第一篇：追尋成功的教育

追尋成功的教育

——讀《為了自由呼吸的教育》有感婁橋一小柯建蘇 發(fā)現(xiàn)李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》這本教育專著只是一次偶然，在眾多的書籍中，它似乎塵封已久，在眾多的書籍中，它又是那么清新不俗。是的，沒有不喜歡自由的人，自由呼吸，暢快淋漓，多么美麗，多么令人向往的一種教育境界。我覺得這樣的高度才是成功教育的巔峰，這樣的環(huán)境才是我們要追尋的育人環(huán)境。在這本書中，我們既能看到成功教育的希冀，也能從中追尋到一些成功教育的方法。

培植人性生長最適宜的土壤

李希貴老師出生在一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，不是書香門第，更不是教育世家，但他卻飽讀詩書，把教育工作做得出類拔萃。追根朔源，正是他那不懂教育的家人，以勤勞、善良、寬厚的品格無聲地熏陶了他。正是他那個(gè)沒上過學(xué)的農(nóng)民爺爺，對文化的虔誠和崇拜教育了他。從此，李老師愛上了讀書，從此，知識(shí)和文化在李老師單薄的身軀上印刻起了一個(gè)強(qiáng)大的靈魂。李老師的出生背景讓我也想起了余秋雨老師。他有一位知書達(dá)理又堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的母親，余老師在母親的幫助下，四歲就進(jìn)學(xué)校上學(xué)了，并且養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的良好習(xí)慣，在母親的影響下，余老師小學(xué)時(shí)期就接觸了《石頭記》《家》《春》《秋》《世界名作選》等書籍。從此，余老師愛上了文化，從此，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者在這個(gè)家庭里誕生。作為一名老師和家長，如果能夠像李老師的家人和余老師的母親那樣，做一些能夠影響孩子一生的事，比如對書的迷戀，對知識(shí)的渴求，自始至終的做事態(tài)度，善良、寬容的人格等等，無需整日整夜?fàn)磕c掛肚，也無需面面俱到細(xì)說嘮叨，更無需高高在上命令指責(zé)，就像是澆灌一片適宜植物生長的土地那樣，潤物無聲，春風(fēng)化雨，就是一種成功的教育。

任教一年級語文時(shí)，每個(gè)星期，我都會(huì)抽出一節(jié)課給孩子們講故事。在我抑揚(yáng)頓挫的聲音和幻燈圖片的吸引下，孩子們的背挺得特別直，小眼睛瞪得特別大。聽故事成了他們每個(gè)星期的期盼，也成了他們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在故事中，他們和《賣火柴的小女孩》一起幻想美麗的世界，和《花衣魔笛手》經(jīng)歷可怕的“鼠災(zāi)”，和《三毛流浪記》中的三毛一起經(jīng)歷人世間的冷暖，在《瑪利亞歷險(xiǎn)記》中認(rèn)識(shí)昆蟲世界，在《辛伯達(dá)歷險(xiǎn)記》中體驗(yàn)海洋的神奇和水手們 1的勇氣。我始終相信故事會(huì)給他們啟迪，會(huì)喚起他們對閱讀的渴望和興趣，等有了一定的識(shí)字量，孩子們就會(huì)愿意自己去閱讀，去體驗(yàn)。

播撒寬容的愛意

李老師在書中談起“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會(huì)用生態(tài)的多元化的觀點(diǎn)來看我們的孩子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有?，才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美輪美奐?！泵鎸Ψ噶隋e(cuò)的學(xué)生，李老師從不輕易地給學(xué)生做出結(jié)論，從不輕易揮動(dòng)處罰的大棒。

也許我們太在乎孩子的德育了，就怕孩子的思想出現(xiàn)什么偏差，就怕孩子受不良因素的侵蝕，我們總是把孩子視為大人，站在成人的立場上審視孩子類似的錯(cuò)誤，哪怕他們只是好奇，只是想“親眼看看”，結(jié)果就被我們“上綱上線”，引發(fā)成道德品質(zhì)的大是大非問題。于是，我們的愛看上去無微不至，實(shí)際上變得緊張不已。我想起作家蔡智恒在《檞寄生》中寫到：“讀書時(shí)，我總覺得在背負(fù)著某些東西過日子，那些東西很沉很重。最沉的，大概是一種叫做期望的東西，通常是別人給的。然后是道德?！薄捌谕焙汀暗赖隆背蔀楹⒆映林氐乃枷胴?fù)擔(dān)，這不是我們的本意，卻實(shí)實(shí)在在存在于我們的教育中，于是，這樣的教育變得束縛、壓抑。

其實(shí)，孩子成長道路上的錯(cuò)誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)并沒有多大關(guān)系。我們始終相信，多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生。多一份寬容就會(huì)多出一個(gè)人才。李老師在書中提到這樣一個(gè)教育故事：“在英國國家藝術(shù)畫廊中，有兩幅引人注目的藏畫：一幅是狗的骨骼圖，另一幅是狗的血液循環(huán)圖，這是當(dāng)年一名叫約翰·麥克勞德的小孩子的作品。在上小學(xué)的時(shí)候，有一天，約翰·麥克勞德忽然想親眼看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，于是和幾個(gè)同學(xué)偷偷地套住校長家的狗宰殺了，把內(nèi)臟一件件地分割觀察。按照學(xué)校的律例，麥克勞德是受到嚴(yán)厲懲罰的。慶幸的是，他遇到的是一位開明的校長，他對麥克勞德最大的‘懲罰’就是要麥克勞德畫一幅狗的骨骼圖和一幅血液循環(huán)圖。校長的巧妙懲罰激發(fā)了麥克勞德的好奇心、創(chuàng)新意識(shí)和探索精神，最終使他成為一位著名的解剖學(xué)專家，并因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了胰島素在治療糖尿病中的作用而獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?！?在一個(gè)犯錯(cuò)誤的孩子身上能找到他犯錯(cuò)的根源，還能借用“懲罰”發(fā)揮他的優(yōu)點(diǎn)和長處，這樣的教育才是高明的教育，成功的教育。然而，支持高明教育背后的正是一顆寬容的愛心，不要忘記，孩子依然只是個(gè)孩子。

也許，我們只會(huì)看到孩子的血腥和殘忍，我們只會(huì)迫不及待地告之家長，然后是沒完沒了的責(zé)備，各種各樣的處罰，口頭的書面的檢討等等，直到他痛哭流淚，直到他的頭低得不能再低才罷休。

收獲思索中的精髓

從25年前進(jìn)入教育界至今，在教師、校長、局長的三種角色變換中，李希貴老師人生的關(guān)鍵詞始終如一：讀書、思考、改革。別說是一本書，哪怕是一件不經(jīng)意間發(fā)生的事和一句話都能引起他的強(qiáng)烈反思。在別人眼中，他是一個(gè)“很有辦法”的老師，也是一個(gè)“很有辦法”的領(lǐng)導(dǎo)。細(xì)心的讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)小秘密，李老師的書中常常有這樣的句子出現(xiàn)“我開始思考”“我反復(fù)思考”“我思考的結(jié)果”。其實(shí)，李老師也只是一個(gè)普通的教育工作者，只不過，他比一般人更愛思考而已。多少個(gè)徹夜難眠的日子，李老師失落過，曾為難教難管的孩子們；李老師傷心過，曾為全心全意付出卻得不到的回報(bào)；李老師迷惘過，曾為錯(cuò)綜復(fù)雜的教育管理??然而一切沒有使他退縮，因?yàn)樗靼祝菏〔⒉粊G人，真正的失敗是那些放棄的人。他是一位勤于思考的人民教師，更是一位善于思考的人民領(lǐng)導(dǎo)。他把他所學(xué)的應(yīng)用于教育，他把他所想的嘗試于教育，他傾聽孩子們的心聲，時(shí)刻關(guān)心孩子們的進(jìn)步和成長。他曾因?yàn)闆]有處理好“一學(xué)生偷竊腕表”一事耿耿于懷，也曾因?yàn)椤斑\(yùn)動(dòng)會(huì)管理不當(dāng)遭學(xué)生反擊”苦惱不已，更曾因?yàn)椤案淖兞艘粋€(gè)不太守紀(jì)律的學(xué)生”而欣喜萬分。學(xué)生喜歡給他寫信，喜歡跟他分享自己的喜怒哀樂。給他寫信的除了在校生，也有已經(jīng)畢業(yè)的，甚至還有參加工作多年的。在校生敢于在信中向他提出學(xué)校管理工作上的欠缺和不滿，畢業(yè)生樂于在信中和他回憶往事，參加工作多年的則像老朋友一樣和他談心。一封封長信給他帶來的不僅是學(xué)生當(dāng)前的信息，更是他對自己教育工作上的思考。李老師的工作態(tài)度和習(xí)慣提醒我們，思考要站在學(xué)生的角度，思考要關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，思考要實(shí)事求是，遵循規(guī)律。

當(dāng)我們怒目圓睜，大聲斥責(zé)完孩子的時(shí)候，我們應(yīng)該反思這樣做的目的與結(jié)果；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子不愿意和你四目相對，總是把眼光撇向別處時(shí)，我們應(yīng)該反思自己的教育出了什么問題；當(dāng)一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)熱情不再像從前時(shí)，我們應(yīng)該反思怎樣幫他找回往日的認(rèn)真與可愛??要像一個(gè)種田的農(nóng)民那樣，不要抱怨哪一株秧苗長得慢，嫌棄哪一粒稻谷不飽滿，而應(yīng)該虔誠地祈求上天能夠風(fēng)調(diào)雨順，全面地反思自己在施肥、除草過程中有無疏忽、有無遺漏。我們不是農(nóng)民，卻培育著世界上最珍貴的植物。

書讀完了，可是如何教書育人的思緒還像一條射線一樣在無限地延長。美

國現(xiàn)代實(shí)用主義法學(xué)的創(chuàng)始人霍姆斯說：“一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響?！蔽液軕c幸，讀到了這樣的一本好書。我知道，成功的教育不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，也不是靠照搬照抄別人的教育方法，成功的教育需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷地思索，用滿腔的熱忱，畢生的精力才能實(shí)現(xiàn)！

（市三等獎(jiǎng)）

第二篇：追尋有意義的教育

追尋有意義的教育

斯年 發(fā)表于 焦點(diǎn)房產(chǎn)網(wǎng) 北京業(yè)主論壇 萬科紫臺(tái)論壇 2008-07-01 20:50:11標(biāo)簽:萬科紫臺(tái) 【頂樓】

什么樣的教育是真正有意義的？

——我的教育理念的三次轉(zhuǎn)型

范美忠 2005年6月

北大帶給我前所未有的刺激

應(yīng)該承認(rèn)，我不是一個(gè)天生就有教育情懷的人。我之關(guān)心教育和形成自己對教育的認(rèn)識(shí)，主要是因?yàn)榭坦倾懶牡那猩眢w驗(yàn)對我造成的強(qiáng)刺激。可以這么說，雖然很多人都在批判當(dāng)下的中國基礎(chǔ)教育，但對其弊端，我可能是體會(huì)和感受最深刻的人之一。

我出生在農(nóng)村，畢業(yè)于一所普通的中學(xué)。讀高中的時(shí)候，因?yàn)閼嵱谏鐣?huì)某些方面的不公，我的理想是當(dāng)一名法官，去主持正義，因此，高考時(shí)我報(bào)的是中國政法大學(xué)法律系。但因?yàn)榭嫉煤昧艘稽c(diǎn)（據(jù)說還是什么狀元），我進(jìn)了北大歷史系。雖然不是第一志愿，但北大的名氣畢竟要比中國政法大學(xué)響亮得多，而成為一個(gè)學(xué)術(shù)大師或者是思想家也就在上大學(xué)一段時(shí)間之后逐漸地成為我新的理想。

當(dāng)時(shí)我的同桌對我說：“你應(yīng)付考試那么厲害，要是當(dāng)老師，肯定能教出很多考上名牌大學(xué)的學(xué)生！”如果我愿意去搞應(yīng)試，很可能會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果——我的幾個(gè)在高考中大敗的同學(xué)就因聽過我傳授的應(yīng)考訣竅而豁然開朗，紛紛考上了大學(xué)，其中一個(gè)竟然在復(fù)讀一年之后差點(diǎn)考了我們縣的狀元。我也確實(shí)作過這樣的設(shè)想：如果去搞應(yīng)試，我能不能創(chuàng)造出一個(gè)班大部分學(xué)生都考上名牌大學(xué)的奇跡呢？

我上北大的第一年是在石家莊陸軍學(xué)院接受軍訓(xùn)。雖還沒見識(shí)真正的北大，但我已經(jīng)受到很大震動(dòng)，因?yàn)橥蝗婚g我覺得自己的優(yōu)勢不僅全沒了，而且在某些方面還很無知，很無能?！也粫?huì)唱歌，不會(huì)跳舞，也不會(huì)踢足球！同寢室的北京同學(xué)聽的唱的英文歌曲和搖滾我根本就聞所未聞；他們還看米蘭?昆德拉等作家的小說，但這些人的名字都是我所不知道的，當(dāng)時(shí)我甚至連看還看不懂。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，他們的見識(shí)遠(yuǎn)在我之上。我被應(yīng)試教育教傻了！雖然在高中時(shí)，我是同學(xué)們中公認(rèn)的比較喜歡讀課外書，知識(shí)也比較淵博的人，不是一天到黑蒙頭讀死書的人，但大城市和農(nóng)村，重點(diǎn)中學(xué)和一般中學(xué)的環(huán)境差異造成了這樣的結(jié)果。這些都不是我自己所能左右的，除非我有幸在中學(xué)時(shí)碰到郭初陽（杭州外國語學(xué)校一個(gè)非常優(yōu)秀的語文老師，我的好朋友）或者像現(xiàn)在的我這樣的老師，但這樣的幾率幾乎等于零！

眼界一旦打開，我就發(fā)現(xiàn)，我的那個(gè)考了什么狀元的分?jǐn)?shù)實(shí)在沒什么意義，能夠背誦死板僵化的教科書上的教條，能夠做一些低層次且并無實(shí)際意義的題目又能算什么呢？所以，在教書以后，我居然對自己考取省理科狀元的學(xué)生毫無印象。我經(jīng)常在課堂上對學(xué)生說：“狀元算個(gè)啥？愛因斯坦是什么狀元嗎？魯迅是什么狀元嗎？狀元管什么用！”很多時(shí)候，有人說我是狀元我就感到羞愧，因?yàn)槲矣X得自己覺悟得太遲了。

實(shí)際上，在軍訓(xùn)的時(shí)候這種差距感還不是特別明顯，回到北大后我才真正地傻眼了：這里有國際馬拉松冠軍，有全國圍棋、田徑和乒乓球比賽的冠軍；有父母是大學(xué)教授從小家學(xué)淵源讀書很多的人；有能獨(dú)立舉行舞蹈和鋼琴專場演出的學(xué)生??一般意義上的組織社團(tuán)活動(dòng)、組織晚會(huì)也沒我的份，因?yàn)榇蟪鞘泻椭攸c(diǎn)中學(xué)來的學(xué)生這方面能力很強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候，我真的發(fā)現(xiàn)自己一無是處，發(fā)現(xiàn)自己中小學(xué)十二年的讀書生涯幾乎沒有學(xué)到任何真正有價(jià)值的東西。我回到家是我們中學(xué)的驕傲（我是我們中學(xué)建校一來第一個(gè)考上北大的學(xué)生），家人的驕傲，親戚的驕傲，鄉(xiāng)親的驕傲；回到北大我卻感到非常自卑。

我是一個(gè)極其好強(qiáng)和自負(fù)的人，當(dāng)感覺到評判標(biāo)準(zhǔn)變化，分?jǐn)?shù)并無實(shí)際意義之后，我不是實(shí)行鴕鳥政策進(jìn)行自我保護(hù)，而是在看清和承認(rèn)自己被剝得精光、一無所有的現(xiàn)實(shí)之后知恥后勇，開始拼命地學(xué)習(xí)真正有價(jià)值的東西。

大學(xué)四年我只做了兩件事情：看書和踢足球。但是請注意以下幾點(diǎn)：第一，看書需要時(shí)間，你十九歲進(jìn)北大，過去十幾年的時(shí)間已經(jīng)浪費(fèi)了，除了認(rèn)識(shí)幾千個(gè)漢字，能背幾千個(gè)英語單詞，你還懂什么？其次，不僅是時(shí)間問題，某些東西必須在適當(dāng)?shù)碾A段接觸和學(xué)習(xí)。一旦錯(cuò)過最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，你就再也補(bǔ)不起來了，補(bǔ)起來也還是有一個(gè)疤！最后，從同學(xué)間的比較來看，與那些生長在大城市，容易得到好書的同學(xué)，與那些家學(xué)淵源的同學(xué)，與那些中學(xué)時(shí)代遇到過好老師的同學(xué)相比，你很難再追得上了！你在努力，你在看書，別人難道就成天玩著坐著等你追趕嗎？

因?yàn)橥锤胁罹嗵?，因?yàn)槎溉淮蜷_一個(gè)知識(shí)和思想的大世界之后的強(qiáng)烈的緊迫感，我沒法以一種從容的心境把這些書讀透，而是以一種狼吞虎咽的方式，以一種可怕的速度進(jìn)行惡補(bǔ)。在短短的四年時(shí)間之內(nèi)我瀏覽了諸子百家，飽讀了二十四史中的一部分，還有《全唐詩》《劍橋中國史》，以及李澤厚、馮友蘭的思想哲學(xué)史等等大量的書籍。但這樣的速度能讀出一個(gè)什么樣的結(jié)果，是可想而知的。

未來的大師應(yīng)該由我培養(yǎng)出來

受到如此強(qiáng)烈的刺激之后再回過頭來看我所受的基礎(chǔ)教育，我難以抑制自己的憤怒，我痛罵教育體制，痛罵課程設(shè)置，痛罵教材，痛罵我的中學(xué)老師，聲稱對我的中學(xué)老師“一個(gè)也不寬恕”！到大四時(shí)，我已經(jīng)覺得要成為學(xué)貫古今中西的、博通文史哲的、繼往開來的思想家或者學(xué)術(shù)大師的夢想恐怕不太可能實(shí)現(xiàn)了，于是，我產(chǎn)生了要到中學(xué)去，改變基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的強(qiáng)烈沖動(dòng)。我為當(dāng)代中國沒有思想大師、文學(xué)大師、史學(xué)大師感到深深的遺憾！我想：未來的大師應(yīng)該由我培養(yǎng)出來。要是能培養(yǎng)出魯迅、王國維這樣的人，我該是多么幸福呀！我為這個(gè)夢想而激動(dòng)萬分。如果繼續(xù)讀研，之后留在大學(xué)任教和搞研究，我最多成為一個(gè)比較優(yōu)秀的學(xué)者而已，但如果我當(dāng)中學(xué)教師，能培養(yǎng)出多少人才啊！因此，雖然班上公認(rèn)我與其他幾個(gè)同學(xué)是最適合搞學(xué)術(shù)的人，但大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候我還是決定到中學(xué)去教書。在當(dāng)時(shí)我們可能的出路中，以功利的標(biāo)準(zhǔn)看，到中學(xué)教書被認(rèn)為是最差的選擇——無權(quán)無錢，前途也已基本注定！當(dāng)時(shí)的我無力對抗這種普遍意義上的價(jià)值評判，也覺得去教書是比較沒有出息的，是讓自己感到羞愧的行為，所以我始終不敢告訴同學(xué)們說我想去教書，而是聲稱自己準(zhǔn)備考中文專業(yè)的研究生，去中學(xué)教書時(shí)間會(huì)比較充裕，便于準(zhǔn)備考研。

盡管如此，我的選擇還是堅(jiān)定的，于是我到成都找公認(rèn)的最好的四、七、九三所中學(xué)的校長。他們說，哎呀，北大的，我們歡迎，但歷史老師需要得少，至少今年不要。

后來自貢蜀光中學(xué)接納了我。這也是一所在四川很有名的中學(xué)。剛到學(xué)校報(bào)到的時(shí)候，同事聽說我是北大的都感到很驚奇，說：“我們沒有別的出路才教書，你北大畢業(yè)有的是好去處，到中學(xué)來干什么？”有的問：“你的女朋友在自貢嗎？”還有學(xué)生和老師私下里傳說：“他在大學(xué)一定犯過錯(cuò)誤！”

三年痛苦而失敗的教書生涯

在蜀光中學(xué)，我主要擔(dān)任高一年級的歷史教師。這個(gè)時(shí)候我的教育理念和想法主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，大量給學(xué)生介紹真正有價(jià)值的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的好書，介紹各種文學(xué)藝術(shù)流派和各種哲學(xué)思想，讓他們在上大學(xué)之前就積累大量有價(jià)值的知識(shí)；第二，對學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)和思想的啟蒙；第三，高度重視藝術(shù)和體育教育。

應(yīng)該說，我太書生氣了，太天真了！我對中學(xué)教育的現(xiàn)狀嚴(yán)重估計(jì)不足！其實(shí)，我本不該如此缺乏心理準(zhǔn)備，因?yàn)槲易约壕褪鞘苣菢拥慕逃^來的，而且在中學(xué)時(shí)也沒有覺得這樣的教育有什么不對。但現(xiàn)在的問題是，雖然應(yīng)試教育沒有改變，我自己卻變了?！S著知識(shí)視野的打開，思想的提升和見識(shí)的增長，北大四年已經(jīng)在某種程度上讓我脫胎換骨！明白了那些陳舊和僵化的東西毫無意義之后，我已經(jīng)根本不可能把我高中時(shí)候的學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，不可能再如大多數(shù)老師那樣機(jī)械地講授課本上的死板的知識(shí)。以那種教法，即使我教的學(xué)生都考上了北大和清華，我也不會(huì)有任何成就感。因?yàn)槟窃谙喈?dāng)程度上是反教育的，不可能培養(yǎng)出大量的有人文情懷和公民素養(yǎng)，又具有真正創(chuàng)造力的人。在那樣的教育中我也不可能獲得任何創(chuàng)造的快樂和意義感，同時(shí)，我對教育和社會(huì)的責(zé)任感也不允許我這么做。

在我教書一段時(shí)間之后，校長從學(xué)生家長和老師那兒得到了一些關(guān)于我的負(fù)面信息，于是，特意來聽我的課。聽完之后他找我談話：“你上課不能發(fā)表自己的看法，要少講課外的東西。本來我們準(zhǔn)備在你熟悉一年之后就對你委以重任，讓你教高三文科班！現(xiàn)在你老講課外的東西，講教材以外的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，一點(diǎn)都不管考試，又講得那么深，我們怎么敢讓你帶高三？”我說：“我不想帶高三，因?yàn)槲也幌氪輾垖W(xué)生！”校長看我根本不理睬他的意見，臉色大變，說：“難道高三老師都是在摧殘學(xué)生？”我不說話，默認(rèn)！年級主任趕緊過來打圓場，與我同一辦公室的高三老師則臉色尷尬！

至于我的一些同事，我剛?cè)サ臅r(shí)候?qū)λ麄冞€比較尊敬，經(jīng)常去聽他們的課。但他們的課上得僵化教條，無論講的內(nèi)容還是操作方式都讓人覺得索然寡味毫無新意。聽完課后，我不發(fā)表一句評論。有一次期末考試是教同一個(gè)年級的另一個(gè)教師命的題，改試卷的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自己居然根本不會(huì)做這些題，就去找命題老師要標(biāo)準(zhǔn)答案。這個(gè)老師很生氣，給我寫了一張紙條，上面寫到：“范老師，在其位，謀其政！要有敬業(yè)精神，不能誤人子弟。怎么這么簡單的題你都不會(huì)做！”后來，他還找校長反映了情況。但我的想法是，我教的是高一，這個(gè)時(shí)候文理還沒分科，也還遠(yuǎn)沒到搞應(yīng)試教育的時(shí)候。至于這個(gè)老師，他連《史記》都沒看過，卻自得得很，因?yàn)樗麘?yīng)試教育搞得好，班主任當(dāng)?shù)煤茫瑑叭灰粋€(gè)當(dāng)?shù)氐拿麕?。我無語，跟他你是連道理都沒法講的。

有一次我跟同辦公室的一個(gè)語文老師討論了一下關(guān)于某個(gè)歷史人物的評價(jià)問題，結(jié)果全校老師都傳說：范跟王老師大吵了一架！我愕然。原來作為老師，他們已經(jīng)如此不習(xí)慣于討論問題，更不用說追求新知了。魯迅說：“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！保ㄒ浴秴群?自序》）我未曾吶喊，已感如在荒原，我于是感到更加孤獨(dú)、痛苦和寂寞。

當(dāng)然，我得承認(rèn)，這個(gè)時(shí)候我的教育理念的偏差和課堂操作技巧的缺乏也是致命的。

我的第一堂課很有趣：一節(jié)課的內(nèi)容，我不到二十分鐘就講完了，然后對學(xué)生說，怎么這么簡單還要我講？好！沒事了。沒等下課我就回辦公室喝茶去了！

每接一屆學(xué)生，我首先要做的就是給學(xué)生洗腦。我跟他們說你們過去在語文、歷史等課上學(xué)的東西相當(dāng)部分都是無用甚至有害的偽知識(shí)，真正的文科知識(shí)你們連夢都沒夢見過。然后在學(xué)生目瞪口呆之時(shí)就開始對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)轟炸：從《史記》、《左傳》、四書五經(jīng)，到唐詩宋詞；從穆旦、海子到蘭波艾略特；從弗洛伊德到超現(xiàn)實(shí)主義；從涅磐樂隊(duì)到行為藝術(shù)。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生的態(tài)度就開始分化：一部分只重考試的學(xué)生一看我講的跟考試沒關(guān)系，就開始做其它科的作業(yè)；一部分雖然聽得云里霧里，到底還是覺得新奇，還是勉強(qiáng)在聽，不管聽不聽得懂。你想這樣密集的流派、理論、人名、書名的轟炸學(xué)生怎么受得了！不坐飛機(jī)才怪！我對那些要我注意教學(xué)方法的勸告不屑一顧：你們這些老師懂什么？連《史記》都沒看過也跟我談歷史！你們那點(diǎn)可憐的知識(shí)和僵化的頭腦再有教學(xué)方法也沒用！我自以為真理在握，一站上講臺(tái)就慷慨陳辭，滔滔不絕。這樣一來，學(xué)生對我的評價(jià)也開始出現(xiàn)分化：有的學(xué)生對我佩服得五體投地，覺得我知識(shí)太豐富了！有的喜歡聽我吹牛，因?yàn)槲揖尤粫?huì)跟他們講兵器知識(shí)講戰(zhàn)爭侃武俠聊足球！而他們根本不是對手！有的學(xué)生聽不懂就惱怒地說：“誰聽他的，聽都聽不懂，他在那里自我陶醉！”應(yīng)該說很大程度上我的確是在自我陶醉，我從來不理會(huì)學(xué)生的反應(yīng)，不發(fā)動(dòng)他們參與進(jìn)來一起討論。我也從來沒問過學(xué)生對我的課怎么看，沒問過學(xué)生希望我的課怎么上。我的居高臨下的態(tài)度和特立獨(dú)行的狂傲姿態(tài)讓學(xué)生對我充滿敬畏。一部分學(xué)生根本不敢私下找我交流，當(dāng)然，也有一小部分學(xué)生，尤其是愛踢足球和愛看書的學(xué)生又跟我沒大沒小，勾肩搭背，亂開玩笑，好象哥們一般。

“他一開口就告訴我們，中學(xué)歷史教材沒什么好教的，接著便開始把我們知道的熟悉的一點(diǎn)點(diǎn)東西貶得抬不起頭，又狂轟濫炸般把一大筐我們聞所未聞的東西捧得天花亂墜。于是第一堂課下來，我們就覺得自己無知得如同白癡。

第二堂歷史課就有人開始做其他科作業(yè)或是睡覺了，包括我在內(nèi)的另一部分人則仍然饒有興味地聽他天南地北、海闊天空地神侃??這種情形一直持續(xù)到最后一堂課。

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他的另類從頭到尾地貫穿在我們對他的記憶中，沒有過絲毫的磨損。

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他大談魯迅、穆旦、陀斯妥耶夫斯基，告訴我們卡夫卡、艾略特、人間詞話。他曾經(jīng)傾情地為我們朗誦穆旦的《春》，還曾請來他的一位朋友為我們講那些陌生的音樂，講譚盾、葉小鋼。他覺得我們是那么的糟糕，卻又堅(jiān)持不懈地灌輸給我們那些值得和需要了解的名字，僅僅是為了我們上大學(xué)后不會(huì)像他當(dāng)年一樣“像個(gè)白癡”。從這一點(diǎn)說，他比其他任何一位老師都看得遠(yuǎn)、為我們考慮得遠(yuǎn)，因?yàn)樗麤]有任何功利的追求。在相對輕松的高一，他讓我和很多同學(xué)瘋狂地迷戀上了文學(xué)——我和朋友從學(xué)校圖書館“挖”出了《人間詞話》和幾本詩集，興奮地讀著、談?wù)撝?/p>

除了課堂上的范美忠，我還看到過足球場上汗流浹背的范美忠，大橋上一手拎菜一手捧書的范美忠，小書店里蹲在地上看書的范美忠。他是我所見過的把“另類”二字闡釋得最準(zhǔn)確最自然的人。唯一一次在辦公室里見到他是一次期末考試后分發(fā)各班批改后的試卷。這種場合的混亂可想而知，每個(gè)人都急切地想知道自己的成績。嘈雜混亂中，他憤憤地嚷了一句：“一個(gè)分?jǐn)?shù)就讓你們成了這樣！”他的話淹沒在一片喧嘩中。我當(dāng)時(shí)正巧站在他旁邊，聽見了這句話，從那以后我再?zèng)]去打聽過自己的分?jǐn)?shù)，不管是什么考試。

他一定有過很多的故事和傳奇，但我們不敢向他打聽，只能從他講課時(shí)的言語中了解一些零星。他的孤傲、博學(xué)和強(qiáng)健，給了我北大的最初印象，并在一定程度上影響了我最后在北大和清華間的選擇。但他已經(jīng)離開了，這個(gè)學(xué)校里關(guān)于他的記憶在年復(fù)一年地淡去，我們有幸成了他在這里教過的最后一屆學(xué)生，我們離開后，不知以后的學(xué)生們還會(huì)不會(huì)知道范美忠這個(gè)名字，即使知道了，又如何呢？不會(huì)再有人給他們講葉芝蘭波波德萊爾了。

無論如何，我對他只有感激和敬佩，這是一種最傳統(tǒng)最純粹的學(xué)生對老師的感激和敬佩，因?yàn)樗静徽J(rèn)識(shí)他教過的這些學(xué)生，也不屑于他們對他的任何態(tài)度。我曾想過，如果現(xiàn)在有機(jī)會(huì)再見到他，甚至和他互相認(rèn)識(shí)，我也會(huì)躲避、放棄，因?yàn)槲抑雷约褐粫?huì)被他藐視。我曾把他講的一堂課錄了一部分到磁帶上，我只是常常懷念著那段有他這樣的老師的歲月，那段毫無功利之求的沉迷于文學(xué)的歲月?！?/p>

（這個(gè)學(xué)生是2002年四川省高考理科狀元，現(xiàn)為北大光華管理學(xué)院學(xué)生，網(wǎng)名紅蓼知秋。文章首發(fā)在榕樹下散文隨筆論壇，被新浪網(wǎng)友轉(zhuǎn)至我經(jīng)常光顧的新浪讀書沙龍，我才知道有這么一個(gè)學(xué)生寫了這么一篇文章。）

這就是我在學(xué)生眼中的形象。

雖然這個(gè)學(xué)生或者還有其他一些學(xué)生對我心存感激和敬佩，但如果從真正的教育的角度來看，這時(shí)的我還基本上站在教育的門外，還遠(yuǎn)不是一個(gè)合格的專業(yè)的老師，我依然有愧于他們。我所做的只不過是給他們打開了廣闊的人文視野！

追尋有意義的教育（續(xù)）

新的震撼：從學(xué)校到社會(huì)

由于在實(shí)踐自己的教育理想時(shí)極度缺乏策略，我受到了很大的挫折。而學(xué)校環(huán)境的極度僵化、封閉和壓抑，則讓我覺得自己如置身于瘋?cè)嗽阂话?！在自貢蜀光中學(xué)教書三年之后，也就是在2000年夏，我毅然“飛越瘋?cè)嗽骸?，離開自貢到了廣州，開始尋覓新的出路。

如果說當(dāng)初從中學(xué)跨入北大，從鄉(xiāng)村到北京帶給我巨大的震撼，讓我感到知識(shí)和視野嚴(yán)重不足的話，那么這次從自貢到廣州，從學(xué)校到社會(huì)，我再次受到強(qiáng)烈的震撼。我又一次感到：我落伍了，我鄉(xiāng)巴佬了！

1997年互聯(lián)網(wǎng)興起時(shí)正好是我開始教書的時(shí)候。但我一直拒絕電腦，拒絕上網(wǎng)，因?yàn)槲矣X得這樣的高度現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品是反詩意的。這種拒絕一方面導(dǎo)致了我對電腦基本操作技術(shù)的陌生，也使我因沒上網(wǎng)而喪失了對很多新信息新思想的了解。

到了廣州之后，我首先尋求的是在報(bào)社工作?，F(xiàn)在在媒體工作是不可能離開互聯(lián)網(wǎng)的。去單位試用之前，我才要我的同學(xué)教我怎么打字，怎么上網(wǎng)。我不知道網(wǎng)絡(luò)上還有g(shù)oogle這樣的搜索引擎，我甚至不知道intel公司是干什么的。同學(xué)跟我談起IT、八卦新聞這樣的名詞，我也不知道是什么意思??天，才在一個(gè)小城市的中學(xué)里呆了三年時(shí)間，我與當(dāng)初同樣起點(diǎn)的同學(xué)又拉開了距離。雖然自己讀了很多書，但我發(fā)現(xiàn)，這些書對我的工作幫助并不大，或者說這固然是一個(gè)基礎(chǔ)，但卻不能直接轉(zhuǎn)化為工作能力。因?yàn)橐话愕墓ぷ鞫加貌簧线@么高端的文學(xué)、學(xué)術(shù)知識(shí)和思想，再說，即使有關(guān)聯(lián)，也必須是以符合工作需要的方式加以靈活地運(yùn)用才行。一般來說，這些工作需要的是綜合能力，比如要同時(shí)具備外語的聽、說、讀、寫能力、電腦的操作能力、對新聞的敏感和策劃能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、創(chuàng)造能力、基于具體工作需要的實(shí)踐能力，還有就是不斷學(xué)習(xí)的能力和迎接挑戰(zhàn)的精神。一方面因?yàn)槲蚁嚓P(guān)工作能力的缺乏，同時(shí)還因?yàn)槲覜]有起碼的工作經(jīng)驗(yàn)，在最初的幾個(gè)工作崗位上我很失敗。比如，網(wǎng)站一般要求會(huì)網(wǎng)頁制作，我不會(huì)；我到外企或者某些跟外國人打交道比較多的中資企業(yè)去面試，人家要用英語面試，可我學(xué)了十年只會(huì)讀卻不會(huì)聽和說的傻瓜英語，這一關(guān)就過不了；我參加了半個(gè)月的美國友邦保險(xiǎn)公司的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員的培訓(xùn)，結(jié)果當(dāng)出去賣保險(xiǎn)的時(shí)候，我根本沒法開口向人家推銷??我發(fā)現(xiàn)這些問題都是書本上的知識(shí)解決不了的，但我還是慶幸我在這個(gè)年齡走出了學(xué)校——如果再過兩年，我還有勇氣出來嗎？我出來還有適應(yīng)社會(huì)需要的能力嗎？我是不是除了教書就啥也不會(huì)了？

最后我這個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盲居然在一個(gè)網(wǎng)站找到了工作。這次起作用的是我對足球的狂熱愛好，因?yàn)樵摼W(wǎng)站招聘的是足球頻道的編輯。

從重書本和知識(shí)到重能力和實(shí)踐

這次從書本走向?qū)嶋H的工作，從學(xué)校走向社會(huì)的經(jīng)歷，讓我感受到書本與實(shí)踐，知識(shí)與能力之間的巨大距離。除了工作能力上的考驗(yàn)外，我還要承受顛沛流離的生活所帶來的心理上的無家感、不穩(wěn)定感和孤獨(dú)感。這個(gè)時(shí)候我才開始反思：我給學(xué)生傳授了大量高深的文學(xué)、思想方面的知識(shí)，除了以后搞學(xué)問和當(dāng)職業(yè)作家的極少數(shù)人之外，他們需要得了那么多嗎？我只考慮了極少數(shù)學(xué)生的需要，而基本沒從每一個(gè)學(xué)生的成長角度考慮過問題。我是給了學(xué)生真知，但也僅僅是書本上的知識(shí)而已！我讓他們在實(shí)踐中去體會(huì)和學(xué)習(xí)了嗎？我注重他們的情商以及與人打交道的能力、組織策劃能力等方面的培養(yǎng)了嗎？我從超越知識(shí)、學(xué)科和學(xué)校的大的社會(huì)視角來審視和考慮過整個(gè)教育嗎？

這段時(shí)間，我跟報(bào)界、出版界和人文思想界的人接觸比較多。我發(fā)現(xiàn)他們在思想、視野、見識(shí)以及對新知識(shí)的敏銳方面普遍比中學(xué)老師好得太多了。這一次經(jīng)歷再次強(qiáng)烈地沖擊了我的大腦，使我重書本知識(shí)的教育理念發(fā)生了變化：我們不僅要培養(yǎng)一個(gè)好人，而且要培養(yǎng)一個(gè)有用的好人，或者說培養(yǎng)一個(gè)有用的公民。它影響到了我再次到學(xué)?！吹胶贾萃鈬Z學(xué)校之后的教育教學(xué)理念和行為。

2003年４月到６月，我在浙江省最好的中學(xué)杭州外國語學(xué)校教了短短兩個(gè)月的語文。這個(gè)時(shí)候，我并沒有否定第一階段的教育理念，依然首先對學(xué)生進(jìn)行“洗腦”，給學(xué)生大量介紹文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想、電影、搖滾、繪畫等各方面的課外知識(shí)；依然對學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙。同時(shí)，我也開始自覺不自覺地注重對學(xué)生進(jìn)行一些其它方面素質(zhì)的培養(yǎng)。比如，上課回答問題，很多時(shí)候我都叫學(xué)生站到講臺(tái)上面對全班同學(xué)陳訴自己的觀點(diǎn)。有的學(xué)生不好意思，說可不可以就在下面說。我說不行，你必須習(xí)慣站在講臺(tái)上面對眾人的目光從容自若地表達(dá)或表現(xiàn)你自己。要是站在臺(tái)上講話都不敢，你以后怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)主持人、當(dāng)記者、當(dāng)老師？怎么跟人打交道？我問學(xué)生：你們想一想，上了大學(xué)之后，如果要搞研究，你現(xiàn)在需要具備什么素質(zhì)？如果你走向社會(huì)，你又需要具備什么素質(zhì)！

文學(xué)社辦雜志，我大力支持。因?yàn)槲艺J(rèn)為，即使是這么一個(gè)很通常的課外活動(dòng)，讓學(xué)生得到鍛煉的地方也太多了：要為文學(xué)社拉會(huì)員，要自己籌集資金，要自己設(shè)計(jì)封面，要自己根據(jù)讀者的需要策劃欄目，要自己約稿、撰稿等等。雜志內(nèi)容可能涉及文學(xué)、思想、音樂、電影、社會(huì)、生活等方方面面，而這沒有廣闊的知識(shí)面顯然是不行的。雜志做好之后，學(xué)生還要自己在學(xué)校里做廣告銷售，這跟學(xué)生走向社會(huì)之后的實(shí)際工作幾乎完全一樣。這些東西都是學(xué)生在一般意義的課堂上學(xué)不到的。當(dāng)有的學(xué)生覺得做雜志耽誤了學(xué)習(xí)時(shí)間并在一定程度上影響了考試成績的時(shí)候，我就會(huì)開導(dǎo)他們。我想，這樣鍛煉和培養(yǎng)出來的學(xué)生，真要他們走向社會(huì)去做雜志或者報(bào)紙的時(shí)候，他們不會(huì)有太多的不適應(yīng)感，僅僅因?yàn)樗麄冇羞^這么一段小小的經(jīng)歷，他們在以后面對一些類似問題的時(shí)候就會(huì)比那種只會(huì)考試的人有更強(qiáng)的能力和自信心。

由于時(shí)間短暫和條件的限制，我沒能去探索更多的做法。同時(shí)我依然自恃知識(shí)淵博而根本對課堂操作技巧不屑一顧。由于缺乏自覺的理論意識(shí)，我的某些做法還帶有自發(fā)的性質(zhì)，比如有時(shí)我也會(huì)讓學(xué)生參與對話，會(huì)考慮學(xué)生的接受能力，再加上我比較強(qiáng)大的知識(shí)背景和靈活的應(yīng)變能力，這個(gè)時(shí)候的課堂效果就非常好。上完課之后學(xué)生很興奮，我也很愉快。但很多時(shí)候我依然漠視學(xué)生的主體地位，不顧“最近發(fā)展區(qū)”這樣的基本的教育規(guī)律，這種時(shí)候?qū)W生往往就很被動(dòng)。我總是覺得教材上的很多內(nèi)容過于簡單，匆匆?guī)拙湓捊淮^去，而迷戀于講高深前衛(wèi)的知識(shí)和思想，根本不顧及學(xué)生的接受和消化能力。我依然對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)轟炸，很多時(shí)候只圖自己講得痛快，而很少讓學(xué)生參與，也很少了解學(xué)生的感受和想法。我比較偏愛在文學(xué)藝術(shù)和體育方面出眾的學(xué)生，而較少顧及其他學(xué)生的感受。除了思想啟蒙之外，學(xué)生的人格培養(yǎng)方面我基本不關(guān)心。在課堂上我氣勢懾人，以致他們根本不敢站起來發(fā)言。在課堂上，我對學(xué)生是一種居高臨下而非平等的姿態(tài)，可我反而奇怪：你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)提問？為什么不站起來反駁我——我給學(xué)生創(chuàng)造了這樣的進(jìn)行質(zhì)疑和討論的環(huán)境和氣氛了嗎？我有自覺引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和思考的意識(shí)嗎？

進(jìn)入《教師之友》：開始真正的教育思考

雖然在此之前對教育也有一些想法，但我不得不承認(rèn)，在教育方面我并沒有太多深入的思考。我觀照教育的角度其實(shí)跟人文學(xué)者和作家并無多大差異，因?yàn)槲也]有真正地深入到教育內(nèi)部去，沒有從操作性和現(xiàn)實(shí)性的角度來考慮教育問題，而是把眼光主要放在了教育外部，即更注重一些教育體制和教育公正問題，即使是教育內(nèi)部問題，我也主要是考慮宏觀的教育理念。過度自負(fù)帶來的封閉，導(dǎo)致我難于實(shí)現(xiàn)視角轉(zhuǎn)換；同時(shí)，我仍然缺乏足夠的熱情去尋求和接觸教育教學(xué)類的書籍和雜志，也不知到哪里去尋找。因?yàn)橐郧翱催^的幾本垃圾教育書籍（我在廣州時(shí)曾買過四本廣東省教科所的研究人員寫的教育類書籍，倒盡了我的胃口，我還以為教育學(xué)就是毫無實(shí)際價(jià)值的偽科學(xué)。）以及大量的垃圾教育雜志已經(jīng)讓我根本不想去接觸它們。

直到2003年10月到《教師之友》雜志社以后，我才逐漸開始獲得一種將宏觀的教育理念和微觀的現(xiàn)實(shí)操作結(jié)合在一起的完整的教育視角。

促使我視角轉(zhuǎn)化的因素主要有二個(gè)：

首先是對《教師之友》雜志的閱讀。這種閱讀的感受是沖擊性的，是全新的。我不知道中國還有這樣懷抱理想、關(guān)注、思考和研究真問題的教育雜志。剛進(jìn)《教師之友》時(shí)，雜志常務(wù)副主編李玉龍把最近幾年的《教師之友》拿了一些讓我先回去找找感覺。說老實(shí)話，我讀得非常累，讀一篇文章的過程中有時(shí)要出去轉(zhuǎn)好幾次（休息一下）才能繼續(xù)讀下去。雜志當(dāng)中涉及的一些問題對一個(gè)長期思考教育的人來說可能并不新奇，但對我來說卻是全新的，因?yàn)槟切﹩栴}我從來沒有關(guān)注過，或者雖然關(guān)注但卻沒從教育角度思考過，而我又不是簡單接受別人觀點(diǎn)的人，我必須把作者思考的問題也從頭開始思考一遍。這個(gè)過程和后來親自編輯雜志的過程對我真正進(jìn)入教育有莫大的幫助。其間，和雜志常務(wù)副主編李玉龍隨時(shí)隨地的探討以及和網(wǎng)上一些老師的交流也在相當(dāng)程度上提升了我對教育的認(rèn)識(shí)。

其次就是對一些重要的教育書籍的閱讀。到《教師之友》后，我讀了不少教育方面的書籍，其中對我影響最大的有三本：《學(xué)會(huì)生存》、《帕夫雷什中學(xué)》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》。

《學(xué)會(huì)生存》首次出版是在一九七二年。它綜合了二戰(zhàn)以后的教育學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)思想成果，從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對教育的挑戰(zhàn)及對人的要求的角度來審視傳統(tǒng)教育存在的問題，對整個(gè)世界教育進(jìn)行了全方位的觀察和思考，堪稱博大精深。雖然出版已經(jīng)三十余年，但其思想的穿透力和格言式的語言表述仍給我以強(qiáng)烈的沖擊。當(dāng)然，如果沒有隨自身經(jīng)歷而來的對中國教育問題的切身感受，讀這本書我未必會(huì)有這么強(qiáng)烈的感覺，也就是說我是在比較適合的時(shí)機(jī)讀到了它。書里面表述的很多觀點(diǎn)對我都如醍醐貫頂。由于其太過博大，我僅例舉三點(diǎn)：

一、《學(xué)會(huì)生存》指出學(xué)校的最大問題在于它的封閉性：管理權(quán)是封閉的，由教育行政部門壟斷；教材的編寫長期以來是壟斷和封閉的；教師也是封閉的，從事其他工作的人很難有機(jī)會(huì)進(jìn)入教育系統(tǒng)；學(xué)校與外界之間是封閉起來的，學(xué)校很少請各界人士，比如科學(xué)家、學(xué)者、企業(yè)家、新聞?dòng)浾吆妥骷业鹊鹊綄W(xué)校來做講座或者兼課；教育的場所是封閉的，老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開眼界，去學(xué)習(xí)實(shí)踐，去了解社會(huì)的需要；評判標(biāo)準(zhǔn)是封閉的，無論是對教師的評判還是對學(xué)生的評判，因而在現(xiàn)有教育體制內(nèi)部被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識(shí)放在更大的社會(huì)背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發(fā)，也讓我對如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如，我認(rèn)為，如果所有師范畢業(yè)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì)，從事和體驗(yàn)一下別的工作，那么他們將可能對什么才是對學(xué)生未來的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀的認(rèn)識(shí)。

二、教師從一個(gè)知識(shí)的傳遞者變成一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者和策劃者，學(xué)生思考的引導(dǎo)者和激勵(lì)者，一個(gè)交換意見的參與者而不是拿出現(xiàn)成真理的人，這是《學(xué)會(huì)生存》對教師角色的定位。現(xiàn)在關(guān)于教師角色的說法不少，我仍然認(rèn)為這個(gè)說法是最準(zhǔn)確的。這個(gè)關(guān)于教師角色的定位也讓我想了很久，因?yàn)樵瓉砦揖椭皇亲⒅貑蜗虻闹R(shí)思想傳遞，而這當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)際上，教師的博學(xué)并不直接導(dǎo)致學(xué)生的優(yōu)秀，教育成果只能體現(xiàn)在學(xué)生的成長上。如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生對老師的依賴心理，致使學(xué)生有可能既提不出問題，又不能獨(dú)立解決問題，知識(shí)傳遞的過程也因缺乏學(xué)生主動(dòng)的思考而危機(jī)重重。如果學(xué)生僅僅記住了一些呆板的結(jié)論而沒經(jīng)過自己的思考，沒有內(nèi)化為自己的知識(shí)；如果學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)沒有同時(shí)獲得思維的訓(xùn)練和拓展；如果學(xué)生對書本和老師都產(chǎn)生了迷信；如果學(xué)生接受的是單一的結(jié)論，而不是在開放的論爭和對話當(dāng)中去建構(gòu)自己的知識(shí)和思想，那么這樣的教育其成果如何是值得懷疑的。其實(shí)，課堂的進(jìn)程是不能有太多預(yù)設(shè)的，方向也可能是變動(dòng)不居的，答案不總是那么確定的，教師的意見也可能僅僅是眾多看法之一而已。這些特點(diǎn)在語文等科的課堂上體現(xiàn)得尤為明顯。在語文課堂上，將機(jī)會(huì)先給孩子意味著尊重孩子獨(dú)特的感悟和理解文本的權(quán)利，也意味著教學(xué)的深度和難度是基于孩子現(xiàn)在所處的生命階段和理解力之上，并且不扼殺其可能的創(chuàng)造性的方向，同時(shí)在平等和自由的對話中激發(fā)學(xué)生的思維、靈感和潛力，以及培養(yǎng)容忍異見和習(xí)慣于平等對話的民主人格。但是有質(zhì)量的對話與無質(zhì)量的對話應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分，教師要在學(xué)生提出有價(jià)值的問題的時(shí)候不放過，在學(xué)生提出無價(jià)值問題的時(shí)候不浪費(fèi)時(shí)間，在該引導(dǎo)和打開的時(shí)候引導(dǎo)提點(diǎn)那么一下。這些細(xì)節(jié)的處理其實(shí)很可以洞見一個(gè)老師的功力。

三、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，這是《學(xué)會(huì)生存》一書提出的教育的四個(gè)支柱，其核心是學(xué)會(huì)生存。而學(xué)會(huì)做事這一點(diǎn)，就已經(jīng)是基于社會(huì)對個(gè)人素質(zhì)實(shí)際要求的考量。在這里我想聯(lián)系我對智能觀的了解過程來談一談。傳統(tǒng)意義上我們重視數(shù)理邏輯智能，后來有人提出了非智力因素對人的成功和發(fā)展的重要性，于是在智商之外又產(chǎn)生了情商的說法，然后加德納提出了多元智能說，而斯騰伯格則提出了成功智能的觀念，這給我以很大啟發(fā)，也對我們?nèi)绾卧u判教育成果有借鑒意義。比如，什么叫學(xué)生的語文成績好？我以為，能寫出好文章就是一個(gè)重要標(biāo)志，亂七八糟的考題則無多大意義，因?yàn)閷W(xué)生走向社會(huì)之后對語文的應(yīng)用很大程度上就體現(xiàn)在這上面。那么學(xué)會(huì)做事也是同樣的道理，要能做出為社會(huì)所認(rèn)可的成果，在這個(gè)過程中需要的就不是僵化的書本知識(shí)，至少還需要不怕挫折和困難的精神，因而情商說即已被涵蓋于“成功智能說”之中。我們教育的最低目標(biāo)起碼要達(dá)到使孩子在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)、瞬息萬變的社會(huì)能夠從容地應(yīng)對挑戰(zhàn)，因此，本書雖然也關(guān)注培養(yǎng)孩子成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，比如民主寬容精神，比如對其他國家和民族文化的理解等等，但主要著眼點(diǎn)還是放在培養(yǎng)孩子走向社會(huì)后的實(shí)際工作和生活的能力。因此有人過多地把眼光放在如何苦口婆心地勸說孩子做一個(gè)好人就顯得比較初級了。

第二本書就是蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》。如果說上一本書在教育理念上給我?guī)頉_擊的話，那么這本書所呈現(xiàn)的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達(dá)到的高度讓我震驚，而其時(shí)間還是在上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想啊！同時(shí)本書作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學(xué)藝術(shù)的重視、對生命的關(guān)注、對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等。要說不足的話，很重要的一點(diǎn)就是在特定時(shí)期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。

第三本書是鐘啟泉主編的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》一書。這本書在綜合國外最新教育學(xué)成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國當(dāng)下教育現(xiàn)狀，對涉及教育的各個(gè)方面的問題提出了綱領(lǐng)性的思考和建議。我認(rèn)為此書對我們思考教育和進(jìn)行實(shí)踐探索有重大的指導(dǎo)意義。其中提到的教師三境界的說法很有意思：第一境界是品格高尚，第二境界是學(xué)識(shí)淵博，第三境界是達(dá)到專業(yè)化水準(zhǔn)。品格高尚僅僅是成為一個(gè)教師的基本前提，而教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)則把品格高尚、學(xué)識(shí)淵博、教育學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)技巧等都包括在內(nèi)了。

對一些問題的反思和建議

在我教書的三年時(shí)間內(nèi)，我的精力主要放到了對文學(xué)、藝術(shù)和思想的前沿追蹤而不是對每一堂課的研究和探索以及對每一個(gè)學(xué)生的關(guān)注上。雖然這也是重要的，但僅有此自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們理應(yīng)從終極的人文思想關(guān)懷回到現(xiàn)實(shí)的教育關(guān)懷，從對教育外部問題的思考回到對教育內(nèi)部問題的思考，從宏觀的理念把握回到細(xì)節(jié)的具體研究，從主要追求自身知識(shí)和思想的提升轉(zhuǎn)向到著眼于學(xué)生的成長，雖然教師也同時(shí)收獲著成長，但其成就感和價(jià)值主要是通過其教育成果來體現(xiàn)的。

當(dāng)然，在扎進(jìn)教育內(nèi)部的同時(shí)，我們又要不時(shí)地跳出來站在更廣闊的視野來審視我們具體的教育教學(xué)行為，因?yàn)橛袝r(shí)在教育內(nèi)部看起來似乎是很合理的東西，但在更廣闊的背景下卻可能是不盡合理的。我想，經(jīng)常進(jìn)行這樣的思考也許有助于防止我們出現(xiàn)方向性的偏頗。

從知識(shí)結(jié)構(gòu)上來說，長期以來我嚴(yán)重缺乏教育學(xué)和教育心理學(xué)視野。而如我一樣具有一定知識(shí)和思想功底的老師也往往鄙棄教育學(xué)，并且也不大注重課堂操作技巧，從而使教育教學(xué)效果大打折扣，這是非常讓人感到遺憾的。其實(shí)，技巧和方法也是很重要的，有了技巧之后，深厚的內(nèi)功才能真正發(fā)揮出它應(yīng)有的威力。我以為，在已經(jīng)有了比較深厚的知識(shí)及思想功力之后，只要有注重技巧的意識(shí)，問題還是比較容易解決的。知識(shí)、思想和技術(shù)的關(guān)系就如武俠小說中內(nèi)功和招式的關(guān)系。張無忌身具六層境界的九陽神功，有天下無敵的可怕內(nèi)力，但也需要乾坤大挪移的心法，需要太極拳劍來將深厚的內(nèi)功發(fā)揮到極致！當(dāng)然，練拳容易練功難，學(xué)習(xí)技巧容易，積累知識(shí)和思想難，它需要長時(shí)間不懈的努力。同時(shí)，技術(shù)也有真?zhèn)沃?，技術(shù)背后必須要有真知和符合教育規(guī)律的先進(jìn)的課堂理念作支撐，否則，技術(shù)越精湛，起到的效果可能越糟糕。

現(xiàn)在一些優(yōu)秀的教師對課堂教學(xué)的探索已經(jīng)有了很大的進(jìn)展，比如如何進(jìn)行對話，如何解讀文本等等，但請別忘記，只注重課文如何上的做法也是成問題的，因?yàn)檎n本上的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生還需要具備一個(gè)基本的知識(shí)和思想視野。就此而言，教師理所當(dāng)然地負(fù)有打開學(xué)生視野的責(zé)任。同時(shí)無論課上得多么好，仍然也只是局限在書本和動(dòng)嘴的層面！而教育還應(yīng)該有基于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的和適應(yīng)社會(huì)需要的、基于實(shí)際工作情景的從而能真正鍛煉學(xué)生能力的課程設(shè)置！在現(xiàn)有條件下，我始終認(rèn)為有四個(gè)方面學(xué)校是可以做的：

一、加強(qiáng)學(xué)校圖書館建設(shè)，多進(jìn)一些更新更好的書；

二、經(jīng)常性地請各界專家到學(xué)校來做講座；

三、多開各種類型的選修課；

四、加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)。一句話，要加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，要重視良好的校園文化環(huán)境對學(xué)生發(fā)展的作用。

作為一個(gè)教師，我以為，持續(xù)不斷地從各個(gè)角度對自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的。教育學(xué)一方面指導(dǎo)我們規(guī)劃和實(shí)施課程的整體構(gòu)想，一方面又成為我們反思教育實(shí)踐的理論武器。因此，我斗膽下一個(gè)結(jié)論：在基礎(chǔ)教育階段，缺乏教育學(xué)和心理學(xué)素養(yǎng)的老師肯定不是一個(gè)真正優(yōu)秀和專業(yè)的教師，甚至不會(huì)成為一個(gè)合格的教師。

當(dāng)然，在目前的教育環(huán)境下，抱著過于浪漫和理想的想法是不切實(shí)際的。最好的心態(tài)是：懷抱理想，腳踏實(shí)地。不僅僅是我想做什么，更應(yīng)該考慮的是在現(xiàn)有環(huán)境下我能做什么？能做到什么程度？

以上想法某種意義上是我對自己在三個(gè)學(xué)校的三年教書生涯、十年教育關(guān)懷的一個(gè)總結(jié)和反思，因?yàn)榭陀^的環(huán)境以及我自身對教育認(rèn)識(shí)的不足，還有就是操作策略的失當(dāng)?shù)仍?，我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現(xiàn)在，也有太多的教育問題我并沒有思考清楚。不過，如果我的經(jīng)歷和對自身教育理念和行為的反思能夠?qū)ζ渌蠋熡幸恍┯幸娴膯⑹?，那么我寫這篇文章的目的也就達(dá)到了！

第三篇：《追尋無痕教育》讀后感

《追尋無痕教育》讀后感

《追尋無痕教育》整本書主要從四個(gè)方面來闡述：

1、無痕教育的基本內(nèi)涵。

2、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無痕教育的可能。

3、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無痕教育的價(jià)值。

4、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無痕教育的策略。看了整本書后讓我感觸最深的是第四大點(diǎn)，每個(gè)章節(jié)他都是通過事例，來說明有的教師教三年后就不是新手教師了，而有的教師教二十年后還是新手教師，區(qū)別在于教什么？勉勵(lì)我們在教學(xué)中要善于退，敢于進(jìn)。退是退到學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)、已有舊知、思維起點(diǎn)；進(jìn)是進(jìn)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)本質(zhì)、思維深處；勉勵(lì)我們在春風(fēng)化雨中提升教學(xué)藝術(shù)。最后徐斌老師用他的教育哲學(xué)與我們共勉：為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)；做學(xué)生們喜愛的老師；創(chuàng)造學(xué)生喜歡的課堂；享受教育成長的快樂。

對于無痕教育我的理解是：在不知不覺中開始學(xué)習(xí)，不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風(fēng)化雨中提升。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，如果老師們都能把教學(xué)意圖隱蔽起來，達(dá)到對無痕教育這種教育本源的追尋，我想，您的課堂對學(xué)生來說，將是集智慧和藝術(shù)于一體的知識(shí)旅程。

教學(xué)其實(shí)就是教師對教材的一種演繹，都說要深挖教材，那深挖教材該怎么挖？要把握一個(gè)怎樣的度呢？其實(shí)，這個(gè)度就體現(xiàn)在“進(jìn)”與“退”的智慧中，進(jìn)退之間體現(xiàn)的是一種行云流水般的從容節(jié)奏。善于退，要退到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生探求新知的強(qiáng)烈愿望；退到學(xué)生的思維起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維的過渡性特點(diǎn)。敢于進(jìn)，要進(jìn)到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)連成串兒；進(jìn)到學(xué)生的思維深處，使學(xué)生的多種思維形式形成“思維合力”；進(jìn)到學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，使得學(xué)生能夠用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的實(shí)際問題。

課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，課堂是充滿無限魅力的地方，課堂是學(xué)生充分發(fā)展的天空。理想的課堂是真實(shí)自然的師生互動(dòng)過程。無痕教育理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂，是學(xué)生享受教師服務(wù)的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷是充實(shí)快樂的，學(xué)習(xí)結(jié)果是充分有效地，學(xué)習(xí)過程是充滿智慧的。理想的課堂教學(xué)過程無聲無息，無縫無形，卻有聲有色，有滋有味。無痕，是教育的自然和諧。

第四篇：中國夢 追尋教育夢

中國夢 追尋教育夢

在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上,“中國夢”成為代表們熱議的話題。“中國夢”的提出，凝聚了國人的共識(shí)，昭示了中國未來發(fā)展的方向。作為一個(gè)教育人，由“中國夢”，我自然地想到了“教育夢，想到了世紀(jì)之交開始的課程改革。

十多年前，一群具有教育理想和共同愿景的人，基于嚴(yán)峻的中國教育現(xiàn)囊靜國際教育發(fā)展的最新動(dòng)向，希望通過改革追尋到中國人的“教育夢”。這樣的夢想，最終在新世紀(jì)初上升為國家意志，由此開啟了新一輪課程改革的序幕。從此，中國的基礎(chǔ)教育與中華民族的偉大復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起，課程改革打上了“中國夢”的烙印。

在課程改革推進(jìn)的十多年里，贊譽(yù)與爭論相伴，前進(jìn)與遲疑同行?！蛘?，夢想的實(shí)現(xiàn)過程本就是如此，因?yàn)閴粝胧菍ΜF(xiàn)實(shí)的超越，它意味著對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，意味著慣性的打破，意味著利益的調(diào)整，意味著走在一條方向正確但每前進(jìn)一步都要付出艱辛努力的崎嶇路上。

不僅僅如此。

秉持繼往開來、承前啟后的責(zé)任和使命，新世紀(jì)課程改革最為重要、最為本質(zhì)的追求是建立新型的課程文化、新型的課堂文化、新型的教研文化，以及新型的管理文化，希望藉此在師生之間、學(xué)生同伴之間、教師同儕之間、管理者與教師之間，以及學(xué)校與社會(huì)之間建立起一種民主、開放、科學(xué)、平等、對話、協(xié)商的新型伙伴關(guān)系；希望通過課程改革，引導(dǎo)學(xué)校教育回歸本旨，更加尊重人的成長規(guī)律和教育規(guī)律，為每一個(gè)孩子營造出自由、平等、寬

松的教育環(huán)境，讓每一個(gè)孩子能夠享受到快樂而有尊嚴(yán)的校園生活；希望通過課程改革影響每一個(gè)學(xué)生，影響每一個(gè)家庭，進(jìn)而向全社會(huì)源源不斷地注入新的文化元素。我堅(jiān)信，這樣的文化元素必將滋養(yǎng)一代又一代青少年健康、幸福、有尊嚴(yán)、有個(gè)性地成長與發(fā)展，進(jìn)而為民族的振興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在這個(gè)意義上，課程改革的任務(wù)是艱巨的，其面臨的挑戰(zhàn)是巨大的。它絕不是三年、五年、十年能夠?qū)崿F(xiàn)的，它的實(shí)現(xiàn)可能需要二十年、三十年，乃至更長的時(shí)間。事實(shí)上，十年的課程改革雖然初步改變了中國教育的面貌，但離原先設(shè)定的目標(biāo)還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

每隔五到十年，圍繞課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、課程內(nèi)容的更新、教學(xué)過程的改進(jìn)、評價(jià)方式和管理方式的改革，總會(huì)周而復(fù)始地提到議事日程上來，但是能夠帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)教育夢追尋中國夢的課程改革，也許就是這一次，我們必須清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)。因此，我要不斷強(qiáng)調(diào)反復(fù)重申的是，沒有了靈魂的任何技術(shù)意義上再完美的課程方案，都不能引導(dǎo)我們通過“教育夢”實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

面向未來，必須落實(shí)并保障課程發(fā)展制度的法律地位，使課程改革得到中央政府高度重視和全社會(huì)的實(shí)質(zhì)性支持，從而在根本上引導(dǎo)基礎(chǔ)教育課程走上健康、可持續(xù)發(fā)展的軌道。這，需要教育決策者的魄力和勇氣。

面向未來，必須建立起民主、平等、協(xié)商的對話機(jī)制，形成有利于教育健康發(fā)展的良好學(xué)術(shù)環(huán)境，以“建設(shè)性協(xié)商”的態(tài)度推動(dòng)課程改革持續(xù)邁向深入。這，需要廣大教育工作者的理性和智慧。

面向未來，每一個(gè)教育人必須構(gòu)建并努力堅(jiān)守教育的底線，對一切違背教育規(guī)律、妨礙未成年人健康成長的教育行為保持足夠的警惕，努力讓教育遠(yuǎn)離功利，為每一個(gè)孩子營造安全、健康、完整的教育生活。這，需要每一個(gè)數(shù)育人的信念和行動(dòng)。

……

“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的復(fù)興”，追尋“教育夢”，我們已經(jīng)上路，我們還得遠(yuǎn)航，這是一條不歸路。

第五篇：心懷教育夢想追尋完美教育

心懷教育夢想追尋完美教育

稷山縣翟店初中 文洨芳

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

在今天這個(gè)我們自己的節(jié)日里，祝大家節(jié)日快樂，家庭幸福！

我們是教師，雖然一身粉塵，辛苦清貧，但我們擁有世界上最寶貴的財(cái)富——學(xué)生。擁有學(xué)生純真無邪的笑臉，擁有學(xué)生心靈成長的聲音，擁有學(xué)生那一封封熱情洋溢的信件和那一張張飽含著深情的賀卡……我們?yōu)榇蓑湴梁妥院?。我們無比幸福！

現(xiàn)如今，關(guān)注稷山教育長遠(yuǎn)發(fā)展的縣委、縣政府在支持著我們；真抓實(shí)干，銳意課改的朱局長以及縣教育局各位領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)著我們；求真務(wù)實(shí)、以德育人的校領(lǐng)導(dǎo)在輔助著我們；我們正逢教育騰飛的關(guān)鍵時(shí)刻。我們不能沒有教育夢想，我們更不能沒有建構(gòu)完美教育的實(shí)際行動(dòng)。不妨用心教書，做有責(zé)任心的教師，不忘潛心研究，做有思想的教師，不舍真心奉獻(xiàn)，做有愛心的教師。

讓我們攜起手來，心懷教育夢想，追尋完美教育，齊心協(xié)力，奮發(fā)進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)稷山教育夢而共同努力！

修訂者：曹福鎖