(huì)覺(jué)得臉上無(wú)光，心里沒(méi)底，你自己也會(huì)活得很累很窩囊。而如果能出色地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，別人沒(méi)想到的你想到了，別人沒(méi)做到的你做到了，別人沒(méi)得到的榮譽(yù)你得到了，就會(huì)覺(jué)得心情舒暢，充滿成功的喜悅。

第三，被信任感。普通群眾需要被信任，領(lǐng)導(dǎo)干部也一樣。如果不被上級(jí)信任、同事信任、下級(jí)信任、群眾信任，就會(huì)感覺(jué)很孤立、很憋屈，影響情緒，進(jìn)而影響工作，影響幸福感。而這種被信任感，必須靠工作和業(yè)績(jī)?nèi)カ@得，靠自己的人格和能力去獲得。當(dāng)我們獲得這種信任時(shí)，工作就會(huì)有底氣，有沖勁，覺(jué)得渾身有使不完的力量。

第四，和諧感?！昂汀弊职素S富而深刻的內(nèi)涵。建設(shè)和諧社會(huì)，是我們孜孜以求的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中也會(huì)追求一種和諧感。這種和諧感，包括社會(huì)和諧，如果所管轄的地方矛盾成堆，問(wèn)題百出，你連睡覺(jué)都睡不安穩(wěn)，還談什么幸福感？包括單位班子和諧，大家工作時(shí)是同事，平時(shí)是朋友，互相支持，互相配合，就有和諧感。如果班子成員之間鬧不團(tuán)結(jié)，互相提防，互相拆臺(tái)，那就會(huì)搞得很累很煩很不順心，而且影響工作。還包括家庭和諧，如果沒(méi)有一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境，家人對(duì)你的工作不支持不理解，就會(huì)對(duì)你的工作造成影響，幸福感就要大打折扣。

第五，安全感。這里所說(shuō)的安全并不僅僅指?jìng)€(gè)人的人身安全，更重要的是指領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政安全。常言道，“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部能做到嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，就會(huì)有安全感；如果做了違法亂紀(jì)、以權(quán)謀私的事，心里就會(huì)不踏實(shí)，就沒(méi)有安全感。

第六，健康感。沒(méi)有一副好身體，什么事都干不成，再高的職位都沒(méi)有任何意義。領(lǐng)導(dǎo)干部工作壓力大，工作任務(wù)重，更需要有一個(gè)好的體魄。我們有些同志往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，不注意鍛煉身體，結(jié)果把身體搞垮了。領(lǐng)導(dǎo)干部既要注意身體健康，也要注意心理健康，心理不健康會(huì)帶來(lái)身體不健康，一定要注意心理調(diào)節(jié)，祛除陰影，充滿陽(yáng)光，樂(lè)觀豁達(dá)，坦誠(chéng)平和地待人處事。

領(lǐng)導(dǎo)干部的“幸福感”當(dāng)然不止這些，但這些方面無(wú)疑是主要的和必需的。直白而概括地說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的“幸?！本褪俏鍌€(gè)“好”：一是身體好，無(wú)病無(wú)痛，精力充沛；二是心態(tài)好，淡泊寧?kù)o，寵辱不驚；三是班子好，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)；四是配偶好，既是賢內(nèi)助，又是廉內(nèi)助；五是身邊工作人員好，忠誠(chéng)正派，不幫“倒忙”。有了這幾個(gè)基本的“好”，才能有真正的“幸福感”，才能全心全意為人民謀幸福。

二、幸福的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”

人人都在追求幸福，人人都在創(chuàng)造幸福，人人都有各自不同追求幸福、創(chuàng)造幸福的方法。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，幸福感從哪里來(lái)？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不復(fù)雜并不遙遠(yuǎn)，幸福就在心中，幸福就在手中，幸福就在身邊，關(guān)鍵是“幸福之源”是否正確，是否符合一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福，最基本的源自六個(gè)方面：

第一，幸福來(lái)自于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是我們終身的任務(wù)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子、爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，既是提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)的需要，也是事業(yè)發(fā)展的需要。古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是說(shuō)讀書(shū)可以使人充實(shí)，可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，可以使矮小的人變得高大，使丑陋的人變得漂亮，使虛弱的人變得強(qiáng)壯。擁有知識(shí)是一種幸福，通過(guò)學(xué)習(xí)可以獲得進(jìn)步、獲得知識(shí)、獲得能力，從而獲得信任和尊重。不學(xué)習(xí)就會(huì)不懂行，就會(huì)說(shuō)外行話，更不懂如何破解難題，就無(wú)法勝任本職。建設(shè)幸福宜春，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備六種能力，即民主決策、科學(xué)決策的能力，做群眾工作的能力，攻堅(jiān)克難、精于操作的能力，溝通協(xié)調(diào)、借力發(fā)展的能力，應(yīng)對(duì)突發(fā)性事件的能力和運(yùn)用媒體促進(jìn)工作的能力，這些都必須通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐才能獲得。特別是作為“一把手”，要通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)“三氣”：一是正氣。就是要正氣凜然，公道正派，講黨性，講原則，講大局，愛(ài)人民。有正氣，人家才會(huì)服你，你本人才能立得住、站得穩(wěn)，才能把一個(gè)班子、一個(gè)地方的風(fēng)氣帶正，把工作搞上去；如果“一把手”自身不正，不僅自毀形象，貽誤工作，還會(huì)把一個(gè)地方的風(fēng)氣帶壞。二是虎氣?！耙话咽帧睕](méi)有虎氣是不行的?；獠皇球湙M跋扈、主觀武斷，而是一種魄力，一種駕馭能力，一種掌控力，雷厲風(fēng)行、說(shuō)干就干、敢抓敢管、敢于擔(dān)當(dāng)，不畏首畏尾，不怕苦畏難，不回避矛盾和問(wèn)題，不和稀泥，不怕得罪人。三是才氣。才氣不僅僅是琴棋書(shū)畫(huà)等方面的才藝，更重要的是勝任本職所必需的知識(shí)、能力、操作力?！耙话咽帧本邆溥@“三氣”，才會(huì)有充足的“底氣”，才能優(yōu)質(zhì)高效地做好各項(xiàng)工作。

第二，幸福來(lái)自于感恩。感恩是一種美德、一種境界，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該保持的一種心態(tài)。當(dāng)感恩成為一種習(xí)慣，我們就會(huì)備加珍惜生活中的一切美好，而不會(huì)把它們當(dāng)成理所當(dāng)然，更不會(huì)因?yàn)槟撤N欲望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而怨天尤人。存有感恩之心，就會(huì)忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于事業(yè)，就會(huì)對(duì)群眾有感情，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起為民造福的責(zé)任，就能夠做到淡定、從容，任何情況下都以黨和人民的事業(yè)為重，而不是以個(gè)人的利益為重。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“三心”：一是要感恩黨，對(duì)黨忠心。盡管一個(gè)人的能力和知識(shí)水平在一定程度上可以決定成就大小和職位高低，但是如果沒(méi)有黨的培養(yǎng)，沒(méi)有組織上給你的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，你本事再大也將一事無(wú)成。二是要感恩人民，對(duì)人民有愛(ài)心。領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)自普通老百姓，手中的權(quán)力也來(lái)自老百姓，必須珍惜人民給予的一切，用手中的權(quán)力為人民謀幸福。三是要感恩家人，對(duì)父母有孝心。一個(gè)不孝敬父母的人，根本不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。感恩家人還包括要感恩妻子（丈夫），“每一個(gè)成功的男人（女人）背后都有一條寂寞的影子”，沒(méi)有家人的支持，就不可能心無(wú)旁騖干事業(yè)。

第三，幸福來(lái)自于進(jìn)取。幸福，不是沒(méi)有煩惱、沒(méi)有憂愁，也不是沒(méi)有艱難曲折、沒(méi)有失敗，而是用信念、用能力戰(zhàn)勝艱難曲折之后獲得的快感?！皺烟液贸詷?shù)難栽”，幸福不會(huì)從天上掉下來(lái)。一個(gè)人飽食終日，無(wú)所事事，無(wú)所作為，毫無(wú)幸?？裳?，只有不斷進(jìn)取、拼搏奮斗才會(huì)有快感。近年來(lái)，宜春經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)快速發(fā)展，去年全市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增幅有10項(xiàng)在全省排位實(shí)現(xiàn)前移，最多的前移了7位，其中規(guī)模以上工業(yè)增加值增幅和增加值率雙居全省第一；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進(jìn)，明月山機(jī)場(chǎng)、洪屏電站等大項(xiàng)目進(jìn)展順利；城市建設(shè)步伐加快，一大批項(xiàng)目相繼竣工，城市面貌日新月異；農(nóng)業(yè)再創(chuàng)新特色、新優(yōu)勢(shì)，第六屆中國(guó)竹文化節(jié)順利舉辦；連續(xù)五屆月亮文化節(jié)取得極大成功，帶來(lái)旅游業(yè)的升溫和宜春知名度的快速提高；外埠股份制銀行由以前不愿來(lái)、不敢來(lái)，到如今爭(zhēng)相進(jìn)駐宜春，等等。這些成績(jī)來(lái)之不易，說(shuō)明宜春在前進(jìn)，宜春在發(fā)展，宜春有希望，而這些都是全市干部群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)取的結(jié)果。當(dāng)我們奮斗進(jìn)取并獲得豐收，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)肯定、媒體宣揚(yáng)的時(shí)候，這難道不是一種幸福嗎？當(dāng)然，我們沒(méi)有理由驕傲自滿，橫向比較我們的差距還是很大，唯其如此，才需要我們繼續(xù)進(jìn)取、不斷進(jìn)取，在進(jìn)取中獲得新的成功和快樂(lè)。

第四，幸福來(lái)自于清廉。人貴知足，領(lǐng)導(dǎo)干部更要知足。有些東西當(dāng)我們擁有的時(shí)候，也許并不感覺(jué)很可貴，但一旦失去就后悔莫及。想想饑寒苦，溫飽就是福；想想疾病苦，健康就是福；想想離亂苦，平安就是福；想想牢獄苦，守法就是福。人不能把權(quán)力和金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但是放縱的權(quán)力和對(duì)金錢的貪婪卻可以把人送進(jìn)“墳?zāi)埂薄，F(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)干部的生活條件、工作條件都有了明顯改善，但仍然有極少數(shù)干部不懂得知足，總是懷著僥幸心理，以為人不知鬼不覺(jué)，做出一些自毀名節(jié)的傻事、蠢事，這是對(duì)黨忘恩負(fù)義，對(duì)人民忘恩負(fù)義，不僅使自己身敗名裂，而且還連累家人，白發(fā)蒼蒼的父母和茹苦含辛的妻子也要跟著你遭罪。組織上培養(yǎng)一名干部不容易，總是希望自己的干部不出事，但如果你仍要置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，那即使你本事再大，也只有將你繩之以法，繩之以紀(jì)。所以，“守法就是福”，也可說(shuō)“清廉就是福”，大家一定要謹(jǐn)記遵行，潔身自好。

第五，幸福來(lái)自于寬容。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，寬容也是一種必備的素質(zhì)。古人說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該要有這種容量和肚量，包括對(duì)班子成員、對(duì)干部要寬容，注意發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，調(diào)動(dòng)他們的積極性；包括對(duì)犯過(guò)錯(cuò)誤和失誤的同志要寬容，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)工作；包括聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，而不是“聽(tīng)到奉承就笑，聽(tīng)到批評(píng)就跳”，要知道一個(gè)聽(tīng)不到真話的地方是可怕的地方，一個(gè)不聽(tīng)真話的領(lǐng)導(dǎo)干部是危險(xiǎn)的領(lǐng)導(dǎo)干部；還包括領(lǐng)導(dǎo)干部要與人為善，為人民多做好事、善事。特別是作為“一把手”更要學(xué)會(huì)寬容，靠你的寬容大度，像磁鐵一樣把班子成員緊緊地吸在一起，共同干事創(chuàng)業(yè)，千萬(wàn)不能搞名利之爭(zhēng)，謹(jǐn)防以小當(dāng)大；千萬(wàn)不能搞意氣之爭(zhēng)，謹(jǐn)防小事鬧大；千萬(wàn)不能搞面子之爭(zhēng)，謹(jǐn)防因小失大。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，只有具備了這種大度能容的胸懷，才能真正感到輕松、超脫，否則就會(huì)四面樹(shù)敵，怨聲載道，活得很累。

第六，幸福來(lái)自于“簡(jiǎn)單”。所謂“大道至簡(jiǎn)”，就是不要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，而要盡可能把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的深刻往往比復(fù)雜的膚淺要可貴得多、管用得多。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部每天要處理大量的事務(wù)，接觸大量的實(shí)際問(wèn)題，簡(jiǎn)單只是相對(duì)的而非絕對(duì)的，關(guān)鍵在于我們能否把握好“度”，在可控的范圍內(nèi)盡可能把那些不必要的“復(fù)雜”因素給“簡(jiǎn)化”掉。比如，“簡(jiǎn)化”人際關(guān)系，不要把人際關(guān)系搞得太復(fù)雜，包括“簡(jiǎn)化”與上級(jí)的關(guān)系，既尊重和服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，又不搞阿諛?lè)畛?、人身依附那一套庸俗的東西；“簡(jiǎn)化”與下級(jí)的關(guān)系，對(duì)干部一視同仁，公平對(duì)待，不搞封官許愿，拉幫結(jié)伙；“簡(jiǎn)化”與朋友的關(guān)系，慎重交友，君子之交，不亂交朋友，尤其不能交“酒肉”朋友和搞權(quán)錢交易的那種朋友。又如，“簡(jiǎn)化”自己的個(gè)人生活，保持平民意識(shí)、平民作風(fēng)，不追求特殊待遇，不沉溺于吃喝玩樂(lè)，不擺官架子，不熱衷于前呼后擁和被人“伺候”，力戒特權(quán)意識(shí)和“老爺”作風(fēng)。此外，還要盡可能“簡(jiǎn)化”自己的工作，抓重點(diǎn)、抓大事、抓主要矛盾，重實(shí)干，重效率，不要事無(wú)巨細(xì)眉毛胡子一把抓，不要越俎代庖干不該自己干的事和干不了的事?？傊巳硕贾昂?jiǎn)單”好，做到“簡(jiǎn)單”不簡(jiǎn)單。

三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實(shí)也是我們自己

談到當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的感受，很多同志都會(huì)談到“苦”和“累”。從一個(gè)方面看，這種說(shuō)法是客觀的，當(dāng)官的確“苦”、“累”，怕苦怕累就莫當(dāng)官，當(dāng)了官就別怕苦和累，否則就不稱職。但從另一個(gè)方面看，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在自己可控范圍內(nèi)是可以做到不那么苦和累的，要說(shuō)“苦”和“累”的話，那是因?yàn)橛行┩疽疵Φ秸９ぷ髦獾氖虑樯先チ?，要么方法上、作風(fēng)上走偏了，那叫“心苦”、“心累”，就會(huì)成為一些同志幸福的“障礙”。

第一大“障礙”：求官謀官。各級(jí)干部身在政界，政治上求進(jìn)步，職位上求提拔，這都是人之常情，可以理解，包括正當(dāng)?shù)摹懊熳运]”都應(yīng)當(dāng)允許和鼓勵(lì)。但這種追求必須建立在德才兼?zhèn)?、業(yè)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的基礎(chǔ)之上，而不能放下工作不干，一門心思求官謀官，跑官要官。不正確的求官之道是很累人、很傷人、很見(jiàn)不得人的，于公于己都沒(méi)有好處。官欲太重，就會(huì)整天患得患失，憂心忡忡，為提拔重用絞盡腦汁、用盡心計(jì)、日夜奔波，一旦個(gè)人想法沒(méi)有如愿，要么心生不滿，忿忿不平，牢騷滿腹，要么悲觀消極，自暴自棄，積憂成疾。所以，在對(duì)待職務(wù)的問(wèn)題上，各級(jí)干部要始終保持感恩心和平常心，知足常樂(lè)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，能得到提拔當(dāng)然高興，沒(méi)得到提拔也別太在意，始終保持心態(tài)平衡，正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)，始終以黨的事業(yè)為重、以人民利益為重，不因個(gè)人榮辱得失而影響工作積極性。

第二大“障礙”：以權(quán)謀私。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！惫?jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。一個(gè)貪婪的人，也許可以得到某些“好處”，但他不可能是幸福的，這是因?yàn)椋阂詸?quán)謀私、滿足貪欲，就必須躲過(guò)監(jiān)督部門的“眼睛”，為此就必定要處心積慮，費(fèi)盡腦汁，難免心累；干了違法亂紀(jì)的事以后，又怕被人檢舉揭發(fā)，怕受到黨紀(jì)國(guó)法的懲處，整天擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日；一旦東窗事發(fā)，就一切都完了，想補(bǔ)救也來(lái)不及了。人貪必自毀，說(shuō)的就是這個(gè)道理。大家不妨多看看某些貪官的“懺悔錄”，那種痛徹肺腑的反省，那種追悔莫及的悲苦，必定給予人們深刻的教益和警示。

第三大“障礙”：形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部都很忙，忙，首先是一種積極的人生態(tài)度，是事業(yè)成功的需要，是責(zé)任心強(qiáng)的表現(xiàn)。但“忙”有兩種情況，一種是忙而有序、忙而有效的“忙”，快節(jié)奏，高效率，言必行，行必果；一種是忙而無(wú)序、忙而無(wú)功的“忙”，兩眼一睜，忙到熄燈，連節(jié)假日也沒(méi)閑著，但忙來(lái)忙去就是忙不到點(diǎn)子上，到頭來(lái)連自己也不知忙了些什么，看不出有多少效果，有的同志還把身體累病了、甚至拖垮了。這后一種“忙”，多半是形式主義作祟。形式主義累死人，煩死人，害死人。比如不必要的迎來(lái)送往，比如沒(méi)完沒(méi)了令人生厭的繁文縟節(jié)，比如熱衷于開(kāi)長(zhǎng)會(huì)、講長(zhǎng)話、發(fā)長(zhǎng)文，比如不惜花費(fèi)大量時(shí)間和精力尋章摘句咬文嚼字搞那些充滿空話套話的文件和講話稿，比如搞那些沒(méi)多大實(shí)際意義的檢查、評(píng)比、慶典，如此等等，那都是自找的瞎忙、亂忙、無(wú)效之忙，自找的“不幸福”。領(lǐng)導(dǎo)干部要從忙亂中解脫出來(lái)，就一定要明確忙的方向，掌握忙的技巧，講究忙的方法，注重忙的效率，忙而創(chuàng)造佳績(jī)，忙而造福百姓，這樣才忙得有意義，忙得有價(jià)值。

第四大“障礙”：大權(quán)獨(dú)攬。攬權(quán)是一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”最容易犯的毛病，也是影響干部幸福感的重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要干的事情很多，責(zé)任心、事業(yè)心強(qiáng)是好事，總攬全局、行使權(quán)力也是應(yīng)盡之責(zé)，但如果不把握好“度”，不善于調(diào)動(dòng)大家的積極性，什么事情都不相信別人，大權(quán)獨(dú)攬，唯我正確，事必躬親，就會(huì)讓自己活得很苦很累，而且還會(huì)壓抑班子成員的積極性，產(chǎn)生矛盾隔閡，影響班子團(tuán)結(jié)，最終還影響工作。因?yàn)橐粋€(gè)人的精力和能力畢竟是有限的，如果不形成“萬(wàn)斤重?fù)?dān)眾人挑”、“眾人拾柴火焰高”的局面，那就什么工作都難以做好。攬權(quán)還容易造成決策失誤，特別是對(duì)那些涉及人民群眾切身利益、涉及地方長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大事要事，如果“一把手”搞個(gè)人說(shuō)了算，就容易決策失當(dāng)，出大問(wèn)題。因此，“一把手”不要把權(quán)力看得太重，管大事、管方向、管原則，具體的事要充分信任班子成員，給他們施展才華的空間，同時(shí)通過(guò)積極協(xié)調(diào)各方關(guān)系，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，讓所有班子成員有責(zé)有權(quán)，不僅能夠干好事、干成事，而且不需要互相提防，沒(méi)有后顧之憂，始終保持心情舒暢。這不僅是“一把手”相對(duì)超脫、輕松的“藝術(shù)”，也是正確用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的必然要求。

第五大“障礙”：心術(shù)不正。心術(shù)不正，不僅是為人處世的大忌，也是為官?gòu)恼拇蠹伞８粋€(gè)心術(shù)不正的人共事，大家心里都沒(méi)有安全感，總是擔(dān)心被算計(jì)、被“套牢”，當(dāng)然不會(huì)感到幸福；而心術(shù)不正的人天天琢磨那些見(jiàn)不得人的事，生活在陰影之中，自己也不自在、不快樂(lè)，嚴(yán)重影響身心健康。據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查，心術(shù)不正的人往往是心腦血管疾病的高發(fā)人群。一個(gè)心術(shù)不正的人，玩點(diǎn)小花招、耍點(diǎn)小伎倆，充其量就是一點(diǎn)小聰明，而且讓別人看出他在玩“小聰明”的人其實(shí)并不聰明。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還是要有真正共產(chǎn)黨人那種大智慧、大聰明，這樣才能信仰堅(jiān)定，志向遠(yuǎn)大，立黨為公，執(zhí)政為民，而不是鼠目寸光，唯利是圖，為了一點(diǎn)蠅頭小利就干出一些違背黨性原則的事情來(lái)；才能光明磊落，坦坦蕩蕩，而不是投機(jī)取巧，弄奸使滑，做出一些聰明反被聰明誤的事情來(lái)。有大智慧的人，盡管有時(shí)也吃點(diǎn)小虧，但收獲的是信任與敬重；而心術(shù)不正玩“小聰明”的人，盡管可能蒙蔽別人于一時(shí)，但終究會(huì)被人識(shí)破，遭人鄙視。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)明辨，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)持陽(yáng)光做人、踏實(shí)做事、清正做官，真正做到以德修身、以德服眾、以德載福。

總之，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅(jiān)決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。