第一篇：素質(zhì)教育呼喚良性的師生關(guān)系

二十一世紀(jì)的教育應(yīng)以全面發(fā)展人的潛能，提高人的素質(zhì)為本。因此，虛實(shí)教育也應(yīng)運(yùn)而生。教育是人類認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)。它的實(shí)施者是人，教育對(duì)象是人，評(píng)價(jià)者也是人。因此整個(gè)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)也離不開人與人的關(guān)系。尤其是師生關(guān)系更是其核心。再面臨二十一世紀(jì)，素質(zhì)教育將全面取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育之時(shí)（這以說法未必能得到許多同行的認(rèn)可），教育觀念要轉(zhuǎn)變，教育手段要更新，建立新型的師生關(guān)系也日益成為教育改革的重要內(nèi)容--------素質(zhì)教育呼喚良性的師生關(guān)系。

在論述這一命題之前，我們首先應(yīng)考查一下我們現(xiàn)行的教育模式中，師生關(guān)系的狀況如何？因?yàn)椋瑤熒P(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)是師生之間的教育活動(dòng)（廣義），所以先來檢驗(yàn)一下現(xiàn)行的師生活動(dòng)。筆者認(rèn)為有如下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

1、單向性。它是指在教育過程中，教師擔(dān)任文化知識(shí)的傳遞者和社會(huì)道德倫理的傳播者角色，學(xué)生被動(dòng)的接受教育。這種師生活動(dòng)模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲。所謂“師者”，所以“傳道，授業(yè)，解惑也”。它之所以能長(zhǎng)期的存在，應(yīng)試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識(shí)，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)喪失，在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)展能力，進(jìn)行自我完善，作出獨(dú)立的判斷。

2、功利性。應(yīng)試教育本身就帶有鮮明的功利性。因此服務(wù)于它的師生關(guān)系也必然有著這種特點(diǎn)，為此，才能滿足各種衡量教育質(zhì)量的硬性指標(biāo)。師生圍繞升學(xué)率的指揮棒轉(zhuǎn)，而提高升學(xué)率所付出的代價(jià)是失卻了學(xué)生道德、情感的教育。更為嚴(yán)重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢(shì)?！坝袃敿医獭?、“集資贊助”等現(xiàn)象已越來越普遍，不僅嚴(yán)重?fù)p害了教育者的形象，也給師生關(guān)系帶來了不良的影響。

3、間離性。這是師生活動(dòng)的功利性所產(chǎn)生的必然結(jié)果。唯應(yīng)試、升學(xué)為任，沒有情感的交流或少有之，怎能不產(chǎn)生隔膜間離？此外，教育者自身也有不可推委的責(zé)任，忽視學(xué)生思想、道德教育、缺少交心談心、“話語”單薄、單調(diào)使師生活動(dòng)日益生疏，愈發(fā)陌生。

應(yīng)試教育中的師生關(guān)系能長(zhǎng)期存在定有其合理性，順應(yīng)了整個(gè)教育的需要。但其不合理性，正越來越成為教育發(fā)展的障礙。難以為培養(yǎng)合格人才提供基礎(chǔ)，特別使對(duì)素質(zhì)教育而言，建立良性的師生關(guān)系就顯得更加重要和迫切。

為什么素質(zhì)教育要有良性的師生關(guān)系作后盾呢？首先教育本身就是人和人之間的活動(dòng)，沒有人與人即師生之間的關(guān)系，也就無所謂教育。換言之，教育通過師生關(guān)系借助其他物質(zhì)條件和手段，達(dá)到一定的教育效果的活動(dòng)。古今中外皆然，無需多說。其次，素質(zhì)教育的目的、任務(wù)、過程決定了它必須依托良性的師生關(guān)系。

第一，素質(zhì)教育以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為已任，不單純的傳授知識(shí)。這是和應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而人的潛能需教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)。潛能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。所以，整個(gè)教育過程都要有一個(gè)良好的情感基礎(chǔ)，而不是照本宣科，強(qiáng)塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽略其作用。兩者之間相互作用，方能完成素質(zhì)教育的任務(wù)。

第二，素質(zhì)教育要求教師面對(duì)全體學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，并依據(jù)個(gè)性特點(diǎn)最大可能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生“親其師而信其道”。師生關(guān)系如不健全，這自然難以做到?？梢?，素質(zhì)教育不能離開良性的師生關(guān)系。否則，教育的目標(biāo)任務(wù)都不能完成，素質(zhì)教育只能成為一句空話。

這里，筆者需要提一下的是，良性的師生關(guān)系并非一個(gè)規(guī)范的概念。只是區(qū)別于應(yīng)試教育中的師生關(guān)系，它起碼有以下幾個(gè)標(biāo)志：

一、和諧性。素質(zhì)教育應(yīng)試教育的一個(gè)顯著區(qū)別是，前者應(yīng)是“全”，即全面提高人的素質(zhì)，充分發(fā)揮人的潛能，不僅僅是為了“應(yīng)試”而實(shí)施教育。因此師生關(guān)系應(yīng)和諧順暢，這樣使師生在愉悅、輕松的氛圍中完成一定的教育任務(wù)。筆者認(rèn)為，和諧的情感共鳴，只有當(dāng)認(rèn)知成為學(xué)生的情感需要，而同時(shí)教育又成為教師的職責(zé)所需，才能達(dá)成，素質(zhì)教育的效率就會(huì)大大提高。

二、互動(dòng)性。師生主體論認(rèn)為，教育是在師生互動(dòng)基礎(chǔ)上，教育者對(duì)被教育者全面施加影響的過程。良性的師生關(guān)系就是要求師生之間形成良性的互動(dòng)，即師生共同參與教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)教育的教學(xué)指向與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨于一致時(shí)，才能達(dá)到最經(jīng)濟(jì)、快捷的教育效果。多一要求師生互相適應(yīng)，達(dá)成默契，相互補(bǔ)充。當(dāng)然這都要以和諧為基礎(chǔ)。前者是動(dòng)態(tài)，后者是靜態(tài)的。

總之，我們要處理好師生關(guān)系，使師生之間存同去異，教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)然，良好的師生關(guān)系，不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，它使教師艱苦勞動(dòng)的結(jié)果。最重要的是，教師要有愛心，并以此感染學(xué)生，應(yīng)為“沒有愛就沒有教育”。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重。在這方面，古往今來，許多著名的大教育家，如陶行知、葉圣陶、馬卡連柯都為我們提供了良好的范例。當(dāng)然，愛學(xué)生的前提是熱愛自己的事業(yè)，愛心所包容的內(nèi)容是廣泛的，這不是本文所論述的內(nèi)容。愛心是如何形成的？首要的是把尊重、信任學(xué)生看成是首要工作，把學(xué)生看成是自己的朋友，人格獨(dú)立平等的主體。尤其是班主任要經(jīng)常去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，與他們保持情感的交流，心靈的對(duì)話。對(duì)特殊學(xué)生要特別的關(guān)心和呵護(hù)。當(dāng)然，情感交流是一個(gè)有步驟、有計(jì)劃、有層次的反復(fù)過程，對(duì)此我們要有善于發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過程，是進(jìn)行情感交流的途徑。有些班主任在工作中非常注意用談話、周記、書信等交流方式，讓學(xué)生體會(huì)到自己身上的特長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技進(jìn)步，人與人的交流方式日趨多元化，師生之間的交流方式也應(yīng)更迅速、快捷，這樣的嘗試以便更好的促進(jìn)師生交流?？傊?，“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｍ诰驅(qū)W生身上的可師性因素可以強(qiáng)化，激勵(lì)學(xué)生的自尊心，也能融洽師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。

所謂師生合作，即前之所以說的互動(dòng)的師生關(guān)系。它在師生關(guān)系中處于較高的層次、境界。合作是現(xiàn)代生活中交際交往的重要內(nèi)容。“學(xué)會(huì)與他人一起生活”也是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。因此，師生合作也給予了學(xué)生自我完善的動(dòng)力，促使學(xué)生自我塑造，逐步形成各種社會(huì)交往中應(yīng)有的品質(zhì)。在教育實(shí)踐中，但凡成功的班主任，都能善于精心培養(yǎng)班級(jí)團(tuán)結(jié)合作的精神。教師制定目標(biāo)，而不是包辦代替，充分發(fā)揚(yáng)課堂民主，師生共同參與完成。

此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個(gè)中原因之一，為他們成功開展教育活動(dòng)提供了有利條件。

當(dāng)然，愛心并不是無原則的溺愛，童心也決非停留在稚嫩的層面上，這在認(rèn)識(shí)上尚無異議，但在操作上，卻易陷入誤區(qū)，把素質(zhì)教育看成放松學(xué)生的要求，無原則無目標(biāo)的教育，誤以為要徹底屏棄應(yīng)試這一測(cè)試手段，使音、體、美成為今后的課程主導(dǎo)……若在這樣的原則上建構(gòu)師生關(guān)系，其必然是扭曲、變形的，會(huì)給教育帶來重大的瞬時(shí)。殊不知，我們所論述的良性的師生關(guān)系并非要改變“嚴(yán)師”的形象，無目標(biāo)，無要求，學(xué)生無法成材。素質(zhì)教育也只能是一句空話。這只是筆者一點(diǎn)拙見，也是對(duì)素質(zhì)教育中的師生關(guān)系的一點(diǎn)己見與補(bǔ)充。

綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！

人類面向二十一世紀(jì)需要新型的教育！

教育走向二十一世紀(jì)呼喚良性的師生關(guān)系！

第二篇：國(guó)旗下講話稿：《二十一世紀(jì)呼喚新型的師生關(guān)系》

國(guó)旗下講話稿：《二十一世紀(jì)呼喚新型的師生關(guān)系》 學(xué)校，特別是中小學(xué)校，是一個(gè)播種和收獲的園地。在這里，學(xué)生要度過十幾年的光陰；在這里，他們走過童年和少年，長(zhǎng)成青年；在這里，他們和自己的老師朝夕相處，師生關(guān)系是融洽、和諧，還是冷漠、疏遠(yuǎn)，直接影響著孩子們稚嫩的心靈；甚至到了成年以后，他們回想起當(dāng)年學(xué)生時(shí)代，或喜或悲，或歡樂或憂傷，無不深深地留在他們的記憶中，伴隨著他們的一生。

一、幾千年的歷史淵源，構(gòu)建著我們今天的師生關(guān)系

我國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)，是形成我們現(xiàn)在的師生關(guān)系的基礎(chǔ)，一代一代地流傳下來。學(xué)校是什么？是教育人的地方。教育和管理緊緊地聯(lián)系在一起，“師管生從”，天經(jīng)地義，沒有人提出異議?！耙肟即髮W(xué)，哪能吃不得苦？”于是，今天的教師雖然丟掉了私塾時(shí)手中的戒尺，但以教育學(xué)生、幫助學(xué)生掌握知識(shí)為名的體罰和變相體罰仍時(shí)有所聞。

一位學(xué)生因吸煙被教師發(fā)現(xiàn)，整整被罰站了一天，學(xué)生不敢聲張，否則教師就要告訴家長(zhǎng)。另一位教師看不過去，說了一句，“學(xué)生嘛，還是一個(gè)孩子，應(yīng)該以教育為主”。這位教師馬上把學(xué)生叫到跟前問道：“你說，抽煙對(duì)不對(duì)？”學(xué)生答：“不對(duì)?！边@位教師馬上振振有辭地說“你看，明知故犯，我還教育什么？”于是，體罰有了冠冕堂皇的理由。

如果說對(duì)學(xué)生的體罰只是摧殘學(xué)生的肉體的話，變相的體罰對(duì)學(xué)生心靈的摧殘就更加殘酷。我們不難發(fā)現(xiàn)，在我們身邊一些教師亂施懲罰，一個(gè)字寫錯(cuò)罰抄100遍，一道題做錯(cuò)罰做10遍，更有的教師將學(xué)生分組，一名學(xué)生把題做錯(cuò)，整組罰抄，使有錯(cuò)的學(xué)生承受著同組學(xué)生施加的強(qiáng)大壓力。在我們北京地區(qū)某中學(xué)也發(fā)生了這樣的怪事：一位頗有名氣的教師，為了提高本班的成績(jī)，逼著學(xué)生的家長(zhǎng)去醫(yī)院開弱智證明，因?yàn)閷W(xué)校有規(guī)定：弱智學(xué)生的成績(jī)，不記入班級(jí)分?jǐn)?shù)評(píng)比。凡此種種，使得教師不去研究如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，不去研究如何改進(jìn)自己的教學(xué)方法，卻把沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)瘋狂地壓向我們的教育對(duì)象。正如22中孫維剛老師所說：“以生之勤，補(bǔ)師之情；以生之勤，補(bǔ)師之拙?！痹诔林氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)中，學(xué)生是被教師培養(yǎng)出來的，還是在教師的威逼下熬出來的，只有學(xué)生們自己最清楚。這樣的師生關(guān)系能好嗎？

但奇怪的事，教師的行為社會(huì)認(rèn)可：“嚴(yán)師出高徒”；家長(zhǎng)認(rèn)可：“我把孩子交給老師了，給我好好管，只要考上大學(xué)就行?！蔽覀冝r(nóng)村有的家長(zhǎng)則把學(xué)校當(dāng)成“托兒所”，只要老師給我看住了，孩子不給我惹事就行，不管老師用什么方法，再嚴(yán)厲也不怕?？蛇@樣做我們的學(xué)生認(rèn)可嗎？通過對(duì)110名學(xué)生的調(diào)查，有一半的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)學(xué)習(xí)感到厭煩，有近80%的學(xué)生在“愿意工作”還是“愿意學(xué)習(xí)”中選擇了工作——本該是快樂的學(xué)習(xí)生活，卻讓我們的學(xué)生那么憎惡。由此我們不禁要問：學(xué)生的學(xué)習(xí)快樂在哪里？學(xué)習(xí)的興趣在哪里？愉快的童年又在哪里呢？事實(shí)上，學(xué)生已經(jīng)成了學(xué)校、老師競(jìng)相攀比成績(jī)的犧牲品，這樣的師生關(guān)系能好嗎？

聽一聽我們學(xué)生的聲音吧——有的學(xué)生這樣對(duì)他們的心理教師說：“每當(dāng)我完不成作業(yè)，被老師罰站時(shí)，我就想象著我揍他，想象著他被我打得狼狽不堪的樣子，自己就不自覺地笑出聲來。”另有高一學(xué)生說：“在初中，每當(dāng)我們的班主任走進(jìn)教室時(shí)，只要她陰著臉，我們就不敢抬頭，大氣兒不敢出，心里就發(fā)抖?！笨匆豢窗?！教師在學(xué)生的心目中是什么？是春蠶？蠟燭？園?。窟€是別的什么？

在聽一聽一位老校長(zhǎng)的話吧——“我們?cè)S多老師，終身操勞，嘔心瀝血，熬白了頭，熬彎了腰，卻做了許多讓我們的教育對(duì)象反對(duì)的事，有多少學(xué)生心中的老師，已經(jīng)不再那么可敬可愛?！倍嗝凑Z重心長(zhǎng)啊！難道我們真的沒有發(fā)現(xiàn)這種蒼白、冷漠的師生關(guān)系與我們飛速發(fā)展的社會(huì)是多么不協(xié)調(diào)嗎？

二、優(yōu)化師生關(guān)系，重點(diǎn)應(yīng)從教師入手

優(yōu)化師生關(guān)系，教師是“主角”，在現(xiàn)代的師生關(guān)系中，教師處于主體地位，只要我們教師能低下高貴的頭，能和我們的學(xué)生“肩并肩”、“面對(duì)面”地坐在一起，師生的關(guān)系必然會(huì)大有改善。因此改善現(xiàn)代的師生關(guān)系，我們應(yīng)該從教師入手。

1、首先教師要盡快地轉(zhuǎn)換角色。

今天的教師應(yīng)該是什么角色呢？

“不要僅僅把教師看作是蠟燭、春蠶、鋪路石，教師應(yīng)是托起太陽的人?！?/p>

我想，教師應(yīng)是手持金鑰匙，為學(xué)生開啟智慧大門的引路人。

當(dāng)今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，教育體制的改革也接踵而至，教育不再是國(guó)家的一種福利而共享，學(xué)生自費(fèi)上大學(xué)、自費(fèi)出國(guó)等，多渠道地獲取知識(shí)，已成強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在這個(gè)時(shí)代，從某種意義上講：花錢可以換來知識(shí)，教師應(yīng)充當(dāng)什么角色呢？我們要擺正自己所處的位置，這是迫使我們轉(zhuǎn)換角色的原因之一。

原因之二，中國(guó)呼喚法制，法制要求平等。一味“尊師”的師生關(guān)系已經(jīng)越來越不被學(xué)生所認(rèn)可，教師認(rèn)為辛辛苦苦地教的學(xué)生、像自己親生子女一樣對(duì)待的學(xué)生，卻把他們“親愛”的老師推上法庭的例子還少嗎？這一現(xiàn)象真值得我們深思。

原因之三，當(dāng)今是信息時(shí)代，知識(shí)發(fā)展更新迅速，我國(guó)現(xiàn)在高中教材中的自然科學(xué)知識(shí)，絕大多數(shù)是16世紀(jì)前的，今天的學(xué)生可以從多渠道

獲得最新的、更廣泛的知識(shí)信息，這一點(diǎn)我們的教師已明顯地感到知識(shí)的存儲(chǔ)不足，教師的傳道、授業(yè)、解惑的地位正在發(fā)生著動(dòng)搖，除去課本外，我們教師的大腦中，還有多少可以支出的“智力儲(chǔ)蓄”呢？

當(dāng)今的教師應(yīng)該做些什么？愛因斯坦的話也許能給我們一些啟示：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)地闡述問題可能比解決問題更重要?！苯處煟貏e是中小學(xué)教師，應(yīng)從保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，激勵(lì)學(xué)生勇于思考，大膽探索，以便到大學(xué)乃至他的一生中，都保持著這種熱情。

2、要改變我們的教育方法，和學(xué)生“肩并肩”地感受心靈的碰撞。

教育要有一種意境和氛圍，它的最高境界是不留痕跡，或像絲絲的春雨潤(rùn)入學(xué)生的心田，或使學(xué)生的心靈得到震撼，使學(xué)生猛然醒悟。

對(duì)于那些犯錯(cuò)誤的學(xué)生來說，正像前面抽煙的學(xué)生那樣，犯錯(cuò)誤時(shí)他們?cè)缰雷约菏清e(cuò)的，我認(rèn)為：學(xué)生犯錯(cuò)誤，這是天性、是好奇，不一定是品德的問題。丁榕老師說：“德育和心理是大鵬的一對(duì)翅膀，缺一不可?！笨梢姡哌M(jìn)學(xué)生的心里，和學(xué)生用心靈去“對(duì)話”，是多么的重要。

懲罰不是教育，說教代替不了教育，教育是藝術(shù)。

這要求教育者和受教育者，要“面對(duì)面”地平等相待。關(guān)系融洽，和睦相處。

聽一聽學(xué)生講得他們自己的故事：學(xué)校的校園里有幾棵蘋果樹，蘋果還很小，幾個(gè)小伙伴就等不及了，去偷，被班主任發(fā)現(xiàn)了，暴風(fēng)雨般的批評(píng)、檢查、處分，最后每人罰了200元錢，足見懲罰力度之大。班主任總算把他們教育完了?？墒墙逃昧藛?？幸虧故事沒有完，使我們可以知道教育的結(jié)果。幾天后，這幾個(gè)小伙伴趁著天黑，一人手拿一根大棍，進(jìn)行了一場(chǎng)掃蕩，蘋果樹只剩下了光光的樹干。故事還是沒有完，第二年，又是這個(gè)季節(jié)，他們的手又癢癢了，這次又不行，被新來的班主任發(fā)現(xiàn)，新老師望著孩子們手里的蘋果，把他們帶到了辦公室，讓他們把蘋果洗干凈、坐下，每人發(fā)一個(gè)，班主任說：“你們想知道它的滋味是嗎？現(xiàn)在我們一起來品嘗?！闭f完自己首先咬了一口，孩子們膽怯地跟著吃了起來，他們嚇壞了，蘋果含在嘴里不敢吐、不敢咽，又苦又澀難吃極了?！安缓贸园伞！崩蠋熣f，“今天你們把它摘下來，它這一年就白長(zhǎng)了，我們就吃不到又甜又大的蘋果了，你們不覺得可惜？”也許是他們明白了，也許是他們出于對(duì)老師的感激，奇跡出現(xiàn)了，這一年，蘋果第一次長(zhǎng)到了成熟的季節(jié)。班主任特意讓他們幾個(gè)幫著摘蘋果，幾個(gè)小家伙手捧著又大又甜的蘋果，撫摸著舍不得吃。

不要覺得故事太普通，兩種方法，兩個(gè)結(jié)果，這就是不留痕跡的教育，是和學(xué)生平等的、肩并肩的教育，這種心靈的“碰撞”就是這樣簡(jiǎn)單有

效，這樣的師生關(guān)系能不融洽、和諧嗎？

那么，現(xiàn)代的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的呢？我想，首先應(yīng)該是教師摘掉頭上的光環(huán)，用一顆平常心去對(duì)待教師這一職業(yè)，傾聽學(xué)生的聲音，改變“好學(xué)生”和“壞學(xué)生”的思想界限，把他們看成是一個(gè)個(gè)特征鮮明的個(gè)體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們的個(gè)性得到充分的發(fā)展。而學(xué)生也要尊重教師，在教師的引導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，不斷地探索新知識(shí)，探索未來的奧秘，完善自己的人格，最后使師生雙方互教、互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，共同提高。

第三篇：淺談良性違憲

淺談良性違憲

隨著改革開放以的不斷深入，社會(huì)不斷發(fā)展，不少政府行為和社會(huì)現(xiàn)象硬生生地與我國(guó)的現(xiàn)行憲法相沖撞。從上世紀(jì)八十年代的深圳土地改革到本世紀(jì)初的國(guó)企改制，有關(guān)此類行為是否合憲的爭(zhēng)論沒有停止過，但仍然沒有得到根本解決。有學(xué)者提出鑒于這類行為有利于社會(huì)發(fā)展，因此稱之為良性違憲。而對(duì)于良性違憲，至今學(xué)術(shù)界仍無相對(duì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，官方也沒有明確聲明或立法。

郝鐵川教授曾提出檢驗(yàn)違憲的是否是良性的標(biāo)準(zhǔn)有二：一是是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展；二是是否有利于維護(hù)國(guó)家和民族利益。但筆者認(rèn)為，由于未來是不可能完全準(zhǔn)確預(yù)期的，是否符合以上兩點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)都是在違憲行為發(fā)生后才能判斷的，所以良性違憲或是惡性違憲都是后話，所謂良性違憲從邏輯上來說其本質(zhì)就是違憲，違憲是不可取的。

因?yàn)樘熨x人權(quán)，拋開中國(guó)特色不說，理論上來說，憲法是人權(quán)的保障，是人民利益的體現(xiàn)，違憲便是侵犯人民的利益，因此違憲不可取。其次，如果認(rèn)可良性違憲，那難免引起后續(xù)的違憲行為披著良性違憲的外衣，侵犯人民的利益。因此筆者認(rèn)為良性違憲不可取。

然而從事實(shí)上來看，部分違憲行為的確對(duì)社會(huì)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，但權(quán)衡之下，筆者認(rèn)為良性違憲還是弊大于利。良性違憲的行為往往是

僅在政策指導(dǎo)之下進(jìn)行，不符合憲法規(guī)定。由于憲法是根本法，其他法律不得與憲法相抵觸，因此就使得相關(guān)法律無從制定或?qū)ζ溥M(jìn)行監(jiān)督，所謂良性違憲的行為完全在法律之外進(jìn)行。例如近期熱議地話題——國(guó)企改制。國(guó)企改制的意圖是積極的，也是符合社會(huì)發(fā)展的，但卻違反了我國(guó)憲法第五第六條。在國(guó)企改制過程中，就浮現(xiàn)了許多存在爭(zhēng)議的現(xiàn)象。例如格林柯爾集團(tuán)的創(chuàng)辦人顧雛軍大舉收購經(jīng)營(yíng)困難，但品牌較好的國(guó)有企業(yè)，以9億元現(xiàn)金撬動(dòng)了100多億國(guó)有資產(chǎn)。這使得國(guó)有資產(chǎn)大量流失成為個(gè)人財(cái)富，人民的利益嚴(yán)重受到侵害，并滋生出眾多貪腐的案例。由于國(guó)企改制僅僅在政策指導(dǎo)下進(jìn)行，不符合憲法規(guī)定，相關(guān)的法律也無從制定來規(guī)范國(guó)企改制這一過程，這使得整個(gè)國(guó)企改制游離在法律之外。在我國(guó)憲法規(guī)定的體制下，每一個(gè)國(guó)民對(duì)國(guó)有資產(chǎn)都有一份權(quán)利，幾代中國(guó)人拿著低工資建設(shè)的國(guó)企，在沒有通過人民同意（即違憲）的情況下，一夜間變成了個(gè)人的財(cái)富，這種情況的發(fā)生是可怕的。

我們并不是沒有意識(shí)到這種由于違憲導(dǎo)致的法律真空所造成的混亂現(xiàn)象，但我國(guó)現(xiàn)在普遍存在的情況是在所謂良性違憲的行為發(fā)生后才去修憲，例如1992年以來我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，這有違1982年憲法第15條我國(guó)“實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的規(guī)定，然而這種新提法直到1993年3月29日全國(guó)人大八屆一次會(huì)議通過了憲法修正案才有了憲法根據(jù)。這種做法使得憲法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在不斷的去迎合社會(huì)的發(fā)展，而不是綱領(lǐng)性

地規(guī)范社會(huì)的發(fā)展。這必然給人民的利益帶來了風(fēng)險(xiǎn)并給社會(huì)的有序發(fā)展埋下了隱患。先違憲后修憲或解釋憲法是一場(chǎng)豪賭，就好比我們需要泉水灌溉田地，但卻不事先挖渠，總是先試驗(yàn)引入一些泉水而后再挖渠引流，但如果試驗(yàn)失敗，洪水泛濫會(huì)怎樣？這場(chǎng)豪賭的賭注是人民與社會(huì)承受不起的。20世紀(jì)90年代初的俄羅斯休克療法便是一個(gè)前車之鑒。

在我看來，一方面，我們的憲法面臨著兩難的境地。社會(huì)的發(fā)展正挑戰(zhàn)著憲法的底線。就如國(guó)企改制中，如果我們修改憲法，允許部分國(guó)企改制，那必然會(huì)使整個(gè)國(guó)有資產(chǎn)遭遇危機(jī)，當(dāng)經(jīng)營(yíng)困難的國(guó)企被收歸私有，那些龐大的壟斷國(guó)企又有什么理由掛著國(guó)家的旗號(hào)，壟斷市場(chǎng)或是國(guó)防科技等重要領(lǐng)域？那我們的社會(huì)主義的體制與政府都會(huì)受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。然而部分龐大低效的國(guó)有企業(yè)又無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，改制勢(shì)在必行。而另一方面，我國(guó)在面對(duì)這樣一種社會(huì)發(fā)展對(duì)法律的挑戰(zhàn)的時(shí)候還不成熟，往往通過部分人制定的政策來進(jìn)行改革，缺少人民共同認(rèn)可的法律條文來規(guī)范改革過程，這不免會(huì)損害許多人的利益，引發(fā)社會(huì)矛盾。我認(rèn)為良性違憲只是一個(gè)表象，當(dāng)違憲行為從目的上來說反而是符合人民利益的時(shí)候，只能說明憲法的有關(guān)條文與人民的利益背道而馳。認(rèn)為良性違憲不可取不是說其行為本身不對(duì)，恰恰是我們需要真正符合人民利益與社會(huì)發(fā)展的憲法，以及被人民認(rèn)可的法律框架讓所謂的良性違憲行為規(guī)范地進(jìn)行。

第四篇：師生關(guān)系

以人為本，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

在教育和教學(xué)的過程中的諸因素中，教師和學(xué)生的關(guān)系是最基本、最經(jīng)常、最重要的關(guān)系。良好和諧的師生關(guān)系是教育和教學(xué)成功的重要條件之一。師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌。建立新型和諧的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施和教育教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)，師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。

1．新課程的推進(jìn)要致力于建立充分體現(xiàn)尊重、民主、平等和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的師生倫理關(guān)系

建立和諧師生倫理關(guān)系，必須樹立教育民主思想，提高法制意識(shí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

師生之間建立良好道德倫理關(guān)系，對(duì)協(xié)調(diào)師生之間教與學(xué)的關(guān)系起著重要的作用。

尊師愛生是師生之間道德倫理關(guān)系最準(zhǔn)確最生動(dòng)的概括。師生之間的交往有著廣闊的道德領(lǐng)域，滲透著豐富的道德內(nèi)容，但最終要集中反映在教室熱愛學(xué)生，學(xué)生尊敬教師這個(gè)根本方面來。教師的道德行為和道德義務(wù)的集中體現(xiàn)就是熱愛學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的愛是一種巨大的教育力量，是溝通師生關(guān)系的紐帶。學(xué)生的道德行為和道德義務(wù)的集中體現(xiàn)就是尊師，學(xué)生只有尊師才能重業(yè)，學(xué)生尊師可以激起教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的積極情感，是衡量師生道德水平高低的重要標(biāo)志。

在教育教學(xué)的過程中，由于教師和學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷不同，認(rèn)識(shí)水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等方面存在一定的差異，師生之間難免產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾沖突，實(shí)屬正常。在調(diào)節(jié)師生之間的矛盾沖突中，教師的道德觀念、情感、意志、行為起著決定性的作用，應(yīng)對(duì)教師提出更高的要求，這是由教師的職業(yè)地位和作用決定的。

教師要不斷加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛學(xué)生的深厚情感。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，沒有對(duì)學(xué)生真正的愛，就不會(huì)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是廣泛的，要愛一切學(xué)生，不能偏愛，不能以一個(gè)人的好惡和學(xué)生的品德、學(xué)習(xí)、相貌的優(yōu)劣分親疏。教師不僅對(duì)學(xué)生要有愛的感情，而且還要善于表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛，要象愛自己的孩子一樣把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生，使自己和學(xué)生的精神生活協(xié)調(diào)一致，達(dá)到理想的境地。教師對(duì)學(xué)生要有高度的責(zé)任感，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，公正無私，平等相處，循循善誘，誨人不倦。在這里應(yīng)該指出的是，學(xué)生存在著個(gè)體差異。一個(gè)班級(jí)相對(duì)來說會(huì)有少數(shù)差生，教師是否愛差生，是衡量一個(gè)教師是否真正熱愛學(xué)生的重要尺度。做差生的工作需要教師獻(xiàn)出更多的愛，需要教師有特別的耐心和不知疲倦的精神。對(duì)差生首先要有責(zé)任感，由此激發(fā)他們上進(jìn)的信心。要善于發(fā)現(xiàn)差生心靈深處的閃光點(diǎn)，調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的積極因素，克服消極因素。對(duì)不同類型的差生要用不同的方法教育，作到有的放矢，效果會(huì)更好。

尊重是愛的別稱。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求他比普通人更懂得尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。如果教師只要求學(xué)生而不尊重學(xué)生，那么他的一切要求最終都將落空。尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的人格。學(xué)生不分年齡大小，都有做人的資格，對(duì)自身的權(quán)利和義務(wù)都有自主的資格。教師要把學(xué)生當(dāng)作于與自己地位平等的人來對(duì)待，尊重他們的權(quán)利和義務(wù)，尊重他們的意愿和情感，要允許和鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的意見，要善于傾聽他們對(duì)問題的不同看法。教師對(duì)學(xué)生的事情不能樣樣都“越俎代庖”，侵犯學(xué)生的自主權(quán)。對(duì)學(xué)生的過失和錯(cuò)誤，要堅(jiān)持動(dòng)之以情，曉之以理，進(jìn)行說服教育，給以真誠的幫助，不能嚴(yán)酷無情，辱及人格。尊重學(xué)生，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)?？傊?，在建立向上的師生道德倫理關(guān)系的過程中，教師要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛學(xué)生的深厚情感，同時(shí)還要經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊師重業(yè)的思想教育，使他們自覺地按照學(xué)生守則的要求去規(guī)范自己的道德行為。

2．加強(qiáng)師生之間積極的情感聯(lián)系，建立溫馨感人的師生情誼，優(yōu)化師生情感關(guān)系

新型和諧的師生情感關(guān)系式建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系。它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛的結(jié)果。它是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生情感關(guān)系，教師必須真情關(guān)愛學(xué)生，展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力和個(gè)人魅力。

在教學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生都有一種向師性，尊重信任教師，服從教師的指導(dǎo)，希望得到教師的熱情關(guān)注、鼓勵(lì)和表揚(yáng)。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，教師要積極主動(dòng)地通過各種形式的教育教學(xué)活動(dòng)全面了解學(xué)生，深入研究學(xué)生各方面的情況，使自己對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，從本質(zhì)方面認(rèn)識(shí)自己的教育對(duì)象，并要給學(xué)生以積極肯定的評(píng)價(jià)，以強(qiáng)化學(xué)生積極向上的信心。切記根據(jù)學(xué)生一時(shí)一地的表現(xiàn)。主觀武斷的下結(jié)論，更不能對(duì)學(xué)生持有偏見或成見，這樣會(huì)阻礙自己全面真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己的教育對(duì)象，還將會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系的緊張或破裂。為了更好的了解和認(rèn)識(shí)自己的教育對(duì)象，教師經(jīng)常把自己擺在學(xué)生的位置上，即來個(gè)“心理換位”，進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我剖析還是很有必要的。

通過師生之間的交往活動(dòng)，教師在認(rèn)識(shí)自己教育對(duì)象的同時(shí)，學(xué)生也在認(rèn)識(shí)自己的老師，并對(duì)其做出他們自己的評(píng)價(jià)。通過認(rèn)識(shí)比較，他們心目中最值得尊重和喜歡的教師是那些熱愛、同情、尊重學(xué)生，知識(shí)淵博，教學(xué)方法好，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，對(duì)學(xué)生實(shí)事求是，客觀公正，嚴(yán)于律己，以身作則，耐心、溫和、平易近人的教師。學(xué)生不喜歡的是那些責(zé)罵學(xué)生，討厭學(xué)生，對(duì)學(xué)生缺乏同情心。上課不認(rèn)真，教學(xué)方法枯燥乏味，下課不理睬學(xué)生，主觀傲慢，對(duì)學(xué)生偏愛、不公正的老師。

在師生之間的交往中，雙方的情感因素對(duì)師生關(guān)系的融洽也起著重要的作用。教師積極的情感可以形成教師良好的心境，激起對(duì)工作的高度熱情，領(lǐng)略到事業(yè)的樂趣和幸福，鼓勵(lì)自己克服困難，使工作具有創(chuàng)造性。教師的積極情感能進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為學(xué)生的積極情感，例如教師對(duì)學(xué)生充滿愛的情感，能使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感、信賴感，能轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)周圍同學(xué)的愛，對(duì)集體的愛，并深化為愛祖國(guó)、愛人民的高尚情感。師生之間積極的情感對(duì)協(xié)調(diào)師生教與學(xué)都起著重要的作用，教育教學(xué)活動(dòng)在師生積極情感的調(diào)節(jié)下會(huì)取得更好的效果。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系決不意味著對(duì)學(xué)生無原則遷就，甚至是對(duì)學(xué)生不良行為的低俗迎合。只有教師的努力也是不夠的，還必須對(duì)學(xué)生提出一定的要求，如尊重老師，克服逆反心理的不良影響等。

總之，新時(shí)代呼喚新型和諧師生關(guān)系，面對(duì)新時(shí)代的中學(xué)生，教師要有極大的愛心，極大的耐心，覺察學(xué)生心理與行為變化的高度敏感性，方能勝任此項(xiàng)艱巨的育人工程。如果教師們都能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身修養(yǎng)，堅(jiān)持“用愛心去塑造，用真心去感召，用榜樣去激勵(lì)，用人格去熏陶”原則，就一定會(huì)建立健康和諧、積極向上的師生關(guān)系，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出一批有一批高素質(zhì)人才。

第五篇：師生關(guān)系

假如你應(yīng)邀參加校報(bào)組織的“師生座談會(huì)”，請(qǐng)你根據(jù)下表所提示的信息，用英語寫一篇發(fā)言稿，介紹一下建立良好的師生關(guān)系的益處，并對(duì)如何建立良好的師生關(guān)系提出建議。

建立良好的師生1．使學(xué)生信任老師，向老師吐露心關(guān)系的益處 聲；

2．能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生

專心聽講；

3．使老師的課受學(xué)生歡迎。

對(duì)建立良好師生（請(qǐng)考生根據(jù)自己的經(jīng)歷與感想，關(guān)系的建議 提出兩至三點(diǎn)建議。）

注意：

1．對(duì)所給要點(diǎn)逐一陳述，適當(dāng)發(fā)揮，不要簡(jiǎn)單翻譯。

2．詞數(shù)150左右。開頭已經(jīng)寫好，不計(jì)入總詞數(shù)。

Dear teachers and schoolmates, it’s a great pleasure for me to be here today and share with you my opinions of setting up a good teacher-student relationship.______________________________________________________________________________________